المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : ღღ أضواء وطني الحبيب : ملف كــامل عن دولة العراق ღღ



جمانة
04-28-2006, 03:40 AM
http://www.alfrasha.com/up/10746254541763969563.gif


يا وطني يا نبعَ حنـانْ

يا أجمل كلِ الأوطـانْ

* * *

وطني الغالي كم أهواك

منذورٌ عمري لحمـاك

* * *

خذني في ليلك قنديـلْ

خذني فجراً ومواويـلْ

* * *

يا وطني يا وطن النورْ

ستظل عزيزاً منصورْ

* * *

وطن العزةِ والأمجادِ

يا وراثَ مجدِ الأجدادِ

* * *

http://www.alfrasha.com/up/894396872737899396.gif

نتشرف مشرفات قسم السياحة والسفر ان نستقبل موضوعات


مسابقة

.
.

" أضـــــــواء وطنـــــــي الحبيــــــب "

.
.

الخـــاص بملــــف بنـــــات


(( دولــــــــة العــــــراق ))

.
.

http://www.alfrasha.com/up/894396872737899396.gif

ونوضح ,,
الشروط الواجب توافرها في الصور المرفقه :


- يجب الا يقل عدد الصور المرفقه مع الموضوع عن 10 صور توضيحية. ( 100 نقطة ) وعند وجود صور إضافية فستحسب كل 10 صور ( بـ100 نقاط )

- يمنع اضافة صور تحمل عنوان موقع اخر و ويمكنك الاستعانه بالموضوع المثبت لتصحيح الصور .

**إضغطي هنـــــــــــــا !!!** (http://www.alfrasha.com/showthread.php?t=85349)

- يمنع اضافة رابط للصورة دون إظهارها في الموضوع مباشرة

- يفضل الاستعانه بصور صغيرة الحجم والابتعاد عن الصور الكبيرة جدا ( لتأثيرها على المتصفح ) .


**** في حالة تواجدت صور تحمل المخالفات لن يتم حسابها ****


-على الفراشات المشاركات مراجعة قوانين قسم السياحة والسفر قبل وضع الموضوعات لتجنب مخالفة قوانين القسم ومنه يؤثر ذلك على درجة تقييم الموضوع .


http://www.alfrasha.com/up/894396872737899396.gif


الشروط والمطلوب توضيحة في كل موضوع :


- اختيار عنوان للموضوع جذاب ويدل على حب الوطن ( 10 نقاط )

- وضع العلم ( 10 نقاط )

- توضيح النشيد الوطني ( 10 نقاط )

- كتابة نبذه " كمقدمه عن الدوله " وتوضع في اول الموضوع .( 10 نقاط )

- توضيح مساحة الدولة وعدد محافظاتها ( 10 نقاط )

- عدد سكانها ( 10 نقاط )

- العاصمة وكتابة معلومات عنها ( 10 نقاط )

- مناخ الدولة خلال فصول السنة ( 10 نقاط )

- اهم المواني ( 10 نقاط )

- اهم الاسواق الموجودة والعملة المتداولة ( 20 نقاط )

- اهم المطارات الموجودة بها ( 10 نقاط )

- اهم العادات والتقاليد ( 10 نقاط )

- توضيح اللهجات المختلفة ( 10 نقاط )

- توضيح الزي الشعبي و التراثي التي تشتهر به الدولة ومحافظاتها المختلفة ( 10 نقاط )

- اهم الأكلات والمشروبات الشعبية واشهرها ( 10 نقاط )

- اهم المعالم السياحية والترفيهية و التاريخية التي تتميز بها الدولة و محافظاتها .( 10 نقاط )

- اهم الفنادق السياحية ودرجاتها . ( 10 نقاط )

- الخدمات التي تقدمها الدولة للسائحين . ( 10 نقاط )


** اي اضافات اخرى يسمح بها وسيتم تقييمها واضافة نقاط لها **


على رئيسة الملف ان تقوم بوضع في اول رد لها :

- علم الدولة
- عنوان الموضوع المختار
- النشيد الوطني
- نبذه عن الدوله


ويتبعها بعد ذلك :

- إما متابعة رئيسة الملف في وضع الموضوعات بشكل متتالي حسب ترتيب الشروط الموضحة ثم يليها وضع الموضوعات الإضافية ..

- اما دخول كل عضوة من اعضاء الفريق ووضع الموضوعات حسب الشروط الموضحه سابقا ,, ثم إضافة الموضوعات الإضافية ..

** يتم وضع كل شرط من الشروط في رد مستقل باسم الفراشة التي قامت بتحضير المعلومات المذكوره وفي حال اشتركت عضوة او اكثر في تحضير الجزء يتم اضافة اسمائهن في نهايته ليتم حساب نقاط لهن ( كل اسم سيذكر له 10 نقاط لمرة واحدة فقط ) ,, وفي حال قامت رئيسة الملف باضافة الموضوعات وحدها يجب ان تكتب في نهاية كل موضوع اسماء من شاركن فيه ( ننوه اننا سنرجع للملف للتاكد من التعاون من خلال ما تم من نقاش وتحضير وردود بين الاسماء المضافة )**

سيتم فتح هذا الموضوع لتلقي المشاركات يوم 1 مايو صباحا على ان يتم إغلاقه يوم 5 مايو مساء

هذا ونتمني لملف بنات دولة العراق التوفيق والسداد
وأن يوفقن في إظهار الصورة المشرفة والمضيئة لوطنهن الحبيب

تحياتنا ,,

مشرفات القسم ..
.
.

نداوى
05-01-2006, 07:52 PM
[عراق الحضارات ..... البلد الجريح]
http://www.alfrasha.com/up/11013436301529313996.gif
[قد تستغربوا من العنوان ولكني لم اكتبه للاشئ بل لسببين , الاول الجزء الثاني منه مأخوذ من الجزء الاول , فالعراق الوحيد هو بلد الحضارات وليس الحضارة , فالدول الاخرى امتازت بحضارة واحدة كالحضارة الرومانية والفرعونية وغيرها , اما العراق فتعددت الحضارات كالسومرية والبابلية والكلدانية والاشورية وغيرها كثير سوف نأتي على شرحهم بهذا الملف بالتفصيل , وكل حضارة كانت تأتي تُبنى على اطلال الحضارة التي سبقته بعد ان تكون الحضارة السابقة قد هدتها الحروب وامتلأت جراحا , والسبب الثاني انه لايوجد اكثر جرحا لبلد من جرح الاحتلال , وبلدي يعاني الان شتى انواع الجروح بسبب الاحتلال سواء كانت جروح مباشرة من الاحتلال او غير مباشرة من اعوانه خاصة وانا جروح الحروب والحصار لم تندمل بعد .
قد تكون مقدمة مؤلمة لكن بعد ان تقرأوا معنا كل شئ عن هذا البلد العظيم سوف ترون انني محقة في كتابة هذه المقدمة .
ساترككم الان تقرأون وترون هذا البلد العظيم بتاريخه وحاضره ثقافاته ... عراق حمورابي ونبوخذ نصر وابو جعفر المنصور وهارون الرشيد الذي بزمن هذا الخليفة وصلت بغداد لأعلى القمم وكانت عاصمة الدولة الاسلامية الذي امتدت من الصين الى المغرب لدرجة ان هارون الرشيد قال لغيمة تمر ( اذهبي حيث شئت فان خراجك لي )

اتعرفوا اكثر من هو عراق الحضارات .... تفضلوا الموضوع مفصلا .

http://www.alfrasha.com/up/1654890229703080123.jpg



http://www.alfrasha.com/up/7704393351629620514.jpg

النشيد الوطني العراقي الى ما قبل الاحتلال

وطن مد على الافق جناحا
وارتدى مجد الحضارات وشاحا
بوركت ارض الفراتين وطن
عبقري المجد عزما وسماحة

هذة الارض لهيب وسنا وشموخ لا تدانية سماء
جبل يسمو على هام الدنى وسهول جسدت فينا الاءباء
بابل فينا واشور لنا وبنا التاريخ يخضل ضياء
نحن في الناس جمعنا وحدنا غضبة السيف وحلم الانبياء

حين اوقدنا رمال العرب ثورة
وحملنا راية التحرير فكرة
منذ ان لز مثنى الخيل مهرة
وصلاح الدين غطاها رماحا

قسمآ بالسيف والقول الابي وصهيل الخيل عند الطالب
اننا سور مداها الارحب وهدير الشعب يوم النوب
اورثتنا البيد رايات النبي والسجايا والشموخ اليعربي
فاهزجي جذلى بلاد العرب نحن اشرقنا فيا شمس اغربي

الجباة السمر بشر ومحبة
وصمود شق للأنسان دربة
ايها القائد للعلياء شعبة
اجعل الافاق للثورة ساحا


يا سرايا البعث ياأسد العرين يا شموخ العزوالمجد التليد
ازحفي كالهول للنصر المبين وابعثي في ارضنا عهد الرشيد
نحن جيل البذل فجر الكادحين يا رحاب المجد عدنا من جديد
امة تبني بعزم لا يلين وشهيد يقتفي خطو شهيد

شعبنا الجبار زهو وانطلاق
وقلاع العز يبنيها الرفاق
دمت للعرب ملاذآ يا عراق
وشموسآ تجعل الليل صباحا

اما النشيد الذي وضع بعد الاحتلال , لولا ان كلماته جميلة واصيلة والنشيد معروف وقديم لما انزلته لرفضي كل شئ اتى مع الاحتلال وسبب الجرح الكبير لبلدي الغالي .

موطني

كلمات: إبراهيم طوقان
ألحان: محمد فليفل


مَــوطِــنــي مَــوطِــنِــي
الجـلالُ والجـمالُ والسَّــنَاءُ والبَهَاءُ
فـــي رُبَــاكْ فــي رُبَـــاكْ

والحـياةُ والنـجاةُ والهـناءُ والرجـاءُ
فــي هـــواكْ فــي هـــواكْ

هـــــلْ أراكْ هـــــلْ أراكْ
سـالِماً مُـنَـعَّـماً وَ غانِـمَاً مُـكَرَّمَاً

هـــــلْ أراكْ فـي عُـــلاكْ
تبـلُـغُ السِّـمَـاكْ تبـلـغُ السِّـمَاك
مَــوطِــنِــي مَــوطِــنِــي

مَــوطِــنِــي مَــوطِــنِــي
الشبابُ لنْ يكِلَّ هَمُّهُ أنْ تستَقِـلَّ أو يَبيدْ
نَستقي منَ الـرَّدَى ولنْ نكونَ للعِــدَى
كالعَـبـيـــــدْ كالعَـبـيـــــدْ

لا نُريــــــدْ لا نُريــــــدْ
ذُلَّـنَـا المُـؤَبَّـدا وعَيشَـنَا المُنَكَّـدا
لا نُريــــــدْ بـلْ نُعيــــدْ
مَـجـدَنا التّـليـدْ مَـجـدَنا التّليـدْ
مَــوطِــنــي مَــوطِــنِــي

مَــوطِــنِــي مَــوطِــنِــي
الحُسَامُ و اليَـرَاعُ لا الكـلامُ والنزاعُ
رَمْــــــزُنا رَمْــــــزُنا
مَـجدُنا و عـهدُنا وواجـبٌ منَ الوَفا
يهُــــــزُّنا يهُــــــزُّنا

عِـــــــزُّنا عِـــــــزُّنا
غايةٌ تُـشَــرِّفُ و رايـةٌ ترَفـرِفُ
يا هَـــنَــاكْ فـي عُـــلاكْ
قاهِراً عِـــداكْ قاهِـراً عِــداكْ
مَــوطِــنِــي مَــوطِــنِــي

نداوى
05-01-2006, 08:18 PM
http://www.alfrasha.com/up/911085295602140403.gif



تقع بلاد الرافدين أو بلاد مابين النهرين ( العراق القديم ) في القسم الجنوبي الغربي من قارة أسيا فيما بين هضبة الاناضول شمالا والخليج العربي جنوبا ويجري فيها نهري دجلة والفرات اللذان ينبعان من هضبة أرمينيا ويتجهان إلى الجنوب ويلتقيان على بعد 100 كم شمالي البصرة ليكونا مجرى واحد يسمى شط العرب يصب في الخليج العربي

الدولة الجمهورية العراقية

العاصمة بغداد

المساحة 438,317 كيلو متر مربع
169,235 ميل مربع

الحكومة جمهورية

تاريخ الاستقلال 3 اكتوبر 1932 من فريق انتداب الامم تحت الادارة البريطانية

التعداد السكاني 21,722,287

اللغة عربي , كردي , تركماني , اشوري , ارمني

الديانة 97% المسلمون
3% مسيحي او اخرى

الاقتصاد
الصادرات خام النفط والمنتجات النفطية , مخصب
الواردات صناعة البضائع , طعام

الصناعة النفط الانتاج والتقنية , مواد كيمياوية , منسوجات , مواد انشاء , اطعمة معالجة

الموارد الطبيعية النفط , غاز طبيعي , فوسفات , ملح , فحم , جبس

( كتبت بواسطة العضوة shehd)

.العراق
هو دولة في الشرق الاوسط في جنوب غرب القارة الآسيوية. يقع إلى الشمال من المملكة العربية السعودية، وإلى الجنوب من تركيا، والشرق من سورية و الأردن ، وإلى الغرب من ايران. هناك اراء مختلفة عن اصل كلمة العراق حيث يرجح بعض المستشرقين ان مصدرها هي مدينة أورك السومرية القديمة والتي تسمى الأن بالوركاء وقد ذكرت مدينة أورك في ملحمة گلگامش حيث قام گلگامش ببناء سور حول المدينة و معبد للآلهة عشتار , يرى البعض الأخر ان العراق مصدرها العروق نسبة الى النهرين دجلة و الفرات اللتين ولاهميتيهما شبهتا بالعرق او الوريد ويرى البعض الأخر انها سميت بالعراق نسبة الى عروق اشجار النخيل التي تتواجد بكثرة في جنوب و وسط العراق بينما يرى الأخرون ان اصل التسمية هي عراقة المنطقة الموغلة بالقدم.

ويعتبر العراق من قبل البعض "مهد الحضارات"
في عام 762 قام العباسيون بأنشاء مدينة بغداد.و عرفت العلوم عصر إزدهار في عهد هارون الرشيد ولكن و منذ العام 800 م بدأت عدة مناطق تعلن استقلالها عن الدولة العباسية و تحولت إلى إمارات أو ممالك تحكمها سلالات متعددة. حتى أنه في النهاية وقع الخلفاء العباسيين تحت سيطرة العديد من السلالات ذات الطابع العسكري مثل البويهيون وفي عام 1258 دمرت بغداد من قبل هولاكو خان بسبب ضعف الخلافة و مشوره احد الوزراء وهو ابن العلقمي ويقال ان هولاكو خان قد قتل تقريبا 800,000 من سكان بغداد. سيطر العثمانيون بعد ذلك على العراق وقسموها الى ثلاث ولايات , الموصل و بغداد و البصرة وبعد انتهاء الحرب العالمية الأولى وقع العراق تحت الأنتداب البريطاني وحصلت على استقلالها من المملكة المتحدة عام 1932 .

جاء قرار تشكيل دولة العراق بموجب مؤتمر القاهرة الذي عقدته المملكة المتحدة في مارس 1921 في القاهرة لبحث شؤون الشرق الأوسط وتم القرار على إنشاء دولة ملكية في العراق وتنصيب فيصل بن حسين ملكا عليها في 23 اغسطس 1921 وكان الإسلام هو الرابط الرئيسي بين هذه الولايات الثلاث ولكن الدين وحده لم يكن كافيا في ذلك الوقت لتوحيد هذه الولايات الثلاث حيث عارض وجهاء البصرة الإنضمام الى الدولة العراقية وقاموا بإرسال رسالة الى المندوب السامي البريطاني بيرسي كوكس في 13 اغسطس 1921 وطالبوا فيها بإنشاء إدارة سياسية مستقلة في البصرة [1] وفي ولاية الموصل سعى الأكراد بمن فيهم كبار خطباء المساجد و علماء الدين الى تشكيل دولة مستقلة تحت الإنتداب البريطاني وإستنادا الى كتاب "المفكرة الخفية لحرب الخليج" للمؤلفين بيار سالنجر و اريك لوران فإن "العراق كان كيانا مصطنعا ومن صنع وزير المستعمرات البريطانية آنذاك (تشرشل) الذي خطرت له فكرة الجمع بين حقلي نفط متباعدين بدمج فئات مختلفة من الأديان و الأعراق و الطوائف" [2] [3] وقد أدرك هذا الملك فيصل نفسه وإستنادا الى عبد الكريم الأزري في كتابه "مشكلة الحكم في العراق" و ناجي شوكت في كتابه "سيرة و ذكريات 80 عاما" فإن الملك فيصل الأول كتب في عام 1931 مذكرة مشهورة جاء فيها "إن البلاد العراقية هي جملة من البلدان التي ينقصها اهم عنصر من عناصر الحياة الإجتماعية ذلك هو الوحدة الفكرية و القومية و الدينية فهي والحالة هذه مبعثرة القوى منقسمة على بعضها و بالإختصار اقول وقلبي يملؤه الأسى إنه في إعتقادي لايوجد في العراق شعب عراقي بعد بل توجد كتلات بشرية خالية من اي فكرة وطنية , هذا هو الشعب الذي اخذت مهمة تكوينه على عاتقي"

شهد العراق الكثير من الأضطرابات السياسية خلال العهد الملكي وفي عام 1958 قام مجموعة من ضباط الجيش العراقي بقيادة عبد الكريم قاسم بالاطاحة بالنظام الملكي واقامة نظام جمهوري في العراق. شهد العراق في تاريخه الحديث ثلاثة حروب وهي حرب الخليج الأولى و حرب الخليج الثانية و غزو العراق 2003 و نتيجة للحرب الأخيرة شهد العراق مجموعة من التغييرات السياسية حيث اصبح العراق رسميا وبحسب قانون مجلس الأمن المرقم 1483 في 2003 تحت الأحتلال الأمريكي. منذ الإطاحة باالرئيس صدام حسين.
( كتب بواسطة العضوة بهار)

مع بعض التنقيح .

محافظات العراق العراق مقسم إلى 18 محافظة:

محافظة اربيل
محافظة الأنبار
محافظة بابل
محافظة بغداد
محافظة البصرة
محافظة كركوك
محافظة دهوك
محافظة ديالى
محافظة ذي قار
محافظة السليمانية
محافظة صلاح الدين
محافظة القادسية
محافظة كربلاء
محافظة المثنى
محافظة ميسان
محافظة النجف
محافظة نينوى
محافظة واسط

السكان
حوالي 66% من العراقيين هم عرب متحدثين بالعربية (معظمهم باللهجة العراقية والبعض باللهجة الحجازية) ، والمجموعة الإثنية الثانية هي الأكراد (حوالي 25%)، وهم يعيشون في الشمال والشمال الشرقي من العراق. ويختلف الأكراد عن العرب ببعض النواحي الثقافية ،واللباس واللغة. التركمان هي ثالث كبرى المجموعات الإثنية(حوالي3%) و تعيش في المنطقة التي تفصل بين العرب والأكراد. مجموعات اخرى تشمل الأشوريين، الكلدان، الأرمن، واتباع الديانة الإيزيدية (المحتمل إنحدارهم من أجدادهم اصحاب الحضارة السومرية وهم جزء من السكان الأكراد)و الشبك. كما أن أقلية من اليهود العرب المارش يعيشون في العراق.

العربية والكردية لغتان رسميتان ، والإنجليزية اللغة الأجنبية الأكثر إنتشارا. اللغة التركمانية هي اللغة الثالثة أكثر رواجا غي العراق. الآرامية الشرقية مستخدمة أيضا من قبل السكان الآشوريين.

العرب المسلمون في العراق من مذهبين رئيسيين يشكلان الغالبية العظمى، المذهب الشيعي ومذهب أهل السنة والجماعة . العرب الشيعة يتركزون في الجنوب وحول مدينة النجف وفي منطقة الفرات الاوسط و بغداد وديالى وصلاح الدين، أهل السنة يسكنون في بغداد والانبار في الغرب وصلاح الدين والمناطق الشمالية من العراق، والمجتمع العراقي نسيج من كل هده الطوائف حيث يمثل التصاهر بينهم عنصرا مهما في ترابط الشعب العراقي، العراق يتكون في غالبه من العرب حوالي %66، الأكراد والتركمان، (يشكل الشيعة حوالي نصف السكان ). مجتمعات صغيرة من المسيحيين ، البهائيين ،الصابئة المندائيين ، الشبك , واتباع الديانة الإيزيدية ,والكرد الفييلين موجودة أيضا. وأغلب الأكراد من السنة.

نداوى
05-02-2006, 12:57 PM
حضارات العراق كتبت بواسطة العضوة Rama_2005

http://www.alfrasha.com/up/19906510641627000810.jpg

بدأ عصر الزراعة في بلاد الرافدين, وهو أول عهد للإنسان بتعلم الزراعة, بحدود سنة 9000 قبل الميلاد وتطور حوالي سنة 5500 ق.م. في قرية (جرمو) في شمالي العراق في أواسط العصر الحجري الحديث. ومن البديهي أن تكون الزراعة عصرئذ محدودة وعلى نطاق ضيق جدا.

فجر الحضارة في العراق
بدأ فجر الحضارة في العراق بحدود سنة 5000 قبل الميلاد وانتهى بالحقبة الزمنية التي ابتدع فيها الإنسان العراقي الكتابة لأول مرة في تاريخ الإنسانية في الربع الأخير من الألف الرابع قبل الميلاد. وإن نشوء الحضارة الناضجة في بلاد الرافدين قد سار بخطوات ثابتة وعلى مراحل وبأطوار متعاقبة. عرفت تلك الأطوار في العراق للمختصين المحدثين بأسماء المدن والقرى والمواقع التي ظهرت فيها لأول مرة, ومدن الطور الأقدم هي: (حسونة) ثم (سامراء) و (حلف) و (العبيد) و (الوركاء) و أخيرا (جمدة نصر).

لقد شهد العراق خلال هذه الأطوار اتساع الزراعة و بداية الحياة الحضرية و نشوء أولى المدن. وعرف بناة الحضارة أيضا فن التعدين وابتدعوا دولاب الخزاف وصنعوا الآجر المفخور والعربة ذات العجلة وكذلك المحراث فضلا عن السفن الشراعية. وعرف في أوائل تلك الأطوار أيضا فن النحت, وظهرت كذلك المباني العامة كالمعابد حيث كثرت وازدادت أهميتها منذ طور (العبيد). وعرف طور الوركاء (3500 ق.م.) بالعهد الشبيه بالكتابي, ومن المعروف أن الكتابة قد أرسيت قواعدها تماما خلال الطور الذي أعقبه وهو (جمدة نصر) في حدود سنة 3000 ق.م.

أولاً: عصر فجر السلالات

ثم بدأ عصر فجر السلالات في العراق في حوالي سنة 2800 ق .م. واستمر لمدة ستة قرون والذي يعرف أيضا بالعصر السومري القديم أو بعصر دويلات المدن حيث لم تتوحد البلاد بعد تحت مملكة كبيرة واحدة. ويقسم العلماء هذه الحقبة الزمنية من تاريخ العراق إلى ثلاثة عصور هي على التوالي:
فجر السلالات الأول ( 2800 –2700 ق.م.)
فجر السلالات الثاني (2700 02600 ق.م.)
فجر السلالات الثالث (2600 – 2400 ق.م.)



من الأمور المتفق عليها بين غالبية العلماء المختصين في العصر الحاضر أن السومريين هم سكان العراق الأصليون، وأنهم الذين كانوا يعرفون بأصحاب حضارة العبيد في وسط وجنوب العراق وكانت أراضيهم تمتد جنوبا إلى جزيرة دلمون (البحرين) في العصر الحاضر قبل أن ترتفع مناسيب الخليج العربي ليصل إلى حدوده الحالية.

ولغة السومريين, وهم أصحاب أقدم حضارة أصيلة متطوّرة في العالم, من اللغات التي تعرف بالملتصقة Agglutinative. من خصائص الإلصاق فيها أنه كثيرا ما يدمج مفردتينن لتصبحا كلمة واحدة يستند معناها إلى معاني الكلمات الداخلة في تركيبها, مثل (لوكال) أي الملك المكونة من (لو) أي الرجل و (كال) أي العظيم, و (إي-كال) تعني القصر أو الهيكل مكونة من كلمة (إي) وهي البيت و(كال) العظيم. ثم أن الجمل فيها تتألف أيضا بطريقة إلصاق الضمائر والأدوات إلى جذر الفعل بحيث يصير الجميع كلمة واحدة.

لقد قسم علماء الآثار عصر فجر السلالات إلى ثلاثة أطوار: الأول ( 2800 –2700 ق.م.) والثاني (2700 02600 ق.م.) والثالث
(2600 – 2400 ق.م.). إن لكل من هذه الأطوار الثلاثة خصائصها المميزة. ومع ذلك يمكن القول عموما بأن فن العمارة قد قطع شأوا بعيدا في هذا العصر وبخاصة في بناء القصور والمعابد فظهرت العقود لأول مرة في البناء وكذلك القبوات كوسيلة في التسقيف. وتقدم فن التعدين وسبك المعادن, وقطع فن النحت شأوا بعيدا من التقدم.

لقد نضجت الكتابة وانتشر استعمالها في العصر السومري فدونت بها في عصر فجر السلالات السجلات الرسمية وأعمال الملوك والأمراء وعلاقتهم بغيرهم من الحكام. وكذلك شؤون الناس العامة كالمعاملات التجارية والأحوال الشخصية والمراسلات والآداب والأساطير فضلا عن الشؤون الدينية والعبادات.

