السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ::



في ذلك المكان و بعد تلك الكلمات كانت لي لحظات لم أنسها و لن أنسها ما حييت
كلمات و كأني أسمعها لأول مرة !!
اقشعرّ منها جلدي .. تزلزلت من هولها أركاني .. اهتزّ من الخوف فيها جَناني
أصبحتُ فيها كسيرةً حزينةً أدسُّ رأسي بين رُكبتي
فزعاً .. خوفاً .. خجلاً
مشاعرُ مختلطة لامست قلبي بل عانقت فيه شِغافه
حينها سقطت دمعتي
بل قد انهمر سيلٌ منها لم تُوقفه مسحاتُ يدي المتتابعة على وجنتي بتِحنان
و كأني بها تقول لي :
دعيني .. فهذه سعادةُ قلبِك ألا تعلمين ؟!!
دعيني أسيل لأُطفيء لهيبَ أيامٍ مرّت كنتُ فيها في سُبات
دعيني لعلّي بها أصلُ إلى مُبتغاي
أرجوكِ .. دعيني أسيل

أرجوكِ
خاطبي وجدانك و استعتبي جَنانك
كوني معي لتشعري بلذّتي حين أسيلُ خوفاً
لتتيقّني بأني كلما سِلتُ فرقاً و خوفاً كانت لكِ بشارة و أيُّ بشارة تلك حينما تكون عن النجاة و أيُّ نجاةٍ تكون كهذه التي حدّثنا بها الصادق المصدوق -صلوات الله و سلامه عليه- : (عينان لا تمسَّهما النار : عينٌ بكت من خشيةِ الله و عينٌ باتت تحرسُ في سبيلِ الله) "رواه الترمذي"


آآآآآه أيتها الدموع !!!!!
ماذا فعلتِ بي ؟؟!!
فقد أحييتِ بوقعِ عتابكِ في قلبي صحراء جدباء قفر فكنتِ كالمطر حين ينهمر
فلا يكادُ يُخطيء شبراً منها إلا و أعاد له خُضرتَه و أجرى فيه ينابيعه
فتحوّلت بفضل الله بعد صيفٍ هجيرٍ إلى ربيعٍ سرمدي لا يعرفُ للصيف طريقاً


نعم أيتها الدموع الغالية
و ما أغلاكِ عندي بل ما أغلاكِ عندي ربي
جناني معكِ .. و قلبي لا زال يتأمل لحظات هطولكِ

ياااااااه دمعتي
أسمعكِ قصصاً يتلهف القلب لريّها العذب .. و أشعرُ بكِ نبضاً يصافحُ مساحات روحي
لكنني لا أراكِ إلا قليلاً من اللحظات


أُريدُ أن تكوني أنتِ الصديقةُ لي .. و أيُّ صديقةٍ مثلك
كيف و أنتِ جسرٌ للجِنان من ابتغاه لن يخطيء الطريق
لنكن معاً دمعتي .. لا تستهوي منا اللحظات الزائفة القلب
بل لنجعل كل لحظةٍ منها وقفةً للتأمل و العبرة حتى نصل إلى مُبتغانا
تلك التي لم تراها عين و لم تسمع بها أذن و لم تخطر على قلبِ أحدٍ من البشر
فهيّا دمعتي .. هيّا
لنكن معاً من أجل الله في لحظةٍ يحبُّها الله
لحظة سقوطكِ على وجنتي و يالها من لحظة أنتظرُها و بكل شوق

:

:


:: أحبتي ::

هي لحظة
آثرتُ كتابتها مع أن لها عدداً من السنين إلا أنها بالرغم من ذلك لا زالت في ذاكرتي
و لا زلتُ أشعر بلذتها حتى الآن كلما ذكرتُها
كيف أنساها و هي لحظةُ خشوعٍ لربي صادفت فيه قلباً كان صافياً آنذاك
أتعلمون ماهي الكلمات التي سقطت حين سماعها دمعتي
إنها

كلمات واي كلمات ::

من كتاب الذي لاينام


:

:



فما أحوجنا أحبتي إلى تلك الدمعة
ما أحوجنا إليها محطةً للوقوف و التأمل و العِبرة



:

:



حينها سقطت دمعتي

حكايةُ صدقٍ حدثت بالتأكيد لكل منا
لحظة صفاء قلب



لحظه ليست ككل اللحظات

انها لحظة حفظي لكلمات لطالما تركناها منذ مدى السنين
هي كلمات كلما قرأتها اهتز قلبي لها
اتعلمون ماهي
كتاب الله عزوجل

سأقول لكم تجربتي وبإختصار لعل الله ان ينفع بها احداكن

منذ مدة وانا اصارع نفسي لحفظ كتابه ولم اجد محفز ومشجع يشجعني على حفظه
ودخلت الدور النسائية ولكن لم اسير بقطار الخير انقطع فجأة بعد ان خرجوا اطفالي على الدنيا
ووجدت اخيرا من يساعدني على حفظ كتابه عن طريق الإنترنت


::


::

ودخلت معهم وبدأت بالحفظ والتسميع عن طريق الغرف الصوتيه وهالني مارأيت اخوااات

يتسابقن الى الجنة وهناك منافسات ماهذا !!!


