قصة عمرها الاف السنين وحتى الان لا يعرف التاريخ ان كانت حقيقية ام من أساطير الاولين.. انها ملكة سبأ.
من أشهر نساء الادب القديم التى يقال انها اشعلت لهيب الهوى والرغبة عند الملك سليمان ولا تزال احدى أشهر الشخصيات فى تاريخ اليمن رغم عدم وجود دليل بأنها كانت موجودة.
والان يريد اليمن استغلال اسطورة بلقيس المشهورة بملكة سبأ التى كانت تحكم شبه الجزيرة العربية وأجزاء من افريقيا قبل نحو 6000 سنة.
قال صادق عثمان رئيس ادارة الاثار فى اقليم مأرب الشرقى //لا يمكن وجود سياحة بدون اثار ولذلك نجهز الموقع ونأمل انه يمكن خلال عام أو عامين استقبال الزوار. //نعتقد ان ملكة سبأ كانت تحكم من هنا ونريد ان يأتى العالم الى هنا لمشاهدة الموقع.//
وجاء ذكر ملكة سبأ فى الكتب الاسلامية والمسيحية واليهودية المقدسة وانها واجهت الملك سليمان ولكنها نبذت الوثنية بعد لقائه.
وتكثر القصص حول هذا اللقاء ولكن اكثرها شعبية فى اليمن ما جاء فى القران عن هدهد ابلغ الملك سليمان الذى يؤمن باله واحد عن ملكة فى سبأ تعبد الشمس وتحكم بلادا مزدهرة. ويستدعى سليمان الملكة ولكن بعد مشاورات مع رؤساء القبائل لا تلبى الدعوة وترسل له هدايا.
ويغضب سليمان الذى يسخر الجن لاحضار تلك الملكة المتعجرفة بعرشهاو طلب من الجن ان ينكروا لها عرشها. وتصاب الملكة بالذهول من نقلها الى ما يعتقد انها القدس الان. وقيل لها ان تدخل القصر فلما رأته حسبته لجة من ماء فكشفت عن ساقيها فقال لها ان ما تظنه ماء هو صرح ممرد من قوارير من الزجاج. ويقول القران انها امنت بعد ذلك.
ولا تشير النصوص المقدسة الى قصة الحب التى ذكرتها الاساطير بين سليمان وبلقيس او كيف انها اغرته بعد ان احبت حكمته.
ويقول عالم الاثار الالمانى بوركهارد فوجت ان النقوش المدفونة فى رمال مأرب قد تكون مفتاح هذه القصة المثيرة. قال //رغم انه لا يوجد دليل تاريخى على ان اهل سبأ كانت لهم ملكة فان هذا دافع كبير لكى نواصل البحث..// ومنذ 1988 ساعد فريق من المعهد الالمانى للاثار فى ترميم معابد لمملكة سبأ التى ازدهرت حضارتها وكانت تصدر العطور النادرة والذهب بينما عاشت اوروبا فى العصور المظلمة.
وقال فوجت ان العمل لا يزال فى مراحله الاولى ولكن مثله مثل السياحة فى اليمن عاقته حوادث اختطاف وتبادل اطلاق النار شكلت عقبات فى مأرب. كما ان اليمن موطن اسلاف اسامة بن لادن زعيم تنظيم القاعدة وابعدت هجمات شنها انصاره السياح عن البلاد.
ولتحسين صورة اليمن شنت الحكومة حملات مداهمة منذ 2001 على المتشددين وضبطت كميات كبيرة من الاسلحة ويقول ديلوماسيون ومسؤولون ان هذه الدولة الفقيرة اكثر امانا عن ذى قبل ويأمل مسؤولون سياحيون ان يسهم هذا فى احياء صناغة مربحة يمكن مقارنتها مع نفط دول الحليج. قال مطهر تقى رئيس هيئة السياحة التابعة للدولة //اليمن أكثر امانا من نيويورك. العنف الذى يحدث هنا فى سنة اقل مما يحدث هناك فى يوم. اليمن مقصد سياحى فريد.// وبتوقع تحسن السياحة هذا العام اتخذت السلطات اليمنية كافة التدابير لحمايتها.
ويصطحب جنود مسلحون بالبنادق اى سائح يغامر بزيارة مأرب بينما يحرس اخرون عشرات من نقاط التفتيش المقامة على الطرق المؤدية الى البلدة. ويطلب من رجال القبائل التخلى عن مدافعهم الرشاشة فى مستودع خاص قبل العبور الى مناطق معينة. ولكن فى مأرب صبية لم يتجاوزوا الثانية عشرة يحملون سلاحا.
وتعرضت مواقع اثرية للنهب على مر السنين والان يحتاج الزوار الى تصاريح للعبور الى المواقع التى يحرسها الجنود كما تحيط الاسلاك الشائكة بالاثار. وحتى الان نجح الفريق اليمني/الالمانى فى تجميع اجزاء من سد مأرب الذى تعتبر قنواته لتوزيع الماء شاهدا على عبقرية سكان سبأ.
كما كشفوا عن معظم المعبد الذى يسميه اليمنيون عرش بلقيس وقد استخدمه سكان سبأ فى عبادة الهة الخصوبة والجنس. كما كشف العمل فى معبد اخر تشكل اعمدته الشامخة احد رموز اليمن عن ممرات من القاعة الرئيسية الى مدرج حيث كان يجتمع مجلس وزراء سبأ ويمكن رؤية اطلال مأرب من بعد.
ويقول مؤرخون ان بلقيس كانت اثيوبية بينما يعتقد اخرون انها كانت تحكم الدولة الافريقية المجاورة. وسواء اكانت بلقيس شخصية حقيقية أو خرافية فان الاثريين اليمنيين مصممون على تسليط الاضواء على حضارتهم القديمة ....
