المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : •:*¨`*:• > أضواء وطني الحبيب : ملف كامل عن المملكة العربية السعودية < •:*¨`*:•



بنت النيل**
04-27-2006, 06:35 PM
http://www.alfrasha.com/up/10746254541763969563.gif


يا وطني يا نبعَ حنـانْ

يا أجمل كلِ الأوطـانْ

* * *

وطني الغالي كم أهواك

منذورٌ عمري لحمـاك

* * *

خذني في ليلك قنديـلْ

خذني فجراً ومواويـلْ

* * *

يا وطني يا وطن النورْ

ستظل عزيزاً منصورْ

* * *

وطن العزةِ والأمجادِ

يا وراثَ مجدِ الأجدادِ

* * *

http://www.alfrasha.com/up/894396872737899396.gif

نتشرف مشرفات قسم السياحة والسفر ان نستقبل موضوعات


مسابقة

.
.

" أضـــــــواء وطنـــــــي الحبيــــــب "

.
.

الخـــاص بملــــف بنـــــات


(( المملكـــة العربيـــة السعوديــــة ))

.
.

http://www.alfrasha.com/up/894396872737899396.gif

ونوضح ,,
الشروط الواجب توافرها في الصور المرفقه :


- يجب الا يقل عدد الصور المرفقه مع الموضوع عن 10 صور توضيحية. ( 100 نقطة ) وعند وجود صور إضافية فستحسب كل 10 صور ( بـ100 نقاط )

- يمنع اضافة صور تحمل عنوان موقع اخر و ويمكنك الاستعانه بالموضوع المثبت لتصحيح الصور .

**إضغطي هنـــــــــــــا !!!** (http://www.alfrasha.com/showthread.php?t=85349)

- يمنع اضافة رابط للصورة دون إظهارها في الموضوع مباشرة

- يفضل الاستعانه بصور صغيرة الحجم والابتعاد عن الصور الكبيرة جدا ( لتأثيرها على المتصفح ) .


**** في حالة تواجدت صور تحمل المخالفات لن يتم حسابها ****


-على الفراشات المشاركات مراجعة قوانين قسم السياحة والسفر قبل وضع الموضوعات لتجنب مخالفة قوانين القسم ومنه يؤثر ذلك على درجة تقييم الموضوع .


http://www.alfrasha.com/up/894396872737899396.gif


الشروط والمطلوب توضيحة في كل موضوع :


- اختيار عنوان للموضوع جذاب ويدل على حب الوطن ( 10 نقاط )

- وضع العلم ( 10 نقاط )

- توضيح النشيد الوطني ( 10 نقاط )

- كتابة نبذه " كمقدمه عن الدوله " وتوضع في اول الموضوع .( 10 نقاط )

- توضيح مساحة الدولة وعدد محافظاتها ( 10 نقاط )

- عدد سكانها ( 10 نقاط )

- العاصمة وكتابة معلومات عنها ( 10 نقاط )

- مناخ الدولة خلال فصول السنة ( 10 نقاط )

- اهم المواني ( 10 نقاط )

- اهم الاسواق الموجودة والعملة المتداولة ( 20 نقاط )

- اهم المطارات الموجودة بها ( 10 نقاط )

- اهم العادات والتقاليد ( 10 نقاط )

- توضيح اللهجات المختلفة ( 10 نقاط )

- توضيح الزي الشعبي و التراثي التي تشتهر به الدولة ومحافظاتها المختلفة ( 10 نقاط )

- اهم الأكلات والمشروبات الشعبية واشهرها ( 10 نقاط )

- اهم المعالم السياحية والترفيهية و التاريخية التي تتميز بها الدولة و محافظاتها .( 10 نقاط )

- اهم الفنادق السياحية ودرجاتها . ( 10 نقاط )

- الخدمات التي تقدمها الدولة للسائحين . ( 10 نقاط )


** اي اضافات اخرى يسمح بها وسيتم تقييمها واضافة نقاط لها **


على رئيسة الملف ان تقوم بوضع في اول رد لها :

- علم الدولة
- عنوان الموضوع المختار
- النشيد الوطني
- نبذه عن الدوله


ويتبعها بعد ذلك :

- إما متابعة رئيسة الملف في وضع الموضوعات بشكل متتالي حسب ترتيب الشروط الموضحة ثم يليها وضع الموضوعات الإضافية ..

- اما دخول كل عضوة من اعضاء الفريق ووضع الموضوعات حسب الشروط الموضحه سابقا ,, ثم إضافة الموضوعات الإضافية ..

** يتم وضع كل شرط من الشروط في رد مستقل باسم الفراشة التي قامت بتحضير المعلومات المذكوره وفي حال اشتركت عضوة او اكثر في تحضير الجزء يتم اضافة اسمائهن في نهايته ليتم حساب نقاط لهن ( كل اسم سيذكر له 10 نقاط لمرة واحدة فقط ) ,, وفي حال قامت رئيسة الملف باضافة الموضوعات وحدها يجب ان تكتب في نهاية كل موضوع اسماء من شاركن فيه ( ننوه اننا سنرجع للملف للتاكد من التعاون من خلال ما تم من نقاش وتحضير وردود بين الاسماء المضافة )**


سيتم فتح هذا الموضوع لتلقي المشاركات يوم 1 مايو صباحا على ان يتم إغلاقه يوم 5 مايو مساء

هذا ونتمني لملف بنات المملكة العربية السعودية التوفيق والسداد
وأن يوفقن في إظهار الصورة المشرفة والمضيئة لوطنهن الحبيب

تحياتنا ,,

مشرفات القسم ..
.
.

دلـgعته
05-01-2006, 01:37 PM
http://9q9q.com/apr/1146045603.gif

http://www.al-saharaa.info/upload/File/1140363962.gif



http://up.alfrasha.com/u/818/4627/46656.jpg



http://www.moveed.com/data/thumbnails/17/saudi_aC.gif http://www.moveed.com/data/thumbnails/17/saudi_aC.gif http://www.moveed.com/data/thumbnails/17/saudi_aC.gif

http://up.alfrasha.com/u/818/4627/47998.gif


علم المملكة العربية السعودية مستطيل الشكل يساوي عرضه ثلثي طوله ، لونه اخضر تتوسطه عبارة الشهادة ( لا إله إلا الله محمد رسول الله ) بخط الثلث باللون الأبيض وتحتها سيف مسلول مواز لها وقبضته تتجه نحو سارية العلم ويساوي طوله ثلاثة أرباع حروف الشهادة . ولا يجوز تنكيس العلم السعودي أو ملامسته لسطح الأرض أو الماء احتراما للشهادة عليه ، وشعار المملكة عبارة عن سيفين عربيين منحنيين متقاطعين تعلوهما نخلة ويرمز السيفان إلى القوة والمنعـة والتضحـية وترمز النخلـة للحيويـة والماء والرخاء .

[line]

عرف السلام الملكي لأول مرة في المملكة العربية السعودية عام 1365 هـ وذلك بمناسبة زيارة الملك عبد العزيز ـ رحمه الله ـ إلى مصر حيث لم يكن للمملكة قبل ذلك العام سلام وطني يعزف في المناسبات الرسمية حسب البروتوكولات المتعارف عليها دولياً .. فيما بعد قام الشاعر الغنائي السعودي محمد طلعت بصياغة نشيد وطني يصاحب بالكلمات السلام الملكي تقول كلماته :



يعيش مليكنا الحبيب



وأرواحنا فداه



حامي الحرم



هيا اهتفوا عاش الملك



هيا ارفعوا راية الوطن



اهتفوا ورددوا النشيد يعيش ـ يعيش المليك .


وقد استمر هذا النشيد يردد حتى عام 1404 عندما قام الشاعر السعودي إبراهيم خفاجي بصياغة النشيد الوطني الجديد الذي جاء مواكباً لموسيقى السلام الملكي حيث قام الموسيقار السعودي سراج عمر بتنسيق ومطابقة الكلمات للحن .. وبدأ عزفه رسمياً أثناء افتتاح واختتام البث الإذاعي والتلفزيوني اعتباراً من يوم الجمعة 1/10/1404 الموافق 29/6/1984 ويتألف النشيد الوطني الجديد من أربعة مقاطع تقول كلماتها :

سارعي للمجد و العليا



مجدي لخالق السماء



وارفعي الخفاق أخضر



يحمل النور المسطر



رددي الله أكبر يا موطني



موطني عشت فخر المسلمين



عاش الملك للعلم والوطن

http://www.asmilies.com/smiliespic/flags_Asia/Saudi_Arabia.gif http://www.asmilies.com/smiliespic/flags_Asia/Saudi_Arabia.gif http://www.asmilies.com/smiliespic/flags_Asia/Saudi_Arabia.gif

دلـgعته
05-01-2006, 01:38 PM
http://www.asmilies.com/smiliespic/flags_Asia/Saudi_Arabia.gif http://www.asmilies.com/smiliespic/flags_Asia/Saudi_Arabia.gif http://www.asmilies.com/smiliespic/flags_Asia/Saudi_Arabia.gif



http://up.almoso3h.com/uploading/sarey.rm


النشيد الوطني هو نشيد خاص بالدولة ويتم عزفه في المناسبات الوطنية وفي المدارس وقبل بداية لعب فريق المنتخب الوطني,الخ. وهو عادة ما يكون نشيد حماسي يعزز من حب الوطن في القلب .ويعتبر من افضل ما اجاده الشعراء لذلك البلد


http://up.alfrasha.com/u/818/4627/48008.jpg
[[ شعار المملكة ]]

يتألف شعار المملكة العربية السعودية من سيفين عربيين منحنيين متقاطعين تعلوها نخلة، ويرمز السيفان للقوة والمنعة والتضحية أما النخلة فترمز للحيوية والنماء والرخاء


http://up.alfrasha.com/u/818/4627/48006.jpg

تحية من ملك المملكة العربية السعودية
الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود
((يحفظه الله))


http://www.alfrasha.com/up/9906133871466702774.gif

http://up.alfrasha.com/u/818/4627/47999.gif

دلـgعته
05-01-2006, 01:44 PM
تاريخ الجزيرة العربية

تدل الدراسات الجيولوجية الحديثة على أن جزيرة العرب كانت قبل حقب زمنية واحة خضراء تجري فيها الأنهار وتعج بمظاهر الحياة المتنوعة, وذلك قبل أن تغلب عليها البيئة الصحراوية, الأمر الذي جعل اختيارها مكانا مناسبا لحياة الإنسان منذ أقدم العصور.

وتعود أقدم الحضارات المكتشفة في ارض الجزيرة العربية إلى حضارتي العبيد ودلمون اللتين ازدهرتا في منطقة الإحساء والخليج العربي, حيث اكتشفت أقدم آثار الحضارة الإنسانية في الجزيرة العربية حتى الآن.

ويرى كثير من علماء الآثار أن القبائل العربية نزحت في هجرات متوالية قبل أكثر من أربعين قرنا قبل الميلاد إلى العراق, وأسست الحضارة الكلدانية التي طغت على الحضارة السومرية, واستمرت لعشرة قرون من الزمن. تم تلتها الحضارة الأمورية, والآرامية, ثم الآشورية التي ازدهر تاريخها السياسي قبل حوالي 2000 ق.م, وامتد نفوذها ليشمل منطقة بحر قزوين, وفارس, ومصر. وفي نفس الفترة نزحت موجات أخرى من القبائل العربية إلى بادية الشام, ومن ثم إلى سواحل البحر الأبيض المتوسط, حيث تأسست الحضارة الكنعانية, ثم خلفتها الحضارة الفينيقية التي اشتهرت بنشاطها البحري والتجاري, وسيطرت على معظم جزر البحر المتوسط.

ويرى بعض العلماء أن موجات أخرى من القبائل العربية هاجرت عبر جزيرة سيناء, أو عن طريق البحر, واستوطنت حوض النيل, وغلبت على السكان بما لديها من حضارة ومعرفة. وتدل الآثار المكتشفة في هضبة الحبشة على هجرات عربية أخرى نزحت من جنوب الجزيرة العربية.

وسادت حضارات عربية ازدهرت في الجزيرة ثم بادت, ومنها قوم عاد الذين سكنوا الجزيرة العربية, وبلغوا حدا عظيما من القوة والسلطان, وأرسل الله إليهم نبيه هود عليه السلام. كما ازدهرت الدولة المعينية, ثم دولة سبأ في جنوب الجزيرة العربية, في حين بلغت قبيلة ثمود حدا عظيما من المدنية والازدهار في شمال الجزيرة العربية, وكان نبيهم صالح عليه السلام. وكذلك ازدهرت حضارة مدين وكان لهم شأن كبير في السيطرة على طرق التجارة, و قد أرسل الله إليهم نبيه شعيب عليه السلام. غير أن هذه الأقوام والحضارات كفرت بأنعم الله وعصت رسله فأخذها الله أخذا شديدا, أذل دولها, وأباد حضارتها, فدخلت جزيرة العرب في دور من الانحطاط والضعف.

وإذا كان تاريخ الجزيرة العربية بهذا الثراء الحضاري الذي ساد حتى المناطق المجاورة للجزيرة العربية, فإن العصر الذهبي للحضارة العربية ابتدأ مع ظهور الإسلام, فقد اصطفى الله ارض جزيرة العرب مكانا لبيته العتيق, واصطفى أهلها حملة لرسالته الخاتمة, قال تعالى يذكر العرب بفضله عليهم "لقد أنزلنا إليكم كتاباً فيه ذكركم أفلا تعقلون" سورة الأنبياء (الآية 10).

في جزيرة العرب بعث الله آخر أنبيائه وخاتم رسله وخير خلقه محمداً صلى الله عليه وسلم بشيراً ونذيراً إلى الناس كافة بدين الإسلام, متمما للرسالات السماوية السابقة, ومهيمنا عليها. وبعد كفاح مرير قارب ربع قرن أسلم أهل جزيرة العرب, ثم ساحوا في الأرض شرقا وغربا يبلغون كلمة الله للإنسانية ليخرجوا الناس من ظلمات الكفر والجهل إلى نور الإيمان والعلم, ويؤسسون حضارة انتشرت في وقت قياسي, فلم يمض قرن من الزمن حتى وصلت هذه الحضارة إلى حدود فرنسا غرباً, وبلاد النوبة جنوباً, والى حدود الصين شرقاً.

وعلى الرغم من التميز المدني والعلمي, والإبداع الفني الذي امتازت به الحضارة الإسلامية إلا أنها تفردت وتميزت عن كل الحضارات السابقة من فرعونية, ورومانية, وفارسية, وهندية, ويونانية بعدد من الخصائص التي جعلتها في المرتبة الأولى بين الحضارات.

لم تقم الحضارة الإسلامية على أساس من التميز الشعوبي للعرب وتسلطهم على بقية الأمم, بل قامت على الأخوة الإسلامية, والتفاضل بالتقوى, الأمر الذي هيأ بيئة مناسبة لتنوع الإبداع لدى مختلف الشعوب الإسلامية.

وكان الإسلام بسمو معانيه وسلامة فطرته وشموليته يجتذب الناس والشعوب ويصبغهم بهويته, حتى أولئك الذي قاموا بحرب بلاده وتدمير مدنه كالمغول دخلوا فيه أفواجاً, وكان لهم دور في نقل الحضارة الإسلامية إلى مرحلة جديدة.

قدمت الحضارة الإسلامية نموذجاً شاملاً متوازناً للحياة, فسمت بالغرائز والشهوات, ووازنت بين حاجات الجسد والروح, ووثقت عرى التواصل بين أفراد المجتمع حكاما ومحكومين, أغنياء وفقراء.

بلغت الحضارة الإسلامية حداً من السمو جعل الأعداء يتأثرون بها كما حدث في الحملات الصليبية إذ كانت أحد الأسباب في ازدهار الحضارة الأوروبية وخروجها من عصور الظلام. كما امتازت الحضارة الإسلامية بوفرة النماذج المثالية في شتى المجالات, فلا يكاد يحصى عدد المبدعين من العلماء والعباد, والحكام, والمفكرين, والأدباء المصلحين.

وعبر أدوار الحضارة الإسلامية, تنقلت مراكز الإشعاع الحضاري بين أقاليمها من جزيرة العرب إلى الشام, والعراق, ومصر, والأندلس, وتركيا في حين انزوت الجزيرة العربية – خصوصاً أقاليمها الوسطى - إلى الظل, وفقدت مكانتها السياسية فسادت حياة البداوة, وقلت المراكز الحضرية, و انتشرت فيها كغيرها من كثير من بلاد الإسلام الجهل والبدع والخرافات.

الدعوة الإصلاحية والدولة السعودية الأولى

قيض الله لهذه البلاد دعوة إصلاحية, حمل مشعلها الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ووجد العون والنصرة من الإمام محمد بن سعود رحمه الله. وكان ميثاق الدرعية الذي عقداه عام 1157هـ فاتحة تحولات فكرية, واجتماعية, وسياسية, تمخضت عنها دولة مترامية الأطراف.

الملك عبد العزيز رحمه الله وتكوين المملكة العربية السعودية


http://up.alfrasha.com/u/818/4627/46657.jpg http://www.alfrasha.com/up/3732125521303717802.jpg


لد عبد العزيز بالرياض سنة 1297هـ ـ 1880م وعهد به والده الى الشيخ عبد الله الخرجي ـ من علماء الخرج ـ فتعلم القراءة والكتابة وحفظ القرآن ثم تلقى دروسا في التوحيد واصول الفقه على يد الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف. وبعد ان نهل من علوم الشرع ـ ما قوى به عقيدته وتوسعت مداركه ـ امتطى الخيل كأحد الفرسان وكان في صباه حاد الطبع لا يستقر في مكان واحد من كثرة حركته ونشاطه . درب عبد العزيز نفسه خاصة في تلك الفترة التي اقامها مع والده في البادية حيث امتدت اقامته حوالي سبعة اشهر في قبائل بني مرة بعد جلاء عبد الرحمن بن فيصل عن الرياض مباشرة وبدأ عبد العزيز يألف البادية ويعود نفسه على الظمأ والجوع وخشونة الحياة. وبعد حياة البادية هذه انتقلت الاسرة الى الكويت سنة 1308هـ ـ 1890م حيث قضى عبد العزيز فيها ما يقارب العشر سنوات ، كانت كافية ليتعلم فيها تقلبات الزمن ويطلع على فنون السياسة العملية خصوصا وانه عاش تلك الفترة في ضيافة داهية الكويت الشيخ مبارك الصباح.. الذي قرب عبد العزيز اليه وأنس فيه صفات اللباقة والكياسة وفسح له في مجلسه ليرى ويسمع ويشاهد ما يدور في الكواليس السياسية خاصة مع توسع علاقات الشيخ مبارك مع ممثلي الحكومات الانجليزية والروسية والالمانية والتركية وكان مبارك يذكر اخواله دائما ويعني بهم آل سعود ،وبقي عبد العزيز في الكويت حتى سنحت له الفرصة لاسترداد الرياض.
تعرضت هذه الدولة لعدد من الحملات العسكرية التي استهدفت كيانها السياسي, ودعوتها الإصلاحية, إلا أن جذوتها ظلت متوقدة في النفوس, حتى كان الخامس من شوال لعام 1319هـ (16 يناير 1902م) عندما استطاع الملك عبد العزيز في ثلة من أنصاره أن يقتحم حصن المصمك قلعة الرياض الحصينة ليفتح صفحة جديدة في تاريخ الجزيرة العربية. وأنطلق الملك المؤسس وأنصاره لإعادة بناء وتوحيد الدولة السعودية، فخضعت القصيم وحائل لسلطته، ثم ما لبث أسد الجزيرة أن ضم الحجاز عندما دخل جيشه المظفر مكة المكرمة ملبين محرمين بالعمرة عام 1343هـ (1925م), و تلي ذلك دخول المدينة المنورة طواعية في سلطان عبد العزيز عام 1344هـ (1926م), ثم لحقتها مدينة جدة. وبعدئذ استطاع عبد العزيز أن يضم ما تبقى من تهامة عسير ومنطقة جازان.


http://up.alfrasha.com/u/818/4627/46678.jpg
جيش الملك عبدالعزيز رحمه الله

واكتملت حملات توحيد البلاد ولله الحمد والمنة بقرار الملك عبد العزيز تسمية الدولة المملكة العربية السعودية في 17 جماد الأولى من عام 1351هـ الموافق 23 سبتمبر 1932م بعد كفاح دام نصف قرن فنعمت البلاد بالدين القويم أولا وبأمن واستقرار وازدهار مدني وحضري لم تعهده من قبل. وتبوأت مكانة مرموقة في المحافل الدولية واستقطبت أنظار العالم لجزيرة العرب من جديد.
لقد كانت جزيرة العرب جذوة الإشعاع التي أضاءت الحضارة الإنسانية, وستظل برسالة الإسلام الخالدة, وأراضيها المقدسة, وعراقتها الأصيلة منارة للبشرية عبر الزمن.

لم تشغل حملات توحيد البلاد عبد العزيز عن الاهتمام بشؤون الحكم الأخرى, فاهتم بنشر العلم الشرعي وإشاعة التعليم العام فأمر بإنشاء إدارة المعارف عام 1344هـ (1926م). و في عام 1352هـ (1933م) منح الملك عبد العزيز حق التنقيب عن النفط لشركة أرامكو, وأصبح للمملكة مجلس للوزراء عام 1353هـ (1934م) بعد أن صدر الأمر السامي بتوسيع مسؤليات ومهام مجلس الوكلاء الذي كان قد أمر بتأسيسه عام 1350هـ (1931م). وأنشئت وزارة الدفاع بموجب قرار ملكي صدر عام 1363هـ (1944م), وانضمت المملكة إلى الأمم المتحدة عام 1364هـ (1945م) لتصبح العضو الخامس والأربعين في المنظمة الدولية, وصدر قرارا بتأسيس النقد العربي السعودي عام 1371هـ (1951م). و صدرت عددا من الأنظمة الإدارية مثل نظام البرق, ونظام جوازات السفر, ونظام الطرق والمباني, ونظام التقاعد, ونظام الغرفة التجارية, ونظام العمل والعمال, وغيرها.

وفي الثاني من ربيع الأول عام 1373هـ (9نوفمبر 1953م) توفي الملك عبدالعزيز رحمه الله مخلفا سجلا حافلا بالكفاح والعمل الدؤوب المتواصل خلال ما يزيد على نصف قرن من الزمن ليحمل الأمانة من بعده أبناؤه الأوفياء.

الملك سعود رحمه الله تعالى (الراية ...إلى أكبر الأنجال)


http://up.alfrasha.com/u/818/4627/46672.gif http://www.alfrasha.com/up/9911071031398030796.jpg

نصب ولي العهد الأمير سعود بن عبد العزيز مليكاً للبلاد, وتميز عهده بالاهتمام الموجه إلى نشر التعليم على مختلف المستويات, وإنشاء المدارس والمعاهد, فافتتحت أول جامعة في شبه الجزيرة العربية هي جامعة الملك سعود في الرياض عام 1377هـ (1957م), ثم أنشئ معهد الإدارة العامة للتنظيم الإداري عام 1380هـ (1960م), ومعاهد المعلمين الثانوية عام 1381هـ (1961م), وأنشئت كذلك في العام نفسه الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة.

كما صدر في عهد الملك سعود رحمه الله كثير من الأنظمة التي تعنى بمختلف شؤون الدولة, وساهمت المملكة في منظمة المؤتمر الإسلامي, وافتتح الملك سعود رابطة العالم الإسلامي في مكة المكرمة.

الملك فيصل رحمه الله تعالى (التضامن الإسلامي والمكانة الدولية المرموقة)


http://up.alfrasha.com/u/818/4627/46658.jpg http://www.alfrasha.com/up/1983650394912002658.jpg

تمت مبايعة الأمير فيصل بن عبد العزيز مليكا للبلاد في 27 جمادى الآخرة عام 1384هـ (1964م), وفي عهده تواصلت الانطلاقة التطويرية, فرصفت شبكات الطرق الرئيسية لتربط أقاليم المملكة ومدنها, وشيدت أول محطة لتحلية المياه المالحة, وبدأ البث التلفزيوني, وتقدم القطاع الصناعي فأنشئ مصنع الأسمدة, ومصنع إنتاج الكبريت الخام, ومصنع الحديد والصلب, وتوسع إنشاء مصافي البترول لتلبية الاحتياجات المتزايدة. كما اكتملت في عهد الملك فيصل التوسعة السعودية الأولى للحرمين الشريفين.

ومن الإنجازات العظيمة الأخرى خلال فترة حكم الملك فيصل, تأسيس جامعة الملك عبد العزيز في جدة بعد أن كانت جامعة أهلية, وكلية البترول والمعادن في الظهران, وكلية الملك فيصل الجوية, بالإضافة إلى بناء ميناء جدة الإسلامي.

وتمكن الملك فيصل, عبر كفاح سياسي وسلسلة طويلة من الرحلات, من طرح صيغة للتضامن الإسلامي كوسيلة لتوحيد كلمة المسلمين, فعقد أول مؤتمر قمة إسلامي شامل في التاريخ الحديث عام 1389هـ (1969م) وانبثقت عنه منظمة المؤتمر الإسلامي التي تضم ستا وأربعين دولة إسلامية وتتخذ من جدة مقراً لها.

دلـgعته
05-01-2006, 01:48 PM
الملك خالد رحمه الله تعالى (نهضة شاملة ورخاء عام)


http://up.alfrasha.com/u/818/4627/46671.jpg http://www.alfrasha.com/up/85797580460301572.jpg

تولى الملك خالد بن عبد العزيز زمام الحكم في 13 ربيع الأول عام 1395هـ (1974م), وتميز عهده رحمه الله بازدياد موارد البلاد المالية, فشهدت البلاد تطوراً ملموساً في معظم مجالات الحياة, حيث ساهم صندوق التنمية العقاري في دعم مسيرة العمران في المملكة, وتضاعفت المساحات العمرانية في المدن السعودية عدة مرات, واستكملت البنية التحتية من شبكات الطرق الفرعية, وخدمات الاتصالات. كما ازداد عدد المصانع الثقيلة والخفيفة, وتوجت تلك النهضة الصناعية بتأسيس الهيئة الملكية لمدينتي الجبيل وينبع الصناعيتين.

وشهد عهد الملك خالد انعقاد مؤتمر القمة الإسلامي الثالث في مكة المكرمة والطائف عام 1401هـ (1980م) وصدر عنه (بلاغ مكة المكرمة ) الذي يعتبر بمثابة مخطط تنفيذي دائم لأهداف التضامن الإسلامي.


خادم الحرمين الشريفين الملك فهد رحمه اللّه تعالى (العهد الزاهر وخدمة الحرمين الشريفين)


http://up.alfrasha.com/u/818/4627/46670.jpg http://www.alfrasha.com/up/13811749121262271753.jpg

ولد خادم الحرمين الشريفين في مدينة الرياض عام 1343هـ (1925م), وكانت أولى مهامه الرسمية المشاركة في وفد المملكة العربية السعودية إلى الأمم المتحدة عام 1365هـ (1946م).

وفي عام 1373هـ (1953م) صدر مرسوم ملكي بإنشاء وزارة المعارف, وعين الأمير فهد وزيراً للمعارف, ثم وزيراً للداخلية عام 1382هـ (1962م), كما ترأس عددا من وفود المملكة الرسمية إلى الدول والمؤتمرات العامة.

ولما كان الأمير فهد قد حظي بشرف ولاية العهد ومنصب نائب رئيس مجلس الوزراء في العام 1395هـ (1974م), فقد تمت مبايعته ملكاً للبلاد إثر وفاة الملك خالد بن عبد العزيز رحمه الله عام 1402هـ (1981م).


لقد حقق الملك فهد للمملكة العربية السعودية انجازات عديدة في المجالات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والفكرية كافة وخدمة الحرمين الشريفين وتطوير الانظمة.. الخ. كما يتبين من النقاط التالية:



اصدار الانظمة في المملكة اهمها النظام الاساسي للحكم عام 1412هـ ونظام المناطق الجديدة عام 1412هـ ونظام مجلس الشورى عام 1412هـ ونظام مجلس الوزراء عام 1414هـ بهدف تطوير وتحديث الاطارات التي يقوم عليها المجتمع في ظل القواعد الشرعية الاسلامية.
تم توسيع الحرمين الشريفين بما يتسع لعدد كبير من الحجاج والمعتمرين وييسر لهم اداء المناسك في سهولة غير مسبقة وتبلغ مساحة التوسعة 208 الاف متر مربع والساحات المحيطة بالمسجد 40 الف متر مربع هذا بالنسبة للمسجد الحرام اما المسجد النبوي فتبلغ مساحة التوسعة 98،500 ومساحة الساحات المحيطة بالمسجد 235 الف متر مربع.
اصبحت المملكة تمتلك وتتولى كامل مراحل صناعة النفط في البلاد ابتداء من اعمال التنقيب عن البترول الى مراحل الانتاج الى تكرير وتصنيع المشتقات البترولية وانتهاء بتوزيع وتسويق المنتوجات في الاسواق العالمية.
نجحت المملكة في اكتشاف المزيد من البترول بعد الاكتشافات الجديدة الزيت الخام (الجيد) الخفيف بالحوطة والدلم في المنطقة الوسطى قرب الرياض والتي قامت بها شركة ارامكو السعودية الى اكثر من 255 الف برميل كما ارتفعت احتياطات المملكة من الغاز الطبيعي.
برزت المملكة كمنتج للبتروكيماويات واصبحت منتوجاتها البتروكيماوية تغزو اسواق العالم .
تم اقامة مدينتين صناعيتين بالجبيل وينبع تضاهيان المدن الصناعية في العالم الى جانب المدن الصناعية القائمة.
برزت المملكة كمنتج للقمح واحتلت المرتبة السادسة بين دول العالم المنتجة والمصدرة له وتم تصدير القمح السعودي الى اكثر من 40 دولة.
حققت المملكة الاكتفاء الذاتي من منتجات الالبان ومشتقاتها وبيض المائدة والدجاج واللاحم.
احتلت المملكة المرتبة الاولى بين دول العالم في انتاج التمور حيث وصل انتاجها الى اكثر من 500الف طن سنويا.
وصل معدل النموفي القطاع الزراعي عام 1409هـ الى 11،3% وبلغت المساحة المزروعة نحو ثلاثة ملايين هكتار وبلغ انتاج القمح 3،3 ملايين طن.
بلغت صادرات المملكة من المنتوجات الزراعية والحيوانية عام 1408هـ 2،863،000 طن بلغت قيمتها الاجمالية 1،2مليار ريال.
احتلت المملكة المركز الاول بين دول العالم في مجال تحلية مياه البحر ووصل انتاجها الى اكثر من 500 مليون جالون من المياه العذبة يوميا من 27 محطة للتحلية.
بلغ عدد السدود القائمة والجاري تنفيذها حاليا 200 سد تبلغ طاقتها التخزينية اكثر من 500 مليون متر مكعب.
وصل معدل النمو في القطاع الصناعي عام 1409هـ الى 10،4%.
بلغ عدد المصانع المنتجة في المملكة حتى نهاية عام 1408هـ 2138 مصنعا بلغ اجمالي تمويلها حوالي 95،6 مليار ريال يعمل بها اكثر من 41 الف عامل.
بلغ عدد القروض التي قدمها صندوق التنمية الصناعية للقطاع الصناعي حتى نهاية عام 1409هـ 1284 قرضا بلغت قيمتها الاجمالية اكثر من 16 مليارا و804 ملايين ريال.
بلغ انتاج الشركة السعودية للصناعات الاساسية (سابك) خلال عام 1409هـ من المنتجات البتروكيماوية اكثر من عشرة الاف طن متري سوقت في اكثر من 65 بلدا من بلدان العالم وبلغت ايرادات الشركة من مبيعاتها خلال العام المذكور حوالي 13620 مليون ريال.
وصل انتاج المملكة من الاسمنت في عام 1410هـ الى نحو 14 مليون طن من ثمانية مصانع.
بلغت مبيعات المصانع الوطنية خلال عام 1409هـ نحو 25 مليار ريال منها ما يقرب من 17 مليار ريال مبيعات السوق المحلية و8 مليارات قيمة الصادرات.
انجزت المؤسسة العامة لصوامع الغلال ومطاحن الدقيق عشرة مشروعات.
بلغ عدد القروض التي قدمها البنك الزراعي السعودي للقطاع الزراعي حتى نهاية العام المالي 1408 ـ 1409هـ 341،647 قرضا تجاوزت قيمتها الاجمالية 23 مليار ريال.
شهدت المناطق الزراعية في المملكة قيام شركات زراعية كبرى.
بلغت مساحة الاراضي البور التي تم توزيعها على المواطنين حتى نهاية عام 1409هـ 1،409،342 هكتارا.
بلغ انتاج المملكة عام 1409هـ من البيض 2500 مليون بيضة ومن الدجاج اللاحم 205 ملايين دجاجة ومن الالبان والحليب 208 ملايين لتر من40259 بقرة حلوب من 39مشروعا تابعا للقطاع الخاص.
ارتفع نصيب القطاع الخاص في اجمالي الاستثمارات الثابتة في المملكة الى 46،5% مقارنة بالقطاع الحكومي الذي بلغ نصيبه 40،5% عام 1407هـ .
ارتفع عددالشركات والمؤسسات الاهلية في المملكة عام 1407هـ الى 6594 شركة ومؤسسة
قفز عدد الطلاب والطالبت في مختلف مراحل التعليم العام في المملكة من 1،452،856 طالبا وطالبة عام1399هـ الى 2،840،415 طالبا وطالبة عام 1409هـ اي بنسبة 95،5% كما ارتفع عدد المعلمين والمعلمات خلال الفترة المذكورة من 78،309 الى 184345 معلما ومعلمة.
بلغ عدد المدارس والكليات والمعاهد عام 1409هـ 16797 منشأة تعليمية منها 9061 منشأة للبنين اي بنسبة 54% و7736 منشأة للبنات اي بنسبة 46%.
بلغ معدل النمو العام في قطاع التعليم للمدارس 4،8% وللطلاب 7،7% وللمعلمين 1،9% وللفصول 6،9%.
في مجال التعليم العالي ارتفع عدد الكليات من 51 كلية عام 1399 ـ 1400هـ الى 82 كلية عام 1409هـ كما ارتفع عددالطلاب من 47733 الى 115006 طلاب وطالبات.
في المملكة 8 جامعات.
توقفت معدلات التضخم في المملكة عند معدلات متدنية وانخفضت معدلات الارقام القياسية لتكاليف المعيشة من 1% عام 1988م الى 0،9 عام 1989م.
تضاعف مستوى دخل الفرد.
حقق الناتج المحلي الاجمالي عدا النفط معدل نمو بلغت نسبته 4،6%عام 1989م مقابل 1،9% .
حققت المملكة عام 1989م فائضا في الميزان التجاري للسلع المنظورة بلغت قيمته 24673 مليون ريال.
انخفضت قيمة واردات المملكة عام 1989م بنسبة 17% او بما قيمته 2363 مليون ريال.
زادت الصادرات الوطنية خلال عام 1989م بنسبة 17% او بما قيمته 14996 مليون ريال من العام الذي قبله.
وصلت المملكةالى مستويات متقدمة في مجال الخدمات الصحية واصبحت عمليات زرع القلب والكلى والقرنية تتم في مستشفيات المملكة بنجاح.
حققت المملكة تقدما هائلا في مجال الاتصلات.
اصبحت المملكة تتمتع بشبكة واسعة من الطرق الحديثة التي تربط بين مناطقها ومدنها وقراها.
تم تخفيض مدة السفر بالقطار بين الرياض والدمام الى سبع ساعات فقط .
بلغ عدد المطارات العاملة في المملكة حتى نهاية عام 1407هـ 23 مطارا منها ثلاثة مطارات دولية في كل من الرياض وجدة والظهران تعد من احدث المطارات في العالم.
بلغ عدد الارصفة التي اقيمت في موانىء المملكة 174 رصيفا منها 45 رصيفا في الميناءين الصناعيين في الجبيل وينبع وبلغ حجم الواردات التي تمت مناولتها خلال عام 1408هـ حوالي 21،5 مليون طن متري كما بلغ حجم الصادرات بخلاف النفط حوالي 46،7 مليون طن متري.
في 24 ربيع الثاني عام 1407هـ احتفل تحت رعاية خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز وسمو امير دولة البحرين الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة بافتتاح الجسر البحري الذي يربط المملكة بالبحرين وطوله 25 كيلو مترا وعرضه 25 مترا ويعد احدالشواهد التي تعبر عن الروابط الاخوية بين البلدين الشقيقين.
بلغ عدد القروض التي قدمها بنك التسليف السعودي لمساعدة الشباب على الزواج ومساعدة المواطنين لترميم وتحسين منازلهم ودعم اصحاب الحرف المهنية 225،646 قرضا تجاوزت قيمتها الاجمالية 2967 مليون ريال وذلك منذ بدء نشاطه في اقراض المواطنين في 9/11/1393هـ وحتى نهاية العام المالي 1408 ـ 1409هـ .يذكر ان خادم الحرمين الشرفين الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود يرأس مجلس ادارة الهيئة الملكية للجبيل وينبع منذ تأسيسها ويتولى وزير البترول والثروة المعدنية مهام نائب الرئيس ويضم مجلس ادارة الهيئة اربعة اعضاء وقد استقطبت الهيئة الملكية في مشروعاتها المختلفة العديد من الكفاءات والخبرات السعودية الى جانب مساهمة القطاع الخاص في مشروعاتها المتعددة.

كما استمر تأسيس المدارس والمعاهد والمدن الجامعية بمعدلات متزايدة, الى غير ذلك من الإنجازات الضخمة التي من شأنها تمهيد الطريق للمملكة العربية السعودية لمواجهة القرن الثاني من عمرها المديد بثقة وإيمان راسخين. وقد أعلن عن وفاته رسميًا في يوم الإثنين 1 أغسطس 2005 م الموافق 6/26/1426هـــــ في مستشفى الملك فيصل التخصصي بالرياض بعد إصابته بإلتهاب رئوي حاد وأعلنت عواصم عربية عدة فترة الحداد على موت الملك فهد ودفن الملك فهد على طريقة المذهب الحنبلي السني البسيط دون مظاهر إحتفاء مما استدعى تناول وسائل الإعلام الغربية لمظاهر الدفن . وتمّ تنصيب عبدالله بن عبدالعزيز خلفًا له وسلطان بن عبدالعزيز وليًا للعهد.



خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود
((يحفظه الله))



http://up.alfrasha.com/u/818/4627/48511.jpg http://up.alfrasha.com/u/818/4627/48513.jpg

ولد في عام 1924 وهو ملك المملكة العربية السعودية ويلقب بخادم الحرمين الشريفين. تولى الحكم خلفا لأخيه الملك فهد بن عبدالعزيز في الأول من أغسطس 2005. وكان يدير شؤون الحكم منذ عام 1995 بعد إصابة الملك فهد بجلطة ومتاعب صحية.

أيضا يعد الملك عبدالله بن عبدالعزيز رئيساً للوزراء تبعاً لأحكام النظام الأساسي للحكم القاضية بأن يكون الملك رئيساً للوزراء. في عام 1964 اختاره الملك فيصل بن عبد العزيز رئيساً للحرس الوطني لخبرته الكبيرة بشؤون البادية والقبائل. وما زال رئيساً لهذا القطاع الهام وهو على سدة الحكم.

ولد الملك عبدالله في الرياض تلقى تعليمه على يد عدد من كبار المعلمين والعلماء، وكان تعليمه على الطريقة الإسلامية التقليدية، وهي طريقة الكُتَّاب، ودروس العلماء، وحلقات المساجد وغيرها من وسائل الدرس والتعليم. وللملك عبدالله مطالعات واسعة، ويتحلى بميزة جيدة وهي حبه للقراءة والمطالعة في مجالات متعددة من المعرفة والثقافة وعلوم الحضارة، ممّا أكسبه معرفة وإلمامًا في كثير من الجوانب الثقافية، والسياسية، والاقتصادية، وقد وفر له ذلك ثقافة علميّة ودينيّة واسعة.



أعماله

رئاسة الحرس الوطني

تولى رئاسة الحرس الوطني السعودي في عام 1943، وعندما تولي الملك خالد الحكم عام 1975 عينه نائبا ثانياً لرئيس مجلس الوزراء، وفي العام 1982 عينه الملك فهد ولياً لعهده ونائباً أولاً لرئيس مجلس الوزراء. ويرتبط الملك عبد الله بعلاقات صداقة وثيقة ومتينة مع زعماء كثير من البلاد العربية والإسلامية والأجنبية، الأمر الذي مكنه من القيام بالعديد من أدوار الوساطة بين بعض الدول العربية.


مبادرة السلام العربية

كان الملك عبدالله يدير خلال السنوات العشر الأخيرة شؤون الحكم اليومية بدلاً عن شقيقه الراحل الملك فهد، نظراً لمرضه، من أبرز ما قام به خلال السنوات الأخيرة إبّان ولايته للعهد هو اطلاق مبادرته للسلام في الشرق الأوسط والتي أقرتها القمة العربية التي عقدت في بيروت عام 2002 م.

محاربة الإرهاب

منذ اندلاع الأعمال الإرهابية في المملكة العربية السعودية في 12 مايو 2003، تعهد الملك عبدالله بن عبدالعزيز على ملاحقة الفئة الضالة (وهي التسمية التي تطلقها الحكومة السعودية على فرع تنظيم القاعدة بجزيرة العرب) والقضاء عليهم. وحققت القوات الأمنية السعودية إنجازات أمنية في مكافحة الإرهاب خلال عام 2005 م.

شعبيته


مع تولي الملك عبدالله بن عبدالعزيز مقاليد الحكم ارتفعت وتيرة الدعم والمحبة الشعبية له في المجتمع السعودي لدعمه لمنهجية الإصلاح السياسي ورغبته في تحسين الوضع المعيشي لأبناء شعبه ولتواضعه وبساطته وقربه الوثيق من شعبه إثر جولاته الميدانية التي شملت الأماكن العامة للمواطنين .

دلـgعته
05-01-2006, 01:52 PM
نظرة حول نشأة الدولة السعودية

أولاً :الدولة السعودية الأولى :

الامام محمد بن سعود : تولى الامارة بعد وفاة ابيه وقد تزامنت ولايته مع ظهور الشيخ محمد بن عبد الوهاب يرحمه الله الذي كان داعية الى دين الله وقاوم البدع والاضاليل ودعا الى اخلاص العبادة لله وحده ونبذ كل ما أدخل على دين الله مما ليس فيه.وقد سانده الامير محمد بن سعود وقاوم بسيفه الضالين والمنحرفين وسار مجاهدا الى ان توفي عام (1179 هـ / 1765م) فخلفه ابنه الامام عبد العزيز بن محمد بن سعود.

الامام عبدالعزيز بن محمد : يعتبر من ابرز امراء آل سعود، فقد حكم تسعة وثلاثين عاما، وامتد نفوذه الى انحاء نجد، والاحساء، والقطيف، ومشارف بلاد الشام، والعراق، واليمن وعمان والاراضي المقدسة. توفي عام 1218 هـ / 1803 م في مسجد الطريف بالدرعية.

الامام سعود بن عبدالعزيز بن محمد : لم يكن اقل عن ابيه في مواهبه القيادية، وفي سعيه لخدمة دين القيادية، وفي سعيه لخدمة دين الله، والدفاع عن شريعة الاسلام وقد استتب له الامر في معظم انحاء شبه الجزيرة العربية. وفي العام 1229هـ / 1813 م توفي في الدرعية.

الامام عبدالله بن سعود : استمر حكمه اربع سنوات، توالت خلالها حملات والي مصر محمد باشا، حتى وصلت الى حدود الدرعية فحاصرها لمدة سنة كاملة وبعد ان نفذ سلاح وزاد المجاهدين استولى قائد حملة محمد علي - ابنه ابراهيم - على الدرعية عام 1233 هـ / 1817م واسر الامام عبدالله وعائلته، وكذا عائلة الشيخ محمد بن عبد الوهاب واخذوا الى مصر ومنها الى الاستانة حيث قتل عبدالله ابن سعود هناك في سنة 1234 هـ / 1818م.

ثانياً: الدولة السعودية الثانية:

الامام فيصل بن تركي : تتالف ولايته من فترتين الاولى تمت ما بين العام 1246 هـ / 1830م والعام 1255 هـ / 1839 م والثانية من العام 1258 هـ / 1843م الى حين وفاته عام 1282 هـ / 1865م.

الامام عبدالرحمن الفيصل : تولى الامارة بعد وفاة سعود بن فيصل، ولكنه لم يستمر فيها سوى سنة وبعض السنة، ثم عاد اليها مرة اخرى بعد وفاة اخيه عبدالله بن فيصل، وكان ذلك عام 1306 هـ / 1888م. ودخل الميدان في هذه الفترة الامير محمد بن رشيد أمير حائل إذ ذاك الذي بسط سيطرته على شطر كبير من نجد وكانت الحكومة العثمانية في الاستانة تدعمه بقوة للوقوف في وجه آل سعود. وانتهت الفترة الثانية لولاية الامام عبدالرحمن الفيصل بمغادرته الرياض مع عائلته فتوجه الى قطر ثم الى البحرين ثم الى الكويت وكان بين افراد اسرته احد اولاده عبدالعزيز الذي كان في العقد الثاني من عمره. وما ان وصل عبدالعزيز مع والده الى الكويت حتى بدأ يفكر في العودة الى الرياض.

ثالثاً: الدولة السعودية الثالثة الحاليه:

الملك عبدالعزيز : الذي دخل الرياض في اليوم الخامس من شهر شوال الموافق 1319 هـ الموافق 17 يناير 1902م ليستعيد ملك ابائه. واستطاع أن يفتح الرياض في معركة لا يزال المؤرخون يقفون بذهول امام ما اتصفت به من جرأة و حسن تنظيم ومن الرياض انطلق الملك عبد العزيز في مشوار طويل من الكفاح المتواصل حتي تم توحيد البلاد وقد صدر المرسوم الملكي بتوحيد مقاطعات الدولة التي تحولت بمقتضى هذا المرسوم الى المملكة العربية السعودية في 21 جمادي الثانية 1351هجري 23 سيبتمبر 1932 ميلادي وهو التاريخ الذي أصبح في ما بعد اليوم الوطني للمملكة.

الدستور ونظام الحكم
دستور المملكة العربية السعودية هو القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة، وجميع الأنظمة التشريعية لها مستمدة من هذين المصدرين. ونظام الحكم في المملكة العربية السعودية هو النظام الملكي، ويشكل مجلس الوزراء مع الملك السلطة التنفيذية والتشريعية للدولة، ويتولى مجلس الشورى إبداء الرأي في السياسات العامة للدولة التي تحال إليه من رئيس مجلس الوزراء.

مجلس الشــورى

بدايته , تكوينه , تجديده

مجلس الشورى السعودي يعد واحدا من الإنجازات المهمة التي اعتمدها الملك عبدالعزيز آل سعود ( يرحمه الله ) عندما أعلن توحيد المملكة العربية السعودية, وأصدر أوامره باعلان اسم المملكة العربية السعودية, وأعلن التعليمات الأساسية التي نصت على استخدام مبدأ الشورى أسلوبا للنصح لولي الأمر.

وقد انطلقت التعليمات الأساسية من بدايتها على اعتماد الشريعة الإسلامية دستورا ومنهاجا لكل الأعمال و الأفعال, واستبعاد ما يتعارض مع القرآن والسنة, حيث أصبحت الشورى سمة بارزة , وضعها الملك عبدالعزيز للمساهمة في سن أنظمة هذه البلاد

وقد افتتح الملك عبدالعزيز ( يرحمه الله ) مجلس الشورى, وترأس الجلسة الأولى صباح يوم الأحد الموافق 17\1\1346هـ 1927 م
واستمرت مسيرة الشورى من بعد الملك عبدالعزيز وحتى عهدنا الحالي

دلـgعته
05-01-2006, 01:56 PM
http://www.7mml.com/uploads/99be64a7b1.gif

المملكه العربيه السعوديه

مساحتها :
2،149،790 كيلومتر مربع

السكان:
330 ، 513 ، 23 نسمة
36.6% ذكور سعوديين.
36.0% إناث سعوديات.
19.3% ذكور غير سعوديين.
8.1% إناث غير سعوديات.

كما يتوزعون على مناطق المملكة كالأتي:

23% الرياض
27% مكة المكرمة
15% المنطقة الشرقية
8% عسير
6% المدينة المنورة
5% جيزان
4% القصيم
12% باقي المناطق
الكثافة السكانيه: 7،9 نسمة بالكيلومتر المربع



العاصمة :
الرياض 1،800،000 نسمة

اللغة :
العربية (رسمية)

العملة :
الريال السعودي

نسبة المتعلمين:
(%) 78 %

تاريخ الاستقلال:
23 / أيلول - سبتمبر / 1932 توحيد المملكة

اليوم الوطني:
23 / أيلول - سبتمبر / 1932

دلـgعته
05-01-2006, 02:04 PM
http://alfraah2003.jeeran.com/sa1.gif

قسمت المملكة إدارياً لثلاث عشرة منطقة إدارية:

الرياض:
وهي عاصمة المملكة العربية السعودية وتضم محافظات مختلفه.

مكة المكرمة:
تشمل مدن مكة المكرمة وجدة والطائف.

جيزان:
تقع إلى الجنوب الغربي على ساحل البحر الأحمر وتشمل جزيرة فراسان.

المنطقة الشرقية:
وتشمل الدمام والخبر والظهران والهفوف والجبيل والقطيف ورأس تنورة وأبقيق

عسير:
تقع في المنطقة الجنوبية الجبلية وتشمل أبها وخميس مشيط

القصيم:
تقع في الشمال وسط المملكة وتشمل بريدة وعنيزة والرس

حائل:
تقع في جبل شمر إلي شمال القصيم

المدينة المنورة:
وتشمل المدينة المنورة والعلا ومدينة ينبع الصناعية

الباحة:
تقع شمال أبها وإلى الجنوب من الطائف

الحدود الشمالية:
تضم مدن عرعر وطريف

تبوك:
تقع شمال غرب المملكة وتشمل مدن تبوك والوجه وضباء وتيماء

نجران:
تقع إلى أقصى جنوب غرب المملكة قريباً من الحدود اليمنية

الجوف:
تقع إلى أقصى شمال غرب المملكة وتشمل سكاكا و، دومة الجندل

دلـgعته
05-01-2006, 02:07 PM
معلومات عامة

الملامح الجغرافية:

تتنوع تضاريس المملكة نظراً لاتساع مساحتها فعلى امتداد البحر الأحمر سهل تهامة الساحلي الذي يبلغ طوله حوالي 1100 كيلومتر ويتسع عرضه ليبلغ 60 كيلومتراً في الجنوب ويضيق كلما اتجه شمالاً عند خليج العقبة، وترتفع إلى الشرق من هذا السهل سلسلة جبال السروات الشاهقة والتي يتراوح ارتفاعها ما بين 9000 قدم في الجنوب ويقل الارتفاع تدريجياً كلما اتجهت شمالاً لتصل إلى 3000 قدم، وتنحدر منها أودية كبيرة تتجه شرقاً وغرباً مثل وادي جازان ووادي نجران ووادي تثليث ووادي بيشه ووادي الحمض ووادي الرمة ووادي ينبع ووادي فاطمة، ويلي هذه السلسلة من جهة الشرق هضبة نجد ومرتفعاتها التي تنتهي شرقا بكثبان الدهناء وصحراء الصمان وجنوبا بمنطقة يتخللها وادي الدواسر وتحاذي صحراء الربع الخالي ومن الشمال تمتد سهول نجد إلى منطقة حائل حتى تتصل بصحراء النفود الكبرى ثم بحدود العراق والأردن كما يوجد بها بعض المرتفعات الجبلية مثل جبال طويق والعارض وأجا وسلمى، أما صحراء الربع الخالي فهي تشكل الجزء الجنوبي الشرقي من المملكة وهي منطقة صحراوية كبيرة تقدر مساحتها بـ 640000 كيلومتر مربع تتكون من كثبان رملية وسبخات أما السهل الساحلي الشرقي والذي يبلغ طوله حوالي 610 كيلومتر فهو يتألف من سبخات ملحية ومناطق رملية.

المناخ :

يختلف مناخ المملكة من منطقة لأخرى لاختلاف تضاريسها وهي تقع تحت تأثير المرتفع الجوي المداري، وعموماً فإن المملكة مناخها قاري حار صيفاً بارد شتاء وأمطارها شتوية ويعتدل المناخ على المرتفعات الغربية والجنوبية الغربية، أما المناطق الوسطى فصيفها حار وجاف وشتائها بارد وجاف وعلى السواحل ترتفع درجة الحرارة والرطوبة وتسقط الأمطار في فصل الشتاء والربيع وهي أمطار شحيحه على معظم مناطق المملكة ما عدا المرتفعات الجنوبية الغربية من المملكة فأمطارها موسمية صيفية أكثر غزارة من باقي المناطق


مناخ الرياض

نظراً لأتساعها وامتداد أراضيها يكون مناخ الرياض متنوع، ولكنه بصفة عامة قاري جاف حار صيفاُ معتدل شتاءً، ودرجات الحرارة السنوي 20-36 درجة مئوية، وأمطارها السنوية بين 10-20 ملم

مناخ مكة المكرمة

تتأثر مدينة مكة المكرمة بعوامل مناخية عدة، أهمها مناخ البحر المتوسط شتاء والمحيط الهندي صيفاً. كما أن لوقوع المدينة على سلسلة جبال السروات وقربها بعض الشيء من البحر الأحمر أثرا آخر في المناخ، ودرجات الحرارة بصفة عامة مرتفعة، وتبلغ درجة الحرارة في الشتاء ما بين 20 إلى 25 درجة مئوية بينما تصل في الصيف إلى 47 درجة مئوية.
ويندر هطول الأمطار، إذ يبلغ هذا المتوسط 10- 33مم/سنة. وتبلغ الرطوبة النسبية حوالي 45-53%، في حين تختلف سرعة الرياح باختلاف الفصل.

مناخ المدينة المنورة

يعتبر مناخ المدينة المنورة مناخ مداري قاري حار، يتأثر بخصائص مناخ البحر المتوسط في الشمال، والمناخ الموسمي في الجنوب. تتراوح درجة الحرارة في الصيف ما بين 36 إلى 45 درجة مئوية وفي الشتاء ما بين 15 إلى 20 درجة مئوية وسقوط الأمطار في المدينة قليل إذ يبلغ معدلها حوالي 94ملم فقط وتسقط غالبا في شهري نوفمبر ويناير ونادرا ما تسقط في فصل الصيف.
الرطوبة منخفضة في معظم أوقات السنة، ومتوسط معدلها (22%)، ترتفع في فترات سقوط الأمطار إلى (35%)، وتنخفض في فصل الصيف لتصل إلى حوالي (14%). وتهب على المدينة عادة رياح جنوبية غربية، وهي في الغالب حارة جافة، ويبلغ متوسط سرعتها (5 ـ .8.) عقدة في الساعة، وتعد رياحًا هادئة

مناخ القصيم

المناخ في منطقة القصيم مناخ صحراوي حار صيفا بارد ممطر شتاء وتتراوح درجات الحرارة فيها صيفا ما بين 36 إلى 41 درجة أما في الشتاء فتنخفض لتصل إلى 11 درجة مئوية . يبلغ متوسط سقوط الأمطار 100 مم، أما معدل الرطوبة فقليل ويصل إلى 20%. الرياح السائدة فيها أغلب شهور السنة رياح شمالية وشمالية شرقية.

مناخ المنطقة الشرقية

مناخ المنطقة الشرقية حار صيفا معتدل بقية السنة، ويبلغ المعدل السنوي لدرجة الحرارة 25 درجة مئوية، وتسقط الأمطار على المنطقة الشرقية في فصلي الشتاء والربيع وتتميز بالتذبذب ويتراوح معدلها السنوي ما بين 50 ملم إلى 150 ملم.
معدلات الرطوبة النسبية تتراوح ما بين 35% إلى 45% و تنشط في المنطقة الرياح الشرقية والشمالية الشرقية صيفاً وشتاءً بشكل مباشر.

مناخ عسير

نظرا لاختلاف التشكيلات التضاريسية في منطقة عسير فإن الملاحظ انعكاس ذلك على المناخ في المنطقة. وعموماً فمناخ عسير يكون حار صيفاً معتدل شتاءً على المناطق الساحلية، وحار صيفاً بارد شتاءً في الهضبة.
أما الأمطار فهي خريفية وشتوية في المنطقة الساحلية، ومعتدلة على مدار العام في المنطقة الجبلية، ومعدل الحرارة على مدار العام بين 18 ? 24 ْ درجة مئوية ، والأمطار 200 ?500 ملم /سنوياً.

مناخ تبوك

يعتبر مناخ منطقة تبوك معتدل متوسط الحرارة صيفاً، تصل معدل درجات الحرارة فيها إلى 29ْ درجة مئوية، بينما تصل في فصل الشتاءً إلى 17ْ درجة، وتنخفض أحياناً دون درجة الصفر، وأمطارها قليلة لا يتجاوز معدلها السنوي 50 ملم. وتسودها الرياح الغربية والشمالية الغربية والجنوبية الغربية خلال فصول السنة

مناخ حائل

مناخ حائل مناخ قاري يتسم بالاعتدال يصل معدل درجة الحرارة في فصل الصيف إلى 34ْ درجة مئوية بينما ينخفض المعدل في فصل الشتاء ليصبح 10ْ درجة مئوية، الأمطار فيها شتوية ويصل معدلها إلى 123 ملم سنوياً.


مناخ الحدود الشمالية

مناخ منطقة الحدود الشمالية مناخ قاري شديد الحرارة صيفاً وشديد البرودة شتاءً حيث تتراوح درجات الحرارة في الصيف ما بين 37 إلى 45 درجة مئوية، وتهبط في الشتاء إلى ما دون الصفر المئوي بقليل. أما معدل المطر السنوي فيتراوح بين 60 إلى 100 ملم، والرطوبة قليلة ولا تتجاوز 20%.

مناخ جازان

مناخ جازان حار صيفاً ومعتدل شتاءً ومتوسط درجات الحرارة 25-35 درجة مؤية على مدار العام، أما أمطارها فهي صيفية ويبلغ معدلها من 45 إلى 100 ملم سنوياً، تسودها الرياح الشمالية الغربية والموسمية التي قد تتجاوز سرعتها أحياناً 25كم / ساعة


أما الرطوبة النسبية فترتفع على السواحل والمرتفعات الغربية في معظم أيام السنة وتقل كلما اتجهنا إلى الداخل

دلـgعته
05-01-2006, 02:14 PM
الزراعة في مملكتنا :

تطورت الزراعة بشكل ملحوظ في السنوات الاخيرة، وهي ذات طبيعة مزدوجة. هناك من جهة ، البدو أصحاب الانتاجية والرأسمالية الضئيلة جدا، ومن جهة أخرى الانشاءات والتجهيزات الحديثة التي استلزمت استثمارات طائلة.

واهم الانتاج الزراعي :

حبوب 4،75 مليون طن، ( أهمها القمح: 4 ملايين طن، يصدّر قسم كبير منها الى دول العالم ويعطى قسم الى الدول العربية)، بلح 548،000 طن، بندورة 390،000 طن، بطيخ 461،000 طن، شمام 320،000 طن، عنب 100،000 طن، بصل، بطاطا، شعير، حمضيات، تين، وذرة بيضاء, بزر سمسم.

الماشية: أبقار 216،000 رأس، جمال 419،000 رأس، أغنام 8،1 مليون رأس، معز 3،4 مليون رأس. صيد الأسماك 50،000 طن (لؤلؤ).

الغطاء النباتي :

تم تسجيل ما يقرب من 2100 نوع نباتي في المملكة العربية السعودية منها حوالي 35 نوعا نباتيا متوطنا أي حوالي 2% من مجموع الأنواع النباتية ، و من ناحية التوزيع المكاني تتركز النباتات في المناطق الجافة من المملكـة ، بصفة رئيسية في المناطق المنخفضة كالروضات و الأودية و مسارب المياه حيث تتجمع المياه بعد الأمطار أما النباتات المعمرة التي تمثل ما بين 35 إلى 40% من عدد الأنواع الصحراوية و التي تعطى المناطق الصحراوية مظهرها النباتي معظم أيام السنة فتوجد عادة على مساحات محدودة كحواف الروضات و الأودية و البقاع المنخفضة و الأراضي ذات الرواسب الفيضية و الريحية ذات التراب العميقة ، كما توجد هذه النباتات كذلك على الكثبان الرملية و السباخ .

و ينمـو في الأراضي المرتفعة في جنوب و جنوب غـرب شبه الجزيرة العربية غابـات و حشائش سافانا الأراضي المرتفعة مثل تلك التي تنتشر في شمال شرق أفريقيا ، أما المناطق الصحراوية المنخفضة من هذا الإقليم فتنمو فيه الأنواع النباتية الشبيهة بالسافانا مثل الطلـح و السمر و السلم و غيرها من الأشجار المدارية المبعثرة .


الحياة الحيوانية :

تحتوى مناطق المملكة العربية السعودية على مجموعات متنوعة من الحياة الحيوانية التي يعود وجودها إلى القدرة الكبيرة على التكيف للعيش في مثل هذه البيئة القاحلة ، و يعيش في المملكة العديد مـن الحيوانات الثديية البريـة و الطيور و الزواحف و الحشرات و العنكبوتيات التي تكيفت مع البيئة الصحراوية . و قد تناقص أعداد هذه الحيوانات خاصة الكبيرة منها مثل الغزلان منذ الخمسينات من القرن الرابع عشر الهجري وذلك بسبب الصيد الجائر إلا أن إنشاء المحميات في عدة أماكن من المملكة قد أسهم بإكثار بعض الحيوانات المهددة بالانقراض مثل المها و الغزلان وغيرها ، هذا بالإضافة إلى الحيوانات الأليفة مثل : الإبل و البقر و الغنم و الماعز ، و حيوانات النقل مثل : الخيل و الحمير و غير ذلك .

الثروة المنجمية :

تقوم ثروة البلاد على الغاز الطبيعي والنفط. أهم مواردها : إنتاج بترول 424،7 مليون طن، إحتياط 35،6 مليار طن، إنتاج غاز طبيعي 35،9 مليار متر مكعب، احتياط 5250 مليار متر مكعب.

الصناعة:

ترتبط الصناعة في المملكة العربية السعودية بالنفط والغاز الطبيعي: تكرير وبترو كيمياء. وأهم المنتوجات الصناعية: الاسمنت القطران، قضبان الفولاذ، الاثيلين، العلف، جليكول الاثيلين، الايتانول الصناعي، ديكلورور الاثيلين، الستيارين، الصودا الكاوية، الازوت, حمض السيتريك، الاوكسجين، الميلامين، وهناك ايضا تحلية مياه البحر وصناعة المواد الغذائية. يتناول نزع الملح من مياه البحر حوالي 100 مليون متر مربع من الماء في السنة. وليست هذه الكمية بشيء يذكر أمام ال 9500 مليون متر مكعب التي تؤمنها سنويا المياه الجوفية والتي تستهلكها الزراعة. وفي موازاة ذلك تشهد اليوم المملكة نموا كبيرا في مجال الصناعات الزراعية- الغذائية وصناعة المواد الاستهلاكية التي تقوم على رؤوس الاموال الخاصة.


المعاملات التجارية وحوافز الإستثمار:
يتمتع الشريك الأجنبي بأعفاء ضريبي لمدة عشر سنوات في المشروعات الصناعية والزراعية ولمدة خمس سنوات للمشروعات الأخرى . ويتم توفير جميع الخدمات والمرافق بدون رسوم ، كما تعفى المعدات والمواد الخام الخاصة بالصناعة من الرسوم الجمركية ، وتعطى الأولوية للمشتريات الحكومية للمنتجات المحلية . ويسمح نظام المملكة بقيام جميع أنواع الشركات التجارية مالم تخالف الشريعة الإسلامية ، ويمكن للمشروعات التي لا تقل نسبة رأس المال السعودي فيها عن 25 % الحصول على قروض بدون فوائد من صناديق التنمية الحكومية المتخصصة . كما تحمي الأنظمة المعمول بها بالمملكة حقوق أصحاب العلامات التجارية ومالكي براءات الاختراع


عقود من التنمية :
ما يزال النفط الدعامة الأساسية للاقتصاد الوطني حيث يشكل نسبة كبيرة من الناتج القومي للمملكة ومن إجمالي صادراتها إلا أن الدولة قد قامت بدور رئيسي ومباشر في إقامة الصناعات الأساسية والثقيلة من خلال العديد من الشركات التي أنشأت لهذا الغرض والمناطق الصناعية الواسعة والمتميزة فشهدت المملكة عقوداً من التنمية لم تتوقف في مختلف مجالات الصناعة والزراعة والعمران بحيث جعلت الدولة من تنمية المجالات واكتشاف واستثمار الثروات المعدنية والطبيعية بشتى الوسائل من الأهداف الرئيسية لمسيرة الخير في هذا البلد . وقد شهدت قطاعات الموصلات وخدمات الاتصالات السلكية واللاسلكية والمياه والكهرباء نموا كبيرا كما عملت حكومة المملكة باستمرار على تثبيت دعائم شعاري " الصحة للجميع" و"التعليم المجاني" بتوفير الخدمات الصحية على أرقى مستوى بالتوسع في إنشاء المستشفيات والمستوصفات وإقامة المعاهد والمدارس والجامعات لكافة المراحل التعليمية كما أولت الدولة إهتماماً خاصاً بالشباب السعودي وبتنمية قدراته الفنية ومهاراته الفكرية والرياضية . وتتولى الرئاسة العامة لرعاية الشباب تقديم كل الدعم المادي والمعنوي اللازم للأنشطة الرياضية والثقافية المختلفة في المملكة ، كما توفرت خدمات الرعاية والحماية للعاملين من خلال تطوير برامج التأمينات الاجتماعية وخدماتها

المرتبة في العالم :
الاول في انتاج البترول واحتياطه، الخامس في احتياط الغاز الطبيعي، العاشر في انتاج الغاز الطبيعي، اخيرا، يؤمّ المملكة العربية السعودية سنويا، الوف من الحجاج لاداء فريضة الحج في مكة المكرمة والمدينة المنورة مما حمل الدولة على تأمين المسكن والمأكل والطبابة، بما يكفي لاستيعاب هذا العدد الضخم

دلـgعته
05-01-2006, 02:26 PM
الخدمات السياحية:

هناك الكثير من أماكن الجذب السياحي في المملكة من أماكن أثرية وتاريخية تغطي فترة زمنية تقارب المليون عام إلى مناظر طبيعية جذابة تختلف من منطقة إلى أخرى.

ويمكن لعشاق الرياضة التمتع بأوقاتهم من خلال مجموعة من النشاطات التي يمكنهم القيام بها مثل الغوص في أعماق البحار، إلى القفز بالمظلات من ارتفاعات مختلفة، بالإضافة إلى الاستمتاع بالشواطئ البحرية الجميلة.

وتعتبر مراكز التسوق الحديثة والأسواق الشعبية بكل ما تحتويه من محلات البيع بالتجزئة ومعروضاتها التي تتدرج من المنتجات المحلية التقليدية إلى الماركات العالمية من أهم ما يميز المملكة، وتعتبر تجربة التسوق فيها من التجارب الجميلة التي ننصحكم القيام بها.

كما توفر المملكة لزوارها العديد من الأماكن التي توفر لهم المتعة والاستجمام من حدائق ومدن ترفيه والكثير غيرها.

مواقع أثرية:

تعد أراضي المملكة العربية السعودية غنية بالآثار والمواقع الأثرية التاريخية التي تغطي فترة زمنية تقارب المليون عام، وتشمل فترات ما قبل التاريخ، فجر التاريخ، الممالك العربية، العصر الجاهلي، فترة النبوة، والعصور الإسلامية.

كما أن هناك مواقع أثرية مرتبطة بتاريخ الدولة السعودية، وكذلك توجد آثار ومعالم مذكورة في الشعر العربي.

بالإضافة إلى ذلك وجود التراث العمراني المنتشر في أنحاء المملكة ليعكس بأنماطه الشخصية العمرانية لكل منطقة والتأثيرات المناخية ومواد البناء المتوفرة وأساليب الحياة. وهناك العادات والتقاليد الشعبية، القيم والقصص القديمة والشعبية، والفنون الشعبية المتنوعة والمختلفة من منطقة إلى أخرى.


جدة القديمة:

تعتبر جدة القديمة معلما حضاريا وسياحيا بما تحويه من تراث ثقافي ومعماري مميز يعكس جانيا من الهوية الأصيلة للمملكة، وتم تصنيفها كأحد أهم المواقع السياحية في محافظة جدة.

نمت جدة القديمة، التي تحيطها الأسوار، نموا رأسيا عبر العصور وتشكلت من تكتلات كثيفة من المنازل وقصور التجار والمساجد والمنارات تخللتها بعض الساحات الصغيرة والأزقة المتعرجة.

تتكون المدينة القديمة من ثلاث مناطق داخل الأسوار التي كانت تحميها من ناحية اليابسة، وهي:

1- محلة الشام:
تقع إلى الشمال الغربي من المدينة واتخذ الأهالي هذا الجزء سكنا للتجار وأصحاب الشأن لتميز هذه المنطقة بالرياح الشمالية الغربية التي تساعد على تلطيف الجو بالتهوية الطبيعية بالإضافة إلى منطقة البحر القريبة مما أدى إلى استخدام الشرفات في واجهات القصور في هذه المنطقة.

2- محلة المظلوم:
تعتبر أقدم محلة تأسست في جدة وتقع في الشمال الشرقي من المدينة، وكانت أكثر أحيائها ازدحاما بالسكان، وتحتوي على عدد كبير من المساجد والأسواق القديمة، وفيها أقدم مساجد جدة الكبرى مسجد الشافعي، ومازال قائما حتى الآن.

3- محلة البحر:
تقع في الجنوب الغربي وتعد جزءا من محلة اليمن لوقوعها في الجنوب وتعتبر المنطقة سكنا للصيادين والبحارة وأصحاب الحرف الصغيرة لذا تميزت بيوتها بالبساطة.

مدائن صالح:

تقع مدائن صالح على بعد 22كم شمال شرق العلا في منطقة المدينة المنورة، ويطلق اسم الحجر عليها منذ أقدم العصور.

يستمد الحجر شهرته التاريخية من موقعه على طريق التجارة القديم الذي يربط جنوب الجزيرة العربية والشام . ومن أصحابه المعروفين قوم ثمود الذين جاء ذكرهم في القرآن الكريم بأنهم رفضوا دعوة نبي الله صالح عليه السلام - وعقروا الناقة التي أرسلها الله لهم آية .

من آثارهم الباقية الواجهات الصخرية المنحوتة في الجبـال. وقد سكن الأنبـاط في هذا المكان واتخذوه عاصمة جنوبية لهم (دولة الأنباط) وكانت عاصمتهم الشمالية البتراء.

قرية رجال ألمع

تقع "قرية رجال ألمع" في الجزء التهامي من منطقة عسير، وبالتحديد غرب مدينة أبها السياحية على مسافة 45كم تقريبا,ً وتبعد حوالي 500م عن الطريق العام الذي يربط بين مدينة محايل عسير ودرب بنى شعبة لذا فإن موقعها قريب من الأماكن السياحية في أبها والمناطق القريبة منها.

كانت عاصمة لإمارة حلى في عهد إمارة موسى الكناني عام 732هـ، وهذا يدل على أن وجود القرية سبق ذلك التاريخ.

تعتبر قرية رجال ألمع من أهم القرى التراثية في المملكة وقصدا هاما للسائح، حيث يؤمها أكثر من خمسين ألف سائح على مدار السنة.

تتميز بوجود العربات المعلقة " تلفريك السودة السياحي" الذي ينحدر من أعالي جبال السودة إلى مسافة قريبة من القرية.

يتميز التراث العمراني بالمباني الحجرية العالية التي تصل إلى سبعة أدوار، وتشكل المباني مع البيئة الجبلية المحيطة صورة فنية رائعة تدل على ثقافة المجتمع المحلي وروعة التصميم ودقة البناء.

سوق الزل:

يقع سوق الزل وسط مدينة الرياض بالقرب من قصر الحكم، ويعد من أهم الأسواق الشعبية التي يمارس فيها الحرفيون صناعة بعض المنتجات اليدوية المتنوعة.

يباع فيه معظم أنواع البشوت، والمنتجات النحاسية بأنواعها، والمنتجات الجلدية وغيرها، ويوجد بالسوق العديد من الحرفيين الذين يقومون بأعمال الخرازة للأحذية الشعبية ورفي (خبن) المشالح.

تعرض بالسوق أنواع متعددة من القطع التراثية القديمة مثل أدوات القهوة والفضيات وبعض العدد اليدوية إضافة إلى المفارش والسجاد المميز.

يوجد البخور بأصنافه المتنوعة، والعطور التقليدية ذات الجودة العالية والمتوسطة.

ويقصد هذا السوق معظم زائري الرياض، حيث يتجول الزائر بسهولة دون أن ينتابه شعور بالملل لمرونه الحركة في الممرات التي تربط بين أجزاء السوق، إضافة إلى حسن المعاملة وكرم الوفادة والاستمتاع بسماع الأهازيج الشعبية المتداولة بين المتعاملين والحرفيين.

يفتح السوق على فترتين صباحية ومسائية، إلا أن ذروة العمل لزائري السوق في الفترة المسائية التي تزيد فيها حركة المزادات على بعض المنتجات الحرفية.

سوق نجران الشعبي:

يقع سوق نجران الشعبي بالقرب من قصر الإمارة القديم، وهو عبارة عن مباني ذات طابق واحد يعمل بها حرفيون بصورة شبه دائمة طوال السنة.

يعتبر سوق نجران الشعبي من أشهر الأسواق الشعبية في المملكة بصفة عامة ونجران بصفة خاصة، وذلك لوجود عدد من الحرفيين الذين يقومون بمزاولة حرف تقليدية مثل الخرازة بأنواعها، والخواصة، صناعة الجنابي وصيانة الأسلحة وغيرها.

زادت أهمية منطقة نجران من الناحية السياحية السوق شهرة ، حيث يتم زيارة بعض المواقع الأثرية السياحية مثل الأخدود وقصور التراث العمراني

جبال فيفــا

جبال فيفا منطقة جبلية متميزة تضم الكثير من المواقع الجذابة والجميلة مثل وادي القاعة، كرثة، جبل الثويعي، جبل الحكمي، العبسية.

* وادي القاعة، عبارة عن منطقة تكسوها الخضرة الدائمة وذلك لكثافة أشجارها وتنوعها، كما تتميز بوجود تكوينات صخرية، ويجري بها الماء في معظم أيام السنة وتتكون شلالات في أوقات الأمطار.وتبعد عن مركز فيفا 30كم باتجاه الجنوب.

* كرثة، قمة جبل تطل على وادي ضمد، وعلى مدرجات زراعية متميزة، وكذلك منطقة فيفا بشكل عام وتتميز بكثافة أشجارها.

وتبعد المنطقة عن مركز فيفا بنحو كيلو متر واحد باتجاه الجنوب، ويمكن الوصول إليها عبر طريق ترابي

جبل الثويعي، أحد جبال منطقة فيفا الذي يتميز بانحداره، ومدرجاته مما يوفر مطلات جميلة على وادي الجرة وعلى منطقة فيفا بشكل عام.

* جبل الحكمي تتميز قمته بإطلالتها على مجموعة من المدرجات الزراعية من جميع الجهات و على وادي الجوه. تبعد عن مركز فيفا نحو كيلو متر واحد باتجاه الجنوب.

* العبسية منطقة تطل على مدرجات زراعية بمنطقة فيفا وهي أعلى قمة في جبال فيفا أعد في جزء منها منطقة صغيرة المساحة للاستراحة وتضاريسها وعرة.

جزر فرسان

تقع جزر فرسان في القسم الجنوبي الشرقي للبحر الأحمر وتبعد حوالي 42 كيلومتراً عن ساحل مدينة جازان. وتضم مجموعة جزر فرسان 84 جزيرة أكبرها جزيرة فرسان الكبير والسجيد وقماح وهي الجزر الآهلة بالسكان الذين يعمل غالبيتهم في صيد الأسماك وزراعة الدخان والذرة.