::

فوجئت

لماذا انا هنا وقد اعطاني الله عقل كعقولهن ولم ينقصني عنهن شيئا

ودخلت في المافسة

::


::

وكانت في عشر ايام

ما احلاها من ايام وما احلاها من ساعات

كان الشيطان معي في كل لحظه وفي كل وقت وكنت احاول الإنتصار عليه

بالعزيمة والإصرار


كان يصعب علي الأمور ولكن ولكن !!!!






الله معي الله معي الله معي

وجاهدت نفسي على الحفظ وكنت احفظ بعد كل صلاة مايقدره الله لي
واخر الليل ابدأ بالمراجعه لما حفظته وكل هبطت عزيمتي

وجدت حبيباتي في الله على الماسنجر يرفعون همتي هيا شمري الى الجنه واكملي نحن معك في كل وقت

سبحان الله اخواات يطلبن رضا الرحمن

اخواات لطالما بحثت عنهن فلم اجد لهن مثيل وبفضل الله ثم

بفضلهن ترتفع همتي ويزداد شوقي للختم لحظات كنت ابكي كم فات من عمري

وبعدها قرب الفرج وها أنا في اخر جزئين

الله اكبررررر

الله اكبررررر

الله اكبررررر

لاأستطيع وصف حالي في تلك اللحظه واتمنى من كل اخت ان تتخيل نفسها في ذلك الموقف وتفكر بأجمل تلك اللحظات
حفظت القرآن وكانت من اجمل لحظات عمري وجزى الله الشيخ وكل اخواتي المشرفات

من كانوا يسهرون الليالي لمساعدتي ولتشجيعي على حفظ كتابه ورفع همتي

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه

وانتظروا تجربتي مع السنة

( °•لاتكتب بكفك غير شئ يسرك يوم القيامة أن تراه°•)

ليكِ يا فتاة الإسلام ...
يا من نبض قلبها بالتوحيد وخضعت جوارحها للحميد المجيد. .. يا من وقر في قلبها حب الله فهو معبودها  الذي لا يفتر لسانها عن ذكره ....

  يا من     أحبت الله وأحبت رسوله صلى الله عليه وسلم .

سلي نفسك  هذه الأسئلة وأجيبي جواب العاقلة المتزنة :

{      هل تعلمين أنك ستسافرين سفراً بلا رجعة؟ فهل أعددت لهذا السفر ؟

{      هل تزودتِ من هذه الدنيا الفانية بالأعمال الصالحة لتؤنس وحشتكِ في القبر ؟

{      كم عمركِ ؟ وكم ستعيشين ؟ ألا تعلمين أن لكل بداية نهاية وأن النهاية جنة أو نار؟

{      هل تخيلت ذلك اليوم والساعة الأخيرة في حياتك ِ, ساعة فراق الأهل والأولاد , فراق الأحباب والأصحاب ؟ إنه الموت بسكراته وشدة نزعة وكرباته , إنه الموت ... إنه الموت ..!!

وبعد فراق روحك من جسدك يذهب بك ِ إلى مغسلة الأموات فتغسَّلين وتكفنين , ويذهب بكِ إلى المسجد ليصلّى عليكِ , وبعد ذلك تُحملين على أكتاف الرجال ... إلى أين؟؟

إلى القبر , أول منازل الآخرة , إما روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النار ؟ نعم سلي نفسكِ هذه الأسئلة .. ثم أجيبي عنها بصدق  بدون خدع أو كذب ..

المصدر : كتاب أسعد امرأة في العالم 0..للشيخ عائض القرني

( °•لاتكتب بكفك غير شئ يسرك يوم القيامة أن تراه°•)

هكذا وبلا سابق إنذار وجدوها ميتة وهي متوسدة نعليها .!!
قصة حقيقية حدثت بالأمس لامرأة كانت في
زيارة لمنزل أقربائي الذي يبعد خطوات عن منزلنا.
أتت إليهم متهللة مبتسمة تنثر باقات التهاني
وتنشر بكل أريحية نسمات عطر شوقها لهم.
قد جاءت من عزاء ولا تعلم أنه بعد ساعات سيكون العزاء فيها.
يا سبحان الله لم يمهلها العمر إلى أن تعود منزلها؛
بل ما أن ودعت أقربائي أرادت أن تكمل فرصة لقاء الأحبة
وتزور منزل آخر وكأن الروح الطيبة تربط عقد التلاقي برباط وثيق يسجله عناق الأرواح وقراءة صادقة في بحر العيون ودعتهم كنسمة باردة صافحت قلوبهم. وفي طريقها للمنزل الآخر سقطت ميتة .!!!
يا له من رحيل صعب المذاق ... صعب الفراق
بكل طمأنينة وهدوء لفظت أنفاسها الطاهرة فراشها الثرى ولحافها الفضاء.
علمت أن للموت رهبة
علمت أنه شبح يباغت بكل قوة
علمت أنه يكهرب المشاعر ويرعب
ولم أعلم أنه يدعوك بأن تنام قرير العين تستقبله استقبال الضيف العزيز.
يا سلام تذوق قلبي خاتمتها الحسنة ولجأت لربي بالدعاء لها.
خطوات قلب صادق رسم أثره في القلوب
هي الآن تحت رحمة الرحمن الرحيم نسأله سبحانه
أن تبشر بروح وريحان ورب راض غير غضبان
همست لأبنائي وقلت كان ملك الموت قريب منا
تصوروا !