ثانياً: الحكم الأكدي

انتهى عهد فجر السلالات بقيام سرجون الأكدي (2371-2316 ق.م.) بتوحيد العراق في مملكة واحدة. كان سرجون من الأكديين وهم فرع من الأقوام التي نزحت من الوطن الأم شبه جزيرة العرب إلى العراق ربما في أوائل الألف الثالث قبل الميلاد أو قبل ذلك بقليل. وليس من المستبعد أن الأكديين قد عاشوا جنبا إلى جنب مع السومريين منذ أقدم العصور وعرف القسم الأوسط والجنوبي من العراق منذ ذلك الزمن باسم بلاد (سومر وأكد).


خلال فترة حكمه التي دامت خمسة وخمسين عاما أدخل مؤسس الأسرة الأكدية الملك سرجون الكثير من الإصلاحات على نظام الحكم والجيش، وتطور في عهده فن العمارة

حكم مؤسس السلالة الأكدية سرجون خمسة وخمسين عاما أدخل خلالها الكثير من الإصلاحات على نظام الحكم والجيش بما في ذلك تطوير أساليب الحرب والسلاح. وكذلك حصل تقدم عظيم في العمارة والفنون بعامة التي تميزت في العصر الأكدي بالقوة والحيوية والحركة. ويعد (نرام - سين) أقوى ملوك السلالة لأاكدية الذي حكم زهاء أربعين عاما.

عّم الاضطراب في المملكة أواخر العهد الأكدي, فقد حكم بعد نرام - سين ملوك ضعاف مما شجع الأقوام الجبلية وهم الكوتيون, الذين عرفوا في النصوص المسمارية القديمة بأعداء الآلهة, على غزو بلاد (سومر وأكد). إن حكمهم الذي دام حوالي مائة سنة كان عهدا مظلما كادت أن تنقطع فيه عنا أخبار العراق القديم. وقد عوض عن ذلك ازدهار الحضارة في جنوبي العراق وبخاصة في مدينة (لكش) وما يجاورها. وقد اشتهر من بين الأمراء السومريين في أواخر هذا العهد أمير أو ملك اسمه (جودية) الذي عرف بتماثيله الكثيرة التي وصلتنا والذي عمل على إحياء الآداب السومرية وتشييد العديد من المعابد الفخمة.

ثالثاً: الحكم السومري

ثارت على الكوتيين مدينة (الوركاء) بقيادة أميرها السومري (أوتو –حيكال) الذي لقّب نفسه بملك (سومر وأكد) وأهاب بأهل البلاد لحرب الطغاة الأجانب, فالتّفت حوله المدن وتمكن من القضاء على جموع الكوتيين الكبيرة وخلص البلاد منهم.


مدينة أور
انتقل الحكم السومري بعد ذلك إلى مدينة (أور) وتكونت فيها سلالة عرفت بسلالة (أور الثالثة) أسسها الملك (أور- نمو) الذي تعد أيامه من عهود العراق المجيدة وآخر عهد في حياة السومريين السياسية (2113-2006ق.م.). لقد استطاع ملوك هذه السلالة الخمسة أن يعيدوا إنشاء إمبراطورية واسعة على غرار لإامبراطورية الأكدية شملت جزءا كبيرا من أقاليم الشرق الأدنى. وانتشرت مع التجارة والفتوح حضارة العراق القديم تماما كما كان عليه الحال في العصر الأكدي. لقد اشتهر ملوك هذه السلالة بأعمالهم العمرانية الفذّة وامتازت دولتهم بالتنظيم وحسن الإدارة في الداخل والخارج وأصبحت العاصمة (أور) في زمنهم قبلة الشرق القديم ليس من النواحي العمرانية والفنية والاقتصادية فحسب بل إنهم سنّوا الشرائع بحسب العرف الاجتماعي و وحّدوا الشؤون القضائية في البلاد.

رابعاً: العصر البابلي القديم

وفي أوائل الألف الثاني قبل الميلاد قامت في العراق أسرة حاكمة جديدة عرفت بسلالة بابل الأولى (1894 – 1595ق.م.) اشتهرت بملكها السادس حمورابي (1728 – 1686ق.م.) الذي جمعت في شخصه خصالا فذة جعلت منه القائد والسياسي والمصلح والمشرع فاستطاع بهذه الخصال أن يوحّد البلاد. ثم وقعت حرب ضروس بينه وبين الدخلاء العيلاميين أظهر خلالها حمورابي من حسن التدبير والحزم ما مكّنه من تمزيق جموعهم شر ممزق. ومدّ فتوحه بعد ذلك إلى شمالي بلاد الرافدين وإلى جهات الهلال الخصيب الأخرى. ومن أعماله المهمة سنّ شريعة واحدة تسري أحكامها في جميع أنحاء المملكة عرفت بقانون حمورابي التي تعد من أولى الشرائع المتكاملة في العالم حيث تجمع بين القانونين المدني والعقوبات فضلا عن الأحوال الشخصية.

إن أهم ما تمّيز به العصر البابلي القديم اتساع المدن وكثرتها, كما حدث تطوّر مهم في العلوم والمعارف البشرية حيث انتقلت من أطوارها العملية إلى طور التدوين والبحث بحيث يصح أن نعد بداية ظهور العلوم البشرية الحقة كانت في هذا العصر. ليس هذا فحسب بل إن الحضارة من بلاد الرافدين قد أخذت طريقها في العصر البابلي القديم إلى جميع أنحاء المشرق وإلى أطراف العالم القصية.

خامساً: العصر البابلي الوسيط

ولقد غزت العراق في أواخر العصر البابلي القديم أقوام جاءت من الشرق أو من الشمال الشرقي عرفوا بالكشيين. أسسوا سلالة حاكمة جديدة دام حكمها زهاء خمسة قرون. وقد عرف هذا العهد بالعصر البابلي الوسيط الذي يعد من العصور المظلمة في العراق. لم يخلف لنا الكشيون وثائق أو سجلات تاريخية بلغتهم الأصلية وإنما استعملوا لغة بلاد بابل. ويبدو أنهم قد تخلّوا عن ديانتهم التي كانوا عليها ليعتنقوا الديانة البابلية. وقد أسسوا في منتصف عهدهم عاصمة جديدة قرب بغداد الحالية عرفت باسم (دور- كوريكالزو) أي مدينة الملك الكشي كوريكالزو.

الأشوريون ”
أقام الآشوريون مملكتهم في شمالي العراق، ونازعوا الكشيين زعامة البلاد السياسية


وصادف قيام السلالة الكشّية نمو المملكة الآشورية في القسم الشمالي من العراق. فبدؤوا ينازعون الكشيين زعامة البلاد السياسية. والآشوريون فرع من الأقوام الجزرية التي هاجرت في الأصل من شبه جزيرة العرب. وهناك نظرية أخرى مفادها أنهم جاؤا من جنوب العراق من أرض بابل وحلّوا في شمالي بلاد الرافدين في زمن لعله في العهد الأكدي ومما يدعم ذلك أنهم يتكلمون بلهجة من اللهجات البابلية. ويرى غالبية المختصين أن اسمهم مشتق من اسم معبودهم الإله (آشور).

يمكن وضع تاريخ الآشوريين في ثلاثة عهود: القديم والوسيط والحديث.

العهد الآشوري القديم
وتدخل فيه حقب طويلة لاسيما إذا أدمجنا فيه عصور ما قبل التاريخ. لقد بدأ الآشوريون في هذا العهد ببناء مملكة قوية موحدة مستقلة, ظهر منهم ملوك أقوياء مثل (إيلو – شوما) الذي عاصر مؤسس سلالة بابل الأولى وكذلك شمشي أدد الأول (1814 – 1782 ق.م.) الذي بلغت المملكة في زمنه من القوة ما مكّنها من فرض سلطانها على القسم الشمالي من بلاد بابل.

ودأب الآشوريون على تنمية كيانهم السياسي, تعرضوا فيه إلى سلسلة من الامتحانات والمصاعب بسبب ضغط الدول والأقوام التي كانت تجاورهم, خرجوا من كل ذلك أشداء أقوياء إذ خلقت منهم قوة عسكرية رهيبة فرضت سلطانها على شعوب العالم القديم لعدة قرون تلت. ويعد شلمنصر الأول (1266 – 1243ق.م.) من أعظم ملوك هذا العهد سيما في حقل التوسع والفتوح الخارجية بعد أن توطدت شؤون المملكة الداخلية في عهده.

ولقد تدهورت الأوضاع الآشورية في أواسط القرن الثامن قبل الميلاد انتهت بثورة قامت بها مدينة (كالح) الآشورية على الملك (أشور – نراري) الخامس, فقتل وتولى زمام الأمور تيجلاتبليزر الثالث (745-727ق.م.) الذي بدأ عهدا جديدا في تاريخ الآشوريين تكونت فيه آخر وأعظم إمبراطورية آشورية حيث صارت فيه مجددا سيدة الشرق القديم, وكان من أعظم إنجازاتها توحيد بلاد بابل وآشور في مملكة واحدة.

الملك سرجون الثاني
يعد الملك سرجون الثاني (727 – 705 ق.م.) واحدا من أعظم ملوك هذه الحقبة ليس فقط بسبب إنجازاته الفنية والمعمارية العظيمة والتي كان منها تشييد عاصمة جديدة قرب نينوى أطلق عليها اسم (دور شروكين) أي مدينة سرجون والتي تعرف خرائبها بـ (خرساباد) في الوقت الحاضر. كما عرف بفتوحاته الخارجية العظيمة منها القضاء على المملكة اليهودية الشمالية (السامرة) بسنة 721 قبل الميلاد وترحيل الكثير من سكانها إلى أماكن أخرى داخل حدود الإمبراطورية الآشورية. وكذلك قضاؤه على التحالف بين الفراعنة والدويلات الصغيرة في فلسطين وسوريا, وكان المصريون قد أرسلوا جيشا قويا لمساعدة قوات التحالف. فتصادم الجيشان قرب مدينة رفح تمخّضت عن اندحار قوات التحالف وفرار القائد الفرعوني.

آشوربانيبال
آشوربانيبال (668-626ق.م.) فيعدّ من أكثر ملوك هذا العهد ثقافة فقد أغرم بالأدب والمعرفة فجمع الكتب من أنحاء البلاد وخزنها في دار كتب وطنية خاصة شيّدها في عاصمته نينوى جمع فيها مختلف أصناف العلوم والمعارف التي بلغتها حضارة العراق والتي عّرفتنا بنواحي الحضارة العراقية القديمة المختلفة.

سادساً: العهد البابلي الحديث


مدينة بابل
آخر العهود العراقية الزاهرة في العصور القديمة (626-539ق.م.). ويعد حكم نبوخذنصر الثاني (604-562ق.م.) بحق من العهود المجيدة في التاريخ البشري عموما وفترة انتعاش قوية عاشتها الحضارة البابلية, فلم تسجل الكتابات التي خلفها هذا الملك إلا أخبار البناء والتعمير في جميع مدن العراق المهمة. من أعماله العمرانية الرئيسة كان بناء الزقورة وتشييد عدد كبير من المعابد الفخمة في بابل. وكان من جملة إنجازاته في هذا الميدان أيضا إقامة شارع رائع عرف بشارع الموكب ومدخل مهيب ضخم يدعى بباب عشتار, يقع وراء هذا الباب قصره الفخم بجنائنه المعلّقة الذي عرف في المصادر اليونانية بإحدى عجائب الدنيا السبع.

وفي زمنه أعلنت دولة (يهودا) الصغيرة العصيان مع عدد من الدويلات الشامية الصغيرة الأخرى بتحريض من الفراعنة التي لم تكترث لنصائح النبي (ارميا) وتحذير ملكها (يوهوياقين) بوخامة العاقبة. فجرد نبوختنصر حملة تأديبية لم تقو (يهودا) على مقاومتها فسقطت العاصمة (أورشليم) في عام 596 ق.م. فرحّل قسم من سكانها ومعهم ملكهم عن فلسطين. ونصّب نبختنصر بدلا عنه عمه (صدقيا). وبعد بضع سنوات اشتركت (يهودا) في عصيان جديد وبتحريض من الفراعنة أيضا الذين حاولوا استرجاع مكانتهم في سوريا وفلسطين. لقد كان غضب الملك البابلي في هذه المرة عظيما فدمّر المدينة وأحرق الهيكل ورحّل من سكانها عددا كبيرا جدا إلى العراق واضعا بذلك حدا لمملكة يهودا. لقد وقع ذلك الحدث بسنة 594 ق.م.

خلف هذا الملك العظيم عدد من الملوك الضعاف وبخاصة آخرهم نبونائيد (555-539 ق.م.) فتدهورت الأوضاع في البلاد خلال عهودهم وانتهت تلك الإمبراطورية العظيمة بسقوط بابل على يد (كورش) ملك الإخمينيين بسنة 539 ق.م. وليعفى على حضارة العراق وتطمر علومه وأمجاده لقرون طويلة تلت.

سابعاً: إنجازات العراق القديمة


السواقي وعودة للتاريخ
إذا انتقلنا إلى نشوء أولى الحضارات في العراق القديم يمكن القول إنها كانت بجهود العراقيين الأوائل في تفاعلهم مع البيئة الطبيعية في وسط وجنوبي العراق. فمن المعروف أن الزراعة تعتمد في هذا الإقليم دوما على الإرواء الصناعي الذي كان لا يتم إلا بالسيطرة على الأنهار وإقامة السدود وتجفيف الأهوار. إن الري -كما هو معروف- كان الدعامة الأساس في الحياة الاقتصادية لهذا الإقليم وعلى ذلك فقد تجلّت عبقرية الإنسان هنا بأجلى مظاهرها في الإرواء الصناعي وإن نشوء أول حضارة في بلاد الرافدين قد تحقق بلا أدنى ريب بعد أن سيطر سكان هذا الإقليم على الأنهار فيها وذلك عن طريق إقامة السدود وحفر الأنهار والجداول وتجفيف الأهوار, فذللوا البيئة الطبيعية واستغلوا إمكاناتها العظمى. ليس هذا فقط بل استغل العراقيون الأقدمون ارتفاع مناسيب نهر الفرات قياسا إلى دجلة فشقوا أنهارا عظيمة من الفرات إلى دجلة لتروي أراضي واسعة كانت بأحوج ما تكون إلى الماء. لقد طغت أخبار شق الأنهار والجداول على غيرها من أخبار الملوك وأعمالهم. إن حفر أو شق نهر جديد كان يعد بحد ذاته حدثا هاما يؤرخ به الكتبة الرسميون للدولة الأحداث الجسام.

نتيجة لكل هذا نلاحظ أن أول شيء يلفت النظر في العراق شهرة البلاد الزراعية إلى الأزمان المتأخرة, حتى أن الكتاب اليونان -مثل هيرودوتس- قد تحدثوا عن وفرة المحاصيل الزراعية في هذا الإقليم, وهو ما يذكرنا بتسمية المؤرخين والبلدانيين العرب لأرض العراق بـ (السواد) لكثرة زرعها وخضرتها. ومن الأمور المتفق عليها إن فن زراعة البساتين نشأ في العراق مما ساعد الإنسان كثيرا على الاستقرار ومن ثمّ نشوء الحضارات المتقدمة وتطوّرها.

والنخلة -على ما يرجح- كانت أقدم وأهم شجرة في تاريخ العراق الزراعي القديم حيث اختص العراق بزراعة النخيل منذ فجر التاريخ. وكانت العادة أن تزرع الفراغات بين النخليل بالأشجار المثمرة الأخرى مثل التين والرمان والتفاح والكروم وغير ذلك. ومايزال يعد أعظم وأوسع مركز لزراعة النخيل في العالم لاسيما المنطقتين الوسطى والجنوبية منه.

وفي سبيل تحقيق الاستقرار والأمن في البلاد, وللحفاظ على هذه المنجزات والمكاسب العظيمة كان من الضروري وجود حكومات قوية مستقرة. وكان الملك في العراق القديم على رأس السلطة حيث عدت سلطته التنفيذية والتشريعية مستمدة بشكل مباشر من الآلهة لحكم البلاد, فهو الذي كان يتولى قيادة الجيش وقت الحرب حيث أن من أولى واجباته المحافظة على حدود الوطن, وكذلك توفير الوسائل الكفيلة التي تساعد البلاد على الرخاء الاقتصادي عن طريق تنفيذ المشاريع الحيوية العامة مثل حفر القنوات والأنهار وبناء المعابد تقرّبا إلى الآلهة. لقد خلّف الكثير من الملوك العراقيين القدماء مآثر كتابية أكدوا فيها ما ذكرناه حتى أن بعضهم قد صوّر نفسه وهو يحمل سلال التراب والآجر رمز قيامه بتنفيذ المشاريع العمرانية الكبرى وبخاصة بناء المعابد تقربا للآلهة. والكثير منهم قنّنوا الشرائع والقوانين في سبيل تنظيم الحياة العامة ونشر العدل بين الرعية.


تعتبر الشرائع المدونة في العراق هي الأقدم في تاريخ العالم ويلاحظ أنها دونت بأسلوب علمي وبلغة قانونية دقيقة

ومن الأمور المعروفة للجميع أن أولى الشرائع المدّونة في العالم قد ظهرت في العراق القديم, وهناك من الإشارات ما يدل بشكل قاطع على ظهور القوانين المدونة في عصور فجر السلالات. إن الشرائع في العراق القديم لم تكن أولى الجهود البشرية في تنظيم الحياة الاجتماعية فحسب بل إنها دوّنت بأسلوب علمي وبلغة قانونية دقيقة. إنها قوانين بهيئة مواد متسلسلة مقتصرة على الشؤون المدنية لا تتعرض للعبادات في شيء.

وكان من تمسّك سكان العراق الأقدمين باحترام القانون والنظام أن تصوروا الكون كله على هيئة مملكة تحكمها الآلهة يتجلى فيها مبدأ الطاعة وبخاصة طاعة القوانين والسير بموجب أنظمة المجتمع وأعرافه الشفهية والمدونة. وبلغ من تقديرهم لفضيلة الطاعة أنهم تخيّلوا ظهور عهد ذهبي بين البشر في يوم ما تسود فيه الطاعة والنظام وسيادة القانون.

ومن ثمرات الحضارة الناضجة نشوء الصناعات الأولى وكذلك التجارة وبخاصة التجارة الخارجية لجلب المواد الخام التي اعتمدت عليها تلك الصناعات. ومن البديهي أن يصاحب كل ذلك تقدم العلوم والآداب والفلسفة.

وفي العراق القديم بدأت أولى المحاولات الفلسفية الجريئة الخاصة بأصل الكون والوجود والأساس في مكونات المادة. ومن المؤكد أن السومريين قد سبقوا الفلاسفة الإغريق بقولهم بمبدأ العناصر الأربعة الأولية التي عدت أصل جميع الأشياء.

ومن البديهي أن يولي العراقيون القدماء أيضا الأدب الكثير من اهتمامهم. لقد كان شأنه شأن الآداب العالمية القديمة الأخرى يشرك الآلهة في الملاحم والقصص أو الأساطير. أما الشعر السومري والبابلي فقد كان يخضع لفن خاص من النظم والتأليف فهو موزون ولكنه غير مقفى. إنه من النوع المعروف في الوقت الحاضر بالشعر المرسل. وما خلفه لنا العراقيون القدماء من الروائع الأدبية أكثر من أن تحصى, ربما أهمها (ملحمة جلجامش) و (قصة الخليقة) و (قصة الطوفان) وعدد كبير جدا من الأساطير.

وفي باب العلوم الصرفة كالرياضيات مثلا عرف البابليون أسسا مهمة في خواص الأعداد وكذلك في العمليات والطرق والمعادلات الجبرية الأساسية. من ذلك مثلا معادلات الدرجة الأولى بأنواعها المختلفة فضلا عن معادلات الدرجة الثانية والثالثة. لقد اتبعوا في طرق حلها عمليات مدهشة لا تكاد تصدق لتطابقها مع الطرق العلمية الحديثة. ومما يقال اليوم بوجه عام إن الفضل في تقدم الجبر الحديث يعود إلى البابليين والعرب أكثر مما يعود إلى اليونان.

ومن الأمور المتفق عليها أيضا في تاريخ المعارف البشرية أن البابليين هم الذين أسسوا علم الفلك الرياضي، وبدؤوا يدونون ملاحظاتهم وإرصاداتهم أو حساباتهم الفلكية منذ العهد الأكدي، وتقدم هذا العلم إلى درجة كبيرة مذهلة في العهد البابلي القديم. أما معرفتهم بالعلوم الطبيعية مثل علم الكيمياء, على سبيل المثال وبخاصة ما يتعلق منها بخواص المواد وتأثير الحرارة فيها أو العوامل الطبيعية الأخرى فقد بدأت عندهم في وقت مبكر جدا والتي لا سبيل في هذا الملخص من الدخول في تفاصيلها الدقيقة.
____________

نداوى
05-02-2006, 05:41 PM
مواضيع مصورة عن حضارة العراق بواسطة الاخت (shehd)

يحتضن العراق حضارات: سومر وبابل وأشور. فيه ظهر الخط المسماري قبل آلاف السنين، وفيه سنت أقدم الشرائع التي كتبت على مسلّة عظيمة نصبت ليقرأها جميع المواطنين.
في بغداد أقام الرشيد وبعده اولاده منارة حضارية للعلم والمعرفة، توهجت مشعة على الكون، وعلى جامعاتها كان يرد كبار العلماء من جامعات قرطبة واشبيلية وغرناطة ونيسابور وبخاري والسند، ينهلون من مكتباتها ومراكزها اللعمية وعلمائها الافذاذ.
وفي البصرة دونت اولى كتب الفقه والحديث، وصفنت المعاجم وجمع العبقري البصري الخليل بن احمد الفراهيدي اشعار العرب.
ومن الكوفة، التي اتخذها الامام علي عاصمة للخلافة، خرج فيلسوف العرب الكندي واللغوي الكسائي، والكيميائي جابر بن حيان والفقيه الشهير ابو حنيفة النعمان.

http://www.7wy.com/uploads/69e363168a.jpg

خارطة أرض الرافدين
"ارض ما بين النهرين" هي التسمية التي اطلقها اليونانيون القدماء على البلاد التي يحدها نهرا دجلة والفرات - عراق اليوم.
وقد ازدهرت على هذه الارض حضارات عظيمة منها الحضارات السومرية والاكدية والبابلية والآشورية وغيرها، وكلها حضارات انتشر نفوذها الى البلاد المجاورة ابتداء من الألف الخامس قبل الميلاد.
الا ان هذه الحضارات العظيمة بادت بعد سقوط الامبراطورية الآشورية سنة 612 قبل الميلاد.


http://www.7wy.com/uploads/21e6ec60b4.jpg
تمثالان من أور
ظهرت التماثيل الصغيرة ومعظمها تماثيل نسائية في منطقة الشرق الأدنى منذ حوالي العام 7500 قبل الميلاد ، وتساعد ملامحها المميزة علماء الآثار على معرفة الثقافات والشعوب المتعددة في المنطقة.
ويعود التمثالان المصوران أعلاه إلى منطقة أور في جنوب العراق، ويرجع تاريخهما إلى العام 4500 قبل الميلاد، وهما نموذجان على الثقافة العبيدية التي تعود إلى ما قبل التاريخ.
ويظهر التمثال الأول في صورة إمرأة تضع يدها على بطنها ، بينما التمثال الثاني والذي ضاع منه رأسه يصور امرأة تمسك مولودا ذا رأس مستطيل.
ويعد هذان التمثالان إضافة إلى عدد آخر من التماثيل التي عثر عليها في المناطق المجاورة ما يسمى التماثيل "السحلية" وذلك نظرا لمظهرها المشابه للزواحف.والذي يعود أساسا إلى شكل عيونها المشابه لحبوب القهوة وشكل رؤوسها المستطيلة، الذي من المحتمل أن يكون راجعا إلى القماط في فترة الرضاعة.كما تم استعمال القار لإظهار الشعر ، و قد تشير الكريات الطينية أو العلامات المصبوغة على الكتف إلى الوشم أو إلى القرابين.
وطول التمثال الظاهر على اليمين يقارب 13.6 سنتيمترا


http://www.7wy.com/uploads/cbbc9e9d48.jpg
الالواح المسمارية
تم اختراع الكتابة التصويرية في بلاد ما بين النهرين قبل العام 3000 قبل الميلاد.
وهذا اللوح الطيني الذي يعود تاريخه إلى العام 3100 قبل الميلاد كتبت عليه قائمة فيها حصص الطعام المخصصة للجنود.
ويدل هذا اللوح على تطور الكتابة من استعمال الصور إلى استعمال الأنماط المنحوتة بالمسامير والتي تعرف بالكتابة المسمارية.
وأول كتابة تم التعرف عليها هي الكتابة السومرية والتي لا تمت بصلة إلى أي لغة معاصرة.
بحلول عام 2400 قبل الميلاد تم اعتماد الخط المسماري لكتابة اللغة الأكدية، كما استعمل نفس الخط في كتابة اللغة الآشورية واللغة البابلية، وهي كلها لغات سامية مثل اللغتين المعاصرتين العربية والعبرية.
وتواصل استعمال الخط المسماري للكتابة في لغات البلاد المجاورة لبلاد ما بين النهرين مثل لغة الحطيين واللغة الفارسية القديمة، واستعملت إلى نهاية القرن الأول الميلادي.
وتم فك رموز الخط المسماري في العصر الحديث أي القرن التاسع عشر وبذلك تسنى لعلماء العصر قراءة النصوص الإدارية والرياضية والتاريخية والفلكية والمدرسية والطلاسم والملاحم والرسائل والقواميس.
ويوجد حوالي 130000 لوح طيني من بلاد الرافدين في المتحف البريطاني.