شكرا للاصغاء ،، انونــــــــــ 717 ــــــــــــا
أميرة المحيط
09-06-2005, 10:22 PM
الموضوع واااااااايد حلو
لجين85
09-09-2005, 04:30 AM
تسلمين على الموضوع
anona717
09-09-2005, 03:32 PM
الاخوات ،،
اميرة المحيط ،، لجين 85
تسلمو على مروركم الكريم انتظرونا في المزيد
انونا 717
مـــــزنة
09-11-2005, 07:45 AM
تسلمين
ولكن بخصوص الاعتداءات على السائحين فقط الأجانب وليس العرب ما عمرنا سمعنا عن سائح عربي اختطف في اليمن
anona717
09-12-2005, 07:36 AM
الله اعلم لا احب ان اتعامل في السياسة انا هنا رحمة
شكرا للاصغاء ،، انونا 717
anona717
09-13-2005, 07:37 AM
تسلمين
ولكن بخصوص الاعتداءات على السائحين فقط الأجانب وليس العرب ما عمرنا سمعنا عن سائح عربي اختطف في اليمن
لا اعرف انا اضع معلومة عن سياحة شكرا لك
أستبرق
09-14-2005, 01:02 AM
تسلمين على الموضوع
anona717
09-14-2005, 07:49 AM
الله يسلمكم جميعا ،، شكرا مروركم النير اخواتي الفاضلات
انونا 717
جراده
09-15-2005, 08:31 AM
مشكووووووووره
النورس3000
09-15-2005, 09:09 AM
http://alfrasha.com/up/1050738875776680207.gif
مشكوووورة ألف حبيبتي أنونا
موضوع حلو وشيق
ملكة سبأ
09-17-2005, 03:20 AM
اشكرك عزيزتي لهذا الطرح الجيد لكن اريد ان اقول قصة الملكه بلقيس حقيقه وليست خرافه كيف تكون خرافه وقد اخبرنا عنها الله جل جلاله في القران الكريم تحياتي
الرشاقه
09-17-2005, 06:54 AM
مشكوره موضوعك مره حلو تسلمى عليه والمعلومات انا اول مره اسمع عنه
anona717
09-17-2005, 07:15 AM
الله يسلمك ويعافيك
تريماكاسي ،، عافاك رب العالمين من كل شر
انونــــــ 717 ـــــــــــا
عقيق
09-17-2005, 08:40 PM
أولاً مشكورة على الموضوع لأنه اسم هالملكة له أهميه خاصة عندي
و مثل ما قالت ملكة سبأ (على فكرة هذا اسم الدلع مالي) إن القصة حقيقية لأنها ذكرت في القرآن الكريم و أهل مكة أدرى بشعابها فما بالج بملكة سبأ وهي قصتها
و الأهم من ذلك إنك في سياق الموضوع ذاكرة ان سليمان هو ملك وبس بينما هو النبي سليمان عليه وعلى نبينا السلام
وتحياتي لج
anona717
09-18-2005, 08:40 AM
شكرا على مروركم الكريم بالملاحظة
anona717
09-19-2005, 08:07 AM
أولاً مشكورة على الموضوع لأنه اسم هالملكة له أهميه خاصة عندي
و مثل ما قالت ملكة سبأ (على فكرة هذا اسم الدلع مالي) إن القصة حقيقية لأنها ذكرت في القرآن الكريم و أهل مكة أدرى بشعابها فما بالج بملكة سبأ وهي قصتها
و الأهم من ذلك إنك في سياق الموضوع ذاكرة ان سليمان هو ملك وبس بينما هو النبي سليمان عليه وعلى نبينا السلام
وتحياتي لج
تسلمي على تعليقك ،، يمدك ربي بالف خير وصحة وعافية
انونـــــــــــ 717 ــــــــــــــــــا
فراشة زحل
09-23-2005, 11:59 PM
يعطيج الف عافية
و انا ودي اروووح لليمن طبيعتها خلابة و حتى اثارها
يا رب ازوورها
ادعوولي :)
anona717
09-25-2005, 08:31 AM
يعطيج الف عافية
و انا ودي اروووح لليمن طبيعتها خلابة و حتى اثارها
يا رب ازوورها
ادعوولي :)
اليمن أكثر امانا من نيويورك..هذا الشي أكيد ونعيشه ..
الإختطافات كانت للأجانب وزمان والحيييين صارت ناااااادرة أو شبه مستحيلة ..
أما بالنسبة لطبيعة اليمن الخلابة آآآآآآه حدث ولا حرج .. كفاية رب العالمين قال((بلدة طيبة ورب غفور))
أما بالنسبة للملكة بلقيس فهذه حقيقة مليون بالمية ومن باب أولى لأنها ذكرت في القرآن الكريم .. وعرشها شفته بنفسي ..
وإنتظروا موضوعي إن شاءالله موسوعة صغنووونة عن اليمن .. ومن ضمنها صور لعرش الملكة بلقيس ..
مشكووووووورة ياعيوني عالموضوع الحلو عن مهد العروبة ..
انا في ماليزيا العاصمة احد يحتاج خدمة او مساعدة انشاء الله انا حاضرة اذا ربنا احيانا
لكم مني فائق الشكر والامنيات
والله الموفق ..
.
جولينا ابراهيم قزاز
01-04-2007, 05:27 AM
حلووووووووووو كثير الله يعطيكي الصحة والعافية
anona717
01-09-2007, 11:47 AM
شكرا على مروركم الكريم + اضافة المعلومات الجميلة
جوزيتم بالصحة والعافية
ويا هلا ........
لكل من زارتني
.
جولينا ابراهيم قزاز
05-02-2007, 08:19 PM
مـــأرب
تقع إلى الشرق من العاصمة صنعاء بمسافة ( 173 كم ) ، على ضفّة وادي أذنه الذي بني فيه سد مأرب التاريخي وأعيد بناؤه في ا لثمانينات في عهد الرئيس علي عبدالله صالح،يحدها من الشمال محافظة الجوف وصحراء الربع الخالي ومن الغرب محافظة صنعاء ، ومن الجنوب محافظتي البيضاء وشبوة ، ومن الشرق محافظة شبوة وصحراء الربع الخالي .
تسمية هـذه المدينة قديم جداً تعود إلى مطلع الألف الأول قبل الميلاد ، فـقـد ذكـرت
فــي نقوش من القرن الثامن قبل الميلاد باللفظ ( م ر ي ب ) ، وفي بعض النقوش المتأخرة ظهر اسمها باللفظ ( م ر ب ) .