المحتشمة

( °•لاتكتب بكفك غير شئ يسرك يوم القيامة أن تراه°•)

رسالة من محب لكِ الخير

سلام الله عليكِ ورحمته تعالى و بركاته.

أما بعد :

هي كلمة أوجهها إليكِ أختي المسلمة ونداءات أسطرها لكِ، وحديثاً أحدّثكِ به، أسكب روحي في كلماتله.. وأمزق نفسي في عباراته، إنه أخيّه حديث القلب إلى قلب..

حديث الرّوح للأرواح يَسري           وتدركه القلوب بلا عناء

إن هذه الكلمات خرجت من قلبٍ يخاف عليكِ عقوبة الله وناره وجحيمه وأغلاله..من قلب يطمع في بُعدكِ عما حرّم الله .. من قلبٍ يحترق كمداً، وألماً .. إن هو علِم أنّكِ على خطإ فلم يُرشدكِ ولم يوجهكِ، كتبتُها وأنا على ثقة بإذن الله أنّها ستلقي منكِ أذن واعية، وبصيرة ثاقبة، ونفسا أمارة بالخير.

كلمة أهمسها في أذنكِ، كلمة أبعثها إلى فؤادكِ، كلمة أزفها إلى روحكِ الغالية.

إليكِ..... يا جوهرة مضيئة         إليكِ..... يا درّة مصونة        إليكِ..... يا لؤلؤة مكنونة

إن الفتاة في هذا السن تسعى في إضلالها أيادي ماكرة، وعيون حاسدة، وأنفس شريرة تريد إنزالها من علياء كرامتها و إخراجها من لب سعادتها. فكم ساء وأقضّ مضاجع الأعداء ما تتمتع به في ظل الإسلام من حصانةِ وكرامة، فسلطوا الأضواء عليها ونصبوا الشباك لها، ورموها بنبلهم عبر العناوين المشوّقة و الفضائيات الساحرة، وآخر صيحات الموضَة لتحمل العشرات من الفتيات أهدافا لا تعود عليهنّ إلا بخيبة الأمل إن تحققت. قال تعالى: { وَلَن تَرضَى عنكَ اليَهودُ وَلا النّصَارَى حتَى تَتَّبِعَ مِلّتَهم } البقرة:120

أختاه ... هذا ما دفعني للكتابة لهذه المرحلة الحرجة من حياة الفتاة بأسلوب خال من العنف و التجريح اساسه الصراحه و العفوية دعوةً للفتاة بأن تحافظ على أعز ما تملك من كرامة و عفاف.

أختاه ... إلى متى الفتاة الشهوة تسوقها، والشيطان يقودها، والأغنية تنسيها، والصورة تؤجج شهوتها، وتشغل غرائزها، قد قبلت لنفسها الأبيّة أن تفكر في تفاصيل....

عفواً .. ( جروحٌ في جبين الحجاب الإسلامي ) متى؟ وكيف كان هذا ؟؟؟؟   حصل ذلك يوم أن..

*   تهاونت الفتاة و حملت عباءتها على ساعديها أو كتفيها لأنها تعيق الحركة.

* يومَ أن لبست الفتاة غطاءً شفافاً أو نقاباً لعدم رؤيةِ الطريق.

* يومَ أن ارتدت الفتاة آخر موديلاَت العباءة لجمال المنظر وأصول الشيَاكة.

* يومَ أن وضعت الفتاة اللثام على جزء من الوجه لتبقى العينان وأعلى الأنف ظاهراً لإحساسها بالنقص

* يومَ أن لبست الفتاة التنورة الضيقة بفتحة على أحد الجانبين يتصيد عَورتها شبابٌ فارغون.

* يومَ أن طرّزت عباءتها القصيرة بخيوط سوداء في أطرافها تحمل أوّل حرف من إسمها

. * يومَ أن تفنّنت الفتاة في نقابها على أشكال مختلفة

*   يومَ أن شاركت الفتاة في لبس * التركيو * تقليدا للفضائيات.

* يومَ أن قلدت الفتاة بلبس البنطلون، والجينز، والاسترتش، والمني جيب، والمكروجيب ، قد حدد جسمها.

