P

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

الحمد لله الهادي من عليه التكالي واعتمادي وهو ملاذي عند الحادث العمم.

والصلاة والسلام على الرسول والنبي القدوة  فإن من أوجب الواجبات وأعظم المسؤليات وأكبر الأمانات أمانة تربية المسلم لأهل بيته مبتدئاً بنفسه ومثنيا بمن يعول فأدناه فأدناه قال تعالىُ[يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ] {التَّحريم:6} 

1-إن التربية عبادة يؤجر عليها العبد ويثاب على إحسانه فيها

ولابد فيها من إخلاص النية وتجريدها لله تعالى فلا يتعب المسلم في التربية ليقال عنه إنه أحسن فيها أو ليشار إليه بالبنان بأنه قد بذل الغاية في البحث عن سبل الهداية لأهل بيته أو ليقال ياله من مرب بارع!وتربوي ناجح!

قال تعالى[وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ القَيِّمَةِ] {البيِّنة:5}

وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم{إنما الأعمال بالنيات....} صحيح البخاري

2-احتساب الأجر على الله تعالى فيما يبذل في هذه التربية فهي شاقة لا راحة معها وطويلة لا انتهاء لها ومكلفة لا شحاحة فيها

وليس للعامل من عمله إلاَّ ما احتسب.

فأكرم الهم ماكان على الأهل وأحب النفقة مابذلت على القرابة وأفضل الجهود ماعملت مع ثمرات القلوب.

عن ثوبان رضي الله عنه قال:قال رسول اللهr {أفضل دينار ينفقه الرجل على عياله} صحيح مسلم

وعن أبي مسعود البدري رضي الله عنه عن النبيr{إن المسلم إذا أنفق على أهله نفقة وهو يحتسبها كانت له صدقة} صحيح مسلم

فالتربية كل الناس يمارسونها وليس كل الناس يؤجرون عليها فتنبه!

3-إن الهداية بمعنى خلق الإيمان والتوفيق له والثبات عليه ليست في يدك وإنما بيد من يهدي من يشاء بفضله ورحمته ويضل من يشاء بعدله وحكمته وإنما عليك هداية الدلالة والإرشاد والنصح والتوجيه فلا تقصر فيها أو تغفل عنها. قال تعالى [إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالمُهْتَدِينَ] {القصص:56}

وقال تعالى [لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنْفُسِكُمْ وَمَا تُنْفِقُونَ إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللهِ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ] {البقرة:272}

عن أبي ذر رضي الله عنه قال رسول الله r { قال الله عز وجل...ياعبادي كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم} صحيح مسلم

ومن بذل وسعه وعمل طاقته مع أبنائه فما زادهم إلا إصراراً وإعراضاً فليسمع في أسى وأسف إلى صرخة نوح النبي المبتلى الصابر عليه السلام في ابنه الكافر الفاجر قال تعالى[وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالجِبَالِ وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنَا وَلَا تَكُنْ مَعَ الكَافِرِينَ قالَ سَآَوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ المَاءِ قَالَ لَا عَاصِمَ اليَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ وَحَالَ بَيْنَهُمَا المَوْجُ فَكَانَ مِنَ المُغْرَقِينَ وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ المَاءُ وَقُضِيَ الأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ وَنَادَى نُوحٌ رَبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الحَاكِمِينَ قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الجَاهِلِينَ] {هودمن 42إلى46}

فأي تسرية عن القلب وتسلية للعقل أعظم من هذا؟!

ومن جهد جهده وبذل ماعنده لأبيه وأمه فما رأى بارقة هداية أو علامة استجابة فلا أقل من أن يقرأ قول إبراهيم الخليل وإمام التوحيد والهداية لأبية آزر زعيم الشرك والغواية:[يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيًّا يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِنَ الرَّحْمَنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا] {مريم44إلى:45}

فتسكن المحزونة ويهدأ الخاطر المكدود!

فهل آن للنفوس أن تأخذ من هذه الدروس؟!

4- أنت عبد فقير مسكين!

لا تملك لنفسك حولاً ولا طولاً ولا تملكها لغيرك من باب أولى!

فلا تعتمد على نفسك ولا تركن لقدرتك ولا تثق بغير ربك ففوض أمرك إليه وتوكل عليه واستعن به.