تبلغ مساحتها حوالي 600 كيلومتراً مربعاً. وتتألف جزر فرسان من مسطحات من الأحجار الجيرية الشعابية، يتراوح متوسط ارتفاعها عن سطح البحر بين 10 و 20 متراً وقد يصل إلى 40 متراً. أما أقصى ارتفاع فهو 75 متراً حيث تسمى هذه المرتفعات محلياً بالجبال.

وهناك عدد من الأودية القصيرة التي تنتهي إلى البحر. أما السواحل فمغطاة برمال كلسية بيضاء نتجت عن تحطم الشعاب المرجانية والأصداف البحرية. ومن أهم أنواع الأشجار في هذه المحمية الطلح والبلسم والسدر والأراك إلى جانب أشجار الشورة والقندل التي تكون غابات ساحلية كثيفة. وأهم ما تمتاز به جزر فرسان وجود أكبر قطيع من غزال الإدمي الفرساني، بالإضافة إلى أنواع مختلفة من الطيور والزواحف المختلفة

منتزه عسير الوطني

ويطلق عليه اسم (منتزة السودة) وهو عبارة عن غابة كثيفة الأشجار. تبعد عن مركز السودة 20كم. لها إطلالات متميزة على تهامة. ويعتبر من أوائل المنتـزهات الطبيعية وأشهرها بمنطقة عسير وفي المملكة.

تبلغ مساحة المنتزه نحو (450) كم2، ويصلح للتنـزه والتخييم.

متنزه شرعان

منتزه بري طبيعي مفتوح، يضم بين جنباته مناظر جميلة للغاية ومرتفعات جبلية شاهقة من الصخور الرسوبية حفرت بها عوامل النحت والتعرية ممرات ضخمة تتجمع فيها المياه بشكل مستمر بعد هطول الأمطار.

يبعد المنتزه عن مركز الحجر نحو 60كم، وتبلغ مساحته 8كم2 تقريباً. يقبل عليه الزوار خاصةً في مواسم الأمطار، ويعتبر المنتزه الطبيعي الأول في محافظة العلا

ضفة الوجه

تقع منطقة ضفة الوجه في الجزء الجنوبي من الساحل الشمالي الغربي للمملكة، وهي تتبع لمحافظة الوجه التابعة إداريا لمنطقة تبوك

تحتوي ضفة الوجه على أكثر من 70 جزيرة منها ما هو مغمور ومنها ما هو ظاهر، وتتميز هذه الجزر بالعديد من الخصائص الطبيعية والبيئات الفريدة، فالغطاء النباتي متنوع وعديد ومن أشهر أنواع النباتات هو الشورلي حيث يوجد بكثافة في العديد من الجزر.

يمنح التدرج الملحوظ في ألوان المياه جمالا خاصا لشاطئ المنطقة مما يجعل شواطئها فريدة من نوعها في المملكة.

تمتاز المنطقة ايضا بكثرة الشعب المرجانية حول الجزر ووجود العديد من أنواع الطيور البحرية والكائنات الحية الأخرى كالسلاحف وغيرها.

منطقة الزيتة

تقع منطقة الزيتة في الجزء الشمالي من هضبة حسمى، وتنتشر فيها تلال من الصخور الرملية الطبقية القديمة

تتميز هذه التلال بأشكالها التي تشبه الخيمة، وبالشقوق العميقة، وبألوان صخورها الصفراء والرمادية.

دلـgعته
05-01-2006, 02:34 PM
المتاحف

يوجد بالمملكة أكثر من 60 متحفا تجمع بين المتاحف الحكومية والمتاحف الخاصة بالأفراد، تغطي عددا من المواضيع المختلفة مثل الآثار والفنون والصناعات القديمة، التاريخ الطبيعي، العلوم وغيرها من المواضيع.
ويعتبر المتحف الوطني للآثار والتراث الشعبي الذي يقع ضمن منظومة مركز الملك عبدالعزيز التاريخي في مدينة الرياض من أشهر المتاحف التي تم إنشاؤها في المملكة، حيث يشتمل المتحف على ثماني قاعات رئيسية وقاعتين للعروض المؤقتة والزائرة.
المدن الترفيهية

تحتضن المملكة عددا كبيرا من مدن الترفيه المصممة وفقاً للمفاهيم العالمية الحديثة من حيث التصميم والمحتوى.
وتشتمل هذه المدن على آلاف الأمتار من المباني المقفلة والمساحات المكشوفة، وهي تتضمن ألعاب جذب تعليمية تشد الصغار والكبار معا بالإضافة إلى عدد من ألعاب المهارات وكذلك المسابقات المختلفة.
كما تضم هذه المدن العديد من الخدمات المساندة كالمطاعم والمحلات والمعارض ومواقف السيارات وغيرها.

الرياضة والترفيه

توفر مراكز الرياضة المنتشرة في جميع مدن المملكة الأماكن والتجهيزات التي يحتاج إليها عشاق الألعاب الرياضية بمختلف أنواعها المتاحة في المملكة.
فمن نوادي الغوص في المدن الساحلية إلى ملاعب التنس الأرضي لعشاق الكرة الصفراء، وكذلك مركز ركوب الخيل، بالإضافة إلى صالات التزلج على الجليد، ومركز الغولف.
كما أن هناك العديد من الأندية والمراكز الرياضية التي توفر العديد من الألعاب الفردية والجماعية الأخرى.

حدائق الحيوان

يوجد في المملكة عدد من حدائق الحيوان تتركز في المدن الرئيسية وتحتوي هذه الحدائق على ما يقارب الأربعين جنسا من الحيوانات تشمل الدببة, الطّيور الجارحة, الجمال, الأفيال, الضّباع, الغزلان, النّمور, الأسود, القرود, الخراتيت, النّمور و عددا من الزّواحف. وتضم هذه الحدائق العديد من الخدمات المساندة كالمطاعم والمقاعد المنتشرة في كل مكان ومواقف السيارات بالإضافة إلى قطار للتنزه ومشاهدة معالم الحديقة

السياحة العلاجية

تتوفر في المملكة بنية صحية متكاملة وشاملة، تضم عددا كبيرا من المستشفيات والمراكز الطبية المتخصصة والمجهزة بأحدث التجهيزات الطبية، يتبع جزء منها للدولة والجزء الأخر يتبع للقطاع الخاص. وتقدم أرقى الخدمات الصحية والتشخيصية والعلاجية بأحدث الأجهزة والمعدات الطبية، وأصبحت مستشفياتها ومراكزها الطبية المتخصصة مقصدا للراغبين في الحصول على العلاج.

وتعد المملكة من الدول التي تقصد بغرض العلاج من أنحاء مختلفة من العالم ، فقد نالت على سبيل المثال نصيباً وافراً في مجال زراعة الأعضاء، فلم يعد نشاط المركز السعودي لزراعة الأعضاء مقصوراً على المملكة بل تعدت خدماته لدول مجلس التعاون الخليجي، بل أصبحت قنوات الاتصال دائبة الحركة لتبادل الأعضاء الحية على مستوى العالم، وحققت المستشفيات المتخصصة في المملكة نجاحات مرموقة في زراعة القلب والكبد وزراعة النخاع وجراحة العيون.

كما دخلت المملكة مرحلة متقدمة في الطب بإدخالها الطب الاتصالي عبر الأقمار الصناعية إثر افتتاح قسم الاتصال الفضائي في مستشفى الملك فيصل التخصصي بالرياض كما تعتبر المملكة من الدول الأكثر تقدماً في العالم في عمليات فصل التوائم السيامي

تقوم جمعية الهلال الأحمر السعودي بتقديم الخدمات الصحية والاجتماعية والإسعافية في الحالات الطارئة ووقت الأزمات من خلال مراكزها المنتشرة في أنحاء المملكة التي تضم كوادر مؤهلة من الأطباء والمسعفين.

ستجد أكثر من صيدلية مناوبة يومياً في كل مدينة، ويمكنك الاتصال على خدمة استعلامات الدليل لمعرفة الصيدلية المناوبة الأقرب إليك

السياحة الدينية

تتميز المملكة العربية السعودية بأن من بين مدنها مدينتي مكة المكرمة والمدينة المنورة اللتين تحتضنان أهم الأماكن المقدسة، الحرمين الشريفين والمشاعر المقدسة التي يزورها ملايين المسلمين من كل أنحاء العالم كل عام لأداء مناسك الحج والعمرة وزيارة المسجد النبوي الشريف للسلام على النبي الكريم محمد صلى الله علية وسلم.
ونظرا لما لهاتين المدينتين من مكانة دينية خاصة لدى المسلمين،فانه لا يسمح لأي شخص غير مسلم بدخول اى من هاتين المدينتين.



الحج:

الحج ركن من أركان الإسلام الخمسة، ويعرف على أنه قصد البيت الحرام والمشاعر المقدسة في وقت معين من السنة لأداء أفعال مخصوصة من الطواف والسعي والوقوف بعرفة وغيرها من الأعمال المحددة الخاصة بمناسك الحج.

موسـم الحـج:

موسم الحج هو أشهر شوال وذو القعدة والأيام العشرة الأولى من شهر ذي الحجة، ولا بد أن تكون نية الحج خلال موسم الحج .

معلومات للحجاج:


1- آخر يوم لمنح تأشيرات الحج هو 25 ذي القعدة من كل عام.

2- يطلب من كل حاج قادم من بلاد موبوءة أو جزء منها بالحمى الصفراء أو الحمى الشوكية أن يقدم شهادة تطعيم ضد هذا المرض مع ترجمتها إلى العربية أو الإنجليزية.

3- يمنع دخول المواد الغذائية مع الحاج، ويستثنى من ذلك الكميات البسيطة التي يحتاجها الحاج القادم عن طريق البر.

4- الحرص على أخذ التطعيمات اللازمة ضد الأمراض الوبائية وإن لم تكن مصابا بها.

5- يستحسن وجود كمامة صغيرة خصوصاً لمن يعاني من مصاعب بالتنفس.

6- يفضل لبس ملابس بيضاء أو فاتحة اللون، وذلك للتقليل من أشعة الشمس على الجسم.

7- عدم التعرض قدر الإمكان لأشعة الشمس وذلك للوقاية من ضربة الشمس ، وفي حالة الضرورة يستصحب الحاج شمسية تقيه من الشمس.

8- الإكثار من شرب السوائل وخاصة الماء بمعدل ثلاث ليترات في اليوم. 9- عدم الأكل من الطعام المكشوف والإقلال ما أمكن من الوجبات الدسمة والثقيلة.

الــعــمــرة:

هي زيارة البيت الحرام على وجه مخصوص في أي وقت من السنة للطواف بالكعبة المشرفة والسعي بين الصفا والمروة والحلق أو التقصير.

برنامج تمديد العمرة:

تقوم فكرة برنامج تمديد العمرة على توسيع نطاق رحلة العمرة خارج مدينتي مكة المكرمة والمدينة المنورة لتشمل مدن أخرى في المملكة ( أي توسيع النطاق الجغرافي للرحلة).

وهذا يعني زيادة و تنويع الأنشطة التي يمكن القيام بها خلال الرحلة بعد الانتهاء من أداء شعيرة العمرة، والتي يمكن أن تشتمل على زيارة الأقارب و الأصدقاء، زيارة المعالم السياحية، التسوق ، الأنشطة الرياضية المختلفة، أو الأنشطة الترفيهية.

ويلاقي هذا البرنامج استحسانا وقبولاً متزايدا عند الراغبين في تأدية شعائر العمرة من كافة دول العالم منذ تأسيسه. فخلال فترة التسعة أشهر المخصصة حاليا لأداء العمرة قام أكثر من 2.5 مليون مسلم من حوالي 170 دولة بأداء شعائر العمرة و زيارة المسجد النبوي بالمدينة المنورة في عام 1423هـ ( 2002 /2003 م).

هناك عدد من منظمي رحلات العمرة يقدمون حاليا برامج و خدمات تمديد العمرة لزيارة أبها، وجدة، والرياض، والدمام و الخبر والظهران. كما أن هناك عدة إجراءات معينة و أنظمة و لوائح يجب الالتزام بها فيما يتعلق بالبرامج السياحية التي يتم تنظيمها مسبقا.

للحصول على معلومات كافية فيما يتعلق بمتطلبات منظمي رحلات العمرة السعوديين يرجى الاتصال بوكالات العمرة في بلادك.

موســم العمـرة:

ليس هناك أوقات أو مواسم معينة لأداء العمرة، ويمكن القيام بها في أي وقت خلال العام، غير أن ثواب العمرة يكون أكبر خلال شهر رمضان المبارك وموسم الحج.

معلومـــات للمعتمرين:


1- يبدأ موسم منح تأشيرات العمرة اعتباراً من غرة شهر صفر وحتى منتصف شهر رمضان من كل عام هجري مع أحقية البقاء لمدة ستة أشهر، ويمكن الحصول عليها من إحدى الشركات المرخص لها.
2- يقتصر تقديم تأشيرة العمرة على وثائق السفر القانونية الصالحة لدخول المملكة العربية السعودية والمغادرة منها للبلد القادم منها أو لأي بلد آخر، وأن تكون صالحة لمدة لا تقل عن ستة أشهر.
3- الإكثار من شرب السوائل وخاصة الماء بمعدل ثلاث ليترات في اليوم.
4- عدم الأكل من الطعام المكشوف والإقلال ما أمكن من الوجبات الدسمة والثقيلة.
5- يستحسن وجود كمامة صغيرة خصوصاً لمن يعاني من مصاعب بالتنفس.
سياحة إكتشاف الصحراء

ما يميز المملكة بأنها ذات مساحة كبيرة جدا، وتتمتع بتضاريس طبيعية مختلفة من الجزر البحرية إلى السواحل الرملية الجميلة مروراً بالمرتفعات الجبلية التي يصل ارتفاعها إلى 3000 متر فوق سطح البحر، والتي يغطي معظمها غابات كثيفة وجميلة من الأشجار، إلى الطبيعة الصحراوية البكر، وأهمها صحراء الربع الخالي وصحراء النفوذ


هذه صور نادرة لكهوف الصحراء في المملكه العربيه السعوديه

http://abushrk2.jeeran.com/1%20c.jpg
http://abushrk2.jeeran.com/2%20c.jpg
http://abushrk2.jeeran.com/3%20c.jpg
http://abushrk2.jeeran.com/4%20c.jpg
http://abushrk2.jeeran.com/5%20c.jpg
http://abushrk2.jeeran.com/3%20c.jpg
http://abushrk2.jeeran.com/6%20c.jpg

دلـgعته
05-01-2006, 03:09 PM
المدن السعودية تتنافس على جذب السياح!!

في كل صيف تتنافس المدن الرئيسية في المملكة العربية السعودية على جذب الزوار والسياح ، وهذه المدن لا تعتمد على السياحة الخارجية كثيرا ؛ حيث إن اهتمامها وتوجهها هو لتشجيع السياحة الداخلية ، والتي تطورت كثيرا في السنوات العشر الماضية ؛ حيث لاقت النجاح الإعلامي ولاقت التأييد الشعبي.

وموسم الصيف هو موسم السياحة الداخلية بسبب الإجازات الدراسية الطويلة ، والتي يتمتع بها ما يزيد عن 30% من سكان المملكة ؛ لذا فإن النشاط السياحي يبلغ ذروته في هذا الموسم .

وعلى الرغم من أن جو المملكة العربية السعودية جو حار في الصيف ، إلا أن الجو الحار والرطب لم يكن عائقا أمام الحركة السياحية الكبيرة في الصيف ؛ علما بأن هناك بعض المدن التي تتمتع بجو صيفي جميل ؛ مثل مدينة أبها والطائف والباحة ، وهذه المدن تتميز - أيضا - بموسم أمطار صيفي ؛ مما يجعل السياحة إليها ذات جو أوربي ساحر .

مدينة أبها :

هذه المدينة المعروفة بأنها مزار المصطافين اتخذت لها هذا العام شعارا هو : " إلا أنا (أبها)"

هذه المدينة تعتمد على السياحة كثيرا ؛ فهي من المدن التي يهاجر إليها المصطافون في كل عام ، وهي من المدن المفضلة في المملكة لقضاء فصل الصيف ؛ لجمال ولطافة جوها، وهي المدينة التي يفضلها الكثيرون من الأسر المحافظة من دول الخليج ؛ حيث إن السياحة إلى هذه المدينة تقدم للسائح ما يبحث عنه ، ولكن بخصوصية لا يجدها في سفره إلى الدول الغربية لاختلاف العادات والتقاليد والأخلاق .

وقد نمت في هذه المدينة أنشطة سياحية هامة .
فبجانب وجود الفنادق والشقق المفروشة المتوفرة ، توجد المخيمات في الجبال ، كما توجد المطاعم والمقاهي الحديثة والشعبية ، والتي يمكن الوصول إليها عن طريق السيارات أو ركوب العربات المعلقة.

كما أن برامج الصيف منوعة وكثيفة ؛ فهناك المسابقات الرياضية الخاصة بالصيف في أبها، وهناك مسابقة سنوية في كرة القدم تقام كل صيف يشترك فيها بعض الأندية العربية والأوروبية من الدرجة الأولى ، وهناك المنافسات الشعرية والحفلات الغنائية التي تقام في الأندية والمقاهي في موسم الصيف ، ولا تخلو ليلة من ليالي الصيف في أبها من ندوة أو حفلة أو مهرجان .
كما أن النشاط الديني والثقافي يتميز بالظهور في هذه المدينة في كل صيف ؛ حيث تعقد الدروس الدينية المكثفة المجانية للحاضرين من السياح ، والذين يستطيعون أن يجمعوا بين الترفيه والتعليم والثقافة.

الطائف ومهرجان الفواكه :

الطائف المصيف القديم للمملكة ، ومن المحتمل ان تكون مصيف المملكه بدءاً من هذا العام في عهد خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله حفظه الله. وكانت العاصمة الصيفية ح حيث تنتقل الحكومة خلال فصل الصيف إلى هذه المدينة رحمة بالموظفين والعاملين في قطاع الحكومة ، وذلك قبل أن تتطور المملكة وتنتقل إلى عصر التصنيع والتبريد في السنوات العشرين الماضية ؛ فلم تعد حرارة الصيف هي السبب للسفر بحثا عن هواء رطب ومنعش؛ لذا فإن مدينة الطائف أصبحت تبحث عن بديل آخر يغري السائحين بالقدوم إليها وزيارتها ؛ ولهذا فقد أعدت مهرجانات منوعة ؛ وأهمها فرق الفنون الشعبية التي تشتهر بها مدينة الطائف ، فهذه المدينة تعتبر مدينة المشاعر الحساسة والفنون الجميلة .

كما أن هذه المدينة مدينة زراعية ، وتقدم الفواكه الطازجة والمشهورة بها كالعنب والخوخ والبخارى الطائفية المشهورة ، وكذلك التين الشوكي والرمان ، والذي يقدم هدايا لكل عزيز وغال ، ويوزع على رؤساء الدول أيضا كهدايا من المملكة لرجال المال والسياسة ، ويقام سنويا مهرجان للفواكه في مدينة الطائف ؛ حيث تعرض للسائحين منتجات هذه المدينة تذوقا وشراء .

المدينة المنورة :

(عبادة واستفادة) هو شعار الفعاليات السياحية في المدينة المنورة في الصيف .
وعلى الرغم من أن المدينة هي مدينة الرسول - صلى الله عليه وسلم - وهي مدينة مشهورة بسياحتها الدينية - فعدد زوار المدينة يتجاوزون المليونين سنويا - إلا أن العاملين في المدينة المنورة يسعون إلى أن يكون الصيف موسما آخر، لا يقل زواره عن موسم الحج ورمضان .

ويعمل المسئولون عن تنشيط السياحة على تقديم إغراءات كثيرة ومشجعة لقضاء بعض أيام الصيف في المدينة تعبدا وسياحة في الوقت نفسه ؛ فهناك تخفيضات كبيرة في الفنادق ، وتخفيضات كبيرة على البضائع ؛ مما يشجع السائح على القدوم والصرف ، فالمشرفون على التنشيط السياحي ينتظرون نحو نصف مليون سائح خلال الصيف ، وكذلك إنفاقا يزيد عن نصف بليون دولار .

مكة تكسب!!

إن وجود بيت الله الحرام في مكة المكرمة جعلها في غنى عن تشجيع السياحة إليها ؛ فهي دائما المدينة العامرة والمدينة المزدحمة في الصيف والشتاء .

ولكن برامج السياحة الداخلية والناشطة في مدينة جدة والمدينة المنورة تقدم خدمة جليلة لمدينة بيت الله الحرام ؛ فمكة المكرمة تستفيد من تواجد الزوار في مدينة جدة والمدينة المنورة والطائف؛ فإن زيارة جدة لا تكتمل دون زيارة بيت الله الحرام في مكة المكرمة - والتي لا تبعد عنها سوى70 كم فقط - مما يجعل كل مسلم يفكر في الأجر العظيم بزيارة بيت الله الحرام وقضاء بعض الساعات فيه ؛ سواء لأداء العمرة أو لأداء بعض الصلوات في المسجد الحرام .
لذا ، فإن نحو 90% من زوار مدينة جدة والمدينة المنورة والطائف سيقضون بعضا من الوقت في مكة المكرمة ، وأكثرهم يقضون ليلة أو ليلتين من فترة إجازتهم في هذه المدينة المقدسة .

مهرجان الجنادرية للثقافة والتراث

في عام 1985, التراث القوميّ السّعوديّ الأوّل و مهرجان الثّقافة قام في الجنادرية بالقرب من الرّياض . الحدث السّنويّ, المنظّم من قبل الحرس الوطنيّ الملكي , يمثّل التزام المملكة العربية السّعوديّة بحفظ و استكشاف الميراثه الثّقافيّ . لمدّة أسبوعين من السّنة , المهرجان يزوّد ما يزيد عن مليون سعوديًّا بلمحة من الماضي .

يُفتتح بسباق الهجن تقليديّ ، المهرجان الذي يشمل تقريبًا كلّ جانب للثقافة العربيّة السّعوديّة و التراث . الحرفيون مثل الفخّاريّين , النّجّارين و النسّاجين تبيّن حرفهم التّقليديّة في المحلّات الصّغيرة بالمداخل المظلّلة بالسّعف. أثناء المهرجان, تؤدّي فرق الفولكلور رقصة العرضة و الحفلات الرّاقصة القوميّة الأخرى, بينما يؤدّي المطربون من أنحاء المملكة الأغاني التّقليديّة و الموسيقى .

مهرجان الباحة الصيفي

مهرجان السياحة الصيفي في الباحة ( الباحة قمة السياحة )
المهرجان سيقدّم عدد من الأنشطة و الأحداث الرّياضيّة, وأيضًا عدد من البرامج الأدبيّة و الدّينيّة و الثّقافيّة .
ستقام أنشطة الجري الأولمبيّة و الفروسيّة وأيضاً بعض العروض الجوّيّة .
عدد من الجوائز ستُعْطَى أثناء هذا المهرجان مثل السيّارات و تذاكر الطّيران . بالإضافة لهدايا يومية و جوائز نقدية.

مهرجان المنطقة الشرقية

ستحدث الأنشطة في كلّ المدن و المناطق في المنطقة الشرقية و ستتضمّن نشاطات تعليمة و أنشطة التّرفيه .
بالإضافة لأنشطة الأطفال, سيكون هناك حرف تقليديّة و مطاعم عائلية , و أنشطة الشّاطئ الشبابية ستقام في شاطئ نصف القمر .
أيضًا سيتضمّن المهرجان سوق المنطقة الشرقية للحرف و الأطباق التّقليديّة في الدمام تحت رعاية اللّجنة العليا للسّياحة . أيضًا سيكون هناك مشاركة لإقليم الاحساء في أنشطة سياحية كثيرة , و برامج تّعليميّة و ثّقافيّة .

مهرجان حائل الصيفي

تقام أنشطة المهرجان في منتزه الأمير سلطان, منتزه السلام و منتزه السمراء.
بالإضافة للمحاضرات, المهرجان سيتضمّن عدد من الفعاليات الشعرية , الألعاب, النّدوات الثّقافيّة و مسابقة الفنّ الحرّة .
أيضًا سيتضمّن المهرجان العروض التّقليديّة و الرقصات الفولكلورية .


مهرجان جدة

أثناء هذا المهرجان من المعروف بـ ( جدة غير ) , و أنشطة اجتماعيّة و رّياضيّة و تّعليميّة تُقام في استاد الأمير عبد اللّه الفيصل في جدة .
بالإضافة لقرية المهرجان التي تتضمّن أكثر من 100 نشاط في المنطقة التي تغطّي مساحة 65.000 متر مربّع, هناك عدد من مسرحيّات الأطفال, شخصيات أفلام الكرتون و مسابقات مختلفة كثيرة .
مجالس شعر, محاضرات صّحّية, برامج الصّيف بالإضافة عرض مسائي لجدة, معرض معجزات البحر الأحمر و أنشطة ثّقافيّة و اجتماعيّة أخرى.
يمكن أن نشاهد في المهرجان بعض العروض الجوّيّة المختلفة والممتعة و معارض مناطيد الهواء السّاخنة بالإضافة لأنشطة رياضيّة كثيرة .
العروض ستملأ مراكز التّسوّق و سيكون هناك ألعاب ناريّة كلّ يوم الخميس من كلّ أسبوع أثناء المهرجان .
الأنشطة في المنطقة التّاريخيّة التي تحدث في مركز المدينة , تتضمّن جدة سوق للحرف و الأطباق التّقليديّة تحت رعاية الهيئة العليا للسياحة .

مهرجان للزهور في ينبع ويبدأ في تاريخ 7 صفر كل سنه
أعلنت الهيئة الملكية بينبع أنها ستُحيك أكبر سجادة من الزهور الطبيعية
فى منطقة الشرق الأوسط بمساحة 3750 مترا مربعا وتحتوى على أكثر من 200 الف زهرة
تشكل أكثر من عشرين صنفا بألوان وأحجام مختلفة.

http://www.rcjy.gov.sa/portal/Files/89RP1364.jpg

دلـgعته
05-01-2006, 03:16 PM
يوجد بالمملكة العربية السعودية بنية اساسية ممتازة، تتوفر فيها جميع الخدمات و المرافق الحديثة التي قد يحتاجها المسافر في هذا العصر.وكما هو معروف، وقبل زيارتك لأية دولة، يجب عليك - عزيزى المسافر- ان تتعرف على بعض المعلومات الأساسية، عن الوجهة التى تقصدها، حتى تكون إقامتك ميسرة وسعيدة . ويسرنا ان نقدم اليك هنا بعض المعلومات الهامة عن المملكة العربية السعودية

الــتــأشــيرات

على جميع زوار المملكة العربية السعودية أن يحصلوا على تاشيرة تتيح لهم الدخول الى المملكة وهى اما ان تكون تأشيرة زيارةاواقامة او عمل اوتاشيرة رجل اعمال. . ويمكنك الحصول عليها من قسم التأشيرات في سفارات اوقنصليات المملكة المنتشرةفى شتى انحاء العالم .

تأشيرات رجال الأعمال

يمكن اصدار هذه التأشيرات لرجال الأعمال الذين لهم مصالح تجارية أو صناعية في المملكة. وتبدأ إجراءاتها عادة في المملكة حيث تقوم الشركة التي تمثل رجل الاعمال بتقديم طلب لوزارة الخارجية لمنحه تأشيرة رجل اعمال . عندما تصدر الموافقة ، تقوم الوزارة بإلايعاز للسفارة أو القنصليةالمعنية باصدار التاشيرة المطلوبة لرجل الاعمال . هذا هو الاجراء الطبيعى .
الا انه فى بعض الحالات الاستثنائية يمكن للسفارةاو القنصلية اصدار تأشيرات زيارة قصيرة بدون الرجوع الى وزارة الخارجية كأن يكون طالب التأشيرة يعمل فى شركة كبيرة موجودة منذ فترة فى المملكة .

التأشيرات الدينية

يمكن اصدار هذه التأشيرات للمسلمين من مختلف انحاء العالم لأداء فريضة الحج و العمرةتأشيرات الإقامة / العمل

يمكن لصاحب العمل ( السعودى ) ان يتقدم بطلب للجهات الحكومية المسئولة - وزارة الداخلية، وزارة العمل و الشئون الإجتماعية لمنح تصاريح عمل للموظفين الاجانب الذين يعملون معه.كما يمكنه ان يقدم طلبا لوزارة الداخلية لمنح موظفيه الذين يريدون الاقامة فى المملكة مدة تزيد على ثلاثة اشهر تصريحا للبقاء فى المملكة ( اى تصريح اقامة ) صالحة لمدة سنتين .ويمكن اعطاء تأشيرة اقامة للمعالين الشرعيين التابعين للاجنبى المقيم ولكن لا يسمح لهم بالعمل فى المملكة .اذا مااراد المقيم ان يغادر المملكة عليه ان يحصل على تأشيرة خروج

أنظمة الجمارك

هناك العديد من المواد الممنوع دخولها إلى المملكة لأسباب دينية أو لقوانين محلية. من هذه المواد المشروبات الروحية، لحم الخنزير و منتجاتها، العقاقير الممنوعة و المخدرات، الاسلحة النارية، المتفجرات، اسلحة حادة، أو مواد إباحية.

المواد التابعة لديانات غير الإسلام ايضاً ممنوعة. مثل الإنجيل، الصليب، التماثيل، الأشياء المنحوتة، الأشياء التي بها علامات دينية مثل نجمة داود و غير ذلك

الإقـــامـة

هناك العديد من الفنادق الدوليةالممتازة ذات الخمسة نجوم، في المدن الكبرى بالمملكة، مثل الرياض، جدة، و الدمام. كما تحتوي معظم مناطق المملكة على فنادق جيدة. وفى المواسم لاسيما موسم الصيف يفضل ان يتم حجز الفندق فى وقت مبكر نظرا للضغط الذى تشهده المدن الكبرى فى المملكة

ويمكن للمسافرين الذين يستخدمون "السعودية" الإستفادة من التخفيضات التى تمنحها بعض الفنادق العالمية و يمكن عمل حجوزات الفنادق من خلال حجز "السعودية".

كما يحق لأعضاء برنامج الفرسان أن يحصلوا على تخفيضات إضافية إو إقامة مجانية أو غرفة أفضل بدون مقابل، وذلك تبعا لعدد الأميال التى يستطيعون تجميعها .

يمكن للموظف أو العامل الأجنبي ان يقيم بالمملكة في شقة،او فيلا، أو بيت اوفي مجمع سكني. علما بان عقود الموظفين الأجانب عادة تنص على توفير سكن مجاني مع امكانية توفير الهاتف.

التيار الكهرباء

الكهرباء في المملكة عادة ما تكون بجهد 110 فولت، بتردد 60 هرتز، مع أنه توجد في كثير من البيوت مصادر طاقة بجهد 220 فولت ايضاً لملائمة بعض الأجهزة المنزلية.هذا و ننصح بإستخدام اجهزة تثبيت جهد الكهرباء لحماية الأجهزة و الحاسبات من تفاوت التيار الكهربائي

المواصلات

يوجدبالمملكة العربية السعودية شبكة مواصلات حديثة تغطى . جميع انحاء المملكة . وسيارات الأجرة (ليموزين) موجودة بكثرة في المدن الرئيسية، خاصة عند المطارات و الأسواق التجارية. والدفع يكون إما بالعداد أو بالإتفاق مسبقاً.

وهناك العديد من شركات تأجيرالسيارات ، منها شركات دولية لها مكاتب في العديد من المطارات و الفنادق. بإمكانك ايضاً إنهاء إجراءات تأجير السيارة من الخارج. هناك ايضأ حافلات عامة لكنها تستخدم اساساً من قبل السكان المحليين.

الزائر الذي يحمل رخصة قيادة سارية المفعول من بعض الدول، أو معه رخصة قيادة دولية بإمكانه استئجار سيارة و قيادتها فى داخل المملكة. أما المقيمون و العاملون الأجانب فيجب عليهم الحصول على رخصة قيادة سعودية تجدد كل خمس سنوات

الإتصالات

ان شبكة الإتصالات السعودية حديثة جدأ وتغطى أغلب الأماكن الآهلة بالسكان فى المملكة. ويمكنك الحصول على خدمات الإتصال الدولي، الفاكس، التلكس، و التلغراف بيسر وسهولة. و المفتاح الدولي للمملكة هو (966)، أما مفاتيح المدن الرئيسية فهي:
الرياض (01)جدة، مكة المكرمة، الطائف (02)أبقيق، الخبر،الدمام، الظهران، الهفوف، الجبيل، و رأس تنورة (03)
المدينة المنورة، تبوك، و ينبع (04)
حائل (06)أبها (07).
يمكن ارسال البريد لصناديق البريد بحسب العنوان. ويتم ختم البريد في مكاتب البريد الا انه من الممكن ايضاً استخدام الطوابع.

هناك العديد من شركات الشحن موجودة بكثرة في المملكة وقد توجد بعض الجمارك المفروضة على البضائع التي ترسل من الخارج.

لقد تم إدخال خدمة الإنترنت في المملكة من سبع سنوات تقريباً و يتم الآن إجراء تحسينات في شبكة الإتصالات يتوقع على اثره استخدام كثيف للإنترنت من قبل المواطنين و المقيمين.


التسوق

هناك فرص واسعة للتسوق في المدن الرئيسية في المملكة. فالمنتوجات الشهيرة عالمياً موجودة بكثرة فمن الأجهزة الالكترونية المناسبة السعر من شرق آسيا إلى الأزياء الراقية من أوروبا والحلى الذهبية المصنوعة محلياً ذات الجودة العالية و الاسعار المعقولة.

وهناك ايضاً تشكيلة واسعة من المواد الغذائية المتوفرة في الاسواق السعودية التي تراعي احتياجات العمالة الأجنبية. فالمواد الغذائية موجود بوفرة و الأساسيات مثل الخبز و السكر بسيطة التكاليف.

ساعات العمل

تفتح المكاتب الحكومية ابوابها للعمل من الساعة 7:30 صباحاً حتى الساعة 2:30 بعد الظهر، اما القطاع الخاص فيعمل من الساعة 8:00 صباحاً حتى 12:00 ظهراً ثم من الساعة 4:30 عصراً حتى الساعة 8:00 مساءً. و قطاع البنوك يعمل من 8:30 صباحاً و حتى 12:00 ظهراً ثم من 5:00 عصراً الى 7:00 مساءً علما بان المحلات التجارية تظل مفتوحة حتى الساعة 9:00 مساءً. بينما تغلق المكاتب الحكومية ومؤسسات القطاع الخاص ابوابها يومي الخميس و الجمعة لانهما يوما العطلة الرسمية فى المملكة

أوقات الصلاة


الصلاة واجبة على جميع المسلمين فهم يتوجهون ، بإتجاه مكة المكرمة لاداء الصلاة خمس مرات كل يوم: الفجر، الظهر، العصر، المغرب، و العشاء، التوقيت الدقيق لهذه الصلوات ينشر يومياً في الصحف السعودية. في هذه المواعيد يتوقف العمل في المؤسسات الحكومية و الخاصة مؤقتا حيث يجتمع الناس في الأماكن العامة للصلاةفى جماعة

فارق التوقيت

المملكة العربية السعودية تقع كلها في منظقة زمنية واحدة، و هي ثلاث ساعات بعد توقيت جرينتش (GMT).
العملة / سعر الصرف
العملة السعودية هي الريال السعودي (ر.س)، و قيمته محددة عند 3,75 ريال سعودي لكل 1 دولار أمريكي (US$) تقريباً.
لا توجد أية قيود على صرف الريال السعودي


الرعاية الصحية

يتوفر فى المملكة العديد من المستشفيات الحكومية و الخاصة المزودة بأحدث الأجهزة الطبية و يعمل بها أطباء و مختصون ذو خبرة عالية. كما ان الأدوية الشائعة الإستعمال جميعها متوفرة


الاعـــلام

يتوفر فى المملكة العديد من الصحف المحلية باللغة العربية مثل: جريدة "الرياض" (الرياض)، جريدة "الجزيرة" (الرياض)، جريدة "الندوة" (مكة المكرمة)، جريدة "المدبنة" (جدة)، جريدة "عكاظ" (جدة)، جريدة "البلاد" (جدة)، جريدة "اليوم" (الدمام). و هناك ايضاً صحف اخرى باللغة الانجليزية مثل: Arab News (جدة)،Riyadh Daily (الرياض)، Saudi Gazette (جدة).
كما يتوفر العديد من البرامج باللغة العربية و الانجليزية التي تذاع من محطات التليفزيون و الاذاعة المحلية، إضافة إلى عدد كبير من شبكات الأقمار الصناعية و شبكات الكابل. كثبر من الفنادق توفر المحطات الإخبارية الفضائية الرئيسية على مدار الساعة

الــديـن

الاسلام هو دين الدولة الرسمى فى الملكة العربية السعودية ، وهواساس النشريع . وتحتفل المملكة بعيدين رئيسيين على مدار العام هما عيد الفطر،الذى يصادف نهاية شهر الصوم شهر رمضان المبارك، و عيد الأضحى الذى ياتى خلال تادية شعائر الحج هذا بالاضافة الى يوم الجمعة الذى هو يوم التعبد و الراحة الإسبوعي.

الــتقويم

تتبع المملكة العربية السعودية التقويم الهجري الإسلامي المبني على الدورة القمرية، و يبدأ من تاريخ هجرة النبي محمد صلى الله عليه و سلم من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة.
السنة الهجرية (الإسلامية) بها 354 يوماً، و هي بذلك تقل عن السنة الميلادية بإحد عشر يوماً كل سنة. وأول يوم في السنة الهجرية هو 1 محرم.

الشهور في التقويم الهجري

1 محرم 2 صفر 3 ربيع الأول
4 ربيع الثاني 5 جمادى الأول 6 جمادى الثاني
7 رجب 8 شعبان 9 رمضان
10 شوال 11 ذو القعدة 12 ذو الحجة

الــــقيـود

هناك بعض المواد الممنوعة في المملكة العربية السعودية مثل المشروبات الروحية، المخدرات، الاسلحة، الذخيرة، لحم الخنزير و المواد الإباحية. العقاقير الطبية يجب أن يكون معها الكتيب الخاص بها.


التعليم


ينقسم التعليم في المملكة إلى قسمين: -

الأول وهو التعليم العام وينقسم إلى ثلاث مراحل: المرحلة الإبتدائية وتتكون من ست سنوات دراسية. المرحلة المتوسطة وتتكون من ثلاث سنوات دراسية. المرحلة الثانوية وتتكون من ثلاث مراحل دراسية.

-الثاني وهو التعليم العالي ويتكون من: الدراسة الجامعية لمرحة البكالوريوس. الدراسة الجامعة لشهادة الماجستير. الدراسة الجامعية لشهادة الدكتوراة.

وتشرف وزارة التربية والتعليم على مراحل التعليم العام. كما تشرف وزارة التعليم العالي على مراحل التعليم العام.

الجامعات السعودية

يوجد في المملكة العربية السعودية العديد من الجامعات الحكومية والأهلية

الجامعات الحكومية
جامعة الملك سعود كبرى الجامعات السعودية مقرهافي مدينة الرياض العاصمة
جامعة الملك عبدالعزيز مقرها في مدينة جدة
جامعة الملك فيصل مقرها في مدينة الأحساء
جامعة الملك خالد مقرها في مدينة أبها
جامعة الملك فهد للبترول والمعادن مقرها في مدينة الظهران
جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية مقرها في العاصمة الرياض
جامعة أم القرى مقرها في مدينة مكة المكرمة
الجامعة الإسلامية مقرها في المدينة المنورة
جامعة طيبة مقرها في المدينة المنورة
جامعة القصيم مقرها في منطقة القصيم
جامعة الطائف مقرها في مدينة الطائف

الجامعات الأهلية
جامعة الأمير سلطان ومقرها الرياض
جامعة اليمامة ومقرها الرياض
جامعة عفت ومقرها جدة
الجامعة العربية المفتوحة ومقرها الرياض وجدة

دلـgعته
05-01-2006, 03:26 PM
نظره حول العملة السعودية

أول ما صدر من العملات الورقية : ايصالات للحجاج.

كان الناس في الجزيره العربية يتعاملون بالريال الفرنسي والمجيدي
وغيرها من العملات القادمه من جميع البلاد وفي أماكن كثيرة
كان التعامل في البيع يتم بضاعة مقابل بضاعة .
ولكن بعد توحيد المملكه على يد الملك عبد العزيزرحمه الله
والذي حكم من تاريخ 22 سبتمبر 1932 م الى 9 نوفمبر 1953م
امر باصدار عمله ورقية وعرفت بإيصال الحجاج

قامت مؤسسة النقد العربي السعودي في أول سنة من عمرها 1372هـ (1953م) بتجربة إصدار ما يشبه العملة الورقية وهي ما تعرف بإيصالات الحجاج حيث يستطيع الحاج شراءها من الصيارفة عند وصوله إلى المملكة . وقد صدرت في البداية بفئة العشرة ريالات ، ثم أعيد إصدار تلك الفئة إضافة إلى فئتين جديدتين من فئة الريال الواحد والخمسة ريالات

وكانت ثلاث فئات كما يلي

10 ريال صدر عام 1953 م
10 ريال صدر عام 1954 م
5 ريال صدر عام 1954 م
ريال واحد صدر عام 1956 م

http://up.alfrasha.com/u/818/4627/48325.jpg http://up.alfrasha.com/u/818/4627/48333.jpg

http://up.alfrasha.com/u/818/4627/48326.jpg http://up.alfrasha.com/u/818/4627/48334.jpg

http://up.alfrasha.com/u/818/4627/48327.jpg http://up.alfrasha.com/u/818/4627/48348.jpg

http://up.alfrasha.com/u/818/4627/48332.jpg http://up.alfrasha.com/u/818/4627/48355.jpg

دلـgعته
05-01-2006, 03:27 PM
هذه صور أول إصدار ورقي :

بموجب المرسوم الملكي رقم (6) الصادر في غرة رجب سنة 1379هـ الخاص بإصدار النقود الورقية النظامية ، تم طرح أول إصدار نقدي ورقي رسمي ، وذلك في عهد الملك سعود بن عبد العزيز بخمس فئات وهي : فئة المائة ريال ، والخمسين ريالاً ، والعشرة ريالات ، والخمسة ريالات ، والريال الواحد ، بتاريخ 1/1/1381هـ الموافق 14/6/1961م ، وتم سحبه من التداول بتاريخ 1/5/1391هـ الموافق 24/6/1971م.

http://www.ibn3.com/images/1-100f_small1.jpg http://www.ibn3.com/images/1-100b_small1.jpg

http://www.ibn3.com/images/1-50f_small1.jpg http://www.ibn3.com/images/1-50b_small1.jpg

http://www.ibn3.com/images/1-10f_small1.jpg http://www.ibn3.com/images/1-10b_small1.jpg

http://www.ibn3.com/images/1-5f_small1.jpg http://www.ibn3.com/images/1-5b_small1.jpg

http://www.ibn3.com/images/1-1f_small1.jpg http://www.ibn3.com/images/1-1b_small1.jpg

دلـgعته
05-01-2006, 03:28 PM
الاصدار الثاني :


طرح الإصدار الثاني من النقود الورقية ، في عهد الملك فيصل بن عبد العزيز بفئاته الخمس وهي : فئة المائة ريال ، والخمسين ريالاً ، والعشرة ريالات ، والخمسة ريالات ، والريال الواحد ، بتاريخ 15/11/1387هـ الموافق 13/3/1968م ، وظل حتى سحب من التداول بتاريخ 1/7/1400هـ الموافق 5/5/1980م

http://www.ibn3.com/images/2-100f_small1.jpg http://www.ibn3.com/images/2-100b_small.jpg

http://www.ibn3.com/images/2-50f_small.jpg http://www.ibn3.com/images/2-50b_small.jpg

http://www.ibn3.com/images/2-10f_small.jpg http://www.ibn3.com/images/2-10b_small.jpg

http://www.ibn3.com/images/2-5b_small.jpg http://www.ibn3.com/images/2-5f_small.jpg

http://www.ibn3.com/images/2-1f_small.jpg http://www.ibn3.com/images/2-1b_small.jpg

دلـgعته
05-01-2006, 03:29 PM
الاصدار الثالث :

طرح الإصدار الثالث من النقود الورقية ، في عهد الملك خالد بن عبد العزيز بفئاته الخمس وهي : فئة المائة ريال ، والخمسين ريالاً ، والعشرة ريالات ، والخمسة ريالات ، والريال الواحد ، بتاريخ 16/10/1396هـ الموافق 9/9/1976م .
وكانت المره الاولى التي تحمل العمله السعوديه صوره
وكانت صورة الملك فيصل رحمه الله على جميع الفئات
ماعدى فئة ال ( 100) والتي حملت صورة الملك عبد العزيز رحمه الله

http://www.ibn3.com/images/3-100f_small.jpg http://www.ibn3.com/images/3-100b_small.jpg

http://www.ibn3.com/images/3-50f_small.jpg http://www.ibn3.com/images/3-50b_small.jpg

http://www.ibn3.com/images/3-10f_small.jpg http://www.ibn3.com/images/3-10b_small.jpg

http://www.ibn3.com/images/3-5f_small.jpg http://www.ibn3.com/images/3-5b_small.jpg

http://www.ibn3.com/images/3-1f_small.jpg http://www.ibn3.com/images/3-1b_small.jpg

دلـgعته
05-01-2006, 03:30 PM
الاصدار الرابع :


طرح الإصدار الرابع من النقود الورقية، في عهد خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز في غرة ربيع الثاني سنة 1404هـ الموافق 4/1/1984م، وأنفرد هذا الإصدار بإضافة فئة الخمسمائة ريال، لأول مرة إلى فئات النقد السعودي، وذلك استجابة للتوسع في التعاملات النقدية ، بسبب التطور الاقتصادي الذي تعيشة البلاد، بالإضافة إلى الفئات الخمس وهي: فئة المائة ريال، والخمسين ريالاً، والعشرة ريالات، والخمسة ريالات، والريال الواحد وكلها تحمل صورة الملك فهد حفظة الله ماعدى فئة ال 500 ريال اللتي حملت صورة الملك عبد العزيز رحمه الله .

http://www.ibn3.com/images/4-100f_small.jpg http://www.ibn3.com/images/4-100b_small.jpg

http://www.ibn3.com/images/4-50f_small.jpg http://www.ibn3.com/images/4-50b_small.jpg

http://www.ibn3.com/images/4-10f_small.jpg http://www.ibn3.com/images/4-10b_small.jpg

http://www.ibn3.com/images/4-5f_small.jpg http://www.ibn3.com/images/4-5b_small.jpg

http://www.ibn3.com/images/4-1f_small1.jpg http://www.ibn3.com/images/4-1b_small1.jpg

دلـgعته
05-01-2006, 03:31 PM
http://www.ibn3.com/images/4-500f_small.jpg http://www.ibn3.com/images/4-500b_small.jpg


إصدار خاص بمناسبة المئوية :

فئة 20 ريال وفئة 200 ريال

http://www.ibn3.com/images/20f_small.jpg http://www.ibn3.com/images/20b_small.jpg

http://www.ibn3.com/images/200f_small.jpg http://www.ibn3.com/images/200b_small.jpg

دلـgعته
05-01-2006, 03:41 PM
من ابرز انجازات المملكه

توسعة الحرمين الشريفين

ففي مجال خدمة الحرمين الشريفين أولت المملكة العربية السعودية، ملكاً وحكومة وشعباً اهتماماً كبيراً بخدمة الحرمين الشريفين بيت الله الحرام في مكة المكرمة والمسجد النبوي الشريف في المدينة المنورة وخدمة قاصديهما من الحجاج والمعتمرين والزوار.
ومنذ عهد الملك عبدالعزيز وحتى عهد خادم الحرمين الشريفين وجهود المملكة تتضاعف عاماً بعد عام للعناية بالأماكن المقدسة، وتوفير الراحة والطمأنينة لحجّاج بيت الله الحرام وزوّار مسجد رسوله صلى الله عليه وسلم وليس أدل على ذلك من مشروعات التوسعة المستمرة للحرمين الشريفين والأماكن المقدسة الأخرى، وأحدثها توسعة الملك فهد التي تعد أكبر توسعة يشهدها الحرمان الشريفان في تاريخهما والتي جنى ثمارها ألف مليون مسلم، إضافة إلى عشرات المشاريع المجدية في مناطق المشاعر المقدسة.
وقد زادت التوسعة مساحة المسجد الحرام من 193 ألف متر مربع إلى 350 ألف متر مربع، مما رفع الطاقة الاستيعابية للمسجد من 410 آلاف مصل إلى 773 ألف مصل، وتتيح هذه التوسعة استيعاب أكثر من مليون مصل في أوقات المواسم وبخاصة موسم الحج ورمضان، من خلال استخدام الساحات المحيطة بالمسجد والأسطح. كما زادت مشاريع التوسعة مساحة المسجد النبوي الشريف من 500 ،16 متر مربع إلى 500 ،165 متر مربع مما رفع الطاقة الاستيعابية للمسجد من 28 ألف مصل إلى 700 ألف مصل، وفي المواسم يصل عددهم إلى أكثر من مليون مصل، وقد بلغت تكاليف مشاريع توسعة الحرمين الشريفين أكثر من 70 بليون ريال سعودي، أي ما يزيد عن 5 ،22 مليار دولار.
وكان لإنشاء «مجمّع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف» بالمدينة المنورة الذي افتتحه خادم الحرمين الشريفين العام 1985م صداه العميق لدى المسلمين كافة، وينتج هذا المجمع نحو 7 ملايين نسخة سنوياً ضمن 51 إصداراً تشمل مصاحف كاملة وأجزاء وترجمات معاني القرآن بمختلف اللغات وتسجيلات وكتب السنة والسيرة النبوية المطهّرة.
وتأتي المملكة العربية السعودية في مقدمة دول العالم من حيث نسبة ما تقدمه من مساعدات إلى إجمالي الناتج الوطني، ففي حين تبلغ النسبة التي قررتها الأمم المتحدة للدول المانحة للمساعدات سبعة من العشرة من المائة من إجمالي دخلها، فان نسبة ما قدمته المملكة للدول النامية من مساعدات بلغ 45 ،5% من المتوسط السنوي لإجمالي الناتج الوطني، في حين ان نسبة المساعدات الخارجية لأكبر الدول الصناعية إلى ناتجها القومي لم تتجاوز 20 ،0% ، وبلغت قيمة المساعدات التي قدمتها المملكة للدول النامية حتى نهاية 1995م أكثر من 71 مليار دولار، وقد استفادت من هذه المساعدات 70 دولة في مختلف القارات.
ويعتبر الصندوق السعودي للتنمية الجهاز الرئيسي للمساعدات السعودية الإنمائية للدول النامية، فقد قدم الصندوق قروضاً إنمائية لتمويل 308 مشاريع في 61 دولة بلغت قيمتها حوالي 2 ،21 مليار ريال، وبلغ إجمالي مساهمات المملكة في بنوك وصناديق التمويل الدولية أكثر من 8 ،19 مليار دولار.
وكانت المملكة حكومة وشعباً، في مقدمة الدول التي سارعت لإغاثة المتضررين من الكوارث الطبيعية والحروب الأهلية التي أصابت بعض الدول العربية والإسلامية الشقيقة، وذلك عن طريق الهيئات واللجان الشعبية التي أمر بتشكيلها خادم الحرمين الشريفين وفي مقدمتها اللجنة التي يرأسها صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض الذي يقف وراء مئات المبادرات الإنسانية والخيرية التي تحققت في السنوات الأخيرة.
وقد اتسمت المسيرة التنموية السعودية بالتوازن والشمولية والاسترشاد بتعاليم الدين الإسلامي الحنيف وقيمه السامية، وتمكنت المملكة من تحقيق التوازن بين التطور الحضاري والعمراني والاقتصادي وبين المحافظة على المبادئ والقيم الدينية والأخلاقية وهذا التوازن لا يزال مستمراً حتى الآن.
وقد تميّز الاقتصاد السعودي بالتنوع والنمو السريع، فقد أدت السياسات التي تبنتها الدولة منذ الستينات وخلال خطط التنمية الخمسية إلى نجاحات باهرة في مجال بناء وتنويع القاعدة الاقتصادية لتخفيف الاعتماد على البترول وتحقيق النمو السريع لمختلف القطاعات الاقتصادية.
وأصبحت صادرات المملكة من المنتوجات الصناعية، وخصوصاً البتروكيماويات، تسوّق في 90 دولة، علاوة على تحقيق المزيد من الاكتفاء الذاتي.
وفي مجال الخدمات الزراعية حققت المملكة الاكتفاء الذاتي من المحاصيل الزراعية الرئيسة وخصوصاً القمح والتمور ومنتجات الألبان والدواجن، ويتم تصدير الفائض منها إلى الخارج.
ومنذ مطلع الثمانينات، تمكن القطاع الزراعي من تحقيق أرقام قياسية في إنتاج معظم السلع الزرعية. وزادت المساحة المزروعة على 600 ألف هكتار وبلغ نمو القطاع الزراعي 6 ،8% وارتفعت مساهمته في الناتج المحلي الإجمالي أكثر من 31 مليار ريال «8 مليارات دولار». وبلغ إنتاج المملكة من القمح حوالي 2 ،4 ملايين طن، إلا أنه في إطار ترشيد استهلاك المياه خُفض إنتاج الشعير إلى نحو 7 ،1 مليون طن ليكون في حدود الاستهلاك المحلي، ووصلت طاقة التخزين لصوامع الغلال إلى 38 ،2 مليون طن والطاقة الإنتاجية لمطاحن الدقيق إلى 35 ،1 مليون طن العام 1995م.
وبلغ إنتاج المملكة من الخضروات ما يزيد عن 7 ،2 مليون طن، والفواكه أكثر من مليون طن منها 589 ألف طن من التمور.
وفي مجال الإنتاج الحيواني بلغ إنتاج الألبان 698 ألف طن بينما بلغ إنتاج بيض المائدة 2500 مليون بيضة، ووصل إنتاج الدجاج اللاحم إلى 286 مليون طير، وإنتاج اللحوم الحمراء إلى 150 ألف طن، وارتفع إنتاج الأسماك ليصل إلى 54 ألف طن.
وفي مجال تنمية مصادر المياه، تم بناء 185 سداً في مختلف مناطق المملكة لتخزين مياه الأمطار والسيول، تقدر سعتها التخزينية بحوالي 765 مليون متر مكعب. كما وجهت المملكة جهودها لتحلية مياه البحر لتلبية الاحتياجات اليومية من مياه الشرب.
وفي مجال النقل شهدت المملكة تقدماً هائلاً في مجال النقل والمواصلات وأصبحت كل مدن وقرى المملكة ترتبط بشبكة واسعة من الطرق التي صممت طبقاً لأرقى المواصفات العالمية.
ووصل إجمالي أطوال شبكة الطرق بالمملكة حوالي 43 ألف كيلو متر من الطرق السريعة والمزدوجة والمفردة وحوالي 96 ألف كيلو متر من الطرق الزراعية.
وفي المجال التعليمي تشهد المملكة العربية السعودية في الوقت الحاضر نهضة تعليمية شاملة تتمثل في ثماني جامعات تضم مدناً جامعية متكاملة مجهزة بكافة الإمكانات العلمية والتقنية، كما تتمثل في آلاف المدارس الابتدائية والمتوسطة والثانوية للبنين والبنات، إضافة إلى المعاهد والكليات المتخصصة في مختلف الفروع العلمية ومدارس التعليم الخاص وتعليم الكبار ومحو الأمية بين الآباء والأمهات.
وخلال الأعوام الخمسة والعشرين الماضية تضاعف عدد الطلاب والطالبات نحو سبع مرات في مراحل التعليم العام أي بمعدل نمو سنوي مقداره 709% وانخفضت نسبة الأمية إلى 57 ،12% بين الذكور و22 ،24% بين الإناث.
وارتفع العدد الإجمالي للمدارس لكافة المراحل من 3283 مدرسة إلى حوالي 22 ألف مدرسة بلغ إجمالي عدد الطلاب والطالبات في مختلف المراحل التعليمية حوالي «000 ،500 ،4» طالب وطالبة منهم أكثر من أربعة ملايين في مراحل التعليم العام، يشكل الطلاب ما نسبته 51% والطالبات 49%، وما يزيد عن 297 ألف طالب وطالبة يدرسون في الجامعات الثماني وكليات المعلمين والمعلمات، ونحو 30 ألف طالب يدرسون في معاهد وكليات التعليم الفني، بينما يتلقى حوالي عشرة آلاف طالب التدريب على مختلف المهن الفنية في 30 مركزاً للتدريب المهني تنتشر في مختلف مناطق المملكة.
علاوة على ذلك، توفر الدولة التعليم مجاناً للمواطنين والمقيمين، كما تمنح مكافآت مالية مجزية للطلاب والطالبات في بعض المراحل التعليمية، بالإضافة إلى الرعاية الصحية وتأمين السكن والمواصلات في كثير من الأحوال، وهو ما تنفرد به المملكة العربية السعودية وما وضع قواعده الأساسية الملك فهد عندما كان وزيراً للمعارف.
وفي مجال الخدمات الصحية في المملكة وصلت إلى مستويات عالية تضاهي ما وصلت إليه الدول المتقدمة في هذا المجال.
وتنتشر في أنحاء البلاد المستشفيات والمستوصفات والمراكز الصحية المزودة بأفضل التجهيزات والكوادر الطبية التي تقدم خدماتها للمواطنين والمقيمين مجاناً.
وتنقسم الخدمات الصحية إلى ثلاثة مستويات هي: مراكز الرعاية الصحية الأولية، والمستشفيات العامة، والمستشفيات التخصصية التي تحال إليها الحالات المستعصية.
وبلغ إجمالي عدد المستشفيات بالمملكة 285 مستشفى منها 177 مستشفى تابعة لوزارة الصحة، بينما تتبع المستشفيات الأخرى لعدد من الجهات الحكومية الأخرى والقطاع الخاص، كما بلغ عدد مراكز الرعاية الصحية الأولية 2315 مركزاً، منها «1730» مركزاً تابعاً لوزارة الصحة، وبلغ إجمالي عدد الأسرة بمستشفيات المملكة 076 ،42 منها 26737 سريراً بمستشفيات وزارة الصحة. وبلغ إجمالي عدد الأطباء بجميع القطاعات الصحية 30325 طبيباً، وهيئات التمريض نحو 62 ألف ممرض وممرضة، والهيئات الطبية المساعدة 33047 فرداً، ويبلغ معدل الأسرّة 105 أسرة لكل ألف من السكان، ومعدل الأطباء طبيب لكل 601 من السكان.
وقد ركزت الدولة على توفير الرعاية والخدمات الاجتماعية للمواطنين الذين يحتاجون إلى رعاية خاصة بسبب ظروفهم الصحية والاجتماعية ومساعدتهم على التغلب على أحوالهم ومشكلاتهم ليعيشوا حياة كريمة مستقرة وطبيعية.
ولهذا الغرض أنشأت الدولة ممثلة في وزارة العمل والشؤون الاجتماعية أكثر من 77 داراً ومؤسسة لرعاية الأيتام من الذكور والإناث والأحداث المعرضين للانحراف والأطفال من ذوي الظروف الخاصة والمشلولين إلى جانب رعاية العجزة والمسنين والمعوقين وشديدي الإعاقة الذين تقدم لهم الرعاية المتكاملة.
وتشمل خدمة الضمان الاجتماعي التي تحرص الدولة على توفيرها صرف معاشات دورية للمستحقين من الأيتام والأرامل والعاجزين عن العمل كلياً، كما تشمل تقديم مساعدات للعاجزين عن العمل جزئياً وأسر السجناء والمصابين بكوارث فردية والأسر التي يهجرها عائلها بالإضافة إلى المساعدات العاجلة والمتكررة.
هكذا هي انجازات المملكة العربية السعودية التي حققتها وهي لا تزال تسابق الزمن ومشروعات ضخمة وعملاقة عمت وامتدت لأرجاء الوطن والتي حظيت برعاية دائمة واهتمام متواصل من خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز - حفظه الله - في سبيل خدمة الوطن والمواطن وتوفير كافة الخدمات والامكانات اللازمة والمطلوبة لأبنائه المواطنين ليعيشوا حياة كريمة ومستقرة.

دلـgعته
05-01-2006, 03:45 PM
http://up.alfrasha.com/u/2754/4624/46632.jpg
مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف بالمدينة المنورة

إنشاء المجمع وافتتاحه

أمام ازدياد حاجة العالم الإسلامي إلى المصحف الشريف، وترجمة معانيه إلى مختلف اللغات التي يتحدث بها المسلمون، والعناية بمختلف علومه، وكذلك خدمة السنة والسيرة النبوية المطهرة، واضطلاعا من المملكة بدورها الرائد في خدمة الإسلام والمسلمين، واستشعارًا من خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز رحمه الله بأهمية خدمة القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة من خلال جهاز متخصص ومتفرغ لذلك العمل الجليل،وضع رحمه الله حجر الأساس لمجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف بالمدينة المنورة في السادس عشر من المحرم سنة 1403 هـ (1982م)، وقال رحمه الله عند إزاحة الستار عن اللوحة التذكارية لوضع حجر الأساس لمشروع المجمع:

" بسم الله الرحمن الرحيم، وعلى بركة الله العلي القدير .. إننا نرجو أن يكون هذا المشروع خيرا وبركة لخدمة القرآن الكريم أولا، ولخدمة الإسلام والمسلمين ثانيًا ، راجيا من الله العلي القدير العون والتوفيق في كل أمورنا الدينية والدنيوية، وأن يوفق هذا المشروع الكبير لخدمة ما أنشئ من أجله، وهو القرآن الكريم، ولينتفع به المسلمون وليتدبروا معانيه " .

وافتتحه رحمه الله في السادس من صفر سنة 1405هـ (1984م) قائلا:

ويُعدُّ إنشاء مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف بالمدينة المنورة من أجِّل صور العناية بالقرآن الكريم حفظا، وطباعة وتوزيعا على المسلمين في مختلف أرجاء المعمورة، وينظر المسلمون إلى المجمع على أنه من أبرز الصور المشرقة والمشرفة الدالة على تمسك المملكة العربية السعودية بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم اعتقادا ومنهاجا، وقولا، وتطبيقا .

وهذا الأمر ليس مستغربا من المملكة العربية السعودية التي قامت بإعلاء كلمة التوحيد ، ورفعت رايته خفاقة عالية، وعرفت بنبل مقاصدها، وعلو همتها، وسمو أهدافها، وحرصها على كل ما من شأنه خدمة الإسلام والمسلمين وذلك منذ عهد مؤسسها المغفور له الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود .

لقد وفَّقَ الله خادم الحرمين الشريفين لإقامة هذا المشروع الإسلامي الضخم حيث اعتنى بطباعة المصحف الشريف، وتوزيعه بمختلف الإصدارات والروايات على المسلمين في شتى أرجاء المعمورة، واعتنى بترجمة معاني القرآن الكريم إلى كثير من اللغات العالمية، وطباعة كتب السنة والسيرة النبوية .


http://up.alfrasha.com/u/2395/4654/48700.jpg
جسر الملك فهد

تم افتتاحه في 1986.يوافق24/3/1407
وهذا العمل الهندسي الرائع الذي يبلغ طوله 15.5 ميلاً (25 كيلومتراً) يربط بين البحرين والمملكة العربية السعودية، ويعد من اكثر الجسور تكلفة في العالم، ويمر عبر جزيرة أم النعسان التي هي مأوى للحياة الفطرية...
هذا الجسر الحيوي والإنجاز التاريخي الذي حقق العديد من الفوائد الاقتصادية والاجتماعية للبلدين الشقيقين السعودية والبحرين وكذلك لدول مجلس التعاون الخليجي .
‬ وقد وصف الملك فهد بن عبدالعزيز آل سعود الجسر بمعجزة القرن العشرين لما امتاز به من هندسة مائية متقنة وبناء حضاري* ‬متميز.
ويوجد في منتصف الجسر منطقة خدمات ,تشتمل على مطعم يمكن زيارته حتى ولو لم تنو السفر إلى المملكة العربية السعودية...
وقد بينت الإحصائيات منذ افتتاح جسر الملك فهد التزايد المستمر في* ‬عدد المسافرين والمركبات بأنواعها وارتفاع عدد الشاحنات والبضائع على الجسر، إذ بلغ* ‬عدد المسافرين منذ الافتتاح حتى 20 نوفمبر 2005 أكثر من 120 مليون مسافر، والمعدل الحالي* ‬للمسافرين أكثر من 37000 ‬مسافر* ‬يوميا،* ‬والمركبات أكثر من 15500 ‬مركبة* ‬يوميا،* ‬أما شاحنات البضائع فقد بلغت بأكثر من* 435 ‬شاحنة* ‬يوميا.

دلـgعته
05-01-2006, 03:45 PM
http://up.alfrasha.com/u/818/4855/50509.jpg
العرب في الفضاء

أول رائد فضاء عربي مسلم

http://up.alfrasha.com/u/818/4855/50513.jpg
رائد الفضاء العربي السعودي الأمير سلطان بن سلمان بن عبد العزيز آل سعود


الرحلة الفضائية السعودية/العربية الأمريكية

قي فجر يوم الاثنين التاسع والعشرين من شهر رمضان المبارك عام 1405 هـ كان العرب على موعد مع التاريخ فقد دخلوا في هذا اليوم التاريخ العلمي من أوسع أبوابه بانطلاقة رحلة أول رائد فضاء عربي ففي الساعة السابعة وثلاث وثلاثون دقيقة بتوقيت فلوريدا مكان الإطلاق ( 14 :33 بتوقيت السعودية ، 11 : 33 بتوقيت غرينتش ، 6 : 33 بتوقيت واشنطن ) وكان الانطلاق من منصة 39 -أ من مركز كينيدي الفضائي وكان اسمه كيب كانيفيرال ويقع بالقرب من أورلاندو _فلوريدا فلنرى هذه الرحلة وما صاحبها من أحداث

سلطان بن سلمان آل سعود
Sultan bin Salman Al-Saud

عمل كباحث في الإعلام الخارجي بوزارة الإعلام السعودية وتعامل مع الأقمار الصناعية في متابعة نقل المعلومات من وإلى السعودية و كان نائب رئيس الوفد السعودي في أولمبياد لوس انجلوس عمل في القوات السعودية برتبة رائد طيار ويحمل رخصة طيران تجاري سجل ما يزيد على 1000ساعة طيران على طائرات عمودية ونفاثة اختير ليكون ممثلاً للمؤسسة العربية للاتصالات الفضائية
في عام 1985م قامت المنظمة العربية للاتصالات الفضائية بترشيح الأمير سلطان بن سلمان بن عبدالعزيز. وهو طيار مدني أصلاً وله خبرة في قيادة بعض الطائرات (1,000 ساعة طيران) ويحمل رخصة طيران تجاري. ويبلغ من العمر وقتها 28 عامًا، وهو من مواليد مدينة الرياض، وحاصل على البكالوريوس في الآداب ـ في وسائل الإعلام من جامعة دنفر بولاية كولورادو الأمريكية.

وقد خضع الأمير سلطان بن سلمان قبل رحلته لمراحل تدريبية عالية المستوى منها: كيفية نشر القمر الصناعي العربي على بعد 320كم من سطح الأرض، وكذلك كيفية التصوير باستخدام آلة تصوير من طراز (هاسلبلاد - 500) لالتقاط صور التضاريس الجيولوجية لشبه الجزيرة العربية.

وفي يوم 29 رمضان 1405هـ الموافق 17 يونيو 1985م جاءت الوفود من جميع أنحاء المعمورة لتأخذ أماكنها المخصصة في المدرجات المطلة على المنصة الحاملة للمكوك الفضائي ديسكفري، وتمت الانطلاقة التاريخية في موعدها المحدد، وفي هذه اللحظات أخذ العالم ـ ولا سيما العربي والإسلامي ـ يتابع تفاصيل انطلاقة أول رائد فضاء عربي مُسلم في التاريخ، لينتقل بالعرب من مرحلة مراقبة التقدم التقني الحديث في مجال الفضاء إلى المواكبة والمشاركة في هذا المجال. وفي اليوم الأول للرحلة بدأ البث التليفزيوني لنشر الأقمار الصناعية، وفي اليوم الثاني تم إطلاق القمر الصناعي العربي، وفي اليوم الثالث انصرف رائد الفضاء العربي الأمير سلطان وزميله الفرنسي باتريك بودري إلى إجراء مجموعة من التجارب الخاصة بتجربتهم الطبية المشتركة لرصد سلوك أعضاء الجسم البشري في حالة انعدام الوزن.

وهكذا تواصلت الرحلة الفضائية بنجاح وكانت العودة والاستقبال الشعبي الكبير في العاصمة الرياض يوم الخميس 11 يوليو عام 1985م.

والجدير بالذكر أيضًا أنه تم اختيار الرائد العربي عبدالمحسن البسام رائدًا احتياطيًا، وهو من مواليد عنيزة ويقيم حاليًا بمدينة الخبر بالمملكة العربية السعودية، ويبلغ من العمر 37 سنة وحاصل على درجة البكالوريوس في علوم الطيران من كلية الملك فيصل الجوية بالرياض، وتبلغ حصيلة البسام كطيار عربي مسلم أكثر من 2,600 ساعة طيران قضاها في قيادة الطائرات المقاتلة والنفاثة.

دلـgعته
05-01-2006, 03:54 PM
جائزة الملك فيصل العالمية

جائزة الملك فيصل العالمية جائزة عالمية أنشأتها مؤسسة الملك فيصل الخيرية عام 1397هـ، 1977م، وسميت باسم الملك فيصل بن عبدالعزيز آل سعود، وتمنح للعلماء الذين خدموا في مجالات: الإسلام، والدراسات الإسلامية، والأدب العربي، والطب، والعلوم.

أعلن الأمير خالد الفيصل مدير عام مؤسسة الملك فيصل الخيرية في عام 1397هـ، 1977م أن مجلس أمناء مؤسسة الملك فيصل الخيرية قرر إنشاء جائزة عالمية باسم الملك فيصل، تُمنح في ثلاثة مجالات هي خدمة الإسلام، والدراسات الإسلامية، والآداب والدراسات اللغوية. وقد منحت الجائزة أول مرة عام 1399هـ، 1979م، ثم أضيفت إليها جائزتان بعد ذلك في مجالي الطب، والعلوم.


أهداف الجائزة:

1 - العمل على خدمة الإسلام والمسلمين في المجالات الفكرية والعلمية والعملية.

2 - تحقيق النفع العام للمسلمين في حاضرهم ومستقبلهم، والتقدم بهم نحو ميادين الحضارة للمشاركة فيها.

3 - تأصيل المُثُل والقيم الإسلامية في الحياة الاجتماعية وإبرازها للعالم.

4 - الإسهام في تَقَدُّم البشرية وإثراء الفكر الإنساني.

مكونات الجائزة:

1 - شهادة (براءة) تحمل اسم الفائز وملخصًا للعمل الذي أهَّلهُ لنيل الجائزة.

2 - قطعة (ميدالية) ذهبية وزن 200 جرام.

3- مبلغ ثلاثمائة وخمسين ألف ريال سعودي. وقد رفع إلى سبعمائة وخمسين ألف ريال اعتبارًا من عام 1415هـ الموافق 1995م.

تتكون هيئة الجائزة من ستة من أعضاء الجمعية العمومية لمؤسسة الملك فيصل الخيرية، ويقوم بأمانتها الأمين العام للجائزة. وتتولى الهيئة مسؤولية المتابعة والتنسيق بين مجلس الأمناء ولجان الاختيار، كما تقوم بدراسة النظام واقتراح تعديله وجميع الأعمال التي تسند إليها من مجلس الأمناء.

وتجدر الإشارة هنا إلى أن هذه الجائزة العربية السعودية تعد بعدًا حضاريًا يفخر به كل عربي ومسلم. وقد حققت الجائزة أهدافها لاجتهاد القائمين عليها في تطبيق نظامها القائم على الحياد، وتنفيذهم لإجراءات الترشيح بدقة وإحكام. ويقام كل عام حفل كبير تحت رعاية ملك المملكة العربية السعودية يتم فيه منح الجائزة إلى مستحقيها الذين يعلن فوزهم قبل ذلك بأشهر. وقد حاز عدد من الفائزين بهذه الجائزة بعد فوزهم بها على جائزة نوبل مما يعكس مكانة الجائزة وحيادها ومنهم العالم المصري د.أحمد زويل.

فهذه الجائزة تأتى عملا بالمبادئ الإنسانية والقيم النبيلة التي دعا إليها الدين الإسلامي فأهداف هذه الجائزة الإسهام في تقدم البشرية وتأصيل المثل والقيم الإسلامية في الحياة الاجتماعية وإبرازها للعالم والعمل على خدمة الإسلام والمسلمين في المجالات الفكرية والعلمية

دلـgعته
05-01-2006, 04:07 PM
تاريخ البترول السعودي:

في عام 1923م بدأت دعوة العديد من المستثمرين الأجانب للاستثمار في الثروات البترولية و المعدنية في المملكة، ولم تتوصل جهود تلك الشركات إلى أي نتائج إيجابية. وفي عام 1933م منحت حكومة المملكة العربية السعودية امتيازاً للتنقيب عن البترول واستخراجه لشركة ستاندرد اويل اوف كاليفورنيا (سوكال آنذاك و شيفرون حالياً) في مساحة قدرها 495900 ميل مربع. وبعد عدة اشهر من توقيع الاتفاقية، أظهرت نتائج البحوث الجيولوجية الأولية في أعمال التنقيب عن البترول عن دلائل مشجعة لوجوده في منطقة جبل الظهران. وفي عام 1938م بدأت بوادر الخير تظهر مع اكتشاف النفط بكميات تجارية من خلال بئر الدمام رقم 7، وذلك من منطقة تعرف بالطبقة الجيولوجية العربية. وتم تدشين تصدير أول شحنة للبترول السعودي وذلك من ميناء راس تنوره في شهر مايو 1939م. وتوالت الاكتشافات بعد ذلك حتى بلغ عدد الحقول المكتشفة حتى عام 1999م تسعون حقلاً منها سبعة حقول للغاز وواحد من المكثفات و البقية للزيت، ويقع 83 حقل ضمن منطقة امتياز شركة ارامكو السعودية و البقية في المنطقة المقسومة من المنطقة المحايدة. تحتل المملكة العربية السعودية المرتبة الأولى في احتياطي البترول و إنتاجه و تصديره في العالم. حيث يبلغ احتياطي المملكة الثابت وجوده نهاية عام 1999م من النفط نحو 262.8 بليون برميل أو ما يعادل ستة وعشرين بالمائة (26%) من أجمالي الاحتياطي العالمي للبترول، ووصل إنتاج المملكة من الزيت الخام حوالي 8,28 مليون برميل يومياً عام 1999م بحصة 13% من الإنتاج العالمي ، وبلغ حجم صادراتها من الخام حوالي 64 مليون برميل يومياً بحصة 20% من الصادرات العالمية للبترول. ويتميز الزيت السعودي الخام بتعدد أنواعه حيث يوجد خمسة أنواع من الزيت الخام وهي: العربي الثقيل، العربي المتوسط، العربي الخفيف، العربي الخفيف جداً، و العربي الممتاز. ويصدر الزيت الخام و منتجاته من مينائي راس تنوره على الخليج العربي و ميناء ينبع على البحر الأحمر

الزيت الخام والغاز الطبيعي:

تم إنجاز أعمال الغاز في المملكة خلال السنوات العشرين الماضية حيث لم يكن هناك أعمال رئيسية لإنتاج وتوزيع الغاز قبل أواخر السبعينات عندما طلبت الحكومة من شركة أرامكو بناء وتشغيل مشروع شبكة الغاز.

هذا ويبلغ احتياطي الغاز الطبيعي المؤكد 219 تريليون قدم مكعب أو ما يعادل 4% من الاحتياطي العالمي . وتوالت اكتشافات الغاز غير المصاحب في المملكة خلال عقد التسعينات بواقع 4 تريليون قدم مكعب سنوياً تقريباً . وبلغ إنتاجها من الغاز 3,5 بليون قدم مكعب في اليوم لعام 2000م يستهلك بالكامل محلياً، حيث تتمتع المملكة في هذا المجال بأهمية كبرى باعتبارها منتجاً ومستهلكاً رئيسياً للغاز في العالم ومصدراً لسوائله.