* يومَ أن ألحّت الفتاة في لبس ( الكاب ) بحجة رقة العباءة وشفافيتها.

* يومَ أن أظهرت الفتاة جسدها دون لبس الثياب فتنة للباعة وهي الخاسرة.

أختي المباركة ..

جروحٌ في جبين الحجاب الإسلامي تحاكي رجلاً نزع أسفل حذائه واكتفى بأعلاه كيف يتقي الأشواك و الأوساخ ؟

جروحٌ ربماحققت الهدف الغَربِي في مخططاته ومؤمراته لتخرج الفتاة المسلمة .. سافرة الوجه ..

ناشرة الشعر .. كاشفة الساق .. متمايلة المشية .. متزينة متعطرة .. تلفت الأنظار وتثير الفتنة قد إستجابت وبكل سهولة لتقسيط الحجاب لتعيش التبذل الممقوت وتصيُّد الأعين الخائنة..

أ ختي الكريمة .. كم هو جميلٌ .. هذه المستقيمة وقد أحسنت في لبس حجابها أن يكون فضفاضا   قد زَيّنته بلبس الجوارب و القفازين فأكنَّ لها الجميع الإحترام و التقدير و الإكبار و الإجلال . قد صمدت أمام الهجمات الشرسة لنزع الحجاب كالطود الشامخ تحفظ كيان المجتمع من الإنهيار و الإنحراف لا تقبل النقاش أو المساومة على ( الحجاب ) فخر الفتاة و عنوان الطهر و النقاء .

تأملِي يا رعاكِ الله ... حال الفتاتين ثم احكمِي :

 فتاة قُدوتُها الصحابيـات

 وَ

 فتاة قُدوتُها الأوربيَـات

فتاة حجابها ستر و حشمة           

 وَ

 فتاة حجابها زينة و فتنة

فتاة تبكي لأحوال المسلمات        

 وَ

 فتاة تبكي لأن بطل الفيلم مات

فتاة توزّع الكتب النافعة في تسوقها

 وَ

 فتاة توزّع على الشباب رقم هاتفها

فتاة تقتـني الكتاب والأشرطة النافعة

 وَ

 فتاة تقتـني الفيلم والمجلات الخالعة

فتاة تُحيِي الليل بالصلوات      

 وَ

 فتاة تُحيِي الليل بالمعاكسات

قال تعالى : { فَأَمَّا مَن طَغَى، وَ آثَرَ الحَيَاةََ الدُنيَا، فَإنَّ الجَحِيمَ هيَ الْمَأوَى، وَ أَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَ نهَى النَّفْسَ عَنِ الْهََوَى، فَإنَّ الجَنَّةَ هِيَ الْمأوَى } النازعات 37-41

باللهِ عليكِ أي الفتاة خير ؟؟؟؟

أختـاه يا أم الجميع تحشـمي           إلا لزوج أو قـريب مـحـرم

- الدنيا بسمائها الجميلة، وأرضها الشاسعة، ضمت الموتى كما حملت الأحياء.

تأملي … أشجارها كيف تنقص أوراقها خريفاً لتعود بجمالها ربيعاَ تصمد أمام البرد و الصيف.

هذه الشجرة (  أنتِ ) تمضي عليكِ الأزمِنة والسنوات منذ   ِولادتك إلى يومكِ هذا …

أما تأمّلتي… هذه المرأة التي احْدَوْدَبَ ظهرها، وابيضّ شعرها، وتثاقلت خطاها، وخارت قواها.. وسقط حاجباها، وتناثرت أسنانها تقوم وتقعد وتصلي وتصوم وتأكل وتشرب وتقضي حاجتها   بصعوبة.

هذه المرأة .. ألم تكن شابة مثلك عاشت حياة الشباب وأنها طويلة قاهرة ولما كبُر سنها وضعفت بنيتها وتنوعت أسقامها تبكي على أوراق من حياتها سقطت يزداد بكاؤها أكثر إذا ما داهمها المرض وتكاثرت عليها الأوجاع.

كيف بكِ .. إذا سقطت آخر ورقة وأنتِ على فراش الموت معلنة نهايتكِ وانقضاء أيّامكِ من هذه الدنيا. قد أُخِذتِ إلى ( المحمّة ) مكان تغسيل الموتى تخلع المُغسّلة ثوبكِ أو تقصه لتغسلكِ بعد أن كنت تغسلين نفسكِ بنفسكِ تقلّبِين يمنةً و يسرة   وأنتِ جسد بلا روح فتكفّنين وتحملين للصلاة ثم إلى القبر أوّل منازل الآخرة فإمّا روضة من رياض الجنّة وإمّا حفرة من حُفر النّار.

أختاه ...