قال تعالى[وَعَلَى اللهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ] {المائدة:23}

وقال كذلك[وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ] {هود:88}

وأكثر من دعائه ورجائه والتذلل بين يديه .

5-لا يشك عاقل أو يماري مجادل في أهمية القدوة الصالحة في كل ميدان فنفسك ميدانك الأول فإن قدت عليها فأنت على غيرها أقدر وعلى سواها أمكن فابدأ بها فأصلحها يصلح الله لك رعيتك ومن هم تبع لك فإنهم يوم يسمعون منك  مايناقض ما صدر عنك يقع الخلل ويعظم الزلل ويصبح الدين عندهم شعارات براقة وكلمات جوفاء ليس لها في حياتهم أثر ولا في واقعهم وقع.

لاتنه عن خلق وتأتي مثله          عار عليك إذافعلت عظيم

[وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ] {هود:88}

6-اللين كالسكين يقطع دون وجع والرفق نعمة عظيمة تؤثر في النفوس الكريمة ملا تؤثر القسوة الغلظة!

قال تعالى:[فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ القَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ المُتَوَكِّلِينَ] {آل عمران:159}

قالت عائشة رضي الله عنها أن الرسولr {الرفق ما كان في شيء إلا زانه ولا ينزع من شيء إلا شأنه}

7-سعة البال وعدم الاستعجال وطول النفس في التربية قضايا مهمة فبيت عشعش المنكر فيه لسنوات عديدة وصفات تطبعت بها النفوس لأعوام مديدة يصبح من العسير أن تزول جملة واحدة يوم وليلة.

8-لا تتأخر في التربية أو تؤجلها عن حينها إلا لمسوغ شرعي ومصلحة متحققه فالنفس تربي من أول يوم تبصر فيه الحقيقة وتفيق على معالم الطريق.

والزوجة تبدأ تربيتها مع أول خطوة تخطوها في بيتها الجديد والأبناء من أول يوم يستهلون فيه صارخين من بطون أمهاتهم..

لا تعجب..

فالابن الرضيع الذي تعود على البكاء ليحصل على غبته ينطبع هذا في ذهنه ويستقر في نفسه فلا يحسن بعد ذلك إلا العويل والبكاء!

9-الحذر من فتنتهم في دينهم وصدهم عن الحق والثبات عليه بما يجلب لهم من أسباب الضلال والانحراف فيما يقرؤون ويسمعون ويبصرون فهم جملة البشر ومن عداد الخلق,يشعرون ويحسون ويتطلب التطهير والنزع ثم التأثير والوضع.

ولكي تزرع الأرض البور طهرها من الآفات وامنع عنها المهلكات ثم ازرع فيها ماتشاء وطب نفساً بما تجني يوم الحصاد.

10-لا تسكت عليهم في منكر ولا ترض لهم بمعصية ولا تقر على خطيئتة فمن مقتضيات محبتهم ومستلزمات مودتهم حمايتهم من أنفسهم وهي أول أعدائهم وحمايتهم من أعدائهم الذين يتربصون بهم ويكيدون لهم ويريدون أن يستأصلوا شأفتهم.

وبيتك مملكتك فكيف ترضي أن يعصى الله فيه!!

11-الجد مطلوب والاهتمام مرغوب ولكن كلما زاد الشيء عن حده انقلب ضده فالتشدد في غير موضعه والقوة في غير حينها والحرص المبالغ فيه كل هذه الأمور لها آثار سلبية في النفوس فهي تولد التمرد والعناد وتكسب النفرة والبعاد.

12-نحن نحسن اللوم والتقريع ونجد التبكيت والتوبيخ عند حدوث الأخطاء والخطايا ولكننا لانحسن الثناء بالحسنى على الحسنى!

نتقن الحساب والعقاب وربما نفشل في الجزاء والثواب!

نجيد التعجيز ونسيء في التحفيز!

فنحن مطالبون في بيوتنا وغيرها أن نحسن إلى المحسنين ونشكر العاملين تثبيتاً لهم وتحفيزاً لهمة غيرهم.
[هَلْ جَزَاءُ الإِحْسَانِ إِلَّا الإِحْسَانُ] {الرَّحمن:60}

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول اللهr{من لا يشكر الناس لا يشكره الله}