ويرجح ان التل الذي تقع عليه قرية مأرب اليوم هو مكان قصر سلحين الذي ذكره العلامة الحسن بن احمد الهمداني قبل الف عام، والذي ورد ذكره بالإسم نفسه في النقوش اليمنية القديمة .
http://www.alfalaq.com/images/6mareb.jpg
وتفيد الأبحاث الأثرية الحديثة أن مأرب العاصمة لعبت دورًا كبيرًا في نشوء وارتقاء الحضارة السبئية،
فقد شهدت هذه الأراضي قيام واحدة من أعظم الدول اليمنية القديمة هي دولة سبأ التي بـدأت في الظهور في مطلع الألف الأول قبل الميلاد ، وقد شهدت في القرون الممتدة من القرن التاسع إلى القرن السـابع قبل الميلاد نشاطاً معمارياً واسعاً ، شيدت خلالها المدن والمعابد ، وأعظم منشآتها سد مأرب العظيم الذي وفر للدولة ومنحها صفة الاستقرار والآية الكريمة الدالة على تلك الحضارة قوله تعالى : " لقد كان لسبأ في مسكنهم آية " ..
وقد شهدت مارب ذروة ازدهار الحضارة اليمنية القديمة طوال المرحلة الاولى والثانية للدولة السبئية ويرجح البعض ان مارب لابد ان تكون قد بنيت في وقت ما من الالف الثاني قبل الميلاد ، اذ لايعرف تاريخ نشأت المدينة على وجة الدقة بالرغم من ورود اسماء عدد من الملوك السبئيين الذين اسهموا في بناء المدينة وشيدوا بعض مرافقها خلال العصر السبئي الاول في بداية الالف الاول قبل الميلاد. على ان نشأت المدينة ربما تكون قد بدأت مع بداية ازدهار الحضارة اليمنية القديمة في الالف الثاني قبل الميلاد .
وقد تحكم موقع مأرب في وادي سبأ بطريق التجارة الهام المعروف بطريق اللبان، وكان اللبان من أحب أنواع الطيوب وأغلاها في بلدان الشرق القديم، وحوض البحر المتوسط، وقد تميزت اليمن بانتاجها أجود أنواع اللبان وهو الذي كان ينمو في الجزء الأوسط من ساحله الجنوبي في بلاد المهرة وظفار، وقد أدى ذلك الطلب المتزايد عليه إلى تطوير تجارة واسعة نشطة، تركزت حول هذه السلعة وامتدت إلى سلع أخرى نادرة عبر طريق التجارة المذكور.
ورغم أن مأرب ظل اسمًا يتردد في المصادر التاريخية ،إلا أن دورها في الأحداث بعد الإسلام كان ضئيلا، فقد ذكرت مأرب في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم من بين مخاليف اليمن، ونسب إليها الأبيض بن حمال الماربي الذي وفد على الرسول فكتب له عهدًا وأقطعه ملح مارب.
ومن معالم مدينة مأرب :
- المدينة القديمة :تقع مدينة مأرب القديمة إلى الجنوب من مدينة مأرب الجديدة ، وكانت تشتمل على سور محيط بها يحتوى في داخله منشآتها المختلفة مثل المعابد ، الأسواق ، المنازل السكنية ...
-مسجد سليمان :ارتبطت تسميته بالنبي سليمان الذي زارته الملكة بلقيس في ( أورشليم ) ،وهذا المسجد قد اندثر معظم سقفه وبعض أجزائه خاصة الغربية ، ولم يعد يستخدم للغرض الذي أنشئ من أجله .
- سد مأرب العظيم :يعود تاريخ سد مارب القديم كما يستنتج من قراءة النقوش اليمنية القديمة الى القرن الثــامن قبل الميــلاد غير ان نتائج الدراسة التي قامت بها البعثة الالمانية في احد السدود القديمة بوادي "ذنة"المنشأة "أ"ترى ان فكرة انشاء السد قد مرت بمراحل عدة وعبر فترة زمنية طويلة بين بداية الالف الثاني والالف الاول قبل الميلاد واين كانت البداية فان الذي لاخلاف حولة ان ســـد مارب معلـم ثابت لازم الحضارة السبئية منذ البداية مرورا بذروة الازدهار وحتى لحظات الانهيار ثم تصدع على اثرها.وهذا السد اشــهر اثــار اليمـن واعظم بناء هندسي قديم في شبة الجزيرة العربية وقد بني في ضيقــة بين البلــق الشمالي والبلق الجنوبي على وادي ذنة الذي تجري إليه السيول من مساقط المياة في المرتفعات المحاذية له شرقا على امتداد مساحة شاسعه من ذمار ورداع ومراد وخــولان .
- شبكة قنوات الري ( الجنتان ) :التي تقدر مساحتها بأكثر من اثنين وسبعين كم مربع ، تبدأ شبكة الري بالقناة الرئيسية الخارجة من السد ثم يليها مقسمات المياه الفرعية ، وقد كانت شبكة الري بكاملها مبنية بهيئة جدار تجري المياه في سطحه الذي شكل بهيئة مجرى ، وتصل إلى المقسم الذي بني بشكل إسطواني يقوم بتفريع المياه إلى ثلاثة اتجاهات .
- معبد عرش بلقيس ( برأن ): يقع هذا المعبد إلى الجنوب الغربي من مدينة مأرب القديمة ، ويبعد عنها نحو ( 4 كم ) ، وإلى الشمال الغربي من محرم بلقيس على بعد ( 1 كم ) .
- معبد محرم بلقيس ( أوام ):يقع هذا المعبد إلى الجنوب من مدينة مأرب القديمة على الضفة الجنوبية لوادي أذنة وهو بناء كبير وضخم ، تغطي الرمال معظم المنشأة المعمارية وبشكل كثيف .
مملكة سبأ هي مملكة عربية قديمة قامت في اواخر الالفية الثانية قبل الميلاد في جنوب جزيرة العرب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%B2%D9%8A%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9% D8%B1%D8%A8) حيث تقع اليمن (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%8A*********%86) في أيامنا هذه واستمرت حتى استيلاء الدولة الحميرية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD*********%8A%D8%B1) عليها في اواخر القرن الثالث بعد الميلاد. بدأت المملكة بالازدهار حوالي القرن الثامن ق.م.
اشتهرت سبأ بغناها وقد تاجرت بالعطور (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%B7%D8%B1) والدرر (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AF%D8%B1%D8%A9&action=edit&redlink=1) و البخور (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%88%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AE%D9%88% D8%B1) و اللبان (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%86) . وقد ذكر انتاجها للعطور في عدة مصادر مثل العهد القديم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%87%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%82% D8%AF%D9%8A%D9%85) والإنياذة (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D9%8A%D8% A7%D8%B0%D8%A9&action=edit&redlink=1). وقد ذكرت سبأ في القرأن الكريم ولها سورة بأسمها فيه ، وذلك لكثرة القصص عنها ، وأشهرها قصة بلقيس بسليمان عليه السلام ، وقصة السد العظيم وسيل العرم.