http://www.7wy.com/uploads/3a12952306.jpg
الحرب والسلام في أور
قام السير ليونارد وولي في العشرينيات من القرن الماضي بحفريات في منطقة أور بجنوب العراق، واكتشف مقبرة لم يتم تخريب قبورها ويرجع تاريخها إلى عام 2600 قبل الميلاد: وقد عثر على هذا الشئ الغامض في أحد القبور.
وتتكون جوانبه من جدولين مستطيلين طولهما 20.3 مترا، مزينين بلقطات مصورة من الفسيفساء المصنوع من الصدف البيضاء، والحجارة الحمراء والحجارة الزرقاء من نوع لابس لازولي (مستوردة من أفغانستان) موضوعة على القار.
ويظهر على جهة "الحرب" من الأعلى إلى الأسفل ، عربات تضرب أعداءا يتساقطون ، ورماة الرماح وهم لابسون خوذات وأردية يأسرون عددا من الأعداء ، وبعض الأسرى وهم يعرضون على قائد الجيش( الظاهر في أعلى الوسط).
عجلات العربات قوية ، تجرها حمير تقاد بحبال، تمر وسط قرط توضع في أنوف الحمير (واخترعت المكابح فيما بعد).
ويظهر على جهة "السلم" إحتفال بوليمة، ويبدو أيضا موسيقي وهو يعزف على قيثارة، ويجلب المدعوون الغنائم والحمير والثيران والإبل والماعز والسمك.


http://www.7wy.com/uploads/7e2599a9f8.jpg
الأختام
تم استعمال الأختام المنقوشة بتصميم بسيط منذ العام 5000 قبل الميلاد، وكانت تطبع كدليل حيازة تجاري على أختام طينية على الأبواب المخصصة لحفظ السلع.
كما تم العثور عليها على الأكياس والسلال التي كانت تستعمل للنقل التجاري على نهري الدجلة والفرات.
وحوالي العام 3500 قبل الميلاد تم اختراع الختم الأسطواني وكانت توفر المجال للتصاميم المنقوشة المعقدة ومن الممكن لفها على الطين.
ويظهر هذا الحجر الاخضر والذي طوله 3.9 سنتيمترات والذي يعود تاريخه إلى 2300 قبل الميلاد وبجانبه تشبيه عصري له.
ويظهر عليه الآلهة من ذكور وإناث وتم التعرف عليهم من خلال خوذاتهم ذوات القرون وتشير إليهم كآلهة صيادة ، وتظهر الإلاهة عشتار وإله الشمس شمش وإله الماء إنكي يتبعه وزيره .
وكتب مباشرة فوق الأسد بالخط المسماري " الكاتب أدا" معرفا المالك كمسؤول كبير، ومن الممكن أن يكون الكاتب قد ختم رسائل وملفات إدارية على الطين.


http://www.7wy.com/uploads/65b1080a86.jpg
حمورابي وبابل
بدأ العموريون إبتداءا من حوالي العام 2100 قبل الميلاد بالزحف نحو العراق من الغرب ، وطفقوا يقيمون مستوطنات حول المدن.
وساهموا في عام 2000 قبل الميلاد في إسقاط السلالة الثالثة الحاكمة في أور ، وأقاموا سلسلة من الممالك الصغيرة في كافة أرجاء ما بين النهرين.
وتحكمت سلالة البابليين الأولى تحت حكم حمورابي (1792-1750) قبل الميلاد في معظم مقاطعات ما بين النهرين، وأصبحت بابل العاصمة.
ويعد الوصول الى بابل التي كان يحكمها حمورابي أمرا مستحيلا ، لأنها تقع تحت أطلال مدن أقيمت بعدها ومنها بابل نبوخذ نصر الثاني (562-504) قبل الميلاد.
ولكن السير ليونارد وولي وجد في مدينة أور هذا التمثال الطيني الملون الرائع والذي يعود إلى فترة حمورابي.
وتشير الخوذة ذات القرون إلى أنه يمثل إلاها جالسا على عرش عال أسود.
وعثر على البقايا العلوية فقط ،وطولها 18 سنتيمترا، ولكن آثار سلاح موجود في اليد اليسرى للتمثال قد تشير إلى أنه إله محارب.


http://www.7wy.com/uploads/9e4574b90e.jpg
المسلات
يعتقد أن المسلة السوداء المصنوعة من الحجر الجيري الظاهرة في الصورة، والتي يبلغ طولها 61 سنتيمترا، بنيت في احد المعابد كدليل على منحة ملكية لأرض.
ويظهر عليها صورة الملك البابلي مردوخ ناديناهي (1099-1082) وهو يحمل قوسا وسهمين كرمز على النصر،وكتب عليها بالخط المسماري "المنتقم لشعبه".
ويظهر أيضا وهو متعمم بتاج مزين بورود يعلوه ريش ،وتظهر أيضا ثيران مجنحة وشجرة .
أما ثوبه فهو مطوي من جهة الظهر وعليه شرائط من جهة الصدر،ويعد هذا النوع من اللباس كتصميم ملكي دام لعدة قرون.
ويتماشى مع هذا اللباس أشكال هندسية سداسية عليها حواش ثخينة تظهر عليها أشجار مصممة بطريقة رائعة، أما ما يلبسه الملك في القدم فهو خف مصنوع من اللحاف.
وتظهر رموز إلهية فوق الملك، ويفصل جزء من ثعبان الصورة الأمامية عن الكتابة المسمارية من الخلف

يتبـــــــــــــــــــــــــــــــــــع

نداوى
05-02-2006, 05:54 PM
تكملةمواضيع مصورة عن حضارة العراق بواسطة الاخت (shehd)


http://www.7wy.com/uploads/8553fb8460.jpg
الدولة الآشورية
كانت آشور- المدينة الواقعة على ضفاف نهر الدجلة - عاصمة للمملكة الآشورية في شمال وادي الرافدين، منذ حوالي العام 2500 قبل الميلاد.
وقام الملك آشور ناصربال الثاني (883-859 قبل الميلاد)، بنقل عاصمته شمالا إلى مدينة كله (المدعوة نمرود حاليا).
وتعاقب عدة ملوك على بناء هذه المدينة وقصورها ومعابدها، وقد قام البريطانيون بعمليات حفر في المنطقة في الأربعينيات والخمسينيات من القرن التاسع عشر،إضافة إلى الخمسينيات من القرن العشرين.
واكتشف علماء الآثار العراقيون في التسعينيات من القرن الماضي ثلاثة قبور غنية جدا تحت أرضية الغرف في حرم آشورناصربال ، يرجع تاريخها إلى أعوام 750-700 قبل الميلاد.
وعثر في أحد القبور على هذا التاج الذهبي الرائع الذي تعلوه ورقة ثلاثية لفاكهة العنب ، تتأرجح منها عناقيد من الفاكهة نفسها، وتعتمد الورقة والعناقيد على غطاء تمثله مخلوقات ذات أجنحة رباعية ، تقف على صف من الرمان والورود.
حينما سقطت الإمبراطورية الآشورية عام 612 قبل الميلاد ، دمرت مدنها الكبيرة كليا.
ويعد هذا التاج دليلا على البراعة الصناعية وعلى الكنوز الضائعة لهذه الإمبراطورية.


http://www.7wy.com/uploads/3229986116.jpg
الثور المجنح
كان هذا التمثال الضخم الذي يبلغ طوله 4.42 أمتار والذي يزن 30 طنا، فردا من زوج يحرس بابا في دور شروكين التي شيدها الملك الآشوري سرجون الثاني (721-705 قبل الميلاد) ،وهي المدينة التي هجرها سنحاريب إبن سرجون ،ونقل العاصمة إلى منطقة قريبة من نينوى.
وقد إستعملت تماثيل مشابهة ولكنها أصغر في القصور الآشورية لمدة دامت قرنين.
وتجمع هذه التماثيل ما بين السلطة الإلهية (الخوذة ذات القرون) وبين الذكاء البشري ،وجناح نسر وقوة إما أسد – كما في الصورة- أو ثور ذي أربعة أفخذة (يظهر منها إثنان إذا شاهدته من الأمام، وأربعة إذا شاهدته من جنب ،مع كتابة مسمارية خطت بينها) ترمز إلى قوة الإمبراطورية الآشورية التي كانت تسيطر على منطقة الشرق الأدنى لمدة ثلاثة قرون.
وقد حفر بعض الحراس الآشوريين - الذين من المحتمل أن يكونوا قد تملكهم الضجر أثناء تأدية واجبهم - رقعة للعبة تشبه النرد على قاعدة التمثال الذي تظهر صورته على اليمين.
وكانت هذه اللعبة تلعب في أور بجنوب العراق في العام 2600 قبل الميلاد، ولايزال سكان جنوبي العراق يلعبونها حتى يوما الحالي.


http://www.7wy.com/uploads/41be2da5f0.jpg
آشور بانيبال
كانت جدران قصور الآشوريين مخططة بجداول حجرية منقوشة بوضوح خفيف تمثل لقطات من الحروب، والصيد و طقوس العبادة.
وربما يعد أحسنها تصميما القصر الشمالي للملك آشور بانيبال (668-631 قبل الميلاد) في نينوى.
وتظهر تفاصيل صيد الأسد –النقش المشهور- الملك آشور بانيبال وهو يستل قوسه.
ويوصف التصميم الفاخر لخوذته وكسوته بدقة عظيمة، كما أنه يرتدي قرطا رائعة الجمال تشبه تماما قرطا ذهبية أخرى وجدت في قبور الملكات الآشوريات في مدينة نمرود.
كما نشاهد خلف رأس الملك عقبي رمحين كان يحملهما خادمان بغية إبقاء الأسد في عرينه.
وفي نقوش أخرى نشاهد الملك وهو يطعن أسدا، ثم يناول قوسه خادما، ويأخذ رمحا ليضرب به أسدا آخر.
كان صيد الأسود رياضة ومهمة ملكية ،كما أنه كان علامة على التفوق والقوة.


http://www.7wy.com/uploads/91fef81da7.jpg
مكتبة آشور بانيبال
لم يكن آشور بانيبال صيادا فحسب بل كان أيضا محاربا غزا العديد من البلدان بما فيها مصر.
رغم كل هذا كان يفتخر كثيرا بقدرته على الكتابة والقراءة في عصر كان تعلم الكتابة المسمارية فيه حكرا على النساخ.
وكان يملك مكتبة كبيرة جدا من الألواح ، كان يجمعها له خدمه من جميع أنحاء البلاد، خاصة في بابل.
هذا اللوح (الى اليمين) هو النسخة البابلية لقصة الطوفان، الذي يقارب قصة طوفان نوح، كما تحكى في سفر التكوين في العهد القديم.
حينما احترق قصر آشور بانيبال في عصر سقوط الإمبراطورية عام 612 قبل الميلاد، انهارت المكتبة فوق الغرفة السفلية، وأدى هذا السقوط إلى تحطم هذا اللوح واحتراقه.
ولكن كمية هائلة من الالواح نجت من الحريق، وهي معروضة الآن في المتحف البريطاني.


http://www.7wy.com/uploads/32ebcb990c.jpg

إيوان كسرى
ما لبث الطابوق المصنوع من الطين يستخدم في البناء في ارض الرافدين حتى وقت قريب جدا عندما دخل الاسمنت حيز الاستعمال.
ولم يستخدم الطابوق المفخور تاريخيا إلا في المشاريع الكبرى، كإيوان كسرى الواقع في سلمان باك جنوبي بغداد.
وإيوان كسرى (او طاق كسرى كما اعتاد العراقيون تسميته) هو الجزء المتبقي من القصر الذي ابتناه الاباطرة الفرس الساسانيون في القرن الثالث للميلاد.
فالساسانيين، رغم كونهم من الفرس، كانوا يستخدمون اساليب البناء التي كانت شائعة في بلاد الرافدين، حيث لم يتطلب تشييد الطاق (الذي يبلغ ارتفاعه 30 مترا وطوله 43 مترا) اية سقالات بل استخدم اسلوب محلي يتم فيه ترتيب طبقات الطابوق بنسق خاص يمنح الهيكل قوة كبيرة.

نداوى
05-02-2006, 06:23 PM
أطلس العراق بواسطة العضوة فراشة حنونة

http://www.alfrasha.com/up/21374337571271527750.jpg

العوامل الطبيعية ان الضرورة تقتضي في مثل هذه الدراسة الجغرافية الوصفية العامة
معرفة ثلاث حقائق مهمة قبل البدء بتصنيف العوامل الطبيعية والبشرية والاقتصادية وتقويمها . فمعرفة موقع العراق وحجم مساحته وشكلها يعد مدخلا علميا سليما لها . فكل حقيقة منها تؤدي دورا مهما في جغرافية القطر والاقليم . ولكي تتضح حقيقة ذلك لابد من مناقشة واقع كل منها بشيء من الايجاز .
أ- الموقع يشغل العراق موقعا فلكيا بين دائرتي عرض ( =295 و 3715 ) شمالا وخطي طول ( 3845 و 4845 ) شرقا . وهذا موقع يضعه كليا في المنطقة المعتدلة الشمالية ويتيح له ظروفا ينعم فيها بفصول مناخية تحفز الانسان الى النشاط وتحثه على العمل .


أما موقعه المجاور فيضعه الى جوار اقطار عربية وبلدان غير عربية . فمن الشمال تحده تركيا ومن الشرق ايران ومن الغرب سوريا والاردن ومن الجنوب المملكة العربية السعودية والكويت والخليج العربي . ويبين ( جدول -1 ) اطوال حدود العراق مع الاقطار والبلدان المجاورة .


( جدول-1)( أطوال حدود العراق مع الاقطار والبلدان المجاورة )

الاقطار والبلدان المجاورة النسبة المئوية الطول كيلومتر

600
1705
سورية

140
401
الاردن

812
2307
السعودية

195
507
الكويت

377
11
تركيا

1300
38
ايران

3424
100
المجموع


ظل سكان العراق طوال تاريخهم ينشدون اقامة علاقات سليمة طيبة بجيرانهم ،فقد مهدت حضارتهم الزراعية الطريق لعلاقات تجارية مهمة . ويصدق هذا القول في الوقت الحاضر اكثر من اي وقت مضى . فثروته الزراعية المتنامية وغناه المعدني الوفير لايتركان مجالا او حافز يحيد بالعراق عن مواصلة علاقته التاريخية السليمة وتأكيدها .

ولموقع العراق اهمية بالغة على المستوى الاقليمي والدولي منذ اقدم الازمان ، اذ ان موقعه عند ملتقى قارة اسيا وافريقيا واروربا من ناحية وعلى اقصر طرق اليابسة التي تربط المحيط الهندي بالبحر المتوسط من ناحية اخرى جعل منه احدى مناطق الارتكاز في العالم ، ان دجلة والفرات لايؤمنان مياه الري وحاجات الانسان المباشرة حسب ، بل هما يمهدان طرقا يسلكها السائرون . فالانتقال ، كما يقال ، يتبع اقل المسالك صعوبة . وكان يومئذ من السهل الانتقال من وادي الرافدين الى سواحل البحر المتوسط عبر وادي الفرات ، ومع تقدم الحضارة وتحسن ظروف المعيشة ازدادت اهمية موقعه ، فلا عجب ان تزدحم طرقه الخارجية الحديثة بوسائط النقل تحمل سلعا من اماكن نائية الى نقاط وصول بعيدة متباينة ، وتطير في سمائه الزرقاء الصافية طائرات خطوط الطيران الدولية ليل نهار .

ب- المساحة تبلغ مساحة العراق ( 438317) كيلومترا مربعا . وهذه مساحة تفوق مساحة كثير من بلدان اوربا عدا الاتحاد السوفيتي سابقا وفرنسا واسبانيا ، ونظرا لتباين معطياتها الطبيعية فان ارض العراق يمكن ان تعيل عددا كبيرا من السكان وتؤمن لهم غذاءهم ومقومات عيش رغيد ويمكن ان تدر هذه الارض خيرات على نطاق اعظم مما كانت تدره وتبقي العراق مزدهرا منيعا على مر السنين .

ج- الشكل ان لشكل العراق فائدة جلى في الكثير من الامور ، اذ يكاد يكون شكلا دائريا مثاليا تحتل فيه العاصمة بغداد موقعا مركزيا ، ولمثل هذا الشكل المتلاحم افضليته ومزاياه من النواحي الاجتماعية والاقتصادية والحضارية والوحدة الوطنية فهي تقلل من صعوبات السفر الى حدها الادنى وتختزل تباين البيئات الطبيعية ، وتقتصر اطوال الحدود التي لابد من حمايتها . فالسفر ، على سبيل المثال ، لايستغرق سوى ساعات معدودة بسكك الحديد او السيارة الى اي مكان في القطر .

د- المناخ يتميز العراق بخصائص مناخية قارية لوقوعه بعيدا عن المحيطات والبحار . فحرارة الصيف وجفافه ، وبرودة الشتاء وامطاره تعد ملامح مناخية رئيسة , ويقع العراق معظم ايام السنة تحت تأثير منطقة ضغط عال تعمل على هبوب رياح دافئة جافة من طبقات الجو العليا . وتستمر حركة الهواء هذه في فصل الصيف من الشمال والشمال الغربي مكونة رياحا حارة جافة ( الشمال ) تهب معظم ايام الصيف بنسبة لاتقل عن 90 في المائة ولكن تيار الهواء هذا لايستمر على وتيرة واحدة في فصل الشتاء ، اذ غالبا ما ينقطع هبوبه بفعل مرور الاعاصير وما يصحب ذلك من هبوب رياح متغيرة الاتجاهات . وهذه الاعاصير جزء من دورة الرياح الغربية غير المنتظمة التي تسود في العروض الوسطى .

وينتقل سير هذه الرياح في فصل الشتاءجنوبا بتأرجح نطاق الضغوط العالية شبه المدارية في هذا الاتجاه . ويبلغ معدل عدد الاعاصير المارة بالعراق في الفصل البارد من السنة 120 اعصارا . ويقترن سقوط معظم الامطار على العراق بمرور هذه الاعاصير الضعيفة . وقد يتطور بعضها ويتسع من حين الى اخر ويبقى مستقرافي البلاد عدة ايام . وتسبب مثل هذه الاعاصير هبوب رياح بحرية مصحوبة بهطول امطار غزيرة على مناطق السهول وسقوط كميات كبيرة من الثلوج على الجبال . وتزداد عموما كميات الامطار الساقطة تدريجيا كلما اتجهنا نحو الشمال الشرقي ، اذ تزداد كميتها من ( 50 ملم ) في الزاوية الجنوبية الغربية من العراق الى ( 1000 ملم ) في المنطقة الجبلية العالية الواقعة في الشمال الشرقي منه . وتعزى كثرة التساقط في هذه المنطقة الى تأثير عامل مزدوج من النشاط الاعصاري والحاجز الجبلي . وعد خط المطر المتساوي ( 200 ملم ) خطا مهما ، على العموم ، يرسم الحد الجنوبي لمنطقة الزراعة الديمية ولكن درجة تذبذب الامطار السنوية عالية جدا ، اذ لايظل الحد الجنوبي لمنطقة الزراعة الديمية محتفظا بموضع ثابت . فبعض فصول الشتاء جافة ، في حين بعضها الاخر وافر الامطار . وتبعا لذلك تنتقل خطوط الامطار المتساوية الى الشمال الشرقي في السنوات الرطبة . ويمكن ان نتبين هذا التباين بين اعلى متوسط للامطار السنوية وادناه واختلاف مقاديرها الشهرية .

يعد الاختلاف الجغرافي والزمني لسقوط الامطار من الحقائق المهمة بالنسبة الى الزراعة الجافة . فسقوط كميات اضافية من المطر في الربيع يترك اثارا ايجابية في انتاج القمح والشعير . ويضاف الى كل هذا ان هناك اختلافا في مقادير ما يسقط من الامطار شهريا ، اذ يبلغ عدد الايام الممطرة في البصرة والرطبة وبغداد والموصل 59،48،55،51 يوما تباعا .

درجة الحرارة من الامور المعتادة ذكر معدل درجات الحرارة في الاوصاف المناخية . ويعتمد الفرق بين اعلى درجات واوطئها ، يوميا وسنويا ، على موقع المكان سواء أكان قريبا من البحر أم في اليابسة . ويعد ارتفاع معدل درجة الحرارة اليومي والسنوي من الخصائص البارزة لظواهر المناخ القاري . وهو ما يمكن ان نتبينه في ظواهر درجات حرارة مدينة بغداد ، اذ يبلغ معدل درجة الحرارة السنوية فيها ( 22،5 م ) في حين يهبط معدل درجة الحرارة الصغرى في شهر كانون الثاني ( يناير ) الى ( 4م) ويرتفع معدل درجة العظمى في شهر آب ( اغسطس ) الى ( 43،2 م) ورطوبة الهواء النسبية في مدينة بغداد واطئة في الارجح ، اذ تتباين رطوبة الهواء النسبية من 44 في المائة في حدودها القصوى ايام آب ( اغسطس ) الى 21 في المائة في حالاتها الدنيا . ويترواح عدد الايام الصاحية في العراق بين ( 198 ) يوما في الموصل و ( 207 ) في بغداد ، وبهذا يصبح من مناطق الطاقة الحرارية العالية . وتصبح الطاقة الشمسية المتاحة موردا متجددا من موارد الثروة القومية . وهذا يعني من ناحية اخرى ان العراق بفضل طول النمو فيه ( اي المدة الخالية من الصقيع ) وما يتوافر فيه من موارد مائية يستطيع ان يزرع كل ما يمكن زراعته في مناطق العروض الوسطى والدنيا من محاصيل .

انواع المناخ يمكن تصنيف مناخ العراق في ضوء درجات الحرارة وكميات الامطار المتساقطة الى ثلاثة انواع رئيسية هي :

1- مناخ البحر المتوسط يتصف هذا النوع بشتاء ممطر بارد نسبيا وبصيف حار جاف ويظهر هذا المناخ على نحو واضح متميز في المناطق الجبلية . وعليه فان سقوط الثلج امر شائع شتاء وتتراوح كمية الامطار الساقطة بين ( 400 ملم ) في المناطق الواطئة و(1000 ملم ) في المناطق العالية . اما درجات الحرارة صيفا فلا يزيد معدلها على 35م في مناطق السفوح الدنيا ويقل كثيرا جدا على السفوح العالية الظليلة .

2- مناخ السهوب وهذا يمثل مناخا انتقاليا بين مناخ البحر المتوسط في الشمال والمناخ الصحراوي في الجنوب ، اما الحقائق الاساسية التي ترسم حدوده فتجمع بين ارتفاع درجات الحرارة وقلة ما يسقط من امطار ، وتتراوح كمية الامطار الساقطة فيه بين ( 200 ملم ) الى ( 400 ملم ) ويسقط معظمها في الفصل البارد من السنة اذ تنخفض درجة التبخر الى حدها الادنى .

3- المناخ الصحراوي الحار تسود سهول العراق ظروفمناخ صحراوي حار ، اذ تساعد نقاوة الهواء على اشتداد اشعة الشمس وارتفاع درجة الحرارة العظمى حدا يتراوح بين 45 م و50م كما يزداد معدل درجة الحرارة اليومي ازديادا كبيرا جدا . اما الليالي فطقسها منعش بارد مما يحدو الناس على النوم في الهواء الطلق . ويسود طقس دافىء مشمس في فصل الشتاء ويندر ان تهبط درجة الحرارة الى اقل من درجة التجمد .

هـ - السطح تكون الجبال والهضاب والتلال والسهول والوديان والانهار والبحيرات معالم السطح الرئيسة في العراق . وتترك اشكال السطح اثارا مهمة في انماط الحياة والاقتصاد فيه . وتكون اشكال السطح مع ظروف المناخ السائدة ظهيرا ثابتا يستند اليه تاريخ العراق . ومن الطريف ان نجد في مساحة محدودة مثل مساحة العراق امثلة جيدة لمختلف اشكال السطح التي تكون ظواهر الكرة الارضية .

ان العراق والخليج العربي يمثلان كتلة هابطة من القشرة الارضية مثلها في ذلك مثل البحر الاحمر حتى انها تأخذ الاتجاه الذي يتجه اليه ، فقد كان العراق منذ ملايين السنين يقع في خضم بحر ضحل . ثم رسبت في هذا البحر رواسب بحرية جيرية في الاغلب . كما نقلت اليه الانهار من الاراضي المجاورة رواسب غرينية ، وهكذا بدأ البحر يضمر تدريجيا .

في زمن جيولوجي تال تعرضت الرواسب التي كانت تغطي قاع البحر لحركات في القشرة الارضية بدأت منذ مدة تراوحت بين 30 و 50 مليون سنة مضت . وتكونت تدريجيا اقواس واحواض . كونت الاقواس مناطق المرتفعات في حين اصبحت الاحواض وديانا . وما تزال حركة بناء الجبال مستمرة في العراق ولكن ببطء شديد . وكان مناخ العراق في اثناء ثلاث فترات مطيرة صاحبت صاحبت العصور الجليدية التي اجتاحت اوربا اكثر امطارا مما عليه اليوم . تعرض سطح العراق في تلك الفترات الى تعرية نهرية واسعة عدلت من معالم سطحه ، فانخفضت الجبال وطمرت الاودية كما طمر الجزء الجنوبي من هذا الحوض الواسع برواسب من الحصى والرمل والطين . ثم سادت بين هذه الفترات المطيرة ظروف مناخية مشابهة لمناخ القطر الان عطلت عمليات التعرية وحدت من شدتها وساعدت على تكزين مدرجات نهرية على امتداد الانهار وروافدها في المنطقة الوسطى والشمالية من العراق ، اذ يمكن ، على سبيل المثال ، مشاهدة ثلاثة مدرجات تعرية نهرية على الضفاف الشرقية لنهر دجلة في منطقة تكريت .