ويستخدم الغاز الطبيعي للاستهلاك المحلي في المملكة كوقود في توليد الكهرباء وتحلية المياه وكوقود ولقيم للصناعات المختلفة أهمها البتروكيماويات. وينتج عن عمليات الغاز سوائل الغاز الطبيعي التي يجري استخدام جزءاً منها محليا للاستهلاك المنزلي أو لقيم للصناعات البتر وكيماوية بينما يصدر الفائض إلى الأسواق العالمية ، حيث يصل حجم الإنتاج من تلك السوائل أكثر من 700 ألف برميل في اليوم ويبلغ الاستهلاك المحلي منها 143 ألف برميل في اليوم.

تأسست وزارة البترول و الثروة المعدنية عام 1960م، وذلك لتنفيذ السياسة العامة للبترول والمعادن والإشراف والمراقبة والمتابعة لكافة القطاعات المرتبطة بالوزارة. وتقوم الوزارة كذلك بالإشراف على الشركات التابعة لها و التي تعمل في مجالي البترول و المعادن وذلك في مجال الاستكشاف والتنقيب . وتتابع وزارة البترول و الثروة المعدنية أعمال العديد من الشركات وهي:

شركة الزيت العربية السعودية (ارامكو السعودية)
شركة تكساكو العربية السعودية
أرامكو لأعمال الخليج
شركة التعدين العربية السعودية (معادن)

أيضاً تتابع الوزارة المنظمات التالية:

هيئة المساحة الجيولوجية السعودية
المؤسسة العامة للبترول و المعادن (بترومين)



http://up.alfrasha.com/u/818/4855/50703.jpg
أرامكو السعودية وهي شركة سعودية وطنية للنفط جائت تسميتها من
( "Aramco" Arabian American Oil Company )

مؤسسة حكومية نشأة عام 1933
موقعها المركز الرئيسي في الظهران
الرئيس وزير البترول علي النعيمي

نوع الشركة: شركة بترول عالمية متكاملة.

أعمالها: التنقيب والإنتاج، والتكرير، والتوزيع، والشحن، والتسويق.

أرقام وحقائق

تحتل المرتبة الأولى في العالم في المجالات التالية:

احتياطيات الزيت الخام: 259.7 بليون برميل حسب تقديرات نهاية عام 2004 (ربع إجمالي الاحتياطيات العالمية).

إنتاج الزيت الخام: 3,15 بليون برميل في عام 2004.

الطاقة الثابتة لإنتاج الزيت الخام: 10,5 مليون برميل في اليوم.

صادرات الزيت الخام: 2.5 بليون برميل في عام 2004.

صادرات سوائل الغاز الطبيعي: 274 مليون برميل في عام 2004.


اكتشفت الشركة أكبر حقل زيت في العالم وهو حقل الغوار في المنطقة الشرقية .

اكتشفت الشركة أكبر حقل زيت في المناطق المغمورة في العالم، وهو حقل السفانية في الخليج العربي.

تحتل الشركة المرتبة الرابعة في العالم في احتياطيات الغاز، التي تبلغ 237 تريليون قدم مكعبة حسب تقديرات نهاية عام 2004.

تحتل الشركة المرتبة الثامنة في العالم من حيث طاقة التكرير، بطاقة تبلغ 3.4 مليون برميل في اليوم موزعة كما يلي:

1.1 مليون برميل في اليوم في المصافي المحلية

670 ألف برميل في اليوم في مصافي المشاريع المشتركة المحلية

1.6 مليون برميل في اليوم في مصافي المشاريع المشتركة الدولية

تمتلك وتشغل ثاني أكبر أسطول ناقلات في العالم

يبلغ عدد الموظفين أكثر من 60,000 موظف، نسبة السعوديين منهم 97%.

تحتل المرتبة الأولى بين شركات الزيت في العالم للعام السادس عشر على التوالي حسب تصنيف نشرة بتروليم إنتليجنس ويكلي.



http://up.alfrasha.com/u/818/4855/50704.jpg
شعار ارامكو:


http://www.alfrasha.com/up/481371380978252801.jpg
الشعار الجديد لشركة ارامكو

دلـgعته
05-02-2006, 03:12 AM
مؤشرات احصائية لقطاع النقل في المملكة :

أدت الاستثمارات الضخمة خلال الثلاثين سنة الماضية إلى تطوير البنية التحتية لقطاع النقل بشكل واضح مما ساعد هذه البنية على الاقتراب إلى الاكتمال ، كما توضح المؤشرات الإحصائية التالية :

• النقل الجوي:

26 مطار حديثا ، منها ثلاثة مطارات دولية تستطيع استقبال أحدث أنواع الطائرات ، وتسهم جميع المطارات في الربط السريع بين جميع المدن الرئيسية في المملكة والعالم الخارجية ، وقد بلغ إجمالي المسافرين القادمين والمغادرين عبر مطارات المملكة الدولية نحو 28.7 مليون مسافر . أما حجم البضائع الواردة لمطارات المملكة فقد بلغ 289.6 ألف طن وبلغ حجم البضائع المصدرة 179.6 ألف طن .
• الخطوط الجوية العربية السعودية: فقد تم نقل 12.7 مليون راكب وبلغت الكيلومترات الايرادية 144 مليون كيلومتر ، ووصل عدد ساعات الطيران إلى 231 ألف ساعة طيران ، وبلغ عدد المقاعد المستغلة إلى 21 بليون مقعد كيلومتري ، وبلغ عدد الاطنان الكيلومترية الايرادية 2.9 بليون طن كيلومتر .


المطارات الدولية في المملكة هي:

مطار الملك عبدالعزيزالدولي في جدة ، ومطار الملك خالد الدولي في الرياض ، ومطارالملك فهد الدولي بالدمام.
وتستوعب هذه المطارات عدداً كبيراً من خطوط الطيران الدولية ، الى جانب الخطوط الجوية العربية السعودية.
وتوجد في كل المطارات الرئيسية خدمات سيارات »الليموزين« لاستئجارها الى داخل المدن ، بالاضافة الى حافلات الشركة السعودية للنقل الجماعي وسيارات الأجرة الصفراء الخاصة بالمطار.

• النقل البري:

بلغت أطوال شبكة الطرق المعبدة نحو 45.500 كلم وتربط هذه الشبكة ذات المواصفات العالية جميع المدن وغالبية القروى والهجر . كما بلغ أطوال الطرق الترابية 106.300 كيلومتر . وبلغ عدد المركبات المسجلة عام 1419 هـ فقط مختلف أنواعها 507.800 مركبة ليص العدد التراكمي للمركبات 3.12 مليون راكب – كيلومترات أو 804 ألف راكب ، وبلغ حجم كمية البضائع المنقولة 1.9 مليون طن ( 900.1 مليون طن – كيلومترات ) .

الحافلات

أدخلت الشركة السعودية للنقل الجماعي خدمة الحافلات لنقل الركاب في داخل المدن ، وبين بعض المدن والمراكز الكبيرة في المملكة.


سيارات الأجرة « التاكسي »

لا يشكل الترحال داخل مدن المملكة أي صعوبة للزائر ، فسيارات الأجرة منتشرة في كل مكان وبأسعار معتدلة ويمكن للمرء أن يستخدم بعضها في الانتقال بين مدينة وأخرى أو بين المدن والمطارات.
توجد سيارات للايجار (بدون سائق) في معظم مدن المملكة ، وعلى المقيم أن يحصل على رخصة قيادة سعودية ، اما الزائر فيمكنه استخدام الرخصة الدولية أو التي استخرجها من موطنه.

• الموانى البحرية :

بلغ عدد الموانىء في المملكة ثمانية موانىء بها 183 رصيف ، منها 46 رصيف في مينائي الجبيل وينبع الصناعيين ، وتبلغ الطاقة الاستيعابية لجميع تلك الموانىء 252.5 ألف طن ، وقد بلغ كمية البضائع التي تمت مناولتها في موانىء المملكة 88.5 مليون طن وزني منها 56.5 مليون طن وزني عبر مينائي الجبيل وينبع الصناعيين .

• النقل الحضري :

وبلغ عدد الشوارع الرئيسية داخل المدن والقرى 10485 شارع وبلغ أطوالها 26.762 كيلومتر . كما بلغ عدد الشوارع الفرعية 210.234 شارع مجموع أطوالها 63.821 كيلومترا .

• النقل بالانابيب :

بنهاية العام 1419/ 1420 هــ بلغت أطوال شبكات خطوط انابيب الزيت والغاز 17.500 كيلومتر .



المؤسسة العامة للسكك الحديدية

نشأت فكرة السكك الحديدية في عام 1366 ه (1947 م) عندما أمر جلالة الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه بإنشاء خط حديدي يربط ميناء الدمام بالعاصمة الرياض لغرض نقل البضائع والسلع والمواد الغذائية ومستلزمات البناء والتعمير المستوردة عن طريق الدمام إلى مدينة الرياض وتم افتتاح الخط رسمياً من قبل جلالة الملك عبد العزيز طيب الله ثراه بتاريخ 19/1/1371 ه الموافق 20 أكتوبر 1951 م . وفي عام 1405 ه الموافق 1985 م تم إنشاء خط آخر جديد اختصر مسافة وزمن السفر ب(4)ساعات بدلاً من (7) ساعات بطول 450 كلم.

وتقوم المؤسسة العامة للخطوط الحديدية التي يرأس مجلس إدارتها معالي وزير النقل بتشغيل و صيانة هذه الخطوط كما تقوم بتشغيل عدد من القاطرات الحديثة . وتمتلك المؤسسة (2277)عربة لنقل الركاب وأنواع البضائع الصلبة والسائلة والسائبة، كما قامت المؤسسة بإنشاء محطات حديثة في كل من الرياض والدمام والهفوف إضافة إلى تحديث عربات الركاب وعربات الشحن وإنشاء مراكز لصيانة القاطرات إضافة إلى إنشاء الميناء الجاف بمدينة الرياض. وحرصاً من حكومة المملكة على مد خطوط حديدية لتشمل بعض المناطق الأخرى بالمملكة نظراً لأهمية هذا القطاع في مجال النقل ، قامت وزارة النقل بإجراء الدراسات لتوسعة الشبكة ، وصدرت موافقة المجلس الاقتصادي الأعلى في المملكة على تنفيذها حيث تم دعوة المستشارين الماليين والفنيين والقانونيين لإعداد وثائق المشروع وطرحه في منافسة دولية للاستثمار فيه من قبل القطاع الخاص وتضمنت الدراسات توسعة الشبكة لتنفيذ الخطوط التالية:

- خط الشرق / الغرب
والذي يمتد من ميناء جدة الإسلامي على البحر الأحمر وحتى ميناء الملك عبد العزيز بالدمام وميناء الملك فهد بالجبيل بالمنطقة الشرقية على الخليج العربي ويبلغ طول الخط (950) كلم ويشكل الخط القائم حالياً جزء من هذا الخط. وستكون المنقولات الرئيسية لهذا الخط هي الحاويات القادمة للأسواق المحلية إضافة إلى شبه من الحاويات التي تصل إلى بعض دول الخليج العربي.
- خط الشمال / الجنوب
ويربط هذا الخط الرياض بمنطقة حزم الجلاميد شمال المملكة بطول [8140]كلم كما سيتم بمشيئة الله تعالى ربط الجبيل بالدمام بخط يبلغ طوله (115) كلم ، وكذلك ربط جدة بمكة المكرمة والمدينة المنورة مع وصلة لربط ينبع وبطول يبلغ (570) كلم ، وسيساهم هذا الخط في خدمة ونقل ضيوف الرحمن في مواسم الحج والعمرة والزيارة .
تعتبر الخطوط الحديدية وسيلة نقل بري منافسة في مجال نقل البضائع ذات الكميات والاحجام الكبيرة وفق جداول منتظمة ولمسافات طويلة.
وفي ظل توفر مثل هذه الظروف، تبرز الميزة التنافسية للخطوط الحديدية كوسيلة نقل منخفضة التكاليف مقارنة بوسائل النقل الاخرى. كما أن لها مميزات اقتصادية أخرى لاتقل أهمية، وهي توفير عامل السلامة، وتوفير الطاقة، وانخفاض الانبعاثات الملوثة للبيئة


المؤسسه العامة للموانئ

تأسست المؤسسة العامة للموانىء عام (1976م) وكان من أولى مامها تنمية وتطوير وتحسين أوضاع الموانىء وادارتها طبقاً للأساليب والأنظمة الدولية الفعالة .
وتضطلع المؤسسة العامة للموانىء بالإشراف على إدارة وتشغيل ثمان موانىء رئيسية على ساحلي المملكة ، يبلغ مجموع أرصفة هذه الموانىء 183 رصيفاً ، منها 137 رصيفاً في ستة موانىء تجارية ، و46 رصيفاً ميناءين صناعيين ، وتشكل هذه الأرصفة في مجموعها أكبر شبكة موانىء في دول الشرق الأوسط، ويرأس معالي وزير النقل مجلس إدارة المؤسسة.

1-ميناء جدة الإسلامي

الموقع الجغرافي

يتميز ميناء جدة الإسلامي بموقعه الجغرافي فى وسط الخط الملاحي الدولي مابين الشرق والغرب .
يقع الميناء على ساحل البحر الأحمر مابين خطي العرض 21 و 28 درجـة شمال وخطي الطول 10 و 39 شرق ، ويخدم الميناء المدينتين المقدستين مكة المكرمة والمدينة المنورة ، ويعتبر الميناء منفذاً إقتصادياً رئيسياً حيث يقوم بمناولة 59% من حجم البضائع عبر الموانىء السعودية وأهمية ميناء جدة مع التقدم والإزدهار الذي تشهده المملكة

الخصائص :
- ميناء رئيسي على ساحل البحر الأحمر يقوم بتقديم التسهيلات الحديثة لقطاع الملاحة البحرية الدولي . ويحتل موقعاً نموذجياً لمناولة حركة الترانزيت والمسافنة وعلى مقربة من مسارات خطوط الملاحة المارة عبر البحر الأحمر .
- يعمل على مدار الساعة وطوال أيام العام .
- تستخدم المحطات بالميناء أحدث المعدات التى تتم المحافظة عليها وصيانتها بشكل جيد ويتم تقديم أفضل الخدمات .
- نظام إدارة فعال لحركة البضاعة والتشغيل لتوفيردورات سريعة لوقت بقاء السفن بالميناء .


2-ميناء الملك عبدالعزيز بالدمام

الموقع الجغرافي

ميناء الملك عبدالعزيز بالدمام هو الميناء الرئيسي للملكة على الخليج العربي ويقع تقريباً في منتصف الساحل الشرقي على خط العرض 26- 30 درجة شمالاً وخط الطول 50 - 12 درجة شرقاً .
ويعتبر ميناء الملك عبدالعزيز البوابة الرئيسية لدخول البضائع من كافة أنحاء العالم إلى المنطقتين الشرقية والوسطى من المملكة ، حيث بني لخدمة صناعة النفط وخدمة كافة المدن الرئيسية في كل المناطق شرق ووسط المملكة .

3-ميناء الملك فهد الصناعي بينبع

الموقع الجغرافي

يقع ميناء الملك فهد الصناعي بينبع على ساحل البحر الأحمر شمال ميناء جدة الإسلامي بحوالي 300 كم .
ويمتد بطول 25 كم .

يعتبر الميناء الأكبر في تحميل الزيت الخام والمنتجات المكررة والبتروكيماويات على البحر الأحمر ، حيث يتوسط الخط ما بين أمريكا وأوروبا من خلال قناة السويس والشرق الأقصى عبر باب المندب .

لقد بنى الميناء خصيصاً لخدمة المجمعات الصناعية وتلبية متطلباتها بالإضافة إلى تصدير البترول الخام ومشتقاته المكررة وكذلك البتروكيماويات السائلة والصلبة إلى الأسواق العالمية كما تستورد عن طريق الميناء احتياجات المجمع الصناعي من معدات وآليات ومكونات المصانع . وتصل قدرة المينــاء إلى مناولـة (130) مليون طن في العام .

4-ميناء الملك فهد الصناعي بالجبيل

الموقع الجغرافي :

إن تحول المملكة العربية السعودية من دولة مصدرة للمواد الخام فقط إلى منتجة لصناعة الغاز والبترول كان الدافع وراء إنشاء ميناء الملك فهد الصناعي بالجبيل في بداية عام 1974م وذلك لخدمة مدينة الجبيل الصناعية ، فقد صمم الميناء لاستيراد المواد الخام التي تتطلبها الصناعات المحلية ، كذلك لتصدير المنتجات الصناعية مثل البتروكيماويات ومنتجات النفط المكررة والأسمدة الكيماوية والكبريت.

الموقع :
خط العرض 01َ 27ْ شمالاً
خط العرض 40َ 49ْ شرقاً


5-ميناء الجبيل التجاري

الموقع الجغرافي :

يقع ميناء الجبيل التجاري على الخليج العربي في الجهة الشرقية من المملكة العربية السعودية ، ويبعد 80 كم شمال مدينة الدمام ، على خط عرض 27 -27 ّشمال ، خط طول 40 49 شرق ، ويحتل الميناء مساحة 50 كم مربع .
إضافة لما يتمتع به ميناء الجبيل التجاري من مكانه تاريخية كأحد أقدم وأهم الموانئ على السواحل الشرقية فإنه يمثل أحد المشاريع العملاقة كميناء متطور ذو قدرة استيعابية فاعله لمناولة أكثـر من (7,000,000 ) سبعة ملايين طن من مختلف البضائع سنوياً وكذا فإنه يعتبر وحدة اقتصادية نشطة لدوره البارز في عمليه التصدير والاستيراد في المنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية وذلك لقربه من مراكز الإنتاج والتي من الممكن أن تسهم في تخفيض كلفة المواد الواردة للمملكة والمواد الصادرة إلى الأسواق العالمية ويساهم الميناء في تخفيف أعباء التصدير والاستيراد عن ميناء الملك عبد العزيز بالدمام .

6-ميناء ينبع التجاري

الموقع الجغرافي :

يقع ميناء ينبع التجارى على الساحل الشرقى للبحر الاحمر وعلى مسافة حوالى 460 ميل بحرى جنوب قناة السويس و 168 ميل بحرى شمال غرب ميناء جدة الاسلامي.
وهو ميناء طبيعى محمى باليابسة من ناحية الشمال والشرق ، و بالشعب المرجانيه من ناحية الجنوب ، والجنوب الشرقى .

حدود الميناء:

1- (00 .06 24 شمال ، 00 .00 38 شرق)
2- (00 .06 24 شمال ، 50. 57 37 شرق)
3- (50. 03 24 شمال ، 50. 57 37 شرق)
4- (50 .03 24 شمال ، 50. 05 38 شرق)

مراقبة الميناء:

ان جميع نشاطات الميناء بما في ذلك حركة السفن يتم مراقبتها والتحكم بها بواسطة محطة مراقبة ميناء ينبع التجاري.
وهذه المحطه توفر صلةوثيقة بين مشغلى المحطة و خدمات الطوارئ .


7-ميناء جازان

الموقع الجغرافي :

خط العرض 16ْ 54َ شمال
خط الطول 42ْ 32َ شرق
يقع ميناء جازان الساحل الجنوبي الغربي للبحر الأحمر على مسافة حوالي 190 ميلا شمال مضيق باب المندب ، والميناء قريب جدا من طرق التجارة البحرية الشرقية والغربية بين أوروبا والشرق الأقصى والخليج العربي وشرق إفريقيا .
ترتبط مدينة جازان بباقي مناطق المملكة عن طريق شبكة طرق حديثة تمكنها من خدمة المناطق الجنوبية الشرقية من المملكة .
وميناء جازان ميناء حديث ، مجهز جيدا ، ذو مياه عميقة وعمالة عالية المهارة لضمان الكفاءة والسرعة في مناولة السفن .

8-ميناء ضبا

الموقع الجغرافي :

يقع ميناء ضبا في المنطقة الشمالية الغربية للمملكة العربية السعودية وبنهاية الساحل الشمالي للبحر الأحمر على الإحداثيات التالية :

- خط طول 8-31َ-35ْ شرقاً .

- خط عرض 8-33َ-27ْ شمالاً .

والميناء محمي طبيعياً بالجبال من ثلاث جهات ، ويعتبر الميناء أقرب الموانئ السعودية لقناة السويس وبالتالي لدول حوض البحر الأبيض المتوسط ومنفذها بالمنطقة على خطوط التجارة الدولية حيث تبلغ المسافة بين ميناء ضبا وقناة السويس ( 253 ) ميلاً بحرياً تقطعها السفن في حوالي ( 17 ) ساعة وبمعدل سرعة يبلغ ( 12 ) عقدة وهو أقرب ميناء سعودي للموانئ المصرية المطلة على البحر الأحمر ..

وقد تم إنشاء الميناء لخدمة المنطقة الشمالية والشمالية الغربية من المملكة حيث يقوم باستقبال ومغادرة السفن على مدار الساعة ، وافتتح في 5/6/1415هـ بعد استكمال تجهيزاته وبذلك يكون الميناء أحدث الموانئ السعودية


لعاميين متتاليين جائزة عالمية في مجال الإدارة الشاملة لميناء الملك فهد الصناعي بالجبيل

حقق ميناء الملك فهد الصناعي بالجبيل أحد الموانئ التابعة للمؤسسة العامة للموانئ جائزة النجمة الدولية من الدرجة الماسية وشهادة الامتياز للإدارة الشاملة لعام 2006م، وذلك للمرة الثانية حيث سبق للميناء أن نال جائزة القوس الدولي لاتفاقية أوروبا وشهادة الامتياز للإدارة الشاملة لعام 2005م.
صرح معالي وزير النقل رئيس مجلس إدارة المؤسسة العامة للموانئ الدكتور جبارة بن عيد الصريصري أنه تتويجا للنهضة الحضارية الشاملة التي حققتها المملكة العربية السعودية في جميع المجالات في عهد حكومة خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده الأمين حفظهما الله ونتيجة لنجاح المملكة استخدام واستيعاب أحدث أساليب الإدارة العالمية والتكنولوجيا المتطورة في إدارة العمل في الموانئ السعودية فقد حقق ميناء الملك فهد الصناعي بالجبيل جائزة الامتياز للإدارة الشاملة لعاميين متتاليين، ويعد ذلك بحق إنجازا بكل المقاييس.
وهذه الجائزة تمنح سنويا على المستوى العالمي للشركات والمؤسسات الدولية ، في أكثر من (166) دولة لمختلف النشاطات ، في مجال التميز في جودة الإدارة الشاملة ، وذلك عن طريق الاستطلاع الذي تنظمه سنويا مؤسسة (BUSINNESS INITIATIVE DIRECTIONS) العالمية ومقرها الرئيسي (مدريد – دولة أسبانيا) والتي تعتمد على تطبيق معايير إدارة الجودة بالمواصفة الدولية (QC100)وفقا للمبادئ التالية:-
1- تحقيق مستوى من الجودة يؤهل الشركة لمعايير الجودة بالمواصفة الدولية (QC100)
2- تشجيع درجة المشاركة في صناعة القرارات الجماعية
3- تلبية احتياجات العملاء وتحقيق توقعاتهم
4- تأهيل الموارد البشرية (فنياً واقتصاديا) القادرة على تحقيق التحسينات المستمرة والحفاظ على البئية
5- إدارة الموارد البشرية لتحقيق أقصى إنتاجية ممكنة
6- جعل العاملين واعين بأهمية التركيز على أهداف النشاط بهدف تحقيق أفضل النتائج

الشركة السعودية للنقل الجماعي (ماضي عريق ومستقبل مشرق)

• تأسست الشركة السعودبة للنقل الجماعي في 7 /3 /1399ه (1979 م).
• تشرف وزارة النقل على أعمال الشركة ويرأس مجلس إدارتها سعادة وكيل الوزارة للطرق.
• تم منح الشركة السعودية للنقل الجماعي (شركة مساهمة سعودية) إلتزام نقل الركاب بالحافلات لمدة خمس عشرة سنة هجرية وفقاً لعقد الالتزام المبرم بين الشركة و وزارة النقل. وتمت الموافقة على تجديد عقد الالتزام المبرم بين الحكومة والشركة لمدة خمس عشرة عاماً اعتباراً من 1/7/1414 ه.
• بلغ رأس المال للشركة (1.000) مليون ريال سعودي كما حدد هدف الشركة الرئيسي وهو نقل الركاب بالحافلات على شبكة الطرق العامة داخل المدن وفيما بينها.
• بلغ عدد الحافلات بالشركة حتى الآن أكثر من (3000)حافلة مختلفة السعات والأحجام وفقاً لأحدث ما أنتجته الشركات العالمية .
• تقدم الشركة خدماتها في المجالات التاليه : خدمات النقل داخل المدن ، خدمات النقل بين المدن ، خدمات النقل الدولي ، خدمات العقود و التأجير ، خدمات النقل في مواسم الحج والعمرة ، الخدمة المميزة.
• تربط شبكة خطوط خدمات النقل بين المدن أكثر من (359) مدينة وقرية وهجرة في مختلف أنحاء المملكة
• تغطي خدمات الشركة المحلية (داخل المدن )عشر مدن رئيسية بالمملكة هي: (مكة المكرمة ، المدينة المنورة ، الرياض ، جدة ، الطائف ، الدمام ، أبها ، القصيم ، الأحساء ، تبوك ).
• في مجال النقل الدولي تصل رحلات الشركة إلى عشر دول خليجية وعربية مجاورة هي :الامارات العربية المتحدة ، دولة قطر ، دولة الكويت ، جمهورية مصر العربية ، المملكة الاردنية الهاشمية ، الجمهورية العربية السورية ، الجمهورية العربية اليمنية وتركيا.
• بلغ عدد رحلات الشركة المجدوله يومياً (579) رحلة ما بين المدن ورحلات دولية .
• يبلغ عدد وكلاء الشركة المحليين والدوليين (150) وكيلاً.
• الخطط المستقبلية تسعى الشركة السعودبة للنقل الجماعي إلى مواكبة النهضة والتطور التي تشهده مملكتنا الحبيبة في مجال النقل البري حيث تواصل دعم وتحديث أسطولها بأحدث ما أنتج عالمياً إضافة إلى ذلك والعمل على الدخول في مجال العمرة المتكاملة والدخول في مجال النقل السياحي والنقل المدرسي والتوسع في مجال الخدمة المميزة والذي أصبح يشهد نمواً متزايداً من الركاب وذلك نظراً لما تمتع به هذه الخدمة من ممميزات.
• عملت الوزارة مع أمانات المدن وشركات القطاع الخاص على تجهيز و استثمار مراكز للنقل العام ينطلق منها المسافرون كما تشكل محطة وصول للرحلات القادمة ، وقد انشىء أولى هذه المراكز في مدينة الرياض وجهز بأفضل التجهيزات.

مراحل إعداد الاستراتيجية الوطنية للنقل :


المرحلة الأولى :-إعداد تقارير بتحليل الوضع الراهن لقطاع النقل في المملكة .

المرحلة الثانية :- تحديد القضايا المهمة والتحديات المستقبلية التى تواجه قطاع النقل .

المرحلة الثالثة :- إعداد الأهداف والاستراتيجيات والسياسات .


الجهات المشاركة في إعداد الاستراتيجية الوطنية للنقل :

وزارة النقل .
وزارة الدفاع والطيران .

وزارة الداخلية .
وزارة الاقتصاد والتخطيط .

وزارة المالية .
وزارة المياه والكهرباء .

وزارة الزراعة .
وزارة التجارة والصناعة .

وزارة البترول والثروة المعدنية .
وزارة الشئون البلدية والقروية .

المؤسسة العامة للموانىء .


وتم إضافة مندوبين من جهات لها علاقة بقطاع النقل في المملكة وهي :

وزارة الحج .
الهيئة العليا للسياحة .

الرئاسة العامة للأرصاد وحماية البيئة .
مصلحة الجمارك .

الخطوط العربية السعودية .
رئاسة الطيران المدني .

شركة ارامكو السعودية .
الشركة السعودية للنقل الجماعي .

المؤسسة العامة للخطوط الحديدية .
الغرف التجارية الصناعية .

مراجع متعلقة بالاستراتيجية الوطنية للنقل :


الاستراتيجية العمرانية الوطنية .

السياسة الوطنية للعلوم والتقنية .

الخطط التشغيلية لقطاعات المتعلقة بالنقل .

خطط الوزارة الخمسية والسنوية .

الدراسات الوطنية عن قطاع النقل .

دراسات وتقارير داخل الوزارة متعلقة بقطاع الطرق والنقل .

كتب عن خطط التنمية في المملكة .

مجلات ونشرات إحصائية عن بعض القطاعات المتعلقة بالنقل .

العديد من وقائع ندوات عقدتها الوزارة متعلقة بقطاع النقل و العديد من استراتيجيات النقل من بعض الدول المتقدمة مثل الولايات المتحدة الأمريكية وبريطانيا وكندا واليابان وغيرها

دلـgعته
05-02-2006, 03:28 AM
http://up.alfrasha.com/u/818/4855/50889.jpg
أهم المطارا ت في المملكة:

http://up.alfrasha.com/u/818/4855/50886.jpg
1_ مطار الملك عبد العزيز بجدة:

مطار الملك عبد العزيز الدولي هو اول مطار دولي تم إنشاؤه ضمن البرامج المعدة من قبل حكومة المملكة لتطوير مطارات المملكة الدولية.
يقع مطار الملك عبد العزيز الدولي على بعد 19 كيلو متراً شمال مدينة جدة التي تعتبر الميناء الرئيسي للمملكة ومركزاً تجارياً هاماً وقد شيد على السهل الممتد بين جبال الحجاز والبحر الأحمر.
من المتوقع أن يستوعب مطار الملك عبد العزيز الدولي ما مجموعه 15 مليون مسافر بحلول عام 2010م بما في ذلك مئات الآلاف من الحجاج الذين يفدون سنوياً عن طريق الجو لأداء فريضة الحج.
قامت المملكة العربية السعودية بإنشاء صالة فريدة خاصة بالحجاج بمطار الملك عبد العزيز الدولي بجدة، حيث صممت على شكل خيام غطيت أسطحها بمادة الألياف الزجاجية (Fiberglass) الممزوجة بمادة التفلون. وتتكون من موقعين منفصلين يفصلهما طريق بعرض 160 م. كما صمم مدرج الطيران ليخدم 10 طائرات ضخمة.

خدمات المطار:

1-التاكسي الليموزين:
تخدم مطار الملك عبد العزيز الدولي عدد من شركات الليموزين تقوم بنقل الركاب إلى كل من جدة ومكة المكرمة والمدينة المنورة. كـما توجد سيـارات أجرة خاصة لنقل الركاب من والى مـدينة جدة. وأسعار سيارات الليموزين ثابتة وقد حددت طبقاً لمناطق السكن المختلفة.

كما أن أجرة سيـارة التـاكسي محددة وتوضع الأسعار داخل السيارات وبإمكان الراكب الاستفسار من المرحلّين قبل بدء الرحـلة لمعرفة التكلفة الخاصة به. كما أنه غير مسموح لسائقي التاكسي الاتفاق مع العملاء داخل مبنى الصالة

2-تاجير السيارات:
توجد عدة شركات محلية ودولية لإيجار السيارات من كل الأنواع ولمدد مختلفة. وتقع مواقع أيجار السيارات بالقرب من مكتب الحجز بالفنادق في وسط صالة القدوم
.
3-البنوك وتحويل العملات

تقدم مؤسسة الراجحي للصرافة والبنك الأهلي التجاري عدة خـدمات بما في ذلك تبديل العملة وشيكات المسافرين . وتقع هذه البنوك في أطراف صالة القدوم بالصالة الجنوبية وبالمثل في الصالة الشمالية كما تتوفر مكائن الصرف الآلي للبنك السعودي الأمريكي والبنك الأهلي التجاري كما توجد مكائن صرف آلي للبنك الأهلي التجاري بالصالة الشمالية.

4-المحلات التجارية:

تباع الهدايا التذكارية وكتب الرحلات والمجلات والصحف والكتب في صالات المغادرة للرحلات الدولية والداخلية. وتشتمل المعروضات على ماركات عالمية.

5-الطوارئ:

يوجد طبيب وممرض طوال الأربع والعشرون ساعة بمرفق الإسعافات الأولية بالصـالة الجـنوبية ويقع المرفق في الركن الجنوبي الغربي من الصالة بجوار منطقة تخزين الأمتعة بصالة القدوم الداخلي. (يوجد مستوصف كامل يشمل على صيدلية ومختبر في المبنى 242 جـوار إدارة المطار، يلزم إخطار موظفي عيادة الصالة الجنوبية أولاً في حالة حدوث طوارئ).

6- المطاعم والفنادق:

المطـــاعـــــم

يوجد بالصالة الجنوبية مطعمان للجمهور بالإضافة لمطاعم الوجبات الخفيفة في صـالة المغادرة. ويقدم عاملون يرتدون زيهم الرسمي هذه الوجبات بالخدمة الذاتية في المـطعم الذي يقع فوق صـالة المغادرة. ويوجد بـمؤخرة صـالة القدوم مقصف (كافتيريا) للخـدمة الذاتية يُقدم المـشروبات الباردة والحلويات والساندويتشات والوجبات الطازجة. أما الصالة الشمالية فيوجد بها كافتيريا في صالة المغادرة بعد منطقة الجوازات ومطعم في المدخل الرئيسي للصالة الشمالية.

الفـنــــادق

يوجد في الصـالة الجنوبية أماكن استعلامـات الفنادق حيث يحجـز المسـافرون غرفاً بالفنادق ويكملون إجراءات السفر بحافلات الفنادق المكوكية. كما يوجد فندق بـ 60 غرفة ملحق بمبنى الصالة الجنوبية يقع على بعد حوالي 100 متر شرق بوابة الخروج الرئيسية في طابق القدوم.

http://up.alfrasha.com/u/818/4855/50883.jpg
2_ مطار الملك خالد بالرياض:

مطار الملك خالد الدولي - والذي افتتح تحت رعاية خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبدالعزيز آل سعود في 12 صفر 1404 هـ والموافق لـ 26 نوفمبر 1983 م - هو البوابة الجوية لعاصمة المملكة العـربية السعـودية وقلبها النابض, وهو مركز نظام النقل الجوي الوطنـي, وقد تـم إنشـاؤه بطاقة استيعابية قصـوى ليلبي المتطلبات المتزايدة للنقل الجوي الدولي والمحلي لمنطقة الرياض.
ينسجم موقع مطار الملك خالد الدولي مع البيئة الحضارية للمملكة فموقعه يقلل من الضوضاء وتلوث الهواء ، كما يبعد أخطار السلامة عن مدينة الرياض ويتفق مع نموها المخطط , كما أن تصميمه مرتبط بالتراث الإسلامي وينسجم مع الجمال الطبيعي للصحراء.

خدمات المطار:

1-تاجير السيارات

يمكن لرواد المطار استئجار تشكيلة متنوعة من جميع أنواع وموديلات السيارات للمدى الطويل والقصير، وتوفر شركات التأجير خدماتها من خلال مكاتبها الواقـعة في مداخل المواقف العامة لكل صالة وذلك على مدار الساعة


.2-البنوك وتحويل العملات
تقدم عدة بنوك سعودية معروفة خدمات مصرفية متكاملة على مدار الساعة وذلك من خلال فروعها في طوابق القدوم والمغادرة والممرات الموصلة بين الصالات التجارية ، إضافة إلى توفر أكثر من موقع لأجهزة الصرف الآلي (ATM).

3- المحلات التجارية:
توجد في مواقع مختلفة من مجمع الصالات التجارية عدة محلات تجارية لبيع الهدايا، التحف، المجلات والصحف والكتب، وتشكيلة واسعة من البضائع الأخرى.

4-الخدمات الطبية
يوجد بالمطار مستشفى بسعة 32 سرير يقدم الخدمات العلاجية لما يقارب 15000 ساكن من موظفي المطار وعائلاتهم، إضافة إلى دوره في الاستجابة لحالات الطوارئ وحوادث الطرق داخل المطار. وتتوفر بالمستشفى معظم التخصصات الرئيسية، كما توجد به غرفة للطوارئ (ER) تعمل على مدار الساعة وترتبط بشبكة الاتصالات اللاسلكية في المطار.

كذلك تقدم وزارة الصحة خدمات الإسعافات الأولية في مجمع الصالات التجارية من خلال مركزين للإسعافات الأولية في الصالتين رقم 3 والدولية رقم 2 وذلك لمواجهة أية طوارئ أو إصابات قد تحدث للمسافرين أو العاملين داخل صالات ومرافق المطار . كما يتم أيضاً توفير جميع أعمال الحجر الصحي لمنع دخول الأمراض والأوبئة المعدية في حالـة انتشارها خارج المملكة.

5- المطاعم والفنادق:
المطاعم

توجد بالمطار عدد من المطاعم والكافتيريهات التي تقدم جميع أنواع الأطعمة والمشروبات في مواقع مختلفة من مجمع الصالات التجارية، وتتوفر فروع لبعض المطاعم المعروفة مثل بيتزا هت، كودو، وحيث تقدم خدماتها لعموم المسافرين ومرتادي المطـار والعاملين فيه على مدار الساعة.

خدمات الفنادق

يتواجد مندوبو الفنادق الكبرى في كاو نترات الاستعلامات المخصصة لهم في جميع الصالات وذلك على مدار الساعة، ويتم تقديم كافة الخدمات للضيوف ومن ضمنها خدمة النقل المجاني من وإلى فنادقهم بالمدينة.

فندق صحارى مطار الملك خالد الدولي

يعد فندق صحارى المطار أحد فنادق الدرجة الأولى بمدينة الرياض ، ويقع داخل حرم المطار وعلى مسافة قريبة من مجمع الصالات التجارية . ويضم الفندق 248 غرفة منها 8 أجنحة كبيرة و 16 جناحاً صغيراً. ويوجد بالفندق عدد من المطاعم منها المطعم البانورامي الواقع على قمة المبنى والمطل على منطقة المطار، إضافة إلى وجود عدة معارض ومرافق تجارية، مركز ترفيهي رياضي، ومركز كامل لرجال الأعمال وصالات اجتماعات . ويوفر الفندق لنزلائه وسيلة نقل يومية لوسط المدينة.

http://up.alfrasha.com/u/818/4855/50888.jpg
3_ مطار الملك فهد الدولي:

شيد هذا الصرح الحضاري الذي بدأ التجهيز لإنشائه منذ عام 1983م ويـعد اليوم من أفـخم واحـدث المطارات العصرية علـى مساحـة تبلغ 776 كيلو متراً مربعاً في منطقة تتوسـط المجـمعات العمرانية والتي تمتد بمسافة 120 كيلو متراً بين مدينتي الظـهران جنوباً والجـبيل الصناعية شمالاً وعلى بعد 50 كيلو متراً شـمال غربي مدينة الدمام و 75 كيلو متراً جنوبي غربي مدينة الجبيل الصناعية.

خدمات المطار

منطقة الخدمات التجارية
سيحتل مطار الملك فهد الدولي, الريادة في مجال حيوي من أنشطة المطارات العالمية كأول مطار دولي من مجمل المطارات الدولية في المملكة العربية السعودية يتبنى مفهوم الأسواق الحرة ليسهم في دعم النمو الاقتصادي والنشاط السياحي والتجاري في المنطقة وتحقيق المزيد من الإيرادات للمنطقة.

وإلى جانب الأسواق الحرة فإن هناك منطقة مخصصة للمحلات التجارية لبيع الهدايا والمستلزمات التي تهم المسافر، كما تتوفر المطاعم والكافتيريهات والمصارف, وتقع هذه المنطقة حول ردهة الوصول

المطاعم والفنادق
المطاعم
يوجد مطعم على نظام البوفيه المفتوح بالصالة الرئيسية حيث يتم تقديم أطعمة متنوعة.

استعلامات الفنادق
يمكن الاستعلام عن الفنادق في المنطقة الشرقية عن طريق استعلامات الفنادق بالصالة.

دلـgعته
05-02-2006, 03:34 AM
المطارات الداخليه:
المطارات الإقليمية والداخلية التوظيف الأمثل للنقل الجوي الإقليمي
أبرز سمات النهضة الشاملة التي تعيشها المملكة تلبية تطلعات المواطن مهما كان الثمن ..ولعل ذلك يتبدى بوضوح في استجابة القيادة الرشيدة لرغبة المواطن في شبكة نقل جوي إقليمي وداخلي تربط شمال المملكة بجنوبها وشرقها بغربها رغم وجود شبكة طرق سريعة مصممة على أحدث الطرز العالمية.
هذه الشبكة الجوية أيضاً سدت حاجة أفرزتها التنمية الشاملة التي شهدتها المملكة في جميع القطاعات والطفرة التي يتسم بها الاقتصاد السعودي إذا أن الطيران يعتبر إحد ركائز التنمية خاصة فيما يتعلق بالشحن الجوي.

http://www.gaca.gov.sa/images/Medina_03_Small.jpg
مطار الأمير محمد بن عبدالعزيز

يقع مطار الأمير محمد بن عبد العزيز في المديـنة المنورة ويعتبر من أهم البوابات الجوية للمملكة لكونه يخدم منطقة المدينة المنورة التي تحتضن مسجد خاتم الأنبياء والمرسلين رسول الله صلى الله عليه وسلم.

http://www.gaca.gov.sa/images/turaif.jpg
مطار طريف الإقليمي

http://www.gaca.gov.sa/images/Gurayat_01_Small.jpg
مطار القريات المحلي

http://www.gaca.gov.sa/images/arar.jpg
مطار عرعر المحلي


http://www.gaca.gov.sa/images/Al_Jouf_01_Small.jpg
مطار الجوف المحلي

http://www.gaca.gov.sa/images/qaisumah.jpg
مطار القيصومة المحلي

http://www.gaca.gov.sa/images/Hail_01_Small.jpg
مطار حائل الإقليمي

http://www.gaca.gov.sa/images/Wedjh_01.jpg
مطار الوجه المحلي

http://www.gaca.gov.sa/images/Gassim_01_Small.jpg
مطار القصيم الإقليمي

دلـgعته
05-02-2006, 03:40 AM
http://www.gaca.gov.sa/images/Hail_01_Small.jpg
مطار حائل الإقليمي

http://www.gaca.gov.sa/images/Wedjh_01.jpg
مطار الوجه المحلي

http://www.gaca.gov.sa/images/Gassim_01_Small.jpg
مطار القصيم الإقليمي

http://www.gaca.gov.sa/images/Ihsa.jpg
مطار الأحساء المحلي

http://www.gaca.gov.sa/images/taif.jpg
مطار الطائف الإقليمي

http://www.gaca.gov.sa/images/al-baha.jpg
مطار الباحة المحلي

دلـgعته
05-02-2006, 03:43 AM
http://www.gaca.gov.sa/images/Bisha_01_Small.jpg
مطار بيشة المحلي

http://www.gaca.gov.sa/images/Wadi_Al_Dawasir_01_Small.jpg
مطار وادي الدواسر المحلي

http://www.gaca.gov.sa/images/Abha_01_Small.jpg
مطار أبها الإقليمي

http://www.gaca.gov.sa/images/Najran_01_Small.jpg
مطار نجران المحلي

http://www.gaca.gov.sa/images/Gizan_03_Small.jpg
مطار جيزان الإقليمي

http://www.gaca.gov.sa/images/sharura.jpg
مطار شرورة المحلي

http://www.gaca.gov.sa/images/Dawadmi/images/0.jpg
مطار الدوادمي المحلي

دلـgعته
05-02-2006, 03:17 PM
قــصــيــدة فــي جــمــيــع قــبــائــل الــســعــوديــة




يالله ياخالق اراضين وابحار **** الواحد المعبود رازق عبيده

الخالق الغفار علام الاسرار **** وفرق شعوب الارض في كل يده

وابدي واسولف من عذيبات الاشعار **** ابيات شعر والمعاني وكيده

اشري وابيع واعرف كيف بختار **** واختار من جزل البيوت الفريده

وذ كرتراث وعز وامجاد وافخار **** قبائل تومن بدين وعقيده

وصلت حضارتنا على سطح الاقمار **** ابنا الجزير والجزيره مجيده

في ظل حكام لهم فعل واشوار **** ال السعود اللي تفك الضهيده

نسل الزعيم الحاكم العادل البار **** مجدد امجاد الجزيره بجيده

حتى اصبحت حره وحنا له انصار **** في ظل اخو نوره هنوف سعيده

وصارت لابو تركي بطوله وتذكار **** والفخر والامجاد تبقى شهيده

وخلف لنا املوك لهم فعل واخبار **** الشعب واحد والقياده رشيده

والامن بانينه على ساس وجدار **** وقرو على العابث عقوبه شديده

وحنا حماة الدار من كل غدار **** وما همنا بطشه وخبثه وكيده

قبائل مالحقناهم اوعار **** وعشنا بهذي الدار عيشه رغيده

والحمد لله نحمده سر واجهار **** شعب تكاتف من سنين مديده

ودون الوطن جيش على كل معبار **** لارفرف البيرق ونادى عقيده

بشرق البلاد وغربها دوم حضار **** وارض الشمال اللي نفوده مديده

وارض الجنوب اللي تخيضر بالاشجار **** جزيرة فيها القبايل عديده

ارض بها قحطان وافين الاشبار **** وياعز منهم بالشدايد بسيده

واذكر عتيبه يوم للطيب مغوار **** لا ثارت الهيجا وقرب ضديده

وشمر هل الطولات والجود مقدار **** اهل الكرم واهل الفعول الحميده

وقوم اعنزه مروين الاخصام الامرار **** اولاد وايل من عصور عهيده

ومطير قوم تكرم الضيف لا زرار **** وياويل خصم في حراهم وعيده

واذكر قبيلة حرب يانعم الاخيار **** وتاريخهم يحكي سطور مجيده

وسبيع نعم القوم ووجيه الاسفار **** زبن الدخيل ليا زبن من طريده

واذكر قبيلة يام والطيب يندار **** اهل العلوم الوافيه والرشيده

ثم الدواسر تجعل الخصم منهار **** عيال زايد عز منهم سنيده

ثم السهول اللي لها الطيب مدرار **** وعن منهج العادات ماهي محيده

ثم اذكر العجمان حماية الجار **** والمرجله والجاه فيهم عتيده

واذكر بني مره طويلين الاعمار **** ما ينقد المري ولا له نقيده

ثم الهواجر لابة تقدح النار **** اهل الركاب اللي خطاها بعيده

واذكر بني خالد قبيلة وامار **** قوم لهم في المجد قول ورصيده

وبني تميم اللي لها الطيب مصدار **** بني تميم وكل فعل تجيده

ثم الزعوب اللي بها الخصم يحتار **** شجعان ماترضى سوا ماتريده

العازمي وافي وفي الطيب بيطار **** روحه على كل المصاعب صميده

ثم الظفيري في المصاعيب جبار **** والطيب والامداح باصله وطيده

ثم اذكر الاشراف بجلال واكبار **** اهل الحجاز اللي تفك الزهيده

ثم الهذيلي له مواقف ومندار **** راعي الفخر راعي العلوم السديده

ثم البقوم اللي لهم جيش وامهار **** ريف الضيوف ليا لفاهم وليده

واذكر ثقيف اللي لهم مجد وآثار **** ومهما حسبنا من كلام نعيده

وبلحارث اهل العز بشهود واقرار **** ا لحارثي ياطيب فعله وجيده

والمالكي معروف لا صار ما صار **** في موقف اهل الطيب يبذل جهيده

واثني تحياتي عدد وبل الامطار **** على سليم وكل خصم تكيده

واذكر جهينه هل مواقيف وادوار **** تلقى الجهيني راسم الطيب بيده

واذكر بلي والمجدله فعل واظهار **** وتاريخهم يحكي فعول فريده

وبني عطيه في المواجيب حضار **** قوم بوقت الجد قوم عنيده

ثم الحويطي والكرامه له اشعار **** ثم الشراري له فعول مفيده

ثم الرشيدي في الصعيبات صبار **** على علوم الطيب فعله يزيده

وباقي جنوب الدار والقاف مادار **** باقي على قلبي كلام واشيده

زهران نعم القوم في وقت الاضرار **** والخصم عينه من لقاها سهيده

والغامدي معروف له عزم واصرار **** راعي المراجل والعلوم المفيده

وشمران قوم والجمايل لها اطوار **** وبلقرن سم للقلوب النكيده

والاكلبي والمحلفي مابعد بار **** والحارثي طيبه وفعله يشيده

وبني شهر وبني عمر سيف بتار **** قوم على الاخصام نار وقيده

والاسمري والاحمري صيتهم سار **** بين القبايل والمواقف شهيده

واذكر عسير الهول ذربين الاذكار **** وابها احتموها فالسنين الشديده

وادهم والصيعر على حد الاقطار **** يحمون حد الدار من اللي يريده

وامشي مع الساحل مع جمله افكار **** رسمتها والطير زان اتغريده

وانزل على جيزان تاريخ واديار **** ورجال فيفا والقبايل عديده

وارجوا العذر واهل المواجيب عذار **** الي نسيته مانذكر في القصيده

الواهبي عدد ابيوته بالادوار **** من شاعر ماشل قلبه حقيده

شهران ربعي هم هل المدح والكار **** واهل الكند واهل السيوف الجديده

يوم البلد مايامن الزند لاثار **** زيزومنا ابن مشيط نعم الوليده

فالجهل شجعان وفي السلم تجار **** من بطن بيشه للتهم لارفيده

حبيت ابين موقفي بين شعار **** وارجوا سموحتكم على ذا النشيده

ماحب انافق واتعنصر تعنصار **** ولا ني باطيع اهل العقول البليده

ما كل من طب البحر قيل بحار **** وما كل من شل الفشق جاب صيده

فالشعر بستان به ورد وازهار **** واللي تعداها بيوته فقيده

واقولها في الشعر تكرار وامرار **** ضرف بلا عنوان يلغى بريده

وبعض السوالف له مواقف ومحضار**** وشعر بلا معنى لزوم نبيده

وصلوا على المرسول شفاع الابرار**** محمد الهادي وقدوة عبيده

دلـgعته
05-02-2006, 07:59 PM
يشكل المجتمع البدوي و الإسلام التّعبير الثّقافي السعودي ، وتعتمد الثقافة العربية السعودية بمُجملها تقريباً على الدين الإسلامي ، فهي تملك اثنان من أقدس الأماكن الإسلامية ، فالقرآن الكريم ( كتاب المسلمين المقدس ) نزل في مكة المكرمة ، وكل يوم خمس مرات يؤذّن المسلمون للصلاة من مآذن المساجد المنتشرة في كل شبر من البلاد ، يعتبر الدين الإسلامي الشامل لكافة الأديان السماوية وهو يشترك مع اليهودية والمسيحية بأصل التوحيد للخالق ، وبما أن اليهودية والمسيحية ديانات سماوية ( أهل كتاب ) فإن الإسلام يعامل اليهود والمسيحيون باحترام .

http://www.gallery.7oob.net/data/media/4/dallani2.gif

القهـــوة العربيــــة ... أصالة وترحيب

بيت العربي الاصيل عامة، والبدوي خاصة، لا يخلو من دلة نحاسية أو حتى مملوءة بالقهوة العربية الدافئة التي يضيفها للداخل والخارج من عنده، مع حبة التمر

وتقدم القهوة العربية للضيف بعد السلام عليه، وإيجاد مكان مناسب لجلوسه، ثم يصب له فنجان القهوة ويقدم باليد اليمنى، ويتناوله الضيف باليمنى أيضا، ويهزه عندما ينتهي من شرب الفنجان إذا لم يكن يريد غيره، إشارة إلى الاكتفاء والشكر، ومن عادات شرب القهوة العربية أن المضيف يشرب فنجانا من القهوة التي يقدمها لضيوفه قبل أن يضيفها لهم، وهذه عادة قديمة من عادات البدو للدلالة على خلو القهوة من أي مكروه•

القهوة العربية تقدم في كل المناسبات في الافراح والاتراح وبدون مناسبة أيضا، ويعتبر الاعتذار عن شربها في بيت المضيف من قلة الواجب وعدم الاحترام لصاحب البيت، وللأهمية الكبيرة لفنجان القهوة في عاداتنا وتقاليدنا العربية نجد أنه عندما يأتي أحدهم إلى آخر بطلب معين، كأن يأتي معاتبا أو يخطب عروسا فإنه يضع فنجان القهوة أمامه ولا يشربه حتى يسأله المضيف عن حاجته ويلبيها أو يقول له: إشرب قهوتك، طلبك مستجاب•

عمل القهوة يدويا يعتبر من أفضل الاعمال التي يقوم بها الرجل أمام ضيوفه، لذلك يتفنن الكثيرون في عملها، والادوات التي تستخدم في إعدادها واحدة، وهي :

- المحماسة :
وتستخدم لحمس أو تحميص القهوة•

- المبرادة :
وتستعمل لتبريد القهوة•

- النجر أو المهباش :
ويستخدم لطحن القهوة•

- الدلة المطباخة :
تطبخ بها القهوة•

- الدلة المبهارة :
هي عبارة عن دلة صغيرة تبهر بها القهوة•

- المنفاخ :
يستعمل لزيادة إشعال النار•

- الليف :
هو الذي يحجب الهيل من النزول في الفنجان عند صبه•

- البيق :
تمسك به الدلة إن كانت حارة•

وتعد القهوة العربية بالطريقة التالية، بدون استعمال الادوات الحديثة
نبدأ بإشعال النار، ثم نضع المحماسة عليها ونضع فيها القهوة، ثم نقوم بتحريكها جيدا بحيث لا تثبت في مكان واحد حتى لا تحترق، ونستمر في التحريك حتى تصبح القهوة شقراء أو سمراء، حسب الطلب، ثم نضعها فورا في المبرادة لبضع دقائق حتى تبرد، بعدئذ نضعها في النجر ونطحنها جيدا، ثم نضعها على كمية الماء المغلي في المطباخة، ونتركها حتى تغلي بهدوء، وفي هذه الاثناء نقوم بطحن الهيل في النجر ونضعه في المبهارة الفارغة ونبعد المطباخة عن النار ونتركها تهدأ قليلا، ثم نصب القهوة في المبهارة المحتوية على الهيل فقط، ونضعها على النار ونتركها حتى تغلي قليلا وننزلها عن النار•• نضع الليف في فمها لكي يحجب الهيل من النزول، نبدأ بصب القهوة•

في المجالس العربية لا تستقر فناجين القهوة ولا دلتها في مكانها، لا سيما في مجالس الشيوخ والوجهاء، وتقتضي العادات انه كلما دخل ضيف جديد على المجلس تدور فناجين القهوة من جديد على جميع الجالسين، ولا يجوز أن يغادر احدهم المجلس والفناجين تدور و إنما عليه الانتظار حتى تستقر الفناجين مكانها•

[line]

أسمـاء فناجيل القهوة

( الهـيف )

وهو الفنجال الذي يحتسيه المعزب أو المضيف قبل مايمد القهـوة لضيوفه.
قديما : كانت تسري هذه العادة عند العرب ليأمن ضيفهم من أن تكون القهوة مسمومة.
حديثا : جرت هذه العادة ليختبر المعزب جودة وصلاحية القهوة قبل تقديمها إلى الضيوف خوفا من أن تكون "صايدة" فيلحقه ( حق ) كبير يقدمه لضيوفه
وإلا فيلحق به العـار ويصبح مثارا للسخرية عند الآخرين.

القهوة الصـايدة!!!

هي القهوة التي لحقها الأذى من طعم غريب أو جسم غريب
أو كأن يعملها شخص على نجاسة.....الخ
وقد كان البدو الأولين يعرفون ويميزون القهوة الصايـدة
وقلـة من الأشخاص في وقتنا الحالي كذلك


( الضـيف )

وهو الفنجـال الأول الذي يقدم للضيف وهو واجب الضيافـة
وقد كان الضيف قديما في البادية مجـبرا على شربه.
إلا في حالـة العداوة أوأن يكون للضيف طلب صعب وقوي عند المضيف
فكان لايشربه إلا بعد وعـد من المضيف أو المعزب بالتلبية
وقد كان من عظائم الأمـور أن يأتي إنسان إلى بيتك ولايشرب فنجالك إلا بعد تلبية طلبه
فأنت حتما مجـبر على التلبيـة وإلا لحق بك العـار عند النـاس


( الكـيف )

وهو الفنجـال الثاني الذي يقدم للضيف
وهو ليس مجـبر على شربه ولايضير المضيف إن لم يشربه الضيف
إنما هو مجـرد تعديل كيف ومزاج الضيف
وهو أقل فناجيل القهـوة قـوة في سلوم (عادات) العرب


( السـيف )

وهو الفنجـال الثالث الذي يقدم للضيف
وهذا الفنجـال غالبـا ما يتركـه الضيف ولايحتسـيه
لأنه أقـوى فنجـال قهـوة لدى عرب الباديـة
إذا أنه يعـني أن من يحتسـيه فهـو مع المضيف في السـراء والضـراء
ومجـبر على الدفـاع عنه بحـد السـيف ، وشريكه في الحـرب والسلم
يعادي من يعاديه ويتحالف مع حلفـاؤه
حتى وإن كان من بين حلفائه من هم أعداء له في الأصل ( أعداء للضيف )

فقد كان هذا الفنجـال عبارة عن عقد تحـالف عسكري ومدني وميثاق أمني
مابين الضيف والمضيف ،
وقد كان هذا الوضـع يحمل النـاس أمورا شداد ويواجهون الموت والدمـار بسببه ،
فلذلك كانوا يتحاشـونه ويحترصون منه أشـد الحـرص

أما شرب أكثر من 3 فناجـيل فعادة يعملها أهل وذوي صاحب القهوة وأفراد قبيلته
وأنسبائه وذوو الدم .

بقي أن نذكر أن هناك فنجـال ( لانعلم اسمه) ولكن من يطلب شخص ما بدم أو ثأر أو ماشابه
إن كان شيخ القبيلة أو كبير في السن أو إمرأة
يجمع شباب القبيلة وفرسانها..ويصب القهوة في الفنجال ويرفعه عاليا على رؤوس الأشهاد
وأمام الجميع ويقـول : هــذا فنجـال فـلان بن فـلان.....من يشربـه؟؟؟
أي من يأخذ حقنا أو ثأرنا أو دمنا منه؟....فيقوم أحد فرسان القبيلة
ويقـول : أن له ويأخذ الفنجـال ويشربـه....ويذهب في طلب هذا الشخص ،
ولايعـود إلى قبيلته إلا بعد إحضـار البينة على أنه انتقم لصاحب الفنجـال من الشخص المطلوب
وإلا فله أحد خيارين :
إما أن يجلي من قبيلته ولايعـود لها أبد لما لحقه من ذل وعار وصم بها جبينه
وإما أن يعود محملا بالخزي والعار
ويصبح مدعاة لسخرية أفراد القبيلة ...صغيرها وكبيرها...رجالا ونساءا
ولايتزوج منها ولا يخرج للحرب مع فرسانها

دلـgعته
05-02-2006, 08:49 PM
اكرام الضيـــف

إكرام الضيف بالنسبة للعربي الأصيل وخصوصا أبناء هذا الأرض الطاهرة ليس عاده كما يعتقد بعض الناس بل هو غريزة ولدت مع الإنسان العربي منذ فجر التاريخ فالعرب في جاهليتهم وإسلامهم يكبرون ويجلون حق الضيف وواجب اكرامة والقيام بإطعامه وخدمته ومن يخل بهذا الواجب ويترك إكرام الضيف فقد جلب العار على نفسه وعلى عشيرته ....... في الماضي القريب عندما كان أجدادنا يقاسون شظف العيش وصعوبة الحياة ويسيرون أمورهم بحد الكفاف ورغم حاجتهم وقله زادهم وضعف حيلتهم وتقلب الزمان فيهم إلا انهم حافظو على هذه الفضيلة وتعدو مسألة الحفاظ عليها بان جعلوا الكرم معلم من معالمهم ومقياس للرجولة عندهم وفي ذلك قال الشاعر محمد الدسم :

الضيف ضيف الله وصابه حبيبه استـقبل ضيـفـك في تهلي وترحيب
قدم لـه الميسور وماهان جـيـبه واحلف ورا الميسور دين المعازيب

ما لا يعلمه الكثير حتى بعض كبار السن ان هناك قوانين واحكام لاكرام الضيف وفي حال الاخلال بها قد يترتب على ذلك مطالبات وحقوق قد لا نقر بعضها حاليا لكنها في زمان مضى هي الدستور والقانون . ومنها ما استمر حتى اليوم واكثرها اندثر ومن هذه القوانين او بالاصح الاعراف السائده في ذاك الزمان بخصوص اكرام الضيف ... (( القهوة وضرورة تقديمها بطريقة معينه وهذه مستمره الى الان ومنها ايضا انه لا يجوز للضيف عندما ياتي الى منازل أي قبيلة ان يتجاوز البيت الاول والا اعتبر ذلك انقاصا لصاحب البيت واقلالا لشانه ويحق له طلب الضيف للحق ( المحاكمه ) ......)) وهناك الكثير من الاعراف التي لا يسع المجال لذكرها وكلنا نحفظ ونسمع من اهلنا ما يعادل مجلدات في هذا المجال لذلك لن ازيد على ما كتب من باب الاختصار .

كرامة الجار

والمقصود بالجار ليس الجار من نفس العشيرة لأنه لا يعتبر جار بل صاحب دار ولانه أيضا في وقتهم صلة الدم والقرابة اكثر عمقا من صلة المكان ولها واجبات وحقوق لا يستطيعون الاخلال بها وإنما المقصود بالجار هو الجار البعيد النسب وعادة يكون من قبيلة أو عشيرة أخرى ولظروف الحياة نزح للعيش مع قبيلة اخرى واصبح جار للقبيلة باكملها وليس جارا لأحد معين ولو ان صاحب اقرب بيت لهذا الجار اولى بخدمته واكرامه فإكرام الجار وإعزازه والمحافظة على أواصر المحبة والاخوة معه من تقاليد العرب الموروثة منذ البدء وجاء الإسلام واكد على حق الجار وواجب إعزازه وذكرت الأحاديث حقوق الجار ...... وحتى وقت قريب كان أجدادنا يرسمون لنا صور بديعة لحقوق الجار يفخر بها كل من ينتمي إلى هذه الأرض الطيبة ... فالجار عندهم له شان عظيم فلا تخفر له ذمه ولا يهان ولا يظلم ولا يظام ...... والشعر خير شاهد على ما كان لهذه القيمة العظيمة ( إعزاز الجار ) عند أجدادنا وآبائنا قبل أن تلوث الحضارة الزائفة كل المعاني النبيلة التي كان عليها آبائنا وأجدادنا . يقول رميح الخمشي بالجار :

قصيرنا ما حشمته عـنـدنا يـوم يـــزود مـع زايــد سـنـيـنـه وقـــاره
عـفو الظهر تلقاه الا من القوم يــوم يـخـلـط جـمــارنا مـع جــمــاره
دونه نروي باللقـا كل مـسمـوم ونرخص عمارن دون كسر اعتباره

(1) القصير : هو الجار .
(2) عفو الظهر : أي بمعنى معفي من كل تعب كناية عن راحة البال .
(3) مسموم : السيف .

ويقول مقحم الصقري :

حنا نداري زله الجـار لو جـار ونضحك حجاجه بالعلوم اللطيــــفة
وحنا لك الله من قـديم لنا كــار عن جارنا ما قط نخفي الطـريفـة
نرفى خماله رفية العش بالغار ونودع له النفس القوية ضعـيـفـة

وللجوار أو للجار حقوق وواجبات لا تحصى ولا تعد وقد وصى الدين الإسلامي على حق الجار حيث قال صلى الله عليه وسلم والله لا يؤمن ثلاثاً قالوا : خاب وخسر يا رسول الله .قال من لايأمن جاره بوائقة. ومما تشتهر به الأعراب داخل الجزيرة العربية بحسن الجيرة ومهارة الرماية


قصيرنا محشوم بسلوم أهلنا * * * مكرم عن كل زلة ومحشوم
نرفى خمالة ما نبين زعلنا * * * ونودع زعلنا بين الأضلاع مكتوم
وضيف نقوم بواجبه من عملنا * * * حنا عرب ولنا قوانين وسـلوم
وحنا ليا جانا الدخيل ووصلنا * * * ما نطيع به عاذل ولا نقبل السوم
ندخل وعن جارِ جرى ما سألنا * * * لو هو من الأدنين وألا من القوم
ويا ما بصولات المعادي فعلنا * * * تاريخنا يشهد ليا وقتنا اليوم


ادخال الدخيل

أولا من هو الدخيل؟؟

قد لا يعرف الكثير من أبناء هذا الجيل معنى هذه الكلمة الكبيرة .... الدخيل هو المستجير ...... وهناك أنواع كثيرة للدخيل سوف نذكر بعض منها وهي الأكثر شيوعا بين الأولين .

( أ ) دخيل ساعة
دخيل الساعة ...... هو الذي تكون جنايته وليده الصدفة كان تحدث مشكله على ماء أو مرعى ويقوم شخص بجريمة ما وحتى يحمي نفسه فانه يدخل بأقرب شخص له ويلوذ به ويقول أنا دخيلك حتى ابلغ مأمني فيقوم بحمايته لمده معلومة ومحدده وفي حالة اعتداء الخصم على الدخيل قبل انتهاء المدة فللمدخل حق القصاص من غريمة الذي قام بالاعتداء على دخيله ويأخذ حقه بحسب قوته وقوة عشيرته ودخالة الساعة هي تمهيد للجلوة النهائية دخالة قاعة اذا لم تنتهي المشكلة خلال المدة المحددة .

( ب ) دخيل قاعة
وهو دخيل الدم .... وهو الرجل الجالي المطلوب بدم ويكون قد تورط بقتل إنسان أو أجرم بحق شخص من عشيرته بجرم يلزم القصاص حسب أعرافهم فيقوم بالاستجارة أو الدخاله على من يحميه وعادة ما يلجا إلى إحدى القبائل أو العشائر القوية والبعيدة عن قبيلته بحيث تستطيع حمايته ممن يطلب القصاص منه ودخيل القاعة يظل عند القبيلة التي إجارته وادخلته حتى تحل المشكلة كأن يتنازل أصحاب الدم ويقبلون بالدية أو يتم الصلح بينهم ويعفون عنه وعادة تطول المدة وقد يجلي شخص مع قبيلة أخرى ولا يعود لقبيلته نهائيا لعدم تنازل أولياء الدم أو انه يفضل البقاء مع القبيلة التي أدخلته بعد انتهاء المشكلة وقد يعود أبناءه من بعده وقد لا يعودون ..... والجلوه بحد ذاتها عرف عجيب عند الأولين أوجدته الحاجة وطبيعة الحياة ولها أحكام وتصاريف وأحوال قد تختلف من عشيرة إلى أخرى ولكنها بمجملها متقاربة فعندما تجري جريمة قتل فان القاتل بعد الدخاله ( دخالة الساعة المذكورة سابقا ) يجلي ( يرحل ) هو وأقربائه بالدم الذين يلتقون معه حتى الجد الرابع ( يجمعهم الجد الرابع بالقرابة والنسب ) يرحلون جميعهم ولا يستطيع أحد منهم التخلف مهما كان وإلا عرض نفسه للقتل من قبل أهل الدم أخذا بالثار .... أما الأقارب من الجد الخامس فما بعده فلا يجلون ومنهم من يدفع ناقة لأهل القتيل وتسمى ( الطارقة ) إذا كان يجتمع مع القاتل بالجد الخامس وإذا حدث وقام بالرحيل مع أقربائه فلا يحق له الرجوع لعشيرته مهما كان حتى تنتهي المشكلة ويقبل أهل القتيل بالدية وان عاد عرض نفسه لأخذ الثار من أهل القتيل . وكانت القبائل تتفاخر بحماية الدخيل ولا تسلمه لطلابه مهما حدث وإلا اعتبر ذلك عيبا عليهم لا يفارقهم .

الجالي ... له مسيمات عده وتختلف من قبيله الى اخرى ومن منطقة الى اخرى ومن مرادفاته (( الدومي )) وهي ماخوذه من كلمه الدم ... فيقال فلان دومي اي انه قد رحل عن عشيرته بسبب قتله لشخص او مشكلة كبيرة ولجأ الى قبيلة اخرى لحمايته .... ويكون دايما على حذر والقبيلة التي اجارته تتخذ دائما الاحتياطات التي تضمن سلامته من اعدائه ( طلاب الدم ) ومن هذه الاحتياطات ان بيته دايم يكون بوسط العرب ( المنازل ) ولا يكون بالطارف علشان ما يتعرض لاي اعتداء لانه (( دخيل )) وهم مسئولين عن حمايته .

الوجـــــــــه

ما هو الوجه ؟؟؟

هو أن يقوم شخص أو قبيلة بعرض وجهه بين متخاصمين أو متنازعين على امر وقد يكون المتنازعين قبيلتين فيقوم هذا الشخص أو هذه القبيلة بعرض وجهه بين المتعارضين حقنا للدماء أو إبعادا للشر بينهما وسعيا في سبيل الصلح وصاحب الوجه بمثابة المتعهد للطرفين بعدم اعتداء أحدهما على الآخر وقد يكون قريبا من هذا الأمر ما تقوم به بعض الدول الان بين المتحاربين او المتنازعين بما يسمى وساطة بين طرفين ... أما قديما فيكفي الشخص لكي يفض بين المتخاصمين أو المتنازعين بقولة (( وجهي بينكم )) وهي كلمة صعبة جدا عند الأولين ولا يقولها إلا شخص قوي يثق من نفسه ومن قوته وقدرته على حفظ حقوق الطرفين أو قبيلة قوية قادرة على حماية وجهها من العار وهي عبارة عن هدنة حتى الفصل في المشكلة سبب النزاع إما بحلها وديا أو بعرضها على أحد العوارف الذي يكون حكمة نهائيا ولا يقبل المناقشة وقد يكون الوجه نوعا من الدخاله مثل ان يكون هناك قاله او طلابة بين شخصين وياتي من يكفل احدهما بقولة ( فلان بوجهي ) أي بمعنى اني اكفله وبنفس الوقت احميه وصاحب الوجه في هذه الحلة يعمل عمل المحامي والكفيل حتى ينتهي الامر بحله بالتراضي او بعرضه على احد العوارف .

العوارف أو العارفه

العوارف قديما بالبادية هم القضاة وقد اشتهر بعض الأشخاص والأسر على مستوى الجزيرة العربية بهذا المجال وسموا بالعوارف وأحكام البادية كانت عجيبة ومفصلة بشكل اعجب فكل شي له حكم ولكل جناية عقاب ولكل قاله ( قضية ) منهج وأسلوب يشبه أسلوب المحاكم الحديثة ويسمح بها بالتوكيل والترافع وسرد الحجة والقرائن والبراهين ....... ويوجد الكثير من العوارف من اشتهر بحل قضايا معينة لا يقبل غيرها ولا يحكم في ما عداها ومن تقسيماتهم للجرائم والقضايا سوف اذكر باختصار ما سمعته وما قرأت عنه

أنواع القضايا عندهم
(( المقلدات )) ، (( الدم أو القتل )) ، (( حقوق الرعيان )) وغيرها كثير
- وقضايا المقلدات تخصص بها بعض الأشخاص وهناك اسر بأكملها اشتهرت في تخصصها في قضايا المقلدات ولكن ما هي المقلدات ولماذا سميت بهذا الاسم -المقلدات هي النساء والخيل وقد سميت بهذا الأسهم لأهمية الاثنين عند العرب ولان القلائد قديما لا توضع إلا على النساء والخيل وهو من اصعب الاختصاصات واعقدها على قلة قضاياها فكل ما يتعلق بالنساء والخيل له قاضي معروف تأتيه الناس من كل مكان تحتكم إليه ومن قضايا النساء الطلاق والمواريث وغيرها ومن قضايا .

المثاني -الخيل الأصيلة عزيزة على أبناء البادية وغالية الثمن لذلك فهم عندما تباع الفرس الأصيلة يحق للبائع الحصول على أول مولودين لهذه الفرس ( نوع من الاستعمار ) وتقريبا هذا العرف موجود عند معظم القبائل من جنوب الجزيرة العربية إلى أقاصي بلاد الشام والعراق .


المركي

وهي عبارة عن فرسان تبقى بعيدة عن ساحة القتال ومهمتهم إذا انهزم جمعهم فعليهم بملاقاة الخصم ويعتبر المركي من أشهر الفرسان ومعهم العقيد ويقول الشاعر والفارس عايض الأبيتر من قصيدة طويلة

ربعي هل الردات يوم الأنتقام * * * يشهد لنا التاريخ باليــوم الكبــــير
حنا هل المركي ليا صار الزحام * * * ومنزحين الضد بالسيف الشطير

السبر

ويتكون من عدد قليل من الفرسان من واحد إلى خمسة ومهمتهم التحديد والترصد إلى مكان الأعداء ومعرفتهم وقوتهم . والسبر دائماً يكونون من الرجال الذين يتميزون بالصدق ورباطة الجأش . حيث يتوقف عليهم الربح والخسارة ويقول شاعر من الشعراء :

إن كان تنشدنا ترانا المراسيل * * * أن سيروهن مبعدين المـعـــــــادي
أن صار قدم نحورهن ذبح ودخيل * * * مثل الحرار اللي تقض الفنــادي
وأن كان تنشد عن ضليع الرجاجيل * * * ياما نطحنا فيه جمع المعادي

الجنب

يتكون من فرسان أقلية من واحد إلى أربعة ومهمتهم ملااقبة الإبل من أي طامع يعتدي عليها ويراقبونها في ذهابها وأيابها. ويقومون بحمايتها إذا أعتدى عليها أحد ..

المصاب

إذا تصوب شخص في أحد المعارك . وبعد هذه الإصابة وقع في أيدي أحد القبيلة يهيأ له ما يلزم من علاج وراحة وطعام وملبس . حتى يشفى من إصابته ويعود إلى ذويه وهو في أمان . حتى ولو كان هذا المصاب من أعداء القبيلة أو في الموقعة التي أصيب فيها في احدى المعارك وقال شاعر في موقعة سطيح الخيل ..

جونا جموعن ما حصينا لها أعداد * * * كل يبي منا يحصل رعيــة
واقفوا معيفينن عقب ضرب الأهناد * * * وعقيدهم خلوه بالمهمهية
كنوا وحطوا للمظاعين ميعاد * * * وطاح العقيد اللي عليه الوصــية

الحلف / وللحلف عدة أنواع

النوع الأول : حلف قبلي : وهو أتفاق قبيلتين أو أكثر حول المرابع والموارد بمدة متفق عليها غالباً ما تتراوح من ثلاثة أشهر إلى ستة أشهر فتعطى كل قبيلة الأمان ولعد الأعتداء خلال هذه المدة ..

النوع الثاني : هو إعطاء الأمان لمن يواطنون في مواطن ثابتة مثل أهل الهجر وغيرهم ..

النوع الثالث : هو إذا أتى شخص من قبيلته إلى قبيلة أخرى ويرغب أن يكون من هذه القبيلة وبصفة دائمة . يذبح شاة الحلف او ( الغرم ) وبعدها يكون واحد من القبيلة ..

النوع الرابع : العاني ويعتبر من فصيلة الحلف إلا أنه يختلف اختلاف بسيط حيث يدخل في مجالات أخرى ويقول المثل : خوي الجنب وقصير الطنب والضيف السارح . ويعتبر من العاني أي الخوي الأجنبي , والجار والضيف يقول الشاعر محمد بن قبيل التميمي ..