نعيمة وردة اغادير
08-02-2008, 06:30 PM
[عدل (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=*********%85%D9%84%D9%83%D8%A9_%D8 %B3%D8%A8%D8%A3&action=edit§ion=1)] التاريخ
يعتبر مجتمع سبأ واحداً من أكبر أربع حضارات عاشت في جنوبي الجزيرة العربية، ويعتقد أن هؤلاء القوم قد أسسوا مجتمعهم ما بين 1000-750 قبل الميلاد، وانهارت حضارتهم حوالي 550 بعد الميلاد، بسبب الهجمات التي دامت قرنين والتي كانوا يتعرضون لها من جانب الفرس والعرب.
بقي تاريخ نشوء حضارة سبأ موضع خلاف حتى الآن، فالسبئيون لم يشرعوا بكتابة تقاريرهم الحكومية حتى سنة 600 قبل الميلاد، لذلك لا يوجد أي سجلات سابقة لهذا التاريخ.
يعود أقدم المصادر التي تشير إلى قوم سبأ إلى سجلات الملك سيرجون الثاني الآشوري الحربية (722-705 قبل الميلاد)، في تلك السجلات يشير الملك الآشوري في سجلاته التي دون فيها الأمم التي كانت تدفع له الضرائب إلى ملك سبأ "إيت عمارا". هذا أقدم مصدر يشير إلى الحضارة السَّبئية، إلا أنه ليس من الصواب أن نستنتج أن هذه الحضارة قد تم إنشاؤها حوالي 700 قبل الميلاد فقط اعتماداً على هذا المصدر الوحيد، لأن احتمال تشكل هذه الحضارة قبل ذلك وارد جداً، وهذا يعني أن تاريخ سبأ قد يسبق هذا التاريخ. ورد في نقوش أراد نانار، أحد ملوك مدينة أور المتأخرين، كلمة "سابوم" والتي تعني "مدينة سبأ" [1]، وإذا صح تفسير هذه الكلمة على أنها مدينة سبأ، فهذا يعني أن تاريخ سبأ يعود إلى 2500 قبل الميلاد.
تقول المصادر التاريخية التي تتحدث عن هذه الحضارة: إنها كانت أشبه بالحضارة الفينيقية، أغلب نشاطاتها تجارية، لقد سيطر هؤلاء القوم على الطرق التجارية التي تمر عبر شمالي الجزيرة، كان على التجار السبئيين أن يأخذوا إذناً من الملك الآشوري سيرجون الثاني حاكم المنطقة التي تقع شمالي الجزيرة، إذا ما أرادوا أن يصلوا بتجارتهم إلى غزة والبحر المتوسط، أو أن يدفعوا له ضريبة على تجارتهم، وعندما بدأ هؤلاء التجار بدفع الضرائب للملك الآشوري دُوِّنَ اسمُهُم في السجلات السنوية لتلك المنطقة.
يعرف السبئيون من خلال التاريخ كقوم متحضرين، تظهر كلمات مثل "استرجاع"، "تكريس"، "بناء"، بشكل متكرر في نقوش حكامهم، ويعتبر سد مأرب الذي كان أحد أهم معالم هذه الحضارة، دليلاً واضحاً على المستوى الفني المتقدم الذي وصل إليه هؤلاء القوم؛ إلا أن هذا لا يعني أنهم كانوا ضعفاء عسكرياً، فقد كان الجيش السبئي من أهم العوامل التي ضمنت استمرار هذه الحضارة صامدة لفترة طويلة.
كان الجيش السبئي من أقوى جيوش ذلك الزمان، وقد ضمن لحكامه امتداداً توسعياً جيداً، فقد اجتاحت سبأ منطقة القتبيين، وتمكنت من السيطرة على عدة مناطق في القارة الإفريقية، وفي عام 24 قبل الميلاد وأثناء إحدى الحملات على المغرب، هزم الجيش السبئي جيش ماركوس إيليوس غالوس الروماني الذي كان يحكم مصر كجزء من الإمبراطورية الرومانية التي كانت أعظم قوة في ذلك الزمن دون منازع، يمكن تصوير سبأ على أنها كانت بلاداً معتدلة سياسياً، إلا أنها ما كانت لتتأخر في استخدام القوة عند الضرورة.. لقد كانت سبأ بجيشها وحضارتها المتقدمة من " القوى العظيمة" في ذلك الزمان.
لقد ورد في القرآن ذكر جيش سبأ القوي، وتظهر ثقة هذا الجيش بنفسه من خلال كلام قواد الجيش السبئي مع ملكتهم كما ورد في سورة النمل:
(قَالُوا نَحْنُ أُولُو قُوَّةٍ وَأُولُو بَأْسٍ شَدِيدٍ وَالأَمْرُ إِلَيْكِ فَانظُرِي مَاذَا تَأْمُرِينَ ) (النمل: 33).
كانت مأرب هي عاصمة سبأ، وكانت غنية جداً، والفضل يعود إلى موقعها الجغرافي، كانت العاصمة قريبة جداً من نهر الدهنا الذي كانت نقطة التقائه مع جبل بلق مناسبة جداً لبناء سد، استغل السبئيون هذه الميزة وبنوا سداً في تلك المنطقة حيث نشأت حضارتهم، وبدؤوا يمارسون الري والزراعة، وهكذا وصلوا إلى مستوى عال جداً من الازدهار. لقد كانت مأرب العاصمة من أكثر المناطق ازدهاراً في ذلك الزمن. أشار الكاتب الإغريقي بليني ـ الذي زار المنطقة وأسهب في مدحها ـ إلى وقال أنها أراضي واسعة وخضراء.