واذا اخذنا مستوى ارتفاع الارض عن مستوى سطح البحر معيارا أساسيا لامكن تقسيم سطح العراق الى اربعة اقاليم هي :

1- اقليم الجبال تشغل الجبال بمناظرها الفخمة الرائعة مساحة قدرها ( 92,000) كيلومتر مربع او حوالي (21) في المائة من مجموع مساحة القطر . وتمتد هذه على نحو رئيس في شمالي وشمال شرقي العراق . وتتكون من سلاسل جبلية تسير موازيا بعضها بعضا تفصل بينها اودية طولية . ولكن هذه السلاسل برغم ذلك ، لايبقى بعضها بمعزل عن بعض اجزائها ، لتعرية كبيرة ورسبت انقاض مواردها في المناطق الممتدة أمامها وفي بطون الاودية . وتتكون هذه السلاسل من طبقات صخور كلسية التوائية تتباين من التواءات بسيطة في الجنوب الى التواءات معقدة في الشمال تفصل بينها احواض مثل سهل السندي والزاب وراوندوز ويتراوح ارتفاع المنطقة الاولى بين ( 5000و 6000) قدم فوق سطح البحر في حين يترواح الارتفاع في منطقة الالتواءات المعقدة بين ( 7000 و10000 ) قدم . ويكثر في المنطقة الجبلية عموما وجود انكسارات وصخور متحولة وظواهر تضاريسية اخرى كونتها عوامل التعرية الجليدية كالوديان المعلقة والدارات والمدرجات . اما الجهات العالية منها فيكسرها غطاء جليدي دائم . وتصل هذه الجبال اقصى ارتفاعاتها عند قمة حصاروست التي ترتفع ( 3607 ) امتار عن سطح البحر .

وينتشر في هذا الاقليم كثير من الظواهر التضاريسية التي تتميز بها المناطق الجبلية عموما من شلالات وجنادل ومندفعات نهرية وفجاج عميقة وضيقة .

وتفصل بين هاتين المنطقتين الجبليتين سهول كثيرة من مثل سهل رانية وشهرزور ، والاول سهل كلوي الشكل يقع في منطقة الزاب الصغير ويترواح ارتفاعه بين ( 1600- 2000) قدم ويمتد ( 30 ) كيلومترا . اما شهرزور فهو سهل حوضي الشكل يترواح ارتفاعه بين ( 1500- 2000 ) قدم فوق سطح البحر ، ويمتد مسافة ( 45 ) كيلومترا من الشرق الى الغرب ولكن اتساعه يضيق من الشمال الى الجنوب حتى يبلغ ( 15 ) كيلومترا . ويعكس الغطاء النباتي في هذا الاقليم الجبلي الظروف المناخية المحلية ، اذ ترسم درجات الحرارة وكميات المطر الساقطة الحد الادنى لنمو الاشجار . وتقع هذه الحدود على ارتفاع ( 1000 ) متر في مناطق لايقل نصيبها من المطر عن ( 500 ملم ) وتنمو اشجار العرعر في الجهات العليا من نطاق الغابات في حين تنمو على نطاق واسع اشجار الجوز واللوز والدردار والقيقب في مناطق متوسطة الارتفاع . ويكثر نمو اشجار الفستق والزيتون في الامكنة الجافة من هذه المناطق .

وينحصر خط الاشجار الداخلي في مناطق لايزيد ارتفاعها على ( 1500 ) متر فوق سطح البحر ولاتقل فيها كميات الامطار الساقطة عن ( 500 ملم ) وتنمو الحشائش (( الالبية ) في مناطق يزيد ارتفاعها على ذلك . وهذه مناطق رعي طبيعية تنتقل اليها في فصل الصيف قطعان كبيرة من الاغنام والمعز ، اذ يصعد الرعاة في هذا الفصل بقطعانهم متتبعين ذوبان الثلوج حتى يصلوا الى ارتفاع ( 9000 ) قدم . ويمكن ملاحظة ذلك على سفوح جبل حصاروست الواقع الى الشمال الشرقي من راوندوز . اما في الخريف فان هذه الهجرة تأخذ اتجاها معاكسا اذ يبدا الرعاة رحلة العودة بقطعانهم الى بطون الاودية .

وتسود الزراعة الواسعة سهول هذا الاقليم حيث تستغل الاراضي في سهلي رانية وراوندوز شتاء في زراعة القمح والشعير .

اما في بقية فصول السنة فتسود فيهما زراعة كثيفة مختلطة وقد اصبحت زراعة الخضراوات والفواكه والبنجر السكري من المحاصيل الزراعية الرئيسة في الاقليم .

2- الاراضي المتموجة يقع هذا الاقليم الى الجنوب والغرب من اقليم الجبال وتغلب على مظهر سطحه كثرة التلال . ويشغل مساحة تنبلغ حوالي ( 42000) كيلومتر مربع ، او نحو ( 9،6 ) في المائة من مساحة العراق الكلية . ومع ان هناك بعض الشبه بينه وبين اقليم الجبال الا ان ثمة اختلافا واضحا في ظواهر السطح بينهما . ويبدو ان هذا الاقليم قد تعرض لحركة التواء من حركات القشرة الارضية في مرحلة متأخرة . لذا فانه يتكون من سلاسل تلال تمتد على نحو يوازي فيه بعضها بعضا ، وأودية واسعة قليلة العمق وسهول واسعة حفرت الانهار فيها اوديتها النهرية .

ويتراوح ارتفاع تلاله على العموم بين ( 200 و 1000 ) متر ، اما تضاريسها المحلية ، اي الفرق بين اقل النقاط ارتفاعا واعلاها ، فتزيد على ( 500 ) قدم في كل كيلومتر مربع ولكنها تقل عن ( 2500 ) قدم . ويتكون الاقليم من طبقات من الحصى والصخور الرملية . ويمكن ان يقسم هذا الاقليم طبقا لبنية واشكال سطحه والمرحلة التي بلغتها عملية التعرية في رسم معالمه الى عدة سهول وهضاب وجبال وحافات وتلال . واذا اردنا ان نلم بصورة تضاريسه كاملة نعرض اقسامه عرضا موجزا : الجبال واطئة نسبيا . فسنجار سلسلة التوائية تمتد باتجاه شمالي شرقي يتراوح ارتفاعها بين ( 2800 و 4800 ) قدم وقد حفرت التعرية كثيرا من الاودية قطعت حافتها الجنوبية قطعا شديدا وتركت حافات صغيرة تبرز هنا وهناك . اما الهضاب فقليلة العدد واشهرها هضبة الموصل وكركوك . وتقطع سطح هضبة الموصل اودية قليلة العمق تبرز فيها تلال ترتفع نحو ( 1000 ) قدم عن بطون الاودية المحيطة بها .

وللسهول حظها في هذا الاقليم مثل سنجار واربيل . وسهل اربيل حوض مثلث الشكل ملاته عوامل التعرية النهرية برواسب غرينية . وارتفاع السهل لايستقيم على مستوى واحد اذ يصل ارتفاعه الى ( 1800 ) قدم عند حافته الشرقية يهبط الى ارتفاع ( 1000 ) قدم في جهاته الغربية . وساعدت تربته الخصبة وامطاره الشتوية الوافية على ايجاد قاعدة جيدة لاستغلال زراعي ناجح . وتحتل زراعة القمح والشعير مكان الصدارة بين محاصيل الشتاء في حين تؤمن مصادر المياه الجوفية ما يازم من الماء لري كثير من المنتجات في بقية فصول السنة .

3- السهل الرسوبي وهو سهل دجلة والفرات الذي كان يعرف في التاريخ القديم بأسم سهل ( شنعار ) ثم سمي فيما بعد بارض السواد لكثرة انتاجه الزراعي . ويقع وسط العراق وجنوبيه . تبلغ مساحة السهل الرسوبي ، بما في ذلك الاهوار والبحيرات نحو ( 30,2 ) في المائة من مساحة العراق . ويمتد عموما من الشمال الغربي الى الجنوب الشرقي مسايرا اتجاه دجلة والفرات وشط العرب .

وكان هذا السهل قد أمتلا برواسب نقلتها اليه الانهار في اثناء الزمن الجيولوجي الرابع والحديث . والى جانب رواسب دجلة والفرات هناك مواد اخرى نقلتها الرياح من الصحراء واختلطت بها . وقد رسبت على سطح التربة الاصلية طبقة طينية سميكة نتيجة طغيان المياه اوقات الفيضان وما يصاحب عمليات الري من فيض وغمر حتى ان هذه المواد الطينية تكاد تغطي سطح السهل برمته .

ويأخذ سطح السهل بالارتفاع تدريجيا من الجنوب الى الشمال .

وساعدت الانهار المنحدرة من المرتفعات الشرقية على تكوين مراوح غرينية على امتداد حافة السهل الشرقية . ونتيجة لالتحام سلسلة من المراوح الغرينية المتجاورة تكون سهل غريني فسيح عند لحف المرتفعات . وتتفاوت نسبة مواد المراوح الغرينية بين حصى كبيرة عند قممها ومواد ناعمة دقيقة تغطي سفوح نهاياتها . ويقوم في مثل هذه المراوح الغرينية كثير من المدن والقرى مثل مدينتي مندلي وبدرة .

وينبسط سطح السهل الرسوبي في معظم انائه انبساطا شديدا اذ يستطيع الناظر ، اذا بعد عن الانهار والاراضي الزراعية ، ان يرى استدارة الافق كاملة دون ان يلحظ انحدارا ملموسا . ولكن اكتاف الانهار وجداول الري وبعض التلال الواطئة تحول دون استمرار هذا الانبساط الرتيب .

وتعجز الانهار في هذا السهل عن حمل رواسبها لقلة انحدار مجاريها . وترتب على ذلك تكون اكتاف تحف بدجلة والفرات تعلوها سداد للحيلولة دون طغيان الماء وقت الفيضان . الا ان ذلك ، في الوقت نفسه ، يجعل من السهل حفر جداول وشق بثوق تنقل الماء سيحا من النهر الى المزارع . ولكن شدة الانبساط جعلت السهل في كثير من انحائه يعاني مشكلة صرف مياه الري ولاسيما الجزء الجنوبي منه الواقع شمالي البصرة . فلا غرو ان اتسعت الاهوار والبحيراتفيه حتى غطت مساحة تزيد على ( 3500 ) كيلومتر مربع . ويمكن ان يظهر التوزيع الجغرافي لهذه المناطق المغمورة بالماء في ثلاثة مجالات واضحة . يقع اولها الى شرقي دجلة وغربيها ، ويتمثل الثاني ببحيرة الحمار ويقع الثالث بين شط الحلة ونهر الفرات . وقد عملت السلطات المختصة على تحسين ظروف تصريف المياه في السهل وتخليص التربة من املاحها بأنشاء جدول تصريف عام يكاد يكون نهرا ثالثا يتوسط دجلة والفرات ، ويمتد اقصى شمالي السهل وينتهي في جنوبيه حاملا مياهه الى الخليج العربي .

وينبت القصب والاثل كثيفا عند حافات هذه الاهوار ومناطقها الضحلة وتعد هذه المنابت أمكنة تفريخ ممتازة لكثير من الطيور المهاجرة شتاء ، اذ تفد اليها اسراب كبيرة من البط وغيره من الطيور هربا من برد شمالي اوربا وطلبا للدفء والتكاثر . ويعد الرز والذرة البيضاء من المحاصيل الرئيسية التي تزرع عند حافات الاهوار صيفا ، في حين تكثر زراعة الخضراوات ولاسيما الطماطم شتاء . اما الحيوانات فتنحصر في الجاموس اذ تلائم ظروف البيئة بمياهها ونباتاتها الغضة ما يتفق ومتطلبات تربية هذا النوع من الماشية . ويؤديهذا الاقليم دورا اقتصاديامهما . ففي هذا السهل توجد اوسع الاراضي الزراعية في العراق وتنتشر في ارجائه اكبر مدنه مثل بغداد والبصرة وكثير غيرهما . ومن السهل ان تستغل تربته الخصبة وارضه المنبسطة في الزراعة . ولانذهب بعيدا اذا قلنا ان الانسان قد زاول الزراعة هنا قبل غيره في مكان اخر على وجه الكرة الارضية . فأضافة الى المحاصيل التي ذكرت آنفا ينتج هذا السهل كميات كبيرة من القمح والشعير والقطن والذرة وقصب السكر والفواكه والخضروات وتعد منطقة شط العرب اكبر منطقة لزراعة النخيل وانتاج التمور في العالم . كما يكثر في هذا السهل انتاج الالبان وتنتشر فيه حقول تربية الدواجن .

وللثروة المعدنية اهميتها ايضا في هذا الاقليم . فحقول النفط في محافظتي البصرة وميسان تعد من حقول النفط والغاز الطبيعي والملح والرمل والطين واحجار الكلس مواد خاما لكثير من الصناعات المزدهرة في الاقليم . وتحولت البحيرات التي تتوزع على اكثر من مكان في هذا السهل ، من مثل بحيرة الحبانية وغيرها ، منتجعات يرتادها الناس ايام عطلهم لقضاء الوقت في السباحة والصيد والتجذيف او الاستلقاء على شواطئها للتمتع بدفء شمسها شتاء . اما الاهوار من مثل الحمار والحويزة والسنية فتجذب اعدادا كبيرة من السكان للتمتع بمشاهدها والتنقل في مجاريها وبين منابتها . ولهذه الاهوار تاريخ عريق وعلى اطرافها بدأ تاريخ الانسان وازدهرت حضارته .

وحيثما يذهب المرء في هذا الاقليم يجد اثارا لانجاز حضاري كبير . فلكل مرحلة تاريخية خصائصها الحضارية المتميزة وتوزيعها الجغرافي الواضح حتى كأن السهل يبدو لوحة منمنمة بعناية من جزئه الجنوبي الذي ازدهرت في ربوعه حضارة السومريين الى اثار البابلين في وسطه ، الى التراث الحضاري العربي الاسلامي الرائع الذي ينتشر في كل مكان . وقد اصبحت كل هذه مراكز حضارية يفد اليها الزائرون من كل حدب وصوب طوال العام للاطلاع على ما ابدعه فكر العراق وبراعتهم في الانشاء والبناء منذ اقدم العصور .

4- الهضبة الغربية ( الصحارى ) وتعد اكبر الاقاليم التضاريسية في العراق ، اذ تشغل مساحة قدرها ( 171817 ) كيلومترا مربعا او نحو ( 39،2 ) في المائة من مجموع مساحة العراق . يرتفع سطح الهضبة تدريجيا من مستوى ( 400 ) قدم فوق سطح البحر في الشرق الى ( 2000 ) قدم في الغرب ، وعلى النقيض من ذلك تتغير تكويناتها الصخرية وتصبح اكثر حداثة من الناحية الجيولوجية كلما اتجهنا من الغرب الى الشرق فيها . اما تصريف مياهها السطحية فيتجه عموما الى الشرق مسايرا اتجاه السطح العام .

ولكن تفاصيل تضاريس السطح تصرف مياه كثير من الجداول المنحدرة من جبل سنجار الى الجنوب حتى تنتهي بوادي الثرثار ، اكبر منخفضات العراق . وقد استخدم منذ سنة 1956 لخزن الفائض من مياه دجلة عن طريق قناة تحويل تبدا عند سد سامراء . وقد ربط الثرثار بنهري دجلة والفرات واصبح بالامكان اعادة كميات وافية من مياه الري الى النهرين كلما دعت الحاجة الىذلك .

وتوجد ضمن هذا الاقليم الواسع مجموعة من السهول من مثل سهل الوديان وسهل الجزيرة وسهل الحجارة وسهل الحماد وسهل الدبدبة . وينحصر الاختلاف بين هذه السهول في ظواهر طبيعية كالتضاريس المحلية ونوع التكوينات الصخرية .

سهل الوديان

لقد تطور هذا السهل في منطقة صخور كلسية وجبسية ويتفاوت سطحه بين الاستواء والتموج . وتخترقه اودية مختلفة الاعماق تأخذ نمط تصريف شجريا . ولا يخلو هذا السهل من منخفضات منها منخفض الجعارة الواقع في منطقة الوديان الشمالية شمالي مدينة الرطبة .

سهل الجزيرة

وهو بقايا بحر قديم ويظهر الان منطقة مرتفعة مقطعة تخترقها مجموعة من الانهار تجري في اودية واضحة المعالم . وهذا السهل من الناحية المناخية منطقة واسعة موزعة بين الصحراء والسهوب ويكتسي القسم الشمالي منه في الشتاء والربيع ، ولاسيما بعد سقوط الامطار ، بنباتات صحراوية ترعاها الابل والاغنام كما يتخلله كثير من البحيرات المالحة والمستنقعات والمنخفضات اكبرها منخفض الثرثار .

سهل الحجارة

وهو سهل صخري منبسط تخترقه بعض الاودية الضحلة .

سهل الحماد

يقع هذا السهل في الزاوية الغربية القصوى من القطر وقد تطور في منطقة صخور كلسية ويتميز باستواء سطحه وخلوه من ظاهرة تضاريسية ملموسة .

سهل الدبدبة

يشغل هذا السهل القسم الجنوبي من الاقليم ، ويقع غربي البصرة . وقد تطور في منطقة تكوينات رملية حصوية ويتفاوت سطحه بين الاستواء وشيء من التموج ويرتفع في وسط هذا السهل المنبسط جبل سنام الى نحو ( 300 ) قدم . وهو قبة صغيرة تكونت بفعل تدفق صهير باطني الى مقربة من السطح عمل على تقبب قشرته الخارجية . يرد ذكر مرابع هذه المنطقة ولاسيما صفوان في الشعر العربي القديم وكتب التراث . وساعدت المياه الجوفية في هذا السهل على قيام نشاط زراعي كثيف في بعض هذه المناطق يتركز في انتاج بعض الخضراوات الصيفية والشتوية . كما تزرع اشجار الاثل للاستفادة منها في اغراض مختلفة .

وتكثر في الهضبة الغربية ظواهر تضاريسية كونتها القشرة الارضية من طي والتواء وانكسار ، حيث يشغل منخفض السلمان ، على سبيل المثال ، قبة ذهبت بأعاليها عوامل التعرية . وتوجد في كثير من المواقع ايضا اشكال تضاريسية صحراوية ، فبقايا الصخور الكلسية التي صمدت لعوامل التعرية ما تزال تعلو سطحها مكونة موائد صحراوية وهضيبات صغيرة . كما توجد كثبان رملية تشغل مساحة غير صغيرة يصل ارتفاع بعضها الى نحو ( 30 ) مترا اضافة الى اخرى واطئة .

ولا يخلو اقليم الهضبة ، لانتشار التكوينات الكلسية فيه ، من كهوف وقنوات جوفية جافة وينابيع للماء . ولابد ان هذه جوفية جافة وينابيع للماء . ولابد ان هذه تكونت في الفترات المطيرة التي مر بها تاريخ المناخ في العراق . ومن الامثلة الاخرى وجود عيون يتدفق منها الماء مثل عيون منطقة عين التمر ، وعيون قيرية وكبريتية شديدة الملوحة كما هي الحال في المنطقة القريبة من هيت .

وقد خضع هذا الاقليم لكثيرمن التغيرات منذ ثورة 17 -30 تموز 1968 المجيدة ، فقد شهد تنفيذ خطط تنمية سريعة واسعة من بناء طرق حديثة ومد سكك حديد وانشاء مراكز سكن جديدة متطورة . كما ارتفعت في عدد من الاودية مثل وادي حوران ، سدود لحجز المياه التي تندفع فيها بعد سقوط الامطار شتاء .

واستغلت رواسب المعادن في عكاشات على نطاق تجاري واسع واصبحت صادراتها تصل الى انحاء مختلفة من العالم . وقامت ايضا صناعة للزجاج في الرمادي اعتمادا على ما يكثر فيها من انواع الرمال الجيدة . كما امتدت عملية البناء الى النشاط الزراعي فأسست مزارع ومحطات تجارب زراعية كثيرة وما يرافقها من مسلزمات الحياة الجديدة ، الى جانب تطور المرافق السياحية في هذا الاقليم الذي اشير اليه انفا .

وهكذا اصبحت الهضبة الغربية ، بفضل خطط التنمية الاجتماعية والاقتصادية التي وضعتها الدولة ، من المناطق القومية الفاعلة .

و- الانهار والبحيرات يكون دجلة والفرات مصادر الماء الرئيسية في العراق . وتقع منابع كل منهما في جبال تركيا حيث يكثر سقوط الثلوج . ولان التساقط على هذه المرتفعات لايستمر على وتيرة واحدة طوال العام فان ما يجري في الرافدين يتعرض لتذبذب فصلي كبير ويجري الرافدان في اودية محددة واضحة المعالم عندما يقطعان المنطقة المتموجة ولذلك تقتصر الزراعة على ما يمكن زراعته في سهولهما الفيضية الضيقة . ولكن سرعان ما تكثر ثناياهما عندما يجريان في السهل الرسوبي . ويدخل الفرات هذا السهل قرب مدينة هيت ويفقد النهر انتظامه جنوبي الهندية ، في حين تعد مدينة بلد نقطة دخول نهر دجلة السهل الرسوبي ، ويفقد النهر انتظامه جنوبي الكويت .

ويقل انحدار مجرى دجلة والفرات الى جنوبي نقطتي الدخول ويضعف تيارهما في حمل رواسبهما وتغلب عليهما صفة الارساب وتكون اكتاف طبيعية على جانبي النهر . هنا يجري دجلة والفرات على حافات اكتافهما فوق مستوى سهلهما الفيضي الواسع مما يجعل بالامكان انشاء شبكة جداول واسعة حولت هذا السهل في العصور القديمة الى جنة عدن والصبحت في الوقت الحاضر من اعظم مناطق انتاج التمور في العالم .

تفقد الانهار بعض مياهها في المناطق الجافة نتيجة التبخر والتسرب والري . وهذا يصدق على دجلة والفرات ، اذ يقل تصريف نهر دجلة جنوبي بغداد حتى يصل الى ( 158 ) مترا مكعبا في الثانية ، في حين يبلغ تصريفه السنوي ( 1236 ) ويرتفع الى ( 13000 ) متر مكعب في (Downstream ) الثانية في اوقات الفيضان . ويفقد النهر كثيرا من مياهه صببا

حتى ان الارقام المقابلة لما ذكرناه انفا تبلغ عند الملتقى ( 78،11 و 179) مترا مكعبا في الثانية . وقد تغيرت هذه الارقام اليوم لكثرة مشاريع الري والتنظيم النهري التي نفذت مؤخرا ، ولكن نمط التصريف ظل على ما هو عليه . ويمر النهران عند نهايتهما الجنوبية باهوار واسعة .

الفرات يبلغ طول الفرات 2900 كيلومتر وينبع من جبال شرقي تركيا الوعرة العالية . ويقطع النهر مسافة 440 كيلومترا قبل ان يدخل اراضي الوطن العربي في سوريا مخترقا أراضي جافة منبسطة يلتقي فيها برافديه البليخ والخابور .

ويدخل الفرات ارض العراق عند قرية حصيبة ليبدا رحلة طويلة يقطع فيها مسافة ( 1،15 ) كيلومترا باتجاه الجنوب الشرقي . ويظهر وادي النهر ، وهو يخترق الهضبة الغربية ، واسعا قليل العمق واضح المعالم تعترض مجراه في كثير من المواضع مندفعات نهرية وجنادل . كما تظهر في وسطه مجموعة من الجزر . وبعد ان يمر بمدينة هيت يبدأ سيره في السهل الرسوبي حيث تقع بحيرة الحبانية قرب الرمادي على بعد 80 كيلومترا من شمال غربي بغداد و63 كيلومترا من جنوبي هيت وهي حوض خزن طبيعي ذو سعة جيدة . وقد ادت البوابات التي انشئت على مجرى النهر الرئيس الى تحويل الفائض من مياهه الى هذا الخزان للحيلولة دون حدوث فيضان خطير . ونتيجة لذلك تكونت بحيرة تبلغ مساحتها السطحية القصوى 426 كيلومترا مربعا وتصل سعة خزنها الى 4/3 مليارات متر مكعب . اما اذ زادت مقادير المياه المتدفقة على ذلك فأنها تصرف الى منخفض ابي دبس الواقع الى الجنوب منها . ويتميز سطح منطقة نهر الفرات في الجزء الشمالي من السهل الرسوبي بوضع يجعله اكثر ارتفاعا من نهر دجلة . وبناء على ذلك فان الاراضي الواقعة الى الشمال الغربي والجنوب الغربي من بغداد ، اي الاراضي الممتدة بين الفلوجة والهندية ، تسقى بمياه الفرات ، حتى اذا بلغ الفرات الهندية تفرع الى فرعين : شط الحلة وشط الهندية . وبعد مسافة قصيرة يلتقي الجدولان شمالي مدينة السماوة ويظهر النهر موحد المجرى ثانية . ويمر الفرات بعد ذلك بمدينة الناصرية وسوق الشيوخ قبل ان يصل بحيرة الحمار . هناك تضيع معالم واديه حتى يلتقي نهر دجلة عند كرمة علي شمالي البصرة . وقد اعطت الاعمال الهندسية الحديثة نهر الفرات مظهرا جديدا ونظام تصريف مختلفا . فقد اقيم على النهر ( سد القادسية ) شمالي مدينة حديثة ( التي تقع على بعد ( 260 ) كم من شمال غربي بغداد ) ، ويحجز هذا السد مياه النهر ويكون بحيرة تمتد امامه مسافة طويلة . وسيحقق سيطرة كاملة على نظام التصريف المتذبذب لهذا النهر .