عتيق بن عدوان طلق اليميني * * * قرمن على العاني يحوض النواميس
وبداي باللقوات يرو السنين * * * ويلبس من البيضاء هدومه تلابــــيس
ربع على سلم العواني تبيني * * * ما هم من اللي صار وجهه تفالـيس
لا وهني من حطهم لي عويني * * * ولتاذ بكحيلان عن غايط السيـــس

دلـgعته
05-02-2006, 08:51 PM
يمثل االسلام بالخشوم عادة من العادات المتأصلة في شبه الجزيرة العربية

هـو أسلـوب للسلام قـديـم وعـريـق وفيـه من الأصالة العـربيـة شكلا ومضمونا•• حيـــــث
يكون السلام عندما يلاقي شخـص آخـر بضرب الخشـوم لبعضها البعض بضـربة أواثنتين
وإلى ثلاث فقط عند البعض، أو يكون التقبيل على الخشم من الشخص الصغير في السن،
أو المستوى والمكانة للآخر الكبير في السن أو المكانة

لماذا الانف؟

تساءلنا جميعا لم الخشم بالذات فنقول:
ان الخشم بمعنى الأنـف، يمثل موطن ( العـزة والرفعة والأنفَة ) عند الإنسان العربي بشكل عام
وقــد ورد الأنف في كـثـيـر مـن الأبيات الشعـريـة القـديـمـة كـرمـز من رموز الهيبة والعظـمـة،
ومـن أمثالنا الشـعـبـيـة ما يعـبـر عــن ذلــك كالـمـثـل الشعبي الذي يقـول ( ارْبـيـعـك خَـشْـمـك )
أي أن صـديقـك هـو خشمك، فهـو الذي لا تستطيع الاستغناء عنه، لأنه عضـو التنفس ومصـدر
حياة الإنسان، وهو مصدر كبرياء وخيلاء الإنسان، حيث يقال•• (رغما عن أنفه) ••عند التحدي،
( مرّغ أنفه في التراب ) عند الهزيمة، أو ( لم يحشر أنفه في الموضوع ) بمعنى قوة التدخل
في الأمور•••أو (على خشمي) إذا ما هممت بتلبية طلب وخدمة ما•• وهكذا

وعن السلام بالخشوم، وكيفية تأديته، ومتى، وبين من؟

الكثير من الناس وفي مناطق كثيره بالجزيره يعتبرون السلام بالخشوم هو سلام الحشمة
والسلام الشامخ، فالخشم دلالة للمجد والشموخ والرفعة، وطريقةالسلام بالخشوم عادة
من عادات العرب الأولين في الخليج العربي بشكل عام
بحـيث يكون من طـرف الخشـم، وخلالها يمكـن أن يكـون الشخصان طلقاء اليدين، أو يضع
الشخص الأول يده اليمنى في دفـة الطــرف الأيسـر مـن الصـدر للشخص المقابل، وبالمثــل
للشخص الثاني على أن يلامس كل منهما خشم الآخـر مـرة أو مرتين أو ثلاث مرات بشكـل متتال وسريع ودون كلام••بعدها تبدأ المحاورة••وهو أن يسأل كل شخص الآخر عن أحواله وأحوال أهله وأخباره•

وعند بعض القبائل يكون السلام بملامسة الخشم مرة واحدة فقط، وعندما يسلم الشخص
على من يكبره سنا ومكانة كالشيوخ أو شيخ القبيلة، يقبل خشمه في بادئ الأمر ، وإذا كان الشخـص يسلم على والده، ومن هو كبيـر في السن من قبيلته يقوم بتقبيله على رأسه

واوقات اخرى.. للترضية.. في حال الاعتذار يكفي ان تقبّل انف صديقك كعربون اعتذار

يعني لما احد يقول لكم ( خـشـمـك ) لاتمانع تراه يعزك

سبحان الله .... عندنا بالتراث والقديم عادات لو تسائلنا سببها لقيناها ... تدفع بعروقنا الدم ...
من روعة المعاني التي تتضمنها

دلـgعته
05-02-2006, 09:05 PM
أرحبو كلكم يامن دخل

هذي من عادات اهل الجنوب
ثانيا فقد لا يخفى على البعض معناها ولماذا تستخدم ..
فهي تقال للضيف القادم تعبيرا عن الفرحه بقدومه والاستعداد لأكرامه ..
ومازال عدم قولها للضيف يعتبرأهانة له وفشيلة للمضيف ..

وددت اثارة موضوع عنها كوننا ولتعودنا استخدامها لم نسأل انفسنا عنها .. وهذه الكلمه نشأت في بيئة الكرم الجنوبي المشهور الذي تعدت شهرته الأفاق وتميز أهل الجنوب به وان كان الكرم طبع عربي أصيل يوجد في غيرهم أيضا ..ِ
المؤكد أنها أشتقت من الرحب وهو السعه فيقال مكان رحب اي متسع, واستخدامها كأول كلمه يسمعها الضيف للدلاله على رحابة صدر المضيف قبل مكان الضيافه , والمضيف يعبر بها عن سروره لقدوم ضيفه واستعداده لقراه مهما كان وحتى لو كان ذلك فوق طاقته وظروفه الماديه فهنالك الكثير ممن يقترض للضيافة فغير ذلك عار وشنار في العرف القبلي الجنوبي ..
هنالك أمثلة ومصطلحات شعبيه عن الكلمه او عن عملية الكرم , فيقال ان فلانا (مثلا) " ترحيبته تغدّي " أي أن طريقته في الترحيب وصوته وجهوريته وانفعالاته تدل على أنه جاد في "ترحيبته" وأنها وحدها تكفي فبعض الضيوف قد لايسمح له وقته وظروفه بالبقاء او "استطابة" القرى كما في المصطلح الشعبي فالترحيبه تعطي انطباعا عن كأن الضيف تلقى القرى الذي يستحقه "اللي يستاهله" ..
أيضا قديما يقال " ماخش في المسقف بان على الضيفان" , حيث كان الناس يحتفظون ببعض الحبوب في سقف المنزل ولا يخرجونها الا للضيف ..
يقال ايضاللمدح : مايعرق وجهه لاشاف الضيف , للدلاله على فرحه بالضيف ..
طبعا قرى الضيف يكون بذبح السمين من الغنم ويتفاخر أهل الجنوب بذلك ..

دلـgعته
05-02-2006, 09:22 PM
عادات وتقاليد اهل قرية خفة

تقع قرية خفة في الجزء الجنوبي من منطقة الباحة على خط طول 41شرقاً ودائرة عرض20شمالاً وتقع إلى الجنوب الشرقي من بني ضبيان ويحدها من الشمال كلاً من قرية قمهدة ووادي فيق ويحدها من الجنوب قرية العين وضيان ومن الشرق قرية بني سعيد و الغبر ومن الغرب بني حده وعراء .

وتعد قرية خفة من أكبر قرى بني ضبيان من ناحية المساحة والسكان.حيث تبلغ مساحتها تقريبا 11.8كم مربع. وعدد سكانها الف ومائتان (1200) نسمه تقريباً .


في الأعياد

يوجد الكثير من العادات والتقاليد في القرية والتي تختلف عن غيرها من القرى المجاورة وكذلك الكثير من الأكلات التي تقدم, وكذلك الطرق التي يقوم فيها الناس بمباركه هذا العيد وتقديم التهاني والتبريكات بحلوله ويكون ذلك من صباح يوم العيد حيث يبادلون التهاني ويرددون عبارة( من العايدين الفايزين) ويردون عليها بعبارة ( علينا وعليك يعود) أو عبارة ( الله يعيده علينا وعليك وباليمن والبركات),وكذلك عبارة ( كل عام وانتم بخير) ويردون عليها بعبارة كل عام وانتم طيبين) وهذه العاده منتشره في جميع انحاء المملكه بدون تخصيص.

ويقوم الناس بعد نهاية صلاه العيد ويتبادلون هذه العبارات وتنقسم القرية إلي قسمين وهي خفه العليا وخفه السفلى فيقوم أهالي خفه العليا بزيارة أهل قرية خفه السفلى في منازلهم وتناول القهوة و حلاوة العيد ويتم ذلك إلي صلاة الظهر وبعد صلاه الظهر يقوم أهالي خفه السفلى بزيارة أهالي خفه العليا وتقديم التهاني بحلول العيد وتتم في خلال الأيام الثلاث الأولى من العيد ويقوم الناس وخاصة الأقارب بتبادل الزيارات وتقديم العزائم لبعضهم البعض وقد يستغل بعض الأهالي هذه الفترة في أقامه الزوجات والمناسبات السعيدة.

ولكن ومع الأسف الشديد بدأت هذه العادات بالانخفاض تدريجيا وذلك لاختلاف الظروف الحياتية للناس.

في الأعراس والزواجات

تتم الأعراس عاده في قرية خفه في فتره الإجازة الصيفية وذلك لأنها تكون في وقت ملائم لأجازات الموظفين والطلاب وتمتد هذه الزواجات من أول الإجازة حتى نهايتها, وكانت في السابق تتم هذه الزوجات في البيوت ولكن في الوقت الحاضر أصبحت تتم في قصور الأفراح الممتدة في أرجاء منطقه الباحة,وهناك عادات تكون موجودة في هذه الأعراس فمثلا يقوم أهل العريس بتقديم الدعوة لحضور الزواج بعد صلاه الجمعة حيث يقوم العريس أو والده أو اكبر شخص في العائلة ويقول كلمه عقب صلاه الجمعة كلمه قصيرة وفي ختامها يدعو الناس لحضور الزواج والدعوة تكون عامه لكل أهل القرية.

ويتم في يوم الزواج أقامه وجبه غداء لأهل القرية ولكن تكون مختصره ويتم دعوه شخص واحد من كل بيت, ويتم تقديم وجبه للنساء بعد صلاة العصر تسمى (قهوة العصر) ويتم عمل الكيكات والحلويات وتقديم القهوة والرطب والتمر وذلك للحاضرات, أما وجبه العشاء يقدم فيها كبسه لحم ويكون هناك مبالغه في تقديم هذا الطعام, ويكون موعد تناول طعام العشاء بعد صلاه العشاء بقليل ويقوم الناس بالحضور بعد صلاه المغرب للقصر مباشره ويقدم لهم القهوة والشاي .


المآتم أو العزاء

عند حدوث موت لأي شخص داخل قرية خفه يتضح بين أهالي القرية التلاحم والتعاضد فيما بينهم ويكون ذلك جلياً للجميع ويكون ذلك تذكره للاخره ويتناسى الناس أي خلافات فيما بينهم إن وجدت فيقوم الناس بالذهاب لبيت الميت وتقديم التعازي لأهل الميت والتخفيف عنهم مصابهم وتقديم الطعام لأهل الميت ويكون الناس قد قاموا بحفر القبر للميت ويتعاون فيها الجميع لكسب الأجر ثم يقومون بدفن الميت والصلاة علية ويكون العزاء غالبا في بيت الميت و يقومون باستقبال المعزين من القرى المجاورة وذلك بعد صلاه العصر إلي صلاه المغرب ويكون العزاء بحضور كبار أهل القرية وذلك لمده ثلاث أيام.


من عادات أهل مكة

الشعبنة

من عادة أهل مكة الشعبنة ومعناها انه في الايام الاخيرة من شهر شعبان يكثرون من القيلات فتجد كل جماعة يشتركون في اقامة مآدب اما خارج مكة او في ضواحيها او في بيت احدهم ويطلقون على الجماعة البشكة . يصنعون ما يطيب لهم من انواع الاطعمة ويقضون نهارهم وليلهم في السمر والالعاب التى تعتادها البشكة مما يثير البهجه والضحك وتناسي متاعب الحياة

الركب

المقصود بالركب الجماعة المسافرة في رفقة واحدة ....فلقد كان من التقاليد المكيه ان يجتمع الراغبون في زيارة المدينة المنورة وخاصة في شهر رجب بان يتواعدون على الخروج جماعة على ظهور حميرهم او نياقهم ليسافروا في موكب واحد وكانوا يتهيأون للمسيرة من جمادى الاولى او الاخرة فصاحب الحمار يعنى بحماره يجيد علفه ويعمل على رفاهيته ويحرص ان ياخذه الى اماكن الدرمغة التى يتوفر فيها الرمل الناعم النظيف ...وقد كان الحمار يأخذ اقصى زينة ممكنة فهو مقصوص نظيف من اثر الحمامات المتواليه وجودة العلف وهو مزين بالحناء وبردعته جميله تتدلى منها الكتل والقلائد يغلب عليها اللون الاحمر الى الوان اخرى براقه جذابه ....
ويتكون الركب من اهالى المدن الحجازية من الطائف ومن مكة وجدة وقد كان اهل مكة والطائف يجتمعون من عدة حارات حسب التعارف والتالف بين هذه المجموعات ...وهناك عند حي الزاهر يجتمع القوم لوداعهم والدعاء لهم بالقبول والعودة سالمين ...ولاتخلو اماكن التجمع من بسطات بائعي البليلة والمكسرات والخيار بالشرش وكباب الميرو والكبدة والسوبيا والزبيب ودوارق الزمزم ...ثم يقف المنشدون في مدح رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس كلهم اصغاء وترديد بالصلاة والسلام عليه ...ثم يتحرك الركب وتبدا وجهتهم من وادي فاطمة فعسفان ثم القضيمة حيث يلتقون بزملائهم من اهالى جدة وعادة تبدا مسيرة الركب طيلة ايام الذهاب الى المدينة قبل صلاة العصر وتستمر حتى بعد العشاء ثم ينخون دوابهم للراحة وياخذون في اعداد الطعام ...

وحينما يحين الفجر يؤدون صلاته ثم ينامون ويقضون الضحى للراحة ثم اعداد طعام الغداء

وفي المدينة يقيمون 16 يوما وقد لانتصور بان مصاريف هذه الرحلة لا تزيد عن 15 ريالا بكل احتياجات هذه الرحلة من تنقل واقامة واطعمة طيلة ايام الرحلة

ثم عند وصول الركب الى المفرحات تلك التى يرى منها الزائر القبة الشريفة وبرؤيتها يبتهج القوم ويسر خاطرهم لانهم على مشارف مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة والسلام فيرفع القوم ايديهم بالدعاء الى الله العلى القدير ثم ياخذون بالصلاة والسلام على رسوله واله واصحابه الكرام

دلـgعته
05-02-2006, 09:40 PM
رمضان في المملكة العربية السعودية

لا يوجد اختلاف كبير في الأجواء الرمضانية في مختلف أنحاء المملكة العربية السعودية فالجانب الديني والروحانية يحيطان بكل شيء منذ رؤية هلال شهر رمضان المبارك إلى لحظات تحري هلال العيد..ويرتبط الشهر الكريم بعادات اجتماعية وممارسات مختلفة تمنحه المزيد من التميّز.

يرتبط شهر الصيام بامور يجب الإعداد لها مسبقاً مثل شراء الاطعمة الخاصة والمشاريب الرمضانية"قمر الدين- التمر هندي"

الموائد الرمضانية في الحجاز

(الإفطار في رمضان يكون على التمر والعصيرات او القهوة،ثم بعد صلاة المغرب تمتد مائدة الإفطار والتي لا يمكن ان تخلو من (الشوربة والسمبوسة والفول....وغيرها من الاطباق مثل الطعمية والبيض والمطبق).....اما الحلويات فسيدة المائدة الرمضانية هي (القطائف تليها الكنافة ،المطبق الحلو ،المعصوب)...

أما بعد الإفطار فعادةً يتجه الجميع رجالاً ونساءً لصلاة العشاء والتراويح في المسجد بعد أن كان الرجال وحدهم يخرجون لها والقليل من النساء كانوا يؤدونها في منازلهم...أما اليوم فهناك مسجد بجانب كل بيت.....وهناك قسم نسائي بداخل كل مسجد...انها فرصة رائعة لاداء الصلاة بشكل جماعي وشيء يثلج الصدر فالنساء كباراً وصغاراً يتهافتون على المساجد لأداء الصلاة

رمضان في منطقة عسير

اما في منطقة عسير فلا يوجد أي تغيير في نهار رمضان عن غيره من الشهور ففي ما مضى كان كل شخص يمارس عمله وحياته العادية من زراعة ورعي اغنام في نفس الاوقات التي كانوا يمارسونها فيها.....أما الآن فقد تتغير أوقات العمل والدوام الصباحي قليلا لتناسب الشهر الكريم.....وعن موائد الإفطار فتتميز(باللقيمات،والشوربة،والعريكة أو الفتة كما تسمى في المنطقة)... وكان أهالي كل قرية يجتمعون كل ليلة في أحد البيوت ويتسامرون بعض الوقت ثم ينصرفون للنوم إلى ان يحين موعد السحور والذي يتميز بوجود (الخبز البلدي،السمن،اللبن) وبعد صلاة الفجر يبدأ يوم جديد من أيام شهر رمضان المبارك.

وتنتشر بشكل عام في جميع أنحاء المملكة المناسبات الخيرية (البازارات) لجمع التبرعات والمساهمة في افطار المحتاجين وتقديم المساعدات لهم.

يحرص الناس في المملكة العربية السعودية علي تلاوة القرآن الكريم وأداء الصلوات في أوقاتها وفي الحرم المكي الشريف لا تبقي زاوية إلا ونجد فيها قاريء للقرآن الكريم.. ويجتمع الناس حول الكعبة قبل أذان المغرب لتناول طعام الافطار وتقديمه لضيوف الرحمن ثم يقومون بأداء الصلاة. وفي المسجد النبوي يشتد الازدحام عند الافطار حيث يحمل معظم الصائمين بعضا من التمر وهو عنصر أساسي علي مائدة الافطار السعودية والبعض الآخر يحمل طعامه كاملا. كما أننا نجد الكثير من أهل الخير وسكان المدينة يقدمون طعام الافطار لزوار الحرم المدني ومساجد المدينة المنورة علي نفقتهم الخاصة. وفي المملكة لا يعرف المسحراتي الذي تعرفه كثير من البلاد العربية فيعتمد الكثير من الناس علي الأذان والمدفع في معرفة حلول وقت الافطار أو موعد بدء الصيام. وأضفي السعوديون صبغة حديثة علي عاداتهم في رمضان حيث تبادلوا أكثر من 18 مليون رسالة قصيرة عبر الهواتف المحمولة للتهنئة بشهر الصوم

سوق الحلة

هذا السوق لا تراه الا في شهر رمضان المبارك، سوق يعتبر اكبر سوق لبيع المأكولات الشعبية في المملكة ولا يعرف هذا السوق الا عشاق الأكلات الشعبية المميزة حيث يكثر الاقبال عليها في هذا الشهر الكريم.

ويقع هذا السوق في البطحاء وسط مدينة الرياض حيث ترى فيه الباعة يفترشون الطريق وجنباته وهم يبيعون السمبوسة والقطايف والسوبيا واللقيمات والسمك واللحوم والمشويات والرؤوس والمقادم والكبدة والخضروات والفواكه والسمن والعسل وكل ما تشتهيه من مأكولات شعبية ستجده حتما في هذا السوق.

سوق الحلة سوق معروفة منذ زمن بعيد يحضرون الباعة إلى السوق في وقت مبكر لكي يحجزوا اماكن لهم وتبدأ عمليات البيع والشراء بعد صلاة العصر مباشرة وحتى قبل اذان المغرب بقليل وهذا السوق لا يظهر الا في رمضان شهر الخير فتجد فيه كل ما تشتهي نفسك من مأكولات شعبية ومن جميع المناطق فالمأكولات الخليجية والنجدية والجنوبية والشرقية وكل ما تشتهيه ستجده حتما هنا في هذا السوق ورغم ظهور منافس له الا انه يظل الأميز والأفضل


من عادات اهل مكة في رمضان قديماً و حديثاً

شهر رمضان في مكة له طابع خاص يختلف عن سائر بقاع الارض فتزدحم مكة في هذا الشهر المبارك ...وكانه بلد لاينام فتجد على مدار اليوم الحركة في الشوارع لاتهدا وان خفت في بعض الاوقات ..فمثلا تكون الشوارع مزدحمة قبل المغرب فتجد الزحام على الفوالين وبائعي السوبيا والشريك والكعك ..وتهدا الحركة عند اذان المغرب وكان هذا البلد لايوجد به احد وتعود الحركة الى الشوارع عند قرب اذان العشاء فتجد اغلب الناس تستعد لصلاة العشاء والتراويح اما في المسجد الحرام واما في المساجد ..فتسمع تداخل اصوات المساجد في صلاة التراويح تداخل قد تشتاق لسماعه ان جربت الصوم في غير مكة ....الله يعمرك يامكة

وفي هذا الشهر يقبل الناس على شراء اللحوم بانواعها منها ما هو خاص بالشوربة التى تصنع من بالحب او الفريك ومن اللحم يايؤخذ من الهبرة لفرمها في المنزل ثم يضاف اليها البصل وقليلا من البهارات الخفيفة وبه تصنع السمبوسك باشكالها المعروفة و لاننسى التزاحم على الفوالين لان هذا الثلاثي العجيب الشوربة والسمبوسك والفول هم قوام المائدة الرئيسية عند الافطار ولا تخلو الصفرة من الحلويات مثل الكنافة او الغربالية وهو عجين يحشى بالفستق او اللوز ......واللقيمات كذلك يصنع اللحوح في المنزل وتضاف عليه قليل من الشيرة ومن احلى مظاهر شهر رمضان المبارك الاجتماع العائلي الذي يدخل البهجة والمسرة في النفوس ولاتخلو الصفرة في طعام الافطار من المشروبات واشهرها السوبيا التى يقبل عليها الناس في رمضان رغم وجودها طوال السنة حيث تصنع من منقوع الشعير وبعضهم يصنعونها من كسر الخبز الجاف واشهر من يبيع السوبيا بمكة عم سعيد خضري فيقال سوبية عم سعيد او سوبية الخضري

ولاننسى ماء زمزم المبارك التى لا تخلوا منه سفرة في رمضان

اما السحور فمن الناس من يعتمد على الطبيخ المعتاد في ايام الفطور كاخضروات المطبوخة على اختلاف انواعها واللحوم في اشكالها المختلفة كالكباب والمقلقل والمختوم او المكرونة مضافا اليها شيئا من اللحم المفروم ولاتخلو صفرة السحور من الحلويات كالمهلبية والسوكدانة والالماسية وخشاف الزبيب الذي يغلى ثم يضاف اليه قليل من النشا

ومن العادات المحببة الى النفس في هذا الشهر الكريم تبادل العوائل فيما بينها للمأكولات التى يتم طبخها في المنزل (طعمه) ...اصبر يا واد لا تروح بالصحن فاضي خليني احط فيه حاجة...عيب ايش يقولوا علينا الناس ...

ومن مظاهر هذا الشهر الكريم في الشوارع كثرة بسط البليلة في الحارات والازقة والاسواق التى يقول بائعها "يا بليلة بللوكي سبع جواري طبخوكي" ومن مظاهر هذا الشهر ايضا ظهور ما يشبه المطعم المصغر على ارصفة الشوارع في اماكن معينه لتقديم اطباق الكبده الجملي او الضاني ..............ومن يقوم بالبيع في هذا البسط هم من ابناء مكة

واهل مكة على مدى الازمان يحرصون على اداء صلاة التراويح في المسجد الحرام او في المساجد المنتشرة في الحارات وبنفس الطريقة التى تؤدى بها في الحرم

ومن اجمل مظاهر رمضان الشعبية المسحراتي ونقره على طبله لها ايقاع خاص خاصة عندما يقول "اصح يا نايم وحد الدايم " وهذه العادة لم تعد موجودة ولايوجدله اي اثر .وكان الهدف منها في تلك الازمنة تنبيه الناس لتناول السحور قبل اذان الفجر لانهم كانوا ينامون مبكرين ومنهم من يفوته السحور اما الان فالقوم سهارى نهارهم ليل وليلهم نهار ولم يعد للمسحراتي اي دور .

وفي خلال هذه الايام المباركة تشترى الاقمشة للذكور والاناث والاطفال لتجهيزها للعيد السعيد مع التوابع الاخرى كالفنايل والسراويل والكوافي ...ويشتد التزاحم على الخياطين اما الحلاقون فان الزحام عليهم يبدا في اخر ايام رمضان سواء للرجال أو الاطفال ويكاد يكون رمضان من المواسم الهامة للحلاقين . ونلاحظ هذه العادات لاتنتشر في مكه فقط بل في جميع انحاء المملكة

دلـgعته
05-02-2006, 11:59 PM
http://up.alfrasha.com/u/818/4855/51223.jpg
الزي السعودي

الثّوب السّعوديّ تراثي رسمي , يمثّل ارتباط النّاس في البلاد بالماضي و الإسلام .و هى ملابس منسابة واسعة في الغالب تعكس وقائع الحياة في بلاد صحراوية وأيضًا تشديد الإسلام على الحشمة .

الرّجال عادةً يلبسون ثوباً طويلاً منسوجًا من الصّوف أو القطن ( معروف بالثوب ) مع غترا ( على شكل مربّع قطن كبير) تغطي الرأس .

في الأيام الباردة يلبس الرجال السعوديون عباءة صوفيةّ ( بشت ) تقيهم البرد .

من اين عرف البشت ؟؟

في عام 1850 هاجر آلاف الرجال الى كاليفورنيا بعد اكتشاف كميات كبيرة من الذهب هناك.. وكان من بين هؤلاء خياط ألماني مهاجر يدعى أوسكار شتراوس فشل في اكتشاف شيء وانحدرت به الحال لدرجة التضور جوعا. وفي لحظة يأس قرر تمزيق خيمته ذات اللون الأزرق وخاط منها سراويل شديدة التحمل أطلق عليها اسم «شتراوس جينز». وبسبب متانتها العالية ومناسبتها لأعمال المناجم أقبل على شرائها معظم العمال فازدهرت تجارته وأصبح أغنى من أي منقب هناك!!
هذه القصة الحقيقية تختصر تاريخ «الجينز» وتفسر كيف أن الظروف الجديدة كما تخلق أفكارا جديدة تخلق أيضا ملابس جديدة. ولو تأملنا الاختلافات الكبيرة بين ملابس الشعوب لوجدناها تتناسب مع ظروف ومناخ كل شعب على حدة.. وليس أدل على هذه الحقيقة من الفرق الكبير بين ملابس الناس في المناطق القطبية والبلدان الاستوائية ؛ ففي سيبيريا وألاسكا مثلا غدت قبعة الفراء وحذاء الفقمة ومعاطف الفرو السميكة جزءاً من الزي الوطني، في حين غدت الأحذية المهواة والسراويل القصيرة وقمصان القطن الخفيفة سمة البلدان الاستوائية في آسيا وأمريكا الجنوبية...
وحين أتأمل لباسنا «السعودي» أرى بكل وضوح المغزى من فكرة «الثوب» و«الشماغ» و«العقال» و«البشت».. فلو عدنا سنين كثيرة الى الوراء (قبل ظهور وسائل الراحة الحديثة) لوجدنا أن الثوب الأبيض الفضفاض هو الأفضل لمواجهة الحرارة وتوفير البرودة.. وحين يسير لابسه - في عز الظهيرة - يفكر فورا بوضع قطعة قماش على رأسه لحمايته من حرارة الشمس (ومن هنا ظهرت العمامة أو الشماغ).. ولأن هبوب الرياح يسقط دائما «قطعة القماش» هذه أصبح يحيطها بعصابة أو حبل من صوف أو وبر (ومن هنا ظهر العقال أوالرباط). وحين تهب رمال الصحراء - أو يحل الظلام ببرودته القارصة - لا يجد أفضل من عباءة كبيرة يختبئ بداخلها كخيمة صغيرة (وهذا أصل البشت أوالمشلح)!

الدّين و العادات في المملكة العربيّة السّعوديّة فرضت ثوباً محافظاً للرّجال و النّساء . الأجانب أُعْطُوا بعض الحرّية فيما يخصّ اللباس , لكنهم من المتوقّع أن يتّبعوا العادات المحلّيّة, خصوصًا في الأماكن العامّة .

كقاعدة عامّة, الرّجال الأجانب ينبغي أن يلبسوا البنطلون الطّويل و القمصان التي تغطّي الجذع العلويّ . ينبغي أن تلبس النّساء الأجنبيّات الأثواب المناسبة الواسعة الطويلة تحت الرّكبة .

يجب أن تكون الأكمام طويلة يعني حرية مع الحشمة .

أما الشباب فيطلب منهم اللباس المعتدل في الأماكن العامّة .

الجينز لايجب أن يكون ضيقاً ومثيرا بأي شكل من الأشكال . الشّورتات و ثياب السباحة لا يجب أن تُلْبَس على الملأ .

النساء غير المسلمات اللاتي يعشن في المملكة العربية السعودية يلبسن العباءة كاحترام للعادات المحلية

النّساء مطالبات قانوناً عندما يكُنّ خارج المنزل أن يلبسن العباءة والحجاب ، ولو أن هناك بعض الاختلافات الإقليمية في اللباس ، أما في المنزل فلا تضع عباءة أو حجاب .
ولكن تبقى نجد مع بعض المناطق الأخرى الأكثر التزاما بموضوع اللباس الإسلامي.

دلـgعته
05-03-2006, 02:37 AM
http://up.alfrasha.com/u/818/4855/51317.gif
حكاية البرقع

اختراع البرقع جاء نتيجة لحيلة فتاة مطيرية...كاد والدها يزوجها لخاطب غريب..ناظرها بالمنزل
لتوه...والفتاة لا ترغبه..ولا تقدر على عصيان والدها...فجاءت والدة ذلك الغريب لترى الفتاة...فتعمدت
الفتاة المكر وشوهت نفسها...بان وضعت على وجهها قطعة قماش سوداء...وثقبت لعيونها فتحات غير
منظمة تفزع الناظرين..ولفت حول ساقيها قطعة قماش بيضاء مهملة من الاسفل..وتظاهرت بالبلاهة لدى
مقابلة والدة الخطيب..
وعند اكتشاف والدها لحيلتها اقسم بان هذا البرقع والسروال هما لبسها ما دامت حيه....
وبهذا درج البرقع اولا مع قبيلة مطير...ثم اقتبست منه القبائل الاخرى...وكان هذا حوالي عام 1870
للميلاد

البراقع قطعة مهمة في الزى الشعبي الخليجي أيام زمان، وهو غطاء اسود اللون، تلبسه المرأه على وجهها على شكل قناع بهدف الستر والاحتشام، وأحيانا كثيرة بقصد الزينة والتجمل، والبرقع موجود في بعض البلدان العربية بأشكال متنوعة، ومسميات مختلفة•

وتشير الوقائع إن الأهل في السابق كانوا يلبسون ابنتهم البرقع مع بدء سن البلوغ، ولا يسمح لها أن تظهر خارج المنزل مكشوفة الوجه، وكانت براقع الفتيات تختلف في شكلها عن براقع السيدات، ولا يتم تغيير شكل برقع الفتاة إلا عند الزواج حيث ترتدي في حفل زفافها نوعا من البراقع تزيدها تألقا وجمالا•

و البرقع هو عبارة عن قطعة من قماش خفيف يسمى ندوة مغمورة بالنيل، وهي صبغة زرقاء بعضها محلي بالمشاخص والحروف، ويؤتى بهذا القماش من الهند، والمشاخص ثلاثون حبة من النجوم، والحروف 12 حبة (6 حبات في كل وجه) ومن الجانبين كلاليب حتى يثبت البرقع على الوجه• ومن الجدير بالذكر إن المرأه تضع البرقع على وجهها حال بلوغها سن النضج، ولا ترفعه عن وجهها حتى في بيتها، لكي لا يراها أي رجل غريب وتخلع البرقع إذا آوت إلى فراشها أو إذا وقفت للصلاة•


وعند بعض القبائل، يجوز للفتاة الشابة أو المرأه المتزوجة أن ترفع عن وجهها البرقع، إذا نذرت نذرا كأن يتزوج أخوها أو ولدها وتحيي هذه المناسبة بالمشاركة بالرقص مع الفتيات الصغيرات (النعاشات) حيث ترفع البرقع وتلف شعرها بفوطتها وهي تسير في حلبة الرقص، ثم لا ترفع الفوطة حتى لا ينتشر شعرها، وهي (تنعش) أي تميل برأسها وتطوح بشعرها يمينا وشمالا، علما بأنها لا تفعل هذا أمام عدد غفير من الغرباء أو من أفراد القبائل الأخرى، بل يقتصر ذلك على الأهل والأحباب وأبناء الفريج (الحي)•

ومن الأشكال المعروفة للبراقع آنذاك شكلان هما: برقع بو نجوم، وتكون هناك نجوم صغيرة من الذهب تثبت في اعلى البرقع اي على جبهة البرقع، وبرقع مشاخص، وتكون له مشاخص على الجانبين والمشاخص شكل من الحلي الذهبية•

تطلق على البراقع البدوية عدة مسميات هي:
البرقع و النقبة والمقرون والبقرة، تلبس بعض فتيات البادية من سن العاشرة أو الثانية عشرة البراقع المصقولة الشبيهة ببطولة فتيات ونساء الحاضرة ويكون لبس البراقع عادة في الأعياد، وغالبا ما تلبس الفتاة البرقع وتنام حتى الصباح فإذا ما أصبحت وجدت وجهها ابيض اللون ولاكتمال زينتها يحك أو يدق الكركم ويوضع على وجهها، وقد يزين برقع الفتاة البدوية المصقول بالتلاوي ويربط بخيط من الصوف مبروم ومفرد، وموقعها فوق عين البرق، وتكون متراصة كخياط الآلة، ومن النساء من يرتدينه اليوم للزينة فقط أو لجذب أنظار الآخرين، فالبرقع أيضا بشكله وتصميمه يمكن أن يشد الانتباه، أما النساء كبيرات السن فيلبسنه للحشمة أولا وأيضا لكونه رمزا للعادات والتقاليد، فمن لا تلبس البرقع وهي كبيرة السن تشعر بكثير من الخجل لذلك فهو ينتشر في أوساط النساء المسنات.

http://www.islamonline.net/Arabic/arts/2000/12/images/pic9.jpg
البـِخْـنَــقْ

جرت العادة سابقاً أن ترتدي الفتاة الصغيرة بعد سن الرابعة من عمرها (البخنق) ولا تخلعه إلا بعد الزواج الذي لا بد منه في السن الرابعة عشرة على الأغلب.

يتم ارتداء البخنق بإدخال الفتاة رأسها في الفتحة المخصصة للرأس، والتي تكون مزينة بالتطريز الذي يأتي حول الوجه ليمسك بالحنك وينسدل على الأكتاف والصدر ويغطي ثلاثة أرباع الجسم.

يكون البخنق قصيراً من الأمام لا يتعدى الخصر، وأطول من الخلف حيث يمكن أن يصل إلى الأرجل، أو أقصر بقليل كي لا يعيق حركة الفتاة في أثناء لعبها مع رفيقاتها.

ولأن الغرض من البخنق تعليم الفتاة على الاحتشام منذ الصغر، فخلعه يعد فعلاً شائناً وتصبح (حاسـِـر).

يكون البخنق أسود ومطرزاً حول الرأس في نسيج متصل إلى الأمام من الرقبة نزولاً إلى نهايته، ونقوش البخنق هي التي تحدد سعره، كلما ازدادت وكثرت ازداد سعره، والرسومات غالباً ما تكون مشتقة من مفردات البيئة، وهي عادة على شكل أهلة، سلاسل أو نباتات صحراوية أو نجوم أو ورود أو نقاط صغيرة، أو دوائر، ثم تنثر النقشة نفسها على البخنق كله كمفردات صغيرة متفرقة.

وكان للزري ثلاثة ألوان (الفضي والأصفر والأحمر). وكان يفضل شراء البخنق المحلى بالبرسيم بدلاً من الزري لمن هن دون الخامسة، وذلك لكي لا يخدش الزري غير المهذب الأطراف وجه الفتاة.

أما القماش المستخدم في البخنق فهو (المَلْمَل)، وهو قماش أسود غير شفاف، وهو ذاته المستخدم لصنع (الشّيْـل)

دلـgعته
05-03-2006, 03:00 AM
نظره حول زي النساء في مختلف مناطق المملكه


http://up.alfrasha.com/u/2837/4621/46703.jpg
ثوب الطائف

http://up.alfrasha.com/u/2837/4621/46704.jpg
ثوب الهدى

http://up.alfrasha.com/u/2837/4621/46705.jpg
ثوب ام عصا

http://up.alfrasha.com/u/2837/4621/46706.jpg
ثوب بني حرب

http://up.alfrasha.com/u/2837/4621/46708.jpg
ثوب بني مالك غزير

http://up.alfrasha.com/u/2837/4621/46709.jpg
ثوب تحوال

http://up.alfrasha.com/u/2837/4621/46701.jpg
ثوب نجدي

http://up.alfrasha.com/u/2837/4621/46702.jpg
ثوب ابها

http://up.alfrasha.com/u/2837/4621/46605.jpg
ثوب عسير

دلـgعته
05-03-2006, 03:53 AM
http://up.alfrasha.com/u/818/4855/51362.jpg
http://up.alfrasha.com/u/818/4855/51361.jpg
http://up.alfrasha.com/u/818/4855/51363.jpg
http://up.alfrasha.com/u/818/4855/51365.jpg
http://up.alfrasha.com/u/818/4855/51366.jpg
http://up.alfrasha.com/u/818/4855/51367.jpg
http://up.alfrasha.com/u/818/4855/51369.jpg
http://up.alfrasha.com/u/818/4855/51370.jpg

دلـgعته
05-03-2006, 03:57 AM
http://up.alfrasha.com/u/818/4855/51371.jpg
http://up.alfrasha.com/u/818/4855/51372.jpg
http://up.alfrasha.com/u/818/4855/51373.jpg
http://up.alfrasha.com/u/818/4855/51374.jpg
http://up.alfrasha.com/u/818/4855/51375.jpg
http://up.alfrasha.com/u/818/4855/51377.jpg
http://up.alfrasha.com/u/818/4855/51376.jpg

دلـgعته
05-03-2006, 05:33 AM
http://up.alfrasha.com/u/3072/4740/48379.jpg
العرضة النجدية

عرفت منذ قديم الزمان كرقصة حربية تتسم بالبطولة وظهرت في قلب الجزيرة العربية من نجد ثم عم أداؤها معظم دول الخليج العربي ونظراً لتعلق وجدان أبناء المنطقة بها فقد عاشت واحتفظت بجميع خصائصها الإيقاعية والحركية وطرق إنشادها الغنائي ، فأصبحت ملازمه لكل الاحتفالات الوطنية وحفلات الزواج والأعياد كأحد ألوان الفنون العريقة في المملكة
وتسمى أيضاً رقصة الحرب والسلام، الرقصة الأشهر في المملكة -وفي منطقة نجد على نحو الخصوص وتعتبر تقليداً معروفاً لدى المحاربين في وسط الجزيرة العربية (نجد) كان يؤديها المقاتلون لاستثارة الهمم وإذكاء الحماس، وتحمل كلماتها مضامين "تدعو لمواجهة العدو والذود عن حياض الوطن والموت من أجله والوقوف خلف القائد".

وتستدعي "العرضة" التي تؤدى بشكل جماعي، عدداً من الشمائل العربية الأصيلة التي يفخر بها المقاتلون والفرسان كالشهامة والمروءة والبطولة، وهي من أهم الموروثات الشعبية في الجزيرة العربية التي ما زالت محافظة على طبيعتها وطريقة أدائها.

وفي حفلات "العرضة" يرتدي المشاركون الملابس التقليدية التي ترمز للتراث، كما يتحلون بالخناجر ويتقلدون السيوف. ويستخدم فيها الطبل ليضفي على الرقصة جواً من الحماس، فيما يقوم المشاركون بهز سيوفهم وتتشابك الأيدي وتلتحم الأجساد في إيقاع حماسي تتخلله أهازيج الانتصار وشعارات الولاء وعهود الوفاء.

والعرضه من الفنون الشعبية التي تحظى بشعبية جماهيرية كبيرة وعناية من قبل المسؤولين ، فلا تزال هى الرقصة الأولى التي تقدم عبر كل الاحتفالات الرسمية للدولة في أعيادها ومناسباتها

أمثلة من نصوص العرضة النجدية التي تغنى في كثير من المناسبات


نحمد الله جات على ما تمنا..............من ولي العرش جزل الوهــايب

خبر اللي طامــــعاً في وطنا..........دونها نثنــــــــي الاجات طلايب

يا هـــبيل الراي وين أنت ونا............تحسب أن الحرب نهب القرايب

واجد اللي قبــــلكم قد تمنا...............حريا لا راح عايــــــــــــف وتايب

انهض الجـــــنحان قم لا تونا..............نبى ننكلهم دروس وعــــجايب

لا مشى البيرق وقيدومه إنا...............حنا هل العادات وأهل الحرايب

ديرة الإسلام حامين أهـــلنا.............قاهرين دونــــــــــها كل شارب

[line]


سلام يا حرِ تعالى واشـــــــتهر...............عقيدة الإسلام يرفع شانــــها

لا قيل أبو تركي من العوجا ظهر..............تزلزلت نجد ورقص شيـــطانها

لا قالوا الضـرغام من وكره شهر.............من هيبته تخـــــامرت عقبانها

[line]


منى عليكم يا هـــل العوجا سلام يزيد.........واختص ربع بالمـــــــراجل تظهر حقوقـها
فروخ الحرار اللي تطلع في نهار الهديد..........من نسل أبو تركي شبوب الحرب بسبوقها
حنا هل العوجا وحنا اللي نرد الظـــديد.........والطايلة يحـــــــظى بها من عزا طاروقها

دلـgعته
05-03-2006, 05:54 AM
الفنون الشعريه في عسير

كانت تحكم أهل عسير بما يشبه الاحادية عما حولها ، لذا فالشعر أنيس وحده ، وصاحب في العمل ، وهي بجبالها وأوديتها السحيقة منطقه زراعية جبلية رعوية منتجة ، غير أن قياسها بغيرها في صعوبة التضاريس والحياة أمر صعب .

لذا فالشعر كان ضرورة لا ترفا ، فلم نعرف مزارعا دون أن يكون غذاؤه الروحي مع ثوريه هو الشعر الغناء ، ولا راعيا لا يملك لغة الوحي لغنمه ، ولا شابا إ لا وإعلان بداية مسؤولياته الرجولية هو القاف ، ولا حاطبة أو نازعة دلو أو مهدهدة وليدا أو نائحة حبيبا إلا والغناء الشعري معينها وحنينها ودموعها ، ولا متعبا بعد يوم كدح إلا ويضئ ليله بألحان تختزل ذلك اليوم ، وتجتر غدة ، وتجدد الحياة في شرايين شعوره .

الفنون الشعرية

ونقصد بها الأغراض ، وهي متعددة تعدد أغراض الحياة ، ومنها على سبيل المثال :

المناظيم

وهي قصائد مغناه تتطرق في معظمها إلى الزهد و الحكمة والفخر

القاف

نظم ينظمه الشاعر للشاب الذي بلغ سن الختان ، وكانت سن الختان لديهم لا تقل غالبا عن خمسة عشر عاما ، ويحوي القاف كل ما يعتد به من قيم القبيلة التي تفرح بتدشين هـذا الشاب لأنه صار فردا فاعلا فيها ، فقانونهم عند الملمات هو : ( من المختون وفوق ) كما أن القاف بداية للتنشئة الاجتماعية من العزة و الاصالة والسلوك والشعور بالمسؤولية حيث يعدد فيه الشاعر السمات الايجابية التي يتمتع بها أهل الختين وقبيلته و أخواله مما يعني له : كن هكذا ...الخ

العرضة والمعراض

العرضة : نوع غنائي حماسي يؤدى أثناء الوفود ويؤدى للتطريب الحماسي أداء مكانيا . أما المعراض فحماسي عملي يستخدم في الوفود والـذهاب إلى حمل الثقيل أو النفعه .

الدمه

أنواع كثيرة قصرا وطولا ، وتعتبر أشد أنواع الفن الشعبي إثارة للحماس وهي قيميه مثاليه في مضامينها وألحانها و أدائها .

الخطوة

ألوان كثيرة في ألحانها و أطوالها ، أما أداؤها فهو موحد . وهي تطريبية تعتمد في تطريبها استبدال يوم التعب بليل روحي تغلب عليه الوجدانيات والإنسانيات .

الواحي

أداء لحني خال من الكلمات ، بل تؤدى معه أحيانا ألفاظ ذات دلاله مصطلحيه خاصة تعارف عليها الرعاة ومواشيهم وأسميها : أسماء أفعال نحو : آحيه للغنم بمعنى أقبل .

أغاني النياحه

شعر مؤثر تنوح به المرأه على فقد أخ أو ابن أو حبيب .

هدهدة الأطفال

وهي أغان معروفه تهدهد بها الأم ابنها في مهده لينام عليها ، نحو :

يا لله بنوم هاني يدب لك دبان

دب الغنم والضان

أغاني العمل

وهي كثيرة جدا ، فللحراث غناؤه مع ثوريه ، ولنزع الماء من أعماق الأرض زملته ، ولحمل أنواع الثقيل زملتها حسب نوع الثقيل ومكانه ومدته .. وللحصاد أغانيه التي كان يضج بها المكان إبان مواسم الحصاد .

طرق الجمال

وهو طويل عالي النبرة والأداء طول طريق القافلة ، ويحوي تعبيرات عن التعب والشوق ، والنسيب الذي يعين على السفر والبعد.


والوزن ( الشعري الموسيقي ) في هذا الشعر يعتمد النبر الموسيقي الذي يطوع اللفظ ، ويسمى هذا في أدبنا الشعبي الشفا هي :{ الملالاة } : التحكم الصوتي في الأداء ب { لالالا...} مفرغة من الكلمات ، مع إحالات حسب حاجه و إرادة اللحن ، فقد يكون المد كسرا طويلا أو ضخما أو فتحا ... إلخ .

دلـgعته
05-03-2006, 06:07 AM
ماذا عن حائل ؟؟؟


كانت المنطقة تعج بعدد من الفنون الشعبية والأغاني المختلفة لشتى شئون الحياة , هذه ألاغاني لم تكن نابعة من البطر واللهو وإنما كانت منبعثة من ثلاثة منابع ، أولها إظهار الفرحة في المناسبات السعيدة كالأعياد والزواجات وحالات الانتصار أو إرهاب الخصوم ، وثانيها الترويح عن النفس من عناء التعب والجهد اليومي الذي يمارسه الناس في مختلف أعمال النشاط لمزيد من الجهد المثمر للحصول على لقمة العيش الكريم ، وثالثها للتسلية في بعض الأحيان وهو اقلها شأنا. وتغني هذه ألاغاني من القصائد والأبيات التي يحفظها الناس أو التي يقولها الشعراء في حينها على عدة طروق وتغني على عدة طواريق , ولو ألقينا نظرة على هذه الفنون لوجدناها لا تخرج عن هذه الأطر الثلاثة التي مر ذكرها هذه الفنون:


1- العرضة او رقصة الحرب:
وهي رقصة تصحبها أغان وهي لا تزال باقية حتى الآن يغنيها الرجال إثناء التراقص على عدد من الطواريق حسب طروق الشعر الذي تردد فيه , وتغنى بمناسبة الاستعداد للحرب أو إحراز النصر على الخصوم أو مناسبات الأعياد والأفراح.

2- السامري:
وهو فن غنائي للتسلية والترويح عن النفس المكدودة و يغنيه الرجال على عدة طواريق حسب طروق الشعر التي تناسبه ولا يزال هذا الفن يمارس حتى الآن وربما غنته النساء في المناسبات.

3- الهجيني:
وهو الغناء الذي كان الرجال يغنونه على ظهور الإبل ويغلب علية طاروق واحد ويغني للترويح عن النفس وبث النشاط في الرجال والركاب لقطع المسافات الطويلة.

4- الغناء على ظهور الخيل:
ويعتمد على طاروق واحد يغنيه الفرسان إثناء المبارزة على ظهور الخيل ويغنى لتجديد الهمة والافتخار على الخصوم.

5- غناء البناء:
ويغنيه الرجال من عمال البناء على أكثر من طاروق للترويح عن النفس وتجديد النشاط.

6- الغناء عند تجريد عسب النخل من خوصها تمهيدا للسقف بها:
ويغنى للترويح عن النفس وتجديد النشاط وهو على عدة طواريق حسب طروق الشعر المغنى.

7- الغناء مع سياق السواني:
ويغنيه سائق السواني من الرجال على عدة طواريق ويغلب عليها طاروق المسحوب ويغنى للترويح عن النفس وتجديد نشاط سائق السواني , والسواني من الإبل.

8- الغناء عند متج الماء من الابار لسقي الماشية:
ويغنيه الماتحون لتجديد النشاط والترويح عن النفس.

9- الغناء في حجرة العرس:
من الشباب ويغلب عليه طاروق السامري إما إذا غنته الفتيات فيغلب عليه أغاني الرقص ويتم ذلك للترويح عن النفس ومشاركة أهل العرس أفراحهم.

10 - الغناء على الربابة:
وتغنى على عدة طواريق حسب طروق الشعر المغنى ويغنيه الرجال للتسلية والترويح عن النفس وبث الأشجان والهموم.

11- الغناء عند حصاد الزرع:
ويغنيه الرجال على أكثر من طاروق للترويح عن النفس وتجديد النشاط.

12- أغاني الرقص:
وتغنيه النساء على عدة طواريق بمناسبة العيدين أو الزواج والختان ويغنى للترويح عن النفس والمشاركة في الحدث.

13 الغناء على الرحى:
ويغنى على عدة طواريق وتغنيه النساء للترويح عن النفس وزيادة النشاط إثناء طحن الحب.

14 غناء الهرس أو "الهبش":
وتغنيه النساء إثناء هرس الحب أو "هبشه" وهو على عدة طواريق ويغنى للترويح عن النفس وبث النشاط.

15- أغاني ترقيص الأطفال:
وتغنيه النساء والرجال إثناء ترقيص الأطفال لمداعبتهم والترويح عن نفوسهم ويغلب عليه طاروق واحد هو الطاروق المتراقص ليتناسب مع حركات الترقيص.

دلـgعته
05-03-2006, 01:20 PM
http://up.alfrasha.com/u/818/4855/51393.jpg
ألعابنا الشعبيه

ماتشاهدنها في الصوره لعبة لها مسميات عديدة منها ( الدرفانة أو المريحانة أو الأرجوحة..)

وسأقدم لكم نبذة بسيطة عنها...

هي لعبة شعبية يمارسها الكبار والصغار وخاصة الفتيات
وهي عبارة عن لعبة الارجوحة
حيث تقوم الفتيات باختيار شجرتين قريبتين من بعضهما البعض
ويربطن الحبل الطويل بغصن شجرة قوي
وتجلس الفتاة في منتصف ثنية الحبل والتي تكون مرتفعة عن الارض بحدود 70 سم
وتبدأ الفتيات بدفعها للامام والخلف وهي ممسكة بيديها طرفي الحبل المربوط بالغصن

ويمكن ان تركب فتاتان على هذه المريحانة مقابل بعضهما البعض بشكل الوقوف
واحدة تدفع للامام وعند الانتهاء من الدفعة تأخذ الاخرى دورها فتدفع للجهة المقابلة وهكذا
وبعد ان تنتهيا او تنهي راكبة المريحانة تأخذ مكانها فتاة اخرى وهكذا

وليس لها وقت محدد ويهزجن بأغان ٍ محببة لهن وتكون بالالحان وخاصة بهذه اللعبة
وتلعب في ايام العطل والاعياد وفي رحلات البر

وتعتبر هذه اللعبة من اقدم الالعاب الشعبية في الخليج.

هذا البرنامج ضمن سلسلة الألعاب الشعبية:( أم التسع و أم الثلاث) ... محاولة لاجترار الماضي و مناجاته بأرقى لغات العصر.

أم التسع : أو كما تعرف في بعض المناطق( بالخطة أو الصبة) - تراني اتفلسف يقالي أعرفها- ... وغيرها من أسماء... لعبة من الألعاب التراثية التي ابتدعها مجتمع الجزيرة العربية- الله يالدنيا كانوا يلعبونها بكوارع - وأمضى وقته يوم لم يكن الوقت يمضي في لعبها أو التجمهر حول من يلعبها- ياحليلهم والله هذا التجمهر والا بلاش وموب واحدن يفحط ويتجمهرون عليه-

...خطوط متشابكة وقطع متناثرة...يجب تحريكها في نغم متسق و استراتيجية واضحة المعالم قادرة على المناورة ومستعدة للمفاجآت...للحصول على"الطاخ"من أقصر الطرق و أمضاها تعتبر هذه اللعبة لعبة استراتيجية بمعنى الكلمة...تدرب على التخطيط السليم و القدرة على المناورة وتحمل المفاجآت غير المتوقعة...هي أشبه ماتكون بلعبة الشطرنج المعروفة عالميا...ولكن حسب الطريقة البدوية...حيث لاوزير ولا خفير...لا مداخل ولا مخارج لصحراء شاسعة قد يأتي المجهول فيها من كل اتجاه...فجميع القطع في هذه اللعبة متساوية...عكس الشطرنج...والبقاء للأصلح الذي يثبت جدارته في المنافسة الشريفة و جميع المواقع مشاعة ولا يمكن لأحد أن يمنع عنها من هو بها جدير...ولا أن يحتلها أحد أي أحد بحركات بهلوانية لا منطق لها ، وفي الشطرنج يمكن للقطعة الواحدة أن تسود وتبدع أما في لعبتنا هذه فلا بد من التعاون والعمل مع الآخرين- متبعين بذلك المثل البدوي العنيزاوي الشهير ربعن تعاونوا ماذلّوا- لتحقيق الأهداف ، حيث اليد الواحدة لاتصفق استمدت أم التسع اسمها من عدد القطع التي تمنح لكل لاعب فيها حيث يمنح لكل لاعب تسع قطع ليناور في أربع و عشرين موقعا...

وكذلك الحال في أم الثلاث حيث لكل لاعب ثلاث قطع ... وفي أم الست وأم اثناعشر وأم خمسةعشر وام 44 وام جيراننا .

جّـك الخشبة
وهذه اللعبة من الألعاب الشعبية القديمة وهي من الألعاب التي تلعب في مدينة الرياض وهي خاصة للبنين دون البنات

نقش ولاغوج
هذه اللعبة من الألعاب القديمة التي كانت سائدة في الماضي والتي تدخل العملات المعدنية في صلب موضوعها واللعبة خاصة بالصبيان ويلعبها اثنان فقط يؤدونها وهم جلوس

أللّقيماء
لعبة شعبية من ألعابنا القديمة وهي خاصة للبنين وهي من الألعاب التي تؤدى في النهار

السّيعية
هذه اللعبة من الألعاب القديمة الشعبية وهي خاصة بالصبيان دون البنات وتلعب في الليل وهي تكون من فريقان متعادلان في العدد والقرعة هي التي تقرر من يبدأ باللعب

حامية
لعبة شعبية قديمة من الألعاب الليلية التي يؤديها الصبيان في الماضي وهي تتكون من فريقان متساويان في العدد ونرمز لأحدهم بالفريق (أ) والآخر بالفريق ( ب) وهذه اللعبة من الألعاب التي يجب أن يكون اللاعب فيها عدّاءً ماهراً سريع المراوغة

سنّو الحيل أو عنّوها
هذه اللعبة من الآلعاب الشعبية القديمة وهي من الألعاب التي تؤدى في الليل وهي خاصه بالصبيان

عويد الذهب
لعبة طريفة من الألعاب الخاصة بالبنين وقد تلعب أثناء النهار أو الليل وهذه اللعبة يعتبرها الصغار مجازاً من ضمن الألعاب وإلا فهي حركة مضحكة يؤديها الصغار متى ما اكتشفوا أحدهم لا يعرف سّر هذه العبة .

الحكومة
تؤدى هذه اللعبة وهم جلوساً على الأرض على شكل حلقة مستديرة

إبلوت
هذه اللعبة مشهورة من الألعاب التي كانت تؤدى في مكة المكرمة

بشيش
وهذه اللعبة أيضاً مشهورة في مكة المكرمة وهي تلعب بالحجارة وهي شبيهة باللعبة المعروفة بالدامة .. والدامة لعبة أتت الينا من الهند أذ أن أكثر من يلعبها أبناء الخليج وهذه اللعبة تحتاج اليها المهارة والتفكير

خفـّاتة
هذه ليست لعبة .. ولكن هذه نوعاً الشقاوة يمارسها في الماضي وذلك بحفر حفرة في الأرض ومن ثم تغطيتها ببعضاً من العيدان وقطعة من القماش وذلك بطريقة فنية وهدفهم من ذلك لإيذاء المارة

البرجوة
من ألعاب الصبيان في الماضي وهذه اللعبة مشهورة في مكة المكرمة

طويّـة هيا
هذه من الألعاب الشعبية القديمة وتلعب في منطقة القصيم وهذه اللعبة خاصة للبنات

طاح الديك في البستان
وهذه اللعبة خاصة للصغار من سن سبع سنوات إلى عشر سنوات ولها أهزوجة مطلعها : طاح الديك في البستان غرز قلبي بالعودان

حرامي عسة
وهذه اللعبة تلعب في ليالي رمضان

البّـذة
وهذه اللعبة فكرية ذهنية يلعبها الكبار والصغار على حد سواء

عظيـــم ســـرى

تلعب في الليالي المقمرة ليتمكن اللاعبون من رؤية العظم الأبيض المتوسط الحجم الذي تدور حوله اللعبة. حيث يتم تقسيم اللاعبين إلى مجموعتين ويختار مكان محدد واضح المعالم لبداية اللعبة والرجوع إليه عند نهاية كل جولة. ويقوم أنشط أفراد المجموعة الأولى برمي العظم إلى أبعد مدى ممكن مطلقاً كلمة (اعظيم سرى) فيتفرق الجميع في طلبه. وعندما يجد أحد اللاعبين (العظم) يصيح بأعلى صوته (سرى) ويجري منطلقاً بأقصى سرعته إلى مكان البداية ويلحقه أفراد المجموعتين حيث يحاول خصومه الاستيلاء على العظم بينما يقوم زملاؤه بفك الحصار عنه وقد يأخذ أحدهم العظم منه للوصول به إلى مكان البداية. وإذا نجح زملاء من قام برمي العظم في الوصول إلى مكان الانطلاق تحسب جولة لصالحهم وأما إذا فشلوا في تحقيق ذلك ينتقل الدور لأفراد المجموعة الأخرى فيقوم أحدهم برمي العظم. وتستمر اللعبة وتنتهي لصالح من يسجل نقاطاً اكثر.

الصقــــــــــــــــــلة

يسمونها في بعض الدول العربية "الزقطة"وأصلها خمس حصيات مختارة ومنتقاة بعناية، لا تزيد حجم الواحدة على حبة الفول، وتكون في الغالب ملساء ،ويتكون اللاعبون من اثنين ، أو أربعة ، حيث يقوم كل لاعب برمي حصاة واحدة في الجو ثم يلتقط الأربع بسرعة قبل أن تسقط الخامسة ، ثم يلتقط اللاعب كل حصاة على حده بعد أن يلقي بواحدة في الجو، ليلتقطها قبل أن تسقط ثم يقوم بمحاولة قلب يده بسرعة بشرط أن يتلقى بظهرها الحصيات ، ليختار بعد ذلك اللاعب المنافس "عروسته" أي الحصاة التي يريدها ، وتكون في الغالب في مكان صعب على ظهر كف اللاعب الذي يجب أن يقوم بحركات متوازنة بكفه ، يسقط معها الحصيات ، باستثناء "العروسه" التي يجب مسكها بين إصبعين ، وهكذا .. وكلما أخفق اللاعب في خطوة انتقل اللعب للفريق المنافس ، وحين يعود إليه اللعب مرة أخرى يبدأ من حيث أخطأ .


العاب اهل مكة

لعبة الكبوش

هو عظمة صغيرة بمقدار اثنين سنتي وهو يكون في عرقوب كل حيوان كالاغنام بمثابة المفصل فعند ذبحها يأخذون من ارجالها الكبوش ثم تنظيفها مما لصق بها من اللحم او الدهن ثم يحكون سطحيها على الحجر حتى يكون ناعم ثم يجتمعون على اللعب بها في ارض ترابية وذلك بان يجعلوا كل كبش بجانب كبش اخر حتى يكون عدد الكبوش نحو عشرين او ثلاثين وكلها في صف واحد مستقيم ثم يحيطون هذا الصف بدائرة من التراب ويكون اللاعبون اثنين او ثلاثة او اكثر فيلعبون وذلك بان يبتعدوا عن الدائرة بنحو ثلاثة امتار او اربعة ويكون كل واحد منهم ممسكا في يده بكبش اخر ثقيل نظيف فيضرب به من بعد تلك الكبوش فاذا اصابها وخرج كبش منها عن الدائرة اخذها ومازال يضربها وكلما خرج كبش عن الدائرة اخذها وان لم يخرج كبش عن الدائرة تنحى عن اللعب واتى اخر يلعب مثله ...وهذا اللعب بالكبوش قد بطل الان فلا ذكر له وذلك من سنة 1345هـ

لعبةالسقيطة

هي لعبة مكونة من خمسة احجار كاحجار حصى رمي الجمرات فترمى امام اللاعب ثم يلقطها واحدة فواحدة بكيفية خاصة حتى يلقط جميع الحصى


لعبةالكبت

لعبة يشترك في بضعة اشخاص وينقسمون الى طائفتين ويكونان متقبلين بينهما نحو عشرة امتار ويخطون في وسط الفضاء خطا في التراب فيخرج واحد من احدى الطائفتين الى الطائفة الاخرى ويمد يده باحتراس فاذا لمس احدهم وهرب ولم يمسكوه فتعتبر طائفته هي الغالبة وان امسكوه فتعتبر طائفته هي المغلوبة

دلـgعته
05-03-2006, 02:40 PM
اللهجات العامية في الجزيرة العربية

اللهجة البدوية هي الأصل الأول الذي تفرعت عنه لهجات أهل الجزيرة وبصورة عامة يمكن القول بأن العامية هنا منقسمة إلى ثلاث لهجات كبرى هي :

§ لهجة البدو .

§ لهجة الحضر .

§اللهجة الجنوبية



لهجةالبدو:

البدو هم أفراد القبائل البدوية التي تعيش في قلب الصحراء ، في المملكه وباقي اجزاء الجزيره وأراضي الشام وجنوب العراق، والتي تمتد الى الحدودالغربيه المتاخمة لحدود تركيا شمالا والى الربع الخالي في المملكة العربية السعودية جنوبا وصولا الى عمان ، والمناطق الصحراوية الأخرى في بقية الإمارات . ولهجة البدو تكاد تكون واحدة لا تختلف في أيقاعها الصوتي أو في معانيها عن ألفاظ البدو في العراق وسوريا والأردن والكويت والامارات. ولهجة بدو المملكه العربيه السعوديه أقرب في النطق والمعنى الى الهجة الكويتيه والقطريه . وهي في معظمها من صميم وفصيح العربية، بل أكاد أجزم بأن بدو السعوديين هم من أفصح العرب مقالاً، وكثيراً ما يحار المرء وهو يطالع الفاظ عاميتهم حين يجد معظمها في قواميس الفصحى. لقد حمتهم الصحراء من الغزو الفكري الذي تعرض له الحضر في سائر المناطق، فعاشوا في حصن الصحراء المنيع، فحافظوا على سلامة نطقهم، وقديماً قيل: " أفصح العرب أبّرهم " أي أكثرهم أغراقاً في البداوة والبر .


لهجةالحضر:

الحضر هم سكان الساحل الموجودين في المدن والموانئ الساحلية المطلة على الخليج العربي والبحر الاحمر وبحر عُمان، ولهجة هؤلاء القوم متشابهة في ألفاظها، أمتداداً من البصرة في العراق والى الكويت ،
وكذلك من اتى من كشمير والرومان وايران واستقروا في قلب الجزيرة العربية وفي بعض مناطقها . وزاحمو اهلها الاصليين ابناء القبائل العربية الاصيلة .ومن المناطق التى يكثرون فيها .الحوطه . وكذلك سدير واجزاء من منطقة القصيم وكذلك منهم من اتى بحجة العمره او الحج واستقر في تلك المناطق او في الاجزاء الغربية من الجزيره ومنها جده ومكة المكرمه والمدينه المنوره وان اختلف فترة قدومهم للاخيرات لان هاتين المنطقتيين يعدان من اقدم المناطق المائهوله بغير العرب الاصليين . واما المناطق الاخرى والى كافة موانئ الخليج العربي، فقد ألتقى سكان الساحل في الكثير من تسميات السفن والغوص والسمك، وماله علاقة بعالم البحار،حتى ان اكثرهم , نسب نسبه الى ادوات العوض او ادوات الزراعه او المناطق التى يتواجدون, فيها خلاف البدو الذين لهم اصل وجذور عريقه واصول تغوص في قلب العروبة الاصيلة.
ولهجة الحضر العامية مختلطة أختلاطاً كبيرا باللغات الهندية والأوردية والفارسية والانجليزية وغيرها. ذلك ان هذه الأرض كانت مسرحاً لعدة أقوام وملل امتزجت دماؤهم بالدم العربي. كما أن المخالطة المعيشية أوجدت وبالضرورة مخالطة لغوية، وأدخلت في عاميتهم من الألفاظ الأعجمية(الاتكيت) ما بدا وكأنه أصيل بمرور الزمن.

لهجة اهل جيزان او عسير او الجنوب :

تعرف لهجة أهل جيزان وعسير باللخلخانية. واللخلخانية تعني العجمة في المنطق أو العجز عن أرداف الكلام بعضه ببعض. هذه اللخلخة نجدها مركزة جداً في لهجة الاحمري ، بلحمر وبلسمر وبنو عمر ,وكذلك بني مالك من شهران وبني حمير,بني حارث وبني زهران وغلب تلك القبائل من قحطان وكذللك الغمد المنتشرين بكثره في المنطقة، فلهجة بلحمر او الاحمري او سكان جيزان متأثرة بلهجة "الشحر" في حضرموت واليمن الجنوبية الشعبية، حتى أصبح لهم لهجة خاصة، إن لم تكن لغة خاصة بهم، يتفاهمون بها، وهي تختلف كثيراً عن العامية الشائعة في في المملكة .

كما أن قبيلة "زهران"، وهم بطن من بطون "الازد"، " من قبلية قحطان" ويسكنون في منطقة "بلاد زهران" المواجهة للحدود اليمنيه لهم لهجة خاصة يتفاهمون بها، فإذا تكلموا أسرعو بالكلام، فلا يكاد المرء يلتقط الا بعض الفاظهم إن أطال الأصغاء اليهم. ومنهم الذين يسكنون في بعض اجزاء جنوب المملكه .كجيزان والمناطق التلى ذكرت . وغيرها من مناطق الجنوب . ذلك أن لهجتم فيها قلقلة ظاهرة، هذه اللهجة أثرت كثيراً على لهجة الشحوح في الامارات ، ذلك ان المتمعن في لهجة الشحوح يجدها مليئة بالفصحى، الا ان أداء الألفاظ والعبارات يرد عندهم كالأداء الفارسي للعربية، كتفخيمهم حرف الألف تفخيماً ظاهراً، وعجزهم عن نطق حرف العين نطقاً فصيحاً، فيقبلونه همزة، وغير ذلك مما تنُطق به بعض الحروف العربية في اللغات الأعجمية، إلا أنهم يلفظون حرف القاف لفظاً فصيحاً على خلاف اللهجة الشائعة في الامارات والسعوديه وباقي الدول العربيه في الجزيره .

هذه هي القوى الثلاث التي تؤثر في اللهجة العامية لأهل الجزيره ، إلا إنه ما من شك في أن هناك اختلافات في الأداء الصوتي ضمن هذه اللهجات، كما أن مفردات كل لهجة تكاد تشكل معجماً خاصاً يمكن ان تنفرد له دراسة خاصة به وتجد هذا في اللهجه البدويه الاصيله وذلك لاصالتها وعدم انشقاقها كانشقاق اللهجه الحضريه خلف الاستعمار وتياراته.

وهكذا بقيت العربية هنا في المملكه العربيه السعوديه ، كما في غيرها من أقطار العروبة، على الثنائية اللغوية من قديم جاهليتها إلى الآن ، فهناك اللغة الفصحى، وبجانبها اللهجات المحلية التي تختلف عن لهجات بقية الشعوب العربية في أمور وتشترك معها في أمور أخرى ، وهذا أمر طبيعي


بعض مفردات (( أهـل حائل ))


شنوح >>>>>> لماذا
وش بوه >>>> وش فيه
وش جاك >>>> وش صار لك
وش موزيك >>>>وش اللي خلاك تسوي كذا
وشوله >>>>> مافيه داعي
اراعيه >>>>> انظر له او ابص فيه
حلولات >>>> ليت (ياريت )
بهاه >>>>>هنيا
غديه >>>> قـد يكون
وش وقعك >>>>وش اخبارك
انطن >>>>>> عطني
هاك (دوك) >>>>> خـذ
هنيا >>>> بهذا
هاتس >>>>>كذا
انطم >>>>> اسكت
أص >>>> اسكت
انثبر>>>> اسكت
قوووه >>>>تعال
تحـه >>>> تحت
الحزه>>>>>الوقت
هاتوه>>>>>عطني اياه
بين>>>>>>>أين
يويدز(يويق)>>>>>>> يطل
وش تبي>>>>>>> ماذا تريد
أحتريك>>>>>>>>انتظرك
أجدعه>>>>>>ارميه
أمحشه>>>>>>امسحه
زته>>>>>> شات الشي او حذفه
خلوه>>>>>>اتركه
أسحنه>>>>>>اسحقه
فت>>>>>>>ادخل
أهو>>>>>ادخل
اتسفت>>>>>ادخل
يتكرفت>>>>>يدخل بسرعه
طس>>>>>>>>أذهب
غدى>>>>>>> ضاع
نهج>>>>>>>> راح
يرتع>>>>>>> يلعب
ينس>>>>>>>>يمشي بهدوء على جنب الجدار
ينسل >>>>>> يذهب بهدوء
يتدرباء >>>> يدخل بدون استأذان
يتبربك >>>>> يجلس بقوه ويحتل مكان كبير
يجمح >>>>> يقفز
يتشلباء >>>> يتسلق
ينقـز >>>>> يقفز وينطط
مكوكي >>>> نايم وهو ساجد
يتدحرج >>>> ينزلق من اعلى
يتسدح >>>> يتقلب على كل الجانبين
ينجضع >>>> يلقي بنفسه على الفراش
يتجرف >>>> يحك جسمه
يهذري >>>> يتكلم وهونايم
يحلتم >>>>> يكلم نفسه
ينوني >>>> يروح ويجي ..يدير الراس
يهوجس >>>> يفكر
يدنق >>>>> ينحني
نيم >>>> راقد
يدوج >>>> يدور في الشوارع
مهوبه >>>> ليس موجود
انزح >>>> ابعد
غافـي >>>> اخذ غطه في النوم
مقعي >>>> قاعد على رجليه ...مادري شلون ..
مبوبز >>>> قاعد على باطن قدميه
مقفي >>>> رايح
مقبل >>>> جاي من مكان بعيد
ينود >>>> ينعس
يبحر >>>> يفتح عيونه
داشر >>>>> ضايع ..
اجود >>>> امسك
بزعمي >>>> على بالي
صيدي >>>> قصدي
شفايه >>>> فضوليه
اريت >>>> وش عملت .او يقولون (اريتك وش سويت )
حروه >>>>> قريب
مختب >>>> مشغول
مدهر >>>> مشغول ايضا
منعمس >>>> سهران وعيونه تعبانه
يوجس >>>> يحس
مصخن >>>> مريض
ماهو بالحيل >>>> وجعان .(مريض)
مبرطم >>>>> غاز بوزه ( زعلان )
تهقى>>>>> تظن
بلكـي >>>> اعتقـد ...او يمكن
يشوخر >>>> نايم في عشر طعش نومه
يحرش >>>>> يفتن
يكـز >>>> يدفع
يدحم >>>>> يزاحم
مكظوم >>>> مسكر بقوه
مكروب >>>> نفس الشي مسكر بقوه
وده >>>>> اذهب به
يجوعر او يشوهق >>>> يبكي بقوه
يشخف >>>> يقبل او يبوس بقوه
اروج >>>>> اسرع
مبطي >>>> من زمان
ابلشتن >>>> اوذيتني
دبه >>>>> اضربه
نتق >>>> ظهر فجئه
امغط >>>> مـد الفرشه او البساط
اقع ..وقع >>>> اطيح او يطيح
غويط >>> عميق
النازيه >>>> مكان مرتفع
غــاد >>>> وراء بعيـد
الفيـد >>>> الشيء اللي غير معروف
نيدهـم >>>> هم لوحدهم وبس
يكرف >>>> يعمل بقوه
ازهم >>>> اتصل
يتدودل >>>> يتعلق الشيء من اعلى
ثــر >>>> قـم
ينجحر >>>> يدخل في مكان ساتر
ارتبش >>>>> خاف
يمرش >>>> يفلت الشيء .......
يخرط >>>>> يكذب
يرطرط >>>> يلعب بالماء
يرهي >>>> الماء يصب بغزاره من أي شيء
يهذق (يرطش) >>>>ثيابه مبلله بالماء
طب >>>> نزل
نصل >>>> سقط الشيء
انصلق >>>> انصب بقوه
ازعجه >>>> كبه ..أي كب الماءعلى الارض
يشلخ >>>>> الماء يصب بقوه ..او الجرح ينزف بغزاره
متعفس >>>> محتاس
متلولس >>>> متشابك
مروح >>>> عفن
يـع >>>> شي خايس
مطيور >>>> مصرقع .او مطفوق
مسودن >>>> مجنون
ينحت >>>>> يحسد
ينطل >>>>> يسرق
يدقر >>>> يغار
جلماهو >>>> اجل .....مادري شلون اترجمه
يزقر >>>>> ينهر
وغـد >>>>> طفل
جنيني >>>> وليدي
خويي >>>> صديقي
فاتيه >>>> حقيبه من خشب
البش >>>> الولد البليـد
المهكه >>>> الولد اللي يضحكون عليه الناس
يزجر >>>>> يتميلح
المايع >>>>> ( ............) سبق وان قلته وفهموني غلط ..
متمدن >>>>> انيق ونظيف
احقروه >>>> طنشه
زمـه >>>>> شله او احمله
بلهاوي الداوي >>>> بصقر ..او بالطقاق
منسفهه>>>> مهبول او مخبول
اركـد >>>>> اعقـل
يتبوبح >>>>> مادري وشي .....
يافيم ابوي >>>>> تقال لتدليل الطفل
شليل >>>>> اسفل الثوب
مقطع >>>> ثوب
غدفه>>>>> غتره
عصابه >>>> توضع على الراس
قبيله >>>>> زر الثوب
بشكيره >>>> فوطه ..او منشفه
دوشق >>>>> فراش من قطن
مضرب >>>>> لحاف
رداء >>>>> شرشف
ردن >>>> كم طويل
مرودن >>>> مسرح ..مخنق
مسفع >>>>> طرحه للبنات
بيوض >>>>> مكياج
ورس >>>>> احمر الشفاة (روج)
خزريه >>>> حلق للاذن
فتخه >>>>> خاتم
قمعـه >>>> مناكير
خضاب >>>> حنه
بلاله >>>> زي الحنه
زي >>>> شكل ....ههههه
متهري >>>> مشقوق الثوب
سفاره >>>> موكب فرح العرس
رزفه >>>>> حفله غنائيه
يزفن >>>>> يرقص
يومي >>>> يلوح او يشير
لاو >>>> لا .....نو
ياااه >>>>> يمه ....ماما
عكس >>>> صوره
خشره >>>>> قطيه
ضلع >>>> جبل
رضمه >>>> حجره
كتره >>>> طينه
قيله >>>> رحله للبر (كشته )
شبه >>>>> جمعه بعد صلاة العشاء
ذروه >>>>> شعر الرجل اذا صار طويل
شليش >>>>> شعر المرأه اذا صار قصير
القناه >>>>> العصاء
موتر >>>>> سياره
قرنبعه >>>>> شيء عدمان
هالشيفه >>>> هالشين
يخض >>>>> يخلط او يرج
ازرط >>>>> تناول الاكل بقوه
ازغد >>>>> نفس الشيء =
ابلع >>>>> ابلع الشي بقوه
اجغم >>>>>ارشف من الحليب او أي شيء
طرقع >>>> اشرب بسرعه وبقوه
يمطخ >>>>> يلحس او يرشف الاكل
يلهم >>>>> ياكل بسرعه
يكمع >>>>> يشرب بشراهه
طعمه >>>>> طعام يوزع على الجيران لثناء المناسبات
نشه >>>>> اطرد الحشرات عن أي شيء
هفه >>>> نفس الشيء ====
الهف >>>>> اشرب الشيء وهو حاار
مكشر >>>> الطعام مكشوف غير مغلف
رمه + فره >>>> مقدمة الانف
صلقعه >>>> صلعة الراس
مقيض >>>>> مصيف
يتنافض >>>>> يرتعش
مقضوض >>>>> الشعر المسرح
غره >>>>> قصة شعر فوق الجبين
ذباحه + مرتعشه >>>>>> قلاده توضع على العنق
غوايش >>>>> اساور للمرأه
داري >>>>> غرفتي
حوش >>>>> مساحة البيت الخارجي
قبـه >>>>> زي الصاله
روشن >>>>> غرفه بالدور الثاني
ليوان >>>>> مساحه خارجيه للمجلس
ديوانيه >>>>> مجلس
ماقــد >>>>> مطبخ
مراغه >>>>> حظيره
فضوه >>>>> دريشه غير مسكره تكون اعلى السقف
ميتسع >>>>> ( الله يكرمكم )
كمار >>>>> دولاب للمعاميل
كانون >>>> مشب للنار
ماصه >>>>> طاوله
نمليه >>>>> طاوله طابقين مشبكه للاواني
صلاعه >>>>> ترمس شاي
منخاله >>>>> سفره من خوص
خصاف >>>>> بساط من خوص
مخشاقه >>>> مغرفه
حاسون >>>> سكين
كفكير >>>>> ملاس
ميقعه >>>>> اناء للشوربه
طباخه >>>> توله
كتلي >>>> بريق
حنفيه >>>> خزان ماء مدور
قـز >>>>> فرن
طابه >>>> كوره
تتن >>>> دخان
خرمس >>>>> ظلام
عتبه >>>>> درجة الدرج
حيـر >>>>> مزرعه
زرانيق >>>>> زخرفه قديمه فوق الجدار
مرزاب >>>>> شبه ماصوره تصب الماء من فوق
عساقيل >>>>> سيقان
زحنه >>>>> كرش
دمق >>>>> صديد العين
سعابيل >>>>> لعاب
مشق >>>>> جلد خشن يصيب اليدين او الرجلين
كبيبا >>>> ملفوف ورق العنب
وشيق >>>> لحم مجفف مع الملح
ودتس >>>> شحم مطبوخ
مريس >>>>> كوكتيل (بقل + تمر+ ماء )
مويسه >>>>>> طحين مطبوخ شكل الشوربه
ثريد >>>>> خبز مفرود بالسمن والبصل
حنيني >>>> خبز مفرود مع التمر
يشلف >>>>> يقطع الجح
يولم >>>>> يجهز أي شيء
يهذي >>>>> يقطع الخضروات او أي شيء
عسكريم >>>>> آيس كريم
منبهر >>>>> مندهش
خشه >>>>> نوع من المرض
كما يقولون (مستر بن )اصيب بالخشه
أي اصيب بالبرد اللي دخل جسمه
افحز >>>>>ابتعد قليلا
اغديك :>>>>> من فضلك
هماه : >>>>>هل فهمت
قحشه :>>>>> كميه
تعقب :>>>>>> تكذب
الفقه:>>>>> التزم الصمت
اولآه : >>>>>:أرجوك
قلعتك:>>>>> للتوبيخ
ساده:>>>>>> أحسن (او تستاهل )
اخشله:>>>>>> اضربه مع رأسه
هوو :>>>>>> للتعجب
واخزياه :>>>>> زياده في الخجل
مسط : >>>>>>: سقط
قمز :>>>>>> قفز
كزوه :>>>>>> ارسله
يبترم :>>>>>> يدور
ماهوبوه :>>>>>> غير موجود
القف >>>>>>>: كلمه تعني امسك
أقنعك :>>>>>>> ضرب الرأس
أسطك :>>>>>> الضرب على الوجه
أنكس :>>>>>>> سوف اعود
حميتوه :>>>>>> كلمه تعني حجز الشي
انثبر :>>>>>> لاتتكلم
أجف الباب :>>>>>> أي ردّهُ بدون إغلاق ..
متمزلغ :>>>>>> بمعنى مُتقشر ..
حراديب : >>>>>>>> بمعنى تفرّعات ..
يفتخت :>>>>>>> أي يختلف عنه ..
إفهقه :>>>>>>> بمعنى أجّله إلى موعد آخر ..
من غاد :>>>>>>> أي من الجهة المقابله
ريّض :>>>>>>>> أي يتأخر وتأتي بمعنى البُطء ..
برحة لولا :>>>>>>> بمعنى ليلة البارحة ..
إنهج : >>>>>>>> بمعنى إذهب إلى ولا يُشترط هنا السرعة ..
أروج :>>>>>>>> بمعنى أسرع غالباً تكون للحث على المشي السريع ..
إقهر :>>>>>>>>> أي إنتظر ولا تستعجل في الأمر ..
بحّر :>>>>>>> أي أنظر هناك
إذهن : >>>>>>> بمعنى خذ الحيطة و إنتبه ..
لوّذ : >>>>>>>>بمعنى تعال من الخلف ..
قصو :>>>>>>>> بمعنى الهمس في الأذن ..
تغلمط :>>>>>>> أي تغطى " بالبطانية "..
أكتنّه :>>>>>>>> أي أعتقد بحدوثه ..
صيدإنه :>>>>>>>> أي ذلك لسبب ..
مقفي..>>>>>>.في حالة ذهابه
راح...>>>>>> ذهب
اهقى...>>>>>>>اعتقد
جماهو..>>>>>>>.اليس كذلك
مسبط.>>>>>>>..ساكت وبحذر
ذروق,ذرقان..>>>>>>>>.خائف
تستحه(كتحه)..>>>>>>>>.كذب
جزم او وكاد..>>>>>>>>.اكيد
مهناش..>>>>>>>>.مافيه شي
هاته.>>>>>>>.اعطني
ماهوش..>>>>>>>>.ماهوشيء
وش تهقى..>>>>>>>>>.ماذا تتوقع
هين>>>>>>>>...في حالة زعل فهو تهديد
وش عندك؟..>>>>>>>>>>.ماذاتريد؟
ماصل..>>>>>>>>.بايخ
فطيس..>>>>>>>.ميت من زمان
يرطن..>>>>>>>>.يتكلم بطلاقه
يونون..>>>>>>>>.يبكي بحرقه
ملعلع..>>>>>>>>.رافع صوته
ملجلج..>>>>>>>>.مسرع
مدهر.>>>>>>>>>..يشتغل بحماس او بنشاط
سربوت.>>>>>>>>..الشاب الضايع
فكه..>>>>>>>. افتحه
دافور.>>>>>>>..ذكي
دفقه...كبه..>>>>>>>>.صلقه...
وتجي دفقه بمعنى ثاني مثل دفقت النعاس.>>>>>>>>..اي نمت قليلا
وش انت موجس او وش الي انت موجسه؟..>>>>>>>>>.اي بماذا تشعر
المقد....>>>>>>>>.....المطبخ.
القهوه...>>>>>>>>..مجلس الرجال.
دار المحل..>>>>>>>>.....مستودع الارزاق.
الفضوه....>>>>>>>>>.....النافذه.
السويمه...>>>>>>>>>>.....فتحه في اعلى الغرفه(( السقف))
المرغيه...>>>>>>>>....مكان للاغنام...والطيور....والحطب...الى اخره.
قصيرى..>>>>>>>...بيت الدجاج
رزوينه.>>>>>>>....بيت الحمام
القبه..>>>>>>>>>...مكان للجولس..تطل على الحواش ...والوحواش....الفناء امام القبه.
السويق...>>>>>>>..الممرى.
الخادمه...>>>>>>>>..السكين.
المسخين..>>>>>>>..غرفه للدفاء في فصل الشناء.نوقد النار من حطب الارطاء...والغضاء..
الروشن.>>>>>>>...غرفه فى الدور الثاني.....السطح.