أين أهلك ؟ أين صديقاتك ؟ أين خروجك للأسواق ؟ أين الفساتين ؟ أين المساحيق ؟ أين السهرات ؟

أين العكوف على الفضائيات ؟ أين المجلات ؟ أين آخر المُوضات و الموديلات ؟ أين الدنيا بأسرها ؟

قال تعالى : {   كُلُّ نَفسٍ ذَائِقَةُ المَوتِ وإنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمَ يَوْمَ القِيَامَةِ فَمَن زُحْزِحَ عِنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الحَيَاةُ الدُّنيَا إِلاَ مَتَاعُ الغُرُر } آل العمران: 185

هذا تذكير للفتاة المسلمة، يا من تركتِ الحجاب أو تساهلتِ به تداركِ بقية العمر بالعمل الصالح فلا تَدْرِينَ كم بقى من عمرك هل بقى شهور أو أيام أو ساعات العلم إلى الله   وتذكِري دائماً قوله تعالى: { إِنَّهُ مَن يَأتِ رَبَّهُ مُجِْرماً فَإنَّ لَهُ جَهَنَّمَ لاَ يَمُوتُ فِيهَا وَلاَ يَحْيَى } طه :74

وفقكِ الله لكل خير وفلاح وجعل الله أيامكِ سعادة وهناء في ظل شريعة الله علماً وعملاً ودعوة

( °•لاتكتب بكفك غير شئ يسرك يوم القيامة أن تراه°•)

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

حين أُتهمتْ أمنا عائشة – رضي الله عنها - في قصة الإفك قالت كلمات بسيطة
لكنها قوية و مُفحمة ..
" والله لقد علمتُ ، لقد سمعتم بهذا الحديثِ حتى استقرَّ في أنفسكم و صدّقتم به ، فلئن قلتُ لكم إني بريئة – و الله يعلم أني بريئة – لا تصدقونني ، و لئن اعترفتُ بأمر و الله يعلمُ أني بريئة منه لتصدقنّي ، فوالله ما أجدُ لي و لكم مثلاً إلا كما قال أبو يوسف { فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ } "

في حادثة الإفك قصص و عِبر كثيرة ، قد نتفطّن لبعضها و قد نغفل عن كثيرٍ من الحـِـكمِ فيها ..
و هي حادثةٌ هزتْ المدينة كلها و أثرّت على رسول الله و على زوجه عائشة و على كل مسلم حتى وقتنا هذا .

قصة حادثة الإفك قصةٌ طويلة وردتْ في صحيح البخاري و مسلم ، لكن سأورد هُنا بعضاً منها و أعلّق عليها ..
لأن قِصّة الإفك نراها تتكرر الآن في عصرنا الحالي

أناسٌ تــُـتهم زوراً و ظُلماً و بهتاناً
و أشخاص آخرين يتبنّون هذا الاتهام و يتصدرونه ..
و آخرين ينقلون الكلام دون تثبّت أو تروّي و التأكـّـد من صِحة ما قيل .

و إنا لله و إنا إليه راجعون

بعدما علمتْ السيدة عائشة – رضي الله عنها - بخبرٍ تناقله أهل المدينة ، و الذي تولّى كـِـبره عبد الله بن أُبيّ بن سلول
فاغترَّ بعض المسلمين بكلامه فنشروه و تكلموا به و صدقّوا ما قيل عن أطهرِ عـِـرض و عن أطهر زوجة ، و يكفي مقامها شرفاً أن تكون زوجاَ للحبيب عليه الصلاة و السلام .

تقول عائشة – رضي الله عنها - :
فبكيتُ تلك الليلة حتى أصبحتُ لا يرقأ لي دمعٌ و لا أكتحلُ بنومٍ ، ثم أصبحتُ أبكي .

و قالت بعد أن علمتْ بمشورة أسامة و علي – رضي الله عنهما :
و بكيتُ يومي ذلك لا يرقأُ لي دمعٌ و لا أكتحلُ بنومٍ ، و أبواي يظنان أن البكاء فالق كبدي .

و قالت :
دخل علينا رسول الله صلى الله عليه و سلم فسلّم ثم جلس فتشهّد رسول الله صلى الله عليه و سلّم حين جلس ثم قال :
أمّا بعدُ يا عائشة ، فإنه قد بلغني عنكِ كذا و كذا ، فإن كنتِ بريئة فسيبرئكِ الله ، و إن كنتِ ألممتِ بذنبٍ فاستغفري الله و توبي إليه ، فإن العبدَ إذا اعترفَ بذنبهِ و تاب تاب الله عليه .