دجلة يبلغ طول نهر دجلة 1970 كيلومترا وينبع من المناطق الجبلية المطيرة الواقعة جنوب شرقي تركيا . ويتكون النهر في منابعه العليا من عدة جداول صغيرة ولا يظهر مجراه موحدا الا بعد ان يلتقي رافده الشرقي ( دجلة ) رافده الغربي ( بوتان صو ) . وياخذ النهر اتجاها جنوبيا شرقيا قاطعا مسافة 300 كيلومتر عبر مناطق تركية وعرة حتى يدخل الوطن العربي في اراضي العراق عند قرية فيشخابور حيث يبلغ طوله 1290 كيلومترا ، حتى اذا مر النهر بمنطقة الفتحة الفاصلة بين مرتفعات حمرين ومكحول يبدأ جريانه بين ضفاف صخرية واضحة يحف به سهل فيضي قليل الاتساع . ويمكن مشاهدة صورة النهر هذه شمالي سامراء ثم يأخذ النهر بالسير بدءا بمدينة بلد ، في سهل رسوبي منبسط وتقترن بقلة انحدار مجرى النهر كثرة الثنايا فيه ولا سيما في المنطقة الواقعة بين بغداد والكوت .

ويتفرع من ضفة دجلة اليمنى شمالي سدة الكوت جدولان هما الغراف والدجيلة . كما تتفرع من جانبيه عند العمارة خمسة فروع اخرى هي : المشرح والكحلاء على جانبه الايسر والبتيرة والمجر الكبير والمجر الصغير على جانبه الايمن . وتبعا لذلك يصبح مجرى النهر ضيقا جدا ويقل حجم الماء الذي يجري فيه قلة واضحة . ثم يعود النهر الى الاتساع ثانية وتزداد كميات المياه الجارية فيه بفضل مقاديرها المتزايدة التي تنحدر اليه من مناطق الاهوار المحيطة به حتى يلتقي الفرات عند كرمة علي شمالي مدينة البصرة كما اسلفنا .

وترتفع مناسيب مياه دجلة في شهر نيسان ( ابريل ) وايار ( مايو ) وتنخفض في شهر ايلول ( سبتمبر ) وتشرين الاول ( اكتوبر ) . ونظامه هذا يظهر اختلافا نسبيا عما عليه الحال في مناسيب الفرات التي يرتفع منسوبها في نيسان ( ابريل ) وتبلغ ذروتها في ايار ( مايو ) . اما الواطئة منها فتحدث كالمعتاد في شهر ايلول ( سبتمبر ) وتشرين الاول ( اكتوبر ) . وهناك اختلاف مهم اخر هو ان عددا من الروافد يحمل الى دجلة كميات اضافية من المياه داخل الاراضي العراقية مما لايحظى به الفرات . وهذه الروافد هي :

أ- الخابور : وينبع من مرتفعات تركيا ويلتقي نهر دجلة عند قرية فيشخابور .

ب- الزاب الكبير : وينبع من مرتفعات تركيا ثم يلتقي نهر دجلة عند مدينة نمرود الاشورية التاريخية . ويعد الزاب الكبير الرافد الرئيس لنهر دجلة نظرا الى كثرة المياه التي يحملها اليه ، اذ تقدر هذه بنحو 33 في المائة من حجم المياه الجارية في نهر دجلة .

جـ - الزاب الصغير . وينبع من المرتفعات الشرقية خارج القطر ويلتقي دجلة جنوبي مدينة الشرقاط .

د- العظيم : وتقع منابعه كلها داخل الاراضي العراقية ويلتقي دجلة عند مدينة بلد . والعظيم نهر فصلي تنحدر اليه كميات كبيرة من مياه الامطار شتاء مثقلة بحمولتها من الرواسب ولكن مجراه يصبح في فصل الصيف خندقا جافا تقريبا .

هـ - ديالى : وينبع من المرتفعات الشرقية ويقع جزء من منابعه داخل الاراضي العراقية ثم يلتقي دجلة على بعد 22 كيلومترا جنوبي بغداد .

ومثل دجلة مثل الفرات اذ تقع على مقربة منه منخفضات تتسع لخزن مقادير كبيرة من فائض مياهه . فقد امكن بواسطة سد سامراء تحويل مياه فيضانه الى منخفض الثرثار وتبلغ سعة الخزن القصوى لهذا المنخفض 85 مليار متر مكعب . وهو من اكبر الخزانات التي هندستها الانسان في العالم . وياتي في المرتبة الثانية بعد بحيرة ناصر في جمهورية مصر العربية . وتعمل السدود التي اقيمت في عرض النهر وروافده على حجز المياه والاستفادة منها لسد حاجة المزارع المروية . وكان اخرها ( سد صدام ) قرب الموصل وقد اقيم سدا دربنديخان وحمرين من قبل على نهر ديالى وسد دوكان على نهر الزاب الصغير . وقد وضعت الخطط لاقامة سدود اخرى يأتي في مقدمتها سد بخمة على نهر الزاب وسد العظيم . وستكون لهذه السدود منافع متعددة تجمع بين خزن الماء وتوليد الطاقة الكهربائية وتربية الاسماك فضلا عن كونها منتجعات يؤمها الناس لقضاء ايام العطل .

ولابد ان يضاف الى طول دجلة والفرات طول شط العرب البالغ 190 كياومترا الذي يتكون من التقاء النهرين . وهذا الطول يضع شبكة شط العرب بين 16 نهرا من اطول انهار العالم . ونهر الدجيل ( الكارون ) الذي يجري من الشرق هو رافده الوحيد . ويصل عمق المجرى الملاحي (upstream) في شط العرب الى 32 قدما مما يتيح امكانية ابحار السفن المحيطية فيه صعدا

مسافة 80 كيلومترا من مصبه في الخليج العريي .

وتحظى منطقة شط العرب بزراعة اكبر نسبة من نخيل العراق حيث تضم 18 مليون نخلة من بين 30 مليون نخلة في العراق . وتساعده مياه المد هنا على ري بساتينها بانتظام وينصرف في اوقات الجزر ما يفيض من ماء تربتها وما يحمله من املاح .

اطوال الانهار الواقعة في الاراضي العراقية

الطول /كيلومتر في الاراضي العراقية
اسم النهر

1290
نهر دجلة ( الى كرمة علي )

230
الزاب الكبير

250
الزاب الصغير

150
العظيم

300
ديالى

1015
الفرات ( الى كرمة علي )

190
شط العرب


السكان عدد سكان العراق بسرعة متزايدة منذ مطلع هذا القرن . فقد زاد من مليوني نسمة عام 1900 الى اكثر من 16 مليون نسمة في عام 1987 ثم الى 22 مليون نسمة عام 1997 وبلغت الزيادة الطبيعية للسكان نحو 3 في المائة نتيجة تحسن الاوضاع الاقتصادية والاجتماعية والصحية . وعليه فأن الكثافة العامة ، محسوبة بالنسبة الى مساحة القطر ، تصل الى 28 نسمة في كل كيلومتر مربع ولذا يمكن القول ان العراق قطر تكمن فيه امكانات عظيمة لتامين مستوى معاشي مرتفع لسكانه اذ تزداد كثافة السكان في المناطق التي يزداد فيها عطاء الارض . وقد بدات تظهر مراكز تجمع سكاني في المناطق الصحراوية حيث توجد الثوة المعدنية التي استغلت حديثا او في المناطق التي استصلحت اراضيها . ويظهر توزيع المناطق المزدحمة بالسكان في اغلب الاحيان على شكل مجالات ضيقة الاتساع تساير امتداد الانهار والجداول الرئيسة . وهذا يعني ان السهل الرسوبي يعد مستقرا لنحو 73في المائة من مجموع السكان حيث يسهل استثمار الارض والحصول على مياه الري وترتفع مثل هذه الكثافة في المناطق الممتدة على شط العرب حتى تزيد على 500 نسمة في كل كيلومتر مربع . وتوجد مثل هذه المنطقة في مساحات صغيرة قريبة من بغداد .

اما توزيع السكان في منطقة الاراضي المتموجة والجبلية فيأخذ صورة مركز متباعدة ، اذ تقل كثافتهم في مناطق الزراعة الديمية عن 100 نسمة في كل كيلومتر مربع كما هي الحال في الاراضي المحيطة بالموصل وكركوك .

اما مركز السكان الرئيسة في العراق فهي العاصمة بغداد ومدينة الموصل في الشمال وميناء البصرة في الجنوب

نداوى
05-02-2006, 06:32 PM
بواسطة العضوة مياوي 2005

http://www.iraqcenter.cc/album/data/media/1/z309.jpg
الصورة بواسطة العضوة بهار

العراق بلد الزراعة منذ القدم
اشتهر العراق خلال عصوره كافة بالزراعة ، وصارت خصوبة تربته مضرب الامثال عند الكتاب الكلاسيكيين ، وقد سمي العراق قديما بـ ( ارض السواد ) الذي عرف به في العصور المتأخرة لسعة وامتداد اراضيه المزروعة الخضراء ، واقترن اسم العراق عند عرب الجزيرة قبل البعثة النبوية بالثروة والرخاء المعتمدين على الزراعة فقال زهير بن ابى سلمى :
تغل لكم ما لا تغل لاهلها قرى بالعرق من فقيز ودرهم
وينقسم سطح العراق الى منطقتين رئيسيتين :
السهل الرسوبي الجنوبي (سومر واكد ،عند الاقدمين ) ثم منطقة المراعي ابتداء من شمالي تكريت المرتبطة بسفوح التلال والجبال حيث تنمو الاشجار والنباتات الطبيعية وفيها مناطق خصبة يمكن زراعتها بالاعتماد على الديم بالشتاء والربيع وهي ذبلاد اشور عند الاقدمين .
وتنمو في الاخيرة الاعشاب والازهار بصورة وفيرة في الربيع الى جانب توفر اشجار البلوط والصنوبر والحور في المناطق الجبلية .
وفي مرتفعات شمالي العراق تم الاهتداء الى الزراعة في حدود الالف الثامن ق . م حيث المطر الوفير والمناخ الملائم لنمو الحنطة والشعير فقد زرع سكان جرمو ( وهي اقدم مستوطن زراعي قريب من جمجمال ) الحنطة ذات السنابل بصفين من البذور ، والتي ما تزال اقرب الى الشكل البري ولعل اصل زراعة حنطة الخبز متأصل بجرمو حيث عثر في بيوت طبقاتها الاخيرة على تنانير ، كما زرعوا الشعير والعدس والحمص .
والى جانب الحنطة والشعير عثر على بذور الكتان في موقع حسونة وهو نبات يتطلب ارواء .
كانت الزراعة مهمة عند العراقييين القدامى حيث يعتمد عليها رخاء البلد .
وقد قسم تطور الزراعة عند السومريين منذ عصورهم الاولى في جنوب العراق الى ثلاثة اطوار :
الاول : يبدأ منذ استيطان السومريين الاوائل وبدء حياتهم الزراعية في الجزيرات المتناثرة بمنطقة الاهوار ، وكانوا خلاله قليلي العدد ولذلك لم يمارسوا الزراعة على نطاق واسع فاستغلوا موارد الهور الاخرى كالسمك والطيور . فكانت الزراعةمحدودة وبدائية دونما ارواء حيث كانوا يستفيدون من رطوبة التربة (طريقة الري الحوضي )مع توفر النخيل على ضفاف الانهار .
الثاني :عندما كثر السكان وازدادت الماشية فلم تعد جزيرات الهور كافية لاعاشتهم فبدأو باحياء اراضي جديدة من مناطق الاهوار بتسويرها بسدود ترابية وتجفيفها وسقي المزارع سيحا باحداث فتحات في اسوارها للارواء قدر الحاجة ، ونظرا لقلة عمق المياه لم يكن الضغط على هذه السدود شديداً مما تطلب اعمالا ضخمة ولم يجابه الفلاحون بهذه المنطقة مشكلة الملوحة في التربة لتوفر الماء وضمان الطبيعة لاستمرار خصوبة التربة واستمر العمل بتجفيف الاهوار واستغلال اراضيها .
الثالث : كان اكثر نضجا وحدث خلاله تغيير جوهري باسلوب الزراعة ، فصارت الجداول الطويلة تشق من الفرات لتصل الى اراضي زراعية بعيدة وانشأوا السدود والمبازل والخزانات الامر الذي كسر عزلة السومريين في الاهوار الى اراضي زراعية شملت معظم المناطق الجنوبية ، ولما كان مطر هذه المنطقة بالشتاء لايكفي لانضاج المحصولات الشتوية وصيفها طويلا جافا فقد استعملوا اساليب الرى الاصطناعية من حفر جداول وقنوات لايصال الماء سيحا الى الاراضي الزراعية
وها نحن نرى ان العراق بلد الخيرات والزاعة قديما وحديثا .

نداوى
05-02-2006, 06:49 PM
الاماكن الاثرية والدينية بالعراق بواسطة العضوة shehd
العراق مهد الحضارات

- أور: أول مدينة حضارية اكتشفت ويعود تاريخها إلى الألف الخامس قبل الميلاد وتقع قرب مدينة الناصرية.

- بابل وتقع قرب مدينة الحلة.

- نينوى ونمرود وتقعان قرب مدينة الموصل

- الحضر وتقع على بعد 115 كلم جنوب غربي الموصل.

- عقرقوف وطاق كسرى وتقعان قرب بغداد.



أضرحة الأئمة ومزارات وقبور الأولياء

- ضريح الإمام علي ابن أبي طالب (ع) في النجف.

- ضريحا الإمام الحسين وأخيه العباس رضي الله عنهما في كربلاء.

- ضريحا الإمامين موسى الكاظم ومحمد الجواد عليهم السلام (رض) في الكاظمية قرب بغداد.

- ضريحا الإمامين علي الهادي و الحسن العسكري وغيبة ولده القائم (رض) في سامراء.

- ضريح الإمام أبو حنيفة النعمان (رض) في بغداد.

- ضريح الشيخ عبد القادر الكيلاني رحمه الله في بغداد.

- ضريح الصحابي الجليل سلمان الفارسي (رض) عنه قرب بغداد.

وهناك الكثير من المقامات والمزارات للأولياء والعلماء والمتقين المسلمين.



مزارات الأنبياء عبر التاريخ

http://up.alfrasha.com/u/167/4769/48795.jpg
مرقد نبي الله يونس بواسطة العضوة ( فراشة حنونة )

1- دارت في العراق الكثير من روايات الكتب الكقدسة، ففي العراق عاش نوح (ع)، وفيه جرت قصة الطوفان، ومنه كانت رحلة إبراهيم (ع) إلى الديار المقدسة.

2- يوجد ضريحان يقال أنها للنبي آدم والنبي نوح (ع) في وادي السلام بالنجف الأشرف، وضريحان يقال أنهما للنبي هود والنبي صالح (ع) في الروضة الحيدرية (مدفن الإمام علي).

3-مقام النبي ذي الكفل (ع) في الحلة.

4-مقاما النبي يونس والنبي شيت (ع) والنبي جرجيس والنبي دانيال في الموصل.

5-مقام النبي عزير(ع) في العمارة.



وقفة في مدينة:

إن كل مدينة من المدن المذكورة أعلاه وضواحيها هي وحدة سياحية قائمة بذاتها ولو أخذنا مدينة النجف على سبيل المثال والمرافق الدينية السياحية التي فيها أو حولها لوجدنا أن هناك العشرات منها وندرج أهمها:

1. ضريح الإمام علي ابن أبي طالب عليه السلام.

2. مكتبة أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب (أسسها الشيخ الأميني)، وهناك عشرات المكتبات العامة والشخصية.

3. المساجد العريقة في التاريخ والتي كانت مراكز تدريس الحوزات الدينية عبر التاريخ مثل مسجد الهندي ومسجد الطوسي.

4. مسجد السهلة ومسجد الحنانة ما بين النجف والكوفة.

5. مسجد الكوفة وفي داخله مقام ومنبر الإمام علي ابن أبي طالب (ع) وكذلك مقاما الشهيدين مسلم بن عقيل وهاني بن عروة ومرسى سفينة نوح عليه السلام.

6. بيت الإمارة.

7. مواقع النزهة والترويح، بحيرة النجف، ضفاف نهر الفرات وبساتين النخيل التي تزخر على ضفافه، وغيرها من المناظر الخلابة.

نداوى
05-03-2006, 04:14 PM
العملة العراقية




--------------------------------------------------------------------------------



--------------------------------------------------------------------------------


فئة 25 دينار
http://www.alfrasha.com/up/13469968291248445305.jpg

الوجه الخلفي

خارطة العراق , و التاريخان الهجري 1425 و الميلادي 2004



--------------------------------------------------------------------------------


فئة 25 دينار
http://www.alfrasha.com/up/6346655431136309636.jpg

الوجه الامامي

تكون من معدن الفولاذ المغطى بالنحاس على شكل دائري املس وقطرها 17.5 ملم و وزنها2.5غم وتحتوي على دائرة في داخلها فئة المسكوكة وفي الاعلى عبارة البنك المركزي العراقي وفي الاسفل المسكوكة كتابة




فئة 100 دينار
http://www.alfrasha.com/up/1631758639513862273.jpg

الوجه الخلفي

خارطة العراق , و التاريخان الهجري 1425 و الميلادي 2004




--------------------------------------------------------------------------------


فئة 100 دينار
http://www.alfrasha.com/up/91068121918810229.jpg

الوجه الامامي

تكون من معدن الفولاذ المغطى بالنيكل على شكل دائري محزز و قطرها 22 ملم و وزنها4.3غم وتحتوي على دائرة في داخلها فئة المسكوكة وفي الاعلى البنك المركزي العراقي وفي الاسفل المسكوكة كتابة




--------------------------------------------------------------------------------


--------------------------------------------------------------------------------





فئة 50 دينار
http://www.alfrasha.com/up/1123716222103895358.jpg

الوجه الامامي

مخزن الحبوب (سايلو الحبوب) في البصرة.ويعمل بطاقته الاستيعابية الكاملة وببراعته يستطيع ان يحمل ويعالج 60000 طن من الحبوب كل ساعة




--------------------------------------------------------------------------------


فئة 250 دينار
http://www.alfrasha.com/up/528839224299338692.jpg



الوجه الخلفي

الملوية في سامراء (سر من راى) تم بناؤها مابين 848-849 بعد الميلاد وكانت سامراء حينئذ عاصمة الامبراطورية العباسية



--------------------------------------------------------------------------------


فئة 250 دينار

الوجه الامامي
http://www.alfrasha.com/up/1024806496239375624.jpg


الاسطرلاب : واحد من الالات العلمية القديمة (الة قديمة لقياس ارتفاع الشمس او النجوم) لقياس الليل والنهار وخطوط الطول والعرض- تم وضع الفكرة من قبل الاغريق وتم تطويرها من قبل علماء الفلك العرب في القرون الوسطى حيث استخدموها للاستدلال على وقت الافطار في شهر رمضان




--------------------------------------------------------------------------------

يتبـــــــــــــــــــــع

نداوى
05-03-2006, 04:15 PM
فئة 500 دينار
http://www.alfrasha.com/up/20629731931983749953.jpg

الوجه الخلف

الثور المجنح : هو تمثال ضخم يبلغ طوله 4.42 م و الذي يزن اكثر من 30 طناً . وهو فرداً من زوج يحرس باباً من ابواب سور مدينة (دور شروكين ) التي شيدها الملك الاشوري سرجون الثاني (721- 705 ق.م ) و التي هجرها سنحاريب بن سرجون ، حيث نقل العاصمة الى مدينة نينوى



--------------------------------------------------------------------------------


فئة 500 دينار
http://www.alfrasha.com/up/1990828203760229916.jpg

الوجه الامامي

سد دوكان :يقع على نهر الزاب الاسفل ضمن محافظة السليمانية ويبعد مسافة 70 كم شمال غرب مدينة السلميانية .وهو سد خرساني مقوس نصف قطره (120) م , طول قمته (360) م وبعرض (8.4) م وارتفاع (116.5) م .وتبلغ سعته الكلية 6.8 مليار متر مكعب





--------------------------------------------------------------------------------


فئة 1000 دينار
http://www.alfrasha.com/up/54002752776197321.jpg

الوجه الخلفي

المدرسة المستنصرية في بغداد . بنيت في منتصف القرن الثالث عشر وكانت من اكثر المدارس شهرةَ في العالم الاسلامي في القرون الوسطى



--------------------------------------------------------------------------------


فئة 1000 دينار
http://www.alfrasha.com/up/20575980281951534581.jpg

الوجه الامامي

الدينار الذهبي الذي كان مستخدماَ في هذه المنطقة سابقا الى ان تم الغاءه بصدورقطع معدنية واوراق نقدية اكثر حداثة




--------------------------------------------------------------------------------


فئة 5000 دينار

الوجه الخلفي

http://www.alfrasha.com/up/1091840782309156151.jpg

القرن الثاني للهجرة.الصحراء وحصن الاخيضر



--------------------------------------------------------------------------------


فئة 5000 دينار
http://www.alfrasha.com/up/11310993051093071791.jpg

الوجه الامامي

شلال كلي علي بيك الذي يبلغ ارتفاعه 800 م ويمر 10 كم منه في جبل كورك وجبل نواذنين ويقع على بعد 60 كم من شقلاوة




--------------------------------------------------------------------------------


فئة 10000 دينار
http://www.alfrasha.com/up/879745164890230457.jpg

الوجه الخلفي

منارة الحدباء في جامع نيرود العظيم في الموصل وقد بني في عام 1172 بعد الميلاد على يد نردن زانجي, الحاكم التركي انذاك . يصل ارتفاع المنارة الى 59م وتميل بثمانية اقدام عن البعد العامودي , ومن هنا اكتسبت اسمهاالعربي الحدباء



--------------------------------------------------------------------------------


فئة 10000 دينار
http://www.alfrasha.com/up/1754153192889340036.jpg

الوجه الامامي

ابو الحسن ابن الهيثم (والمعروف باسم الهازن لدى تلامذة القرون الوسطى في الغرب) ولد في 965 هجرية في البصرة. ومن اهم مؤلفاته- بالرغم من انه الف 200كتاب- السلسلة المتكونه من سبعة مجلدات فيما يخص البصريات المعروف باسم كتاب المناظير والذي يبين فيه التفسير الصحيح الاول للرؤيا حيث ان الضوء ينعكس من الجسم الى داخل العين . وقد قيل انه من اختراع الكاميرا الانتشارية. ويعتبر الحسن فيزيائي بارز وعالم في الرياضيات حيث قام باستحداث الهندسة التحليلية وذلك بترسيخ العلاقة بين علم الجبر والهندسة.وقد تم ترجمة مؤلفات الحسن الى اللاتينية وقد كان لها الاثر الكبير في الفكر العلمي الاوربي







--------------------------------------------------------------------------------


فئة 25000 دينار
http://www.alfrasha.com/up/20274135451087491030.jpg

الوجه الخلفي


الملك حمورابي مع شرف كتابة اول مدونة من القانون في تاريخ الانسانية . وهو أول من انشأ أول سلالة حاكمة لبابل في 1700 قبل الميلاد التي حكمت البابليين لفترة من الازدهار




--------------------------------------------------------------------------------


فئة 25000 دينار
http://www.alfrasha.com/up/16751702701535182094.jpg

الوجه الامامي

فلاحة كردية تحمل سنابل الحنطة . مع تراكتور في الخلفية

نداوى
05-03-2006, 04:32 PM
]بغداد [/COLOR]
http://www.0zz0.com/2006/04/26/636861477.jpg
الصورة بواسطة العضوةshehd
بغداد هى عاصمة العراق وتعد اكبر مدنه وايضا من كبرى مدن الشرق الاوسط وهى مدينه عريقة يعود انشائها الى عهد ابو جعفر المنصور ثانى خليفة عباسى 145 هـ 762 م وتمثل بغداد حاليًّا حالة من حالات التتابع المدني في إطار موقع واحد ففي إطار موقع الرافدين تتابعت العواصم من بابل القديمة إلى سلوقية الإغريقية وقطيسنون الفارسية التي كانت تعرف بمدائن كسرى ثم بغداد العربية الحالية , لا تزال نواة بغداد القديمة موجودة حتى الآن تنتشر حولها الأجزاء الحديثة حول البوابات الشمالية والجنوبية القديمة على الجانب الغربي لنهر دجلة على بعد 540كم تقريبًا إلى الشمال الغربي من الخليج العربي , وصلت مدينة بغداد لذروتها فى عصر الخليفة العباسى الثالث هارون الرشيد الرشيد سنة 184هـ، 800 م بلغ عدد سكانها أكثر من مليون نسمة وصارت مركزًا مهمًّا للتعليم و فقدت هذه المكانة عندما غزاها المغول والتتار ثم الفرس والأتراك منذ عام 257هـ، 1358م وتعرضت لكثير من الحروب والحرائق والفيضانات المتكررة و أصبحت عاصمة العراق عام 1339هـ، 1921م وقد تعرضت للتدمير خلال حرب الخليج العربي1991م.
تشغل بغداد الموقع ذاته الذي كانت تشغله من قبل مدينة بابل الآشورية التي كانت تقع بالقرب من نهر الفرات على بعد 90 كم من مدينة بغداد ثم حلت محلها مدينة تسبنون التي كانت تقع على بعد بضعة كيلومترات من موضع بغداد الحالية واستمرت قائمة مركزًا رئيسيًّا للبلاد حتى حلت محلها بغداد في أوائل العصر العباسي و تكمن أهمية موقع بغداد في توافر المياه وتناقص أخطار الفيضانات مما أدى بدوره إلى اتساع رقعة المدينة وزيادة نفوذها إلى جانب سهولة اتصالها عبر دجلة بواسطة الجسور التي تربطها بالجانب الأيسر من النهر , و يوجد بها متحف تعرض فيه الآثار المختلفة من جواهر وعملات وهياكل بشرية وتماثيل من عصور ما قبل التاريخ حتى القرن السابع عشر الميلادي ومن شواهدها الابديه الآثار الإسلامية التي تتمثل في بقايا سور بغداد ودار الخلافة والمدرسة المستنصرية ومقر المعتصم ومسجده الشهير وتحتوي على مسجدين تاريخيين هما مسجد الإمام موسى الكاظم ومسجد الإمام الأعظم و القصر العباسي والمشهد الكاظمى وجامع المنصور وجامع المهدى و جامع الرصافة والمدرسة الشرفية بجوار قبر أبي حنيفة النعمان والمدرسة السلجوقية والمدرسة المستنصرية.
http://www.alfrasha.com/up/12844288571767905811.jpg
الصورة بواسطة العضوةshehd

اما من الناحية الاقتصادية فتعد بغداد مركزًا للعديد من المصانع والورش، والمركز الرئيسي للصناعة فى العراق كما تعد مركزًا تجاريًّا رئيسيًّا وحلقة وصل بين تركيا وسوريا والهند وجنوب شرق آسيا والسوق التجاري الرئيسي فى الدوله وايضا تعد أيضًا مركزًا سياحيًّا هامًّا يزوره أكثر من مليون سائح في السنة قبل الحصار حيث كان المطار الدولى يعمل وتعد ايضا بغداد من المناطق الزراعية حيث ان كثير من توابعها تعتمد على زراعة كثير من الغلات .