اللهجه الحجازيه

وهي احد اللهجات السعوديه
لان كثيرا من يسأل عنها ،
فاللهجه الحجازيه قد تختلف عن اللهجات الأخرى كالخليجيه او المصرية او السورية وغيرهم من الدول العربية ، في نطق بعض الكلمات او الحروف أو تعبير الجمل ،
ولكنها تعتبر من اجمل اللهجات لسهولتها وفهمها في جميع الاقطار العربيه ،

وقبل ان اضع الكلمات لدي ملاحظه ،
فأهل الحجاز ينطقون :
حرف الذال ينطق دال
وحرف الثاء قد ينطق تاء او سين
مثلا: رقم أثنين ينطق اتنين ،
ورقم ثلاثه تلاته
وكلمه مثال تنطق مسال
وحرف الظاء ينطق زّ مشدده


وهذه بعض الكللماات

حبدأ دحين = سأبدأ الأن
قلتلو=قلت له
بالظبط=بالتأكيد
داك الشي = ذاك الشئ
بُرااد=برد
مثلا: الجوكان بُراد

بزوره=أطفال
إزهم عليه= نادي عليه
خش جوه شوف = أدخل داخل وانظر
دوبو كان هنا = قبل قليل كان هنا
يا دوب يكفي = يعني على قدر الكفايه
مثلا: عندي فلوس بس يادوب تكفي اشتري بيها قلم

كداب =كذاب
قوام قوام= سريعا سريعا
من فين جي = من اين اتيت
ندر= خرج
أخصرو= لا تسمع له
(الخصران يقطع المصران )

الدقديق--- البطانية
سيبو= اتركه
باظت الشغله= فسد العمل
أستنى= انتظر
أشكل= اكثر
مثلا : أنا اعرف للكمبيوتر أشكل منك

إشبك= مابك
مثلا : أشبك زعلان

ستي=جدتي
= جدي
ويقال ايضا للأخ الأكبر،
استيته تقال للأخت الكبري وهي تصغير ستى ،

طاقه=شباك
أقعد بضم العين= اجلس
روح= إذهب

أتاريه= بمعنى الصراحه اجيب المعنى صعبه بس احطه في مثال
مثلا: الاول يسأل التاني خالد في البيت
الثاني: لا في السوق
الاول :وأنا ادورله في البيت اتاريه في السوق

أبغى أو بدي =أريد
أيش= ماذا
ليش أو ليه =لماذا
مجاغة = ثقالة دم
زي= مثل
دحديرة = نزلة
أهرج = أتكلم
مرّكب = مطبخ
خاصة عند أهل مكة يسمون المطبخ المركب

زُقاق بضم حرف الزين = الشارع الصغير
بزبوز = حنفية = صنبور الماء
دردبة بضم الباء = دحرجة
حوسة = لخبطة
يبحلق = ينظر بحدة
يوايق = ينظر
يفرتك= ضيع
مقربعه= غير منظمه
مثلا: الغرفه مقربعه

مرررره= كثيير
مثلا: أنا احب مكه بالمرررره

وه وه = تقال عند الإستغراب أو الإندهاش
مثلا : خالد سافر ونسي الشنطه
تجي ام خالد تقول ( وه ) خالد سافر ونسي الشنطه



بس على فكره ساعات تصير اختلافات في اللهجه بين مدن الحجاز بس مو إختلاف كبير يعني أهل جده كلامهم يختلف قليل عن اهل مكه والمدينه اما أهل الطايف في لهجتهم اختلاف كيير

وهنا حكتب بعض الكلمات الشبابيه إلي يستخدمها الشباب في العاده مع اصدقائهم

فله بتشديد اللام = حريه
ما براسك= تقال للي ما يعرف شي
مثلا واحد يقول أعرف اسوق سياره والله اعرف وهو لا يعرف ولا شي يصير نقله ما براسك

روق المانجا= هدي اعصابك
والليل= استغراب
بكاش = كداب
ياشيخ = تعبير ينقال لمن واحد يستغرب من كلام التاني او يستهزء بعض الاحيان
مثلا: الأول يقول للثاني محمد راح المريخ
الثاني: لا ياشيخ المريخ

حركات= تنقال لمن واحد يعجبه شغله
بايعها= يعني تجي زي ما تجي
مثلا : واحد يتسلق الجبل
وإلي تحت يقلو بايعها الراجل مو خايف على نفسه

هيا طير = بمعنى اقلب وجهك أو انسى الموضوع

اكفش = اقبض عليه امسكه
صنقوري= احمق أو يزعل بسرعة

دلـgعته
05-03-2006, 02:41 PM
مهن قديمة


الغزل :

وهو من الحرف القديمة التي تقوم بها النساء باستخدام وبر الإبل وصوف الأغنام لصنع ما يحتاجه الناس سابقاً كالفرش والساحة والمزودة والشملة والمقلاع وبعض أنواع الخيوط والحبال .

صناعة التنانير :

هي أفران من الطين الجيد يسمى الواحد منها ( التنور ) تقوم بعض النساء المتخصصات بصناعتها ثم وضعها في باطن الأرض في حفرة تحفر لهذا الغرض ، والتنور مستدير الفوهة التي تكون أضيق من أصله وطوله متر وقتره نصف المتر وهو مخصص لإعداد نوع لذيذ من الأرغفة تسمى ( المراصيع ) .

صناعة الخوص ( السف ) :

والسف من الحرف التي تختص بها النساء للمشاركة في توفير احتياجات الناس مثل الزنابيل والخصف وبعض أنواع الفرش والسفرة والمبارد والمهاف ( المراوح اليدوية ) والوقر والمطاحن ( المخارف ) والمحادر ( المكاتل ) وغير ذلك .

الخياطة :

تختص بعض النساء بخياطة الملابس بالإبر اليدوية للرجال والنساء والأطفال وبعض أنواع التطريز .

الخرازة :

ويجيدها بعض الرجال المختصين في خرازة الجلود لتوفير جميع ما يحتاجه الناس في ذلك الوقت خاصة الفلاحين مثل ( الغروب ) لنضح الماء للزراعة والسقي و ( القرب ) و ( الدلاء ) ، وكذلك خرازة أفخر الأحذية والعيب والصفن الذي يعلقه الصياد على كتفه لوضع صيده فيه .

النجارة :

النجارة كذلك لعبت دوراً مهماً في حياة الناس اليومية فقد تفنن النجارون في تصنيع الأبواب والشبابيك وأدوات ولوازم السواني كالمحال والدراج والقامة والشداد والقتب وأدوات ولوازم الزراعة مثل ( المدمثة ) ونصب المساحي وغيرها الكثير .

الحدادة :

وهي مهنة شاقة فتصنيع القدور والأواني المنزلية كالسكاكين والصحون النحاسية وكذلك العتل والمحاش والمقاشع والمحماس امر صعب ، ومن أهم أدوات الحدادة الكير والسندان والمطارق والمبشرة والحصان .

الغوص :

هاجر أناس كثيرون من اهالي نجد وذلك إلى بعض دول الخليج خاصة الكويت وذلك لطلب الرزق هناك ، وقد أقاموا كثيراً وتحملوا مشاق السفر والغربة وذات مرة قدم أحدهم ويقال له غنام وكانت حصيلته قليلة لا تتناسب وطول غيابه فأنشد قائلاً

ركبـت طمعـن أدور مــال
والحـظ مكلــوح ومصــدي

حصيلـتي مـا تجيب نعــال
والنوخــذا لاعـــن جـــدي

زود عـلى الجوع جر حبال
واحسـرتـي بيحـوا ســـدي

السواني :

كانت السواني هي الطريقة الوحيدة التي بواسطتها يستطيع الفلاح إستخراج الماء من الآبار العميقة لسقي مزرعته مستخدماً في ذلك الإبل المدربة وكان لها شأن عظيم في هذا المظمار ، ولكل منطقة أناشيدها الخاصة التي تردد في السواني ، ولا زال صوت السواني ومنظرها يثيران وجدان من عاصروها فتجدهم يتجمعون حولها في الجنادرية في الرياض أثناء إقامة المهرجان الوطني للتراث والثقافة .


الختام :

عندما يحين وقت الزرع يستعين المزارعون بمن يجيدون الختام فيقومون بختم وتقليب الأرض حيث يصفون صفاً مستقيما ومعهم المساحي فيأتون عليها كلها وهم يرددون بعض الأناشيد وبصوت واحد وذلك لإشعال النشاط وطرد الكسل

الحصاد :

كذلك يتعين المزارعون بمن يجيد الحصاد وكان الحصادون لايرجعون إلى أهلهم قبل أن يكملوا حصد وتكديس جميع الزروع وذلك لأن وقت الحصاد وقت يخشى فيه نزول المطر مما قد يسبب جريان الأودية والشعاب التي قد تجرف أو تغمر محاصيل المزارعين وكان الحصادة يرددون بعض الأهازيج التي تزيد من حماسهم وتنسيهم التعب

الدياسة والذراية :

بعد حصد الزرع ووضعة بالقوع ينسق الفلاح مع جيرانه من الفلاحين ويحدد يوم الدياسة عنده كي يتمكن من المحصول مجموعة مدربة من الجمال أو الأبقار أو الحمير أو خليط من ذلك ، فتدور تلك الحيوان بانتظام وتدهس قصب الزرع حتى ينفصل الحب عن سنبله ليتم تنظيفه بواسطة ذريه في الهواء .

دلـgعته
05-03-2006, 03:51 PM
وهذي بعض الاكلات الشعبيه


http://up.alfrasha.com/u/818/4855/51484.jpg
المطازيز

المقادير
2 كوب دقيق أسمر
1 كجم لحم بالعظم
ربع كجم رع أصفر
ربع كجم كوسا
3 حبات فلفل أخضر حار
6 حبات طماطم
6 حبات بصل
ربع كجم فاصوليا حمراء
1 علبة صلصة طماطم صغيرة
ملعقة كبيرة زبدة
ملعقة صغيرة فلفل أسود
ملعقة صغيرة كمون
ملعقة صغيرة بهارات مشكلة
2حبة ليمون أسود ناشف
طريقة الطبخ
يعجن الدقيق بإضافة الماء الدافئ تدريجيا مع الملح عجنا جيدا
حتى تصبح العجينة متماسكة ثم تغطي وتترك لمدة ساعة
يقطع البصل إلي قطع صغيرة ويخلط في قدر مع قليل من الزيت
وملعقة زبدة ثم يوضع علي النار ويضاف إليه البصل ويحرك
حتى يصفر ثم يضاف إليه اللحم ويحرك حتى يحمر ثم يضاف الملح.
يضاف إليه الفلفل والكمون والصلصة مع استمرار التحريك ثم
تضاف الطماطم المقطعة إلي قطع صغيرة ويحرك الخليط حت ى
تذبل الطماطم وتترك علي النار لمدة ساعة تقريبا .
يقشر القرع ويقطع إلي مكعبات متوسطة الحجم .
تزال رؤوس الفاصوليا وتقطع إلي قطع كبيرة وكذلك الكوسا
تقطع إلي مكعبات ثم تغسل جميعا وتصفي .
تضاف الخضروات إلي اللحم ثم يضاف الليمون الأسود
ويضاف الماء المغلي وتترك علي النار .
يقطع العجين إلي قطع دائرية سمكها نصف سم ثم تفرد كل قطعة
وتوضع في القدر مع الخضار واللحم تغطي وتترك علي نار هادئة
حتى تنضج لمدة ساعة ثم تقدم ساخنة .

http://up.alfrasha.com/u/818/4855/51483.jpg
المراصيع

الطريقة والمقادير:

1- دقيق أسمر ( بر ) يفضل أن يكون دقيق بعل ( ما سقيء بلا مؤنة )
2- عجن الدقيق بماء دافيء بعد إضافة الملح والخميرة إنتبه لايكون مملوح من قبل ؟! .
3- تغطية العجينة لمدة ساعة تقريباً حسب الجو.
4- عمل المثايل باليد
5- وضع الصاجة على النار ودهنها بالزيت.
6- فرد المرصاع باليد ودهن اليد بالزيت حتى يمشي المرصاع بكل يسر وسهولة.
7- وضع المرصاع على الصاجة
البلول..او الشيره......
تقطيع فص بصل حسب الرغبة + زبدة + ملعقة صغيرة ليمون أسود + حبتين هيل حمس أو تكشين هذه المقادير على النار لمدة ثلاث دقائق بعد ذلك اضف نصف فنجال سكر + كوب ماء دافيء ثم رش المراصيع بهذه الخلطة


http://up.alfrasha.com/u/818/4855/51486.jpg

المرقوق


المقادير :
لحمة غنم مقطعه لقطع صغيرة متساويه..
2بصل مفروم او مقطع صغير
فصة ثوم واحده
قليل فاصوليا ..مقطعه انصاف
3حبات كوسة مقطعه قطع كبيرة
قرع ( خسب الرغبه )
حبة باذنجان مقشره ومقطعه كبير
2طماطم مع ملعقتين صغيرة صلصه ..وبالخلاط الكهربائي..
زيت قليل
ملح _ كمون _ فلفل اسود _ هيل _ قليل قرفه _ وقليل بيون ناشف ( كل البهارت مطحونة افضل )
مقادير العجين :
1/2 2طحين بر
عند الرغيه اضافة 1/2 دقيق ابيض
وانا بصراحه افضل بدون ..
ماء يكفي حتى تطلع متماسكه ...وتكون قريبه من عجينة السمبوسك في الليونة ..
الطريقــــــــــــــة :
تضعي الطحين في وعاء ..تضيفي الماء تدريجي عليه ..وتعجن الى ان تتماسك..تغطى ..
وتترك لترتاح قلليلأ..
_ ضعي البصل في قدر متوسط ..واضيفي الزيت والى ان يبدا في يسخن .واضيفي البهارات
عليه ..الة ان يصفر البصل ..
واضفي اللحمة وقلبيها معه ..واتركيها لعشر دقائق ..وتقلب بين حين واخر ..واضيفي الفاصوليا عليها..
واضيفي الطماطم المعصورة ..واتركيها تتسبك ..ثم اضيفي الماء الى ان تغظي اللحمة ..
_ اذا استوت اللحمة نصف استواء ...هنا اضيفي الخضار كلها ..
_ وابدئي فرد العجينة الى ان تكون رقيقه جدا ...ثم ضعيها في القدر ..وهكذا ...الى ان تنتهي من العجينة ...ويراعى ان تستوي كل وحده قبل اضافة الاخرى عليها ..لكي لا تلتصق ببعض..
واذا احتاج لزيادة قليل من الماء ..ففمكن ..
_ وتترك على نار هادئه الى ان يستوي ...ويقدم

http://www.am-food.com/images/recipes/soft%20seleeg.jpg
السليق


المقادير:
دجاجة
كوبان رز مصري او امريكي
كاسة حليب نيدو محلول بالماء
هيل
ثلات حبات مستكة
سمنة او زبدة ملعقتين
ملح
الطريقة:
- نضع الدجاج مع الماء , و بعد أن يغلي نسحب منه الزفرة ( الرغوة ) و نضيف اليه المستكة و الهيل و الملح و ندعها حتى تنضج .
- نسلق الرز بماء الدجاج المسلوق حتي يذوب الرز و نستمر في التقليب مع اضافة الماء الساخن كلما دعت الحاجة ثم نضيف الحليب و السمن .
- يحمر الدجاج و يقدم ساخنا مع الرز .


http://up.alfrasha.com/u/818/4855/51482.jpg

الكبسه


المقادير :
3 اكواب من الارز (يفضل رز ابوكاس ) او حسب الرغبه
بصل , دارسين . ليمون اسود , طماطم , معجون صلصه , بهارات مشكله , صفار اللحم , ملح , زيت ,ماجي
لحم خروف (ضليعات ) او دجاج مبرد
الطريقه :
نبدأ بعمل الكشنه ,, وهي تحمير البصل والطماطم على الزيت,
ثم نملا نصف القدر بالماء المغلي ... ونحط فيه الصلصه .. ومن ثم نضع اللحم ... نترك اللحم يستوي لمده لاتتجاوز
الساعه , ومن ثم نأخذ ماء اللحمه في قدر اخر ,, حيث نسكب الرز ,, بشرط يكون الماء مغطي الرز
ولا ننسى نقصر على القدر اللي فيه اللحمه ... وكذلك الرز يكون على نار هاديه ... حتى يستوي ..
في هذه الاثناء نرش اللحم بمصفر اللحم .. كما نرش الرز بطريقة + زايد بمصفر اللحم ......
بعد ذلك نأتي بكشنة البصل ونضعها فوق الرز .....
ويشتهر عند البدو كبسة الضب


الحنيذ اكلة سعودية تطهى في حفرة :

يعتبر "الحنيذ" من الأكلات الشعبية المفضلة في كافة مدن المملكة خاصة في المنطقة الجنوبية، و"الحنذ" في اللغة شوي اللحم بدسه في النار أو في حجارة محماه بالنار، والحنيذ أكلة قديمة جدا، فقد ذكرت في سورة (هود) في قوله تعالى في صفة ووصف ضيافة سيدنا إبراهيم عليه السلام للملائكة قوله (فما لبث أن جاء بعجل حنيذ)، وقال ابن كثير "أي ذهب سريعا فأتاهم بالضيافة وهو عجل محنوذ".
ومازال تقديم الحنيذ للضيوف من التقاليد التي يحرص عليها السعوديون، ولها شعبية في المنطقة الجنوبية، وهي أكلة تحتوي على قيمة غذائية عالية خاصة وأنها تتكون من عدد من العناصر الغذائية الأخرى كالخبز الأحمر والذرة الحمراء والأرز والفجل والجرجير وملح الطعام، ووجبة الحنيذ تحظى باهتمام أهل البادية، وإذا كان الفول هو الطبق المفضل في الإفطار الرمضاني في الحجاز، فإن وجبة الحنيذ تكون الوجبة المفضلة للإفطار عند أهل المنطقة الجنوبية، وهي أكلة مفضلة في رحلات البر".
طريقـــــــــــــــــــقة الطبـــــــــــــــــــــــــخ
طريقة تحضير الحنيذ تبدأ بتهيئة التنور "المحنذ" وهو عبارة عن حفرة أرضية قطرها حوالي متر وعمقها من 30 سم إلى 50 سم للحفرة العادية، ومتر للحفرة الكبيرة، وتكون الحفرة مطوية ومبطنة بالحجارة، وتضرم النار حتى تحمر الحجارة، ثم يؤتى باللحم ويفضل منه صغار الماعز ليوضع على فرشة من أغصان وأعواد شجرالمرخ المعروف أو البشام والسلع، ثم يغطى "المحنذ" بأكياس الخيش والأرز، ثم تغطى بالتراب وتترك لمدة ساعة، ثم يكشف عنها ليوضع عليها الملح وتصبح جاهزة للأكل مع الأرز والخبز".

الحنــــــــــــــــــــــيـــــــــــــني:

الحنيني من الاكلات الشعبية القديمة وتنشر في منطقة القصيم
واليكم المقادير:
_واحد كيلو تمر منزوع النوا (العبس)
_ثلاثة كيلو قرصان بر (مراهيف)
_كوب حليب.

طريقة العمل:
القرصان تقطع الى قطع صغيرة ثم يخلط مع التمر ثم يسكب علية كوب الحليب ثم يطحن
بفرامة الكهرباء عدة مرات حتى يكون ناعماً
وفي النهاية يسخن على النار ويضاف علية الزبد (ومن اراد السمنة فليستخدم السمن بدل الزبد)

http://up.alfrasha.com/u/818/4855/51488.jpg
الــــــــــــــــــــــــــجـــــــــــــــريش:

طريقة عمل الجريش

3 كاسات جريش ويفضل تركي
ثلاث ارباع كاس رز مصري
شوي كمون
ملح
بصل
ملح الليمون
3 كاسات ماء
2 كاس لبن

مقادير الكشنه
بصل مقطع صغير جدا بهارات سمنه شوي زيت
طريقة عمل الكشنه
يحرك البصل على نارهادئه مع الزيت حتى يذبل البصل ثم تضاف البهارات المشكله ثم نغلق النار ونضيف السمنه
الطريقة
يقطع البصل
ويوضع عليه الجريش المخلوط مع الارز ورشة الكمون والملح ويضاف اليه الماء المغلي ويحرك ثم يوضع على نار هادئه داخل الفرن لمدة ساعتين
بعد ذلك يحرك من فترة الى فترة بعد ان يلين الجريش وتنتهي مويته يضاف له اللبن ويحرك ويترك على نار هادئه حتى يتجانس ويذوب الجريش
في حالى ان الجريش كان قاسي يضاف اليه الماء على فترات متباعده وبكمية قليلة مع التحريك
بعد كذا نطلع الجريش من الفرن ونذوقه اذا كان يحتاج الى حموضه يضاف له القليل من ملح الليمون او الخل او قليل من عصير الليمون حسب المتوفر و ايضا رشة ماجي ابيض حسب الرغبه
ويحرك على اتجاه واحد فقط بعد ذلك
يوضع في صحن التقديم
ويوضع عليه البصل والفلفل الاحمر يغرس داخل الجريش حتى ينضج من الحرارة
وبالهناء والعافيه

الـــــــــــــــــــمندي:

الاكلة اصلها من حضر موت ولكنها انتقلت الى السعودية مع الوافدين والحجاج واصبحت من الاكلات السعودية
المقاديــــــر :-
* نصف خروفأو خروف كامل على حسب الأفراد
أو دجاجة
* فلفل أسود / ملح / بهارات مشكلة
الطريقـــــــة :-
** يسخـن التنور / الموفأ/ بالحطب والفحم لمدة
نصف ساعة حتى تحمر الجمرات .
** يتبل اللحم بالملح والفلفل والبهارات ويعلق بواسطة
قضبان حديدية مرصوصة على فوهة التنور ويعلـق
بها اللحم .
** وتوضع حلة ( أو طنجرة) عميقة وواسعة في قــاع
التنور ( الموفأ ) حتى يتقاطر المرق المستخرج
من اللحم في هذة الطنجرة .
** ويغلق التنور بالغطاء الحديد و نأخذ العجين الجاهز
والعجين يفضل أن يكون من الطين لنغلق به الغطاء غلقا محكما
ونطليبه أطراف التنور تماما حتى لا يخرج الهــواء
والبخار ويبقى لمدة ساعة الىثـــلاث ساعـــات
على حسب كمية اللحم المستخدم
أما لو كان دجاج فيبقى 45 دقيقة .
** المرقه المستخرجة من اللحم ممكن شربها كمرق
أو نطبخ الرز بها بدلا عن الماء .


المــــــــــــــغـــــــــــــــش وتشتهر به مدينة جازان

الـمـقـاديـــر

½ كيلو لحم ضأن
¼ كيلو طماطم
2ملعقة صلصة
قليل من الزيت
ملح حسب الرغبة
فلفل أسود
ثوم مهروس
بصلة صغيرة

الـطـريـقـــــة

يغسل القدر الحجري جيداً ويوضع فيه قليل من الزيت
يغسل اللحم جيداً ويملح ويرش عليه الفلفل الأسود ويوضع داخل القدر
تقطع الطماطم إلى قطع صغيرة وتوضع على اللحم مع الثوم المهروس
والصلصة بعد إذابتها في قليل من الماء، ومن الممكن إضافة أي نوع
من الخضار.
يغطى القدر بإحكام ويوضع في الميفا بعد تسخينه ويترك لمدة لا تقل عن
ثلاث ساعات ونصف، وإن لم يتوفر فرن الميفا يمكن استخدام الفرن العادي

عـصـيـــدة الـحـنـطـــــــةتشتهر بها الـمـنـطـقــــة الـجـنـوبـيــــــة

الـمـقـاديـــر

3 أكواب دقيق أسمر ( الحنطة )
كوب لحم مفروم أو مقطع أجزاء متوسطة
كوب عصير طماطم
ملعقة شاي فلفل أسود مطحون
بصلة مفرومة فرم ناعم
ملعقة شاي ثوم مهروس
ملعقتان ( طعام ) سمن أو زيت نباتي
ملح حسب الرغبة

الـطـريـقـــــة

ضعي مقدار خمسة أكواب ماء على نار هادئة إلى أن تغلي ثم يضاف الملح.
تضاف الحنطة بالتدريج مع التحريك المستمر إلى أن تنتهي الكمية، اتركيها
على نار هادئة إلى أن تنضج وتتماسك بدون أن تتعقد.
يقلى البصل في السمن إلى أن يصفر لونه ثم يضاف إليه اللحم، يضاف الثوم
والفلفل الأسود وعصير الطماطم ويقلب ثم يضاف إليه كوبان من الماء ويترك
على النار حتى ينضج اللحم.
تغرف العصيدة في صحن واسع ويقدم اللحم المطبوخ صلصة لها...



الـلـحـم الـمـقـلـقــل

تشتهر بها الـمـنـطـقــــة الـغـربـيــــــــة والجنوبية لكن في الجنوب يؤكل مع الخبزة
الـمـقـاديـــر

2 كيلو لحم بدون عظم
½ كيلو كبدة
4 حبات كلاوي
3 ملاعق طعام زيت أو سمن
½ ملعقة صغيرة ثوم ( حسب الرغبة )
1 ملعقة صغيرة فلفل أسود
½ ملعقة صغيرة كمون مطحون
الـطـريـقـــــة
يقطع اللحم إلى قطع صغيرة أو متوسطة وتقطع الكبدة والكلاوي
بنفس الحجم يصب الزيت أو السمن في قدر ويضاف له اللحم
والكبدة والكلاوي والبهارات ويحرك جيداً ويترك على نار هادئة
وعندما يتشرب اللحم بالماء يحرك جيداً ويضاف قليل من الماء
إذا احتاج الأمر حتى ينضج اللحم ثم يقدم مع الرز وسلطة الخيار..



هـريــس الأحـســــــاء

الـمـقـاديـــر

1 كيلو من لحم الفخذ بدون عظم أو دجاجة ونصف
5 كؤوس هريس ( قمح يستعمل خصيصاً لعمل الهريس )
2 ملعقة طبخ زيت ذرة أو سمن
ملح
الـطـريـقـــــة
يقطع اللحم ويغسل جيداً ثم يوضع في قدر مليء بالماء على النار
يغسل الهريس جيداً ويضاف إلى اللحم على نار متوسطة ثم هادئة
لمدة خمس أو ست ساعات، عندما يغلظ يرفع عن النار ويضرب
بملعقة خشبية جيداً حتى يتجانس اللحم والهريس تماماً ثم يضاف الملح.
يفرش في صحن مسطح ويوضع الزيت أو السمن على الوجه ويقدم للأكل...


الـرأس الـمـنـــــدي

الـمـنـطـقــــة الـغـربـيــــــــة

الـمـقـاديـــر

2 رأس خروف
2 بصلة صغيرة
2 ملعقة طبخ زيت ذرة أو سمن
½ ملعقة صغيرة فلفل أسود مطحون
ليمون
ملح
9 فلفل حار

الـطـريـقـــــة

تغسل الرؤوس جيداً وتنظف ثم تسلق مع حبة بصل وفلفل أسود حبوب
حتى تنضج تماماً، ينزع اللحم من الرأس ويوضع في قصدير ويضاف
إليه الملح والفلفل الأسود ويلف جيداً ويوضع في صينية ويدخل فرن متوسط
الحرارة حتى يحمر قليلاً.
يقطع البصل قطعاً صغيرة ويقدم لحم الرأس في طبق ويجمل بالبصل ثم
يسخن السمن ويرش على اللحم...


التــــــــــــقاطيــــــــــع او (السقط)تشتهر بها المنطقة الغربية

الـمـقـاديـــر

1 كرشة خروف
1 كبده خروف
2 حبات كلاوي
2 قلب خروف
½ كأس زيت ذرة أو سمن
3 حبات بصل كبيرة مبشورة
½ كوب حمص أصفر أنصاف صغيرة
2 كأس عصير طماطم
1 ملعقة طماطم صلصة ( معجون طماطم )
½ ملعقة صغيرة قرفة مطحونة
1 ملعقة صغيرة هيل مطحون
1 ملعقة صغيرة كمون مطحون
½ ملعقة صغيرة فلفل أسود مطحون
1 ملعقة صغيرة ملح ليمون
ملعقة صغيرة كربونات الصودا
ملح
الـطـريـقــــة
يسلق الحمص نص سلق
تنظف الكرشة بالماء الساخن جيداً وتدعك بالدقيق ثم تشطف بالماء
ثم توضع في قدر ويضاف لها الماء وبصلة صغيرة وكربونات الصودا
ويغطى القدر حتى تنتهي عملية السلق وبعد ذلك تقطع الكرشة قطع
صغيرة وتوضع في قدر مع الزيت على النار وتحرك حتى يصفر لونها قليلاً.
تقطع الكبدة والكلاوي والقلب إلى قطع صغيرة وتقلى جيداً مع البصل ثم
تضاف الكرشة ونستمر في عملية القلي ثم نضيف الطماطم والصلصة
والبهارات والملح والحمص وتترك على نار هادئة حتى تنضج وتتسبك
وتقدم مع الأرز ...



من اشهر الاكلات الشعبية في الباحه

الدغابيس –العصيدة-الخبزة-المثرية-القرصان

العصيدة
ويتم تحضيرها من الدقيق سواء كان دقيق الذرة أو الدخن أو القمح يوخذ أناء (قدر) ثم يوضع به ماء وبعد غليانه يرش الدقيق على الماء ثم يحرك ونستمر برش الدقيق وتحرك حتى تنضج وتكون خفيفة وثقيلة حسب الرغبة وتؤكل مع المرق

الخبزة
وتحظر من الدقيق البر أو الأبيض مع إضافة الماء والملح وتعجن ثم تؤخذ العجين وتغطى بغطاء مصنوع من الفخار ( المشهف) وتترك لمدة ساعة.

الدغابيس
يوضع اللحم بما يلزمه من بهارات في قدر فوق النار ونتركه يغلي ثم نعجن الدقيق من البر جيداً ونجعل منه أقراص متوسطة الحجم ونطرحها فوق اللحم داخل المرق ونتركها حتى تنضج ثم نخرج الدغابيس ونضعها في صحن ونصب المرق في إناء ونضيف إليه قطع من البصل حسب الرغبة

الجلمة
كان الناس قديما وعند ذبح الذبيحة وفي الأعياد خاصة يقومون بتقطيع اللحم أوصال صغيرة وحمصها مع شحم الذبيحة ( الحميس ) وتملّح حتى تنضج تقريبا ثم تبرّد وتوضع في إناء عبارة عن جحل أو قدر ويغطيها طبقة من الشحم ويؤخذ منها قدر الحاجة وتبقى فترة زمنية وهم يأكلون منها وذلك لعدم توفر وسيلة حفظ كالثلاجات حاليا

القرص الملقّا
عبارة عن قرص يعمل من عجين طازج (أي دون تخمير ) ويكون من البر أو السويق ( الشعير ) ويوضع في الصاج ويكون الصاج واقفا على حافته بجانب النار حتى يستوي ويكفى لعدة أشخاص

الحنكيتة
هي من حب البر قبل الحصاد حيث تجمع السنابل على شكل حزمة بسيطة ثم يتم تعريضها للنار ثم تفرك السنابل ويؤكل حبها

قرص المجرفة
سمي بهذا الاسم لأنه يوضع العجين في المجرفة ( أي المحماس) وهي أداة يوضع فيها البن ويحمس على النار ويكون القرص سميك قليلا ويكفي لشخص واحد

الطبيخة
وهي طبخ حب الذرة أو حب الدجر (اللوبيا) في الماء والملح حتى ينضج ولا يصلح غيرها من الحبوب لذلك
المريسة كان الناس يقومون بمرس التمر بعد تخليص النوى منه في الماء حتى يصبح كالعسل ويؤكل فيه الخبز وكذلك يقدم مع العصيدة


المغش

المغش من الأكلات الشعبية بمنطقة جازان وذلك لتميزه بنكهة شعبية مميزة.

ويعد المغش من الأواني الحجرية القديمة التي كانت تستخدم قديما بمنطقة جازان لطهي اللحم.. وهو عبارة عن اناء حجري يشبه الى حد كبير "الطربوش" ينحت من نوع من أنواع صخور "السلف" التي تحتفظ بالحرارة.. كما تصنع منها أنواع أخرى من الأواني المنزلية للبيت الجازاني القديم.

وتستخدم هذه "المغاش" جمع مغش لطهي اللحم وذلك بوضعه في التنور بعد أن توضع قطع اللحم والشحم بأحجام متوسطة يوضع معها الخضار ويضاف اليها قليل من الماء بالاضافة الى البهارات والكركم وهو ما يعرف في المنطقة ب "الهرد" والثوم والملح.. ثم يوضع في التنور ويعرف محليا ب "الميفا" لمدة تتراوح بين ساعة ونصف الى ساعتين بعد ذلك يكون جاهزا لاحتساء مرقه وأكل لحمه الذي طهي بحرارة الفحم بالتنوره مع بقائه حارا لفترة طويلة كون اناؤه حجرياً يحتفظ بالحرارة


الأكلات الشعبية في بلاد غامد


خبزة النار :

هي أكلة شعبيه مشهورة في بلاد غامد وتحظر من الدقيق البر أو الأبيض مع إضافة الماء والملح وتعجن ويضاف لها بعض خميرة العجين ثم تترك لمدة لا تقل عن ساعة تقريباً حتى تتخمر ثم توضع على الصخر الساخن بعد توقد عليه النار لمدة ساعة أو أكثر ثم تؤخذ العجين وتوضع على الصخر (الصلاة) وتغطى بغطاء مصنوع من الفخار ( المشهف وتترك لمدة ساعتين إلى ثلاث ساعات حتى تنضج ثم تقدم للعائلة أو للضيوف مع السمن والعسل .

كسكسية :
هي أكلة شعبية مشهورة خاصة في بلجرشي وتحضر من الدقيق الذرة أو الدخن ثم يرش رشاً خفيفاً ويعمل على شكل حبيبات وقد أعددنا فوق النار تورة (قدر من الفخار ) وضعنا فيها اللحم مضاف إليه البهارات اللازمة والماء طبعاً بعد الغليان ونضع الدقيق في تورة أخرى قعرها مخرق ثم نضعها فوق التورة الأولى لتصبح على شكل طابقين ونلحم ما بين التورتين بعجين حتى لا يتسرب البخار ونغطي التورة العليا وبعد التأكد من إستواء اللحم ننزل التورةالعليا ونضع الكسكسية في صحن ونرشها بالمرق وتقدم للضيوف مع اللحم الناضج بالشفاء والهناء .

الدغابيس :
إن أكلة الدغابيس لا تصلح إلاّ في البلاد الباردة لأن الدغابيس ثقيلة وتعطي طاقة حرارية عالية ، وطريقة العمل هي نضع اللحم بما يلزمه من بهارات في قدر فوق النار ونتركه يغلي ثم نعجن الدقيق من البر جيداً ونجعل منه أقراص متوسطة الحجم ونطرحها فوق اللحم داخل المرق ونتركها حتى تنضج ثم نخرج الدغابيس ونضعها في صحن ونصب المرق في إناء ونضيف إليه قطع من البصل و،اكل الدغابيس بعد بلهابالمرق وقطع اللحم أكلة جامدة وثقيلة ولكنها لذيذة مع الصحة والعافية .

العيش :
يعمل العيش من الذرة أو الدخن وطريقة العمل هي أولاً يخمر الدقيق بصفوة الخميرة أو اللبن الرائب وفي اليوم التالي يضاف الماء ويوضع على النار في تورة (قدر فخار )أو حلة وعند بداية الغليان يرش الدقيق مع تحريك الصفوة حتى يجمد قليلاً ثم ينزل من النار حتى يبرد ثم يضاف إليه السمن البري أو اللبن الرائب ثم يؤكل وهو خفيف على المعدة وأفضل ما يعمل العيش ال بلشهم .

اللبزة :
يعمل اللبز من البر وطريقة العمل هي تعمل الأقراص من البر على الصاج ثم تجمع في صحن ةتقطع قطعاً وتفرك فركاً جيداً ثم تعمل على شكل قالب مستطيل ثم يحضر إناء في سمن بري أو مرق وتقدم للضيف ويؤكل اللبز مع السمن والمرق ويأكل البعض اللبز بالسمن والعسل .

المثرية :
تعمل المثرية من البر وطريقة عملها بتحضير الدقيق ونرشه رشاً خفيفاً بالماء فنعمله على شكل حبيبات صغيرة ثم نضع الماء في قدر على النار وعندما يغلي الماء نرش الدقيق المفتوت مع التحريك الخفيف حتى ينضج وننزل المثرية ونصبها في صحن ونعمل في وسط فجوة نصب فيها السمن والعسل أو السمن والسكر ونقدما للضيوف أكلة حولة جميلة بالشفاء والهناء . وتستعمل في بلادنا أكلات أخرى مثل قرصان الميفا العصيدة المعروفة والقرصان التي تعمل على الصباح ويمسح البعض وجه القرص بالبيض ويقال قرصان مشرقات وفي المناسبات الكبيرة يجتمعن نساء القرية ويشعلن النار فوق صلي من الحجارة قد أعدت لهذا الغرض حتى تحمى ثم يضعن على أرجلهن وقاية من الخشب تمكنهن من المرور فوق الصلي فيطرحن العجين على الصلي مع التعديل ثم يضعن طبقة أخرى من الحطب فيشعلن النار حتى تنضج الخبزة ويكون سمكها حوالي 25سم وقطرها متراً أو أكثر على حسب الحاجة وقد تعمل الخبزة فيبلغ قطرها حوالي مترين أو أكثر في المناسبات الكبيرة .

دلـgعته
05-03-2006, 04:04 PM
المطبخ المديني ...

يشتهر المطبخ المديني بالعديد من الاكلات والمشروبات التي كانت من العلامات المميزة لأهل المدينة والتي للاسف الشديد نسيها الكثير من الناس ويسرني هنا اورد بعض من هذه الاكلات والمشروبات ...

,الدبياذة / وهي شبيهة بالمربى وتصنع من قمر الدين ونوع معين من اتمور المنشفة وتضاف لها المكسرات وصنع عادة في عيدة الفطر.>>>وهي مشهوره في مكه بعد وجده ...وشئ اساسي في فطووووور العيد ...


الهريسة / ويصنع من الحم المخلوط مع الحب وتهرس ويضاف لها السمن البري.

الزلابية / تصنع من عجينة معينة على شكل فطبر وتغمس بالعسل او الشيرة ,وتقدم عادة في الافراح في الصبحة

.البريك / عجينة تفرد وتحشى بالمفروم والبقدونس والبيض ومنه نو حلو يحشى باللوز ويرش عليه الشيرة.ويصنع عادة فايام رمضان

.السمبوسك / عجين على شكل مثلث يحشى بالحم المفروم والبقدونس والبيض ثم يقلى بالزيت .ومنه نوع اخر يسمى السمبوسك الفرني بنفس الخلطة ولكن الشكل وطريقة الخبز تختلف.

اليخني/ لحم يطبخ مع البصل المديني

ومن الاشياء المميزه في شهر رمضان السوبيا ....
.سوبيا الشعير / مشروب من منقوع الشعير ويضاف اليه القرفة والسكر ويصنع عادة في شهر رمضان ويقدم بالرد.

سوبيا التمر/ وتصنع من منقوع التمر (الحلية)وهو نوع من التمور التي لا تزرع سوى بالمدينة

.الاقـر / حلى على شكل الجلي ويصنع من النشاء ويضاف الييه قطر الموز .ويقدم مع شراب التوت ويقدم بارد.

اللبنية/ نوع من الحلى يصنع من الحليب ... يمي خاصه مع القهوه اممممممممم

.اليغمش/ عجين صغير يحشى بالحم المفروم المخلوط بالطماطم ويطبخ على بخار الماء.

المنتو / نفس العجينه السابق ولكن يخبز في الفرن.

الكمو نية / كرشة الخروف ينظف وتطبخ مع الطماطم وتضاف الها الابازير.

الشريك / عجين مخلوط بالحمص ويخبز بالفرن الحجري.ويؤكل بالفطور والعشاء.

التعتيمة / عبارة عن تشكيلة من الاجبان والهريسة واللبنية وتقدم بالافراح. بدل من الميز

.المشبك / عجينة رقيقة تصنع على شكل حلزوني وتحمر وتغطى بالشيرة

.الشاي الطلخ/ شاي بدون سكر مع النعناع المديني ويقدم مع التمر



http://www.arb-msn.com/up/uploads/e48c63836f.jpg

الفرموزه

المقـــادير :الحـشـوة : عبارة عن نصف كيلو لحم مفروم + 2حبات بصل كبيرة مفرومة + حبة طماطم مقطـّعة إلى قطع صغيرة جداً ملح + فلفل أســو .
كاسـتين دقيق أبيض مضـاف له ملء ملعقة صـغيرة ملح نصف كاسـة سـمن نباتي ..
ملء نصف ملعقة صـغيرة خميرة سريعة مذابة في نصف كاس ماء فاتر ..
بيضـة مخـفوقة لدهن وجه الفرموزا عند الخبز ..

طريقة الإعـداد :
يُعجـن الدقيق جيداً داخل إناء كافي وذلك بخلط الدقيق مع الملح والسـمن + بيضتين ويفرك الجميع باليد ثم تضـاف الخميرة ويسـتمر الفرك ثم إضـافة نصف كأس ماء مع العجن وزيادة كمية الماء قليلاً عند الضرورة للحصول على عجينة متماسـة ومتوسـطة الطــراوة يسـهل فردها وطيّهـا .. ويُغطّى الإناء ويُترك لمدة من 20 إلى 30 دقيقة ليكتمل الإخـتمـار ..
تُوضـع اللّحـمة المفرومة بدون إضـافات في قدر وتُوضـع على النار مع التقليب السـريع لمدة حوالي خمس دقائق ثم تُبعد عن النار وبع أن تبرد يضـاف لها باقي مقادير الحشـوة في الفقرة (1) .. ويقلّب الجميع ..
تقطـّع العجينة وتقسـّم إلى قطع صـغير كرويّة الشـكل بحجم البيضة تقريبا وتُرص حتى انتهاء كامل العجينة ..
تفرد كُور العجينة بالنشـابة ثم تُعبّأ وتُحـشـى بمقدار ملء ملعقة طعام من الحـشـوة وتطبّق أطراف العجينة لتغطية الحـشـوة ويعدّل الشـكل الخارجي باليد ليصبح على شكل مسـتطيل أو مربّع حـسب الرغبة ..
تُرص الفرموزا في صـينية مناسـبة مدهونة بالسـمن بحيث توضع الجهـة الموجد بها ثـنيات العجين إلى الأسـفل ويدهن الوجه العلوي بالبيض المخـفوق ..
تُوضـع الصّـينيّة في فرن مجهـّز مسـبقاً على حرارة الخبز حوالي 350 دم ..
وبعد النضــج تُقـــدم وتؤكــــــــــــل


http://www.arb-msn.com/up/uploads/2356ee9bf1.jpg
المنتو

المقــــــــــــادير :
أولاً : العجــينة :
1) ملء أربعة كاسـات دقيق أبيض ..
2) ملء ملعقة طعام ملح ..
3) ماء للعجـن ..
ثانيا : الحشـــوة :
1) كـيلوجرام واحـد لحم ضـاني مفروم فرماً خشـناً مع نصف كيلو جرام شـحم (ليّة) ..
2) نصف كيلو جرام بصـل مفروم ..
3) ملء 1.50 ملعقة صغيرة ملح ..
4) ملء 2ملعقة صغيرة ( ملء ملعقة طعام) فلفل أسـود + ملء نصف ملعقة صغيرة كمّون ..

طـريقـة الإعــــداد :
1- تعجن العجينة بخلط الدقيق مع الملح ثمّ إضافة الماء بالتدرّج مع استمرا العجن حتّى نحصـل على عجينة متماسـكة ..
2- تقسـم العجينة إلى كوّر صـغيرة بحجم البيضة تقريباً وتُرص على شـرشـف أو قطعة قماش ..
3- يخلّط اللحم المفروم مع الشـحم والبصـل المفروم والملح والفلفل الأسود والكمون ويقلّب الجميع جيداً ..
4- يؤخـذ من كُرات العجينة وتفرد بالنشـابة وماكينة الفرد إلى أقراص دائريّة بسـُمْـك ملم واحد ، ثمّ نضع وسـط قرص العجينة ملء ملعقة طعام من الحشـوة .. وتُبَقّش العجينة أي تُطبق لتغطّي وتحتوي الحشـوة بداخلها بجمع أطرافهـا مع بعض وقفلها بالتضفير ..
5- نُحضـر قِـدْر المنتو الخاص والمكوّن من عـدّ طبقات مخرّمة وندهن الطبقات بالزيت أو السـمن النباتي ثم نبدأ برَصْ حـبّات المنتو غير متلاصـقة ووجهها المضفّر للأعلى ..
6- نضـَع في القـدر مـاء سـاخن مضـاف إليه ملء ملعقة صغيرة ملح .. ونتركه يغلي بعد رشْ الطبقة العليـا بمـا عادي ( غير ساخن ) لمدة 45 دقيقـة .. ويُقدم ويؤكل ..
وبالعــــــــــــــــــــــــــافية


اليغمش:
هو نفس المنتو بالضبط لكن الفرق انه بالفرن والأول على البخار

نفس مقادير العجينة للمنتو مع اضافة قليل من الخميرة "كميتها تكون شوي"
نفس الحشوة مع اضافة طماط للحشوة في الأخير اي بعد ان ترفع من على النار.
ونفس طريقة الفرد والتشكيل وترتب في صينية وتضع في الفرن وتحمر من فوق وتحت

http://www.arb-msn.com/up/uploads/7abbecc97a.jpg
البف

المقاديـــــــــــر :
1) ملء خمسة كاسـات ونصف دقيق أبيض + ملء نصف كاسـة دقيق بُر (أسمر) + ملعقة صغيرة ملح + ربع ملعقة صـغيرة سـكّر ..
2) ملء أربعة ملاعق أكل زيت نباتي ( أي مايعادل نصف كوب ) ..
3) عدد2 بيضـتين ..
الحشــوة :
1) نصف كيلو لحم ضـاني أو النوع المرغوب فيه + بهارات عبارة عن : ( ملء نصف ملعقة صـغيرة ملح + ملء ربع ملعقة فلفل أسود ناعم + ملء ربع ملعقة صـغيرة كمّون + ملء ربع ملعقة صغيرة كزبرة ناشفة ناعمة ) ..
2) رأس بصـل مفروم + 2 فصـّين ثوم مدقوق ..
3) عدد 3بيضـات مسـلوقة ومقطـّعة إلى قطـع صـغيرة ..
4) مايعادل تقريباً نصف حزمـة بقدونس يؤخّذ منها الورق فقط ويُفرم بالسـكين ..

طريقـة الإعـداد :
1- نضع الدقيق الأبيض والأسمر في وعاء ونضـع عليه السكر والملح والزيت النباتي والبيضـتين ويفرك أوّلاً باليد ثم يضـاف إليه الماء قليلاً قليلاً مع العجن المسـتمر حتى نحصـل على عجينة متماسـكة غير شـديدة اللّيونة يمكن فردها بسـهولة . وتُغطّى العجينة وتترك لفترة من 5 إلى عشـر دقائق ..
2- لعمل الحشـوة : نضـع اللحم المفروم في طاوة واسـعة ونضـع عليهـا جميع مقادير الملح والبهـارت والبصـل والثوم ونضـعها على نار عالية أوّلاً ثم تخفض الحرارة إلى النّصف مع إسـتمرار التقليب والتفتيت حتى يجف ماء اللّحـم تمـاماً ونحصـل على لحم متفتت متناثر .. ويبعـد من فوق النار ويوضـع في إنـاء آخر ويُترك ليبرد قليلاً ثم يضـاف إليه البقدونس المفروم وقِطـَع البيض المسـلوق ويقلّب الجميع مع بعض ..
3- تؤخذ العجينة وتُقطـع وتُشـل إلى أشـكال كروّية صـغيرة بحجم البيضـة .. وبعد الإنتهـاء من كامل الكميّة .. تفرد كُرات العجين بالنشـّـابة أو ماكينة الفرد لتصـبح أقراص متوسـطة السـماكة نضـع داخلهـا ملء ملعقة طعـام من الحشـوة ثم تقفل الأقراص بثني الأطراف من الوسط لنحصـل عل شـكل نصف دائرة وتقطـع الأطراف من الجهات الخارجية بقطـّاعة السمبوسك (الترس) ونحصل على شكل هلالي أومسـتطيل أو مربّع أو مثلّث ( حسـب الرغبة ) ..

دلـgعته
05-03-2006, 04:05 PM
الأكلات الشعبية في حائل

تعج المنطقة بالعديد من الأكلات الشعبية كغيرها من مناطق المملكة , وان كان الناس قد اعتمدوا في الوقت الحاضر على كبسة الأرز والخبز وأنواع الادامات إلا إنهم عادوا إلى الأكلات الشعبية التي اعتادوا عليها قديما ومن هذه الأكلات الشعبية ما يلي:


1- الهريسة: وهي من حب القمح الصلب "اللقيمي" المهروس تطبخ مع السمن واللبن وقطع اللحم والبهارات والافاوية وهي من الأكلات الشعبية المشهورة.
2- الجريش: وهي من حب القمح الصلب "اللقيمي" المهروس ثم المجروش تطبخ مع السمن واللبن أو قطع اللحم والبهارات والافاوية وهي من الأكلات الشعبية المعروفة.
3- الثريد أو المثرود: وهي من خبز القمح الثخين المشوي بالنار , خبز النار أو خبز الملة أو المشوي بالفرن أو على الصاج ثم يفت ويثرد بالسمن والبصل المقطع وفي موسم الكمأة تضاف إلية دون بصل وهي من الأكلات الشعبية المعروفة.
4- الحنينة: وتتكون من ثلاثة عناصر هي خبز الحنطة المشار إليه أو الأرغفة مع التمر الفاخر مضافا إليها السمن البري وهي أكلة غنية وأكثر ما تصنع في أيام وليالي الشتاء الباردة لتؤمن الغذاء والدفء وهي أكلة شعبية مشهورة.
5- الصبيب أو القرص أو القرصان أو الهفتان: كلها لمسمى واحد وهو خبز رقيق كبير من عجينة القمح بقطر يتراوح من 30 - 60 سم يبلل بمرق اللحم والخضار وقطع اللحم والبصل المقطع والبهارات والابازير.
6- الأرغفة المثرودة: وهي أرغفة سميكة تصنع على الصاج ويضاف إليها البصل والسمن والكمأة في موسمها وأحيانا يكتفي بالسمن مع البصل.
7- المقشوش وهي أرغفة صغيرة من عجين الحنطة تشوى على الصاج فوق الفحم وربما موقد الغاز يضاف إليها السمن والعسل أو الدبس أو السكر.
8 - الرغيفات أو النديلات: وهي أرغفة من عجين القمح صغيرة الحجم يضاف إليها السمن والبصل وهي أكلة معروفة.
9- المراصيع أو أرغفة القلابة: وهي أرغفة اكبر من سابقتها من عجين القمح يمكن إن يضاف إليها السمن والبصل المقطع أو تغمر في مرق من الخضار وفي هذه الحالة تسمى "رغفان مواصة" تضاف إليها البهارات والافادية.
10 المرقوق: وهو رقائق كبيرة من عجين القمح تطبخ مع قطع اللحم والخضار والبهارات أكلة شعبية مشهورة.
11- المطازيز او القريصات: وهي رقائق صغيرة من عجينة الحنطة تقطع على هيئة أقراص صغيرة وتطبخ مع قطع اللحم والخضار والبصل والبهارات.
12 - العصيدة: وتصنع من طحين القمح أو الشعير أو الذرة أو الدخن أو السمح أو الدعاع وهي طعام وقت الحاجة وشح الأرزاق ويضاف إليها البصل والسمن أو الودك والبهارات والافاوية.
13- المويسة أو الرغيدة: وهي مثل العصيدة غير أنها ارق منها وهي من طعام وقت الحاجة يضاف إليها البهارات والافاوية.
14 - الهبيشة: وهي من الدخن بنوعية العادي والحصنية أو المليسا بعد أن تهرس "تهبش" وهي من طعام سنوات العوز والحاجة.
15- الكليجاء: وهي نوع من الفطائر التي تصنع محليا من دقيق الحنطة الصلبة "اللقيمي" ويضاف إليها الدبس أو السكر أو العسل وقليل من السمن وتشوى ثم تجفف وهي من ازواد المسافرين أو تتخذ للتفكه.
16- الشعثاء: وهي الأخرى من الفطائر من خليط من ثلاثة عناصر هي الاقط "البقل" المجروش مضافا إليه التمر منزوع النوى مع قليل من السمن تعبك ثم توضع في قوالب معينة وهي من زاد السفر.
17 - البسيسة: وهي من دقيق حب الشعير المحمص وهو اخضر طري ثم يطحن ويضاف إلية التمر أو السكر وشيئا من السمن ثم تبس وتعبك.
18 - التمن: وهو الأرز العراقي يضاف إلية السمن وقطع اللحم والبهارات.
19 الأرز: وهو سيد المائدة في الوقت الراهن يضاف إلية السمن أو قطع اللحم والبصل المقطع والبهارات والافاوية.
20 الخبز: وهو عماد المائدة خاصة الإفطار وربما العشاء والغداء.
21- الادمات: على مختلف أنواعها من الخضار والإعشاب وهي ملازمة للخبز في وجبتي الغداء والعشاء.

دلـgعته
05-03-2006, 04:09 PM
العاصمة

http://www.schools-ksa.com/images/riyadh.jpg



الريـــــــــــــــــــــاض


تاريخ الرياض:

مدينة الرياض عاصمة المملكة العربية السعودية قامت على أنقاض وبقايا مدينة حجر اليمامة التاريخية، والتي يعود تاريخها إلى زمن قبيلتي طسم وجديس البائدة، وقد شيدوا فيها حصوناً وقصوراً، روي أن بقاياها شوهدت في أول القرن الرابع الهجري، ثم استوطنت المكان قبائل حنيفة، وانتشرت في الوادي وازدهرت مدينتهم في الجاهلية واتخذها العرب سوقاً يغدون إليه للبيع والشراء والشعر والأدب، ويقول ياقوت الحموي في كتابه معجم البلدان أن اسم حجر يرجع إلى عبيد الحنفي حين احتجر ثلاثين قصراً وثلاثين حديقة وسماها حجراً وكانت قبل تسمى اليمامة.

"الرياض" جمع "روضة" وتعنى البساتين والحدائق الغناء. ولعلها سميت بهذا الاسم لكونها قديما إحدى المناطق القليلة وسط الصحراء، التي تميزت بخصوبة واخضرار أرضها. وقد وصفها المؤرخون بأنها كانت منطقة واسعة الأرجاء، كثيرة المزارع، تكثر فيها عيون الماء، وقد أقيمت الرياض على أنقاض مدينة (حجر)، التـي اعتلت ربي محـدودة الارتـفاع وسـط حوض صغير علـى جانبي وادي الوتـر (البطحاء) الغربي، وهو أحد روافد وادي حنيفة. أما إسم الرياض تحديداً فقد عرف قبل حوالي (300 ) سنة فقط

اقتصادياً، كان للتجارة والرعي أهمية خاصة في هضبة نجد، التي تتوسط مدينة الرياض، فكانت المدينة مركزاً تجارياً يربط شرق الجزيرة العربية بغربها وجنوبها بشمالها . وسياسياً، فقد لعبت الرياض دوراً بارزاً في تاريخ نجد، فكانت عاصمة في عهد الإمام تركي بن عبدالله عند قيام الدولة السعودية الثانية عام 1240 هـ (1824م)، وعاد لها مجدها بكل قوة عند استعادتها على يد الملك عبدالعزيز رحمه الله في الخامس من شهر شوال 1319 هـ (15 يناير 1902م).

الموقع

تقع الرياض وسط جزيرة العرب علي خط 38 – 34 درجة شمالاً وخط طول 43 – 46 درجة شرقاً وترتفع بحوالي 600 متر فوق سطح البحر. وقد أكسبها هذا الموقع بعداً إستراتيجياً حيث تعتبر حلقة الوصل بين شرق وغرب الجزيرة العربية وبين شمالها وجنوبها، إضافة إلى إستمدادها الأهمية الإستراتيجية لجزيرة العرب التي تعد نقطة وصل بين أكبر قارتين.

وتبعد مدينة الرياض عن مراكز المناطق الإدارية في المملكة على النحو التالي:

تبعد عن الدمام بالمنطقة الشرقية بمسافة 389 كلم، وعن عرعر بالمنطقة الشمالية 1048 كلم، وعن سكاكا بمنطقة الجوف 1207 كلم، وعن تبوط بمنطقة تبوك بمسافة 1310 كلم، وعن الباحة بمنطقة الباحة بمسافة 1040 كلم، وعن جازان بمنطقة جازان بمسافة 1245 كلم، وعن حائل بمنطقة حائل 641 كلم، وعن بريدة بمنطقة القصيم بمسافة 338 كلم، وعن المدينة المنورة بمنطقة المدينة المنورة 869 كلم، وعن مكة المكرمة بمنطقة مكة المكرمة بمسافة 880 كلم، وعن أبها بمنطقة عسير بمسافة 1051 كلم، وعن نجران بمنطقة نجران بمسافة 979 كلم.


http://up.alfrasha.com/u/818/4627/46686.jpg
( التكوين الجيولوجي)



تتكون شبة جزيرة العرب من نوعين مختلفين من الصخور : تشكل صخور الدرع العربي الجرانيتية الصماء ( صخور القاعدة ) حوالي خمسي مساحة شبه الجزيرة العربية بينما تكون الطبقات الرسوبية المساحة المتبقية من شبه الجزيرة العربية ويشمل ذلك المنطقة التي تقع عليها مدينة الرياض والتي يمكن تصنيفها على النحو التالي:


تكوين الجبيلة:

يقع منكشف هذا التكوين أو ظاهره في غرب المدينة ويتكون من صخور جيرية دقيقة تتداخل معها صخور جيرية خشنة، وتتصف صخور هذه الطبقة بأنها متكسرة ومتشققة بتأثير عوامل التعرية

تكوين العرب:

يلي تكوين الجبيلة من الشرق ويظهر منكشفة على امتداد يبلغ حوالي 10كلم . ويتواجد امتداد هذا التكوين من الشمال الغربي إلى الجنوب الشرقي من المدينة، وتظهر صخور هذا التكوين متشققة نتيجة للانهيارات التي سببتها الإذابة بواسطة المياه الجوفية، وقد أمكن تمييز ثلاثة أعضاء في تكوين العرب : الصخور الكلسية في الجزء الأسفل من التكوين، وصخور البريشيا التي في النطاق الأوسط والصخور الجيرية في الجزء الأعلى من التكوين.

تكوين الهيت:

ويوجد هذا التكوين إلى الشرق من تكوين العرب ويرتكز وفوق طبقة العرب، ويميل هذا التكوين تدريجيا باتجاه الشرق ويبلغ أقصى سمك له أكثر من 90م أسفل تكوين السلي.

تكوين السلي:

يمتد هذا التكوين، المؤلف من صخور جيرية، من الشمال الغربي إلى الجنوب الشرقي وينكشف على شكل تلال تعرف بحافة السلي.

تكوين الخرج:

يظهر هذا التكوين على شكل طبقات أفقية بين ارسابات بحرية و يتألف من صخور جيرية تتداخل معها طبقات من الجبس والحصباء.

رواسب الأودية:

وتوجد هذه الرواسب في بطون الأودية الممتدة حول مدينة الرياض وداخلها وقد أمكن تمييز نوعين من تلك الرواسب : يتألف الأول منها من الطين الممزوج بطبقات من الطمي والحصباء في بطون أودية حنيفة والأيسن والبطحاء، و يتألف النوع الثاني من رواسب الرمل الغريني والطين الرملي الممزوج بطبقات من الحصباء في وادي السلي.

http://up.alfrasha.com/u/818/4627/46696.jpg
( مظاهر السطح )

تقع مدينة الرياض على هضبة رسوبية، يصل ارتفاعها إلى نحو 600 متر فوق مستوى سطح البحر في الجزء الشرقي من هضبة نجد، وتنحصر أبرز المعالم التضاريسية للمدينة فيما يلي :
• الأودية و أهمها وادي حنيفة الذي يخترق المدينة من الشمال الغربي إلى الجنوب الشرقي والذي يبلغ طول مجراه حوالي 120كم ويتراوح عمق المجرى ما بين أقل من 10 أمتار إلى اكثر من 100 متر ويتراوح عرضه ما بين اقل من 100 متر إلى ما يقارب 1000 متر. ويلتقي بوادي حنيفة عدد من الروافد ومن أهما وادي البطحاء والذي يبلغ طوله حوالي 25كم و يبدأ من شمال المجينة متجها نحو الجنوب ليلتقي بوادي حنيفة، ووادي الايسن الذي يبلغ طوله حوالي 35كم ويجرى بموازاة وادي البطحاء حتى التقاءه بوادي حنيفة. وتلتقي بوادي حنيفة من جهة الغرب والجنوب الغربي عدد من الروافد مثل أودية العمارية ووبير والقدية ولبن ونمار.
حافة هيت وهى عبارة عن مرتفعات تمتد بخط متعرج من جنوب شرقي المدينة إلى شرقها وشمالها الشرقي ويبلغ أقصى ارتفاع لها نحو 700متر فوق مستوى سطح البحر .
حافة طويق وهى جزء من سلسلة حافات طويق التي تمتد في وسط هضبة نجد على شكل قوس من الجنوب الغربي إلى الشمال الشرقي ثم إلى الشمال الغربي بطول 1100كم.
نفود المعيزيلة وهي عبارة عن كثبان رملية تقع شمال المدينة وتزداد كثافة الكثبان باتجاه الشمال حيث تتصل برمال بنبان.

التربة :


تبين خريطة التربة لمدينة الرياض الأنواع التالية:

تربة رواسب الأودية وتتكون في الغالب من رمال غرينية ملتحمة بدرجات متفاوتة بواسطة مادة كربونية، وقد تبين من نتائج الاختبارات أن تبلل التربة يؤدي إلى هبوط إضافي، وحيث أن المعلومات عن رمال تربة متكون الخرج وحصبائه محدودة فقد تتسبب هذه المواد في هبوط مماثل ولكن بمقدار اقل بسبب عمرها الأكبر ودرجة تماسكها الأكبر ، أما إلى الشرق فيوجد في التربة الطينية العائدة إلى تربة متكون الخرج قابلية واضحة لارتفاع منسوب المياه الجاثمة فوقها نظراً لضعف النفاذية بالإضافة إلى خصائص الصرف غير الجيدة. وتتفاوت كثافة التربة الحبيبية الموجودة في الأجزاء الشمالية من أودية وسط المدينة بصفة عامة من متوسطة إلى كثيفة جدا تؤدى هذه التربة الحبيبية الكثيفة جدا، في حالة تذبذب منسوب المياه، إلى هبوط بسيط في التربة الطينية الموجودة في بعض الأماكن فيحدث فيها تلين لسطح الأرض عند ارتفاع منسوب المياه الأرضية. أما انخفاض منسوب المياه فيؤدي إلى هبوط بسيط في التربة مما قد يؤثر على المنشات والطرق في وسط المدينة.
التربة الرسوبية والصخور ذات التجوية العالية أو الكاملة وتتميز بالكثافة المتغيرة وارتفاع منسوب المياه فيها والذي قد يؤدي إلى انهيارات كما قد يتسبب في ترسيب الأملاح الضارة وتراكمها في العديد من مواقع امتدادها نتيجة لعملية التبخر.
الصخور المنكشفة والتي تتكون من تربة متكون الجبيلة في غرب المدينة و إلى الشرق منها توجد تربة متكون العرب، كما توجد نطاقات ذات تجاويف كامنة والتي تتركز في مناطق تربة متكون العرب تليها إلى الشرق مناطق نطاقات التصدعات والتي تنتشر في تربة متكوني العرب والسلي. إن تربة متكون الجبيلة ذات نفاذية منخفضة بينما تتفاوت النفاذية في تربة متكوني العرب والسلي بنسبة كبيرة والذي يعزى إلى وجود مواد تملأ الفجوات والتصدعات وعند ارتفاع منسوب المياه الأرضية فان هذه المواد تنتقل بعامل الذوبان والانجراف مما يرفع النفاذية.
منطقة الردميات وهى كمنطقة تتفاوت فيها نوعية مواد الردم من مواد حبيبية إلى مواد ناعمة وتوجد بنسبة كبيرة في الأودية والشعاب وغالبية مواد الردم مجلوبة من المحاجر الموجودة في وادي حنيفة و روافده.


المناخ :

يتصف مناخ مدينة الرياض بالجفاف والتباين الكبير في درجات الحرارة ، وتتسم الأمطار بعدم الانتظام في مواعيد سقوطها وبالتباين الكبير في كميتها، ففي الفترة ما بين عامي 1964 و 1992م سجلت أقل كمية للأمطار عام 1966 حيث لم يتجاوز 12.6ملم في حين سجلت أعلى كمية للأمطار عام 1976م حيث بلغت 176ملم ، وبلغ متوسط المطر للفترة ذاتها 82.2ملم ، وتنحصر فترة سقوط الأمطار في الغالب ما بين شهري نوفمبر ومايو، وتعد شهور الربيع ( مارس وأبريل ومايو ) وشهور الشتاء ( ديسمبر ويناير وفبراير) اكثر شهور السنة أمطاراً.


إن السمة الرئيسية للحرارة في مدينة الرياض هي ارتفاعها الشديد صيفاً وانخفاضها شتاءً ، ومن خلال قراءة البيانات المناخية للفترة من 1382 – 1417هـ يتضح أن معدل الحرارة القصوى لشهور فصل الصيف تبلغ 42درجات في حين كان معدل درجات شهور فصل الشتاء للفترة نفسها نحو 11درجة. ويعد شهر يناير أقل شهور السنة حرارة بينما يعد شهر يوليو أكثر شهور السنة حرارة، ونتيجة لهذا التباين الفصلي في درجات الحرارة فان المتوسط السنوي يبلغ نحو 25درجة.

ونتيجة لموقع مدينة الرياض الداخلي وخلو المنطقة من وجود أي نوع من المسطحات المائية وندرة سقوط الأمطار فان الرطوبة النسبية في المدينة تعد منخفضة جداً حيث بلغ متوسطها للفترة 1382- 1417هـ 23% ويبلغ معدل الرطوبة النسبية في فصل الشتاء 47% وفي فصل الصيف 19%.

وبالنسبة لاتجاه الرياح السائدة في مدينة الرياض فهي رياح شمالية إلى شمالية شرقية وشمالية غربية، ويبلغ معدل السرعة للرياح للفترة 1318 – 1417هـ حوالي 5 عقد في الساعة ( حوالي 8 ميل في الساعة ) أما معدل السرعة القصوى للرياح للفترة ذاتها فهي حوالي 25 عقدة في الساعة وغالباً ما تهب من جهة الشمال، أما معدل السرعة الدنيا فهي حوالي 1.6 عقدة في الساعة، وسجلت أقل سرعة للرياح في الفترة ذاتها حوالي 0.8 عقدة في الساعة

http://up.alfrasha.com/u/818/4627/46693.jpg
( المصادر المائية )

تحصل مدينة الرياض على احتياجاتها من المياه من ثلاثة مصادر رئيسة هي :

المياه الجوفية السطحية :

( أ ) مياه وادي حنيفة و روافده :
تقدر كمية المياه المتسربة إلى طمي وادي
حنيفة من السيول والأمطار بحوالي 15 مليون متر مكعب سنوياً، تتزود المدينة حالياً بكميات قليلة من مياه هذا الوادي و روافده ويأتي الجزء الأعظم من هذه المياه من منطقة الحاير حيث حفرت في المنطقة آبار تنتج قرابة 18 ألف متر مكعب يومياً. لقد بينت التحاليل أن مياه وادي حنيفة تحتوى على نسبة قليلة من الأملاح وتضخ مياهها مباشرة بعد إجراء عمليات التنقية الأولية لها.
( ب) مياه وادي نساح :
ويختزن الماء في ثلاث طبقات سطحية هي :
طين الوادي وتكوين ضرما الجيري وطبقة الأحجار الرملية والرمل ويبلغ عدد الآبار في وادي نساح 16 بئراً تنتج ما معدله 54 ألف متر مكعب يومياً، وتتراوح كمية الاستعاضة الطبيعية السنوية ما بين 3 و 7 ملايين متر مكعب ، وتعد مياه وادي نساح جيدة النوعية حيث تصل كمية الأملاح المذابة بها 400ملغ/لتر

المياه الجوفية :

( أ ) تكوين المنجور :
تتزود الطبقة بالمياه من السيول والأمطار بمقدار 85 مليون متر مكعب سنوياً وتختزن كمية كبيرة من المياه بحوالي 750 بليون متر مكعب، وتعد مياه تكوين المنجور مرتفعة الملوحة نسبياً حيث تصل كمية الأملاح المذابة فيها 1500ملغ/لتر ويحصل على مياه هذا التكوين من آبار في حقلي بويب وصلبوخ بمقدار 108 ألف و 86 ألف متر مكعب يومياً على التوالي،ونظراً للارتفاع النسبي للملوحة المذابة في مياه تكوين المنجور فقد تم إنشاء خمس محطات تنقية ثلاث منها في أحياء الملز والشمسي ومنفوحة واثنتان في حقلي بويب وصلبوخ.
( ب ) تكوين الوسيع :
تقدر كميات المياه المخزنة في طبقة الوسيع بحوالي 57 بليون متر مكعب في حين أن كمية الاستعاضة السنوية للتكوين تصل إلى حوالي 420 مليون متر مكعب، تتراوح نسبة الأملاح المذابة في مياه التكوين بين 1000 إلى 3000 ملغم/لتر، وتضخ مياه الوسيع إلى محطة على بعد 30كم شرقي الرياض حيث يتم خلطها بمياه البحر المحلاة.