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/81/Claude_Lorrain_008.jpg/180px-Claude_Lorrain_008.jpg (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D9%88%D8%B1%D8%A9:Claude_Lorrain_008.jpg) http://ar.wikipedia.org/skins-1.5/common/images/magnify-clip.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D9%88%D8%B1%D8%A9:Claude_Lorrain_008.jpg)
لوحة صعود لملكة سبأ (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%A8%D8%A3) للرسام الفرنسي كلاود لورين (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%88%D8%AF_%D9 %84%D9%88%D8%B1%D9%8A%D9%86&action=edit&redlink=1)
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d7/Osmanischer_Meister_001.jpg/180px-Osmanischer_Meister_001.jpg (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D9%88%D8%B1%D8%A9:Osmanischer_Meister_001.j pg) http://ar.wikipedia.org/skins-1.5/common/images/magnify-clip.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D9%88%D8%B1%D8%A9:Osmanischer_Meister_001.j pg)
منمنمة تصور وصول الملكة بلقيس للنبي سليمان
بلقيس هي ملكة سبأ (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%A8%D8%A3)، وقد ورد ذكرها في القرآن (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86) وكذلك في العهد القديم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%87%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%82% D8%AF%D9%8A%D9%85) (التوراة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%88%D8%B1%D8%A7%D8%A9)).
ومملكة سبأ هي مملكة عربية قديمة قامت في الألفية الثانية قبل الميلاد في جنوب جزيرة العرب حيث تقع اليمن (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%8A*********%86) في أيامنا هذه واستمرت حتى قيام الدولة الحميرية. بدأت المملكة بالازدهار حوالي القرن الثامن ق.م.
اشتهرت سبأ بغناها وقد تاجرت بالعطور والدرر و البخور و اللبان . وقد ذكر انتاجها للعطور في عدة مصادر مثل العهد القديم والإنياذة. وقد ذكرت سبأ في القرآن الكريم ولها سورة بأسمها فيه ، وذلك لكثرة القصص عنها ، وأشهرها قصة بلقيس بسليمان عليه السلام ، وقصة السد العظيم وسيل العرم.
بعد أن أرسل لها النبي سليمان (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85%D8%A7%D9%86) بالهدهد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%AF%D9%87%D8%AF) ليدعوها للتوحيد، فكرت في أن أفضل حل هو إرسال هدية لسليمان دون الحاجة لخوض حرب ومواجهة معه، فأرسلت له هدية عظيمة ولكنه رفضها وأصر على إرسال جيش لها وتعجب رسل بلقيس من حجم مملكة سليمان وجنوده من الإنس والجن والحيوانات والطيور المختلفة. قررت بلقيس أن تذهب إلى مملكته حتى تتوصل معه إلى حل سلمي قبل تطور الأمور، وبعد وصولها تفاجأت بأن عرش ملكها عنده. وأعد لها سليمان (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85%D8%A7%D9%86) عليه السلام مفاجأة أخرى وكانت قصرا من البلور فوق الماء وظهر كأنه لجه فلما قال لها ادخلي الصرح حسبت أنها ستخوض اللجة، فكشفت عن ساقيها، فلما تمت المفاجأة كشف لها سليمان عن سرها، قال: (إِنَّهُ صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَوَارِيرَ)[النمل:44]. أعلنت الملكة بلقيس إيمانها بالله، وآمن معها العديد من أبناء شعبها.
الحمد لله.. والصلاة والسلام على رسول الله خير خلق الله وأحبهم إلى عباد الله.. وأصحابه الذين حباه، ومن سار على نهجه وهداه. وسلم تسليماً كثيرا، أما بعد فإن هذا البحث يتناول جوانب من حياة بلقيس ملكة سبأ، التي كانت تعد سيدة نساء عصرها، وحكيمة حكماء زمانها في القرآن الكريم (http://arabhs.com/ino/index.php?c=8).
وتستمد قصة الملكة بلقيس أهميتها من ذكر قصتها في الكتاب الحكيم مع النبي سليمان – عليه السلام - في سورة النمل، مما أكسبها شهرة لم تكن للكثير من الملوك (http://www.opendirectorysite.net/) من قبلها أو من بعدها، وضمنت بأن يبقى ذكرها خالداً عبر العصور، وعلى مر الدهور؛ وذلك لأن القرآن باقٍ وخالدٌ إلى آخر الزمان كما قال الحق – جل وعلا -: " إنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون".
وقد قُسّم هذا البحث إلى أقسام ثلاثة:
الأول- نسب بلقيس و حكمها: ويتناول هذا القسم نبذة عن حياة الملكة (http://www.synow.org/) بلقيس وعن حكمها لمملكة سبأ. والمعلومات في هذا الجزء من البحث وردت في المصادر ملخصة ومتشابهة إلى حدٍ ما.
والثاني- قصة بلقيس في القرآن: ويتناول هذا القسم قصة الملكة بلقيس مع النبي سليمان – عليه السلام - في سورة النمل.
والثالث- قراءةٌ في شخصية الملكة بلقيس (http://www.2domainhosting.com/): وهذا القسم ينظر عن كثب في شخصية الملكة (http://www.opendirectorysite.net/) بلقيس بعيداً عن التلفيق و التنميق، أو الافتراء والتزويق.
وفي النهاية فإن هذا البحث لا يعد سوى قطرةٍ في بحرٍ غير مسبور الأغوار، ورحلة ا لمسافر متعب من كثرة الأسفار، وزهرة في بستان مليء بالأزهار .هذا والله أعلم بالسرائر.
نسبهــــا:
تنسب الملكة بلقيس إلى الهدهاد بن شرحبيل من بني يعفر [1] (http://cmadp.com/balgees.htm#_ftn1)، و هناك اختلاف كبير بين المراجع التاريخية في تحديد اسم ونسب هذه الملكة الحِمْيَرية اليمانية، كما أنه لا يوجد تأريخ لسنة ولادتها ووفاتها.
حُكمهــــــــــا:
كانت بلقيس سليلة حسبٍ و نسب، فأبوها كان ملكاً، و قد ورثت الملك بولاية منه؛ لأنه على ما يبدو لم يرزق بأبناء بنين. لكن أشراف وعلية قومها استنكروا توليها العرش وقابلوا هذا الأمر بالازدراء و الاستياء، فكيف تتولى زمام الأمور في مملكة مترامية الأطراف مثل مملكتهم امرأة[2] (http://cmadp.com/balgees.htm#_ftn2)، أليس منهم رجلٌ رشيد؟ و كان لهذا التشتت بين قوم بلقيس أصداء خارج حدود مملكتها، فقد أثار الطمع في قلوب الطامحين الاستيلاء على مملكة سبأ، ومنهم الملك "عمرو بن أبرهة" الملقب بذي الأذعار. فحشر ذو الأذعار جنده و توجه ناحية مملكة سبأ للاستيلاء عليها و على ملكتها بلقيس، إلا أن بلقيس علمت بما في نفس ذي الأذعار فخشيت على نفسها، واستخفت في ثياب أعرابي ولاذت بالفرار. و عادت بلقيس بعد أن عم الفساد أرجاء مملكتها فقررت التخلص من ذي الأذعار، فدخلت عليه ذات يوم في قصره و ظلت تسقيه الخمر وهو ظانٌ أنها تسامره وعندما بلغ الخمر منه مبلغه، استلت سكيناً و ذبحته بها[3] (http://cmadp.com/balgees.htm#_ftn3). إلا أن رواياتٍ أخرى تشير إلى أن بلقيس أرسلت إلى ذي الأذعار وطلبت منه أن يتزوجها بغية الانتقام منه، وعندما دخلت عليه فعلت فعلتها التي في الرواية الأولى[4] (http://cmadp.com/balgees.htm#_ftn4). وهذه الحادثة هي دليلٌ جليّ وواضح على رباطة جأشها وقوة نفسها، وفطنة عقلها وحسن تدبيرها للأمور، وخلصت بذلك أهل سبأ من شر ذي الأذعار وفساده.
