بسم الله الرحمن الرحيم

مرحبا بكم في بستاني

 وأزهار عربنا  ورحيق تواصلنا وشهد المحبه والاخلاص

شرفني  ونورني  حضوركم معي  ويسعدني  تواصلكم واشتراكاتكم

اتمنى ان تستفيدو وتستمتعو وان تقضو اطيب الاوقات

ولا  تبخلو علي بما لديكم من تعليق ونقد

وترك بصمتكم  ستسعدني  كثيرا

اهلا وسهلا بكم

                                                تـــــحــــــــــــــــــياتي

لا للزواج المبكر

يزعم البعض أن التعجيل بزواج الفتاة وهى فى سن مبكرة هو الحل الفعال والعلاج الناجح للقضاء على الجرائم الاخلاقية التى ترتكب بحقهن .....فهم يرون أن العلاج الامثل لتفادى ماقد تتعرض لة الفتاة وهى فى تلك السن من حوادث اعتداء وتحرش جنسي واغتصاب من قبل بعض ضعاف النفوس من الرجال هو الزامها بالزواج بأول من يطرق بابها بغض النظر عن موافقتها علية من عدمها....فهى لا رأى لها فى هذا الموضوع....اذ ان الرأى الاول .والخيار الاخير لاهلها فقط.

ولكن.....الا يلاحظ فى مثل هذا الحل انة يمثل هضما لانسانية تلك الفتاة (بل دعنا نقل الطفلة فهى لم تبلغ مبلغ النساء بعد)اليس ذالك انتهاك لبراءة الطفلة وحرمانها من اقل حقوقها المشروعة وهى الاستمتاع بطفولتها.

الا يكفيها ماستتعرض لة مستقبلا من متاعب وعذاب والام تنتظرها كلما بدا عليها النضج وخيل الى القائمين على امرها انها اصبحت فتنة يخشى على الرجال من خطورتها.

الا يكفيها عذابا أنها قد ولدت فى مجتمع يعتبر المرأة من سقط المتاع. وفوق كل ذالك.....من يضمن لتلك الفتاة التى سيزوجها أهلها وهى لم تبلغ السن القانونى للزواج فى بلدها بعد...من يضمن لها حقوقها وهى لم يتوثق زواجها بعقد رسمي لقد سمعت أن احد المنتسبين الى مايعرف باسم (الدعوة السلفية) هنا فى الاسكندرية قد تزوج من فتاة عمرها اربعة عشر عاما بدون عقد رسمى (فالقانون لا يعترف بمثل هذا الزواج)...ثم طلقها بعد دخولة بشهر واحد ....وضاعت جميع حقوقها وصارت فى نظر المجتمع فاجرة....ذالك لأن الذئب الذى يدعى مجازا باسم الزوج قد طلقها بعد أن سلبها أعز ماتملك ....وتركها تشكو الى خالقها سوء معاملة مجتمعها لها....فهل بعد هذه الجريمة جرائم أخرى.

هذا بالنسبة للفتاة التى لم تصل بعد الى السن القانونى للزواج وهو ستة عشر عاما هنا فى مصر .....وهنا يجدر بنا أن نقف قليلا ونتسائل.....لماذا فرق القانون بين الرجل والمرأة فى تحديد السن القانونى للزواج؟.

اليس من المفترض أن الفتاة تتلقى نفس القدر من التعليم الذى يتلقاة الشاب وهى فى نفس السن....كما أن السن المتوسطة لتخرج كليهما من الجامعة يتراوح بين العشرين والثالثة والعشرين ....فلماذا نفرق بينهما ؟

اننى اقترح أن يتأخر السن القانونى للزواج قليلا ويكون موحدا بالنسبة للجنسين بسن الحادية والعشرون لكى يتسنى لكليهما أخذ القسط الكافى من التعليم وعدم اعاقتهما بالتفكير فى مثل هذة المسؤليات التى لم يحن وقتها المناسب للتفكير فيها بعد.