ويتكون معظم سكان مدينة بغداد من العرب المسلمين ، ويشكل اليهود والنصارى في مدينة بغداد أقليات دينية ، كما يشكل الإيرانيون والتركمان والاكراد أقليات قومية و تعتبر في الوقت الحاضر رابعة كبريات العواصم الإسلامية من حيث حجمها السكاني و تتميز بغداد بالشوارع العريضة المتقاطعة بخطوط مستقيمة تطل عليها العمارات حديثة الطراز.ينقسم مركز العاصمة إلى جزأين هما الكرخ على الجانب الغربي لنهر دجلة ، والرصافة على الجانب الشرقي للنهر وفي كلا الجزأين نجد المباني الحديثة وعلى جانب آخر الشوارع الضيقة المتربة والمحلات القديمة، أما المناطق الصناعية فتمتد من مركز بغداد إلى خارجها وضواحيها و تشغل مدينة بغداد مساحة قدرها حوالي 660 كيلو متر مربع .




--------------------------------------------------------------------------------

المعالم التاريخية
- المدرسة المستنصرية
- القصر العباسي
- المدرسة المرجانية وتعرف اليوم بـ (جامع مرجان )
- خان مرجان
- سور بغداد الشرقي وابوابه/باب المعظم-باب الظفرية (الوسطاني) –باب الحلبة –باب البصلية
- تل حرمل
- عقرقوف
- المدائن (طيسفون)
- بانوراما القادسية



--------------------------------------------------------------------------------

المعالم الدينية
- الروضة الكاظمية
- جامع الامام الاعظم
- الحضرة القادرية
- مرقد الشيخ عمر السهروردي
- جامع ومرقد الشيخ معروف الكرخي
- كنيسة اللاتين
- كنيسة الارمن الارثدوكس
- كنيسة الكلدان
- كنيسة السريان الكاثوليك



--------------------------------------------------------------------------------

الاسواق
- سوق الصفافير
- سوق البزازين
- سوق السبح (سوق الاستربادي)
- سوق السجاد والبسط



--------------------------------------------------------------------------------

المتاحف
- المتحف العراقي
- المتحف البغدادي
- متحف الازياء والمأثورات الشعبية
- متحف الحزب
- متحف التاريخ الطبيعي
- متحف الفنانين العراقيين الرواد
- المتحف الوطني للفن الحديث



--------------------------------------------------------------------------------

معالم اخرى
-شارع ابي نؤاس
-الجولات النهرية
-مدينة الاعراس
-متنزه الزوراء
-مدينة الالعاب (اللونا بارك)
-جزيرة بغداد السياحية
-معرض بغداد الدولي

الموضوع بواسطة العضوة Rama_2005

نداوى
05-03-2006, 04:45 PM
محافظات العراق

العاصمة بغداد
http://www.eyelash.ps/up/uploads/df987bb037.jpg ]

بغداد قمة الحسن وزهوة الكون
زهرة الكبرياء،وقلب السماء
بغداد، كاسرة الأغلال دوما
ودار السلام و مأوي الجيش المظفر
بغداد الحق، هي الزوراء
ودار السلام ، وفيحاء الفردوس
بغداد، درة العروش ومجد الآتي والتليد
(الكاظمين الغيظ) سمات أهله منذ الأزل
بغداد، نبع الحياة والخلود للموتي
في نهره العطايا والمنايا والحياة
بغداد فردوس الحضارات، وزهرة المدن روضة التاريخ،وملاذ المستجير في المحن
من ذا الذي لا يهيم بها عشقا كالمجنون
مادامت هي (ليلي) في صحراء الهيام؟



على باب بغداد
من سيصغي لأحزان النخلة المكسورة؟
ويداعب صغار الحساسين؟
من سيرقب وجه الله،
ويؤذن لمن تبقى من المؤمنين
.. من؟!
على باب بغداد
من سيقرأ للبلح الأحمر تعويذة البدايات
من سيعيد "نوح" إلى رشده
من سيعلن الطوفان؟
.. من؟
ألا يا بغداد خبئيني
في ياقوت ماضيك
في حكايات جدتي، ومواويل الرعاة الكادحين،
ولفي في فم السؤال
كل الذي تبقى من موتنا
وما تبقى من صدأ العمر
وامهلي الوقت بعضاً من الألم،
وبعضا من المحار،
وللغجر الراحلين نايات تشبه موتهم
وموتا يشبه أسفارنا..
فنحن نرثُ الملحَ من أجلِ أخطائنا
ولأجل المحار
نغرق في أرخبيل النار.



بأي عذر أيا بغداد أعتذر
جف الوريد وبات الشعر يحتضر

ماذا سأكتب والآهات تعصرني
والقلب يبكي ونار الوجد تستعر

ماذا اقول وهل تجدي مقالتهم
أحلامنا ساقها الاوغاد والتتر

ماذا أقول لأقوامٍ عرفتهموا
شّم الأنوف وفي الهيجاء قد صبروا

مالي اراهم شتاتاً ليس يجمعهم
رأي سديد ولا قول ولا خبر

هل مسهم طائف الشيطان أم جبنوا
أم هل تراهم غفو أم مسهم كدر

يا صبح بغداد عذراً أنني خجل
قد خانك القوم والاحباب قد غدروا

يا دجلة الخير أني جئت منتحباً
معزياً موجك المذبوح مذ عبروا

سنابك الخيل داست كل اوردتي
والذكريات وتاريخاً به العبر

باعوك بغداد يا من كنت كعبتنا
بئس الرجال رجال عهدهم خفروا

أقول صبراً أيا بغداد فأنتظري
أبناؤك الصيد فوق الصبر قد صبروا

سنوقظ العزم يا بغداد فاصطبري
عما قريب يدوي النصر والظفر

فقد مشينا دروب النصر فأعتمدي
سنهزم الجمع - لا نبقي ولا نذر -

لنا رجال اذا صاحت منابرنا
على الجهاد فوا بشراك يا وطر

فلا تبالي على ما فات من زمن
القاعدون عن الاوطان قد خسروا

سنجعل الأرض يا بغداد مجزرة
المبطلون الى احتافهم حضروا

أرماسهم بيد الابطال نحفرها
فأن قضينا عليها يبزغ السحر



يهل تنشد على الطيبين أصيل ومعدنك صافي ..

وصلت وما تهت بالعنوان ودليلك بالنشد قافي ..

دليلك بالشعر يا اخوي وسري بالذكر خافي ..

من قسم بيه رب الكون بقرآنه المجيد البلسم الشافي ..

ولأنو بالوطن منقوش كتبته يعطر أوصافي ..

عراقي أني وهويتي جرح نازف على شفافي ..

ومن كالوا بلى لهذا اليوم وروجه يداعب ضفافي ..

صبر أيوب من صبري وما يوم كلت يا ألم كافي ..

أداوي جروح كل الناس وجرحي بالكلب غافي ..

وجرحي مو مثل جرح الغير غميج وما تشله خيوط وروافي ..

وجرحي غفا بصدر حسين الشهيد يضمه والقبر دافي ...

ورجع ينزف مثل ما فاض يوم الطف جرحي ومات اليوافي ..

ورجع شمر اللعين يحشد علينه معمم بالحقد والوجه حافي ..

أبشرك كام حسين من قبره وسرت وياه رايات أهلنا البيض العفافي

عراقي أني وعلى ساسي انبنى هالكون وبنى ساسه الفخر من اثر سافي

الجرح شمسي يضوي عتمة الأفلاك ونجمات السما تتباهى على جتافي




هو ذا العراق

شامخاً يبقى على مر الدهور

اتعب الدنيا

.. وما زال يدور

هو ذا العراق

سجد المجد على أعتابه

وعصور قد غفت في بابه

ثم طافت حوله كل النذور

هو ذا العراق

عاشقاً منذ صباه

وهواه لاهب فوق الشفاه

يحمل جرح الأرض .. في معنى الحياة

يرسم للأجيال سفراً للعبور

هو ذا العراق

حين شب الغيظ بين أضلاعه

وبكى التاريخ من أوجاعه

صاح هيا يا رفاقي كي نثور

هو ذا العراق

لم يزل يمسك سيف الاقتدار

لم يزل يعشق طعم الحياة

.. معنى الانتصار

هو ذا العراق

طافت الدنيا .. على أسواره

وكبت ساق العدا في داره

فحبا الدنيا نشيداً .. ظل يتلوه الصغار

هو ذا العراق

صابراً .. صامداً

يحمل جمر الصبر .. وجرح الانتظار

يا عراق الطيب صبراً .. ثم صبراً ..

ثم صبراً وفخار

أن نور الشمس لا يخشى الغبار

يا حبيبي يا عراق

سوف يبقى العز ثوبك

.. رغم ويلات الدمار



يمين الله أظل عالحد
واكف جبل ما ينهد
ازامط مزامط الثوار
من كاموا وصاروا سد
وشدوا عالمنايا سروج
وشنوها حرب عفيه سباع
مو عيب الحرب تبرد
ونار الحرب ما تبرد
واحدهم اسد لو صرخ بعداه
ومثل البرق لو ارعد
ثوار وبيهم طبع هدار
مثل موج البحر لو ازبد
فاضوا على الشواطي بغيظ
وموج البحر ما ينعد
سجاياهم كرم واجواد
ومن كل العرب اجود
من جادوا بغلاة الروح
وعلى هذا تريد شهود يا معود ؟؟!!
ثوار وطبعهم غيم مطارة
وطبع الغيم ما ينحد
غضوب ويركض عجل
وي ريح الزعل ما ينصد
ومطروا غضب بالجولان
وبسيناء وتاريخ الحرب يشهد
احنا ولد هاي الكاع
ولد الفالة والمكوار
ولد النشمية ام جرغد
من عدها رضعنا الغيض
وبحبر الجراغد جراحنا نضمد
نشد الجرغد بنص الحيل
ولوما الجرغد والله ابد ما نصمد
لأن جرغد امنا شرف فوق الراس
وسواعدنا لعيون السمر مرود
احنا عشك ما شاله قلب انسان
واحنا بحر ما حده ابد شطيان
احنا سما ونجومها تتوقد
احنا رمح شاهره الرحمن
بوجه الكفر لو عربد

http://www.0zz0.com/2006/04/26/488955909.jpg

بغداد هي عاصمة العراق وتعد اكبر مدنه وأيضا من كبرى مدن الشرق الأوسط وهى مدينه عريقة يعود إنشائها إلى عهد أبو جعفر المنصور ثاني خليفة عباسي 145 هـ 762 م وتمثل بغداد حاليًّا حالة من حالات التتابع المدني في إطار موقع واحد ففي إطار موقع الرافدين تتابعت العواصم من بابل القديمة إلى سلوقية الإغريقية وقطيسنون الفارسية التي كانت تعرف بمدائن كسرى ثم بغداد العربية الحالية , لا تزال نواة بغداد القديمة موجودة حتى الآن تنتشر حولها الأجزاء الحديثة حول البوابات الشمالية والجنوبية القديمة على الجانب الغربي لنهر دجلة على بعد 540كم تقريبًا إلى الشمال الغربي من الخليج العربي , وصلت مدينة بغداد لذروتها في عصر الخليفة العباسي الثالث هارون الرشيد الرشيد سنة 184هـ، 800 م بلغ عدد سكانها أكثر من مليون نسمة وصارت مركزًا مهمًّا للتعليم و فقدت هذه المكانة عندما غزاها المغول والتتار ثم الفرس والأتراك منذ عام 257هـ، 1358م وتعرضت لكثير من الحروب والحرائق والفيضانات المتكررة و أصبحت عاصمة العراق عام 1339هـ، 1921م وقد تعرضت للتدمير خلال حرب الخليج العربي1991م.
تشغل بغداد الموقع ذاته الذي كانت تشغله من قبل مدينة بابل الآشورية التي كانت تقع بالقرب من نهر الفرات على بعد 90 كم من مدينة بغداد ثم حلت محلها مدينة تسبنون التي كانت تقع على بعد بضعة كيلومترات من موضع بغداد الحاليه واستمرت قائمة مركزًا رئيسيًّا للبلاد حتى حلت محلها بغداد في أوائل العصر العباسي و تكمن أهمية موقع بغداد في توافر المياه وتناقص أخطار الفيضانات مما أدى بدوره إلى اتساع رقعة المدينة وزيادة نفوذها إلى جانب سهولة اتصالها عبر دجلة بواسطة الجسور التي تربطها بالجانب الأيسر من النهر , و يوجد بها متحف تعرض فيه الآثار المختلفة من جواهر وعملات وهياكل بشرية وتماثيل من عصور ما قبل التاريخ حتى القرن السابع عشر الميلادي ومن شواهدها الابديه الآثار الإسلامية التي تتمثل في بقايا سور بغداد ودار الخلافه والمدرسة المستنصرية ومقر المعتصم ومسجده الشهير وتحتوي على مسجدين تاريخيين هما مسجد الإمام موسى الكاظم ومسجد الإمام الأعظم و القصر العباسي والمشهد الكاظمى وجامع المنصور وجامع المهدى و جامع الرصافة والمدرسة الشرفية بجوار قبر أبي حنيفة النعمان والمدرسة السلجوقية والمدرسة المستنصرية.
أما من الناحية الاقتصادية فتعد بغداد مركزًا للعديد من المصانع والورش، والمركز الرئيسي للصناعة في العراق كما تعد مركزًا تجاريًّا رئيسيًّا وحلقة وصل بين تركيا وسوريا والهند وجنوب شرق آسيا والسوق التجاري الرئيسي في الدوله وأيضا تعد أيضًا مركزًا سياحيًّا هامًّا يزوره أكثر من مليون سائح في السنة قبل الحصار حيث كان المطار الدولي يعمل وتعد أيضا بغداد من المناطق الزراعية حيث أن كثير من توابعها تعتمد على زراعة كثير من الغلات .
http://www.0zz0.com/2006/04/26/866190940.jpg
ويتكون معظم سكان مدينة بغداد من العرب المسلمين ، ويشكل اليهود والنصارى في مدينة بغداد أقليات دينية ، كما يشكل الإيرانيون والتركمان والأكراد أقليات قومية و تعتبر في الوقت الحاضر رابعة كبريات العواصم الإسلامية من حيث حجمها السكاني و تتميز بغداد بالشوارع العريضة المتقاطعة بخطوط مستقيمة تطل عليها العمارات حديثة الطراز.ينقسم مركز العاصمة إلى جزأين هما الكرخ على الجانب الغربي لنهر دجلة ، والرصافة على الجانب الشرقي للنهر وفي كلا الجزأين نجد المباني الحديثة وعلى جانب آخر الشوارع الضيقة المتربة والمحلات القديمة، أما المناطق الصناعية فتمتد من مركز بغداد إلى خارجها وضواحيها و تشغل مدينة بغداد مساحة قدرها حوالي 660 كيلو متر مربع .

المواضيع والصوربواسطة العضوةshehd

نداوى
05-03-2006, 05:05 PM
سامراء ( العاصمة الثانية للعراق في الدولة العباسية )
بواسطة العضوةRama_2005 وصور من ملف بنات العراق .

http://www.alfrasha.com/up/18917631571648011924.jpg
الملوية من اهم معالم سامراء

: تعريف
هي من المدن العراقية القديمة والمقدسة , وكانت سامراء عاصمة للدولة العباسية مدة ستين سنة .

: الموقع
تقع المدينة على الضفة الشرقية لنهر دجلة وتبعد نحو 118 كم إلى الشمال من العاصمة بغداد. وتقع على خط طول 43 درجة و45 دقيقة ، وعلى خط عرض 34 درجة و35 دقيقة. يحدها من الشمال تكريت ، ومن الجنوب بغداد ، ومن الغرب الرمادي ، ومن الشمال الغربي الموصل ، ومن الجنوب الشرقي ديالى.

: التأسيس
بنيت مدينة سامراء لتكون عاصمة الامبراطورية العباسية ، وكان المكان الذي شيدت عليه المدينة مستوطنا منذ أقدم العصور ، وكان لسكانه نصيب من الحضارة تمتد إلى عصور سحيقة ، ولما انتقل المعتصم العباسي من


بغداد إلى سامراء ، راح يفتش عن موضع لبناء عاصمته الجديدة ، فلما كان يتحرى المواضع وصل إلى موضع يبعد عن بغداد 118 كم ، فوجد فيه ديرا للمسيحيين ، فأقام فيه ثلاثة أيام ليتأكد له ملاءمة المحل ، فاستحسنه واستطاب هواءه ، واشترى أرض الدير بأربعة آلاف دينار ، وأخذ في سنة ( 221 هـ ) بتخطيط مدينته التي سميت ( سر من رأى) ، وعندما تم بناؤها انتقل مع قواده وعسكره اليها ، ولم يمض إلا زمن قليل حتى قصدها الناس وشيدوا فيها مباني شاهقة وسميت بالعسكر والنسبة اليه عسكري ، واشتهرت بسامراء ، وهي كلمة مشتقة من ( سر من رأى ) يوم كانت المدينة عامرة ومزدهرة ، ثم اصبحت ( ساء من رأى ) لما تهدمت وتقوضت عمارتها.

: التوسعة والإعمار
ـ قام هارون الرشيد بحفر أول نهر في المدينة وشيد قصراً له سمي باسمه وأراد أن يبني مدينة في منطقة القاطول لكنه لم يتمها.
ـ في عهد المأمون العباسي ( 198 ـ 218 هـ ) بنيت قرية المطيرة والتي كانت من منتزهات بغداد وسامراء.
ـ سنة 245 هـ بنى المتوكل العباسي مدينة المتوكلية وشيد المسجد الجامع ومئذنته الشهيرة ( الملوية ) .
ـ سنة ( 333 هـ ) وسع ناصر الدولة الحمداني المدينة وأحاطها بسور.
ـ سنة ( 1250 هـ ) عمر الشيخ زين العابدين السلماسي سور المدينة ، وانفق على تعميره احد ملوك الهند.
ـ سنة ( 1299 هـ / 1881 م ) بنيت أول مدرسة ابتدائية في مدينة سامراء.
ـ سنة ( 1294 هـ / 1878 م ) ايام الدولة العثمانية نصب أول جسر على نهر دجلة يربط مدينة سامراء بالضفة الاخرى له.
ـ سنة ( 1258 هـ ) أعاد الملك أمجد علي شاه بناء سور المدينة وتعميره بواسطة السيد إبراهيم بن السيد باقر القزويني.
ـ قام الميرزا محمد حسن الشيرازي بعدة اعمال في المدينة وجعلها مركزاً علمياً مرموقاً اذ بنى مدرسة علمية كبيرة لازالت باقية الى اليوم.
ـ سنة ( 1375 هـ / 1955 م ) أمرت الحكومة بشق شارع يمتد من باب القاطول حتى باب الحضرة العسكرية ، بعد تهديم الباب المذكور ، وبنى صرحاً لها ودوراً للبلدية ومستشفى ومدرسة ودائرة للبرق والبريد.
ـ سنة ( 1952 م ) بوشر العمل بتنفيذ مشروع الثرثار الذي يعتبر من أهم المشاريع الاروائية في المدينة.

: المعالم
كان يحيط بالمدينة سور مضلع على شكل يميل إلى الاستدارة ، يبلغ طول محيطه 2 كم ، ولايتجاوز قطره 680 م ، مبني بالجص والآجر يصل ارتفاعه إلى 7 م ، وكان له 19 برجا وأربعة ابواب ، هي باب القاطول ، وباب الناصرية ، وباب الملطوش ، وباب بغداد ، وظل هذا السور ماثلا للعيان حتى سنة ( 1356 هـ / 1936 م ) . واكثر بيوت المدينة مبنية بالاجر وتنتشر في ارجائها الحدائق العامة والخاصة ، وفتح فيها متحف وضعت فيه المخطوطات والمصورات المهمة عن اثارها ، وفي مدخل المدينة يقع مشروع الثرثار الذي يقي بغداد من الغرق.

: المحلات
محلة العابد ، ومحلة البوجول ، ومحلة البوبدري ، ومحلة البونيسان ، والمحلة الغربية ، ومحلة القاطول ، ومحلة القلعة ، والمحلة الشرقية.

: الشوارع
شارع الخليج ، وشارع السريحة ( يعرف بشارع الاعظم ) ، وشارع الحير الاول ، وشارع أبي أحمد بن الرشيد ، وشارع برغمش التركي.

: المساجد
جامع سامراء الكبير الذي شيده المعتصم عند بداية بناء المدينة سنة ( 221 هـ) ، وجامع القلعة ، ومسجد حسن باشا ، ومسجد حميد الحسون ، ومسجد سيد درويش ، ومسجد البورحمان ، ومسجد علي بن أبي طالب ( ع ) ، ومسجد الحاج صالح الرحماني ، ومسجد الارقم ، ومسجد أولاد الحسن ( ع) ، وجامع الفاروق. ويعتبر جامع أبي دلف وملويته والذي يبعد نحو 15 كم عن شمال المدينة من الآثار العباسية المهمة في المدينة .




: معالمها الأثرية

معالمها الاثرية: المئذنة الملوية ، والنافورة ، وقصر بلكوارا ( شيده المعتز سنة 247 هـ) ، وقصر العاشقوالمعشوق ( شيده المعتمد العباسي سنة 264 هـ) ، وقصر المعتصم ( الجوسق الخاقاني) ، وقصر المختار ، والقصر الوزيري ، وقصر العروس ، والقصر الجعفري ، ومدينة المتوكلية ( على بعد 10 كم شمال مدينة سامراء) ، وقصر الجص ، وبركة السباع ، والقبة الصليبية ، ودار العامة ، وتل الصوان ، وسور سامراء.