وازدهر زمن حكم بلقيس مملكة سبأ أيمّا ازدهار، واستقرت البلاد أيمّا استقرار، وتمتع أهل اليمن بالرخاء و الحضارة والعمران والمدنية. كما حاربت بلقيس الأعداء ووطدت أركان ملكها بالعدل وساست قومها بالحكمة. ومما أذاع صيتها و حببها إلى الناس قيامها بترميم سد مأرب الذي كان قد نال منه الزمن وأهرم بنيانه وأضعف أوصاله[5] (http://cmadp.com/balgees.htm#_ftn5). وبلقيس هي أول ملكة اتخذت من سبأ مقراً لحكمها.
قصة بلقيس في القرآن
ورد ذكر الملكة بلقيس في القرآن الكريم، فهي صاحبة الصرح المُمَرد من قوارير وذات القصة المشهورة مع النبي سليمان بن داود - عليه السلام - في سورة النمل.
وقد كان قوم بلقيس يعبدون الأجرام السماوية والشمس على وجه الخصوص، و كانوا يتقربون إليها بالقرابين، و يسجدون لها من دون الله، و هذا ما لفت انتباه الهدهد الذي كان قد بعثه سليمان - عليه السلام- ليبحث عن موردٍ للماء. و بعد الوعيد الذي كان قد توعده سليمان إياه لتأخره عليه بأن يعذبه إن لم يأت بعذرٍ مقبول عاد الهدهد و عذره معه “أحطت بما لم تحط به و جئتك من سبأ بنبأ يقين”[6] (http://cmadp.com/balgees.htm#_ftn6)، فقد وجد الهدهد أن أهل سبأ على الرغم مما آتاهم الله من النعم إلا أنهم” يسجدون للشمس من دون الله “[7] (http://cmadp.com/balgees.htm#_ftn7).
فما كان من سليمان –عليه السلام- المعروف بكمال عقله وسعة حكمته إلا أن يتحرّى صدق كلام الهدهد، فقال: " سننظر أصدقت أم كنت من الكاذبين"[8] (http://cmadp.com/balgees.htm#_ftn8)، وأرسل إلى بلقيس ملكة سبأ بكتابٍ يتضمن دعوته لهم إلى طاعة الله ورسوله والإنابة والإذعان، وأن يأتوه مسلمين خاضعين لحكمه وسلطانه، ونصه"إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم* ألا تعلوا علي وأتوني مسلمين" [9] (http://cmadp.com/balgees.htm#_ftn9).
كانت بلقيس حينها جالسة على سرير مملكتها المزخرف بأنواع من الجواهر واللآلئ والذهب مما يسلب الألباب ويذهب بالمنطق والأسباب[10] (http://cmadp.com/balgees.htm#_ftn10). ولما عُرف عن بلقيس من رجاحة وركازة العقل فإنها جمعت وزراءها وعلية قومها، و شاورتهم في أمر هذا الكتاب. في ذلك الوقت كانت مملكة سبأ تشهد من القوة ما يجعل الممالك الأخرى تخشاها، و تحسب لها ألف حساب. فكان رأي وزرائها “ نحن أولوا قوةٍ و أولوا بأس شديدٍ “[11] (http://cmadp.com/balgees.htm#_ftn11) في إشارةٍ منهم إلى اللجوء للحرب والقوة. إلا أن بلقيس صاحبة العلم والحكمة والبصيرة النافذة ارتأت رأياً مخالفاً لرأيهم، فهي تعلم بخبرتها وتجاربها في الحياة أن “ الملوك إذا دخلوا قريةً أفسدوها وجعلوا أعزة أهلها أذلة وكذلك يفعلون”[12] (http://cmadp.com/balgees.htm#_ftn12). وبصرت بما لم يبصروا ورأت أن ترسل إلى سليمان بهديةٍ مع علية قومها وقلائهم، عله يلين أو يغير رأيه، منتظرةٌ بما يرجع المرسلون. ولكن سليمان –عليه السلام- رد عليهم برد قوي منكر صنيعهم ومتوعد إياهم بالوعيد الشديد قائلاً: “أتمدونن بمال فما آتاني الله خير مما آتكم، بل أنتم بهديتكم تفرحون”[13] (http://cmadp.com/balgees.htm#_ftn13).
عندها أيقنت بلقيس بقوة سليمان وعظمة سلطانه، وأنه لا ريب نبي من عند الله –عز وجل-، فجمعت حرسها وجنودها واتجهت إلى الشام حيث سليمان –عليه السلام-.
وكان عرش بلقيس وهي في طريقها إلى سليمان –عليه السلام- مستقراً عنده، فقد أمر جنوده بأن يجلبوا له عرشها، فأتاه به رجلٌ عنده علم الكتاب قبل أن يرتد إليه طرفه. ومن ثم غّير لها معالم عرشها، ليعلم أهي بالذكاء و الفطنة بما يليق بمقامها و ملكها[14] (http://cmadp.com/balgees.htm#_ftn14).
ومشت بلقيس على الصرح الممرد من قوارير والذي كان ممتداً على عرشها، إلا أنها حسبته لجةً فكشفت عن ساقيها وكانت مخطئة بذلك عندها عرفت أنها وقومها كانوا ظالمين لأنفسهم بعبادتهم لغير الله –تعالى- وأسلمت مع سليمان لله رب العالمين.