قالت :
فلمـّـا قضى رسول الله صلى الله عليه و سلّم مقالته ، قــلـُصَ دمعي حتى ما أحسُّ منه قطرة ، فقلتُ لأبي : أجبْ عني رسول الله ، فقال : والله ما أدري ما أقول لرسول الله صلى الله عليه و سلّم .. فقلتُ لأمي أجيبي عني رسول الله ، فقالت : والله ما أدري ما أقول لرسول الله صلى الله عليه و سلّم

قالت : فقلتُ و أنا جارية حديثة السِن لا أقرأُ كثيراً من القرآن " والله لقد علمتُ ، لقد سمعتم بهذا الحديثِ حتى استقرَّ في أنفسكم و صدّقتم به ، فلئن قلتُ لكم إني بريئة – و الله يعلم أني بريئة – لا تصدقونني ، و لئن اعترفتُ بأمر و الله يعلمُ أني بريئة منه لتصدقنّي ، فوالله ما أجدُ لي و لكم مثلاً إلا كما قال أبو يوسف { فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ } "

قالت : ثم تحوّلتُ فاضطجعتُ على فراشي ، قالت : و أنا والله أعلمُ حينئذٍ أني بريئة و أن الله تعالى مبرئي ببراءتي ، لكن والله ما كنتُ أظنُّ أن يُنزل في شأني وحيٌ يُتلى ، و لشأني كان أحقرُ في نفسي من أن يتكلّمَ اللهُ فيَّ بأمرٍ يُتلى ، و لكن كنتُ أرجو أن يرى رسول الله في النوم رؤيا يبرئني الله بها .

قالت : فوالله ما رام رسول الله مجلسه و لا خرجَ من أهل البيت أحدٌ حتى أنزل الله على نبيّه فأخذه ما كان يأخذه من البرحاء عن الوحي حتى إنه ليتحدّر منه مثل الجُمان من العـَـرق - و هو في يومٍ شاتٍ – من ثـِقــَـلِ القولِ الذي أُنزلَ عليه .
قالت : فسرّيَ عن رسول الله صلى الله عليه و سلّم و هو يضحك ، فكان أولَ كلمةٍ تكلم بها أن قال : " أبشري يا عائشة أمـّـا الله عز و جل فقد برأكِ "

قالت : فقالت لي أمي : قومي إليه ، فقلتُ : والله لا أقومُ إليه و لا أحمدُ إلا الله عز و جل هو الذي أنزل براءتي .
و أنزل الله عزّ و جل { إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ (11) لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ........ } الآيات العشر من سورة النور

=================

و في القصة وقفات و فيها عـِـبرةٌ و عظة
و في القصّة سلوىً لكل من أُصيبَ أو أصيبتْ في أعراضهم
و سلوىً لكن من قُذفَ بتهمةٍ هو منها بريء و الله يعلمُ أنه بريء .

في القصة تقول أمنــّـا - رضي الله عنها - :
و بكيتُ يومي ذلك لا يرقأُ لي دمعٌ و لا أكتحلُ بنومٍ ، و أبواي يظنان أن البكاء فالق كبدي .

و هكذا هي حالُ النساء و حال الضُعفاء ، حين يجدون أنَّ الناس كلهم ضدهم و أنه لا حـِـيلةَ لهم
يدافعون بها عن أنفسهم أو يـُـسكتون ألسنة السوء عنهم
فلا يجدون سوى الدموع تنفــّـس عنهم بعض ما يجدون ، و تطفئُ شيئاً من نارٍ مشتعلة بصدورهم .

*****************

و في القصة ذكرت عائشة – رضي الله عنها - :
دخل علينا رسول الله صلى الله عليه و سلم فسلّم ثم جلس فتشهّد رسول الله صلى الله عليه و سلّم حين جلس ثم قال :
أمّا بعدُ يا عائشة ، فإنه قد بلغني عنكِ كذا و كذا ، فإن كنتِ بريئة فسيبرئكِ الله ، و إن كنتِ ألممتِ بذنبٍ فاستغفري الله و توبي إليه ، فإن العبدَ إذا اعترفَ بذنبهِ و تاب تاب الله عليه .

بأبي هو و أمي عليه الصلاة و السلام لم يعنفــّـها و لم يوبخــّـها و لا أسمعها أقسى الكلمات
كان طوال فترة مرضها ساكتٌ لا يتكلم ::
و هكذا ينبغي لنا أن نراعي ظروف الذين سمعنا عنهم أو رأينا منهم ريباً ، فمن الحِكمة أن نتأنــّـى في الحديث حتى تتهيأ الظروف .
و من الحِكمة أن نـتـثـبـّـثَ من كل ما نسمعه .

بأبي هو و أمي عليه الصلاة و السلام ..
قدّم لزوجته حلولاً بعد أن أبلغها ما سمعه عنها ، ما هاجمها أو جعلها في موضع اتهّام
ترك لها فرصةً لتفكّر فيما تفعله بعد ذنبها إن هي أذنبتْ ..

ما قـذفها بكلامِ قبيح ثم تركها و ذهب ، و منع عنها كل فرصة دفاع
و لا قذفها بكلامِ قبيح ثم أمرها بأن تدافع عن نفسها

بل في أسلوبه الحِكمة و الرحمة
أسلوب الشفيق الرحيم ، الذي آلمه أن يسمع عن زوجته ما سمع

أولاً طمأنها بأن الله سيبرئها إن كانت بريئة
و كأنه يلمّح لها بأن تثق بالله و تعلمَ بأنه يسمع و يرى و سينصر الذين ظــُـلموا

{ إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آَمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ }

ثم طمأنها أكثر و ذكّرها بعظيم عفو الله و أن المسلم يمكن أن يخطئ و يذنب و هذا أمر عادي
لكن الغير عادي أن لا يستغفر و أن لا يتوب و أن لا يعترف أصلاً بأنه أذنب ، بل و يلقي بجريرة ذنبه على غيره و يتهمُّ غيره بأنه السبب فيما وقع فيه .