[http://www.alfrasha.com/up/4826148422050560681.jpg

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن سار على دربه :الى يوم الدين وبعد

هناك قسم من تاريخ الدولة العربية في عهد العباسيين يؤلف وحدة تاريخية كاملة امتدت من سنة ( 221 هـ ) حتى سنة ( 279 هـ ) كانت فيه مدينة سامراء حاضرة الخلافة الاسلامية ، وهذه المدينة التي انشئت لتكون عاصمة الخلافة في ايام المعتصم بالله ثامن خلفاء بني العباس ، شاء لها القدر ان تكون عاصمة لإمبراطورية من اعظم الامبراطوريات التي ظهرت على مسرح التاريخ ، فقد امتدت الامبراطورية العربية من سواحل المحيط الاطلسي غرباً حتى تخوم الصين شرقاً ورغم اختلاف اجناس رعاياها واختلاف السنتهم ، وقيام بعض الامارات شبه المستقلة على اطرافها المتباعدة ، فقد كانت ولاياتها جميعها مرتبطة برباط الدين الاسلامي والحضارة العربية وتخضع كلها لخليفة سامراء .وكما يقول المستشرق الهولندي كرامرز ( انها كانت كتلة دينيه واحدة فضلاً عن وحدة سياسية متينة العرى متراصة البنيان ، جمعت بينها قوة السلاح ، وجعلت سكانها يقفون كأعظم قوة مركزية عرفها البشر).
ونستطيع ان نعتبر تاسيس مدينة سامراء اهم اعمال المعتصم بالله وابقاها اثراً. وتقوم هذه الاهمية على ما تطلبه تأسيسها من تصميم مسبق ، وجهد كبير متواصل ، ومال وفير ، وما لقيته العاصمة الجديدة من دور مهم في مسيرة الحضارة العربية خلال الشطر الاكبر من القرن الثالث .
وقد تيسر للمعتصم بالله ان ينهض بذلك العمل العظيم بما وهب من حب للعمران ، وتوفر له المال ، وقد اختار المكان المناسب للمدينة من حيث حسن الجو والمناخ ، وتوفر المياه وحصانة الموقع وخططها بما يسد احتياجات عسكره ومتطلبات الحياة المدنية ، ووزع الأعمال الانشائية المطلوبة لتأسيس المدينة على قواده وكبار رجاله بما كفل سرعة انجازها ، ولم يبخل ببذل بما احتاجته لذلك من الأموال ، فاستطاع ان يقيم مدينة واسعة كاملة للمرافق في خلال مدة وجيزة تعتبر قياسية ، اذا ابتدا بنائها في سنة ( 221 هـ ) وتم إنجازها في أواخر السنة التالية ، وما ان لبثت المدينة حتى قصدها احناف الناس واستوطنوها باعتباره حاضرة الخلافة ، ولم تمض مدة يسيرة على تأسيسها حتى غدت من امهات مدن الدنيا آنذاك ، وقد اقدم إليها الخليفة نفسه من كل بلد من يعمل عملاً من الأعمال أو يعالج مهنة من مهن الزرع والفرس ، وحمل من سائر البلدان من اهل كل مهنة وصناعة فانزلهم في المدينة واقطعهم فيها لبناء منازل لهم ، فاتسعت عمارة المدينة واتصلت بيوتها وقصورها واسواقها ، وانتقل إليها عدد كبير من وجوه الناس واهل النباهة من سائر المدن والبلدان والامصار لطيب جوها وحسن موقعها وعمارتها .
ومع أهمية سامراء عاصمة الدولة العربية في ازهى عصورها ودورها الكبير في بناء الحضارة العربية ، فانها لم تنل ما تستحقه من عناية المؤرخين واهتمامهم ، فقد اقام بها عدد من الخلفاء وكان لهم اثر مهم في تاريخها ، ووقعت في ايامها احداث جسام تركت آثارها المتميزة على مسيرة الدولة العربية ، وكان عهدها عهد القمم من اعلام الرجال ممن تفخر بهم في مختلف ميادين العلم والادب ، فقد عاصرها الامام احمد بن حنبل الشيباني ، وامام الحديث محمد بن اسماعيل البخاري ومسلم بن حجاج القشيري والمؤرخ الفقيه العالم محمد بن جرير الطبري وقد اقم بها وسكنها الامام المحدث الكبير ابن معين وتوفي ودفن فيها ، والمؤرخ البلداني احمد بن اسحاق اليعقوبي واما اللغة والنحو المبرد وثعلبة وعميد ادباء عصره الجاحظ ، ويوجد في كتب الرجال والطبقات كثير من الفقهاء والمحدثين والكبار قد سكنوا هذه المدينة الكبيرة ، وهناك رسالة ماجستير عنوانها ( العلماء المحدثين في سامراء ) ، وعلماء اخرون كثيرون .
كما تميز عهد سامراء بأحداث كثيرة منها ان الدولة العربية بلغت اوج قوتها حينما هدد المعتصم بالله في سنة ( 223 هـ ) مدينة القسطنطينية عاصمة الدولة البيزنطية بعد ان اجتاح قواعد الروم وحصونهم وافتتح عمورية اهم مدنهم ، كما قضت الدولة العربية في هذا العهد على خطرين تعرضت لهما هما حركة بابك الخرمي وفتنة الزنج ، وهكذا اشغلت مدينة سامراء الزاهرة ما يزيد على نصف قرن كانت فيه حاضرة الخلافة الاسلامية وعاصمة الدولة العربية ، وهذه الدولة هي امتداد للدولة العربية والخلافة الاسلامية التي قامت في المدينة المنورة اثر هجرة الرسول الاعظم ( صلى الله عليه وسلم ) إليها وامتدت حتى منتصف القرن السابع الهجري


يتبـــــــــــــــــــــع

نداوى
05-03-2006, 05:15 PM
http://www.alfrasha.com/up/10112881901259364990.jpg

اذا تصفحنا كتب البلدانيين العرب ، وامهات الكتب التي تعتبر مصادر التاريخ العربي نجد ان الاسم الغالب الذي يطلقونه على العاصمة الثانية للخلفاء العباسيين التي اسسها ثامنهم الخليفة المعتصم بالله بن هارون الرشيد ، هو ( سر من رأى ) كما ان بعضهم يطلق عليها اسم ( سامرا ) .
لكن الاسم الغالب على المدينة في مؤلفات القدامى من البلدانيين والمؤرخين هو سر من رأى ، ويرجع ان تغلب هذا الاسم يعود الى ان المعتصم بالله هو الذي سماها به(1) . ومن ثم اصبح الاسم الرسمي لها ، وقد سماها بعضهم سامرا على ان هناك أسماء أخرى اطلقت على المدينة في ثنايا كثير من كتب الأدب وبخاصة في الشعر ، وقد لخص ياقوت الحموي تلك الاسماء ، فقال : ( سامراء ) لفه في سر من رأى ، وفيها لغات سامراء ممدود ، وسامرا مقصور ، وسر من رأى ، وسراء مهموز الاهر ، وسر من راء مقصور الاخر(2) . واستشهد على ذلك بابيات من الشعر .
اما سبب تسميتها فيروي ياقوت اقوال في ذلك الأول انها كانت مدينة عتيقة تحمل إليها الاشارة التي كانت موظفة للفرس على الروم ، وقد استدل من على ذلك من اسم المدينة ، لان ( سا ) اسم الاشارة و (مرة ) اسم العدد ، والمعنى انه كان لقبض الجزية .
القول الثاني انها مدينة بناها سام بن بنوح ، أو انها بنيت له فنسبت إليه وقيل سام رآه(1)
وهناك من يرجح ان اسم موضع سامرا مشتق من اسم مستوطن قديم عرفه الاشوريون والبابليون باسم ( سومورم sumurim ) أو باسم ( سورمارتا ) وكان موضعاً مهما في العهد الذي سبق الفتح العربي(2) .
ويقول انستاس الكرملي ( اما اسم المدينة فليس من وضع المعتصم نفسه بل هو قديم في التاريخ فقد ذكره المؤرخ الروماني اميانوس مرسيلينوس الشهير الذي ولد سنة 320 م وتوفي سنة 390 بصورة ( سومرا - sumera ) ونوه به زوسميس المؤرخ اليوناني من أبناء المائة الخامسة للمسيح صاحب التاريخ الروماني بصورة ( سوما - souma )(3) .
وهناك رأي للدكتور مصطفى جواد قريب من هذا في تخريج اسم سامرا فيقول : ( سامرا اسم ارامي وهو في اصله مقصور كسائر الاسماء الآرامية بالعراق مثل : كربلا ، وعكبرا ، وحرورا ، وباعقوبا ) .
والذي يظهر من مختلف التوضيحات التي قدمت عن اصل تسمية موضع سامرا بهذا الاسم ان ذلك الاصل قديم يرجع الى أيام الآشوريين والبابليين ، ومن الطبيعي ان يتعرض اللفظ للتحوير والتعديل بمرور الزمن وفي مختلف اللغات ، حتى استقر عند بناء المدينة في عهد المعتصم بالله الى سر من رأى وسامرا .
http://www.alfrasha.com/up/1740243974279036985.jpg


سنتعرض فيما يلي اهم منشات المعتصم بالله في مدينة سامراء ، مما لا يزال قسم من اطلالها ماثلاً حتى اليوم ، أو ورد ذكر عنها في مصادر التراث العربي وباختصار .
: دار الخلافة
كانت دار الخليفة اهم وافخم القصور التي بنيت حتى تأسيس سامرا على عهد مؤسسها الخليفة المعتصم بالله ، ويمكن اعتبارها اول بناية انتئت فيها ، وهي تضع على شارع السريجة أو الشارع الاعظم ، ودار الخليفة هي دار العامة التي يجلس فيها ايام الاثنين والخميس ، وقد بنيت في موضع الدير الذي ابتاعه المعتصم بالله قبل شروعه في إنشاء سامرا(1) ، ويبلغ طول واجهتها من جهة النهر (700) م ، اما المسافة بين بابها ومنتهى بناياتها الخلفية فلا تقل عن ( 800 ) م ، وذلك بصرف النظر عن الحديقة الفسيحة التي كانت تمثل امامها حتى شاطئ النهر على طول ( 600 ) م ( وكانت دار الخلافة وما يتصل بها كأنها لكبرها مدينة قائمة بذاتها(2) .

: الجوسق الخوقاني
عندما ارتحل المعتصم بالله من القاطول الى سر من رأى في الموقع الذي فيه دار العامة وكان فيه دير للنصارى فاشترى الأرض من اهل الدير واختط فيها ، ثم صار الى موقع قصر الجوسق على دجلة وبنى هناك عدة . قصور
لقد كان قصر الجوسق من اهم القصور التي شيدها المعتصم بالله في سامرا ، وقد اختار له موضعاً يقع على ضفة دجلة الشرقية جنوبي دار العامة مطلاً على الحيرة ، ويشغل المساحة التي بين شاطئ دجلة والحير وهي مساحة واسعة جداً ، وقد اتخذه المعتصم بالله مقراً له فسكنه طيلة خلافته ، ولما توفي دفن فيه كما سكنه المعتز بالله من بعده ، وفد اتخذ اغلب خلفاء سامراء بعد المعتصم بالله هذا القصر سكناً لهم .


: قصر الجص
كان الموقع المعروف باسم الحويصلات الواقع في الجهة الغربية من نهر دجلة على بعد سبعة عشر كيلو متراً شمالي محطة قطار سامراء الحالية ، بلغت النظر باطلاله العالية وما يشغله من مساحة واسعة مما يوحي بانه بقايا احد قصور خلفاء سامراء ايام كانت عاصمة الدولة العربية ، وقد لوحظ ان موقعه ينطبق على موقع ( قصر الجص ) الذي ذكره ياقوت الحموي بانه ( قصر عظيم قرب سامرا فوق الهاروني بناه المعتصم للنزهة)(1) .
يتكون القصر من بناية مربعة الشكل تتوسط ساحة مسورة ، ويبلغ طول ضلع البناية ( 140 ) م ، اما طول السور الخارجي فيقدر بنحو ( 370 ) م ، ويظهر من ذلك ان مساحة القصر لا تقل عن ( 19000 ) متر مربع

: قصور المعتصم بالله الاخرى
كان المعتصم بالله عندما شرع ببناء مدينة سامراء طلب من المهندسين ان يختاروا من الأراضي اصلحها وانسبها لانشاء عدد من القصور عليها ، فبنى دار الخليفة والجوسق الخاقاني وقصر الجص ، إلا ان هناك بقية قصور لم يعثر على شيء من اطلالها ، مثل القصر العمري ، والقصر الوزيري ، كما اننا لا نجد عنها في مصادرنا الأولية شيئاً يتعلق ببنائها أو محتوياتها واوصافها(2) .

: معسكر الاصطبلات ونهر الأسحاقي
ان بقايا الاصطبلات واطلالها الممتدة على الجانب الغربي من نهر دجلة على بعد ( 15 ) كيلو متر جنوبي مدينة سامراء الحالية ، هي بقايا معسكر الجيش الذي بناه المعتصم بالله في اثناء اقامته في القاطول قبل ان يؤسس مدينة سامراء ثم اكمله فيما بعد ، وذلك عندما قرر المعتصم ان يترك منطقة القاطول ويتجه الى سامراء اكمل ابنية المعسكر واصطبلاته وبنى له سوراً خارجياً متيناً واحاطه بخندق من المياه .

ويظهر ان الاغراض التي توخاها المعتصم من احياء نهر الاسحاقي كان توفير المياه للمعسكر الواسع ، وان يقيم من مجراه خندقاً على محاذاة سوره الخارجي زيادة في تحصينه بهذا الحاجز المائي الذي يحول دون الوصول إليه ، وذلك بحسب القواعد العسكرية المتبعة آنذاك .
لقد دلت التقنيات الى اجريت في اطلال معسكر الاصطبلات على انه كان يتألف من مستطيل حفير طوله ( 500 ) م وعرضه ( 215 ) م يتصل بمستطيل كبير طوله ( 1700 ) م وعرضه ( 550 ) م وان المستطيل الصغير كان مقسماً الى سلسلة من الاحواش ، اما المستطيل الكبير فكان مقسماً الى ثلاثة اقسام متساوية تفصل بينها اسوار شبيهة بالاسوار الخارجية للمعسكر .
ومن الواضح ان الاصطبلات كان معسكراً كبيراً يحتوي على ثكنات الجنود ودور الضباط وساحات للخيم ، كما كان يظم ولا شك اصطبلات واسعو لدواب الجند ، مع ساحات للتدريب ، ومخازن للاسلحة والمؤن ، ومرافق أخرى مما تحتاجه المعسكرات عادة فقد بنيت فيه ثكنات ما يكفي لسد ( 250 ) الف جندي ، ومن الاصطبلات ما تكفي لايواء ( 160 ) الف حصان(1) .
واما نهر الاسحاقي فهو نهر قديم يعود الى عصور سحيقة ، كان في اوله يتفرع من الضفة اليمنة لنهر دجلة عند تكريت ويسير جنوباً حتى ينتهي عند منخفض عقرقوف ، بعد ان يروي القسم الاعظم من اراضي الجزيرة الممتدة من دجلة والفرات شمالي سامراء وقد اتت عليه عاديات الزمن فاهمل واندثر ، إلا ان اثار مجراه كانت واضحة ، وعندما شعر المعتصم بالله بحاجة الجانب الغربي من سامراء الى مزيد من المياه لري المزارع والبساتين الواسعة ، اشير عليه باحياء النهر المندرس المذكور ، فكلف رئيس شرطته اسحاق بن ابراهيم الخزاعي بان يتولى الاشراف على المشروع ، فاتفق عليه كثيراً من المال حتى عادت إليه الحياة ، وعادت المياه تجري فيه ، ولذا سمي النهر الجديد باسمه ، وهو ما يزال جاري يروي بعض المناطق حتى هذا اليوم(

: جسر سامراء
بالنظر لوجود معسكرات الجيش في الجانب الغربي من سامراء ، ولقيام العمران فيه ، اصبح من الضروري ربط جانبي المدينة بجسر يسهل للناس الانتقال بينهما ، وقد بادر المعتصم بالله فور فراغه من بناء الجانب الشرقي من دجلة ، وهو جانب سر من رأى ، الى عقد جسر الى الجانب الغربي من دجلة(.
ولقد اقام المعتصم بالله الجسر في الموقع الواقع امام القصر الهاروني الذي شيد في عهد الواثق بالله ، ولا تزال بقايا الجسر يمكن مشاهدتها على الجانب الغربي من مجرى نهر دجلة الحالي ، وقد نصبت مضخة ماء على سقف احد الطبقات الضخمة المتبقية من آثار الجسر المذكور ، وان قول اليعقوبي ( ان المعتصم بالله عقد جسراً ) معناه انه بناه على شكل الجسور ذات العقود والطبقات المألوفة ، ويستخلص من تدقيق بقايا الجسر المذكور ان عرضه كان حوالي ( 16 ) م مما يدل على ضخامة بنائه وعظمة تصميمه


يتبــــــــــــــــــــع
...

نداوى
05-03-2006, 10:22 PM
http://www.alfrasha.com/up/1613894383990014303.jpg

عمران سامراء في عهد الواثق بالله

كان الواثق بالله يختلف عن ابيه المعتصم بالله في كثير من صفاته وسجاياه ، وهو بعمه المأمون اشبه، ويقول صاحب الذهب المسبوك ان المأمون هو الذي رباه فتقبل افعاله(1) ، فقد كان بعيداً عن الروح العسكرية وحياة الخشونة ، ميالاً الى الاداب والعلوم والمناقشة في المجالس الادبية والعلمية ، وفناناً بطبيعته مولعاً بالشعر والغناء والتلحين ، ومع اهتمامه بعمران حاضرة الخلافة سامراء التي اسسها ابوه وانفق عليها اموال طائلة لم يبلغ درجة اهتمامه بما يتفق وميوله ، فانه استمر في السكن بها باعتبارها عاصمة الدولة العربية ، وكان قد انتقل من قصور ابيه وبنى له قصراً على شط دجلة يقال له الهاروني(2) واتخده سكناً له الى حين وفاته فدفن فيه(3) وزاد في الاقطاعات أي انه اقطع الناس اراضي جديدة لبناء مساكن لهم واسواق ، مما ادى الى توسع المدينة وازدياد العمران فيها وزيادة سكانها ، كما انه زاد في الاسواق لتلبية حاجات سكان المدينة ووسع الفرض التي كانت على نهر دجلة لتستوعب السفن التي تردها من الموصل وبغداد وواسط والبصرة مما كان عاملاً مهماً في تنشيط التجارة وتوسيعها .
ان ما اهتم به الواثق بالله من عمران سامراء على قلته شجع الناس على البناء والتعمير في المدينة لا سيما تجديد مساكنهم وعماراتهم فاحكموها واتقنوها لما علموا ان سامراء قد صارت مدينة عامرة(4) .

: توسيع مدينة سامراء
كان المتوكل على الله مثل ابيه المعتصم بالله يحب البناء والعمران كثيراً ، وقد تفوق عليه فيما اسسه بسامراء من القصور والمتنزهات ، وما شقه من الترع بجداول ، وما بذله من الأموال الطائلة على ذلك ، فقد كان ميالاً للبذخ مسرفاً بطبيعته ، ولهذا لم تكن النفقات
في عصره من الاعصار ولا وقت من الأوقات مثلها في ايامه(1) . وكانت فاتحة اعماله العمرانية توسيع مدينة سامراء ، فشق شارعين جديدين في ناحيتها الشرقية موازيين لشوارعها الكبيرة الاخرى ، هما شارع الاسكر وشارع الحير الجديد ، وبنى فيها عدداً كبيراً من القصور التي كانت زينة لها اكملت بهاءها بحيث بلغت اوج عمرانها في عهده ، ويعتبر بناء جامع الملوية الكبير في آخر الحير ، وشق الشوارع الفرعية الثلاثة التي توصل إليه من المدينة ن واقامة الاسواق والحوانيت المختلفة التجارات والصناعات على جوانب هذه الشوارع ، اهم ما ادى الى توسيع المدينة ، اذ قامت على هذه الشوارع قطائع للسكنى ، فقد اقطع المتوكل على الله الكاتبين نجاح بن سلمة واحمد بن اسرائيل ، ومحمد بن موسى المنجم واخوانه ، وجماعة من القواد والكتاب الهاشميين وغيرهم في آخر الشوارع المذكورة مما يلي قبلة الجامع ، وبذلك اتسعت على الناس المنازل والدور كما اتسع اهل الأسواق
ويلاحظ اهتمام المهندسين آنذاك بفتح الشوارع الفرعية والدروب التي توصل بين الشوارع الرئيسة في المدينة ، ولا يخفى ان ذلك يتيح لأكثر المساكن ان تكون واجهتها على تلك الشوارع والدروب ، ويسهل الاتصال بين قطائع السكان والاسواق ، إضافة الى تخفيف الزحام داخل المدينة .
اما الشارعان اللذان امر المتوكل على الله بفتحهما في شرقي سامراء فهما شارع الاسكر وشارع الحير الجديد ، وصار بذلك عدد شوارع سامراء الموازية لنهر دجلة سبعة شوارع(3) ، وكان من إجراءات المتوكل على الله في توسيع مدينة سامراء جنوباً ، انه انزل ابنه ابراهيم المؤيد بالمطيرة ، وانزل ابنه المعتز خلفها شرقاً بموضع يقال له بالكوار وكان قد بنى قصراً فسيحاً هناك ، فاتصل البناء من بلكورا جنوباً الى آخر موضع المعروف بالدور شمالاً ، مسافة اربعة فراسخ(4) .

: الطراز الحيري في البناء
بلغ من حب المتوكل على الله لبناء واهتمامه به انه احيا طرازاً عربياً قديماً هو الطراز الحيري ذو الكمين والاروقة ، واتبع الناس المتوكل على الله في اتخاذ هذا الطراز من البناء لبيوتهم في عهده وبعده(1) ، كما صار الطراز الحيري يتخذ في بناء القصور الكبيرة اذ صار لها مقدم وعلى جانبيه جناحان ، ولها ثلاثة ابواب اوسطها الباب الاكبر والى جانبيه البابان الصغيران(2) ، وقد انتقل هذا الطراز من البناء الى بغداد كما نقله الامير احمد بن طالون الى مصر .

: تل العليق
يقع هذا التل شمالي الجامع الكبير ، وقطره نحو مائتي متر ، وهو يرتفع عن السهل المحيط به بمقدار ( 25 ) متر ويحيط به فندق عريض دائري يبلغ عمقه نحو ثلاثة امتار وحوله معالم سور مستدير يبلغ قطره نحو ( 450 ) متر(3) ، وفي شمالي التل طريق يمتد من قمته ويعبر الخندق .
ويعلل الناس تسمية التل برواية يتناقلونها هي ان التل تكون من التراب الذي نقله الجنود الخيالة بعليق خيولهم ، ويروون ان الخليفة المتوكل على الله اراد ان يظهر فخامة جيشه وكثرة عدد فرسانه بدليل عياني محسوس ، فامران يملأ كل واحد من جنوده الخيالة عليقة بالتراب ثم يرميه هناك فتكون التل من التراب الذي تجمع على هذا الوجه(4) وجاء في خلاصة الذهب المسبوك ان المعتصم بالله هو الذي امر بعمل تل العليق لما جيش الجيوش الى محاصرة عمورية(5) .
وقد درس هرزفيلد هذا التل خلال تنقيباته في سامراء واستنتج انه كان على قمته قصر مربع الشكل مقسم الى تسع غرف متصلة ببعضها واحدة منها في الوسط واربعة متصلة باضلاع هذه الفرقة على شكل اواوين مفتوحة والاربعة الاخرى بين اضلاع الاواوين المذكورة .
والغرض من تكوين هذا التل في وسط السهل وتشييد هذا القصر فوقه انما كان للتفرج من محل مرتفع يمتد فيه النظر ، لانه كان يشرف على الحير .

: الحير
حائر الحير هو الحائط أو السور الذي بناه المعتصم بالله في نهاية ابنية سامراء من جهتها الشرقية وكان يمتد على طول الأبنية من الجوسق الخاقاني حتى المطيرة ، وقد احتفظ السهل الواسع الممتد خلف هذا الحائط من غير بناء ليكون ساحة ترتفع فيه الحيوانات والطيور ، وسميت بساحة الحير ، وكانت ترتع فيه اصنافاً من الطيور والوحوش كالضباء والحمر الوحشية والابائل والارانب والنعام وغيرها مما كان محجوزاً في الساحة المذكورة(1) .
وعندما توسع المتوكل على الله في العمران شرقي سامراء انشأ حائطاً جديداً على الحدود الجديدة للبناء الذي اقيم في ظهر شارع الحير الجديد ، بعد ان اقتطع جزءاً كبيراً من ساحة الحير ، وجعل لهذا الحائط باباً رئيسياً عرف بباب الحير ، جنوبي الجامع الكبير مما يلي الجوسق ، ليوصل بين الساحة والمدينة ، ان المتوكل على الله وسع الحير نحو الشرق وانشأ فيه حديقة واسعة للحيوانات تزيد مساحتها على عشرين الف دونم ،واحاطها بسور بلغ طوله حوالي ثلاثين كيلو متراً ، وقد جمعت فيه اصنافاً الحيوانات البرية من الوحش والطير كان بعضها حراً طليقاً وبعضها حبيساً في الاقفاص .
وقد انشأ في الطرف الجنوبي لهذا المتنزه الواسع قصراً يشرف على بركة ماء واسعة ينتهي إليها نهر نيزك ، وعرف هذا القصر باسم قصر البركة ، وكان طوله ( 65 ) م وعرضه ( 125 ) م أي ان مساحته كانت تربوا . على عشرين ألف متر مربع