مياه البحر المحلاة :

وهي أهم و أحدث مصدر مائي لمدينة الرياض حيث تصل كمية مياه هذا المصدر إلى حوالي 830 ألف متر مكعب يومياً وتضخ هذه المياه من محطة تحلية مياه البحر الواقعة على الخليج العربي قرب مدينة الجبيل عبر أنبوبين متجاورين سعة كل منهما 60 بوصة وبطول يصل إلى 466 كم.



http://up.alfrasha.com/u/818/4627/46692.jpg

وادي حنيفة :

ينحدر وادي حنيفة من حافة طويق التي تحتل الجزء الشمالي الغربي من الوادي والتي تتميز أوديتها ذات التكوينات الجيرية بالأشجار والنباتات البرية الملائمة لوجود الحياة الفطرية. ويشغل حوض وادي حنيفة الجزء الأوسط من هضبة نجد ويعتبر أهم معلم طبيعي تقع عليه مدينة الرياض.

ويمتد الوادي من الشمال إلى الجنوب بطول حوالي 120كم ويعتبر مصرفاً طبيعياً لمياه السيول التي ترفد مجراه من منطقة تقدر مساحتها بحوالي 4000 كم2، كما يعتر الوادي المصرف الرئيسي لمدينة الرياض حيث أن 40% من مساحة المدينة تقع ضمن حوض تجميعه، ويحتوى حوض وادي حنيفة على أكثر من 40 وادياً وشعيباً ترفد مجراه الرئيسي من الجهتين الشرقية والغربية، وتبلغ أطوال معظم هذه الأودية والشعاب نحو 25كم.

وتشتمل طبوغرافية الوادي الطبيعية على خمسة أقسام، ابتداء من قاع مجراه : بطن الوادي الذي يشتمل على مجرى السيل الرئيسي، والسهل الفيضي الواقع على جانبي الوادي المجاورين لقناة الصرف السيلي والمكون من الرواسب الطموية والغرينية الدقيقة التي تغطيها المياه أثناء الفيضان، والمصاطب الرسوبية الأفقية أو المستوية الأسطح التي تصلح بعضها للزراعة أو الرعي لخصوبة تربتها وتوفر المياه فيها، والجروف التي تمثل الأجزاء الشديدة الانحدار من جانبي الوادي التي تلي المصاطب الرسوبية وتصل بطن الوادي بحوافه العلوية، والأودية والشعاب الرافده التي تعتبر أكثر أجزاء الوادي انخفاضاً والتي تمثل شبكة التصريف المائي للحوض.

وتتصف ضفاف وادي حنيفة بالتجمعات السكنية كالقري والنشاطات الزراعية كالمشاتل وبساتين النخيل والحبوب والخضروات والفواكه، كما يحتوى الوادي على معالم ومنشآت أثرية لتجمعات بشرية قديمة كالبيوت والمباني والآبار والسدود وغيرها. ولا يزال الوادي يمثل منطقة برية وزراعية أساسية ويزخر بالكثير من المقومات الزراعية والرعوية والترويحية وبخاصة في الأودية الفرعية الشمالية التي ترفد مجرى الوادي الرئيسي، ونتيجة لانبساط الوادي في الجزء الأوسط منه تتنوع استعمالات الأراضي فيه ويزحف العمران حتى حافتيه، وينفرد الجزء الجنوبي من الوادي بمجري المياه الدائم الذي يسهم في تنوع استعمالات الأراضي التي يغلب عليها الطابع الزراعي على طول امتداد الوادي من منبعه في أعالي حواف طويق حتى مصبه في السهباء.

دلـgعته
05-03-2006, 04:11 PM
المساحة

تبلغ مساحة منطقة الرياض حوالي (380.000كلم2) أو ما يعادل نحو 17% من مساحة المملكة و هي بهذه المساحة تحتل المركز الثاني بعد المنطقة الشرقية التي تعادل مساحتها ثلث مساحة المملكة العربية السعودية تقريبا ، و تقع مدينة الرياض مركز الإمارة الرئيسي و عاصمة المملكة العربية السعودية في وسط الجزء الشرقي من منطقة الرياض على دائرة عرض 24 درجة و 42 دقيقة ـ و خط طول 46 درجة و 42 دقيقة.


السكان

في بداية السبعينات الهجرية لم يتجاوز سكان المدينة مائة ألف نسمة، غلبت عليهم الأصول العائلية المتقاربة، واتسمت حياتهم بإيقاع موحد في المعاش والمناشط، والآن يعيش المدينة حوالي خمسة ملايين نسمة من أكثر من خمسين دولة، تتعدد لغاتهم وثقافتهم واهتماماتهم ومناشط حياتهم.

زيادة عدد سكان المدينة كان ولا يزال أبرز سمات المدينة، والجانب المسؤول عن بقية مظاهر النمو في القطاعات الأخري، والتي تسعى دائماً لمواكبة احتياجات سكان المدينة، أهم مميزات هذا النمو السكاني تكمن في معدلات النمو العالية التي لم تقل عن 8% طوال السنوات الماضية، وهو يعتبر معدلاً مرتفعاً مقارنة بمعدلات نمو المدن المماثلة، بل إن هذا المعدل وصل في فترة الثمانينات والتسعينات ، وبدايات العقد الأول من القرن الحالي إلي 16% في بعض السنوات، أما الميزة الثانية لنمو سكان مدينة الرياض فتتسم بخصائص نوعية طرأت علي حياة سكان المدينة، وغيرت كثيراً من مجريات حياتهم.

المعدل العالي المستمر طوال السنوات الماضية لنمو سكان المدينة كانت تغذية ثلاثة روافد مهمة، فهناك الزيادة الطبيعية لسكان المدينة، الناتجة عن الفرق بين عدد المواليد وعدد الوفيات، وحتى هذا العامل شهد معدلات نمو عالية، فتتحسن الخدمات الطبية، الظروف المعيشية، خفض نسبة الوفيات بين الأطفال. الرافد الأهم في زيادة عدد سكان المدينة يرجع إلي معدلات الهجرة الداخلية (الهجرة من بقية مدن المملكة ومناطقها إلى مدينة الرياض) فهذا الرافد يشكل أكثر من 50% من نسبة الزيادة السنوية في عدد سكان المدينة، ويشكل المهاجرون من المناطق الوسطى في المملكة الغالبية العظمى، يليهم المهاجرون من المنطقة الجنوبية الغربية، ثم المنطقة الغربية، ثم بقية أنحاء المملكة.

العمل والبحث عن مقومات الحياة العصرية الأفضل يمثل المحرك الأساسي لهذه الهجرة، يليها التعليم كمحرك آخر يدفع المواطنين إلى الهجرة إلى مدينة الرياض.

الرافد الثالث من روافد زيادة عدد سكان المدينة يكمن في الهجرة الخارجية، وهي اليد العاملة المستقدمة، فالطفرة الاقتصادية التي شهدتها المدينة، وتعدد المشاريع الإنشائية والتجارية والصناعية، جعل من مدينة الرياض واحدة من أكبر أسواق العمل في المنطقة، فتوافدت إليها اليد العاملة من الدول العربية والدول الإسلامية والدول الأسيوية والدول الغربية، ازدادت معدلات الهجرة في العقد الأخير من القرن المنصرم، والعقد الأول من القرن الحالي، ووصلت نسبة غير السعوديين إلي أكثر من 40% من إجمالي سكان المدينة.

دلـgعته
05-03-2006, 04:17 PM
المحافظات

الدرعية
الدوادمي
القويعية
الافلاج
سدير
شقراء
عفيف
ضرماء
رماح
حريملاء
الغاط
الخرج
المجمعة
الحريق
وادي الدواسر
الزلفي
حوطة بني تميم
السليل
المزاحمية
ثادق

دلـgعته
05-03-2006, 04:18 PM
المعالم التاريخية


http://up.alfrasha.com/u/2837/3006/47017.jpg
حصن المصمك

يعد حصن المصمك من أهم المعالم التاريخية في المملكة، إذ يحتل مكانة بارزة في تاريخ مدينة الرياض خاصة، والمملكة العربية السعودية عامة، باعتباره يمثل الانطلاقة المباركة التي تم على إثرها تأسيس وتوحيد المملكة، حيث اقترن هذا الحصن[ بملحمة فتح الرياض البطولية، التي تحققت على يد الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود -رحمه الله- في فجر الخامس من شهر شوال عام 1319هـ، إذ كان لابد من افتتاحه حيث يمثل الاستيلاء عليه استعادة مدينة الرياض.

والمصمك أو المسمك يعني البناء السميك المرتفع الحصين، بني في عهد محمد بن عبد الله بن رشيد (1289-1315هـ) واستعاده الملك عبد العزيز -رحمه الله- عام 1319هـ، الموافق 1902م، وقد استخدم فيما بعد مستودعا للذخيرة والأسلحة، وبقي يستخدم لهذا الغرض إلى أن تقرر تحويله إلى معلم تراثي، يمثل مرحلة من مراحل تأسيس المملكة العربية السعودية.

ففي عام 1400هـ، أعدت أمانة مدينة الرياض دراسة خاصة لترميم المصمك، ثم تبنت فيما بعد وزارة المعارف (ممثلة في الوكالة المساعدة للآثار والمتاحف) بالتنسيق مع الهيئة العليا لتطوير مدينة الرياض برنامجا لتحويل هذا المعلم إلى متحف، يعرض مراحل تأسيس المملكة على يد الملك عبد العزيز رحمه الله، حيث تم افتتاحه في أوائل عام 1416هـ، الموافق 1995م تحت رعاية صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبد العزيز، أمير منطقة الرياض.



أهم معالم المصمك

بوابة القصر

تقع البوابة في الجهة الغربية للقصر، ويبلغ ارتفاعها 3.60م، وعرضها 2.65م، وهي مصنوعة من جذوع النخل والأثل، ويبلغ سمك الباب 10سم، ويوجد على الباب ثلاث عوارض، يبلغ سمك الواحدة منها حوالي 25سم، وفي وسط الباب، توجد فتحة تسمى الخوخة، تستخدم بوابة صغيرة، وهي ضيقة لدرجة، أنها لا تسمح إلا بمرور شخص واحد منحنيا، وقد شهد هذا الباب المعركة الضارية بين الملك عبد العزيز وخصومه، حيث يمكن مشاهدة الحربة التي انكسر رأسها في الباب.

المسجد

يقع على يسار المدخل، وهو عبارة عن غرفة كبيرة، يوجد فيها عدة أعمدة، وفي الجدران أرفف لوضع المصاحف، ويوجد داخل المسجد محراب، وفتحات للتهوية في السقف، والجدران.

http://up.alfrasha.com/u/2837/3006/47018.jpg
المجلس (الديوانية)

يقع في مواجهة المدخل، وهو عبارة عن حجرة مستطيلة الشكل، وبها وجار، حسب الشكل التقليدي للوجار في منطقة نجد، ويوجد في الجهة الغربية منها فتحات للتهوية، والإنارة، كذلك في الجهة الجنوبية المطلة على الفناء الرئيس.

البئر

يوجد في الجهة الشمالية الشرقية بئر للمياه، تسحب منه المياه عن طريق المحالة المركبة، على فوهة البئر، ويسحب الماء بواسطة الدلو.

الأبراج

يوجد في كل ركن من أركان مبنى المصمك الأربعة برج أسطواني الشكل، يبلغ ارتفاع الواحد منها (18 مترا) تقريبا، يصعد إليه بواسطة درج، ثم بسلمين من الخشب، ويوجد في كل برج، أماكن للرمي على محيط البرج، ويبلغ سمك جدار البرج حوالي (1.25م)، وفي وسط المصمك، برج مربع الشكل، يسمى المربعة، يشرف على القصر من خلال الشرفة العليا.

كما يوجد فناء رئيس للقصر، تحيط به غرف ذات أعمدة متصل بعضها ببعض داخليا، ويوجد بالفناء درجات في الجهة الشرقية تؤدي إلى الدور الأول والأسطح، كما يوجد ثلاث وحدات سكنية، الأولى كانت تستخدم لإقامة الحاكم، لتكاملها وارتباطها بعضها ببعض، وسهولة اتصالها، والثانية استخدمت بيتاً للمال، والثالثة خصصت لإقامة الضيوف.

دلـgعته
05-03-2006, 04:22 PM
http://www.addiriyah.org.sa/images/p3.jpg http://www.addiriyah.org.sa/images/p4.jpg http://www.addiriyah.org.sa/images/p2.jpg http://www.addiriyah.org.sa/images/p1.jpg

مدينة الدرعية القديمة

إنها مدينة صنع فيها التاريخ أمجاد الآباء والأجداد، إذ شهدت أكبر حركة إصلاحية دينية في العالم الإسلامي، ففي العام 1158هـ الموافق 1745م، كان الاتفاق على ميثاق الدرعية بين أمير الدرعية الإمام محمد بن سعود والشيخ محمد بن عبد الوهاب، إذ اتفق الإمامان على الدعوة إلى تصحيح عقيدة الناس مما علق بها من الشرك والبدع والخرافات وذلك بالعودة إلى ما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه والسلف الصالح، والقيام بواجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والجهاد في سبيل ذلك باللسان والسنان.

وبذلك الاتفاق العظيم، فتح التاريخ ذراعيه للدرعية، لتدخل التاريخ من أوسع أبوابه، وبدأت الحركة الإصلاحية، وانتشرت الدعوة السلفية، وأصبح لها نفوذ واسع، ومؤيدون في أنحاء الجزيرة العربية، وفي خارجها، وما أن جاء القرن الثاني عشر الهجري، حتى صارت أكبر مدينة في جزيرة العرب، يؤمها العرب من اليمن، وعمان، والحجاز، والعراق، والشام، في الوقت الذي كان فيه العالم الإسلامي مستغرقا في سباته العميق، يقبع في ظلمات من الجهل أو الفقر.

http://up.alfrasha.com/u/818/4627/46662.jpg
أطلال المدينة

الدرعية . . الكفاح والتضحية
منذ قيام الدولة السعودية الأولى عام 1158هـ، التي تولى قيادتها الإمام محمد بن سعود، الذي توفي رحمه الله سنة 1175هـ، ثم تولى بعده الإمام عبد العزيز بن محمد بن سعود، حيث ظهرت مقومات الدولة، وتكاملت بنيتها الأساسية، التي تشمل الجيش، والعتاد، والسلاح، والرجال، والمساحات الشاسعة المنتجة للخيرات، وبيت المال الذي ترد إليه الأموال، ودور العلم للتعليم، ورجال الأمن للحراسة والسهر، واستتباب الأمن، والضرب على أيدي العابثين، واتساع رقعة الدولة.

أظهرها رجال الدرعية لمدة خمسة أشهر وسيكتب بمداد من نور قصة الدماء الزكية، والنفوس الأبية، التي سقطت دفاعا عن العقيدة والدين..

الدرعية. . مصنع الرجال

عندما سقطت الدرعية اعتقد الكثير، أنه بسقوطها انتهى كل شيء، وانفرط عقد الوطن، وتبعثر رجاله، وأنه تم القضاء على الدعوة السلفية، وقضي على من تعهد بالدفاع عنها، وقد كان ذلك هو الهدف من غزو الدرعية، ولكن إرادة الله فوق كل إرادة، فسرعان ما خابت ظنونهم، بعد أن اصطدمت بواقع جديد، صنعه بطل مقدام من آل سعود، ممن تعهد بالدفاع عن الدعوة، إنه الإمام تركي بن عبد الله آل سعود، مؤسس الدولة السعودية الثانية عام 1240هـ.

الدرعية .. اليوم

بعد انتقال عاصمة الدولة السعودية إلى الرياض، عادت الدرعية إلى سكونها وهدوئها، ولكنه سكون الجلال، والعز، والفخار بذلك الماضي المشرق المضيء.

إن زيارة آثار مدينة الدرعية من النزهات الممتعة، والمفيدة للأسرة، حيث رؤية تلك البيئة أو المدينة الكريمة، التي ترعرعت فيها الدعوة الإصلاحية، وشهدت تأسيس الدولة السعودية.

الدرعية .. المدينة .. والموقع

تقع مدينة الدرعية شمال غرب مدينة الرياض، على بعد عشرين (كيلو متر 11 من مركز المدينة، إلا أنها اتصلت بها حاليا مع امتداد العمران، رغم أنها لا تزال تتمتع باستقلال إداري ضمن إمارة منطقة الرياض.

و الدرعية القديمة تقع على ضفاف وادي حنيفة، الذي يقسمها نصفين، وقد تكونت فيها عدد من الأحياء التاريخية أهمها:
حي الطريف: وهو الحي الرئيسي في الدرعية وبه منزل آل سعود، يقع فوق الجبل الجنوبي الغربي من الدرعية، وهو محاط بسور محكم، يشرف على جميع الأحياء.
حي غصيبة:العاصمة الأولى للدرعية حتى عام 1100هـ/1682م.
حي البجيري: يقع على الضفة الشرقية من وادي حنيفة وبه مسجد الشيخ محمد بن عبد الوهاب، ومدرسته، وبيته.

دلـgعته
05-03-2006, 04:24 PM
عيون الكاميرا في احياء الدرعيه بين الماضي والحاضر

http://www.addiriyah.org.sa/gallary/pics/mosqu.jpg http://www.addiriyah.org.sa/gallary/pics/kasr.jpg http://www.addiriyah.org.sa/gallary/pics/jedar.jpg

http://www.addiriyah.org.sa/gallary/pics/soor.jpg http://www.addiriyah.org.sa/gallary/pics/shre3.jpg http://www.addiriyah.org.sa/gallary/pics/bustan.jpg

http://www.addiriyah.org.sa/gallary/pics/sun-set.jpg http://up.alfrasha.com/u/818/4627/46687.jpg http://up.alfrasha.com/u/818/4627/46694.jpg

دلـgعته
05-03-2006, 04:25 PM
http://www.addiriyah.org.sa/gallary/pics/sh3.jpg http://www.addiriyah.org.sa/gallary/pics/sh2.jpg http://www.addiriyah.org.sa/gallary/pics/sh1.jpg

http://www.addiriyah.org.sa/gallary/pics/layl-2.jpg http://www.addiriyah.org.sa/gallary/pics/layl-1.jpg http://www.addiriyah.org.sa/gallary/pics/sh4.jpg

دلـgعته
05-03-2006, 04:26 PM
http://up.alfrasha.com/u/2837/3006/47026.jpg
المتحف الوطني

أنشئ المتحف الوطني، ليكون معلما وطنيا على مستوى المملكة العربية السعودية، ليساهم في إثراء مسيرة التعليم، والتوعية الثقافية، وتطوير الانتماء العريق، وليكون رسالة خالدة.

يحتل المتحف سبعة عشر ألف مربعا من الجانب الشرقي لمركز الملك عبد العزيز التاريخي، في حين تصل المساحة الإجمالية لمبناه، المكونة من طابقين، ثمانية وعشرين ألف متر مربع، ويوفر المتحف بيئة تعليمية حديثة لشرائح مختلفة من المجتمع، ولمستويات متعددة،ولقد تنوعت المعروضات، لتشمل القطع الأثرية، والوثائق، والمخطوطات، ولوحات العرض، بالإضافة إلى استخدام وسائل العصر المتعددة، فضلا عن الأفلام الوثائقية، والعلمية.

http://up.alfrasha.com/u/2837/3006/47027.jpg
المتحف من الداخل

ويمتاز المتحف بتكامل معروضاته، وبتقديم موضوع متسلسل من بداية خلق الكون، إلى العصر الحديث، ويدور محوره الأساسي حول الجزيرة العربية، كما تنفرد كل قاعة من قاعات المتحف الرئيسية في تقديم عرض موضوعي مستقل، ومتكامل، ويتكون المتحف من ثامنية قاعات عرض رئيسية، مرتبة ضمن تسلسل تاريخي مضطرد، يصل إليها الزائر بحسب تصميم معماري، يراعى ترتيبها الزمني.


كما يحتوي المتحف على قاعتين للعروض، دائمة ومؤقتة، فضلا عن المكاتب الإدارية، والمخازن، والمرافق الخدمية العامة لزوار المتحف، والعاملين فيه

دلـgعته
05-03-2006, 04:27 PM
http://up.alfrasha.com/u/2837/3006/47031.jpg
دارة الملك عبد العزيز


تأسست في عهد الملك فيصل رحمه الله في شعبان 1392هـ، كهيئة مستقلة، وتعتبر أكاديمية علمية أقيمت لتخليد ذكرى مؤسس وموحد الجزيرة، ومركز للبحوث العلمية، المتخصص في جمع وتحقيق، ترجمه كل ما كتب عن المملكة، والعالم العربي، والإسلامي باللغات الحية، وإبرازه في إطار جميل منسق، وجعله في متناول كل من يرغب في الإطلاع على تراث الأمة العربية، والإسلامية، و تعمل الدارة أيضا على أن توفر للباحث المراجع، والوثائق، والخرائط، والرسوم، التي تكفل له إتمام بحوثه على نحو أمثل.

وتنقسم الدارة إلى قسمين أساسيين:

http://up.alfrasha.com/u/2837/3006/47032.jpg
1. قاعة الملك عبد العزيز التذكارية

وفيها يستطيع الزائر، أن يعيش سيرة الملك عبد العزيز بالصورة، والصوت، بما في ذلك قصة استرداده لمدينة الرياض، والانطلاق بعد ذلك لتوحيد أرجاء المملكة، ونشر الأمن، والاستقرار في ربوعها، كما تحوي القاعة الخرائط، واللوحات، التي تحكي مراحل تطور الدولة السعودية وبها لوحة كبيرة مضيئة عليها نسب آل سعود، ولوحة نحاسية حفرت عليها أسماء الرجال، الذين صاحبوا عبد العزيز في فتح الرياض.

تضم القاعة كذلك كثيرا من الأسلحة القديمة، والسيوف المرصعة بالفضة، ونقودا، وعملات ترجع لعهود قديمة، أكثرها من الفضة، وبعضها من الذهب الخالص، كذلك مجموعة من الساعات النادرة، التي كتب على بعضها اسم الملك عبد العزيز، وعلى البعض الآخر رسمت صورته، كما تحتفظ القاعة بالساعة، التي يلبسها المغفور له في معصمه، كذلك بعض ملابس المغفور له، وسيارتين ماركة "كاديلاك" صنعتا خصيصا له، إلى جانب مجموعة كبيرة من طوابع البريد القديمة النادرة.


بعض الصور لبعض السيوف المطعمه من
الفضه والذهب......

http://up.alfrasha.com/u/818/4855/51541.jpg

http://up.alfrasha.com/u/818/4855/51542.jpg

http://up.alfrasha.com/u/818/4855/51543.jpg


http://up.alfrasha.com/u/2837/3006/47033.jpg
2. المكتبة

تحوي كل ما له علاقة بتاريخ الجزيرة العربية، وتضم قرابة الاثنى عشر ألف مجلدٍ بلغات مختلفة، كما تشمل المكتبة التي أهداها الرئيس الأمريكي ترومان الملك عبد العزيز عام 1950م، وتحتوي على 1551 مجلدا في شتى العلوم والمعارف، إلى جانب ذلك تمثل كتب الدين الإسلامي وعلومه المختلفة من حديث، وفقه، وتوحيد، وغيرها ثلث مكتبة الدارة، وقد قامت جامعة الملك سعود بفهرستها، وتبويبها على نحو علمي منظم.

هذا وتحتل كتب التاريخ، والتراجم، والتربية، والتعليم، والمخطوطات أماكن بارزة بهذه المكتبة، كما تضم إليها بشكل دوري مختلف الصحف المحلية، والعربية، ومن ناحية أخرى تنظم الدارة المحاضرات، والندوات، وتعني بطباعة الكتب، وكل ما يخدم أغراضها النبيلة.

دلـgعته
05-03-2006, 04:55 PM
http://up.alfrasha.com/u/2837/3006/47038.jpg http://up.alfrasha.com/u/2837/3006/47039.jpg
قصر الحكم

كان حقا على أبناء هذا البلد المبارك أن تحظى منطقة قصر الحكم التي تمثل نواة مدينة الرياض ومنطلق ملحمة تأسيس المملكة بما يليق بمكانتها البارزة من عناية واهتمام يعبر عن وفاء الأبناء لمكانة الآباء ونهوضهم لمواصلة الاضطلاع بأعباء الأمانة تجاه الدين والوطن والأمة وإنه لمن دواعي الغبطة والاعتزاز أن تقوم الهيئة العليا لتطوير مدينة الرياض في هذا العقد الزاخر بمشروع كبير لتطوير منطقة قصر الحكم بهدف إعادة الحيوية والنشاط لوسط العاصمة ليستمر في أداء دوره كمركز سياسي وإداري وتجاري رئيسي لها.

يمثل مشروع تطوير منطقة قصر الحكم نجاحا بارزا في إبراز ملامح الماضي العريق في ثوب عصري ملائم و بجولة في هذه المنطقة ستبرز معالم مركز حضاري نشط استعاد نشاطه و حيويته من خلال برنامج التطوير.

جولة في منطقة قصر الحكم:

http://up.alfrasha.com/u/2837/3006/47040.jpg
قصر الحكم

كان هذا القصر مقر الحاكم وملتقى المواطنين بقادتهم وولاة الأمر فيهم منذ عهد الإمام تركي بن عبد الله. وقد أعيد بناء هذا القصر في موقعه السابق على أرض مساحتها 11500 متر مربع.

وقد استلهم تصميم هذا القصر من الملامح التقليدية لعمارة المنطقة، حيث يبدو ظاهرياً كأنه مؤلف من جزأين: أحدهما جنوبي يتكون من ستة أدوار وهو على هيئة قلعة ذات أسوار و أربعة أبراج في أركانها ترمز ضخامتها إلى القوة والمنعة، إضافة إلى برج خامس في الوسط يشكل مصدر إضاءة وتهوية للأفنية والمكاتب الواقعة تحته. ويلتصق بهذا البرج من جهة الشمال جزء آخر مؤلف من خمسة أدوار. والواجهات الخارجية لهذا القصر شبه مصمتة، فيما تنتشر داخله سلسلة من الفراغات والأفنية متنوعة الأحجام موزعة توزيعاً مرنا تعطي إحساسا بالرحابة والسعة.

ضم القصر مجلسا ملكيا مساحته 2000 متر مربع وبارتفاع 14 متراً، يوجد على جانبي هذا المجلس صفوف من الأعمدة المغطاة بالرخام، وقد زينت جدرانه بزخارف ونقوش على الطراز المحلي، ويضم الدور الأول أيضاً مكتبا لخادم الحرمين الشريفين ومجالس ملحقة به، وصالة الطعام الرئيسية البالغة مساحتها 1120 متراً مربعاً، إضافةً إلى مجالس وقاعات وعناصر أخرى. ويضم الدور الأول مكتب سمو أمير منطقة الرياض ومجلسا يستقبل فيه المواطنين، وجناحا خاصاً لسموه وقاعة اجتماعات وصالة طعام، كما يضم هذا الدور مكتب سمو نائب أمير منطقة الرياض وجناحاً خاصاً لسموه إضافة إلى قاعة اجتماعات وصالة طعام.

http://up.alfrasha.com/u/2837/3006/47041.jpg
مجمع سويقة التجاري

صمم هذا المجمع على هيئة الأسواق الشعبية حيث يتوسطه عدة أفنية وتتخلله ممرات مغطاة بخيام ومشربيات ويضم هذا المجمع الذي طوره أحد المستثمرين 260 محلا في الطرف الشرقي لهذا المجمع ولقد أعيد بناء جزء من سور المدينة القديم كما جرى توضيح مساره على الشارع بأحجار بلون مختلفة عن لون الإسفلت في الأجزاء التي تعذرت فيها إعادة بنائها ويقع إلى الغرب من مجمع سويقة ساحة عامة تحيط بحصن المصمك التاريخي الذي أقيم عند مطلع القرن الرابع عشر الهجري.

http://up.alfrasha.com/u/2837/3006/47042.jpg
ساحة المصمك

أقيمت هذا الساحة لإبراز الحصن بالشكل اللائق بمكانته التاريخية وتبلغ مساحتها 4500 متر مربع وقد غرست في الجزء الجنوبي منها صفوف من أشجار النخيل فيما غرست أشجار وشجيرات أخرى في بقية أجزاء الساحة عدا الجهة الشرقية التي زينت بتنسيق صحراوي التي تنتهي بمدرجات مرتفعة على سطح الأرض للجلوس ولحماية الحصن و يتخلل هذه الساحة ممرات للمشاة مرصوفة بحجر الرياض وهي مهيأة لإقامة أنشطة الفنون الشعبية والتراثية فيها وقد أعيد بناء المسجد المجاور لحصن المصمك على النمط العمراني التقليدي للمنطقة وتتصل ساحة المصمك من جهتها الغربية بميدان العدل.

دلـgعته
05-03-2006, 05:03 PM
http://up.alfrasha.com/u/2837/3006/47043.jpg
ميدان العدل

تبلغ مساحة الميدان 14 ألف متر مربع بأبعاد تتناسب مع أرتفاعات المباني المطلة عليه وتحده من جهة الشمال مكاتب إدارية تحتها محلات تجارية وتحده من جهة الجنوب أسواق الأوقاف الخيرية أما الجهة الشرقية للميدان فتشكل أروقة مظللة تحتها محلات تجارية وتتناثر في أطراف الميدان أشجار النخيل متتبعة اتجاهات حركة المشاة الرئيسية التي تنطلق من الميدان في اتجاهات مختلفة.

http://up.alfrasha.com/u/2837/3006/47045.jpg
جامع الإمام تركي بن عبد الله

ظل هذا الجامع يقوم بدور الجامع الكبير في المدينة لعقود طويلة، وقد أعيد بناؤه في نفس موقعه السابق على أرض مساحتها 16800 متر مربع، ولهذا الجامع مداخل رئيسة، تفتح على ميدان العدل وعلى شارع الإمام تركي بن عبد الله، وساحة الصفاة وتؤدي بعض هذه المداخل إلى ساحة مستطيلة الشكل مساحتها حوالي 4800 متر مربع محاطة بأروقة مظلله تحتها بسطات تجارية هذا ويتسع الجامع لنحو 17 ألف مصلي.

وأقيم على جانبي الجامع منارتان بارتفاع 50 متر مربعتا الشكل أستلهم في تصميميهما روح المعماري التقليدية، وهناك مكتبتان للرجال والنساء، مساحة كل منهما 325 مترا تقريبا، وقد استلهم في تصميم هذا القصر من الملامح التقليدية لعمارة المنطقة، حيث يبدو ظاهريا من الخارج كأنه مؤلف من جزأين، أحدهم جنوبي يتكون من ستة أدوار، وهو على هيئة قلعة ذات أسوار وأربعة أبراج، في أركانها، ترمز ضخامتها إلى القوة والمنعة، إضافة إلى برج خامس في الوسط يشكل مصدر إضاءة وتهوية للأفنية والمكاتب الواقعة تحته، فيما ينتشر داخله سلسلة من الرافعات والأفنية متنوعة الأحجام، موزعة توزيع مرنا تعطي إحساسا بالراحة والسعة.

http://up.alfrasha.com/u/2837/3006/47046.jpg
ساحة الصفاة

تقع هذه الساحة بين جامع الإمام تركي بن عبد الله وقصر الحكم متصلة بميدان العدل من جهته الغربية ويفتح على هذه الساحة المدخل الملكي لقصر الحكم ويتصل قصر الحكم بجامع الإمام تركي بن عبد الله على مستوى الرياض وعن طريق جسرين على مستوى الدور الأول وقد غرست في هذه الساحة صفوف من أشجار النخيل.

http://up.alfrasha.com/u/2837/3006/47047.jpg
ساحة الإمام محمد بن سعود

تنتهي بهذا الساحة من جهة الغرب سلسلة من الميادين والساحات العامة المفتوحة الموصلة التي تمثل عنصر الربط الرئيسي للعناصر العمرانية في منطقة قصر الحكم وتضفي على تخطيطها نمطا عمرانيا متميزا تشغل هذه الساحة أرضا مساحتها 14 ألف متر مربع وهي مزروعة بأشجار و شجيرات متنوعة كما أنها مجهزة بأماكن مظللة للجلوس ونوافير ويطل عليها قصر الحكم من جهتها الشرقية وأمانة مدينة الرياض من جهتها الجنوبية ومركز المعيقلية التجاري من جهتها الشمالية.

http://up.alfrasha.com/u/2837/3006/47048.jpg
سوق الديرة

يقع في أقصى الطرف الغربي للمنطقة المشمولة بالمرحلة الثانية من برنامج تطوير منطقة قصر الحكم وقد قام على تطويره الشركة السعودية لمركز المعيقلية التجاري المكونة من أمانة مدينة الرياض ومصلحة والمؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية والشركة العربية السعودية ويضم هذا المركز حوالي 1000 محل تجاري إلى جانب مكاتب وشقق سكنية وتوجد تحته مواقف للسيارات تتسع لحوالي 200 سيارة

http://up.alfrasha.com/u/2837/3006/47049.jpg
مركز المعيقليةالتجاري

يقع في أقصى الطرف الغربي للمنطقة المشمولة بالمرحلة الثانية من برنامج تطوير منطقة قصر الحكم قام على تطويره الشركة السعودية لمركز المعيقلية التجاري المكونة من أمانة مدينة الرياض ومصلحة والمؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية والشركة العربية السعودية ويضم هذا المركز حوالي 1000 محل تجاري إلى جانب مكاتب وشقق سكنية وتوجد تحته مواقف السيارات تتسع لحوالي 200 سيارة.

http://up.alfrasha.com/u/2837/3006/47050.jpg
سور المدينة القديم وبواباته التاريخية

جرى ضمن أعمال هذه المرحلة إعادة بناء بوابتي دخنة والثميري وبرج الديرة إضافة إلى أجزاء من السور القديم وقد أعيد بناء بوابة دخنة في موقعها السابق في نهاية شارع الإمام محمد بن عبد الوهاب عند التقائه مع شارع طارق بن زياد كما أعيد بناء البرج المجاور لهذه البوابة وكذلك جزء من السور.

http://up.alfrasha.com/u/2837/3006/47051.jpg
سوق الزل

قام مركز المشاريع والتخطيط بالهيئة بدراسة منطقة سوق الزل والمحصورة بين شارع طارق بن زياد جنوباً وشارع الشيخ محمد بن عبدالوهاب غرباً وشارع الشيخ محمد بن إبراهيم شرقاً والتي تبلغ مساحتها 38,580 متراً مربعاً. وتحتوي في جزئها الشمالي علي أنشطة تجارية لبيع وتصنيع المواد التقليدية والتراثية مثل البشوت والسيوف والتحف والسجاد (الزل) والأحذية وغيرها. وفي جزئها الجنوبي الغربي يجري العمل علي إعادة بناء مسجد الشيخ محمد بن إبراهيم. مع وجود بعض الأنشطة التجارية علي شارعي الشيخ محمد بن إبراهيم والشيخ محمد بن عبدالوهاب. أما بقية المنطقة فمعظمها ملكيات وعقارات خاصة متهدمة ومهجورة وأراضي غير مطورة.

دلـgعته
05-03-2006, 05:05 PM
http://up.alfrasha.com/u/2837/4626/47194.jpg
مركز المملكة

يقع في مدينة الرياض، عاصمة المملكة العربية السعودية والتي تعتبر أهم مركز مالي و اقتصادي في المنطقة.

بني المركز على أرض مساحتها 230,94 مترا مربعا بمساحة إجمالية 300.000 مترا مربعا، تتعد استعمالاته من مركز راقي للتسوق و صالة للاحتفالات على أحدث طراز إلى أدوار مكتبية و أجنحة مكتبية وشقق سكنية فخمة، هذا بالإضافة إلى فندق الفورسيزن وعدد كبير من المطاعم العالمية والراقية.

http://up.alfrasha.com/u/2837/4626/47195.jpg
البرج

يتميز بإطلالته المميزة و التي يمكن مشاهدتها من أبعد نقطة في المدينة. يتوسط برج المملكة تقاطع أهم ثلاث طرق رئيسية في الرياض، في موقع يسهل الوصول إليه.

يبلغ ارتفاع البرج 300 مترا، ويحتوي على 30 طابقا، خصص 6 طوابق منها للبنك السعودي الأمريكي، تليها 8 طوابق للمكاتب، يعلوها 10 طوابق لفندق الفورسيزن، من ثم 5 طوابق للشقق السكنية، و خصص الطابقين العلويين لشركة المملكة القابضة. تنتهي هذه الطوابق بالمطعم.

جسر المشاهدة

يبلغ طوله 65 مترا، يرتفع جسر المشاهدة 300 مترا على قمة البرج مشرفا على

جميع أنحاء مدينة الرياض.

http://up.alfrasha.com/u/2837/4626/47196.jpg
مركز التسوق

يحتوي مركز التسوق على 161محلا راقيا ومتنوعا. وزعت على ثلاثة أدوار كما يلي:

دور الخدمات (-1) 10 محلات

الدور الأرضي (0) 74 محلا

الدور الأول (+1) 37 محلا

مملكة المرأة (+2) 40 محلا



حقائق و أرقام

بني المركز على أرض مساحتها 230,94 مترا مربعا.

إجمالي المساحة المبنية 300.000 مترا مربعا.

تكلفة المشروع 1,717مليون ريال سعودي.

مدير المشروع شركة بكتل العربية السعودية.

المصمم Ellerbe Becket و مركز الدراسات العمرانية.

المقاول السيف مهندسون مقاولون.

الحفريات 670,000 متر مكعب.

الخرسانة 230,000 متر مكعب.

المساحات الزجاجية 85,000 متر مربع.

صالة الاحتفالات 4,400 متر مربع وتتسع 3,000 شخص.

يحتوي المشروع على 35 مصعدا، 22 درجا متحركا و 3000موقف سيارة.

مساحة الدور الواحد للبرج 2225مترا مربعا.

http://up.alfrasha.com/u/2754/4624/47673.jpg

http://up.alfrasha.com/u/2754/4624/47674.jpg

http://up.alfrasha.com/u/2754/4624/47675.jpg

دلـgعته
05-03-2006, 05:06 PM
http://up.alfrasha.com/u/818/4627/48987.jpg
برج الفيصلية


يقع مشروع برج الفيصلية على مساحة 55000م 2 في حي العليا شمال مدينة الرياض ، ويحده من الغرب طريق الملك فهد ومن الشرق طريق العليا العام، وتـبلغ المساحة المبنية مـن المشـروع 240000م 2 وبتكلفة إجمالية مليار ومائتا مليون ريال تمثل تكلفة الإنشاء 950 مليون ريال سعودي .

ويتكون من برج مكتبي بارتفاع 266 مترا ويحتل المرتبة الأربعين ضمن أطول مباني العالم وبثلاثين دورا، يرتفع إلى أعلى بشكل هرمي مقوس الحواف يعلوه كرة زجاجية.وصالة للحفلات تمثل فراغا مفتوحا بدون أعمدة بمساحة 80م x 57م تتسع لحوالي 4000 شخص.

بالإضافة إلى سوق تجاري يتكون من ثلاثة أدوار ودور ارضي بمساحة 45000 متر مربع يحتوي على 150 محلا تجاريا وبالنسبة للفندق فيعتبر أحد فنادق الخمسة نجوم ويحتوي على 224 غرفة بالإضافة للخدمات المصاحبة لها موزعة على ثمانية أدوار وفي الجهة الجنوبية من المشروع يقع مبنى الشقق المفروشة بارتفاع ثمانية أدوار أيضا ويحتوي على مائة شقة مجهزة.

التصميم الهندسي


وتعتبر اساسات برج مركز الفيصلية من اكبر القواعد التي صبت لها الخرسانة بطريقة مستمرة بالمملكة حيث استغرقت عملية صب 6000 متر مكعب من الخرسانة سبع عشرة ساعة عمل متواصلة بدأت من الخامسة مساء وحتى العاشرة صباحا من اليوم التالي بشكل متواصل ومستمر.

ويحتوي البرج على ثلاثين طابقا تتراوح مساحات الطابق ما بين 1500م2 في بدايته والى 500م تصاعديا في نهاية البرج شيدت من الخرسانة الجاهزة ويعلو الجزء الخرساني هيكل معدني مفتوح يصل ارتفاعه إلى 93 مترا.

حقائق و أرقام

ويزن البرج حوالي 10,000 طن ويتوسط قلب البرج ما يشبه الأنبوب المفرغ يمثل مساحة 26% من مساحة كل دور يمر به بينما الحوائط الداخلية الإنشائية مثل المخصصة للمصاعد وسلالم الخدمة تضيف مزيدا من القوة والصلابة ويحمل وسط البرج وزنا يعادل 65% من الحمل الرأسي ويقاوم كافة قوى الرياح ولقد صمم البرج لمقاومة سرعة رياح مقدارها 140كلم/ساعة .


كما أن قمة البرج من المتوقع أن تميل بحوالي 450 ملم (في حدود ثلاث سنوات من الريح) وتتحرك نحو 250ملم بعد حوالي خمس عشرة سنة من تأثير الرياح علما بأن هذه الحركة في الحدود المعقولة والتي لا يشعر بها الإنسان إطلاقا.


http://www.arriyadh.com/cgi-bin/images/itemID1359_photo01.jpg

http://www.arriyadh.com/cgi-bin/images/itemID1359_photo02.jpg

دلـgعته
05-03-2006, 05:54 PM
فنادق الرياض

http://up.alfrasha.com/u/818/4855/51379.gifhttp://up.alfrasha.com/u/818/4855/51379.gifhttp://up.alfrasha.com/u/818/4855/51379.gifhttp://up.alfrasha.com/u/818/4855/51379.gifhttp://up.alfrasha.com/u/818/4855/51379.gif

فنادق خمسه نجووووووم
1_ فنـــــــــــــــــــــدق الانتركوننتننتال
شارع المعذر - حي المعذر

يضم الفندق أكثر من 274 غرفة ما بين غرف مفردة ومزدوجة وأجنحة كبيرة وملكية، وهناك العديد من الخدمات المتوفرة في الفندق مثل مطاعم، مركز لرجال الأعمال، مكتبة، متاجر، مكتب لتأجير السيارات، خدمات طبية، مواق..

2_ فنـــــــــــدق الخـــــــــــزامي
شارع العليا العام - حي العليا

يقع الفندق في منطقة متميزة في مدينة الرياض، ويقدم لنزلائه عدد من الخدمات الفندقية الراقية، والفندق مجهز بأحدث وسائل الراحة الحديثة، وهو صمم بطريقة معمارية جميلة روعى فيها توفير راحة الكاملة للنزلاء.

3_ فندق الفيصلـــــــــــــيه
شارع الملك فهد - حي العليا

يبلغ إجمالي عدد الغرف 224 غرفه، يجمع الفندق بين آمرين أساسيين الموقع الراقي، وإدارة رفيعة المستوى تتولاها شركة الفنادق العالمية في مجال الخدمات الفندقية، ويوفر الفندق لكافة الضيوف الخدمات الممتازة

4_ فنــــــــدق راديسون ساس
شارع الملك عبدالعزيز - حي الضباط

يقع الفندق في وسط مدينة الرياض، بالقرب من الدوائر الحكومية، ويبعد 40 كلم عن مطار الملك خالد الدولي...

5_ فندق شيراتون الرياض
شارع الأمير عبدالله بن عبدالعزيز - حي الورود

افتتح الفندق عام 1984م في موقع مثالي في قلب مدينة الرياض وعلى بعد 20 دقيقة من مطار الملك خالد الدولي وعلى بعد 10 دقائق من الحي الدبلوماسي ويعتبر واحد من مجموعة (ستاروود) العالمية

6_ فندق صحاري المطار
شارع المطار - حي مطار الملك خالد

يقدم الفندق خدمات على أعلى مستوى وهو يتميز بقربه من مطار الملك خالد الدولي. خدمات خمس نجوم...

7_ فندق فور سيزونز
شارع الملك فهد - حي العليا

يقع الفندق في برج المملكة، ويحتوى على العديد من الخدمات مطاعم، وسائل ترفيه، قاعات اجتماعات لرجال الأعمال، مناشط رياضية متنوعة

8_ فندق ماريوت
شارع المعذر - حي الوزارات

الفندق مناسب جداً لرجال الأعمال، فهو على مقربة من طريق الدمام العام وتحيط به الوزارات والمراكز التجارية ويبعد الفندق عن مطار الملك خالد 35 دقيقة، وهناك العديد من الأجنحة منها رجال الأعمال وجناح دبلوما.سي

9_ هوارد جونسون بلازا
شارع الملك فهد - حي العليا

يقع الفندق خلف مكتبة الملك فهد الوطنية، على بعد 30 دقيقة من مطار الملك خالد و 15 دقيقة من مركز الرياض للمعارض، كما انه قريب جدا من كافة الوزارات والمستشفيات وجميع مراكز التسوق

http://up.alfrasha.com/u/818/4855/51379.gifhttp://up.alfrasha.com/u/818/4855/51379.gifhttp://up.alfrasha.com/u/818/4855/51379.gifhttp://up.alfrasha.com/u/818/4855/51379.gif

فنـــــــــــــــــــــــــــادق 4 نجوووم
عــــــــددها 18 فندق وهي

فنــــــــــــــدق الاندلسيه
فنــــــــــــــدق البطحاء
فنــــــــــــــدق الخليج
فنــــــــــــــدق الدره
فنــــــــــــــدق الريف
فنــــــــــــــدق الزهراء
فنــــــــــــــدق السفير
فنــــــــــــــدق العاصمه
فنــــــــــــــدق القصر الابيض
فنــــــــــــــدق المطلق
فنــــــــــــــدق المنصور
فنــــــــــــــدق المنهل هوليدي إن الرياض
فنــــــــــــــدق اليمامه
فنــــــــــــــدق زهرة الشرق
فنــــــــــــــدق صلاح الدين
فنــــــــــــــدق قصر الرياض
فنــــــــــــــدق قصر العليا
فنــــــــــــــدق قصر الواحه
فنـــــــــــــدق قصر الستين

دلـgعته
05-03-2006, 05:55 PM
http://up.alfrasha.com/u/818/4855/51379.gifhttp://up.alfrasha.com/u/818/4855/51379.gifhttp://up.alfrasha.com/u/818/4855/51379.gif
فنـــــــــــــــــــــــادق 3 نجوم
عددها خمسة
فنـــــــــــــــــــــــدق أبا الخيل
فنـــــــــــــــــــــــدق التاج الجديد
فنـــــــــــــــــــــــدق العروبه
فنـــــــــــــــــــــــدق المربع
فنـــــــــــــــــــــــدق المسافر

http://up.alfrasha.com/u/818/4855/51379.gifhttp://up.alfrasha.com/u/818/4855/51379.gif
فنـــــــــــــــــــــــادق نجمتـــــــــــان
عددها 3
فنـــــــــــــــــــــــدق آسيا
فنـــــــــــــــــــــــدق المعموره
فنـــــــــــــــــــــــدق الوطن

دلـgعته
05-03-2006, 05:58 PM
مــــرافق سكنــــــــــيه/// شــقــــــــق مفـــــروشه

أهلاء للوحدات اسكنية المفروشة
شارع العليا العام

مجمع الأفق السكني
طريق مكة / خريص

المنزل للشقق المفروشة
البطحاء

الوجية للشقق المفروشة
طريق مكة / خريص

الوفادة للوحدات السكية الفاحرة
طريق الملك عبد العزيز

الافق لشقق المفروشة
شارع الضباب

الجنادرية سويتس وحدات سكنية
طريق مكة / خريص

الجنادرية سويتس وحدات سكنية
... طريق الملك فهد

الجنادرية سويتس وحدات سكنية
... طريق الملك فهد

الخليوي للشقق المفروشة
طريق الملك فهد

الحمراء للشقق المفروشة
طريق مكة / خريص

الحياة للشقق المفروشة
طريق مكة / خريص

الراجحي للشقق المفروشة
عمائر الراجحي الخمسة

الصيوان للأجنحة المفروشة
شارع العليا

الغنم للشقق المفروشة
طريق مكة / خريص

جنادرية سويتس
الروضة

دالمون
طريق مكة / خريص

شركة الحرمين للتجارة المحدودة
شارع الوزير

شقق العييري
مركز جمال

شقق برمانة
شارع السليمانية ثلاثين


اسمـــــــــــــــــــــــــــــــاء الاستراحات في الرياض

اسم الاستراحة /// المـــــــــدينه /// المــــــــوقـــــع

الراحة / الرياض // السلي
المليحة // الرياض // عرقة
المنار // الرياض // خط القصيم
مرمر // الرياض // قرطبة
الريم // ا لرياض // الشفا
مجمع النورس // الرياض // المونسية
الهنوف// الرياض // الصحافة
المنارة // الرياض // النهضة
الصفوة الفاخرة // الرياض // الثمامة
شاليه البحيرة // الرياض // اليرموك
الربيع // الرياض // القادسية
شاليه مون لايت // الرياض // المونسية
الورود - الثمامة// الرياض // الثمامة
النخلات السبع // الرياض // قرطبه
التهاني// الرياض //العزيزية
شاليهات النجوم //الرياض //القادسية
قاعة واحة المساء// الرياض// الصحافة
الدبلوماسية// الرياض// المونسية
منتجع النورس //الرياض //السلي
الشاليهات الذهبية// الرياض// العمارية
واحة النخيل //الرياض// السلي
العذوب //الرياض //السلي
الظلال// الرياض //قرطبة
مشاري// الرياض //اليرموك
الروضة// الرياض //السلي
السمو// الرياض //الدرعية
قاعة الراقية// الرياض //الدرعية
واحة الشمال //الرياض //النرجس

دلـgعته
05-03-2006, 05:59 PM
اهم مراكز التسوق في الرياض


http://www.arriyadh.com/cgi-bin/images/itemID1383_photo01.jpg
مركز الجفال

شارع الملك فهد - حي منفوحة الجديدة
يقع المركز على أهم طريق في مدينة الرياض "طريق الملك فهد" ويتميز بتصميم معماري على احدث طراز بالطريقة الدائرية لسهولة التجوال فيه، كما يوجد مكاتب ومعارض تجارية مختلفة الأحجام وحراسة على مدار الساعة ومتخصص بالاجهزه الاكترونيه.

http://www.arriyadh.com/cgi-bin/images/itemID1405_photo01.jpg
مركز القدس

شارع الملك فهد - حي عتيقة
يضم السوق أكبر تجمع على مستوى الوسطى للأقمشة النسائية والرجالية بالجملة ويعتبر موقع الأسواق من افضل المواقع فى سهولةالوصول الية حيث يقع في وسط مدينة الرياض وصمم تصميم على أعلى مستوى من حيث المداخل والمخارج

http://www.arriyadh.com/cgi-bin/images/itemID1337_photo01.jpg
مركز فال التجاري الترفيهي

شارع الملك عبد العزيز - حي صلاح الدين
مركز فال التجاري الترفيهي من اقدم المراكز في مدينة الرياض ويقع في طريق الملك عبدالعزيز بجوار فندق صلاح الدين ويوجد نوادي رياضية مختلفة لدى السوق بالأضافة الي سوق التميمي (السفوي).

http://www.arriyadh.com/cgi-bin/images/itemID1338_photo01.jpg
مركز التميمي ( فرع شارع الملك عبد العزيز )

شارع الملك عبد العزيز - حي صلاح الدين
جميع مايلزم الأسرة من مواد غذائية او ملابس وما يحتاجة المنزل من مفروشات خاصة بالأسرة وألعاب الأطفال المختلفة وعروض خاصة بالأسرة واضافة الي الخدمات المميزة للتميمي في اقسام الفرن من منتجات مخابز طازجة.

http://www.arriyadh.com/cgi-bin/images/itemID1328_photo01.jpg
مركز الأندلس

شارع العليا العام - حي الورود
يقع المركز وسط المنطقة التجارية على شارع العليا العام (ما بين طريق الملك وشارع العليا العام) في مساحة ارض تقدر بـ 30000 م2، ويتكون المركز من قسمين، القسم التجاري ويضم 350 معرضا والقسم الإداري .

http://www.arriyadh.com/cgi-bin/images/itemID1399_photo01.jpg
مركز العروبة بلازا

شارع الملك فهد - حي الورود
مجمع مغطى مكون من ثلاث أدوار به 11 مصعد و6 سلالم كهربائية و273 معرضا ومواقف مجانيةأمامية وخلفية تتسع لأكثر من 400 سيارة ومواقف سفلية تشغل دورين من تحت الأرض يتسع إلى 500 سيارة.

http://www.arriyadh.com/cgi-bin/images/itemID1364_photo01.jpg
مركز جزيرة سماء

شارع العليا العام - حي الورود
سوق مكيف مغطى مساحته 2600م يبيع الملابس الجاهزة للنساء والرجال والبنات والأولاد، ويحتوي على جميع المتطلبات من الملابس كما يحتوي على صالة فيديو للأطفال.

دلـgعته
05-03-2006, 06:00 PM
http://www.arriyadh.com/cgi-bin/images/itemID1398_photo01.jpg
مركز السدحان

شارع خالد بن الوليد - حي الملك فيصل
يحتوي السوق على أسواق مركزية و سوبر ماركت.

http://www.arriyadh.com/cgi-bin/images/itemID1302_photo01.jpg
مركز المخازن العربية الاولى

شارع الأمير عبد الله - حي الملك فهد
جميع ما يحتاجه الفرد ماعدا المواد الغذائية.

http://www.arriyadh.com/cgi-bin/images/itemID1304_photo01.jpg
مركز صحارى الرياض

شارع الأمير عبدالله - حي الملك فهد
مبنى مغطى ومكيف ومساحته 3200 م2 وهو مركز تسوق حديث وعصري، في موقع مميز وبه مواقف فسيحة للسيارات وأنشطة مختلفة وماركات عالمية وبه ركن خاص للوجبات السريعة ومركز ترفيهي وسوبر ماركت متكامل.

http://www.arriyadh.com/cgi-bin/images/itemID1318_photo01.jpg
مركز عقارية الستين

شارع صلاح الدين الأيوبي - حي الملز
يزين السوق بمساحته الواسعة وثرياته العملاقة ونوافيره ذات المياه الجميلة وأحواضه وزهوره الجذابة ويوجد به سهولة في الحركة للمتسوقين، كما يحتوي السوق على مواقف للسيارات تحت الأرض.

http://www.arriyadh.com/cgi-bin/images/itemID1386_photo01.jpg
مركز اليورومارشيه

شارع العروبة - حي المعذر
افتتح يناير 1981 وهو على مساحة 50 الف متر مربع, مجمع كامل لسد احتياجات الأسرة بالكامل من مواد اساسية وأخرى متعددة في كافة الأنشطة والمستلزمات ويحتوي المجمع التسوقي اليورومارشية على مدينة كبيرة للألعاب.

دلـgعته
05-03-2006, 06:01 PM
http://www.arriyadh.com/cgi-bin/images/itemID1368_photo01.jpg
مركز العقارية الأولى

شارع موسى بن نصير - حي العليايتكون السوق من دورين للتسوق ويوجد أماكن للجلوس ونوافير مياه، متكامل من جميع مستلزمات التسوق ويوجد مواقف تحت الأرض ومواقف خارجية.

http://www.arriyadh.com/cgi-bin/images/itemID1366_photo01.jpg
مركز العقارة الثانيه والثالثة

شارع العليا العام - حي العليايتألف السوق من 3 أدوار للتسوق وصمم السوق بشكل جميل يسهل حركة التسوق وتم وضع ترتيب المحلات التجارية بحيث تتكون الأنشطة المتشابهة في مكان واحد ويوجد نوافير مياه لتلطيف الجو ومكان للجلوس.

http://www.arriyadh.com/cgi-bin/images/itemID1359_photo01.jpg
مركز الفيصلية

شارع الملك فهد - حي العليا
أجود الماركات العالمية تحت سقف واحد. إبداع في التصميم، وسهولة في التنقل في الداخل من معارض الأزياء إلى قرية الألعاب وساحة المطاعم.

http://www.arriyadh.com/cgi-bin/images/itemID1832_photo01.jpg
مركز المملكة

شارع العليا ( تقاطع العروبة ) - حي العليا
هو القسم الشرقي المطل على شارع العليا من مركز المملكة، وهو احد اهم المراكز التجارية على مستوى الشرق الأوسط و احدثها من ناحية التصميم، و الذي يضم تحت سقفه أفضل الماركات العالمية و ابرزها.

http://www.arriyadh.com/cgi-bin/images/itemID1370_photo01.jpg
مركز مركز المنتجات الوطنية

شارع الملك فهد - حي العليا
معرض دائم للصناعات الوطنية تابع للغرفة التجارية الصناعية بالرياض.

http://www.arriyadh.com/cgi-bin/images/itemID1373_photo01.jpg
مركز هيف

شارع الملك فهد - حي العليا
سوق كبير ويشمل جميع ما تحتاجه العائلة من حاجيات واكسوارات وأدوات منزلية وغيرها.

http://www.arriyadh.com/cgi-bin/images/itemID1316_photo01.jpg
مركز الشعلة

شارع الملك عبد العزيز - حي الَضباط
مبنى يتكون من طابقين ومواقف سيارات ويحتوي على كبائن هاتف وملاهي.

http://www.arriyadh.com/cgi-bin/images/itemID1334_photo01.jpg
مركز مكة

شارع الملك فهد - حي الشميسي
عبارة عن سوق يتكون من ستة طوابق منه طابقين مواقف وطابقين للمعارض يحتوي علي جميع ما يحتاجة المتسوق من ملابس وأحذية وأقمشة وأكسسوارات وذهب وطابقين لأهم تجارالجملة بالرياض.

قائمه لمجموعة اسواق الرياض

1 - مركز الجفال
2 - مركز نجد الدوليه
3 - مركز القدس
4 - مركز التميمي ( فرع شارع الملك عبد العزيز )
5 - مركز فال التجاري الترفيهي
6 - مركز اكسترا
7 - مركز الأندلس
8 - مركز العروبة بلازا
9 - مركز جزيرة سماء
10 - مركز أسواق جيان
11 - مركز السدحان
12 - مركز أسواق التميمي ( فرع حى الملك فهد )
13 - مركز المخازن العربية الاولى
14 - مركز الهرم التجاري ( فرع حى الملك فهد )
15 - مركز صحارى الرياض
16 - مركز مملكة الطفل
17 - مركز التميمي ( فرع حي الملز)
18 - مركز الستين التجاري ( فرع شارع الستين )
19 - مركز عقارية الستين
20 - مركز اليورومارشيه
21 - مركز العويس
22 - مركز المربع التجاري والسكني
23 - مركز شهد
24 - مركز فانتيل
25 - مركز مؤسسة ركن المربع للأجهزة الطبية
26 - مركز مركز سعود التجاري السكني
27 - مركز نجود التجاري
28 - مركز أبراج الخالدية
29 - مركز البطحاء
30 - مركز العطاس التجاري
31 - مركز بن سليمان التجاري
32 - مركز جمال
33 - مركز الراجحي
34 - مركز أسواق العزيزية بندة ( فرع حى العليا )
35 - مركز التميمي الأول ( فرع شارع الثلاثين )
36 - مركز الجديعي
37 - مركز العقارية الأولى
38 - مركز العقارية الثالثة (فرع العليا)
39 - مركز العقارية الثانية
40 - مركز العويس
41 - مركز الفيصلية
42 - مركز المملكة
43 - مركز الموسى التجاري
44 - مركز النمر الجاري
45 - مركز تويز آر أص
46 - مركز مركز المنتجات الوطنية
47 - مركز هيف
48 - مركز الشعلة (فرع حي الَضباط )
49 - مركز أسواق زاد المركزية
50 - مركز مكة
51- مركز التعمير
52 - مركز الناصر التجاري
53 - مركز تاريم لألعاب وأثاث الأطفال
54 - مركز أسواق الهودج النسائية
55 - مركز العثيم مول
56 - مركز المجد
57 - مركز التميمي ( فرع حى الرائد )
58 - مركز المعيقلية
59 - مركز غاليرا مول
60 - مركز الخليج للتسوق
61 - مركز أسواق بن دايل جارية
62 - مركز الرياض مول
63- مركز البديعه مول
64- مركز سلام مول
65- مركز الشفا مول

دلـgعته
05-03-2006, 06:10 PM
@@بعض الاماكن النسائية بالرياض@@
فانتيل مشغل نسائي وفيه محلات ملابس ومجوهرات وفساتين سهرة وملابس نسائية وجلابيات وميك اب
باريس جاليري مشغل نسائي وميك اب والدور العلوي جاكوزي وحمام وتدليك
مركز الامير سلمان على طريق الامير عبد الله فيه نت وكافيتيريا وقهوة شعبية ومكتبة وممشى وفيه احيانا محاضرات واذاتبغين تشتركين فيه دورات مختلفة
لاي سنتر فيه كل شي تقريبا فيه:
تجميل وعنايه باالبشرة
عطورات وادوات تجميل
كوفي شوب
كمبيوتر
عدسات
عطورات شرقيه
عبائات وطرح
اكسسوارات نسائيه
اجهزة الكترونيه...... في الروضة قريب من مخرج 10 و11
وفيه بعد قسم نسائي بمركز النمر التجاري
ومملكة المرأة في برج المملكة
الملتقى فيه مطعم وكوفي وانترنت وجلسات وشاشة كبيرة يعرضون فيها قنوات وفيها شلال (يعني راااااااايق) في الملز
حياة المرأة قريب من مركز النمر

@@ الان الملاهي النسائية @@

ملاهي ستار سيتي
ملاهي الحكير لاند
ملاهي البراجون على طريق الملك فهد
ملاهي تولان على طريق الملك فهد
ملاهي الروضة

دلـgعته
05-03-2006, 06:11 PM
الرياضُ ... مدينة سياحيَّة

تنمو مدينة الرياض بمعدّل سنوي مرتفع تجاوز 8 % سنوياً ويؤدّي ذلك إلى تضاعف عدد السّكان كل عشر سنوات. ويتجاوز عدد السكان حالياً 5 مليون نسمة فيما تشهد المدينة تبعاً لذلك نمواً متسارعاً في جميع نواحي التنمية الاقتصاديّة والاجتماعيّة والعمرانية. حتَّى أصبحت أبرز حواضر المنطقة في نواحي متعدّدة وأضحت المدينة نقطة جذب في مجالات مختلفة منها الأعمال والصّحة والسّياحة والتَّرفيه. وصار التَّرفيه والتَّرويح أحد أهم متطلبات سكان المدينة وزوارها.

تعتبر صناعة السّياحة والتَّرفيه أحد مقوّمات الاقتصاد المحلي لمدينة الرياض التي اعتبرت من القطاعات الاقتصاديّة الواعدة في سبيل تنويع القاعدة الاقتصاديّة للمدينة والحدّ من تسرّبات الدَّخل وتوفير فرص العمل للمواطنين. وذلك وفقاً لتوجُّهات المخطَّط الإستراتيجي الشامل لمدينة الرياض الذي تَمَّ إنجازه مؤخراً لقيادة وتوجيه التنمية المستقبليّة فيها. ويشير المخطَّط الاستراتيجي إلى أنَّ عدد سكان المدينة سيصل إلى 10.5 مليون نسمة. فيما وضعت العديد من الاستراتيجيات المختلفة لمعالجة وتوجيه كافَّة نواحي التنمية المستقبلية بما في ذلك جوانب التنمية السياحية والتَّرويح والتَّرفيه. وشمل ذلك تحديد مناطق تنمية سياحيّة في أرجاء المدينة كان من أبرزها منطقة الثمامة.

حيث تعتبر منطقة الثُّمامَة الذي يقع ضمنها المتنزه أحد أهم مناطق التَّرفيه في المدينة. وتضمُّ العديد من المنتزهات ومناطق الاستراحات العامَّة والخاصَّة. وكذلك القرية التراثيّة في الجنادريّة التي تحتضن كل عام المهرجان الوطني للتراث والثَّقافة. يليها ميدان سباق الهجن ونادي الفروسيَّة. بالإضافة إلى المناطق الطبيعيَّة ومنها الكثبان الرملية والرَّوضات والفياض والأودية.


الخطَّة التنفيذيَّة الشَّاملة للاستثمار في متنزه الثُّمامَة

صدر الأمر السامي الكريم رقم 2032/8 وتاريخ 23/10/1403هـ، بتحويل مزرعة الملك خالد - رحمه الله - في الثمامة إلى متنزه عام وتشكيل لجنة للإشراف على الاستفادة منها برئاسة صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض ورئيس الهيئة العليا لتطوير مدينة الرياض ، حيث تَمَّ تخصيص الجزء الجنوبي ليصبح متنزهاً وطنياً والجزء الشمالي ليصبح متنزهاً برياً.

الخصائص والمقومات

يتمتع متنزه الثمامة بمقومات عديدة تؤهله لأن يصبح متنزهاً عاماً ومن هذه المقومات ما يلي:

الموقع:

يقع المتنزه ضمن منطقة تُعدّ من أفضل مناطق الترفيه والترويح في المدينة، حيث منطقة الثمامة في شمال شرقي المدينة والتي تحوي العديد من مشروعات الترويح الخاصة والعامة، إذ تنتشر مرافق ترفيهية واستراحات على امتداد طريق الثمامة تلبية للحاجة المتزايدة للترويح، بالإضافة إلى عدد من المشروعات الرئيسية التي منها قرية الجنادرية التراثية، التي ينعقد فيها مهرجان الجنادرية الوطني كل عام، وكذلك نادي الفروسية وميدان سباق الهجن.

يبعد المتنزه 80 كلم من وسط مدينة الرياض وحوالي 35 كلم من مطار الملك خالد الدولي. والوصول سهل إلى الموقع من أربع جهات مختلفة. ومن خلال شبكة طرق مزدوجة. منها طريق المجمعة المزدوج.

طبيعة المتنزه:

ساعدت الطبيعة المميزة، والتنوع الحيوي والبيئي في ظل حماية الموقع خلال أكثر من عقدين على توفير منطقة تمثل موقعاً ترفيهياً وترويحياً مميزاً يمثل متنفساً برياً رائعاً لسكان مدينة الرياض وزوارها، إذ تتشكّل أرض متنزه الثمامة من هضاب تتخللها الأخاديد والوديان، إلى جانب سهول متباينة الارتفاع. كما تتنوّع الحياة الفطرية النباتية والحيوانية بفضل الحماية والعناية المستمرة، فقد تمَّ رصد 195 نوعاً من أنواع النباتات، و 4 أصناف من الثدييات و148 نوعاً من الطيور و21 نوعاً من الزواحف و 8 رتب من الحشرات.

المرافق العامَّة:

يتوافر حالياً في المتنزه وحوله عدد من المرافق من أبرزها: شبكة طرق داخلية تربط أطراف المتنزه بعضها مع بعض. كما يتوافر عدد من آبار المياه ومحطة تحويل كهربائية بطاقة 20 ميغاواط. كما يمرُّ بجانب المتنزه وعلى امتداديه الشَّمالي والجنوبي خطوط نقل كهربائيَّة رئيسة. فيما يخدم بعض أجزاء المتنزه شبكة إسقاط هاتـــفية . بينما تغطي شبكة الهاتف الجوال أغلب أجزاء المتنزه.



http://www.arriyadh.com/Tourism/LeftBar/campingPla/---------.doc_cvt.files/image001.jpg http://www.arriyadh.com/Tourism/LeftBar/campingPla/---------.doc_cvt.files/image002.jpg
روضة نورة

وصف الروضة

روضة متوسطة الحجم، جميلة، معظم نبتها النفل قليلة الأشجار، يصب فيها عدة أودية أهمها وادي المياه، ويحدها من الشمال الشرقي جبال العرمة، ومن الشمال فيضة الحقاقة، التي لا تبعد عنها أكثر من 10 كم.



وصف الطريق
للذهاب إلى روضة نوره اتجه إلى طريق الملك فهد شمالا، وعند الدائري الشمالي صفر العداد.

استمر على هذا الطريق، وعندما يصبح العداد 92 ستجد (مخرج 9) اتجه معه إلى اليمين جهة الشرق.

عندما يكون العداد 92، ستجد مفرق رويغب الحفنة إلى اليسار اتجه معه، ثم استمر على هذا الطريق حتى يصبح العداد 112، عندها ستجد طريقا ترابيا واضحا إلى اليسار اتجه معه.

استمر على هذا الطريق شمالا جهة جبال العرمة، وعندما يصبح العداد 129، ستجد أعمدة كهرباء بعدها تكون مشارف الروضة.

دلـgعته
05-03-2006, 06:14 PM
http://www.arriyadh.com/Tourism/LeftBar/campingPla/----------/------------.doc_cvt.files/image001.jpg http://www.arriyadh.com/Tourism/LeftBar/campingPla/----------/------------.doc_cvt.files/image002.jpg http://www.arriyadh.com/Tourism/LeftBar/campingPla/----------/------------.doc_cvt.files/image003.jpg
روضة التنهات

وصف المكان
روضة جميلة جدا، وهي من أكبر الروضات، وتحيط بها رمال الدهناء من الشرق، وتصب فيها العديد من الأودية وأهمها الشوكي والطيري والعتك والودي، وتكثر فيها أشجار الطلح والسدر، وتتنوع فيها الزهور في موسم الربيع.


وصف الطريق
طريق الروضة، يبدأ من طريق التخصصي شمالا، استمر على نفس الطريق، سيأتيك دوار عنده صفر العداد

استمر شرقا على نفس الطريق سيأتيك دوار آخر استمر على نفس الطريق، وعند العداد 10 ستجد مفرقا يتجه يسارا إلى (الجنادرية - التنهات - الصمان) اتجه معه جهة الشمال

استمر على هذا الطريق حتى يشير العداد إلى 74، عندها ستجد مفرق (حفر العتش- الطوقي- الصمان) على اليمين، اتجه معه شرقا وبعد صعودك الجبال، ستأتيك لوحة تشير إلى أن الطوقي إلى اليمين وحفر العتش إلى اليسار اتجه إلى حفر العتش

استمر على الطريق حتى يصبح العداد 170، ستجد لوحة تشير إلى أن روضة التنهات إلى الأمام بعدها دوار

اتجه إلى التنهات واستمر حتى يصبح العداد 185 تقريبا، هنا ستكون الروضة على يسارك

دلـgعته
05-03-2006, 06:15 PM
http://www.arriyadh.com/Tourism/LeftBar/campingPla/----------/---------.doc_cvt.files/image001.jpg http://www.arriyadh.com/Tourism/LeftBar/campingPla/----------/---------.doc_cvt.files/image002.jpg http://www.arriyadh.com/Tourism/LeftBar/campingPla/----------/---------.doc_cvt.files/image003.jpg
روضة خريم


وصف الروضة
هذه الروضة جميلة وكبيرة، وهي محمية بأعمدة من حديد، وتقع على الطرف الجنوبي الغربي من الدهناء، ويصب فيها أودية كبيرة: مثل خويش، وثيلان، والثمامة، وفيها أشجار سدر، وطلح كبيرة، يمكن الجلوس تحتها إضافة إلى النفل، والخزامى، وغيرها، ولا توجد فيها مخاطر تذكر، وهي من أقرب الروضات إلى الرياض.



وصف الطريق
الذهاب إلى روضة خريم، يبدأ من الطريق الدائري الشمالي جهة الشرق (طريق الدمام السريع) صفر العداد، عند التقاطع مع الدائري الشرقي

استمر مع هذا الطريق جهة الدمام، حتى يأتيك مخرج رماح وذلك عند العداد 35 اتجه معه شمالا جهة رماح

استمر على هذا الخط، حتى يشير العداد إلى 92، هنا يأتيك طريق على اليمين يذهب إلى روضة خريم اتجه معه

استمر على هذا الطريق، حتى يشير العداد إلى 100، عندها ستجد بوابة الروضة أمامك، والروضة على اليمين واليسار

دلـgعته
05-03-2006, 06:16 PM
http://www.arriyadh.com/Tourism/LeftBar/campingPla/----------/----------2.doc_cvt.files/image001.jpg http://www.arriyadh.com/Tourism/LeftBar/campingPla/----------/----------2.doc_cvt.files/image002.jpg http://www.arriyadh.com/Tourism/LeftBar/campingPla/----------/----------2.doc_cvt.files/image003.jpg
روضة السوط


وصف الروضة
على أنها روضة إلا أنك تجد فيها أشجار السدر، والسلم، وبعض الطلح، وفي موسم الربيع تكسوها الأزهار والمروج الخضراء ولا يوجد خطر إلا إذا سقط المطر، فقد تنزلق فيه السيارات، والسيارات الصغيرة تصل إلى كثير من أماكنها.


وصف الطريق
تقع روضة السوط جنوب الرياض، ولزيارته اذهب إلى طريق الملك فهد جنوب حتى يأتيك الدائري الجنوبي اتجه معه يسارا وهنا صفر العداد، استمر على الدائري الجنوبي حتى يصبح العداد 7 هنا يأتيك طريق الخرج جنوبا، اتجه معه واستمر على هذا الطريق في اتجاه الخرج، وعندما يصبح العداد 65 يأتيك مخرج ( الهياثم، الدلم، وادي الدواسر) اتجه معه، استمر على هذا الطريق حتى يصبح العداد 90 سيأتيك مخرج (حوطة بني تميم، وادي الدواسر) اتجه معه إلى اليمين، استمر على هذا الطريق حتى يصبح العداد 137 هنا يأتيك مفرق ترابي على اليمين، استمر على هذا الطريق حتى يصبح العداد 137 هنا يأتيك مفرق ترابي على اليمين ادخل معه غربا (قبل حوطة بني تميم بـ 20 كم تقريبا) وعندما يصبح العداد 140ستكون في أول الروضة.

دلـgعته
05-03-2006, 06:17 PM
http://www.arriyadh.com/Tourism/LeftBar/campingPla/----------/------------1.doc_cvt.files/image001.jpg http://www.arriyadh.com/Tourism/LeftBar/campingPla/----------/------------1.doc_cvt.files/image002.jpg http://www.arriyadh.com/Tourism/LeftBar/campingPla/----------/------------1.doc_cvt.files/image003.jpg
روضة المحلية

وصف الروضة
روضة صغيرة تحيط بها الرمال من الجنوب وجبال طويق من الشمال والشرق، وليس فيها أشجار سوى العشر، وأرضها رملية طينية، وهي مكان هادئ فيها الأزهار البرية مثل الخزامي والنفل، ولا توجد بها مخاطر سوى وقت سقوط الأمطار فقد تنزلق في أرضها السيارات، مع أخذ الحذر من المناطق الرملية.


وصف الطريق
للذهاب إلى هناك اتجه إلى طريق صلبوخ ولكن جهة الجنوب هذه المرة صفر العداد عند الدائري الغربي (ظهرة لبن)، استمر على هذا الطريق حتى تنزل من الجبل (القدية)، وعند العداد 28 يأتيك مخرج (ديراب الرياض) اتجه معه جنوبا جهة ديراب، وعند العداد 34 يأتيك مفرق (نساح الجفير) على اليمين بدون لوحة، اتجه معه، استمر على هذا الطريق حتى يصبح العداد 48 سترى الروضة على اليمين.

دلـgعته
05-03-2006, 06:17 PM
http://www.arriyadh.com/Tourism/LeftBar/campingPla/----------/----------1.doc_cvt.files/image001.jpg http://www.arriyadh.com/Tourism/LeftBar/campingPla/----------/----------1.doc_cvt.files/image002.jpg http://www.arriyadh.com/Tourism/LeftBar/campingPla/----------/----------1.doc_cvt.files/image003.jpg
روضة الخفس


وصف المكان
سهل رملي منبسط، تكسوه زهور النفل، وليس فيها أشجار كبيرة، تحيط بها الرمال من الغرب وجبال العرمة من الشرق، ويصب فيها أودية أهمها شعيب ملهم، وشعيب دقلة وشعيب محرقة، وهي من أقرب الروضات إلى الرياض.