خصوصا أن الاطباء قالوا ان حمل المرأة فى سن مبكرة قبل العشرين أو متأخرة بعد الثلاثين يسبب متاعب خطيرة للأم وربما للجنين....لذالك فانهم حددوا لها مابين العشرين والثلاثين كسن مناسب للحمل.

لذالك...فان الحل المناسب لتلافى مثل هذة المشكلة هو توحيد السن المناسب لذلك بالنسبة للجنسين وجعلة فى الحادية والعشرين ....أى عندما يبلغ كليهما سن الرشد....وبذالك نتفادى جميع المشكلات السالف ذكرها.

ااحناه على ولد .... النموذج الاول

وهيه 

ام هـــــــــــــــانىء

فاخته ا بنت ابي  طالب بن عبد المطلب

ان سالت عنها فهيه ابنة عم رسول الله صلى الله عليه وسلم , امها فاطمه بنت اسد بن هاشم وهيه احدى ذوات الراي والادب الجم من قريش

خطبها  رسول الله صلى الله عليه  وسلم في الجاهليه وكان ابوها قد وعد بها  (هبيره بن ابي وهب )فظفر بها

وفي مستهل الاسلام اسلمت  ام هانىء ولم يسلم زوجها ففرق بينهما بحكم الاسلام وراحت تقوم على رعاية ابنائها الاربعه الصغار .

وخطبها الرسول الله صلى الله عليه وسلم ثانية فقالت ؛ يا رسول الله لانت احب الي من سمعي ومن بصري وحق الزوج عظيم ؛ فاخشى ان اقبلت على زوجي ان اضيع بعض شأن ولدي وان اقبلت على  ولدي ام اضيع حق زوجي

فقال  رسول الله صلى الله عليه وسلم

ان خير نساء  ركبن الابل نساء قريش ؛ احناه على ولد في صغره وارعاه على بعل في ذات يده

وكان لام هانىء  شخصيتها القويه , فلقد كانت المراه العربيه في عهد الاسلام كما كانت في الجاهليه تجير الخائف وتؤمن المروع فقد اجارت ام هانىء بنت ابي طالب رجلين من احمائها  كتب عليهم القتل , وها هيه ذى تحدثنا عن ذالك ...

قالت لما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بأعلى مكه فر الى رجلان من احمائي من بني مخزون فدخل على " بن ابي طالب " اخي , فقال والله لاقتلهما ,

فأغلقت عليهما باب  بيتي , ثم جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم

فقال " مرحبا يا ام هانىء  ما بك ؟ فاخبرته خبر الرجلين وخبر على : فقال قد اجرنا من اجرت يا ام هانىء , وامنا من امنت ام هانىء فلا يقتلهما " وقد روى اصحاب الصحاح السته جميعا عن ا" ام هانىء " وعاشت حتى عهد اخيها على رضي الله عنه .

ارايت ايتها المسلمه كيف رفع الاسلام مكانة المراه واعلى منزلتها , زحررها من  القيود والعادات التي شائعه في الجاهليه , وقرر لها حقوقا لم تكن تعرفها  من قبل

" قد اجرنا  من اجرت يا ام هانىء "

 انظرو اخواتي ما يدل  على احترام راي المرأه من حديث  ام هانىء بنت ابي طالب , وقد خطبها الرسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت  يا رسول الله انت احب الي من سمعي ومن بصري , واني امراة مؤتمه وبني صغار وحق الزوج عظيم فاخشى ان  اقبلت على زوجي  ان اضيع بعض شأن ولدي وان اقبلت على ولدي  ان اضيع حق زوجي

تلك المرأه اخواتي ابدت صفحة العذر عن بلوغ اقدس منزله تبلغها المرأه المسلمه , وهيه منزلة امومة المؤمنين  , فاكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم رايها إكبارا , فقلد قريش بأسرها تلك الشهاده العاليه الكريمه .

وهل هناك احنى على ولد من تلك التي ضحت بأن تكون اما للمؤمنين من اجل  رعاية اولادها ؟

انني  اهديكم اخواتي قصتها الى كل ام تضحى من اجل اولادها

اختكم بالله

عبير الورد