بأبي أنت و أمي يا رسول الله .

***************************

قالت – رضي الله عنها – :
فقلتُ لأبي : أجبْ عني رسول الله ، فقال : والله ما أدري ما أقول لرسول الله صلى الله عليه و سلّم .. فقلتُ لأمي أجيبي عني رسول الله ، فقالت : والله ما أدري ما أقول لرسول الله صلى الله عليه و سلّم

موقف رائع و حكيم من أبي بكر الصديّق و من زوجته
لم يدافعا عن ابنتهما و لم يعترضا على زوجها صلى الله عليه و سلّم
كانا يحميان أنفسهما بأن يتكلما بكلمةٍ قد تزيد الأمرَ سوءً أو تعقيداً

و هكذا ينبغي لمن وقف موقف القاضي ، فإن لم يستطع أن يحدد موقفه أو يقول كلمة تصلّح الموقف
فما أجمل السكوت .

************************

قالت – رضي الله عنها - :
" والله لقد علمتُ ، لقد سمعتم بهذا الحديثِ حتى استقرَّ في أنفسكم و صدّقتم به ، فلئن قلتُ لكم إني بريئة – و الله يعلم أني بريئة – لا تصدقونني ، و لئن اعترفتُ بأمر و الله يعلمُ أني بريئة منه لتصدقنّي ، فوالله ما أجدُ لي و لكم مثلاً إلا كما قال أبو يوسف { أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ } "

من قالت هذا الكلام هي نفسها التي قالت : و بكيتُ يومي ذلك لا يرقأُ لي دمعٌ و لا أكتحلُ بنومٍ ، و أبواي يظنان أن البكاء فالق كبدي .

لأنها الآن أصبحتْ في موضع مواجهة ، و الدموع لا تكون حلاً الآن ..
الآن هي في موقف دفاع عن نفسها ..
فماذا تصنع و هي لا تجد دليل براءتها ؟؟

و كيف تصنع و هي ترى نظرات التُهمة في عيون من حولها ؟؟

و ماذا تقول و هي تعلم و الله يعلم أنها بريئة ؟؟

و بــِـمَ ينطق لسانها و هي تعلم أنه لن يصدّقها أحد ، لو تكلمتْ حتى تقوم الساعة ..

لذا عرفتْ أنه لن ينصرها و لن يظهر الحق و يأخذ لها بحقها مـِـن مــَـن ظلمها إلا عالمَ الغيبِ و الشهادة
رَبُّ السمواتِ و الأرض الذي حرّم الظلمَ على نفسه .

فأوكلتَ أمرها إليه و هي تعلمُ أنه نــِـعمَ الوكيل .

فلمــّـا كان هذا حالُها ..
و لمــّـا كانت بريئة ..
و لمــّـا صدقتْ في توكلها على ربها ..

جاء النصر فوراً ، و ظهرتْ الحقيقة و تجلّتْ الغمامة السوداء
لتنزل آياتٌ تـُــتلى إلى يوم القيامة

آياتٌ فيها عِبرة و عِظة لكل متعظ ، و فيها سلوى لكل مظلوم .

و هكذا هم المظلومون ..
يتجرّعون آلاماً كبيرة ..
و تغصُّ بهم دموعهم ..
تمرُّ عليهم أياماً عصيبة ، و أوقات مريرة ..
حين يظلمهم الناس ..
و حين لا يجدون حيلةً في أخْذ حقوقهم ..
و حين تتقطّع بهم السُبل ..
يعلمون أن في السماء رَبٌّ يبغض الظلم و يحبُّ العدل .
لذلك تخرج دعواتهم صادقة و دموعهم تسابق تلك الدعوات ، و بقلبٍ صادقٍ متيقــّـن يعلمون بأنهم منصورون

فيأتي الفــَـرج من عند ربٍ لا يسهو و لا ينام
عليمٌ بصير ، مجيب لدعوة المظلومين ..