وصف الطريق
يبدأ طريق الروضة من التخصصي باتجاه الشمال، استمر على هذا الطريق سيأتيك دوار، عنده صفر العداد

استمر على نفس الطريق، سيأتيك دوار آخر واصل على نفس الطريق. وعندما يكون العداد 10 سيأتيك مفرق (الجنادرية، التنهات، الصمان) إلى اليسار، اتجه معه جهة الشمال

عندما يكون العداد 74 يأتيك على اليمين مفرق (حفر العتش، الطوقي، الصمان)

اتركه واستمر على نفس الطريق، حتى يصبح العداد 79، ستجد لوحة صغيرة على اليمين تشير إلى مدخل الروضة الترابي الممهد اتجه معه مباشرة

عند العداد 82 تجد الروضة على يسارك

دلـgعته
05-03-2006, 06:18 PM
http://www.arriyadh.com/Tourism/LeftBar/campingPla/----------/-----------1.doc_cvt.files/image001.jpg http://www.arriyadh.com/Tourism/LeftBar/campingPla/----------/-----------1.doc_cvt.files/image002.jpg http://www.arriyadh.com/Tourism/LeftBar/campingPla/----------/-----------1.doc_cvt.files/image003.jpg
وادي الطوقي


وصف المكان
وادي طويل، قليل الفروع جميل جدا وقت الربيع، تكثر فيه أشجار الطلح، هو خطر وقت نزول المطر، ويجب الحذر من السير على المناطق الطينية الرطبة، والتي تعتبر مصيدة للسيارات، وفيه بعض المتاهات لذلك يجب التأكد من طريق العودة.

وصف الطريق
للذهاب إلى الطوقي اتجه إلى شارع التخصصي شمالا، بعد أن تتجاوز الدائري الشمالي، استمر على هذا الطريق سيأتيك دوار عنده صفر عداد السيارة

استمر على نفس الطريق، سيأتيك دوار آخر واصل على نفس الطريق. وعندما يصبح العداد 10 سيأتيك مفرق (الجنادرية، التنهات، الصمان) إلى اليسار اتجه معه جهة الشمال

عندما يصبح العداد 74، يأتيك على اليمين مخرج (حفر العتش، الطوقي، الصمان) اتجه معه شرقا

بعد صعودك الجبال، سيشير العداد إلى 85 ثم يأتيك مفرق إلى اليمين يشير إلى الطوقي

وعند العداد 86 تقريبا، ستجد الوادي على يسارك ويمينك أما لو اتجهت مع المفرق الذي يشير إلى الطوقي فسينتهي الطريق المعبد، ويصبح ترابيا حيث يتجه إلى الجنوب الشرقي، وهو أول الوادي

دلـgعته
05-03-2006, 06:19 PM
http://www.arriyadh.com/Tourism/LeftBar/campingPla/----------/---------1.doc_cvt.files/image001.jpg http://www.arriyadh.com/Tourism/LeftBar/campingPla/----------/---------1.doc_cvt.files/image002.jpg http://www.arriyadh.com/Tourism/LeftBar/campingPla/----------/---------1.doc_cvt.files/image003.jpg
شعيب دقلة



وصف الشعيبشعيب وعر نسبيا وفيه بعض أشجار الطلح التي يمكن الجلوس تحتها، وستمتاز الشعيب بجريان الماء لعدة أشهر بعد سقوط الأمطار لكنه صغير، ويوجد أماكن أخرى قريبة منه يمكن الجلوس فيها، ويجب الانتباه للأطفال من الآبار المكشوفة.


وصف الطريق
للذهاب إلى دقلة اتجه إلى الطريق الملك فهد شمالا وعند نادي الشباب ورقمه ( 8أ) اتجه معه إلى اليسار جهة الغرب، وستجد بعض الأودية الصغيرة على الطريق تجاوزها، واستمر على نفس الخط حتى يصبح العداد 83 هنا اتجه يسارا مع الطريق الترابي، ثم اتجه يسارا مرة أخرى، ستعترضك شعيب ماء يجري (غيل)، تجاوزه إذا كانت سيارتك عالية بعد ذلك ستجد نفسك في بداية الشعيب.

لمزيد من التفاصيل (http://www.arriyadh.com/index.asp)

دلـgعته
05-03-2006, 06:55 PM
جولة الكاميرا في ارجاء الرياض

http://up.alfrasha.com/u/818/4855/51587.jpg
بوابة الرياض للقادم من المطار

http://www.watein.com/ksaimg/albums/riyadh-street/thumb_z30.jpg http://www.watein.com/ksaimg/albums/riyadh-street/thumb_z31.jpg http://www.watein.com/ksaimg/albums/riyadh-street/thumb_z5.jpg http://www.watein.com/ksaimg/albums/riyadh-street/thumb_z6.jpg http://www.watein.com/ksaimg/albums/riyadh-street/thumb_z7.jpg http://www.watein.com/ksaimg/albums/riyadh-street/thumb_z27.jpg

جولة في شوارعها

دلـgعته
05-03-2006, 07:06 PM
http://www.watein.com/ksaimg/albums/riyadh-street/thumb_z14.jpg http://www.watein.com/ksaimg/albums/riyadh-street/thumb_z15.jpg http://www.watein.com/ksaimg/albums/riyadh-street/thumb_z16.jpg http://www.watein.com/ksaimg/albums/riyadh-street/thumb_z13.jpg http://www.watein.com/ksaimg/albums/riyadh-street/thumb_z10.jpg http://www.watein.com/ksaimg/albums/riyadh-street2/thumb_x3.jpg
http://www.watein.com/ksaimg/albums/riyadh-street2/thumb_x4.jpg http://www.watein.com/ksaimg/albums/riyadh-street2/thumb_x7.jpg http://www.watein.com/ksaimg/albums/riyadh-street2/thumb_x8.jpg

دلـgعته
05-03-2006, 07:19 PM
http://www.watein.com/ksaimg/albums/userpics/thumb_watein4.jpg
شارع الخزان

http://www.watein.com/ksaimg/albums/userpics/thumb_watein3%7E0.jpg
برج التلفزيون

http://www.watein.com/ksaimg/albums/userpics/thumb_watein2%7E0.jpg
برج المياه

http://www.watein.com/ksaimg/albums/userpics/thumb_9.jpg
مبنى وزارة الداخليه

http://www.watein.com/ksaimg/albums/userpics/thumb_4%7E2.jpg
الحكير لاند

http://www.watein.com/ksaimg/albums/userpics/thumb_1%7E7.jpg
شارع الخزان

http://www.watein.com/ksaimg/albums/userpics/thumb_10%7E0.jpg
طريق الملك فهد

http://www.watein.com/ksaimg/albums/userpics/thumb_12.jpg
عمارة الملك خالد

http://www.watein.com/ksaimg/albums/userpics/thumb_11%7E0.jpg
مؤسسة التعمير في الرياض

دلـgعته
05-04-2006, 01:18 PM
http://up.alfrasha.com/u/818/4855/51623.jpg

مكة المكرمة

مهوى افئدة الف مليون مسلم في شتى ارجاء الارض.. مهبط الوحي وموقع المسجد الحرام المبارك وكعبته المشرفة مقصد ملايين الحجاج والمعتمرين والزائرين.. اطهر بقعة على وجه الارض .. قد خصها الله تعالى في كتابه العزيز بالتكريم وذكرها باسماء عديدة بلغت احد عشر اسما ومن هذه الاسماء: مكة وبكة والبلد الآمن والبلد الامين والحرم الآمن وام القرى . كما اشار اليها في مواقع عديدة باسماء اخرى واقسم بها واعطاها ما لم تحظ به اية مدينة في الدنيا. وشاء جلت قدرته، ان تكون الكعبة المشرفة والمسجد الحرام فيها فكانت لهذة المشيئة اثارها ونتائجها من حيث بناء مكة وتعميرها وسكانها. وفي ظاهر مكة نزل الوحي الالهي على رسول الله صلى الله عليه وسلم بأول سور القرآن الكريم وتوالى الوحي بعد ذلك حتى عرفت بعض آيات القرآن الكريم بالمكية، وهي التي نزلت في مكة المكرمة والمدنية، وهي التي نزلت في المدينة المنورة . وفي ارض مكة وبطاحها، كان جهاد المسلمين الاوائل في مواجهة الشرك والضلال وعبادة الاصنام ، وفيها كان نصر الله لرسوله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين ، يوم دخولها في العام الثامن للهجرة ، ظافرين منتصرين، فانتهت دولة الشرك ورفع فيها اسم الله وحده ، وحطمت الاصنام وطهر البيت، وباتت مكة آمنة طاهرة والى كعبتها المشرفة يتجه المسلمون في مشارق الارض ومغاربها في صلواتهم خمس مرات في اليوم وبالطواف حولها يبدؤون حجهم وبه ينهونه .

ان قصة بناء مكة والمسجد الحرام والكعبة المشرفة معروفة ومشهورة والاحداث التي مرت بها منذ ايام ابراهيم واسماعيل عليهما السلام معروفة كذلك وليس هنا مجال ايرادها وانما نبدا في التعريف بمكة المكرمة منذ ان انشئت المملكة العربية السعودية واولتها من العناية الجانب الاكبر.

الموقع

تقع مكة المكرمة عند تقاطع درجتي العرض 21/25 شمالا ، والطول 39/49 شمالا ، ويعتبر هذا الموقع من اصعب التكوينات الجيولجية ، فاغلب صخورها جرانيتية شديدة الصلابة ويصل ارتفاعها عن سطح البحر الى اكثر من ثلاثمئة متر. ويحتضن مكة وادي ابراهيم الذي ينحصر بين سلسلتي جبال متقاربة من جهات الشرق والغرب والجنوب. فالسلسلة الشمالية تتالف من جبل الفلق وجبل قعيقعان والسلسلة الجنوبية تتالف من جبل ابي حديدة غربا، ثم جبل كدي باتجاه الجنوب الشرقي ثم جبل ابي قبيس في الجنوب الشرقي ثم جبل خندمة . ولمكة المكرمة ثلاثة مداخل رئيسية هي المعلاة وتعرف باسم الحجون والمسفلة والشبيكة. وقد تعارف الناس على ان المعلاة هي كل ما ارتفع عن مستوى ارض المسجد الحرام والمسفلة هي كل ما كان دونه.

المشكلة التنظيمية

ولتقدير حجم الانجازات المتحققة في مكة المكرمة ، فلا بد لنل من الاحاطة في لمحة موجزة، بالمشكلة التنظيمية التي تعتبر محور الخطط الموضوعة للعناية بالمدينة وتطوير الخدمات فيها وتجميلها واعطائها الوجه اللائق بها. فمنذ عشرات من السنين التي سبقت نشوء المملكة العربية السعودية ، بدات جذور هذه المشكلة، باتخاذ الناس مساكنهم على سفوح الجبال المحيطة بالمدينة ، ليكونوا اقرب ما يمكن الى المسجد الحرام المبارك. فانتشرت الكثافات السكانية في وادي ابراهيم وسفوح الجبال المجاورة مثل جبل عمر وجبل أبي قبيس وجبل الكعبة وغيرها. وكان الانتشار عشوائيا وبناء المساكن يتم كيفما اتفق واصبح التركيز السكاني رأسيا وليس افقيا كما هي الحال في بعض البلاد التي اقيمت فيها مساكن عشوائية . وتبدو لنا الصورة بوضوح اكثر حين نعلم ان الانتشار السكاني تناول سفوح جبال يصل ارتفاعها الى ستمئة متر وانحدارها ما بين 5/1 م، و 1،7م، وهو انحدار شديد يعيق اية عملية تنظمية سليمة ، كما يعوق تحقيق هدف اساسي من اهداف الدولة في خططها التنموية ، وهو ايصال الخدمات الى كل مكان يوجد فيه تجمع سكاني في اي مكان من المملكة ، فكيف اذا كان هذا المكان هو مكة الكرمة؟ . ومن هذه النقطة ، بدأت هذه الانطلاقة التطويرية للعاصمة المقدسة.

كانت انطلاقة ذات شقين
الاول:
تقديم الخدمات ،وتنفيذ المشروعات للمواطنين من سكان مكة المكرمة البالغ عددهم618,000 نسمة.

الثاني:
تقديم الخدمات، وتنفيذ المشروعات لحجاج بيت الله الحرام ، والمعتمرين والزوار، لاسيما بعد ان تزايدت اعدادهم خلال السنوات القليلة الماضية. ومع ان الدولة لم تعتمد مبدأ التخطيط القائم على دراسة الاوضاع الراهنة وجمع المعلومات، الا منذ اقل من عشرين سنة ،الا ان الاتجاه كان يتخـذ من المسجد الحرام المبارك مركزا للمدينة المقدسة، وفي ضوء موقعه، ومشروعات توسعته، كانت توضع برامج الخدمات الاخرى ، كالطرق والانفاق ، ووسائل الاتصال، والتحسين والتجميل ، وغيرها

مناخهااا

تتأثر مدينة مكة المكرمة بعوامل مناخية عدة أهمها مناخ البحر المتوسط شتاءاً والمحيط الهندي صيفاً. كما أن لوقوع المدينة على سلسلة جبال السروات وقربها بعض الشيء من البحر الأحمر أثر آخر في المناخ . ودرجات الحرارة بصفة عامة مرتفعة ، ويصل أقصى انخفاض لها إلى ( 20درجة مئوية ) في شهري يناير وفبراير ، ثم تزيد تدريجيا لتصل إلى ذروتها بحلول شهري يونيو ويوليو ( 47 درجة مئوية ) ، وتبلغ الرطوبة النسبية حوالي 45-53% ، أما مستوى التبخر فيصل إلى 11مم/اليوم ، في حين تختلف سرعة الرياح باختلاف الفصل ، ويندر هطول الأمطار إذ يبلغ هذا المتوسط 1033مم/سنه .

فضائل مكة المكرمة
المسجد الحرام


1- أنها مهبط الوحي ومركز نزول القرآن وابتداء ظهور الإسلام .
2- أنه ليس فيها إلا دين واحد وهو الإسلام فليس فيها دينان .
3- أنه يمنع شرعاً دخول الكافر ودفنه فيها .
4- أنه يحرم حمل السلاح فيها إلا لضرورة .
5- أنه يحرم صيدها على جميع الناس سواء في ذلك أهل مكة وأهل الحرم وغيرهم وسواء المحرم منهم والحلال .
6- أن دماء الهدايا والجبرانات مختص بمكة وبالحرم ولايجوز في غير ذلك البقاع .
7- أنه يحرم قطع شجرة ويضمن مايقطع منه .
8- أنه يحرم إخراج شئ من ترابه أو حجارته إلى الحل وإلى البلدان الأخرى .
9- مضاعفة الحسنات فيها وبالأخص الصلوات في المسجد الحرام .
10- أنه يبعث من مقبرتها سبعين ألفاً يدخلون الجنة بغير حساب يشفع كل واحد منهم في سبعين ألفاً وجوههم كالقمر ليلة البدر كما في الحديث .
11- أن الدجال سيطأ جميع البلدان حين خروجه إلى مكة والمدينة وبيت المقدس .
12- أنه ما من نبي من الأنبياء عليهم الصلاة والسلام إذا كذبه قومه إلا وخرج إلى مكة يعبد الله تعالى حتى يأتيه اليقين وأن حول الكعبة قبر ثلاثمائة نبي .
13- أن أهل مكة يتجهون في صلاتهم إلى الكعبة من جميع الجهات الأربعة بخلاف بلدان العالم فكل بلدة تتجه إلى الكعبة من جهة واحدة .


أسماء مكة المكرمة

العلماء ذكروا أن لمكة المكرمة أربعة أسماء نطق بها :
أولها - (مكة) قال تعالى :
(وهو الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم ببطن مكة من بعد أن أظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا) ، وقالوا : سميت بذلك لقلة مائها ، أخذا من قولهم "أمتك الفصيل" أي ولد الناقة ضرع أمه إذ امتصه ، وقيل لأنها تمك الذنوب أي تمحها ،
وثانيها - ( أم القرى ) قال تعالى :
(وهذا كتاب أنزلناه مباركا مصدق الذي بين يديه ولتنذر أم القرى ومن حولها والذين يؤمنون بالأخرة يؤمنون به وهم على صلاتهم يحافظون) ،
وثالثا - (بكة ) بالباء الموحدة قال تعالى :
(إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين) ،
ورابعها - (البلد الأمين ) وقد أقسم الله به في قوله :
(وهذا البلد الأمين).



أماكن وأثار:

غار حراء

غار حراء...باعلى مكة على يسار الذاهب منها الى منى يرتفع 634متر واهل مكة يسمونه جبل النور .في اعلاه الغار الذي كان يتعبد فيه الرسول صلى الله عليه وسلم.وهذا الغار عبارة عن فجوة بابها نحو الشمال تسع نحو خمسة اشخاص جلوسا وارتفاعه قامة متوسطة.والواقف على هذا الجبل يرى مكة وابنيتها كما يرى جبل ثور.قمة الجبل تشبه سنام الجبل فلا يوجد جبل بمكة ولا بالدنيا كلها يشبه جبل حراء فهو جبل فريد الشكل.ويمتاز جبل حراء عن بقية الجبال بـــ:


1.كان الاساس الاول القديم للكعبة من حجارة جبل حراء

2.كان الرسول صلى الله عليه وسلم يتعبد فيه قبل البعثة

3.كان بدء الوحي في غار حراء

4.وقوف جبريل عليه السلام في غار حراء وضمه النبي صلى الله عليه وسلم واقرائه

اول اية نزلت من القران"اقرا باسم ربك الذي خلق"


غار ثور

يقع في جبل ثور في الجهة الجنوبية من المسجد الحرام على نحو 4 كم وارتفاعة نحو 748متر من سطح البحر ونحو 458متر من سفح الجبل .وهذا الغار صخرة مجوفة اقصى ارتفاعه 1.25 واقصى طوله وعرضه 3.5×3.5 متر وله فتحتان فتحة في ناحية الغرب وهي التى دخل منها النبي صلى الله عليه وسلم وفتحة في الشرق .وهذا الغار دون القمة وصعب المرتقى ويستغرق الصعود اليه نحو ساعة ونصف .
عن ابي بكر رضي الله عنه قال : كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في الغار فرأيت أثار المشركين .قلت يار سول الله لو أن أحدهم رفع قدمه رآنا .قال : ما ظنك باثنين الله ثالثهما ...


جبل ابو قبيس

من اشهر جبال مكة مع انه ليس من اكبرها تراه يشرف على المسجد الحرام من مطلع الشمس يصب منه شعب على بينه وبين الخندمة . وابو قبيس بين شعب علي وبين اجياد وهو من الجبال المأهولة في مكة .
وكان على قمته مسجد يسمى مسجد بلال وليس منسوبا الى بلال بن رباح كما يظن البعض

كان يسمى في الجاهلية الامين لان الحجر الاسود كان مستودعا فيه .وهو احد اخشبي مكة والاخشب هو الجبل الغليظ والاخشب الاخر هو جبل قعيقعان والاخشبان اللذان قال عنهما ملك الجبال : يامحمد ان شئت ان اطبق عليهم الاخشبين لفعلت قال النبي صلى الله عليه وسلم : بل ارجو ان يخرج الله عزوجل من اصلابهم من يعبد الله عزوجل وحده ....

جبل قعيقعان

بضم القاف وفتح العين هو الجبل الضخم المشرف على المسجد الحرام من الشمال والشمال الغربي والممتد من حارة الباب الى الشامية ......ويسمى اليوم بأسماء عدة حسب اطلاله على مختلف الاحياء .فطرفه الشمالي الغربي يسمى جبل العبادي والشرقي المشرف على الحجون ومقبرة المعلاة يسمى جبل السليمانية وما اشرف على دحلة يسمى جبل السودان وبين القرارة والفلق يسمى جبل القرارة اما الجزء الجنوبي فيسمى جبل هندي .ارتفاعه نحو 410 متر من سطح البحر .


دار الارقم

منسوب الى الارقم بن ابي الارقم رضي الله عنه وكانت مركز للدعوة الاسلامية سرا في عند بعثة النبي صلى الله عليه وسلم .
كان المسلمون يجتمعون بها ويصلون فيها سرا حتى اصبح عددهم اربعين شخصا باسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه فجهروا بالاسلام .في سنة 171هـ
بنت الخيزران جارية المهدي العباسي مسجدا في موضع هذا الدار التى كانت على بعد 36متر من الصفا شرقا خارج المسعى .
وفي سنة 1375 هـ هدمت لصالح التوسعة وتخليدا لذكراها فان اول باب في المسعى بجوار الصفا سمي بباب دار الارقم .

دار الندوة


دار الندورة ......بناها قصي بن كلاب بحوالى 200 سنة قبل الهجرة وسميت بذلك لتشاورهم فيها .
وهذه هي الدار التى اجتمع فيها نواب قريش ليتدارسوا خطة للقضاء على الدعوة الاسلامية وذلك لما خرج بعض الصحابة رضي الله عنهم الى المدرينة وخافت قريش خروج الرسول صلى الله عليه وسلم اتفقوا على قتله وشاء الله عزوجل ان يخرج من بينهم مهاجرا وان يظهر دينه

وقد نزل بها عمر بن الخطاب رضي الله عنه ذات مرة اثناء خلافته . وكان ينزل بها الامراء والخلفاء .
ادخلها المعتضد العباسي في المسجد اثناء توسعته سنة 284هـ وموقعها الان ضمن الاروقة والمطاف في الجهة الشمالية الغربية وهناك باب في هذه الجهة يحمل اسم باب الندوة



مكة المكرمة هي مركز الكرة الأرضية

لقد انبهر العالم في يناير عام 1977, عندما كشف عن حقيقة علمية جديدة مفادها أن مكة المكرمة هي مركز اليابسة في الكرة الأرضية , وجاء هذا الاكتشاف نتيجة جهد مضن استغرق سنوات من البحث العلمي المتواصل , واعتمدت الدراسات علي مجموعة من الأدوات و الجداول الرياضية المعقدة , استعان فيها أحد العلماء بأحدث ما توصل أليه العلم , من آلات إلكترونية وخرائط طبوغرافية وغيرها .....
ويري العالم المسلم الدكتور حسين كمال الدين "رحمه الله تعالي" قصه اكتشافه الغريب فيذكر : أنه بدأ البحث وكان هدفه مختلفا تماما , حيث كان يجري بحثا لإعداد وسيلة تساعد كل شخص في أي مكان في العالم , علي معرفة وتحديد جهة القبلة , لأنه قد شعر في رحلاته العديدة إلي الخارج ,إن هذه مشكله كل مسلم – لاسيما- عندما يكون في مكان ليست فيه مساجد تحدد جهة القبلة , لذالك فكرت في رسم خريطة جديدة للكرة الأرضية , لتحديد اتجاهات القبلة عليها. وبعد أن وضع الخطوط الأولي في البحث التمهيدي لإعداد هذه الخريطة , ورسم عليها القارات الخمس , ظهر له فجأة هذا الاكتشاف الذي أثار دهشته !!! فقد وجد أن مكة المكرمة في وسط العالم من اليابسة ....
وأمسك الفرجار ووضع طرفه علي مكة ومر بالطرف الآخر علي أطراف جميع القارات , فتأكد له أن اليابسة علي سطح الأرض موزعه حول مكة توزيعا منتظما ووجد مكة المكرمة في هذه الحالة هي مركز اليابسة .


من أسرار الطواف ببيت الله الحرام


كشف العلم الحديث سراً من أسرار الطواف ببيت الله الحرام بصفته الحالية التي تناقلها المسلمون عن الرسول صلى الله عليه وسلم ، فالمتعارف عليه أن الطواف يبدأ من الحجر الأسود فإن استطاع الطائف بالبيت أن يقبله قبله، أو يلمسه بيده ويقبلها إن أمكن "أي اللمس"، ثم يجعل البيت عن يساره ويمضي على يمينه فيطوف سبعة أشواط، ويستلم الركن اليماني وهو الذي على قطر الركن الأسود لثبوت هذه الصفة من فعله

يقول الدكتور محمد علي البار "مستشار قسم الطب الإسلامي بمركز الملك فهد للبحوث الطبية وجامعة الملك عبد العزيز بجدة:إن صفة الطواف هذه، بجعل البيت عن يسار الطائف، وبابتدائه بالحجر الأسود، إنما هي حركة دائرية تسمى "ضد عقارب الساعة" وإذا نظرنا إلى الكون بأكمله وجدناه في حركة دائرية أو إهليليجية لا تتوقف.. وان هذه الحركة هي على هيئة الطواف.
فالإليكترونات، في مداراتها حول النواة، تدور بنفس حركة الطواف حول البيت، فإذا ارتفعنا من الإليكترونات وجدنا البويضة في لحظة التلقيح، والحيوانات المنوية محيطة بها وقبل أن تختار يد القدرة الإلهية واحدة منها ليلقحها، نجد البويضة تدور نفس تلك الدورة العجيبة المشابهة لحركة الطائف بالبيت، أي إننا نجد عند تكون النطفة ـ وهي بداية تكون الإنسان ـ تلك الحركة الدائرية العجيبة التي تجعل مركز الدائرة عن يسارها فتدور شوطا بعد شوط.
ثم ننتقل إلى مستوى الكرة الأرضية بكاملها، فإننا نجد لها دورتين: أما الأولى فحول محورها وتتمها في أربع وعشرين ساعة.. وعنها ينتج الليل والنهار.. وتعطينا يومنا الأرضي المقدر بـ 24ساعة. والدورة الثانية تتم في 365يوما لتكمل الدورة حول الشمس وتعطينا بذلك ما نعرفه باسم السنة.. وعن هذه الدورة ينتج اختلاف الفصول.. والعجيب أننا نرى الأرض في دورتها حول نفسها وحول الشمس، كأنما هي طائف يطوف بالبيت خاشعا متبتلا يجعل البيت عن يساره ويدور حول البيت تلك الحركة الفذة العجيبة التي تسمى دورة ضد عقارب الساعة.
إن كل ما في الكون يدور هذه الدورة من كهارب وخلايا وأقمار وكواكب ونجوم.. ومجموعات شمسية.. و مجرات.. ثم بعد ذلك نجد الملائكة يطوفون بالبيت المعمور لا يتوقفون عن ذلك ولا يخلو البيت منهم أبدا، وهكذا البيت، في مكة المكرمة لا يخلو من الطائفين أبداً وكلهم منسجمون في طوافهم مع كل ذرة من ذرات هذا الكون العجيب..

دلـgعته
05-04-2006, 01:29 PM
احياء وحواري مكه


كانت مكة في الماضي منطقة صغيرة جدا تتمثل حول الحرم المكي الشريف ولم تعرف آنذاك سوى حارة المسفلة وحارة الغزة والمُدَعى

وكان كل أهل مكة يسكنون وينتشرون في هذه الحواري الثلاث تقريبا وهي قريبة جدا من بعضها وتحيط منطقة الحرم المكي

وكان هناك شارع ابراهيم الخليل الذي يوصل إلى المسعى وكذلك يوجد قريبا منه جبل عمرويطل الأخير على حواري أخرى سيرد ذكرها

ثم مع زيادة عدد الوافدين إلى مكة من مقيمين وزائرين ضاقت حواري مكة وأصبحت لا تتسع لساكنيهامما أضطر أهلها للخروج شيئا فشيئا للحواري المجاورة والاحياء القريبة التي كانت في الماضي أراضي لا يسكنها أي شخص سوى اللصوص وقطاعين الطرق

فزادت بذلك مساحة الاراضي المعمورة والآهلة بالسكان وزادت أحياء مكة وحواريها ومنها

ابو طبنجة النكاسة الملاوي شارع منصور كدي الخانسة ريع زاخر العتيبية الزاهر

النزهة الستين الرصيفة المسفلة الكعكية العوالي السبهاني العزيزية الشرائع النورية


حارة أبو طبنجة

من أقدم الحواري في مكة وقريبة جدا من الحرم والمدعى

حارة النكاسة

وايضا من الاحياء القديمة ولا يسكنها الآن سوى بعض الجاليات الهندية

حارة الملاوي

من الاحياء القديمة أيضا ويسكنها جاليات أفريقية وهندية

حارة شارع منصور

وايضا من الاحياء القديمة التي تتصف بمنازلها الشعبية ويسكنها الآن عدد كبير من الجاليات الافريقية به جزء من كلية التربية للبنات والتي تضم فقط قسم الاقتصاد المنزلي

حي كدي

وايضا من الاحياء القديمة يبعد عن المسفلة مسافة 10 دقائق ومازال بها سكان من أهالي مكة ولكن أغلب من سكانها مقيمين والآن يشتهر هذا الحي بوجود سوق مركزي كبير يسمى سوق مكة الدولي به عدد كبير من المحلات التجارية العالمية وعدد من المطاعم وجلسات للعائلات
كما يشنهر حي كدي بوجود منطقة لتملئة الزمزم به حيث تم سحب مياه زمزم إليه لقلة سكانه وسعة ارضه فيتيح ذلك إمكانية تملئة الزمزم دون ازدحام
ويوجد به منطقة مواقف للباصات للذهاب من وإلى الحرم خاصة في مواسم الذروة وهي رمضان والحج لتفادي ازدحام السيارات الصغيرة في منطقة الحرم
ويشتهر حاليا هذا الحي بتواجد الحجاج الايران والافغان في مواسم الحج ورمضان لتبادل التجارة والبيع والشراء

حي الخانسة

من الاحياء التي تعد جديدة نوعا ما ولكن يغلب على منازلها الطابع الشعبي تبعد عن الحرم مسافة 15 دقيقة

حي ريع زاخر

ايضا من الاحياءالجديدة يغلب على منازلها الطابع الشعبي وهي المنازل المتعددة الادوار يوجد به كلية جديدة للبنات تضم قسم اللغة العربية واللغة الإنجليزية والدراسات الاسلامية
يبعد هذا الحي عن حي الخانسة مسافة 10 دقائق أو أقل تقريبا

حي العتيبية

ويسمى حي اللصوص لانه في الماضي كان مكان إختباء اللصوص فلم يكن يستطيع أي شخص العيش فيه ولا حتى المرور من شوارعه

يشتهر الآن بأسواقه المتنوعة الشعبية معظم منازله من الطراز متعدد الأدوار ويبعد عن الحرم مسافة 5 دقائق وتقع قريبا منه مقابر المعلا والتي تم ذكرها في رابط آثار ومعالم

حي الزاهر

يقع قريبا جدا من حي العتيبية فمن حي الزاهر يمكن الذهاب مباشرة إلى العتيبية عبر أكثر من طريق مفتوح ويبعد عن الحرم مسافة 15 دقيقة تقريبا
يوجد به جامعة أم القرى للبنات وسكن الطالبات وكذلك مستشفى الزاهر العام
يغلب على منازله الطابع الشعبي متعدد الادوار
كما تم به افتتاح مركز تجاري كبير يسمى سوق الضيافة به عدد من المحلات التجارية العالمية
كما يوجد بنفس الحي محلات تجارية ومحطات ومكتبات وقرطاسيات وبعض الاسواق الصغيرة

حي النزهة

لا يبعد كثيرا عن حي الزاهر ومنه يمكن الوصول إلى شارع يسمى الستين نتحدث عنه لاحقا وحي النزهة من الاحياء المشهورة في مكة المكرمة بكثرة المحلات التجارية منها محلات بيع وصيانة أجهزة الحاسب الآلي والأجهزة التقنية المكتبية الحديثه وكذلك المكتبات ومحلات التصوير النسائي وصالونات التجميل ومحلات بيع الزهور والحلويات بأنواعها

يبعد هذا الحي عن الحرم مسافة 15 دقيقة تقريبا

شارع الستين

يبعد عن النزهة مسافة 5 دقائق تقريبا ومنه يمكن الذهاب إلى مدينة جدة أو حي الرصيفة أو الذهاب إلى منطقة الحرم المكي ويبعد عن الحرم مسافة 10 دقائق

يشتهر هذا الشارع بمحلات الاقمشة والجزم وكذلك الملبوسات كما يوجد به عددمن محلات الذهب وبعض الاسواق التجارية المجمعة والمطاعم والمكتبات ويعتبر شارع رئيسي في مكة المكرمة

وهو أول شارع يقابل القادم من مدينة جدة

وبه سوق تجاري مشهور يسمى سوق الحجاز يقع على طريق جدة

حي الرصيفة

هذا الحي يفصله عن شارع الستين اشارة مرورية فقط ويقابل القادم من جدة يبعد عن الحرم مسافة 15 دقيقة تقريبا

به عدد من المحلات التجارية والمطاعم وسوق مشهور يسمى سوق الرصيفة كما يوجد به عدد من محلات الخياطين وصيدليات وبه قصور لافراح وبه ملاعب وملاهي للاطفال

حي المسفلة

من أقدم احياء مكة قريب جدا من الحرم المكي به عدد كبير من الفنادق والشقق المفروشة كان قديما يسكنه أغلب اهل مكة أما الآن فإنه متروك للزوار والمعتمرين وبه عدد قليل من اهل مكة ممن حافظوا على منازلهم ويعرف بشدة إزدحامه في شهري الحج ورمضان لكثرة الزوار

به محلات لبيع الخردوات والاقمشة وبعض ما يلزم الحجاج وكذلك عدد كبير من المطاعم والمطابخ ويمكن الذهاب منه إلى الحرم سيرا على الاقدام لقربه من الحرم

حي الكعكية

من الاحياء الجديدة في مكة المكرمة فلم يكن معروفا منذ القدم بل كان ممرا للمسافرين وقطاع الطرق اما اليوم فهو حي سكني به العديد من الفلل السكنية والمرافق العامة والاستراحات وقصور الافراح والمدارس الخاصة والحكومية والمنازل السكنية متعددة الطوابق



حي العوالي

ايضا من الاحياء الجديدة في مكة المكرمة يبعد عن الحرم مسافة نصف ساعة
يقع حي العوالي بعد حي بطحاء قريش وليس بعد حي الكعكية .
يشتهر بالفلل السكنية وبعض المرافق كمحطات البنزين والسوبرماركات وهو هادئ نوعا ما
ويعتبر من المخططات السكنية الجديدة تم فيه انشاء جزء تابع لجامعة أم القرى قسم البنين يضم بعض الاقسام العلمية
وهذا الحي يقابل مباشرة القادم من مدينة الطائف من خط الكر وهو خط الجبل



حي السبهاني

ايضا من المخططات الجديدة في مكة المكرمة يشتهر بفلله الجميلة يبعد عن الحرم مسافة نصف ساعة او اكثر قليلا
تم فيه انشاء متجر كبير يسمى وطني يقع بعد حي الكعكية وعلى الطريق المؤدي لحي السبهاني يوجد متجر المستهلك



حي العزيزية

ايضا من الاحياء التي لم تكن معروفة من قبل وكان يطلق عليه في الماضي اسم حوض البقر لانه مكان للمزارع وتربية الماشية ويعتبر اقدم من السبهاني والعوالي به العديد من المحلات التجارية والخدمات العامة كالمطاعم والمكتبات والصيدليات وهو من أشهر شوارع مكة الآن ومن شوارعها الرئيسية يبعد عن الحرم مسافة 15 دقيقة تقريبا ويسهل الوصول منه إلى منى به جامعة أم القرى فرع البنين ولكن بعد انشاء حي العوالي أنقسمت الجامعة لتضم بعض الاقسام في العزيزية والاخرى في العوالي يشتهر بشدة ازدحامه في ايام الحج لانه طريق الحجاج من الحرم إلى منى حيث تم به ايضا انشاء خط مشاه لينقل الحاج مباشرة من مكة إلى مشعر منى وقد وفرت الحكومة الرشية في هذا الخط الكثير من المرافق التي يحتاجه الحاج



حي الشرائع

يعتبر مخطط كبير به حي المخططات وحي شرائع المجاهدين ولكل منهما عدد كبير من المسميات ففي شرائع المخططات يوجد من مخطط رقم1 إلى مخطط رقم 8 ومازال العدد في ازدياد

وفي مخطط شرائع المجاهدين يوجدعدد من الشوارع ايضا ويفصل شرائع المخططات عن شرائع المجاهدين مسافة 5دقائق تقريبا

وحي الشرائع من الاحياء السكنية الجديدة التي تبعد عن الحرم مسافة لا تقل عن نصف ساعة بل إن بعد المخططات في الشرائع تقع خارج حدود مكة المكرمة ولا تعتبر داخلها

به عدد كبير من الففلل السكنية وكثير من سكان مكة

يوجد في هذا الحي العديد من الخدمات كالمستوصفات الحكومية والخاصة والصيدليات والمطاعم وبعض الخدمات الاخرى التي يحتاجه السكان كما يوجد به عدد كبير من المدارس الحكومية للبنين والبنات لمختلف المراحل من الروضه إلى التوجيهي

وبه عدد كبير من الاستراحات وقصور الافراح

وحي الشرائع يقابل القادم من مدينة الطائف من طريق السيل وكذلك القادم من الرياض والشرقية



حي النورية

ايضا من الاحياء الجديدة في مكة وبه عدد كبير من الفلل السكنية والخدمات التي يحتاجها السكان كالصيدليات والمطاعم والمدارس وغيرها

وهذا الحي يقابل القادم من المدينة المنور

دلـgعته
05-04-2006, 01:44 PM
مهـــــــــــــ أهل مكة ــــــــــــــن

هناك الكثير من المهن التي إمتهنها أهل مكة الأكارم .. و التي كان و ما زال لها مسمى عريق ..

و قد إرتبط بعض من مسميتها بلقب ( الرجل المكي ) حتى أصبح لقباً تانياً يمثل عمله ..

من هذا المنطلق .. قمت بجمع مجموعة من المسميات المهنية .. و الصنعات المكاوية الحلوة .. و التعريف بمعانيها ..

بويجي : دهان صباغ اختصاصي طلاء الجدار البناء أو الخشب

تمرجي : ممرض , و خاصة من يضرب ( حقن الدواء )

جرار: مطوف غير رسمي , يمارس الطوافه من غير تصريح , و غير مسجل لدى نقابة المطوفين و لا يرتدي العباءة السوداء الرسمية .

سبحي : صانع و بائع السبح

جوهرجي : بائع المجوهرات .

سقا: ساقي الماء .

صباغ : صابغ القماش و الملابس .

عطار : بائع الأعشاب العلاجية .

قزاز : نافخ الزجاج المعشق و بائع الزجاج .

كتبي : بائع الكتب .

ُمجلد : مجلد الكتب .

مقادمي : طابخ ****م الخروف ( و تقدم كشربة في وجبة الفطور ) .

منجد : معدل اللحف و المخدات و غيرها من القطنيات .

نحاس : مبيض أواني الطبخ بطبقة من القصدير .

دعوجي : محامي .

حمصاني : بائع أو ( محضر ) الحمص و المكسرات عموماً

خراط : اختصاصي صنع قطع الديكور الخشبي .


خراز : صنعه اصلاح أو ( صنع ) الأحذية و الشنط .

خيمي : صانع أو ( مؤجر ) الخيام أو ( مصلحها ) .

عشي : طباخ متعهد بكامل الوليمة .

فكهاني : بياع الفاكهة .

خضري : بائع الخضار .

رواس : بائع رؤوس الخرفان ( المخبوزة عادة في الفرن الأرضي .

شربجي : بياع الشربة و التقاطيع .

كببجي : بائع و محضر الكباب .

مطبقاني : صانع أكلة المطبق .

زمزمي : ممارس بيع أو توزيع ماء زمزم , عضو طائفة الزمازمة .

سروجي : اختصاصي تصنيع سروج الخيل .

عطرجي : صاحب محل العطور ( غير العطار)

عرضحالجي : كاتب عرائض ( جمع معروض يقدم كطلب للجهات الحكومية ) .

سمان : بائع السمن .

فحام : بائع الفحم .

فران : خباز .

كمكمجي : بائع الكمكم ( الأصداف) و صائغها .

كهوجي : صبي عامل في المقهى ( القهوة ) .

نوبتشي : أصلها نوبتجي , صاحب أو مأمور النوبة في دوام العمل .


هرساني : صانع و بياع الهريسة .

(( المؤذن )) الي ينادي للصلاة المفروضه في السجد الحرام او غيره

من المساجد ..

(( القبوري )) او (( القبرجي )) الي يقوم بحفر القبور وتهيئتها لدفن الموتى ..

(( الحــمَّــار )) اما لركوبه الحمير (( الله يكرمكم )) او للتجاره فيها بالبيع والشرا

(( الساعاتي )) كمان لتصليح او بيع الساعات ..

(( اللبّان )) اهل البقر الي يحلبوها وبعدين يبيعو الحليب بعد غليه على النار ..

(( الجزار )) بايع اللحم او الي يذبح الدواب ..

(( الفرّان )) من اهل الخبز و العيش

(( القفّاص )) الي يصنعو الأقفاص الخشبيه للدجاج او الحمام

(( السّــقا )) من اهل السقايه الي ينقلو المويه على الاكتاف .. بواسطة

البراميل المحموله او المسحوبه على ظهور الحمير .. او بواسطة التنك ..

(( النحّاس )) الي يصنعو الاواني النحاسيه ..

(( النجار )) من اهل الأبواب والرواسين والمشربيات وغيرها

(( النوّار )) من اهل النوره في البناء المنزلي

(( الفّوال )) من باعة الفول في الجره

(( المليّس او المنقل )) من اهل البناء في تشييد المنازل من الداخل والخارج

(( السحلبجي )) الي يبيع السحلب

(( القطّان )) الي يقوم بفتل القطن وبعدين يعمل الفرش للجلوس او النوم او الطراريح

واللحف والمخدات وغيرها

(( السمّان )) الي يبيع السمن

(( الشربجي )) الي يطبخ الشوربه وبعدين يبيعها

الصيرفي :اللي يصرف الفلوس ويبدل العمله

النقلي : بياع المكسرات والنقل

العسس: من يسهرون الليل لحماية الممتلكات من السرقه في داخل الحواري

البيطار: بايع الاسلحه واللي يصلح البنادق والفرود

الصنّات:اللي يعرف اماكن المويه في باطن الارض قبل مايحفرو الابيار بحاسة السمع

المقينه :اللي تصلح وتزين للستات يعني كفيره

المزيّن : الحلاّق للرجال

المزهّد: منشد الركب اذا رايحيين او جيين من المدينه

الجسّيس : منشد الافراح عند اهل مكه

الحادي : هو الدليل في السفر مع القوافل لمعرفته بالطريق

الجمّاله : الناس اللي يوصلوا الحطب والاغراض على الجمال

قصّاص الأثر : اللي يتتبع اثر الشي اللين يلقاه ان من الدواب او الحراميه (وهي هبه من الله وفراسه)

المدفعجي : اللي يضرب المدفع في رمضان


لبس اهل مكه

لقد كان لبس اهل مكه في السابق على النحو التالي
طبقة العلماء وطلبة العلم يلبسون الجبه والعمامه مع فرق بسيط يميز العلماء فقد كانوا يلفوووووو على مايشبه الطربوش الخوص يزينه غطاء مزخرف بالوان عدم من القماش اسمه الفيه ويضيفون الى الجبه كساء اخر تحتها يسمونه شايه يتمنطقون فوقه بحزام رقيق وينتعل كبارهم الخف

زمان كان كل عامل يلبس توب يناسب مهنتو

زي مسلا الجزّار تلاقي توبو لونو أحمر عشان يتحمل الدم اللي بيجيلو من الدبايح وما يتبهدل قوامن ( تعرفوعاد كيف كان الغسيل متعب أيام زمان )

وكمان النحّاس كنت تلاقي توبو لونو أصفر


والمحرمة والمدورة هدي زي الطرحة تتلبس على الراص والمدورة زي المسفع حق الصلاة بريطوه بشكل مدور يعني منظرو يسير زي العمامة كدة وسيع ومبربخ (( كتب باللهجه المكيه نسبة الى اهلها))

التعليم

من اشهر الكتاتيب في مكة المكرمة:
( كتاب الشيخ عبدالحي – كتاب الشيخ عبدالله السناري الشهير ب حمدوه – كتاب الشيخ حسين العبادي – كتاب الشيخ عبدالحق الهندي قاري – كتاب السيد حمود – كتاب الشيخ ابراهيم الخزامي – كتاب الشيخ احمد العجمي )

- شرح مبسط عن الكتاتيب في مكة المكرمة في العهد القديم عهد الأجداد والآباء رحمة الله عليهم والتي
نشتاق للعيش فيها فليت الزمان يعود لكي نرى من فقدناهم من الأحبة والأصحاب والأخيار.

الكتاتيب

إن الأطفال في الماضي كانوا يمضون طوال وقتهم في ( الكتاب ) يتعلمون قراءة القران الكريم وتجويدة من قبل المعلم ( فقي اوفقيه) .. والأطفال الذين لا يتمكن إباؤهم من إرسالهم الى المدرسة يتعلمون عن طريق سماع بعض سور القران الكريم القصيرة والتي يحتاجوها لأداء الصلوات.. وفي الكتاب يقوم الأطفال تحت إشراف مدرسهم بكتابة الواجب اليومي بالطباشير على لوح خشبي يمسح او يغسل بعد الاستعمال لتعاد الكتابة عليه ثانية .. كما ان على جميع الطلبة ان يحفظوا بعض السور القصيرة من القران غيبا عن ظهر قلب.. والطالب المجتهد قد يحفظ القران غيبا وفي هذه الحالة يسمى ( حافظا) .. أما البنات يذهبن مع الأولاد الى الكتاب حتى سن الثامنة حيث يجلسن في البيت او يذهبن الى مدرسة (فقيهة) تقوم بتدريسهن، كما تقوم ايضا بتدريس غيرهن من الجواري او من اليافعات اللواتي لديهن الرغبة في تعلم القران الكريم.
وعندما يرسل الأب طفله الى المدرسة يقدم الى الفقية هدية متواضعة ( استفتاحة) تتراوح بين ربع ريال او نصف ريال.. ثم يتقاضى المدرس بعد ذلك استحقاقه الأسبوعي وفي كافة الأعياد والمناسبات يقدم الأب شيئا من المال الى المدرس يتناسب وحالته المادية، ويجلس الطلاب في حلقة دائرية حول المدرس وكل منهم يتمتم في قرأة الواجب الذي اسند اليه.. والشيخ من خلال سماعة لكافة الأصوات يستطيع تصحيح المخطئ سواء كان الخطاء في اللفظ ام في التجويد ويراقب الطلبة باهتمام عصى الشيخ الطويلة التي تصل الى كل فرد تقريبا.
وحينما ينهي الطفل نصف القران او قرابة الثلثين( حتى سورة يس ) يخبرالفقية الأب عما حققه طفله، وعندئذ يحدد الأب موعد الدعوة التي ستضم المدرس وكافة الطلاب..وفي اليوم الموعود يأتي الطلبة بملابسهم الجميلة ويضع كل منهم لوح الدراسة على راسة ويكون مع هولاء الابن المحتفى به وهو يحمل أيضا لوح الدراسة ملفوفا بقطعة من القماش موشاة بالذهب ويمشي الطلبة على هيئة صفوف طويلة يتوسطهم المحتفي به ويجوبون شوارع المدينة سوية وينشدون الأناشيد الدينية وبعض القصائد في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم ويقرأون بعض آيات القران الكريم.. ( وما ارسلنك إلا رحمة للعلمين )الأنبياء 107 .
وحينما يعود هؤلاء الى بيت زميلهم يجدون أقرباء الطفل كما يجدون شيخهم أيضا، حيث يتناول الجميع طعام الوليمة ويتقاضى الشيخ مبلغا من المال يتراوح بين 1-3ريالات، وهذه الحفلة تسمى (إصرافة) ويتبعها بعد مدة حفلة أخرى تسمى (إقلابة ) تكون حينما ينهي الطفل قراءة القران حيث تكون الوجبة أدسم، وكذلك يحتفى بالشيخ بصورة اكبر ... فالموسرون ينقدون الفقية هيدية تعدل 30ريالا كما يخلعون عليه بدلة او جبة.. وغالبا ما تكون هناك تلاوة للقران الكريم في المنزل بعد جولة الطلبة وقبل وجبة الطعام.. في مثل هذه المناسبات تقدم حلوى (بتاسة) موشاة بالإكاليل الأبيض والذهبي .
والأثرياء يضيفون عليها حلاوة (لدو) وهي من الحمص والدقيق والسكر، وبعض الناس يضيفون عليها حبات من الزبيب الرازقي... والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اللهم انفعنا وعلمنا لكي نحافظ على ماضينا ونقدمه بالصورة التي يستحقها فمهما قلنا ووصفنا فلا نستطيع ان نوفه او نوفي أهله حقه ولاكن يجذبنا الحنين لهم فنحن منهم وهم لنا .والسلام،

دلـgعته
05-05-2006, 03:00 PM
http://up.alfrasha.com/u/818/4855/51617.jpg
المدينة المنورة

مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومثواه.. دار الاسلام الأولى التي ناصرت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقاتلت معه معارك تاريخية فاصلة كان لها اثرها في انتصار الاسلام وانتشاره فيما بعد .مدينة الانصار، واخوتهم المهاجرين ، الذين شكلوا القوة الاولى للاسلام، والذين دخلوا مكة المكرمة ظافرين بعد ثماني سنوات من الهجرة النبوية الشريفة . المدينة التي احبها رسول الله صلى الله عليه وسلم واحبته،فبنى على ارضها مسجده الشريف ودفن فيه بعد ان وافاه الاجل. مدينة الخلافة الراشدة، التي قامت على اكتاف رجالها مسؤولية الجهاد في سبيل الله، ومحاربة المتمردين ، والدعوة الى دين الله في شبه الجزيرة العربية، مقر الدولة الاسلامية الاولى التي شهدت كبار الصحابة وهم يسوسون امور المسلمين ، ويجمعون كتاب الله الكريم،ويوجهون الجيوش الى بلاد فارس والشام ومصر. وفي عصرنا الحاضر: مدينة ثاني الحرمين الشريفين، التي تفخر المملكة العربية السعودية مليكا وحكومة وشعبا بخدمتها، والقيام على شؤونها ، وتطويرها لتكون جديرة بالمكانة الفريدة التي تحتلها في تاريخ الاسلام.

الموقع والمساحة

تقع المدينة المنورة في الشمال الغربي للمملكة، شرقي البحر الاحمر، الذي يبعد عنها حوالي مئتين وخمسين كيلو مترا، وهي محاطة من الغرب بجبل الحجاج وجبل سلع من الشمال الغربي وجبل العير من الجنوب وجبل احد من الشمال.وتقوم المدينة المنورة على هضبة جبلية مسطحة عند تقاطع ثلاثة اودية هي وادي العقل ووادي العقيق ووادي الحمض، مما نجم عنه وجـود مساحات كبيرة خضراء، وسط منطقة جبلية جافة.

المناخ
شديد الحرارة في الصيف ومعتدل في الخريف والربيع وبارد في الشتاء.

بناء المسجد الحرام

عندما هاجر الرسول صلى الله عليه وسلم من مكة الى المدينة في عام 622 م كان اول عمل قام به هو بناء مسجد المدينة من الطوب اللبن ومن جزوع النخل، ولما توفي دفن بحجرة زوجته ام المؤمنين السيدة عائشة بنت ابي بكر رضي الله عنهما. وتمت اول توسعة للمسجد في عهد الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه حيث اضاف رقعة من الارض من الناحية الشمالية واعاد بناءه ، ولما توفي عمر بن الخطاب دفن بجوار قبر الرسول صلى الله عليه وسلم والخليفة ابي بكر الصديق . وفي عهد الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه بدت توسعة المسجد ضرورة ملحة فقام بتوسعته وعمارته في عام 649ـ650 م . وعندما تولى الوليد بن عبد الملك خلافة الدولة الاموية امر بتوسعة المسجد واعادة بنائه، واهم ما ميز هذه التوسعة ادخال عناصر معمارية جديدة: كالشرفات والمآذن والمحارب المجوف في جدار القبلة كما اشتملت على الحاق حجرات امهات المؤمنين ضمن المسجد، وتقدر الزيادة بنحو 2369 مترا مربعا.

اهم المعالم الاثرية والدينية

المسجد النبوي
ثاني الحرمين الشريفين ومدرسة المسلمين الاولى تم بناؤه في موضع بركت فيه ناقة الرسول صلى الله عليه وسلم وتم بناء المسجد بالحجارة وسقف بعضها بالجريد واقيمت اعمدة من جزوع النخيل وكان له ثلاث ابواب: باب الرحمة ، باب ابو بكر الصديق من جهة الغرب ، وباب آل عثمان من الشرق وكانت مساحة المسجد في عهد الرسول 100×100 ذراع. وفي عهد الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه اضيفت ثلاثة ابواب للمسجد وتم توسيعها ثم حدثت زيادة في عهد ذي النورين الخليفة عثمان بن عفان كما انشأ محرابه المشهور باسمه وفي عهد الخليفة الاموي الوليد بن عبد الملك تم توسيع المسجد وتعميره باحدث وسائل العمارة من الفسيفساء والسلاسل والقناديل واصبح للمسجد عشرون بابا واربعة مآذن ثم توالت التوسعات للمسجد حتى اكبر توسع في تاريخ المسجد في عهد خادم الحرمين الشريفين بدأت عام 1405 هـ وبلغت مساحتها 400500 متر مربع. تستوعب 650 الف من المصلين واصبح عدد الابواب 81 بابا.

مسجد قباء
اول مسجد في الاسلام بناه الرسول صلى الله عليه وسلم عندما وصل المدينة مهاجرا ونزل فيه قوله تعالى لمسجد اسس على التقوى من اول يوم احق ان تقوم فيه وتقع منطقة قباء جنوب غرب المدينة واجريت له عدة توسعات على مر العصور. مسجد القبلتين: يقع في شمال غرب المدينة وسمي بذلك لان القبلة تحولت اثناء صلاة الظهر به الى المسجد الحرام وقد اجريت له تحسينات وتجديدات عبر العصور وحتى العصر السعودي.

العلا
مدينة العلا التاريخية تقع بين المدينة المنورة وتبوك وكانت تسمى قديما ( ديدان ) وتعتبر من اكبر المناطق الحضارية القديمة لوقوعها على الطريق الرئيسي للتجارة وكانت تقوم بدور الوسيط بين حضارات الهند وجنوب شبه الجزيرة العربية جنوبا وبين حضارات الشام ومصر والعراق شمالا ويوجد بها العديد من المقابر المنحوتة في الجبال نحتا هندسيا متميزا كما توجد النقوش الدادانية والمعينية واللحيانية والثمودية والنبطية والكوفية كما يوجد بقايا القلاع والسدود.

الحجر مدائن صالح
تقع منطقة الحجر على بعد 22 كلم من شمال شرق العلا وسميت بهذا الاسم منذ العصور القديمة وترجع شهرتها التاريخية الى طريق التجارة القديم الذي يربط شبه الجزيرة العربية والشام ومن اشهر من سكن المنطقة قوم ثمود الذين جاء ذكرهم في القرآن الكريم ومن آثار قوم ثمود الواجهات الصخرية المنحوتة في الجبال.

خريبة الحجر
موقع اثري قديم لمدينة قديمة ضمن مواقع مدائن صالح سكنها الثموديون ثم الانباط وقد عثر به على اعداد كبيرة تمثل عمـلات واوان مختلفة واحواض حجرية لسقي الدواب والمباخر والمسارج والتماثيل الطينية.

موقع خيف الزهرة
يقع شمال الخريبة بحوالي كيلومتر واحد ويحيط به سور مبني من الحجارة وكانت عبارة عن مستوطنة ريفية زراعية عند نهاية الوادي المعتدلة في الالف الاول قبل الميلاد وهذا الموقع يعكس مدى التطور الزراعي والري في الحضارة الديدانية وفي الوقت نفسه موقع للدفاع عن الخريبة.

السدود الاثرية
من اشهر تلك السدود سد البنت وسد الحصيد وسد معاوية بن ابي سفيان بوادي الخنق وسد رانوناء في جنوب المدينة.

دلـgعته
05-05-2006, 03:48 PM
جدة العبق والتاريخ

http://www.lakii.com/img/all/Mar06/thumb/ZJgqIn03220851.jpg

تعود نشأة مدينة جدة إلى ما يقارب 3000 سنة
على أيدي مجموعة من الصيادين كانت تستقر فيها بعد الانتهاء من رحلات الصيد،
ثم جاءت قبيلة قضاعة إلى جدة قبل اكثر من 2500 سنة
فأقامت فيها وعرفت بها حيث يقال أنها سميت بأحد أبناء هذه القبيلة وهو (جدة) بن جرم بن ريان بن حلوان بن عمران بن إسحاق بن قضاعة ,
ويعود نسبهم إلى الجد التاسع لرسول الله (صلى الله عليه وسلم).

الموقع
تقع مدينة جدة على الساحل الغربي من المملكة عند التقاء خط العرض 29.21 شمالا وخط الطول 39.7 شرقا
عند منتصف الشاطئ الشرقي للبحر الأحمر جنوب مدار السرطان
ويحيطها من الشرق سهول تهامة وتمثل منخفضا لمرتفعات الحجاز
ومن الغرب يوجد على مسافة الشاطئ سلاسل متوازية من الشعب المرجانية.

جدة القديمة

منطقة تاريخية واثرية يوجد بها المباني القديمة وبعض الأماكن الأثرية مثل ( بيت أل نصيف ، مسجد الأمام الشافعي ، مسجد الأمام الحنفي ، صهاريج جدة )


ومن أحياء جدة القديمة

( حارة الشام ، حارة المظلوم ، حارة البحر ، منطقة باب مكة ) .

منطقة وسط البلد والأسواق الشعبية
مثل
( سوق الحراج ، سوق الندى ، سوق الخاسكية ، سوق الذهب ، سوق البدو ، سوق العلوي ، سوق قابل ) .


سور جدة وبواباتها القديمة

ظلت مدينة جدة هدفاً لطموح البرتغاليين الذين كان لأسطولهم جولات في المنطقة
مما دعا السلطان قنصوه الغوري في عام 910هـ إلى
توجيه قائده حسين كردي إلى مدينة جدة لإقامة سورها وتحصينه وتزويده بالقلاع والأبراج والمدافع لصد السفن الحربية التي تغير على المدينة
وقد شرع حسين كردي في بناء السور وإحاطته من الخارج بخندق زيادة في تحصين المدينة من هجمات الأعداء
وبمساعدة أهالي جدة تم بناء السور
وكان له بابان واحد من جهة مكة المكرمة والآخر من جهة البحر
ويذكر أن السور كان يشتمل على ستة أبراج كل برج منها محيطة 16 ذراعاً ثم
فتحت له ستة أبواب هي :



باب مكة
باب المدينة
باب شريف
باب جديد
باب البنط
باب المغاربة
(باب النافعة)
أضيف إليها في بداية القرن الحالي باب جديد وهو باب الصبة
وقد كان لأهل جدة أكبر الأثر في إتمام إعادة ترميم السور
وبناء دار النيابة
وجامع الميناء
ومصلى العيد
وقد هاجم البرتغاليون جدة بضراوة وقد شكل السور عائقاً لهم لإحتلالها وقد تم إزالة السور لدخوله في منطقة العمران عام 1947م.



قسمت مدينة جدة داخل سورها إلى عدة أحياء

أطلق عليها مواطنو المدينة القدامى إسم "حارة"
وقد إكتسبت تلك الأحياء أسماءها حسب موقعها الجغرافي داخل المدينة أو شهرتها بالأحداث التي مرت بها وهي:



حارة المظلوم
سميت هذه الحارة نسبة للسيد عبدالكريم البرزنجي الذي قتلته الحكومة العثمانية وتقع في الجزء الشمالي الشرقي من داخل السور شمال شارع العلوي وبها دار باعشن ودار آل قابل ومسجد الشافعي وسوق الجامع.

حارة الشام
تقع في الجزء الشمالي من داخل السور في إتجاه بلاد الشام وفي هذه الحارة دار السرتي ودار آل باناجة ودار الزاهد ودار الشريف.

حارة اليمن

وتقع في الجزء الجنوبي من داخل السور جنوب شارع العلوي وإكتسبت مسماها لإتجاهها نحو بلاد اليمن وبها دار آل نصيف ودار الجمجوم.

حارة البحر
وتقع في الجزء الجنوبي الغربي من مدينة جدة وهي مطلة على البحر وبها مبنى الكرنتينا.

وفي جدة القديمة عرفت بعض المساجــــــــــــد التي تميزت بقدم بنائها وجمال طراز عمارتها وتعتبر من أهم المعالم المعمارية والتاريخية لمدينة جدةومن أشهرها


مسجد الشافعي

الذي يقع في حارة المظلوم في سوق الجامع وهو أقدم مساجدها وقيل أن منارته بنيت في القرن السابع الهجري الموافق الثالث عشر ميلادي وهو مسجد فريد في بنيان عمارته وهو مربع الأضلاع ووسطه مكشوف للقيام بمهام التهوية وقد شهد المسجد أعمال ترميمية لصيانته وتقام به الصلاة.

مسجد عثمان بن عفان

ويطلق عليه مسجد الأبنوس لوجود ساريتين من خشب الأبنوس به ويقع في حارة المظلوم وله مئذنة ضخمة وتم بناؤه خلال القرنين التاسع والعاشر الهجريين..

مسجد الباشا

ويقع في حارة الشام وقد بناه "بكر باشا" الذي ولي جدة عام 1735هـ وكان لهذا المسجد مئذنة أعطت المدينة معلماً أثرياً معمارياً وقد بقيت على حالها حتى 1978م عندما هدم المسجد وأقيم مكانه مسجد جديد

مسجد عكاش

يقع داخل شارع قابل غرباً أقيم قبل عام 1379هـ وقام بتحديد بنائه "عكاش أباظة" وتم رفع أرضية المسجد عن مستوى الشارع بحيث يصعد إليه بعد درجات وهو في حالة جيدة وتقام به صلوات حتى اليوم.

مسجد المعمار

يقع في شارع العلوي غرباً بمحلة المظلوم وقد عمره مصطفى معمار باشا عام 1384هـ وهو الآن بحالة جيدة وتقام فيه الصلاة وله أوقاف خاصة به.

مسجد الحنفي

يقع في محلة الشام ويرجع تاريخ بنائه إلى عام 1320هـ وتمت صيانته عدة مرات.

أسواق جدة القديمة

بلغت المساحة التقريبية داخل سور مدينة جدة 1.5 كيلو متر مربع وهي مازالت تحتوي على لمسات من الحياة التقليدية القديمة ذات الطابع الإجتماعي والإقتصادي القديم التي تتركز غالباً حول أسواق المنطقة حيث تنتشر محلات الحرف التقليدية الشعبية القديمة ومن أشهر أسواق المنطقة التاريخية القديمة بجدة سوق العلوي وسوق البدو وسوق قابل وسوق الندى.

سوق العلوي

ويعتبر فاصلاً بين حارة المظلوم شمالاً وحارة اليمن جنوباً ويتميز بعرض العديد من السلع والبضائع كالملابس والبهارات والمستلزمات المنزلية وغيرها.



سوق البدو
يقع على مقربة من بوابة مكة ويعرض فيه البهارات والحبوب والأقمشة بأنواعها وكل ما كان يجذب سكان البادية.



سوق قبايل

وقد شهد عبر الزمن تغيراً جذرياً في نوعية البضائع المعروضة فيه مثل الأقمشة والأحذية والذهب وجميع مستلزمات المناسبات من حلوى وبن وساعات وأجهزة كهربائية وهو هدف حيوي لزوار المدينة قديماً وحديثاً.

سوق الندى

من أهم الأسواق القديمة في مدينة جدة وهو يمتد بمحاذاة الجزء الغربي من سور المدينة حيث يلتقي شماله بشمال غرب المدينة ويتفرغ منه عدة أسواق جانبية تزيد من أهميته وحيويه التجارية وأشتهر شمال سوق الندي بكثرة إنتشار المكتبات فيه وبيع السمك المقلي والمشويات وصناعة الأحذية والحقائب وإصلاح الساعات.


أهم الأسواق والخاناتالقديمة
إضافة إلى هذه الأسواق الرئيسية ظهرت في جدة القديمة بعض الأسواق والخانات المعروفة من أهمها:

سوق السمك "البنقلة"
وسوق الجزارين بالنوارية ويقع في نهاية شارع قابل والسوق الكبير وتباع فيه الأقمشة
وسوق الخاسكية ويقع خلف دار الشيخ محمد نصيف،
وسوق الحبابة ويقع في باب مكة
وسوق الجامع نسبة إلى جامع الشافعي،
وسوق الحراج "المزاد العلني" وهو في باب شريف،
وسوق العصر ويقع في باب شريف ويقام عصر كل يوم،
وسوق البرادعية وكانت تصنع فيه برادع الحميروالبغال وسروج الخيل عند عمارة الشربتلي،
وسوق السبحية وكانت تصنع فيه وتباع المسابح بأنواعها ويقع في منطقة الخاسكية،
وسوق باب شريف وتباع فيه الأقمشة –
إضافة إلى الخانات في جدة القديمة –
والخان ما يسمى بالقيسارية أي السوق التي تتكون من مجموعة دكاكين تفتح وتغلق على بعض ومن أهمها: خان الهنود وخان القصبة.



جدة مركز جذب سياحي

تتمتع المدينة بمقومات سياحية متعددة ونذكر منها :




منطقة أُبحر الشمالية والجنوبية

وتنتشر بها الكثير من الشاليهات والقرى السياحية والمنتزهات على البحر مباشرة .

الكورنيش الشمالي

وتنتشر عليه الأماكن الترفيهية والمنتزهات والمطاعم الراقية ومطاعم الوجبات السريعة والفنادق والأجنحة المفروشة

http://up.alfrasha.com/u/818/4855/52388.jpg
نافورة جدة الشهيرة

وتعتبر أعلى نافورة في العالم وسجلت في كتاب موسوعة جينس للأرقام القياسية

المجسمات الجمالية

وتنتشر في ميادين وشوارع جدة تم تصميم بعضها من قبل فنانين عالميين ومن اشهر الميادين بمدينة جدة
( ميدان الفلك ، ميدان الدراجة ، ميدان الكرة الأرضية ، ميدان التاريخ ، ميدان الهندسة ، ميدان الطائر ، ميدان طارق بن زياد ، ميدان النورس ، ميدان البيعة ، ميدان الصواري ، ميدان القبضة ) .

ابرق الرغامة

المكان الذي خيم فيه الملك عبد العزيز طيب الله ثراه عند دخوله جدة وهو عبارة عن نصب تذكاري تخليدا لذكرى ذلك الملك المقدام .

دلـgعته
05-05-2006, 03:55 PM
تحتفل مدينة جدة في المملكة العربية السعودية، كل عام بالصيف بطريقة خاصة، وجدة معروفة بصيفها وجوها الحار الرطب، ولكن هذا البرنامج الصيفي يجعل من حرارة جدة ورطوبتها نشوة للسائحين والزائرين.
وشعار حملاتها الإعلانية عن برامج الصيف - والتي تبدأ فعلا في أول أيام الصيف - جدة غير- ، وللمنظمين وجهة نظر، فإن جدة تلبس ثوبا آخر في أشهر الصيف مما يجعلها تظهر بشكل مغاير أو أنها غير جدة المعروفة في الشتاء.

مشاركات مغرية

تشترك الكثير من الشركات والمؤسسات التجارية بعروض مغرية من حيث تخفيض الأسعار، ويتم ذلك بإشراف لجان تجارية وبلدية، للتأكد من صدق القول والفعل. لذا فكل مشارك من هذه الشركات ملزم بتنفيذ وعده.
كما أن برامج الترفيه والشاليهات تعرض خدماتها بأسعار خاصة، يقبل عليها السائحون وأهل البلد للسكن فيها وقضاء أوقات جميلة وطويلة بجوار البحر وهوائه العليل وخاصة في المساء، حيث تتحول المنتجعات وأماكن السياحة إلى حركة صاخبة مرحة، لا تهدأ إلا في الصباح الباكر.، مع حفلات وفنون شعبية تقدمها الفرق الشعبية بترتيب خاص مع بلدية جدة،ومع المنظمين للسياحية.
كما أن مجموعة من الفنادق ذات النجوم الخمسة تقدم أيضا أسعارا مغرية، في فترة الصيف مما يجعلها مملوءة بالزوار الذين يحبذون زيارة جدة وهي تقدم هذه الخدمات بهذه الأسعار المنخفضة.

الأسواق أصبحت منتجعات!!

بسبب الجو الحار والرطوبة الشديدة التي تتميز بها مدينة جدة في الصيف، يهرب السائحون والزوار وأهل البلد إلى الأسواق حيث يتمتع الجميع بجو مكيف وبارد يحول الرطوبة الشديدة إلى موجة إنعاش منعشة للنفس والروح.
ولم تتوقف الأسواق على تقديم البضائع فقط، بل أصبحت الأسواق مركزا سياحيا ومنتجعات لا يزورها السائح للشراء فقط بل للتمتع بما تقدمه من خدمات ترفيهية ممتعة، ومأكولات منوعة وجو مكيف منعش.
فسوق محمود سعيد يقدم التسوق بنكهة سياحية خاصة، فالسوق مملوء بالأشجار الاستوائية والصخور الضخمة والشلالات المائية العنيفة والتي يتساقط منها الماء بعنف يصل إلى المتسوقين وإلى الجالسين في المقاهي الجميلة والمنتشرة بجوار وحول هذه الغابة الاستوائية، التي لا يتوقف الإمتاع فيها على المناظر الجميلة بل يتمتع الزائر في ساعات معينة بزخات شديدة من المطر الصناعي المصحوب بالرعد والبرق المماثل للطبيعة بقوته وصوته وصداه. مما يمتع الجميع ويجعل الصغار يهربون إلى آبائهم يبحثون عن الأمان لصدق ودقة التمثيل والإخراج.

شارع التحلية ينافس بارك افنيو

شارع التحلية في جدة شارع تجاري وجميل بوسعه وامتداده على مدى خمسة كم وانتشار المعارض التجارية والأسواق الكبيرة والحديثة على جانبيه، يجد السائح فيه جميع ما يحتاجه من ملابس وأحذية ونظارات وأجهزة وأقمشة لأشهر الماركات العالمية، فهناك يجد الأسماء العالمية الموجودة في فرنسا ونيويورك كما هي معروضة في بلدانها الأصلية، بل إنها تقدم بأسعار أقل بحكم انخفاض الضرائب في المملكة العربية السعودية.
وفي شارع التحلية يوجد عشرات من الأسواق الكبيرة والتي تزدحم بالمتجولين والمتفرجين والباحثين عن البضائع المناسبة والجو الجميل، وأشهر هذه الأسواق هو سوق البساتين والخياط ومول جدة والغلارية وأسواق أخرى جديدة تحت الإنشاء .
أما المطاعم فإنها تتوفر بشكل كبير في هذا الشارع، ويوجد فيه جميع المطاعم العالمية الشهيرة، و ينافسها مطعم شعبي واحد يقدم الأكلات الشعبية بجلسات عربية كانت هي المنتشرة في مدن المملكة، وهذا المطعم الشعبي يقبل عليه أهل البلد والسياح، وأصبح من الأماكن التي يستضيف فيها أهل المدينة زوارهم من الخارج، حيث يعيد لهم هذا المطعم المأكولات الشعبية كما كانت تقدم لآبائهم، ولكن بشكل عصري.

البلد معرض الأمم!!

جدة مدينة قريبة من مكة المكرمة فيزورها ملايين الحجاج والمعتمرين سنويا، لذا فإن مدينة جدة تزخر بالطابع الأممي الذي يميزها عن غيرها من مدن المملكة الداخلية، ففي جدة توجد جاليات عديدة من كل الأمم الإسلامية، فهناك الجاليات العربية وجاليات شرق آسيا، وكل منهم له آثاره وتأثيراته على المدينة من حيث البيع والطعام واللغة.
فزيارة لسوق المحمل داخل المدينة - وهو سوق تجاري كبير – يتبين مقدار تداخل الأمم الإسلامية واختلاطها فيها، فالمطاعم الموجودة في ساحته تمثل القارات الست، فبجانب الأكل الإندونيسي من المطعم الإندونيسي يمكن تناول الحلوى الشامية من المطعم المجاور، التي يقدمها أحد السوريين، كما يمكن أيضا شرب الشاي الأخضر المغربي من إعداد شباب مغاربة يقدمون هذه الخدمة بأنفسهم للجميع.
كما تنتشر المطاعم اليمنية لوجود جالية كبيرة منهم ويقدمون اللحم المشوي على صفائح الصخور الحارة على طريقتهم، ويستضيفون الزبائن والسياح ليس على طاولات ومقاعد بل في غرف منفصلة ويقدم الأكل على الأرض.

زيارة جدة متعة:

إن التفكير في زيارة مدينة جدة في الصيف أمر يدعو إلى التفكير بسبب الحر والرطوبة، ولكن التجربة أكبر برهان، فإن الرطوبة التي تستقبل الزائر عند نزوله في المطار سينساها حال وصوله إلى المدينة، فكل المرافق مكيفة ومهيأة لاستقبال الجميع،فجدة في الصيف غير!!