وتقول المراجع التاريخية أن سليمان –عليه السلام- تزوج من بلقيس، وأنه كان يزورها في سبأ بين الحين والآخر. وأقامت معه سبع سنين وأشهراً، و توفيت فدفنها في تدمر[15] (http://cmadp.com/balgees.htm#_ftn15).وتعلل المراجع سبب وفاة بلقيس أنها بسبب وفاة ابنها رَحْـبَم بن سليمان[16] (http://cmadp.com/balgees.htm#_ftn16).
وقد ظهر تابوت بلقيس في عصر الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك و عليه كتابات تشير إلى أنها ماتت لإحدى وعشرين سنة خلت من حكم سليمان. وفتح التابوت فإذا هي غضّة لم يتغير جسمها، فرفع الأمر إلى الخليفة فأمر بترك التابوت مكانه وبنى عليه الصخر[17] (http://cmadp.com/balgees.htm#_ftn17).
قراءةٌ في شخصية الملكة بلقيس
· ذكر بلقيس في القرآن الكريم
إن بلقيس لم تكن امرأة عادية، أو ملكة حكمت في زمن من الأزمان و مر ذكرها مرور الكرام شأن كثير من الملوك و الأمراء. و دليل ذلك ورود ذكرها في القرآن. فقد خلد القرآن الكريم بلقيس، و تعرض لها دون أن يمسّها بسوء ، و يكفيها شرفاً أن ورد ذكرها في كتابٍ منزلٍ من لدن حكيم عليم، وهو كتاب لا يأتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه، ولم و لن يعتريه أي تحريف أو تبديل على مر الزمان، لأن رب العزة –جل و علا- تكفل بحفظه وصونه “إنا نحن نزلنا الذكر وإنّا له لحافظون"[18] (http://cmadp.com/balgees.htm#_ftn18). فذِكر بلقيس في آخر الكتب السماوية و أعظمها و أخلدها هو تقدير للمرأة في كل زمان و مكان، هذه المرأة التي استضعفتها الشعوب والأجناس البشرية وحرمتها من حقوقها، وأنصفها الإسلام و كرمها أعظم تكريم. و هذا في مجمله وتفصيله يصب في منبع واحد، ألا وهو أن الملكة بلقيس كان لها شأنٌ عظيم جعل قصتها مع النبي سليمان –عليه السلام- تذكر في القرآن الكريم .
· رجاحة عقل بلقيس، و بليغ حكمتها، و حسن مشاورتها
إن الملكة بلقيس ما كان لها هذا الشأن العظيم لولا اتصافها برجاحة العقل و سعة الحكمة و غزارة الفهم. فحسن التفكير و حزم التدبير أسعفاها في كثيرٍ من المواقف الصعيبة والمحن الشديدة التي تعرضت لها هي ومملكتها؛ و منها قصتها مع الملك ذي الأذعار الذي كان يضمر الشر لها و لمملكتها، ولكن دهاءها وحنكتها خلصاها من براثن ذي الأذعار و خلص قومها من فساده و طغيانه و جبروته.
كما أنها عرفت بحسن المشاورة إلى جانب البراعة في المناورة، فهي لم تكن كبقية الملوك متسلطة في أحكامها، متزمتة لآرائها، لا تقبل النقاش أو المجادلة، بل كانت كما أجرى الله على لسانها “ قالت أيها الملأ أفتوني في أمري ما كنت قاطعة أمراً حتى تشهدون}[19] (http://cmadp.com/balgees.htm#_ftn19)، و ذلك على الرغم من أنه كان بمقدورها أن تكتفي برأيها و هي الملكة العظيمة صاحبة الملك المهيب . فهي ببصيرتها النيّرة كانت ترى أبعد من مصلحة الفرد، فهّمها كان فيما يحقق مصلحة الجماعة.
نعيمة وردة اغادير
08-02-2008, 06:35 PM
بلقيس وكنوز اليمن في المتحف البريطاني
http://news.bbc.co.uk/media/images/38171000/jpg/_38171684_balqis_300.jpg صورة لبلقيس مع الهدهد في مخطوط فارسي من عام 1590
خليل عثمان - لندن
لم يرتبط تاريخ اليمن السحيق باسم مثلما ارتبط باسم بلقيس ملكة سبأ التي ورد ذكرها في الكتب السماوية، والتي حيكت حولها الأساطير، والحكايات والقصص، لتتبدى من خلال الكم المتراكم عبر القرون من الصور والتداعيات والأخيلة العالقة في الوجدان الشعبي وأعمال العديد من الفنانين رمزا تتواشج فيه معالم الجمال الفاتن، والرخاء العميم، والثروة الوفيرة والقوة المنيعة.
"ملكة سبأ: كنوز من اليمن القديم" هو عنوان المعرض الذي افتتح في المتحف البريطاني في 9 يونيو/ حزيران ويستمر حتى 13 تشرين الأول/أكتوبر المقبل.
نحاول أن نروي قصة العصور السحيقة في اليمن عبر القصة الشهيرة عن لقاء سليمان بملكة سبأ
سانت جون سيمبسون، منظم المعرض
ويسعى المعرض من خلال تشكيلة من المعروضات الأثرية والأعمال الفنية، إلى تسليط الضوء على كنوز من تراث اليمن القديم تستحضر تاريخا بائدا ولمحات من تفاصيل الحياة اليومية في جنوبي الجزيرة العربية.
وقد تم إحضار معظم هذه المعروضات من اليمن بينما جُمع القسم المتبقي منها من مقتنيات المتحف البريطاني نفسه ومقتنيات خاصة أخرى.
ويقول منظم المعرض سانت جون سيمبسون، من قسم الشرق الأدنى القديم في المتحف البريطاني، إن منظمي المعرض حرصوا على تقديم أعمال فنية لا تعكس فقط قصة بلقيس في الموروث الديني والفلكلوري وتصور كيفية تطورها، ولكنها تسعى أيضا إلى استكشاف التاريخ القديم لجنوب الجزيرة العربية من خلال الاكتشافات الأثرية التي تدل على وجود حضارة غنية فيها منذ العصر البرونزي.