حينها و حينها فقط يعلم المظلومون { إِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ  }


و حينها { َسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ }

( °•لاتكتب بكفك غير شئ يسرك يوم القيامة أن تراه°•)

( °•لاتكتب بكفك غير شئ يسرك يوم القيامة أن تراه°•)

إن التوكل منزل من منازل الدين ومقام من مقامات الموقنين، بل هو من معالي درجات المقرّبـين وهو في نفسه غامض من حيث العلم، ثم هو شاق من حيث العمل، ووجه غموضه من حيث الفهم أنّ ملاحظة الأسباب والاعتماد عليها شرك في التوحيد، والتثاقل عنها بالكلية طعن في السنة وقدح في الشرع، والاعتماد على الأسباب من غير أن ترى أسباباً تغيـير في وجه العقل. وانغماس في غمرة الجهل، وتحقيق معنى التوكل على وجه يتوافق فيه مقتضى التوحيد والنقل والشرع في غاية الغموض والعسر، ولا يقوى على كشف هذا الغطاء مع شدّة الخفاء إلا سماسرة العلماء الذين اكتحلوا من فضل الله تعالى بأنوار الحقائق

فقد قال تعالى: {وَعَلى اللَّهِ فَتَوكَّلُوا إنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} وقال عز وجل: {وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ المُتَوَكِّلُونَ} وقال تعالى: {وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ} وقال سبحانه وتعالى: {إنّ اللَّهَ يُحِبُّ المُتَوَكِّلِينَ} ..
 وأعظم بمقام موسوم بمحبة الله تعالى صاحبه، ومضمون بكفاية الله تعالى ملابسه، فمن الله تعالى حسبه وكافيه ومحبه ومراعيه: فقد فاز الفوز العظيم، فإنّ المحبوب لا يعذب ولا يبعد ولا يحجب. وقال تعالى: {أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ} ..
فطالب الكفاية من غيره والتارك للتوكل: هو المكذب لهذه الآية. فإنه سؤال في معرض استنطاق بالحق، كقوله تعالى: {هَلْ أتَى عَلَى الإنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً} وقال عز وجل: {وَمَنْ يَتَوكَّلْ عَلَى اللَّهِ فإنّ اللَّه عزيزٌ حكيمٌ} أي عزيز لا يذل من استجار به، ولا يضيع من لاذ بجنابه والتجأ إلى ذمامه وحماه، وحكيم لا يقصر عن تدبـير من توكل على تدبـيره. وقال تعالى: {إنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ} بـين أنّ كل ما سوى الله تعالى عبد مسخر حاجته مثل حاجتكم فكيف يتوكل عليه.

 وقال تعالى: {إنَّ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُون اللَّهِ لاَ يَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقاً فابْتَغُوا عِنْدَ اللَّه الرِّزْقَ واعْبُدُوهُ} وقال عز وجل: {وللَّهِ خَزَائِنُ السَّمَواتِ والأرْضِ وَلكِنَّ المُنَافِقينَ لاَ يفْقَهُونَ} وقال عز وجل: {يُدَبِّرُ الأمْرَ مَا مِنْ شَفِيعٍ إلاَّ مِنْ بَعْدِ إذْنِهِ} وكل ما ذكر في القرآن من التوحيد فهو تنبـيه على قطع الملاحظة عن الأغيار والتوكل على الواحد القهار.

وأما الأخبار، فقد قال فيما رواه ابن مسعود : أريت الأمم في الموسم  فرأيت أمتي قد ملؤوا السهل والجبل فأعجبتني كثرتهم وهيئاتهم، فقيل لي: أرضيت؟ قلت: نعم، قيل: ومع هؤلاء سبعون ألفاً يدخلون الجنة بغير حساب. قيل: من هم يا رسول الله، قال: «الَّذينَ لا يَكْتَوُونَ وَلاَ يَتَطَيَّرُونَ وَلا يَسْتَرْقُونَ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ» فقام عكاشة وقال: يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم فقال رسول الله : «اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ مِنْهُمْ» فقام آخر فقال: يا رسول الله، ادع الله أن يجعلني منهم،

فقال : «سَبَقَكَ بِها عُكاشَةُ» ، وقال : «لَوْ أَنَّكُمْ تَتَوَكَّلُونَ عَلَى اللَّهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ تَغْدُو خِمَاصاً وَتَرُوحُ بِطَاناً»

 وقال : «مَن انْقَطَعَ إلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ كَفَاهُ اللَّهُ تَعَالَى كُلَّ مُؤْنَةٍ وَرَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ وَمَنْ انْقَطَعَ إلَى الدُّنْيَا وَكَلَهُ اللَّهُ إلَيْهَا» وقال : «مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَكُونَ أَغْنَى النَّاسِ فَلِيَكُنْ بِمَا عِنْدَ اللَّهِ أَوْثَقَ مِنْهُ بِمَا فِي يَدَيْهِ» ويروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنه كان إذا أصاب أهله خصاصة قال: «قُومُوا إلَى الصَّلاةِ» ويقول: «بِهٰذَا أَمَرَنِي رَبِّـي عَزَّ وَجَلَّ» قال عز وجل: {وأَمُرْ أهْلَكَ بالصَّلاَةِ واصطَبرْ عَلَيْهَا} الآية. وقال : «لَمْ يَتَوَكَّلْ مَنْ اسْتَرْقَى وَاكْتَوى» .

المصدر : من كتاب إحياء علوم الدين للإمام الغزالي

( °•لاتكتب بكفك غير شئ يسرك يوم القيامة أن تراه°•)