دلـgعته
05-05-2006, 03:56 PM
المراكز التجارية بمدينة جدة

سوق حراء الدولي
لي مول
مركز الوافدين التجاري
سوق البدو الجديد
أبراج البدرية
أسواق الحرم
أسواق المنارة
الحياة التجاري
جولري سنتر
سوبر ماركت الراية
سوق الحجاز
سوق الخيمة
سوق الروضة
سوق الشمال
سوق جدة الدولي
سوق طيبة
سوق عصام ناس
سوق أجهزة الترفيه الدولية
شركة أسواق النجمة
شركة ألعاب الشاطئ الترفيهية
شركة مركز الخيمة التجاري
عمارة الملكة
فن تايم
قرية روز فيلج السكنية
مثلث الألعاب
مجمع الخطيب للمنشآت الترفيهية
مركز السلام الذهبي
مركز الغاليرية
مركز الفانوس
مركز الكورنيش التجاري
مركز المحمل
مركز الناظر
مركز الهويش
مركز باب مكة
مركز بامحرز
مركز بقشان
مركز جدة مول
مركز صحاري
مركز فتيحي
مركز مدائن الفهد
سوق اليمامة
سوق المساعدية
مركز الصالحية
سوق الشعلة
مركز المدينة
سوق حراء آفينيو
مركز التحلية
فيرست بلازا
الصيرفي مول (ميجا مول)
عزيز مول (جيان)
مركز الدانوب
بنده
سوق لمسات
سوق البوادي التجاري
مجمع الشرق
الجامعة مول
مركز الحفني
مركز صاري
اوايسيس مول

دلـgعته
05-05-2006, 03:59 PM
القرى والشاليهات والملاهي بمدينة جدة


فلل كورال
قرية النخيل
منتجع النورس
منتجع أبحر
انتركونتيننتال
شركة المنتجعات السياحية
منتجع شيراتون الساحل
قرية شيراتون
قرية الغوص
الشاطئ الأزرق
بيت البحر
الساحل الراقي
شاطئ البداية
منتجع الغروب
الأندلس
فينيسيا
شاطئ الكناري
قرية شاطئ هدى
شاطئ الشربتلي
شاطئ الورود
قرية أبو سلامة
شاليهات الجزيرة
شاليهات البنوي
شاليهات نوف الساحل
مجموعة الحكير
حديقة الدلافين
شركة ترفيه
فن تايم
منتزه السنابل
منتزه السندباد
مسبح خزام
حديقة تهامة
مجموعة الخطيب
البيت السعيد
مركز العمدة
منتزه رحاب التلفزيون
منتزه النخيل
منتزه السن رايز
منتزه الأمواج
منتزه الأبراج
الحديقة المائية
منتزه الريم
منتزه القرية
منتزه تشانس
منتزه سويس بارك
منتزه المواري والفيشاوي
الجزيرة الخضراء
منتزه عطا الله
منتزه الشلال
هابي لاند
وندر لاند
آيس لاند
صواري لاند
حديقة الأنعام الجميلة
موون توون

دلـgعته
05-05-2006, 04:00 PM
المطاعم في مدينة جدة



سومطرا
جزيرة بالي
دندن
الفاو ساتي
فادان
سلطاني
جيهان
قبة اسطنبول
الطيبات
القمة
هارديز هارلي
هارلي
وينديز
ماكدونالدز
مطاعم ريدان
مطعم الكزار
كوخ الساندويش
مطاعم الأمم
فرست كلاس
بندروزا ستيك هاوس
سبورت ستديو
شركة علوي تونسي وإخوانه
بيتزاهت
البيك
أمريكانا
ليتل سيزر
مطعم سنغافورة
فيتامين الفاكهة اللبنانية
مطعم الجبيانو الإيطالي
البامبو
الودعة
مطاعم العجمي
شيش كباب
كودو
بولكاريز
أبوشقرة
مطعم شامي
شاطئ النخيل
مطعم سفينة الأحلام
فدركرز
أبل بيز
فرايديز
تشيليز
كاسبر آند جمبنيز
القهوة العالمية (مونديال)
الرغيف الفرنسي
دجاج 99
بلمبي
كنتاكي
دومينوز بيتزا
مطعم الثمرات
بيت الدونات
ماكدونالدز
برجر كنج
بيت الدجاج
شيزان الهندي
تاج محل
الخليج الصيني
بوابة الصين
مطعم عصير فاكهة لبنان
مطاعم بساتين لبنان
مطعم الدار
مطعم الكاستلو
حلويات سويسرا
حلويات الشاه
الطازج
هارديز
هارلي
وينديز
يلدزلار
العجمي
قاعة بيانو
الصنوبرة
الضيعة
ريد لوبستر
السمك المركزي
بوباي
ستيك هاوس
أبو نواس
الجون
درة الصين
الزيتون
سينسيز
الدلفين
مطعم تريانو القلعة

دلـgعته
05-05-2006, 04:08 PM
فنادق مدينة جدة


http://up.alfrasha.com/u/818/4855/51379.gifhttp://up.alfrasha.com/u/818/4855/51379.gifhttp://up.alfrasha.com/u/818/4855/51379.gifhttp://up.alfrasha.com/u/818/4855/51379.gifhttp://up.alfrasha.com/u/818/4855/51379.gif
فنادق 5 نجوم :

هيلتون جدة
مريديان جدة
السلام هوليدي إن
جدة شيراتون
انتركونتينينتال
البدر
ويستن جدة
حياة ريجنسي جدة (راديسون ساس)
حياة ريجنسي مكة
ماريوت
قصر البحر الأحمر
الحمراء سوفيتيل
كراون بلازا

http://up.alfrasha.com/u/818/4855/51379.gifhttp://up.alfrasha.com/u/818/4855/51379.gifhttp://up.alfrasha.com/u/818/4855/51379.gifhttp://up.alfrasha.com/u/818/4855/51379.gif
فنادق 4 نجوم :

الكعكي
جدة ترايدنت
حياة بلازا
البستان
البلاد
العطاس
الرمال
الحارثي
قصر الكندرة
الدار البيضاء
جدة سكاب
دلة المطار
الهفوف
قصر المدينة
الساحة
صحاري
الواحة
سيف
سفاري / التاج
درة جدة
سن سيت

دلـgعته
05-05-2006, 04:08 PM
http://up.alfrasha.com/u/818/4855/51379.gifhttp://up.alfrasha.com/u/818/4855/51379.gifhttp://up.alfrasha.com/u/818/4855/51379.gif
فنادق 3 نجوم :

النخيل
السعادة
النصر رويال
الرياض
ربيع جدة
البراق
البيعة
البرج
قصر الحرمين
غرناطة
الرحاب
بهاء الدين
المروة
أطس
الشرق الأوسط
الوليد
النهضة
مكرم
الخيام
هلا
العزيزية
البلد
الأمين
الشرفية الجديد
الجمجوم
الأندلس
القاهرة
مكة المكرمة
الفيحاء
المساعدية

دلـgعته
05-05-2006, 04:13 PM
http://up.alfrasha.com/u/818/4855/51615.jpg
الحدود الشماليه

منطقة الحدود الشمالية احدى مناطق المملكة العربية السعودية الثلاثة عشرة التي حددها نظام المناطق السعودية. تقع في شمال شرقي المملكة على الحدود السعودية العراقية، وهي بداية للمرور الىالعراق وتركيا وسوريا والاردن، تحدها من الجنوب المنطقة الشرقية، ومن الشرق العراق ومن الغرب الجوف وحائل، ومن الشمال العراق والاردن. عاصمتها عرعر وهي المركز الاداري والحضري وتضم المنطقة محافظتين هما رفحاء وطريف. يبلغ عدد السكان بالمنطقة نحو ثلث مليون نسمة . وهي مقر الامارة وتتبع للمنطقة محافظتان هما:

رفحاء وتقع شرقي المنطقة وتصنف من المحافظات فئة أ وتحتضن رفحاء مخيم ايواء اللاجئين العراقيين وللمحافظة اهمية تاريخية حيث تعتبر اول الاراضي السعودية التي يمر بها درب الحج العباسي المشهور بـ (درب زبيدة).

طريف وتقع غربيها وتصنف فئة ب وينتظرها مستقبل اقتصادي كبير لاكتشاف كميات كبيرة من خام الفوسفات بجوارها. مناخها: مناخها قاري حيث ارتفاع درجات الحرارة صيفا وانخفاضها الى درجة التجمد شتاء.

عرعر تقع في منطقة صحراوية على ارتفاع 530 م فوق مستوى سطح البحر وهي منطقة تسمى الوديان لكثرة الاودية، حيث يخترقها وادي عرعر من الجنوب الى الشمال ، كما يخترقها وادي بدنة من الغرب الى الشرق ، ويلتقي الواديان في شمال شرقي المدينة وهناك بعض التلال المرتفعة خارج المدينة . وسميت المدينة بهذا الاسم نظرا لكثرت اشجار العرعر في الوادي الذي تقع بين احضانه ، وكان اسمها من قبل مدينة بدنة. تبلغ مساحة المدينة اكثر من 3،500 هكتار.

المناخ

مناخ المدينة قاري وتبلغ اقصى درجة للحرارة في الصيف 46، وتهبط في الشتاء الى ما دون الصفر المئوي بقليل. اما معدل المطر السنوي فقليل جدا ولا يتجاوز 10ملم والرطوبة قليلة ايضا ولا تتجاوز 20% .

السكان

يبلغ عدد سكان المدينة نحو 110،000 نسمة يعمل معظمهم في التجارة والرعي والوظائف الحكومية، وحتى سنة 1369هـ ، 1950م كان عدد السكان المقيمين في بدنة قليلا جدا ، وحين انتهى العمل في انشاء خط انابيب الزيت (التابلاين)، اقيمت محطة ضخ فنزح الناس الى المنطقة طلبا للعمل والاستقرار، وتدريجيا تغير نمط الحياة وزادت الخدمات والمشروعات ، واقبل المزيد من سكان البادية الى عرعر. اما الزراعة فنشاطها محدود نسبيا بسبب المناخ الصحراوي وان كانت مديرية الزراعة تبذل جهودا طيبة في سبيل تحسين المستوى الانتاجي وتوفير المياه بحفر الآبار. وتشمل المنتجات الزراعية القمح والشعير والخضروات والفواكه. تعتبر التجارة في عرعر من المجالات النشطة، وان كانت تقليدية حيث تتم عمليات بيع المواد التموينية ومواد البناء والسيارات وتقديم الخدمات للحجاج وتوفير ما يلزمهم وتأسس في المدينة عدد كبير من الاسواق المركزية. وقد انشىء فرع للغرفة التجارية والصناعية عام 1384هـ ، وصندوق التنمية العقاري عام 1395هـ .

السياحة والترويح

تتوالى مجهودات الامارة في تحسين المدينة وتجميلها. ومن اهم الاماكن التي اسست للترويح الحدائق العامة والمنتزهات مثل حديقة المساعدية ومساحتها 212،600 متر وحديقة الفيصلية ومساحتها 265،000 متر وحديقة الامير عبدالله بن جلوي ومساحتها 2100،000 متر وحديقة الهاتف ومساحتها 250،000 متر وكذلك تم انشاء عدد من المجسمات الفنية لاضفاء اللمسة الجمالية على ملامح المدينة الناشئة.

دلـgعته
05-05-2006, 04:18 PM
http://up.alfrasha.com/u/818/4855/51618.jpg
المنطقة الشرقية


شهدت المنطقة الشرقية العديد من الاتفاقات السياسية والاقتصادية التي غيرت مجرى الحياة في المملكة العربية السعودية. والجزء الشرقي من المملكة عبارة عن سهل صحراوي منبسط يمتد بعرض 80 كلم ، وطوليا فانها تمتد مسافة 1200 كلم من حدود دولة الكويت في الشمال الى الصحراء الربع الخالي والتي تعد اكبر صحراء رملية في العالم حيث تحتل هذه الصحراء الجزء الجنوبي من المملكة العربية السعودية وتحتل مساحة قدرها 778500 كلم مربع والتي تحتل 36% من مساحة المملكة وتضم المنطقة حوالي 86% من الصناعات الاساسية ومنذ اكتشاف النفط في هذه المنطقة عام 1935 م كما يوجد بها اكبر شركة بترول في العالم وهي شركة ارامكو السعودية التي تقع في مدينة الظهران ومن المدن الرئيسية في المنطقة الشرقية الدمام والخبر والقطيف وراس تنورة والجبيل والخفجي والهفوف وابقيق . وتعتبر الدمام من اهم مدن المنطقة الشرقية فهي العاصمة والميناء الرئيسي في المنطقة نظرا لاهمية موقعها فهي تقع على ساحل الخليج العربي ويحدها الخليج العربي من ثلاث جهات هي الجهة الشمالية والشرقية والجنوبية اما الجهة الغربية فتحدها كثبان رملية. وتعتبر مدينة الدمام المركز السكني والتجاري فهي تضم الهيئات الادارية للمنطقة الشرقية كذلك تقع فيها مختلف الدوائر الحكومية الرئيسية وتبعد الدمام حوالي 400 كلم عن العاصمة مدينة الرياض.

أمراء آل جلوي تولوا امارة المنطقة الشرقية 73 عاما

اقترن اسم آل جلوي بالمنطقة الشرقية وارتبط ارتباطا وثيقا منذ ان تولى الامير عبد الله بن جلوي الذي يرتبط بالملك عبد العزيز في جده الثاني تركي بن عبد الله مؤسس الدولة السعودية الثانية مهام الحكم في منطقة الاحساء بعد ان افتتحها الملك عبد العزيز بمشاركة فعالة من عبد الله بن جلوى عام 1331 هـ ابان مسيرة توحيد المملكة العربية السعودية. فقد تولى آل جلوي امارة المنطقة الشرقية ثلاثة وسبعين عاما فعندما افتتح الملك عبد العزيز منطقة الاحساء بمؤازرة ابن عمه عبد الله بن جلوي ولاه الاحساء حيث كانت قاعدة هذه المنطقة التي عرفت فيما بعد بالمنطقة الشرقية واطلق عليه حاكم الاحساء والقطيف وكان ذلك عام 1331هـ ، وقد استطاع ان يطوع المصاعب وان يحد من تناحر القبائل وبالتالي استتباب الامن ولما كان يتصف به الامير عبد الله من صفات الحاكم الحازم والقوي جعلته يبسط الامن على هذه المنطقة التي كانت تفتقده ورغم بناء مدينتي الدمام والخبر واللتين تعتبران حاضرة المنطقة الشرقية الا ان الاحساء بقت عاصمة للمنطقة الشرقية حتى بعد وفاة الامير عبد الله بن جلوي ، ولم يقتصر دور الامير عبد الله على ادارة دفة الحكم بالمنطقة بل ساهم في العلاقات الخارجية للمملكة مع الدول الخليجية المجاورة وخاصة دولتي البحرين وقطر مما زاد في تقوية الروابط بين المملكة وتلك الدول . واستمر الامير عبد الله بن جلوي حاكما للمنطقة حتى وفاته يرحمه الله عام 1354 هـ.

سعود بن جلوي
هو من اكبر ابناء الامير عبد الله بن جلوي الذي خلفه في امارة المنطقة الشرقية بعد وفاته . ان الامير سعود بن جلوي كما يعرفه الناس بهذا اللقب قد اتصف بالصفات التي كان ابوه عليها من قوة وحزم فبعد وفاة والده تولى الامارة ليكمل المسيرة ويسير دفة الحكم في هذه المنطقة منذ عام 1354 هـ حتى وفاته عام 1386هـ واستمر في الاحساء حتى انتقلت امارة المنطقة الشرقية الى الدمام لتصبح العاصمة الادارية للمنطقة الشرقية بدلا من الاحساء . وقد ارتبط اسم المنطقة الشرقية بالامير سعود بن جلوي كما والده ارتباطا وثيقا طيلة الاثنين وثلاثين عاما التي كان خلالها اميرا للمنطقة الشرقية . إن الامير لم يكن اقل صرامة وقوة من والده لذا فقد كان امتدادا له في قوة الحكم وبسط العدالة بين ابناء هذه المنطقة فنعمت بالامن والآمان ولله الحمد، واستمر على ذلك حتى وفاته رحمه الله عام 1386هـ.

عبد المحسن بن جلوي
الامير عبد المحسن بن عبد الله بن جلوي ثالث امير للمنطقة الشرقية وكان امير للظهران وبعد انتقال الامارة من الاحساء للدمام عينه اخوه الامير سعود اميرا للاحساء ونائبا لامير المنطقة الشرقية ثم اميرا للمنطقة الشرقية بعد وفاة اخيه سعود عام 1386هـ واستمر حتى عام 1404هـ وقد عاصر رحمه الله الازدهار الذي شهدته المملكة عموما والمنطقة الشرقية على وجه الخصوص من تطور في شتى المجالات وعلى راسها تطور صناعة النفط كما شهدت المنطقة الشرقية خلال فترة امارته لها قفزات كبرى في العديد من النواحي الصناعية والعلمية والنهضة الشاملة ضمن خطط التنمية التي نفذتها الدولة وقد كان افتتاح الهيئة الملكية بالجبيل عندما كان اميرا للمنطقة الشرقية من ابرز ملامح خطط التنمية الطموحة التي وضعتها الدولة.

محمد بن فهد بن جلوي
حفيد الامير عبد الله بن جلوي وثالث امير للاحساء بعد جده عبد الله وعمه سعود حيث عين اميرا للاحساء منذ عام 1386هـ وحتى وفاته رحمه الله في 17/2/1417هـ وقد شهدت الاحساء ابان توليه امارتها تطورا ملحوظا كغيرها من محافظات المملكة ضمن الخطط التنموية التي نفذت في ارجاء المملكة.



الحركة التشكيلية في المنطقة الشرقية


تعتبر الفنون التشكيلية من مظاهر النشاط الراقي الذي يحدد بدقة المستوى الحضاري للأمم .. ولقد حظيت الحركة التشكيلية في المملكة العربية السعودية منذ بدايتها مع تقرير مادة التربية الفنية في وزارة المعارف عام 1377هـ باهتمام كبير .

وتعود بدايات الفن التشكيلي في المملكة إلى الجهود الفردية التي قام بها عدد من الفنانين .. ويعتبر الفنان عبد الحليم رضوي يرحمه الله صاحب الريادة في إقامة أول معرض شخصي لفنان سعودي على أرض المملكة عام 1964م وشارك في معارض وزارة المعارف وإدارات التعليم .. فكان أول مبتعث لدراسة الفن التشكيلي من المملكة إلى الخارج . وأنهى دراسته في إيطاليا عام 1964م وهو نفس العام الذي أقام فيه معرضه الشخصي الأول بمدينة جدة .

وفي المنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية انطلقت مسيرة الحركة التشكيلية بغزارة إنتاجية للفنانين والفنانات من حيث الكم والنوع في الإنتاج الفني . وتميزت المعارض الجماعية في المنطقة الشرقية بصفة تنفرد بها عن باقي المعارض في المناطق الأخرى للمملكة في بداية نشوء الحركة التشكيلية الواعدة وقد يكون أهم أسبابها وجود مجموعة من الفنانين المبدعين مثل : علي هويدي وعبد الرحمن السليمان وعبد الله الشيخ وسعود العيدي وميرزا الصالح وعلي التاروتي وعبد الحميد البقشي وكمال المعلم وعبد الله مرزوق وعلي الدوسري وبدرية الناصر ومنيرة موصلي ... وكذلك روح التنافس الموجودة في المعارض .

بداية المعارض التشكيلية كانت من جمعية الثقافة والفنون بالدمام ومكتب رعاية الشباب التي كانت هي المحرك الرئيس لنشاط هذه الحقبة الزمنية المزدهرة بالنشاط والحيوية والتنافس .. ثلاثة معارض كل عام في المنطقة إضافة إلى تشريف صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن فهد بن عبد العزيز يرحمه الله لإفتتاح معارض الرئاسة كان دافعاً كبيراً في نفوس الفنانين . وكانت الجوائز وشهادات التقدير التي تعطى للفنانين آنذاك لها الدور الكبير في إثبات الوجود .. والجائزة كانت تعني الكثير في مضمونها المادي والأدبي والإعلامي . وهذا الأسلوب يخلق تنافس متفاعل بين الفنانين رغم عدم وجود صالات مناسبة في تلك الفترة .. فتارة في صالة الغرفة التجارية وأخرى في صالة فندق النمر وكذلك صالة البلدية ، إلا إنها حقاً أيام جميلة وممتعة استطاعت أن تفرز العديد من أوجه الثقافة المنشودة ..

محاضرات فنية بعد كل معرض .. تخصيص صفحتين في الصحف المحلية تتناول بالنقد والتحليل عن كل معرض .. وكانت جريدة اليوم من خلال ملحقها الثقافي ( المربد ) بمثابة الدينمو المحرك لكثير من الفنانين ... فهي تفرد كل أسبوع تعريفاً عن أبرز الفنانين المشاركين في هذه المعارض إضافة إلى المقالات التي تعنى بالفن التشكيلي المحلي والعالمي ، وكذلك صحيفة قافلة الزيت الصادرة عن شركة أرامكو التي كانت تتابع المعارض الفنية بحرص شديد .

لقد أثمرت هذه الحقبة الزمنية نشاطاً ملموساً على مستوى المملكة ... وأخذ الفنانين التشكيليين في المنطقة مكانة مرموقو على مستوى المملكة ... ولم يكن هذا التقدم والتطور الذي نلمسه من خلال إبداعات الفنانين بجميع المدارس الفنية الحديثة والمعاصرة وليد الصدفة .. وإنما جاء بفضل من الله سبحانه ثم نتيجة للجهود البناءة التي أولتها حكومتنا الرشيدة لأبناء هذا الوطن الغالي .

وحينما نستطلع مجموعة الفنانين في المنطقة الشرقية نجدهم جميعاً قد تعمقوا بدراسة البيئة المحلية بما تحمله من قيم تراثية وعادات اجتماعية والذي مازال الفنان السعودي بشكل عام ينهل من معطياتها ، وإذا نظرنا إلى الأعمال الفنية التي أنتجها الفنانين خلال هذه الحقبة الزمنية نجد أن المستويات الفنية متقاربة وإن اختلفت في الأسلوب أو الموضوع .

ورغم تعدد الإتجاهات والمدارس الفنية فيما بعد فقد برزت أسماء على الساحة التشكيلية في المنطقة حتى أصبحوا معروفين بأساليبهم المميزة ، منهم على سبيل المثال الفنان عبدالله الشيخ وعلي هويدي وعلي الصفار ومنيرة موصلي وعبد العظيم الضامن وزمان محمد جاسم وعبد الرحمن السليمان ومنير الحجي ومحمد الصقعبي وبدرية الناصر وفيصل السمرا وحميدة السنان وبشار الشواف وغيرهم ممن يحاولون تثبيت وترسيخ تجربتهم .

دلـgعته
05-05-2006, 04:25 PM
http://up.alfrasha.com/u/818/4855/51616.jpg
القصــــــــــــــــــــــــــــيم

القصيم قديم في استطانه وعمرانه ورد ذكره في الشعر العربي على مختلف العصور ذكرت موارده ومسالكه ومدنه وقراه وعرض الشعراء في الجاهليه والاسلام لغاره ونجده لواديه وحزنه وتحدثوا معجبين او والهين لشجره ونسيمه فكان هذا الشعر مصدرا موثوقا من اهم مصادر الجغرافيين ومن ذلك الشعر تكونت مواد كتبهم وقامت منه شواهدهم يختلفون فلا يحسم الخلاف الا بيت شعر عارض في ثنايا قصيدة ولعلنا نستحضر القيمة التاريخية والجغرافية للشعر الجاهلي حين عفت الديار وامحت الرسوم وانفلت من الذاكرة ما كان يحضرها من في القديم فكان الشعر ولا يزال ديوان العرب ووعاء امجادهم وسجل احداثهم وحروبهم وكف ذكرياتهم في افراحهم واتراحهم فزع اليه علماؤنا ينشدون في ثناياه ضالتهم وسجلوا من دلاله تاريخ امة وامجادها.

سبب التسمية

وجاء في لسان العرب ان القصيمة ما سهل من الارض وكثر شجره والقصيمة منبت الغضى والارطى والسلم وهي رمله والقصيم في اشعار المتقدمين مشهور بالذئاب ولعل ذلك لكثرة الاشجار. يقع القصيم في قلب الجزيرة العربية ويميل قليلا الى الشمال ويدعم هذا ما كان يحفظ به في السابق من مكانه في طرق الحج القديمة والتى رسم معالمها ابان فترة حكم الدولة العباسية وعلى عهد الخليفة العباسي هارون الرشيد وزوجته التى نسب اليها مشروع هذا الطريق درب زبيدة فطرق البصرة والكوفة وبغداد كلها تجتاز منطقة القصيم بل يلتقي اكثرها على ما ورد مياهه ولا يزال القصيم يحتفظ بآثار هذه المعالم.

حدود القصيم

حدود القصيم من جهة الشمال الغربي حدود ولاية جبل شمر التى تسير بين قرية كهفه التابعة لشمر في جانب وقرى القوارة وقصيبا التابعة لمنطقة القصيم من الجانب الاخر . وتلتقي حدود القصيم مع منطقة السر وهي جنوب نجد اما من جهة الجنوب الشرقي فيفصلها عن منطقة الوشم صحراء تشمل وادي السر اما الجنوب والغرب فان القصيم تنتهي باقليم صخري او بركاني بعد الرس بقليل .

مساحة وسكان القصيم

تبلغ مساحة القصيم التقريبية ثمانين الف كيلو متر مربع ويقرب عدد سكانها من المليون يعملون بالتجارة والزراعة والرعي والصناعة يتوزعون في اكثر من اربعمائة مدينة وقرية وهجره. مناخ القصيم عموما لا يختلف عن مناخ وسـط الجزيرة العربية بارد ممطر شتاء حار صيفا ومنطقة القصيم تكثر فيها المياه الجوفية.

الاثار في القصيم

يحوي القصيم معالم اثرية بارزة ولم توجد فيه حفريات تعطي الدليل القاطع لتاريخها الا ان فيه كثيرا من الاثار الجاهلية كموارد المياه المنقورة في الصحراء والكثابات القديمة المخربشة والرسوم المنوعة على الجبال واكثر ما برز من هذه الاثار في منطقة الجواء شمال غربي بريدة ومن الاثار الاسلامية بقايا المناجم الموجودة في جبال النقرة وغيرها في غربي المنطقة وآثار مدينة عنيزة وبلدة ضرية والاسياح كل ذلك يحكي مآثر اسلامية خالدة الاثار ومعالم من بقايا طريق درب زبيدة .

الخصائص الطبيعية في القصيم

يعتبر وادي الرمة اهم ظاهرة طبيعية في منطقة القصيم ، اذ يعبر المنطقة كلها من الغرب الى الشرق كما انه اطول واد بشبه الجزيرة العربية اذ يبلغ طوله الحالي 600 كلم من منبعه قرب المدينة المنورة الى مصبه في رمال الثويرات شرقي القصيم . ويتصل بوادي الرمة عشرات الاودية من الشمال والجنوب .ومن الاودية التى تتصل به من الناحية الشمالية وادي المحلاني ، وادي مرغالة ، شعيب صبيح ، شعيب الدليمية ،اما من الناحية الجنوبية فيتصل به وادي الجفن ، وادي الرجلة ، وادي الجرير ، شعيب جرار ، شعيب الداث ، شعيب الخشيبي ، وادي دخنة ، وادي النساء كما ان وادي الرشاء كان يتصل بوادي الرمة قريبا من مدينة عنيزة ، ولكن نفوذ الشقيقة وقف حائلا بين الواديين في الوقت الحاضر . ويتراوح ارتفاع ارض القصيم ما بين 600ـ750 م عن سطح البحر ، وينحدر سطحها تدريجيا ،وبشكل عام من الغرب الى الشرق . مناخ القصيم بارد ممطر شتاء ، حار صيفا ، ولاسيما في الليل بدا يلطف لاتساع الواحة المزروعة . ويبلغ اقصى ارتفاع بقاعه عن سطح البحر كما اسلفنا بين 600ـ750 م، ولكنه في بعض الهضاب يصل الى 900 متر ، الامر الذي يؤثر على المناخ . وليالي القصيم في الصيف كليالي الصحراء ، نسيم عليل ، وسماء صافية ، ونجوم ساطعة في السماء تلذ رؤيتها للمولعين بهدوء الصحراء البديع . وهواء القصيم ، غالبا ما يكون ساكنا حارا ، مشبعا بالرطوبة ، ويكون الجو دافئا ما بين ابريل ويونيو ، والسماء ملبدة بالغيوم ، والامطار خفيفة في بعض الايام . وهذه الارقام تضع المنطقة . احيانا . ضمن المناطق الحارة . وعرفت مياه القصيم منذ عهد بعيد في العصر الجاهلي واستغلت في سقاية الحيوانات ، ونشات حولها الواحات الزراعية ، واتخذت كذلك محطات في طريق القوافل تستريح فيها ، وتتزود بالماء والغذاء منها . ويعتقد ان اصل بريدة كموقع مأهول يرجع الى القرن العاشر هجري أما عنيزة فإن ابتداء عمارتها يعود الى القرن السادس او التاسع الهجري . ولا تزال الكثير من المعالم التاريخية التى وردت في اشعار المتقدمين تحتفظ باسمائها مثل رامة والرس والجواء وجبل صارات وجبل ابان والمذنب .

دلـgعته
05-05-2006, 04:27 PM
بريـــــــــــــــدة

سبب التسمية

بريدة ,, سميت بذلك لأن أصلها كان بئراً لإبل الصدقة حفرها الصحابي الجليل بريدة بن الحصيب الأسلمي رضي الله عنه .. وقيل سميت بذلك لبرودة مائها .. وقيل كانت روضة تتجمع فيها المياه فتنبت البردى ..

تقع على الضفة اليسرى لوادي الرمة .. وهي موطن لأبن هذال شيخ قبائل عنزه .. آلت بعدهم إلى بني تميم منذ أكثر من أربعة قرون .. تحيط بها الكثبان الذهبية وتزينها الخضرة والجداول المائية العذبة .

تقدر مســاحــة مدينــة بــريــدة بحــوالى ( 1720 ) كم 2 ويبلغ عــدد ســكانـها ( 650.000 ) نسمة تقريباً .

تقع بريدة وسط إقليم زراعي واسع يعد من أكبر المناطق الزراعية فهي تملك 20% من مساحة الأراضي الزراعية في المملكة .

مناخها صحراوي .. فهي حارة صيفاً وباردة شتاءاً .. قليلة الرطوبة النسبية تسودها الرياح الشمالية التي تعمل على خفض الحرارة في الصيف .

مدينة بريدة قاعدة منطقة القصيم وأكبر مدنها ومقر إمارة المنطقة وهي ثاني مدن المنطقة الوسطى بعد العاصمة الرياض .

يوجد بها مدينة صناعية متكاملة .. تضم العديد من المصانع المتميزة على مستوى المملكة والخليج .

تعتبر مدينة بريدة سلة غذاء المملكة لما تملكه من مزارع ضخمة لإنتاج القمح والخضار والبطيخ والتمور .. وفيها أكبر مشاريع الدواجن وإنتاج البيض وتصدر كميات كبيرة من منتجاتها لجميع مدن المملكة ودول الخليج .

في بريدة أكبر سوق للأبل في العالم " الموسوعة العربية " .. حيث كانت تصدر الأبل والخيل إلى بلاد الشام وفلسطين ومصر والعراق .

في بريدة أكبر سوق للتمور في المملكة والخليج .

يوجد بها مركز الملك خالد الحضاري والذي يخدم المدينة في الاحتفالات والمناسبات والمعارض .. حيث يضم العديد من الصالات والمسطحات الخضراء .. بالإضافة إلى مسرح متكامل يتسع لأكثر من ألفي متفرج .

يوجد فيها أكبر متحف بالمنطقة .. والذي يضم العديد من المقتنيات الأثرية .. والعديد من المتاحف الأثرية الشخصية .

يوجد فيها برج للمياه والذي يعتبر علامة بارزة في جبينها .. حيث يتميز بتصميمه الفريد على مستوى الشرق الأوسط .

افتتحت أول مدرسة ابتدائية نظامية فيها عام 1356هـ .. ثم تطورت حتى بلغت الآن قرابة ( 500 ) مدرسة داخل مدينة بريدة للمراحل الابتدائية والمتوسطة والثانوية للبنين والبنات .

تضم مدينة بريدة عدداً من الكليات والمعاهد المتخصصة .. حيث فيها كلية تقنية وكلية تقنية زراعية ومعهد ثانوي تجاري ومركزاً للتدريب المهني ومعهداً صحياً .. كما توجد فيها جامعة القصيم .. ويوجد فيها أربع كليات للبنات .

عرفت بريدة من خلال العلماء الأجلاء .. ورجال العقيلات .. والشعراء والأدباء .. ويتميز أهلها بحب الرحلات البرية والقنص والصيد بأنواعه وتربية الخيول .

تضم بريدة خمس مستشفيات حكومية تقدم أرقى الخدمات الطبية وأكثر من أربعين مركزاً صحياً .

كان لأبناء بريدة دور مبكر في نهضة الصحافة داخل المملكة وخارجها .. وكان أول صحفي من المنطقة الوسطى ورائد العمل الصحفي في الشرق العربي هو الأستاذ / سليمان الدخيل من أبناء بريدة وقد أسس جريدة ( الرياض ) في بغداد عام 1290هـ واستمر صدورها حتى عام 1334هـ .

صدرت في بريدة عام 1379هـ جريدة ( القصيم ) .. وتعاقب على رئاسة تحريرها عدد من أبناء بريدة حتى توقفت عام 1384هـ

في مدينة بريدة ناديان رياضيان هما الرائد وقد تأسس عام 1374 هـ والتعاون وقد تأسس عام 1376هـ .. وتخدم الحركة الرياضية في بريدة مدينة رياضية متكاملة هي مدينة الأمير عبد الله بن عبد العزيز الرياضية .. ومجمع التعليم الرياضي جنوب بريدة

دلـgعته
05-05-2006, 04:32 PM
http://up.alfrasha.com/u/818/4855/51614.jpg
الجــــــــــــــــوف

لقد عاصرت الجوف التاريخ منذ اقدم ازمانه ، وبالتحديد منذ ايام الاشوريين. وورد ذكرها في كثير من الكتب التاريخية، وفي اشعار بعض كبار الشعراء ، مما يدل على المكانة التي كانت تحتلها كاحدى بوابات شبه الجزيرة العربية ، وعقدة مواصلات ما بين سوريا والعراق وشبه الجزيرة العربية . وتدل الاثار الكثيرة الموجودة في الجوف ، والتي عنيت ادارة الاثار بدراستها وتسجيلها واستقرائها، على الدول والاقوام الذين تعاقبوا على الجوف كالاشرريين والانباط، كما ان ملكة تدمر الشهيرة زنوبيا غزتها ولكنها عجزت عن الاستيلاء عليها بسبب مناعة تحصينها، وحكمها امرؤ القيس متخذا من احدى مدنها ، وهي دومة الجندل ، قاعدة له، وامتد نفوذه شمالا حتى الاردن. وفي العام الثالث عشر للهجرة استولى المسلمون على دومة الجندل بقيادة خالد بن الوليد رضي الله عنه. ولقد ظلت بعد ذلك ممرا للجيوش والقوافل التجارية المتجهة الى بلاد الشام والعراق، نظرا لموقعها الاستراتيجي الهام، ووردت في معظم الكتب التاريخية والجغرافية العربية ، كما وضع عدد من الرحالة الاوروبيين كتبا اوردوا فيها الجوف ودومة الجندل، وحللوا الاحداث التاريخية التي مرت بها منذ ايام الاشوريين ، وحتى انضمامها الى جلالة الملك عبد العزيز. رحمه الله.

الموقع والمساحة

تقع الجوف في شمال المملكة العربية السعودية، وتحيط بها من شمالها وشمالها الشرقي امارة الحدود الشمالية، ومن شمالها الغربي امارة القريات، ومن الغرب امارة تبوك، ومن الجنوب والجنوب الشرقي امارة حائل. وتبلغ مساحة منطقة الجوف باكملها 85،425 كيلو متر مربع تقريبا.

التضاريس

تضم الجوف عددا من مختلف انواع التضاريس كالهضاب والسهول والوديان والاراضي الزراعية الخصبة.

المناخ

مناخ الجوف بصورة عامة، صحراوي قاري، بارد شتاء، وحار جاف صيفا، ومتوسط درجة الحرارة العظمى فيه 42 درجات مئوية في الصيف، ومتوسط درجة الحرارة شتاء 8،5 درجة مئوية. وشهر يوليو هو اكثر اشهر السنة حرارة في الجوف، بينما تنخفض الحرارة في شهر يناير الذي يعتبر اكثر اشهر السنة برودة، حيث تصل الى ما بين درجتين وسبع درجات تحت الصفر . ويصل متوسط سقوط المطر الى 200 ميلليمتر تقريبا.

المعالم الاثرية

سبقت الاشارة الى ان منطقة الجوف تعتبر من اغنى مناطق المملكة العربية السعودية بالاثار التي تعود الى مختلف الحقب التاريخية التي مرت بها المنطقة قبل الاسلام وبعده.

من اهم تلك الاثار

حصن زعبل
وهو يقوم على مرتفع في الشمال الغربي من سكاكا ويطل عليها ، وهناك كثير من الاساطير التي تدور حوله، الا ان من المعتقدات الحصن قد شيد في القرن السابع قبل الميلاد، وقد اضيفت اليه انشاءات من اللب تعود الى القرن الثالث، ولا يمكن الوصول اليه الا من جهة واحدة ، ويدعى هذا الحصن باسم قلعة زعبل وقصر زعبل. تل الساعي
وهو بقايا قلعة ذات طراز تدمري، تحيط بها كهوف من بينها معبد وثني قديم، ويشرف التل على مدينة سكاكا القديمة.

الرجاجيل
وهي عبارة عن اعمدة حجرية، على مسافة 22 كلم جنوبي سكاكا، تحتوي على كتابة غير معروفة ، ويعتقد الباحثون انها تعود الى القرن الرابع قبل الميلاد وانها قد تكون قبورا ، وقال بعض الاثريين الاجانب انه يوجد مثيل لها في بعض مدن اوروبا . على ان من الواضح ان التسمية حديثة فهي احدى صيغ جمع كلمة رجل في اللهجة السعودية الحالية الدارجة.

قلعة الطوير
والطوير هي احدى ضواحي سكاكا، اما القلعة فهي عبارة عن صخرة ضخمة جدا، عليها كتابات ثمودية تعود للقرن الثالث قبل الميلاد، واخرى عربية كتبت بعد الاسلام. وقد عثر قرب الطوير على موقعين اثريين يعتقد انهما يضمان مدينة مدفونة تحت الرمال، وقد قامت ادارة الاثار بتسويرهما تمهيدا لاجراء الحفريات الاثرية اللازمة.

مسجد عمر بن الخطاب
يقع هذا المسجد في دومة الجندل ، وينسب الى الخليفة الثاني عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، ويقال انه بناه سنة 17 للهجرة اثناء توجهه الى البيت المقدس ، الا ان احد كبار الباحثين السعوديين يرى ان نسبة المسجد الى الخليفة الثاني غير مؤيد بدليل، ومهما يكن من الامر فان الناس قد تعارفوا على اطلاق اسم عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه، على المسجد. وقد بني المسجد من الحجر ، ورمم اكثر من مرة، وتوجد حوله مدينة دومة الجندل القديمة (وهي مهجورة).

قلعة مارد
وتسمى ايضا حصن مارد وهي في دومة الجندل، وقد بنيت من الحجارة على مرتفع يطل على دومة الجندل القديمة من الجهة الجنوبية ، بارتفاع 2000 قدم تقريبا، ويعتقد ان القلعة قد بنيت في الالف الثانية او الثالثة قبل الميلاد. وتتكون القلعة من سور فيه فتحات للمراقبة، ولها برجان بارتفاع 12م، وفيهما بئران عميقتان، اما مبنى القلعة الرئيسي فيتألف من طبقات ، احداها للحرس والثانية للرماية، والثالثة للمراقبة وهكذا.

دلـgعته
05-05-2006, 04:35 PM
http://up.alfrasha.com/u/818/4855/51619.jpg
تبــــــــــــــوك

تقع منطقة تبوك في الجزء الشمالي الغربي من المملكة العربية السعودية ما بين جبلي حسمى في الغرب وشرورى في الشرق على تقاطع خط طول 26،35 شرقا و28،32 شمالا وفي الشرق تقع محافظة تيماء والغرب محافظة حقل والبدع وضباء والوجه واملج وفي الشمال حالة عمار المنفذ البري الذي يعتبر من اهم المداخل البرية للمملكة العربية السعودية وتبلغ مساحتها اكثر من 120400كلم2، وهي تمثل ما نسبته اكثر من 6% من مساحة المملكة وتعتبر تبوك بوابة الشمال للمملكة العربية السعودية حيث حدودها مع بعض الدول المجاورة ونظرا لما لهذا الموقع من اهمية استراتيجية فقد اخذت هذه المنطقة كثيرا من الاهتمام لدى حكومتنا الرشيدة رعاها الله وذلك في مختلف مجالات التنمية وتضم هذه المنطقة العديد من المحافظات وهي: ضباءـ تيماءـ املج ـ الوجه ـ حقل ـ البدع ـ مركزحالة عمار بالاضافة الى عدد كبير جدا من المراكز والقرى والهجر وكلها ترتبط ببعضها بعضا من خلال شبكة الطرق الحديثة التي تغطي معظمها وبالاضافة الى ذلك فان المنطقة تحوي شريطا ساحليا محاذيا للبحر الاحمر بطول 500كلم تتخلله بعض الاودية والشعاب وبعض السهول التي تحتضن اكثر محافظات المنطقة كضباء والوجه واملج وحقل والبدع وبعض المراكز التابعة لها كمركز المويلح والخريبة ومقنا وشرما. تتمتع منطقة تبوك بالعديد من المقومات منها السياحية، والصناعية، والتجارية، ونهضتها العمرانية . نمو منطقة تبوك تزخر بالعديد من المواقع السياحية المميزة والتي لا يوجد لها مثيل في مناطق اخرى في الخليج العربي وليس فقط على مستوى المملكة والتي يمكن في حال استثمارها ان تحول المنطقة الى واحدة من اهم مناطق الجذب السياحي في المملكة واذا كان الله قد حبا تبوك بطبيعة متنوعة من بحر وجبال وآثار.

تمتاز منطقة تبوك بالعديد من مقومات السياحة والتي تجعل منها منطقة قابلة للاستثمار السياحي ومن هذه المقومات : اعتدال جو منطقة تبوك حيث ان معدل درجات الحرارة 21 درجة مئوية. وجود شواطيء بحرية جميلة خالية من تلوث المصانع وبها شعب مرجانية ذات مناظر خلابة تشجع السائح على الغوص والتمتع بهذه المناظر في محافظة حقل، وضباء، والوجه. الشاطيء الممتد من حقل شمالا وحتى الخيبة في مدينة البدع جنوبا خالي من الرطوبة اثناء الصيف. هناك اماكن اثرية عديدة في منطقة تبوك لها ماض عريق يمكن للسائح زيارتها والاطلاع عليها في مدينة تبوك ومحافظة تيماء ومركز البدع. وجود بعض الجبال شاهقة الارتفاع ومكسوة بالاشجار ويمكن لزائرها مشاهدة جبال الدرع الغربي والسهول الساحلية . وجود كثافة سكانية في منطقة تبوك وبناء على وجود هذه المقومات قامت بلدية منطقة تبوك باعتماد العديد من المواقع وتخصيصها للاستثمار السياحي. ولقد قامت بلدية منطقة تبوك بالتعاون مع الغرفة التجارية بعمل ندوة للتعريف بالفرص الاستثمارية في منطقة تبوك ثم شرح هذه الفرص الاستثمارية. وقد تمخض عن هذه الندوة ابرام عقود مع بعض رجال الاعمال للقيام بمشروعات سياحية على شاطيء البحر الاحمر حيث تم توقيع عقد لانشاء متنزهات بانواعها بالاضافة الى العديد من المحاصيل الزراعية الاخرى وتضم معصرة زيت الزيتون ، ومناحل العسل ،وشركة المؤسسة العربية للتموين (شركة استرا). بدأت نشاطها الزراعي عام 1979م في منطقة تبوك بمساحة قدرها 25 هكتار واصبحت الان مساحتها الاجمالية 3000 هكتار شاملة انواع الانتاج الزراعي والحيواني والنباتي وذلك لتغطية احتياجات المملكة ولتصديرها للخارج كما توجد شركة السرة للالبان.

المنتزهات
تبذل بلدية منطقة تبوك جهودا كبيرة في تهيئة الاماكن العامة والاستراحات المتميزة للاهالي وذلك لتوفير الاجواء المناسبة لاهالي منطقة تبوك من هنا قامت البلدية بانشاء حوالي 50 استراحة على الحزام الدائري وتم تزويد هذه الاستراحات بالالعاب والجلسات والخدمات الاساسية كافة. يميل مناخ المنطقة الى الاعتدال في اكثر ايام الصيف بينما يميل الى البرودة في ايام الشتاء خصوصا في تبوك والاماكن الداخلية المتاخمة لها ، اماالمناطق الساحلية فتبقى دافئة شتاء ولهذا فان درجة الحرارة في منطقة تبوك متباينة ما بين الجهات الداخلية والاماكن الاخرى التي تقع محاذية لساحل البحر الاحمر حيث تتراوح درجات الحرارة بشكل عام ما بين 40 صيفا وصفر شتاء في الجهات الداخلية بينما نجد هذه الدرجات معتدلة في الجهات التي تقع محازية للبحر الاحمر معظم شهور السنة مع قليل من الرطوبة كلما اتجهنا شمالا وهو الامر الذي ساعد على التخييم في البرية او على شاطيء البحر.

دلـgعته
05-05-2006, 04:40 PM
http://up.alfrasha.com/u/818/4855/51621.jpg
حائـــــــــــل


تقع مدينة حائل في منطقة جبل شمر غربي وادي الاديرع الذي يعرف ايضا باسم وادي حائل. وتمتد المدينة على شكل قوس حول جبل سمراء ويحدها جبل اجآ من الغرب وجبل ام الرقاب من الشمال وجبل شمرة من الشرق . اما من حيث التنظيم الاداري فيحد حائل من الشمال منطقة الحدود الشمالية ومنطقة الجوف، ومن الجنوب منطقة القصيم وتشترك في الحدود الادارية الشرقية مع منطقة الرياض ، ومن الغرب مع منطقة تبوك ومنطقة المدينة المنورة. ويبلغ ارتفاع حائل عن سطح البحر 980 مترا ، وقد يصل الى الف متر عند الحافة الغربية . ويمتد وادي حائل في اتجاه الشمال الشرقي عبر ممر ضيق يصل المدينة بجبل شمرة ، وتشكل صحراء النفوذ الكبير الجزء الشمالي من المنطقة. اما مساحتها فهي 118،332 كيلو مترا مربعا.

التضاريس
تتميز منطقة حائل بكثرة تضاريسها وتباينها واختلافها ما بين سهول وجبال وتكوينات رملية وممرات وتكوينات صخرية.

المناخ
مناخ حائل قاري ترتفع فيه الحرارة صيفا وتنخفض شتاء، وقد يحدث فارق حراري في اليوم الواحد. ويوجه العموم فان درجات الحرارة في الصيف نادرا ما تتعدى الاربعين درجة، اما في الشتاء فتنخفض كثيرا وتصل احيانا الى درجة التجمد . وتسقط الامطار عادة في فصل الشتاء ، وقد تكون مصحوبة بالبرد، وسقوط الثلج نادرا جدا ، وسبق ان شهدته المنطقة في ربيع عام 1402هـ .

من التاريخ
يكاد لا يخلو كتاب يتناول تاريخ شبه الجزيرة العربية او جغرافيته، من ذكر مدينة حائل ، ذلك ان موقعها الاستراتيجي المهم قد جعلها على الدوام في قلب الاحداث التي مرت بالمنطقة منذ اقدم الازمان. وقد اطلق عليها اسم مفتاح الصحراء نظرا لكونها المعبر الرئيسي للمتجهين شمالا او جنوبا في شبه الجزيرة. وكانت حائل معبرا لجيوش المسلمين الذين اتجهوا مشرقا ومغربا للدعوة الى سبيل الله، كما انها كانت ممرا لحجاج بيت الله الحرام القادمين من العراق والشام ، اضافة الى القبائل النازحة الى الجنوب. وحين تركت مطامع الدول الاوروبية في القرن التاسع عشر ، واتجهت بانظارها الى شبه الجزيرة العربية ، بعثت هذه الدول الى حائل عددا من الرحالة لتفقد احوالها ، والتعرف على اوضاع شبه الجزيرة العربية من خلالها ، فزارها الفنلندي آلان سنة 1845م. والف عنها كتابا اسماه (صورة من شمال جزيرة العرب)، والانجليزي وليم بلجريف سنة 1864م، والانجليزية ليدي آن بلنت سنة 1879م، ووضعت عنها كتابا، والفرنسي شارل هوبير الذي زارها مرتين سنتي 1883م و1884م، والانجليزية جرترودبل. وهي مساعدة المندوب السامي البريطاني في العراق. وقد أوردت مشاهداتها في مدينة حائل في مذكراتها، كما زارها عدد من الامريكيين ومنهم مايكل بارون الذي نال شهادة الدكتوراه من جامعة متشيجان عن الرسالة التي وضعها عن تاريخ حائل . ومن الواضح ان هذا الاهتمام كان يتناسب مع اهمية حائل وموقعها اللذين اشرنا اليهما ، والمميزات الطبيعية التي تتصف بها ، وبخاصة جبلي (اجا و سلمى) اللذين وصفتهما ليدي لبنت بانها لم تر خلال رحلاتها الكثيرة جبالا تشبهما.

من المعالم الاثرية
تعتبر منطقة حائل من اغنى مناطق المملكة بالاثار لما سبق ذكره من اتصال حضراتها ببعض حضارات ما قبل الاسلام وما بعده. وقد قامت ادارة الاثار والمتاحف في وزارة المعارف بعدة كشوف اثرية في المنطقة لمعاينة الاثار وتحديد مواصفاتها. من اهم المعالم الاثرية عدد من القلاع والقصور في مدينة حائل تعود الى العهد العثماني.

ياطب
وهي موقع اثري شرقي حائل على مسافة 38 كلم، وتوجد على صخوره كتابات ثمودية ورسوم.

جانين
وهو جبل كبير شرقي حائل ، ويقع على مسافة 60 كيلو مترا، ويضم الجبل كهفا طبيعيا حفرت على جدرانه كتابات ثمودية وامهرية ورسوم لاشخاص وحيوانات.

فيد
وهي واحة قديمة كانت محطا للراحلين شمالا وجنوبا، كما يمر منها درب زبيدة الشهير.

جبل حبشي
وهو منطقة غنية باثارها من بقايا الدور والابراج والمقابر التي يعتقد انها تعود الى اكثر من اربعة الاف سنة، كما عثر فيها على سيوف واشياء اخرى، ويطلق على هذا المكان ايضا اسم العظيم.

الثعيلبي
وهو يقع بين العظيم وسميراء وفيه صفوف من الحجارة الممتدة الى مسافة تقارب 750 مترا.


http://www.pitt.edu/~fsast6/Hail8.jpg http://www.pitt.edu/~fsast6/Hail7.jpg http://www.pitt.edu/~fsast6/Hail9.jpg

دلـgعته
05-05-2006, 04:47 PM
http://up.alfrasha.com/u/818/4855/51622.jpg
عسيـــــــــــــــــــــــر


على مساحة تقدر بـ 400،000 كلم2 تحتل منطقة عسير موقعا متميزا وغاليا في الجنوب الغربي من القارة السعودية وهذه المساحة تساوي مساحة ثلاث دول عربية مجتمعة .اكتسبت اهميتها الاستراتيجية في كونها تشكل مراكز حضارية هامة وكثافة سكانية كبيرة . عرفت منذ القدم بجمال طبيعتها وكثافة امطارها وبرودة مناخها اضافة الى احتضانها للمشاتي الدافئة فهي بحق مصيف جميل وموقعها سياحي له خصوصيته . اختلف المؤرخون في اسباب التسمية وان كان فؤاد حمزة يعتبر انها مظلومة بهذا الاسم . عرفوا اهلها بالكرم والشجاعة ورباطة الجأش والتاريخ المشرق في فتوحات الاسلامية منذ السنة الثامنة للهجرة . وحاضرتها ابها التي غازلها الشعراء لجمالها فتمردت عليهم حتى جاء الذي رسمها لوحة وجسدها كلمة فانحنت له فكانت قصيدة لمنطقة عسير الريادة وقصب السبق في عميق مخزونها الاستراتيجي وهو صناعة السياحة التي اضحت تراهن عليه بعد ثلاثة عقود من البناء التنموي في هذا الجانب الذي طال الانسان والجبل والغابة والطير والهواء والسهل والساحل حتى اصبحت السياحة هنا تحلم بان تأخذك يوما الى ساحل عسير البحري (الحريضة) ويوما على قمم الجبال وثالثا في سهولها الشرقية حيث الخيمة والجمل وشبه النار.

لماذا سميت عسير؟

يرى بعض المؤرخين ان عسير سميت بهذا الاسم نسبة لرجل عدناني من سكانها القدامى يدعى (عسير) وهناك من يرجح ان هذه المنطقة كانت تسمى جرش . نسبة الى المكان الاثري المعروف الواقع الى الجنوب الشرقي من مدينة خميس مشيط . ثم غلب عليها اسم عسير نظرا لمسالكها العسيرة حيث تكثر فيها الصخور والاودية العميقة والقمم الشاهقة.

الموقع

تقع منطقة عسير في وسط الجزء الجنوبي الغربي للمملكة بين خطي عرض 17،25 و 19،50 شمالا وخطي طول 50،00 الى 41،50 شرقا . وتقدر مساحة المنطقة بنحو 80،000 كيلو متر مربع. وتمتد منطقة عسير من حدود الدرب والشقيق وبيش منطقة جازان في الجنوب الغربي الى حدود اليمن في الجنوب الشرقي. ومن حدود وادي الدواسر منطقة الرياض في الشمال الى رنية منطقة مكة المكرمة الى غامد وزهران منطقة الباحة الى منطقة مكة المكرمة في السهل الساحلي التابع للقنفذة. كما تحدها من الشرق امارة منطقة نجران ، ومن الغرب منطقة القنفذة وجزء من ساحل البحر الاحمر .

جغرافية المنطقة

يمكن تقسيم منطقة عسير من الناحية الجغرافية الى ثلاث وحدات رئيسية ، لكل منها خصائصها المميزة ، وهي سلسلة جبال السروات ، الهضبة الشرقية، وتهامة عسير .

سلسلة جبال السروات

وهي تغطي اجزاء كبيرة من منطقة عسير ، وتمتد موازية للبحر الاحمر وتتكون بصفة عامة من الصخور النارية الجرانيتية والمتحولة القديمة ويتراوح ارتفاعها عن سطح البحر ما بين 2000م الى3000م يتخللها بعض الوديان الجبلية والمنحدرات الصخرية.

الهضبة الشرقية

تقع في منطقة بيشة وتثليث ممتدة الىالشرق والشمال من سلسلة جبال عسير ، وهي عبارة عن سهل منبسط يتراوح ارتفاعه ما بين 600م الى 1000م تخترق سطحه القمم البركانية والخامدة والطفح البركاني الشاسع والنتوءات الصخرية الجرانيتية والمتحولة ويتكون السطح من فتات الصخور المتآكلة من الجبال . والمنطقة الواقعة شرقي تثليث والامواه مستوية، وتعتبر منطقة صحراوية مغلقة تقريبا بسلاسل التلال المنعزلة ، وهي جافة بصفة عامة بسبب ضآلة الترسبات.

تهامة عسير

وهي تمتد من المنحدرات الغربية لسلسلة جبال السروات بمسافة لا تتجاوز 150 كلم ويرتفع السهل الساحلي (تهامة عسير) عن سطح البحر بمعدل يتراوح من بين 100م الى 150م ويتخلله عدد من الاخاديد والوديان التي تحمل مياه الامطار من قمم المنحدرات الغربية لسلسلة جبال السروات حيث تصب في البحر الاحمر.

المناخ

تعد عسير اغنى جهات المملكة بالامطار حيث تتساقط فيها كميات كبيرة من الامطار الموسمية الصيفية، وتقل هذه الامطار كلما اتجهنا شمالا. وتنتهي عادة عند وادي حلي. ومعظم هذه الامطار تسقط في جبال السراة على الواجهة الغربية الشديدة الانحدار ثم تقل في الداخل . ويبلغ متوسط درجة الحرارة في ابها 20ـ25 درجة مئوية في سبتمبر ، و18 درجة مئوية في اكتوبر ويصل الى 15 درجة مئوية في باقي الاشهر. اما الامطار في تهامة فهي غير منتظمة وقليلة باستثناء جازان ، وتسقط الامطار غالبا في السماء ، اذ يبدأ النهار بشمس ساطعة وجو صحو حتى بعد الظهر ، حيث تتجمع السحب وينهمر مطر غزير احيانا، ورذاذ احيانا اخرى بعد الغروب ، ثم تنقشع السحب وتصفو السماء من جديد . كما تشكل امطار الصيف الجزء الاكبر من المجموع السنوي للامطار وبخاصة في المناطق الجبلية التي تتعرض وبصورة مباشرة للرياح الموسمية الجنوبية والغربية وهناك ظاهرة تحدث في عسير شتاء، وهي صعود الضباب من اودية تهامة وتجمعه في اعالي الجبال حيث يملأ الجو وتتعذر الرؤية حتى على بعد امتار قليلة، وقد يستمر الضباب لعدة ايام متتالية دون انقطاع.

دلـgعته
05-05-2006, 04:51 PM
http://up.alfrasha.com/u/818/4855/51613.jpg
البـــــــــــــاحة


تقع منطقة الباحة جنوب غرب المملكة العربية السعودية بين خطي طول 41/42 وخطي عرض 19/20 وتمثل موقعا وسطا بين المناطق السياحية الجميلة المشهورة بجنوب المملكة حيث يحدها من الشمال والغرب منطقة مكة المكرمة ومن الجنوب والشرق منطقة عسير . اما الحدود القبلية فتحدها شمالا رانيا وتربة والطائف وبلحارث وبنو مالك والبقوم وجنوبا القنفذة وبنو عيسى وبنو زبيد وبنو خثعم وبنو بحير وبنو سهيم وبنو ميمون وشرقا بيشة وبادية بني ميمون واكلب وغربا الطائف والليث. اما عن مساحة المنطقة فقد تباينت الآراء فمنهم من حددها بحوالي 36000 كلم2 ومنهم من حددها بحوالي 25580 كلم2.

التضاريس

تنقسم منطقة الباحة ، بصفة عامة ، الى قطاعين رئيسيين يفصل بينهما منحدر صخري ضخم، فالى الغرب يقع السهل الساحلي المعروف بتهامة والى الشرق جزء من سلسلة جبال السروات المعروفة باسم السراة. وتعتبر المنطقة ضمن الظواهر التضاريسية الجبلية والسهول الساحلية حيث تتباين قشرة الارض بتباين الارتفاعات عن مستوى البحر . فقطاع السراة يتكون من تلال صخرية بركانية واودية تتشكل منها احواض مائية ومصاطب زراعية وانحدارات فجائية وتدريجية، اما قطاع تهامة فهو سطح رسوبي منخفض يمتد في معظمه على ساحل مرجاني ، ويشكل القطاع جزءا من الرصيف التهامي الصخري ، ويمتد الرصيف فوق صخور بلورية صلبة. ومن هذا التفاوت الجغرافي نجد نمطين رئيسيين من التضاريس التي تلعب دورا هاما في التكييف والتاثير على نمط الاستيطان السكاني في المنطقة .

المناخ

يؤثر اختلاف التشكيلات التضاريسية في مناخ المنطقة ، فقطاع السراة يتعرض لجبهات هوائية رطبة تأتي من السهل التهامي فتتكون السحب والضباب وغالبا ما تتعرض السراة لسحب وضباب في فصل الشتاء بسبب هذه الكتل الهوائية القادمة من البحر الاحمر بالاضافة الى عواصف رعدية وتتدنى درجات الحرارة وتتعرض لامطار غزيرة فيما تمتاز بمناخ معتدل عليل في فصلي الربيع والصيف ، اما قطاع تهامة فمناخه مختلف عن قطاع السراة على الرغم من قرب المسافة بين القطاعين (25 كلم) . فتهامة سهول ساحلية متموجة ترتفع فيها درجة الحرارة صيفا ودافئة شتاء ومعتدلة في فصل الربيع . وعموما يعتبر مناخ منطقة الباحة ضمن نطاق الاقليم الجاف الاان المناخ معتدل البرودة شتاء ، عليل جميل في بقية فصول السنة. تتراوح نسبة الرطوبة في المنطقة بين 52% الى 67% والضغط الجوي بين 602 الى 607 ، ويبلغ متوسط درجة الحرارة 23 الدرجة الكبرى و12 الدرجة الصغرى ، ويتراوح معدل هطول الامطار في السراة بين 229ملم الى 581ملم وفي قطاع تهامة بين 100ملم الى 250ملم سنويا.

السكان

اصل السكان : تؤكد مصادر النسابين ان معظم سكان منطقة الباحة ينحدرون من قبيلة ازد شنوءة التي قيل انها نزحت الى المنطقة من جنوب شبه الجزيرة العربية اثر احداث تاريخية او كوارث طبيعية اختلفت الآراء في مسبباتها، وهناك من يقول انه ليس باستطاعته احد ان يجزم بخلو هذه المنطقة من السكان قبل حدوث الهجرة العربية الكبرى في جنوب الجزيرة العربية بل انها كانت مأهولة تماما في اجزائها الشرقية على الاقل ومما يدعم هذا الاتجاه وجود العديد من النقوش ذات الروح البدائية في مناطق متفرقة مثل جبل دموا وجبلي الروحي والقهب اضافة الى الكهوف بالقرب من تلك الاماكن وقليل من الشظايا الحجرية المسننة. ومع ان امر فحص هذه الدلائل وتحليلها يعود الى اهل الاختصاص فيها، الا ان هذا لا يمنع من التكهن بقدم هذه الاثار اذ انها تعطي ايحاء بدائيا حجريا ربما يؤكد لنا ما ذهبنا اليه في بداية هذا الموضوع. (والازد) قبيلة عربية الاصل تفرعت الى 24 قبيلة من اصل اربعة اصول ازد شنوءة ، ازد السراة ، ازد غسان وازد عمان، والازد او (الاسد) كما تقول بعض مصادر النسابين لقب اطلق على درداء بن الغوت بن نبت بن مالك بن نصر الازد ولكعب بن الحارث سبعة اولاد منهم غامد.

دلـgعته
05-05-2006, 04:54 PM
http://up.alfrasha.com/u/818/4855/51620.jpg
جـــــــــــــازان


جازان او جيزان . هو الاسم الذي يطلق على البلاد التي تعتبر مدينة جازان قاعدتها الادارية وكانت تعرف قديما باسم (المخلاف السليماني) وجازان هو النطق الصحيح لهذه المدينة ولكن الناس تعارفوا على نطقه جيزان مع ان الاسمين هما لمسمى واحد ولقد ورد ذكر جازان في حديث شريف صحيح اورده يحيى بن ادم في كتابه (الخراج) فقال: ان رجلا قال: يا رسول الله، اني احب الجهاد والهجرة ، وانا في حال لا يصلحه غيري ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لن يألتك الله من عملك شيئا ولو كنت بضمد وجازان" .

الموقع والمساحة

تعد منطقة جازان ذات موقع متميز ورقعة مساحية شاسعة وتضاريس متبانية ، وكثافة سكانية كبيرة ، فهي تقع في الجزء الجنوبي الغربي من المملكة وتستمد المنطقة جمالها من العديد من المزايا تأتي في مقدمتها جبالها الشامخة المكسوة بالخضرة والسهول الفسيحة والشواطىء الناصعة البناء والمناطق الاثرية كما انها تعد من ابرز مناطق المملكة من حيث الاراضي الزراعية وكثرة وديانها بالاضافة الى وجود ينابيع معدنية ولقد كان لموقع جازان كممر للقوافل من جهة وكميناء على البحر من جهة اخرى اثره في تفاعلها مع الاحداث التاريخية التي مرت بها قبل الاسلام ، وتعد جازان همزة وصل بين الشام شمالا واليمن جنوبا وكانت قريش تسلك هذا الطريق في رحلة الشتاء الى اليمن والحبشة ، ومن اهم الاماكن السياحية في المنطقة جبال بني مالك التي تمتاز بمدرجاتها ومبانيها التراثية وتغطي الاشجار غالبية مسطحاتها فتكسبها سحرا وجمالا وروعة . وكذلك جبل طلان وهو اعلى قمة في جبال بني مالك ويوجد في المنطقة العيون الحارة التي يقصدها المصطافون للتداوي بمياهها .

التضاريس والمناخ

ان شواطىء جازان الساحلية على البحر الاحمر قليلة التضاريس تمتد من الجنوب الى الشمال بطول ثلاثمئة كيلو وعرض يتراوح بين سبعين وخمسين كيلا ويتبعها ما يقارب مئة جزيرة بحرية اكبرها واهمها جزيرة فرسان.اما تضاريسها فتتكون من ثلاثة اقسام:

منطقة السهول الساحلية: وهي سهول خصبة التربة تلي السبخات الساحلية اكتسبت خصوبتها من الطمي والسيول المنحدرة اليها من الوديان والجبال المجاورة. تبلغ درجة الحرارة في هذه السهول صيفا بين 34 و 44 وشتاء بين 17 و35 اما نسبة الرطوبة فيها صيفا فتصل الى 90% وشتاء ما بين 30 و50% .

منطقة الحزون: بضم الحاء. يتخللها بعض الحرار . بكسر الحاء وهي غنية بالمراعي والحراج والغياض وفيها اراض زراعية وبعض الجبال المتقطعة .

المنطقة الجبلية: وهي قسم من جبال السروات. العمودالفقري للجزيرة العربية. كثيرة التعاريج شديدة الانحدارات تضم عددا من الجبال مثل جبل فيفا وهو مأهول بالسكان على الرغم من وعورته ويقام فيه سوق اسبوعي كل يوم اثنين يدعى ( النفيعة ) ويعتبر اعلى جبال منطقة جازان حيث ترتفع قمته الى 11000 قدم وجبال بني مالك ، وجبال الريث ، وجبال قيس وجبال الحشر. وفي هذه الجبال التي يتراوح ارتفاعها بين 2000 قدم الى 6000 مدرجات زراعية يزرع فيها بعض اشجار الفاكهة كالموز والقشطة والخوخ وبعض الحبوب والحنطة والشعير وتبلغ درجة الحرارة في هذه الجبال صيفا بين 16و28 وشتاء ما بين 3و25 اما الرطوبة فتصل نسبتها شتاء الى 50% وصيفا الى 30% ومناخ جازان بشكل عام يختلف باختلاف التضاريس فالسهول شديدة الحرارة وفي الجبال معتدلة المناخ صيفا واقرب للبرودة في الشتاء. اما الامطار: فهي في السهول من 7 الى 10 سنتمترات مكعبة في السنة وفي المنطقة الجبلية من 35 الى 45 سنتمترا مكعبا في السنة . ويوجد في المنطقة عدد من الينابيع المعدنية منها الحار والفاتر اشهرها :العين الحارة : وتقع على بعد 50 كيلا من جازان في الناحية الشرقية الجنوبية شمال طريق جازان . الخوبة . الوغرة: تقع شمالي طريق جازان. الخوبة. البزة: تقع على بعد 53 كيلا من مدينة جازان.

من التاريخ

عرفت منطقة جازان قديما باسم (المخلاف السليماني) نسبة الى احد امائها وهو سليمان بن طرف الحكمي من اهل النصف الثاني للقرن الرابع الهجري ومعنى المخلاف هو المنطقة او المقاطعة وقد كان لموقع جازان كممر للقوافل من جهة وكميناء على البحر الاحمر من جهة اخرى اثره في تفاعلها مع الاحداث التاريخية التي مرت بها قبل الاسلام وبعده وتعتبر جازان همزة الوصل بين الحجاز شمالا واليمن جنوبا . وكانت قريش تسلك هذا الطريق في رحلة الشتاء الى اليمن والحبشة . اضافة الى مكانة المنطقة في الادب العربي قديما وحديثا فقد خلد الادب على لسان واحد وثلاثين شاعرا سبعين مكانا ولقد ذكرها الرحالة البولوني لويس فارتيما الذي زارها قبل اربعة قرون وكتب انه رأى خمسا واربعين سفينة راسية في ميناء جازان وانه دهش لغزارة انتاجها من العنب والتفاح والسفرجل والرمان والليمون والبرتقال والقمح والشعير والذرة البيضاء.

دلـgعته
05-05-2006, 05:02 PM
http://up.alfrasha.com/u/818/4855/51624.jpg
نجـــــــــــران


اشاد المؤرخون والجغرافيون بهذه المنطقة المليئة بالثروات الزراعية نظرا لموقعها الاستراتيجي ولخصوبة ارضها ووفرة مياهها الجوفية ، مما جعل لها اهمية خاصة بين مناطق شبه الجزيرة العربية، ونستطيع ان نقول ان منطقة نجران تجمع بين عدة مزايا تضاريسية فهي منطقة زراعية ومنطقة جبلية ومنطقة صحراوية. وتعتبر منطقة نجران من المواضع القديمة في عهود ما قبل الميلاد ، ولا ادل على ذلك الا اثار هذه العصور التي ما زال الكثير منها قائما حتى يومنا هذا.

التسمية

يرد اسم نجران في الكثير من الروايات التاريخية وفي كثير من كتب الرحالة العرب والاجانب دون تعليل لهذه التسمية تاركين ذلك لروايات سابقة اوردت ذلك. تذكر لنا بعض الروايات ان النجران خشبة يدور عليها رتاج الباب، وتضيف انهم قالوا: "وصدت الباب في النجران حتى تركت الباب ليس له صرير". واضافت هذه الرواية انها سميت كذلك نسبة الى اول من نزلها وعمرها وهو شخص يدعى نجران بن زيدان بن سبأبن يعرب بن قحطان. وقد صار هذا الشخص الى نجران لانه رأى رؤيا فهالته فخرج رائدا حتى انتهى الى واد فنزل به فسمي نجران به. كما اننا نجد بيت الشعر السابق في رواية اخرى تقول: "صببت الماء في النجران حتى تركت الباب ليس له صرير".

لقد كان للبدو في نجران حياتهم الخاصة شأنهم في ذلك شأن اهل البادية في انحاء الجزيرة العربية حيث يتبعون المراعي واماكن تجمع مياه الامطار بصحبة قطعانهم المكونة من الايل والاغنام وبخاصة الماعز ، ذلك القطيع الذي يعتبر المصدر الوحيد للرزق حيث يباع من صوفه ويتغزى من لحمه ولبنه وقد كان ذلك مصدر سعادة له. اما الحضر في نجران فكان له مهنة رئيسية الا وهي الزراعة التي كان يكرس لها جل وقته حيث يقوم بحرث الارض بواسطة المحراث البدائي الذي تجره البقر، كما يقوم بسقيها بطريقة قديمة اخرى فيقوم برفع المياه بواسطة الابل او البقر عن طريق السواني . وقد كان الناتج الزراعي عبارة عن التمر والقمح والذرة والشير للاستعمال البشري والقضب (البرسيم) يستعمل كعلف للمواشي التي كان يربيها المزارع النجراني في حظيرة خاصة للاستفادة منها في اطعام اهله . وكان هناك اتصال اقتصادي بسيط بين البدو والحضر حيث يتم تبادل السلع فيما بينهم فيقدم البدو الاصواف والحطب والسمن مقابل القمح والذرة والتمر.

الموقع

تقع منطقة نجران في الجزء الجنوبي الغربي من المملكة العربية السعودية ، اي في الاطراف الشرقية لمنطقة الدرع العربي التي تمتد عبر المنطقة الواسعة حتى اقصى جنوب الجزيرة وذلك على خط الطول 441/3 وخط العرض 171/2 تقريبا. وتبلغ مساحتها حوالي 36،500كلم2 تغطي الصحراء جزءا كبيرا من هذه المساحة ، وهو الجزء الذي تمثله محافظة شرورة التابعة اداريا لمنطقة نجران. ويتراوح منسوب المرتفعات في منطقة نجران بين 900و1800م عن سطح البحر ويحيط بمنطقة نجران جبال من الشمال ومن الجنوب بارتفاعات شاهقة تقل كلما اتجهنا شرقا الى ان تغور في رمال الربع الخالي. وتقع نجران في ارض منبسطة يتوسطها وادي نجران الذي يخترق المنطقة من غربها الى شرقها حيث يصب في رمال الربع الخالي في ما يسمى برملة يام.

المناخ

اما مناخ منطقة نجران فهو قاري نوعا ما حيث تبلغ درجات الحرارة في متوسطها بين 14،6و30،9 مئوية، اما الامطار فهي قليلة جدا حيث يبلغ متوسطها السنوي 83ملم فقط.

صور للأخدود المعروف والموجود في مدينة نجران التي يسكن ترابها تاريخ عريق
والتى ذكرت قصة أصحابه في سورة البروج

http://up.alfrasha.com/u/3037/3168/48362.bmp
http://up.alfrasha.com/u/3037/3168/48363.bmp
http://up.alfrasha.com/u/3037/3168/48364.bmp

دلـgعته
05-06-2006, 02:26 AM
http://up.alfrasha.com/u/2837/4853/50467.jpg http://up.alfrasha.com/u/2837/4853/50468.jpg
النمــــــــاص

تقع مدينة النماص في الجنوب الغربي من الجزيرة العربية ، ويحدها من الشمال محافظة بلقرن ومن الجنوب مركز تنومة ومن الغرب محافظة المجاردة ومن الشرق البداوة (النجد) ، وترتفع عن سطح البحر(2500) متر فاكثر ، ويمر بها طريق الحجاز (ابها - الطائف) حيث تبعد عن ابها 150كيلو متر شمالا وعن الطائف 450كيلومتر جنوباً.

الطقس

لما تتميز به مدينة النماص من ارتفاعها الكبير عن سطع البحر الذي يصل الى اكثر من 2500متر . ووجودها على جبال السراة فإن درجات الحرارة تكون منخفضة فنجدها معتدلة في الصيف ودرجات الحرارة لاتتجاوز 30درجة مئوية وباردة شتاءَ وتصل الى صفر درجة مئوية في كثير من الاحيان وسنقوم بشرح كثير من الظواهر المناخية لاحقاً.

التضاريس

مدينة النماص تقع على سلسلة جبال السروات التي تمتد من الجنوب الغربي للجزيرة العربية الى الشمال الغربي ويغلب على طبيعة المنطقة تضاريسها الوعرة والجبلية وخصوصا الانحدارالكبير من الجهة الغربية باتجاه سهول تهامة حيث تبلغ زواية الانحدار 60-80 درجة

معالم تاريخية

القلاع القديمة تعد رمز من حضارة المنطقة منذوا قرون وتبرهن على ان الاجداد كانوا يمتلكون روح الابداع الفني والمعماري الذي جعلهم يستخلصون الحجر والطين من البيئة لبناء قلاع تصل الى خمسة ادوار

التراث الشعبي

يعد التراث الشعبي (الفلكلور الشعبي) رمز من حضارات القبائل ومنطقة بني شهر وبني عمر بها الكثير من هذه الالوان مثل (العرضة- واللعب - والخطوة )

دلـgعته
05-06-2006, 04:39 PM
http://up.alfrasha.com/u/818/4855/52418.gifhttp://up.alfrasha.com/u/818/4855/52418.gifhttp://up.alfrasha.com/u/818/4855/52418.gif


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بأسمي وأسم فراشات المملكة ككل اتقدم بالشكر الى هذا المنتدى الرائع الذي اتاح لنا فرصه المشاركه في هذه المسابقه التي علمتنا الكثير الكثير عن بلادنا امور كنا نجهلها وعن البلاد العربية الأخرى كذلك
علمتنا كيف يكون التعاون الحقيقي
علمتنا الحب فيما بيننا علمتنا روح المثابرة والصبر لنيل ما نريد
هذه المسابقة الوطنية التي أخرجت من صدورنا حبنا لوطنا لنعلنها هنا واثبتت غيرتنا عليها بأن تكون هي الفائزة الأولى من بين الدول المشاركة ، هذا الحافز جعلنا نبحث اكثر و نتعمق أكثر في ربوع بلدنا لنعرف ما كنا نجهله ، و لكن ليس هذا هو هدف المسابقة فقط بل و أيضا هدفت إلى روح التعاون و التعارف بين بنات البلده الواحدة واتاحت لنا فرصة التعرف على فراشات لم يتسنى لنا التعرف عليهم

وهنيئا مقدماً لأي دوله عربيه سوف تفوز لاننا جميعا سوف نكون سعداء بهذا الفوز لاننا كلنا والحمد لله أخوة في الله في هذا الصرح الشامخ وما يفرح أخواتنا أكيد انه سوف يفرحنا ويسعدنا تواجدنا مع بعضنا وتقديم يد العون لكل من احتاجها

ونتقدم بالشكرللاخت الفاضله

(بنت النيل)

وعلى طاقم الاشراف المكون معها من خيرة مشرفاتنا الفاضلات

( جمانه - جيكا - أم حمود )

على الجهودالجبارة التي قدموها من أجل انجاح هذه المسابقه ومساعدتهم لنا في اي استفسار قد احتجناه او طلب طلبناه ونحن على ثقه تامه انهن على طريق الحق والصواب في اتخاذ قرراتهم


وهناك شكر خاص من القلب الى التي تحمل اسم تستحقه بالفعل وهي اسم على مسمى وكل ما ابحرنا في موطنها لوجدنا الاجمل والاجمل اختي وغاليتي
http://www.alfrasha.com/mem/vip1.gif

دانة الدنيا

ولن انسى الجهد الرائع الذي قدمنه فراشات مملكتنا وهن


روجين
ags
ام راكان
ام بناتي
جوري
القصيميه
الحنونه امونه
رفيعة الشأن
روح الوفاء
القلب الحنون
حورية الكون
حديقة الجوري
الماسية222
عاشقة الوليد
دمعة الحرمان
Bdoor1426
ام لين
بلبل
سكون
فراشه حلوه
عذبة كا الطفوله
ظما الوجدان
شدونه الحلوه
روجين
ليتني همك
كل الانوثه
اليمامه123
نوره النواره
زهرة القمر
نونيه
فدوى وبس
سبنوخه
اريام نجد
ام عبدالملك
الحالمه
اشواقي المجنونه
حنان القلب
نسيم الروح
المودبه
شوق الروح
الفراشه لولو
واتمنى ان لا اكون قد نسيت احداكن


http://up.alfrasha.com/u/818/4855/52418.gif http://up.alfrasha.com/u/818/4855/52418.gifhttp://up.alfrasha.com/u/818/4855/52418.gif



بكل خجل اقول لفراشاتي فراشات المملكه اعلم ان هذا لم يكن ما نطمح له في ابراز جمال مملكتنا ولا اعتبر نفسي اعطيتها واعطيتكم حقكم الوافي لكن الانسان تجبره الظروف في اغلب الاحيان للالتفاف الى شئ وتجاهل شئ آخر لان انشغالي بأمي كان يحتم علي الابتعاد عن النت لوقت طويل خلال اليوم ولم يسعني الوقت بأن اقدم لكم ما طلبتموه وطمحتم له

لكن

لا ينتهي الامر هنا لاني اعدكم بعودة للملف بعد انتهاء المسابقه واكمال ماينقص ملفنا واعطاء الوقت الكافي له
وان وفقت فيما قدمت فهو من فضل الله ثم بفضل جهودكم معاي وان اخطأت فهو من نفسي والشيطان
واطلب من الله العلي القدير ان يزول همي وينجلي مرض امي ويمن عليها وعلى والدي بالصحه والعافيه والعمل في طاعة الله ومرضاته

اختكم في الله
دلـــــــgعتـــــــه

http://www.alfrasha.com/up/527519813618828326.jpg


Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.0