بلقيس كرمز جمالي
لدى دخول المعرض، يشعر المرء بالحضور الطاغي لبلقيس كرمز للفتنة والجمال من خلال لوحات تحكي بلغتها التصويرية المشهدية قصة بلقيس ولقائها الشهير بسليمان الملك، وتنم عن حرص على تقديم أعمال فنية تعكس التباينات في قصة بلقيس لدى الأديان السماوية الثلاثة.
http://news.bbc.co.uk/media/images/38171000/jpg/_38171685_bullhead_150.jpg رأس ثور ذهبي يرمز إلى ألمقة كبير الآلهة عند اليمنيين القدماء
غير أن صورة بلقيس تجاوزت القصص الديني لتدخل في أحلام وخيالات الفنانين. لذا يقدم المعرض نماذج من صورة بلقيس في الفن الأوروبي في العصر الحديث، والقرن التاسع عشر، وعصر النهضة. وتطغى على هذه الأعمال رؤى إستشراقية لبلقيس ليس كرمز لجمال المرأة فحسب، بل كذروة الإغواء.
ولعل ريشة إدوارد بوينتر، الفنان البريطاني من القرن التاسع عشر، تمثل أرقى تجليات هذه الرؤى.
وتنبئ لوحات بوينتر المعروضة في المعرض عن حرص واضح على إبراز التفاصيل التاريخية والدقة المعمارية، معتمدا على ما كشفت عنه التنقيبات الأثرية في الشرق في أيامه.
حمل الخناجر
وبقدر ما يهتم المعرض بإبراز صورة بلقيس، فإن تفاصيل حضارة القسم الجنوبي من الجزيرة العربية تحتل حيزا واسعا من المعروضات التي تقدم نماذج من التماثيل والفخاريات والحلي التي كشفت عنها آخر الحفريات والأثرية في المنطقة.
ويقول سيبسمون: "نحاول أن نروي قصة العصور السحيقة في اليمن عبر القصة الشهيرة عن لقاء سليمان بملكة سبأ".
http://news.bbc.co.uk/media/images/38171000/jpg/_38171687_hand_150.jpg يد برونزية عليها نقوش
فلا غرو إذن أن يأتي المعرض مترعا بقطع فنية، وأعمال يدوية شتى، ونقوش، وتماثيل، ومنحوتات، وإيقونات دينية، ومباخر، ومجوهرات ومسكوكات نقدية.
بعض هذه المعروضات سبئي وبعضها من مناطق أخرى في جنوب الجزيرة العربية، مثل مجموعة من التماثيل المرمرية من أوسان، وهي مملكة قامت في المنطقة في القرون الأخيرة من الألف الثاني قبل الميلاد.
واللافت في تماثيل الرجال المعروضة أنها تمثلهم وهم يتمنطقون بخناجر، ما يؤكد أن عادة حمل الخناجر هي عادة موغلة في القدم في اليمن.
وتشي المعروضات بمؤثرات حضارية من مختلف الحضارات القديمة، بما فيها الحضارة المصرية، واليونانية، والرومانية، والفارسية والحبشية.
أرض الطيب والبخور
بيد أن تاريخ جنوب الجزيرة العربية لا يتجلى في معرض المتحف البريطاني من خلال المعروضات ذات المفردات البصرية التي تخاطب العين فحسب، بل ينساب أيضا إلى باقي الحواس، صدى موسيقى تصدح في أرجاء الغاليري وأريجا يفوح برائحة البخور، ما يوقع في النفس شعورا بسفر يطوي الزمن إلى ماض بعيد.
http://news.bbc.co.uk/media/images/38171000/jpg/_38171686_burner_150.jpg مبخرة من حجر كلسي من القرن الثالث الميلادي
وغني عن القول أن كنوز الماضي الساحر لليمن وجنوب شبه الجزيرة العربية ارتبطت ارتباطا وثيقا بتجارة البخور والعطور واللبان، المستخدمة في الطقوس الدينية، والمعابد، والقصور، فضلا عن بعض الاستخدامات الطبية.
ويعتبر بعض المؤرخين أن زيارة بلقيس إلى سليمان كانت ذات دوافع تجارية، بهدف تسهيل حركة تجارة العطور والبخور من اليمن إلى بلاد الشام وفلسطين.
وتشير بعض الصور المعروضة في المتحف إلى الدور الذي لعبه تدجين الجمل، الذي يرجع تاريخه إلى أواخر الألفية الثانية قبل الميلاد، في ازدهار تجارة سبأ، وذلك بفضل قدرته على حمل الأثقال وتحمله للعطش ما يمكنه من قطع مسافات طويلة في الصحراء.
مومياوات يمنية
وكما اهتم المعرض بعرض تفاصيل الحياة في شبه الجزيرة العربية، فإنه اهتم أيضا بعرض تفاصيل الموت، والمعتقدات الدينية في شأن الموت والحياة الآخرة، وذلك من خلال مجموعة من النصب الجنائزية، وشواهد القبور وصور لمدافن قديمة.
ولعل أبرز ما في تفاصيل الموت في اليمن القديم هو المومياوات التي عثر عليها مؤخرا في مغارات جبلية على مقربة من صنعاء استخدمها اليمنيون القدماء كمقابر.
http://news.bbc.co.uk/media/images/38171000/jpg/_38171688_stela_150.jpg نصب لقبر يبدو عليه تمثال لرأس المرأة المدفونة
ويفيد سيمبسون بأن المومياوات التي عثر عليها في اليمن تعطي دليلا على تقدّم في فن التحنيط لدى اليمنيين القدماء إلى درجة توازي تلك التي عرفها المصريون القدماء، وبالتالي فإن اليمن هي المكان الثاني في العالم بعد مصر يعثر علماء الآثار فيها على مومياوات محنطة.
يبقى أن نشير إلى أن المعرض ترافقه تظاهرة ثقافية حيث تقام على هامشه فعاليات شتى تسلط مزيدا من الضوء على التاريخ القديم لجنوب الجزيرة العربية من خلال سلسلة محاضرات، وورشات عمل خاصة، وحفلات موسيقية، وبرامج أخرى.
ويعرب سيبسمون عن اعتقاده بأن الكم الكبير من القصص والأساطير الذي يكتنف تاريخ اليمن "له أساس من الصحة". بيد أن التحدي، يتابع سيمبسون، يتجسد في الكشف عن مكنونات هذا الأساس حيث أن "أكثر الموروثات الفلكلورية ثراء تبرز عندما يكون لديك أقل قدر من الأدلة التاريخية". معرض "ملكة سبأ: كنوز من اليمن القديم" محاولة جادة لمواجهة هذا التحدي وسبر أغوار تاريخ اليمن القديم من خلال الرومانسية الساحرة لقصة بلقيس.