كان من خطة المعتصم بالله في بناء سامراء ان يبني مسجداً في كل منطقة سكنية ، فعندما اقطع كبير قواده اشناس واصحابه الموضع المعروف بالكرخ أمره ان يبني مع المساكن المساجد والاسواق ، كما انه انشأ مسجداً جامعاً على شارع الريحة ، وهو الشارع الاعظم ، واختط الأسواق حوله ، ولم يزل يجمع فيه الى ايام المتوكل على الله الذي تولى الخلافة سنة ( 233 هـ ) فضاق على الناس فهدمه وبنى مسجداً جامعاً واسعاً في طرف الحير ، ويقول اليعقوبي : ( وبنى المسجد الجامع في اول الحير في موضع واسع خارج المنازل لا يتصل به شيء من القطائع والاسواق ، واتقنه ووسعه واحكم بناءه وجعل فيه فوارة ماء لا ينقطع ماؤها، وجعل الطرق إليه من ثلاثة صفوف واسعة عظيمة
من الشارع الذي يأخذ من وادي ابراهيم بن رباح ، في كل صف حوانيت فيها اصنفا التجارات والصناعات والمبيعات ، وعرض كل صف مائه ذراع بالذراع السوداع ، لئلا يضيق عليه الدخول الى المسجد اذا حضر المسجد في الجمع في جيوشه وجموعه وبخيله ورجله(1) .
يعتبر المسجد الجامع الذي انشأه المتوكل على الله اروع المنشآت ذات الاثر في تلك الحقبة من حياة الدولة العربية ، وتشاهد ىثاره الى اليوم مع مئذنته الملوية شمالي غربي مدينة سامراء الحالية ، وتعتبر اضخم وابرز الاثار الباقية من مباني سامراء القديمة وهو يعد اكبر جامع في العالم الاسلامي ، وكان البدء ببنايته في سنة ( 234 هـ ) والانتهاء منه في سنة ( 237 هـ )(2) . ويذكر ياقوت الحموي ان مجموع ما انفق على بنائه بلغ خمسة عشر الف درهم(3) .
وجامع المتوكل على الله مستطيل الشكل تواجه اضلاعه الأربعة الجهات الاربع تقريباً ويبلغ طول ضلعه من الشمال الى الجنوب ( 248.70 متر ) من الخارج بدون الزيادة ومن الشرق الى الغرب ( 165.80 متر ) من الخارج ايضاً اما من الداخل فطوله ( 238.60 مترا ) وعرضه ( 155.60 متر ) ، ويتألف هذا الجامع من بيت للصلاة ومجنبتين ومؤخرة تحيط بصحن مستطيل وكان في الصحن نافورة ( حوض للماء ) ذات شكل دائري تتكون من قطعة واحدة من حجر الجرانيت .
يتكون بيت الصلاة في هذا الجامع من تسعة اساكيب وخمسة وعشرين بلاطة متساوية في سعتها عدا بلاطة المحراب فهي اوسعا من غيرها ويبلغ عرضها ( 4.20 مترا ) ويطل المصلى على الصحن بتسع عشرة بائكة ، اما عمق المصلى فيبلغ ( 62 م ) وتتألف كل من المجنبتين الشرقية والغربية من اربعة اروقة تشتمل كل منها على ( 23 ) بلاطة أي تطل كل منها على الصحن بثلاث وعشرين بائكة وتتكون مؤخرة الجامع من ثلاثة اساكيب بخمس وعشرين بلاطة وبوائكها بعدد بوائك وبلاطات المصلى والبلاطة الوسطى بعرض بلاطة المحراب ايضاً .
بناء جامع المتوكل على الله متين وضخم جداً خصوصاً جدرانه ومأذنته حيث قاومت
عوامل التخريب وظلت شاخصة رغم ما اصابها من بعض التلف ، شيد الجامع بطابوق وجص وفرشت ارضيته كلها بطابوق مربع صف بدقة واتقان وجدران الجامع ضخمة جداً متميزة بارتفاعها الذي يبلغ احد عشر متراً وسمكها الذي يبلغ ( 2.70 م ) بدون الابراج والجدران هذه مدعمة بابراج نصف اسطوانية تجلس على قواعد مستطيلة عدا ابراج الاركان فهي شبه مستديرة يبلغ قطرها ( 5 م ) ومجموع ابراج الجامع ( 44 ) برجاً ومثلها للجدار الغربي اما الشمالي فتدعمه ثمانية ابراج ومثلها الجنوبي ، ويمكن الدخول الى الجامع عن طريق ( 15 ) مدخلاً ثلاثة منها في الجدار الشمالي ، واثنان في جدار القبلة ، وخمسة في كل من الجدارين الشرقي والغربي وترفع عقود هذه المداخل ستة امتار على مستوى ارض الجامع وتتوجها نوافذ ذات عقود مدببة .
واروع ما في جدار القبلة صف من نوافذ صغيرة عددها أربع وعشرين ، وتنفتح كل واحدة منها على احدى بلاطات بيت الصلاة عدا بلاطة المحراب فهي بدون نافذة ، ومما لا ريب فيه ان وظيفه هذه النوافذ هي ادخال النور والهواء الى المصلى وجعلت على ارتفاع معين اقرب الى السقف من ارضية الجامع ، وهذه النوافذ مستطيلة الشكل من الخارج منحدرة الى الداخل وذات اقواس مفصصة ترتكز اطرافه على اعمدة آجرية شبه اسطوانية مندمجة اطرافها وهذه التشكيلة تزيد في جمال جدار القبلة الذي يتوسطه محراب ضخم ذو منية مجوفة مزدوجة العقود وتستند اطراف عقوده على أعمدة رخامية اسطوانية رشيقة ولم تقتصر تشكيلات الزينة والتحلية على جدار القبلة والمصلى حسب بل امتدت الى اجزاء أخرى من هذا الجامع الكبير فقد زينت هامات الجدران من الخارج بسلسلة من دوائر مقعرة داخل شكل رباعي وتظهر هذه المقعرات وكأنها اكاليل يحيط بالجامع وعددها ست بين كل برجين وقطرها متر واحد .
يتميز الجامع بمئذنتة الملوية وهي اقدم واهم مآذن العراق الاثرية القائمة ، ومأذنة جامع المتوكل فريدة بين مآذن العالم الاسلامي وتقع خارج الجامع بمسافة ( 27.20 م ) عن الجدار الشمالي للجامع وتقع على الخط المحوري لمحراب الجامع ، بدن المأذنة حلزوني يجلس على مصطبة مربعة الشكل ذات طبقتين طول السفلى منها ( 31.80 ) متراً والعليا ( 30.5 م ) وترتفع هذه المصطبة ( 4.20 م ) من مستوى وجه الأرض وتزينها حنايا ذات عقود مدببة عددها تسع في كل ضلع عدا الوجه الجنوبي فتشغله سبع فقط ، اذ تغطي جزء منه نهاية السلم المنحدر الذي يؤدي الى القاعدة ، وبدن المأذنة اسطواني الشكل يدور حوله سلم حلزوني ، ويدور باتجاه معاكس لاتجاه عقارب الساعة وتخترق في قسمها العلوي الاسطوانة الاخيرة في البدن وينتهي بقمة المأذنة التي بلغ قطرها ثلاثة امتار واروع ما في القسم العلوي من هذه المأذنة هو فص من المشاكي المحرابية ، وعددها ثمان ، تتوج البدن وترتكز عقودها على أعمدة آجرية شبه اسطوانية مندمجة .
ويبلغ ارتفاع هذه المأذنة نحو خمسين مترا عدا لقاعدة ، تظل الملوية فريدة في طرازها بين مآذن جوامع العالم الاثرية والحديثة ورغم محاولات عديدة في نسبة شكلها الى حضارات سابقة إلا ان تلك المحاولات لم تكن موفقة والحقيقة ان تصميمها ابتكار عربي صرف .
ويظم جامع المتوكل على الله عناصر معمارية أخرى جديدة منها الاقواس المفصصة والمقعرات والحنايا المحرابية التي ابدعها المعمار العربي المسلم وحقق فيها نجاحات مع استخداماتها


يتبـــــــــــــــــــــع

نداوى
05-03-2006, 10:31 PM
قصور المتوكل وتأسيس مدينة المتوكلية


اهتم المتوكل على الله ببناء القصور اهتماماً عجيباً يثير الانتباه ، فقد بنى عدداً منها في انحاء مختلفة من سامراء ، وقد تفنن في تزيينها وزخرفتها وانشاء حدائقها وبركها الجميلة ، إلا ان مما يؤسف له انه رغم متانة بناء تلك القصور ورصانة اسسها ، لم يبق منها شيء سوى اطلال بعضها وآثار من اسسها تساعد الى حد ما على معرفة تخطيطها ومساحاتها ومواد بناءها ، اما ما احتوت عليه من ريازة وتصاوير وافاريز مما يعبر عما وصل إليه الفن العمراني في عهد سامراء ، فقد ذهب به الاهمال وعوادي الزمن ، ولم يبق سوى بعض القطع والكتل مما يعثر عليه بين الاكام ، فتتخذ وسيلة للاستدلال والاستنتاج مما لا يمكن معه الوصول الى الحقيقة كاملة ، ويقول ياقوت الحموي ان مجموع ما انفقه على تلك القصور هو ( مائتا الف درهم واربعة وتسعون الف : ألف درهم , من تلك القصور


: قصر بلكوار
لقد شيد المتوكل على الله هذا القصر في اقصى الجنوب لمدينة سامراء في منطقة القادسية عملاً بخطته في توسيع عمران المدينة الى مختلف جهاتها ، وتقع اطلاله اليوم على مسافة ستة كيلو مترات من مدينة سامراء الحالية .
قصر الشاه والعروس ، قصر المختار والبديع ، قصر الصبيح والمليح ، قصر البرح ، قصر البهو ، قصر شيراز ، قصر الغريب ، قصر بستان الايتاخية ، قصر القلائد ، وقصر الوحيد والتل .

: تأسيس مدينة المتوكلية
كان افخم اعمال المتوكل على الله العمرانية تأسيسه مدينة جديدة سميت باسمه ، فقد بذل اول امره جهوداً كبيرة في توسيع مدينة سامراء وتحسينها وايصال الماء إليها ، وانفق على ذلك اموالاً طائلة ليجعل منها اجمل مدينة تليق بان تكون عاصمة الدولة العربية المترامية الاطراف ، ولكن سامراء مع ما اقامه فيها من منشآت عمرانية ومشاريع اروائية لم تشبع طموحه ، بل انها ضاقت باحلامه ورغباته ، فراح يفكر في إنشاء مدينة جديدة يشرف على تخطيطها وبناؤها فوق ما يطمح إليه من شوارع عريضة مستقيمة ، وقصور فخمة جليلة ، وحدائق غناء ومتنزهات جميلة ومبانواسعة ودواوين للدولة ، واستولت عليه رغبة ملحة في ان تنسب إليه المدينة ليخلد بها اسمه ، فامر محمد بن موسى المنجم ومن يحضر ببابه من المهندسين ان يختاروا موضعاً مناسباً لإنشاء مدينة خاصة به بالمواصفات التي يريدها ، فوقع اختيارهم على موضع يقع شمال مدينة سامراء بينها وبين تكريت على بعد عشرين كيلو متراً من سامراء الحالية(1) ، وقالوا له ان المعتصم قد رأى ان يبني هنا مدينة ويحفر نهراً كان في الدهر القديم(2) ، فلقى ذلك هوى في نفسه ويظهر انه فضل هذا الموضع لانه يمتد على ضفاف دجلة مثل مدينة سامراء وان فيه نهراً مندرساً يسد حاجة المدينة الجديدة ومنشأتها من المياه اذا ما اعيد حفره ، وقد ايد المهندسون صلاحية المنطقة للبناء ، وان من الممكن احياء النهر المذكور اذا ما

توفرت النفقات المناسبة واللازمة لذلك ، وكانوا قدروا النفقة على احيائه بالف الف وخمسمائة الف دينار(1) ومع جسامة المبلغ فقد رضي المتوكل على الله وطاب نفساً وامر بالمباشرة بجوه بنفس الوقت الذي بوشر فيه بتخطيط المدينة والبناء فيها ، وقد حدد البلاذري موضع المدينة بقوله ( ثم انه احدث مدينة سماها المتوكلية وعمرها واقام بها واقطع الناس فيها القطائع ، وجعلها فيما بين الكرخ والقاطول فدخلت الدور والقرية المعروفة بالماحوزة فيها ، وبنا بها مسجداً جامعاً)(2) .
كانت اعمال تأسيس المدينة وبنائها بدأت مع البدء بحفر النهر ، فكان لا بد من توفير المياه اللازمة لاعمال البناء ، ولذا امر المتوكل على الله بانشاء كهريز يستمد مياهه من نهر دجلة بالقرب من تكريت ويحملها الى موقع المدينة الجديدة على شاكلة قناة سامراء التي سبق وان انشئت لايصال المياه الى سامراء وكانت قناة جوفية ولا تزال شبكة للكهاريز التي كانت تتفرع من الكهريز مائلة يمكن مشاهدتها في عدة امكنة داخل اطلال مدينة المتوكلية(3) .
وقد عين المهندسون مواضع قصور الخلافة ، ودار الخلافة والدواوين الرسمية ، والمناطق السكنية وقطائع القواد والجند وضعوا التفصيلات اللازمة لعمرانها ، وجيء بالعمال والبنائين وقام العمل على قدم وساق لانجاز المدينة باقصر وقت ممكن ومدوا الشارع الاعظم من دار شناس التي بالكرخ ، وجعلوا عرضه في مدينة المتوكلية مائتي ذراع ، وقدروا ان يحفروا على جانبه جدولان يجري فيهما الماء من النهر الكبير الذي بوشر بحفره ، واقطع الخليفة ولاة عهوده الثلاثة وسائر اولاده وقواده وكتابه وجنده وسائر الناس كافة على يمين الشارع الاعظم وعن يساره ، وجعل الأسواق الكبيرة في موضع منعزل ، وكما جعل في كل مربعة وقطيعة سوقاً خاصاً بها(4) ، وقد بدأ العمل في بناء المدينة في سنة ( 245 هـ ) .
وتميز الشارع الاعظم بطوله واستقامته ، ولا سيما بعد ان امتد الى آخر مدينة المتوكلية وضوعف عرضه ، اذ بعد ان يترك سور شناس يتجه شمالاً مسافة كيلو مترين تقريباً ثم ينعطف نحو الغرب قليلاً فيسير باتجاه مستقيم بين نهر دجلة والقاطول الاعلى .
ويبلغ طوله في داخل مدينة المتوكلية حوالي اثنتي عشر كيلو متر ونصف الكيلو متر .
ويظهر ان تصميم مدينة المتوكلية وضع على اساس تقسيمها الى ثلاثة اقسام :
أولها : القسم الجنوبي منها ويعرف باسم دور عربايا أو الدور العرباني ،وقد خصص لسكنى الناس وبصورة عامة .
القسم الثاني هو القسم الوسطي من المدينة وقد خصص لقطائع القواد وأصحابهم فكان لكل قائد قصر خاص يطل على دجلة .
وقد شيد في شمالي هذا القسم جامع المدينة المعروف باسم جامع أبي دلف ومئذنته الملوية وينتهي القسم الوسطي من المدينة شمالي الجامع بقليل حيث يبدأ القسم الثالث منها ،وهو القسم الشمالي الذي خصص لدار الخلافة ودواوين الدولة وقصور المتوكل على الله ،ويفصله عن بقية أجزاء المدينة سور يمتد بين ضفة القاطول الأعلى ونهر دجلة وله ثلاثة أبواب عظام جليلة يدخل منها الفارس برمحه (1) بحيث كانت هذه المنطقة معزولة تماماً عن المدينة .وهذا القسم الخاص بدار الخلافة والدواوين كانت فيه مساحات واسعة نظمت فيها حدائق وبساتين يخترقها شارعان يؤديان إلى دار الخلافة ودواوين الدولة.(2)
وكان المتوكل على الله يتفقد بنفسه سير العمل في بناء مدينته ، وفي حفر النهر ،فمن رآه من العاملين قد جد في البناء أجازه وأعطاه ،فجد الناس ونشطوا في العمل ،ثم ارتفع البنيان في خلال مدة تزيد على السنة ، إذ بنيت القصور وشيدت الدور .وسمى المتوكل على الله المدينة الجديدة (المتوكلية) نسبة إليه وكان البناء قد اتصل إلى الدور ثم الكرخ وسامراء حتى أسفل المطيرة ،حيث شيد قصر المعز بن المتوكل على الله ولم يبق بين ذلك مكان لا عمارة فيه ،وكان مقدار ذلك سبعة فراسخ .(3)
وانتقل المتوكل على الله إلى قصور هذه المدينة في أول يوم من المحرم من سنة 247هـ.(4)
وأمر الخليفة بأن تنقل دواوين الدولة من سامراء إلى المتوكلية ،فنقل ديوان الخراج وديوان الضياع وديوان الزمام وديوان الجند والشاكرية وديوان الموالي والعلماء وديوان البريد وجميع الدواوين الأخرى وعندما انتقل المتوكل على الله إلى عاصمته الجديدة كان
الخلاف بينه وبين القواد الأتراك قد بلغ درجة خطيرة ، ومما زاد في خطورة هذا الخلاف ان ولي العهد النتصر انظم الى معارض ابيه ، وبلغ الخلاف بين الجانبين ان بات كل جانب منهما يتربص بالجانب الاخر ويعمل على التخلص منه ، وسرعان ما نجح الجانب التركي في تدبير مؤامرة اغتيل فيها الخليفة ، قد مضى على انتقاله الى المتوكلية سوى تسعة اشهر وثلاثة ايام ، اذ قتل ليلة الاربعاء لاربع خلون من شوال سنة 247 هـ (1) .
وتولى الخلافة محمد المنتصر ، فلم يلبث في المتوكلية سوى ايام قليلة ثن انتقل الى سامراء وامر الناس جميع الناس بالانتقال(2) .
تقع اطلال مدينة المتوكلية على ضفاف نهر دجلة على بعد 10 كم من الحدود الشمالية لمدينة سامراء . ولا تزال اثار السور العظيم الذي كان يحيط بدار الخلافة والدواوين وقصور الخليفة والذي يربو طوله على 4 كم ونصف الكيلو متر ماثلاً للعيان .
وتبلغ مساحة الأرض التي كانت تشغلها هذه المباني 540 دونماً(3) .

: جامع أبي دلف
يقع جامع ابي دلف في مدينة المتوكلية التي بناها المتوكل على الله في أواخر سنوات حكمه واتخذها عاصمة له شمالي مدينة سامراء . وتبعد اطلال الجامع وبقاياه عن مدينة سامراء الحالية بنحو 15 كم .
ان جامع ابي دلف من جملة منشآت المتوكل على الله في مدينة المتوكلية فقد ذكر البلاذري ان المتوكل على الله ( احدث مدينة سماها المتوكلية ، وبنى فيها مسجداً جامعاً )(4) .
وتعتبر بقايا جامع ابي دلف ابرز اطلال مدينة المتوكلية ، وهو يشبه في تخطيطه وشكله العام جامع الملوية الكبير الذي شيده المتوكل في سامراء في اوائل عهده بالخلافة شبهاً كبيراً كما ان فيه مئذنة تشبه ملوية جامع الملوية الكبير وقد بنيت على شاكلتها إلا انها اصغر منها حجماً .
اما نسبة الجامع الى ابي دلف فانها حديثة وذلك ان الناس اطلقوها عليه في القرون المتأخرة لما يتمتع به صاحب هذا الاسم من الشهرة ولعلمهم انه كان من القواد العرب القلائل في تلك الايام وقد عاش في سامراء ، فطاب لهم ان ينسبوه إليه ، فاطلقوا عليه اسم جامع ابي دلف (1) .
وابو دلف هو القاس بن عيسى بن ادريس بن معقل العجلي احد الامراء الشجعان ومن كبار رجال الدولة العربية وقوادها على عهد الرشيد وابناءه من بعده في بغداد وسامراء وقد سماه المتوكل على الله ( شقيق دولة بني العباس ) ، وقد اشتهر بالسخاء والكرم والوفاء كشهرته بالشجاعة والطعان

نداوى
05-03-2006, 10:46 PM
البصرة
بواسطة العضوة Rama_2005

http://www.alfrasha.com/up/1626743511101976214.jpg
التقاء دجلة والفرات بالقرنة


اطلق العرب هذا الاسم على الارض التي فيها الحصى والحجارة الرخوة والتي فيها بياض وسواد ، وتعد اول مدينة عربية اسسها العرب في ظل الاسلام ، ومؤسسها عتبة بن غزوان في عام 14هـ/635م وانشئت على مقربة من قرية عراقية تدعى ((البصيرة)) والتي ترجع عروبتها الى عصر بخنتصر .
الموقع/ تقع على بعد 549 كم من مدينة بغداد وهي على راس الخليج العربي ووصفت بانها ثغر العراق وهي المنفذ الوحيد له للاتصال بالعالم الخارجي بحرا عبر ثلاثة خطوط ملاحية عالمية عن طريق ميناء ام قصر وميناء الفاو وترتبط جوا عبر مطارها الدولي الحديث عبر كل عواصم العالم ، وترتبط بخمسة طرق برية منها اربعة للسيارات والخامس طريق للقطار السريع، وبطريقين نهريين بالعاصمة ومحافظات القطر عبر نهري دجلة والفرات .
المساحة / تبلغ مساحة البصرة 19070 م2 .
المناخ/ يعد شتاء البصرة دافئاً لوقوعها على الخليج العربي لكثرة المسطحات المائية وقلة الغيوم . اما ربيعها فمن اجمل الفصول ، معتدلة الحرارة لطيف النسيم ، وصيفها مرتفع الحرارة كثيرالرطوبة سماؤه صافية ، رياحه هادئة ، وخريفها معتدل وتكتض السماء بالبط المهاجر ، لذا اصبحت اهوارها منتجعا لهواة الصيد وقانصي الطيور

--------------------------------------------------------------------------------

المعالم الاثرية
- متحف الاثار القديمة والاسلامية
- منارة المسجد الجامع
-دار الامارة



--------------------------------------------------------------------------------

المعالم الدينية
-مرقد الزبير
-مرقد طلحة بن عبيد الله
-مرقد الحسن البصري



--------------------------------------------------------------------------------

المعالم الانهار
يوجد في البصرة حوالي 635 نهراً . متصلة اتصالا مباشراً بشط العرب من جانبيه الشرقي والغربي . وابرز هذه الانهار :
-نهر الرباط/ وينسب الى رباط مالك بن دينار المتصوف البصري .
-نهر الخندق / حفرهذا النهر ليكون خندقاً ويرجع تاريخ حفره الى عهد القائد العباسي الموفق سنه 270هـ .
-نهر العشار / لايعرف متى تم حفر هذا النهر ، وربما حفره بعض افراد العشائر والاعراب سنة 700 للهجرة كما تقول بعض المصادر وزرعوا النخل على حافتيه .
-نهر الخورة / طوله 10 كم وله عدد من الفروع تمتد الى يمينه وشماله ، وهو من الانهر الجميلة في البصرة
-نهر السراجي/ سمي بالسراجي نسبة الى رجل كان يعمل بصناعة السروج .
-وهناك انهار اخرى في البصرة كنهر الابله ونهر الداكير وابو فلوس وسيحان وبويب وابو سلال وباب الهوى وشتوي والشبطانية وفجة العرب والمقام وغيرها



--------------------------------------------------------------------------------

المعالم اخرى


-شارع الشهداء


-ميدان ام البروم: عبارة عن ساحة شعبية تزدحم بالباعة المتجولين وتحيطها الفنادق والمطاعم الشعبية وتقع في مركز المدينة .


-جامعة البصرة


-مكابس التمور


-ميناء ام قصر


-شجرة ادم : تقع على بعد 74 كم من مركز المدينة وفي مدينة القرنة التابعة لهذه المحافظة وهي عبارة عن شجرة سدرة يزورها السائحون من جميع اقطار العالم .


-شناشيل البصرة : تكثر في المناطق القديمة ، مساكن ذات طراز هندسي تأريخي بالبصرة وبطريقة عمرانية تعتمد على ابراز واجهة الدور الثاني او غرفة من غرفة الى الهواء بشكل ناتي ويبني هذا البروز بالخشب عادة .


-جزيرة السندباد : تقع في منطقة المعقل شمالي البصرة وسط شط العرب وترتبط بجسر يدعى جسر خالد، وتتضمن حدائق واسعة ومنشات سياحية .
-دور السينما والمنتديات الليلية


.................
.http://www.alfrasha.com/up/4056043321020155337.jpg
النخيل بالبصرة

البـصره
بواسطة العضوة shehd
اسسها الصحابي عتبة بن غزوان فى عام 635 م - 14 هـ وهى اول مدينة تؤسس بعصر الاسلام وتعنى كلمة البصرة الارض المنبسطة وتقع البصرة على بعد 549 كم من العاصمة بغداد ويوجد بها مرقد الصحابي طلحة بن عبيدالله والزبير والعالم المسلم حسن البصري رضي الله عنهم جميعا ، وتعد المنفذ البحرى الوحيد للعراق ويوجد بها مينائين وهما الفاو وام قصر ويجتمع نهرين الفرات والدجلة فى القرنة حيث يسير بعدها الى شط العرب الذى يمتد لمسافة 180 كم وبعدها يدخل الى مياه الخليج العربى وتبلغ مساحة البصرة 19070 كم مربع ، ومناخها دافئة شتاءً لقربها من الخليج العربى اما صيفها فهو حار وكثير الرطوبة وتعد من المناطق التى تنمو بها كثير من الحيوانات المهاجرة وخاصة البط المهاجر .

نداوى
05-04-2006, 05:45 PM
الموصل
بواسطة العضوة shehd
وصور العضوة فراشة حنونة
http://up.alfrasha.com/u/167/4769/48794.jpg

http://up.alfrasha.com/u/167/4769/48798.jpg
الموصل القديمة
نينوى
مدينة ذات تاريخ عريق يرجع الى الالف الخامس من قبل الميلاد، وكونها قرية زراعية فقد سكنها الانسان القديم ثم الاشوريون، وهم القبائل العربية الوافدة من الجزيرة العربية التي كانت تقوم بدور مهم في تسيير القوافل التجارية بين الشام والعراق، واصبحت عاصمة لهم في القرن الحادي عشر قبل الميلاد وتلقب كذلك بالحدباء وام الربيعين وربيعه نسبة الى انتشار بنى ربيعه بها وهى تبعد عن بغداد 465 كم اما توابعها من الاقضية فهى الموصل وتل عفر وسنجار والشيخان والشرقاط والحمدانية وتكليف والبعاج .
وقد حررها العرب المسلمون في عهد الخليفة عمر بن الخطاب (رض) من سيطرة الفرس الساسانيين، وتعتبر نينوى موطنا للأنبياء، مركزها الموصل وتقع في الجزء الشمالي الغربي من العراق تحدها من الغرب سورية، تبلغ مساحتها 32308 كم مربع وتتمــتع بظروف مناخية ممتازة حيث تنفرد من بين محافظات العراق بطول فصل الربيع فيها حتى سميت أم الربعين.
تتوفر في نينوى اماكن سياحية وترفيهية وآثارية ودينية، ويقام في نينوى كل عام (مهرجان الربيع ) في 21 آذار تثميناً بمقدم فصل الربيع. يخترق نهر دجلة المحافظة بشكل متموج من الشمال الى الجنوب ويقسمها الى قسمين متساويين تقريبا"، وتقسم تضاريسها الى ثلاثة اقسام :المنطقة الجبلية والتلال والمنطقة المتموجة والهضاب، يختلف مناخ المحافظة بأختلاف تضاريسها السطحية تتراوح درجات الحرارة في فصل الشتاء عموما" بين (6 مْ – 3مْ) وفي الصيف بين (30 مْ – 35 مْ). تتصف الزراعة في نينوى بالزراعة الديمية. ونظراً لوجود مساحات واسعة صالحة للزراعة فيها، فقد تم تخصيص الجزء الأكبر منها في زراعة محاصيل الحنطة والشعير وكذلك القطن والشلب والذرة الصفرء وعباد الشمس والخضروات والبقوليات والبذور الزيتية والاعلاف. بعد افتتاح المشاريع الاروائية اخذت المساحات المزروعة بالتوسع وتعتبر نينوى من المحافظات الاولى لانتاج الحبوب في العراق .
ويتبع محافظة نينوى كل من قضاء باعشيقا وقضاء الحضر وقضاء جروانه وقضاء جهنة ومن معالمها البارزة جامع النبى يونس عليه السلام والجامع النورى الكبير اللذى بني عام 568 م وجامع قبر النبى شيت الذى اكتشف عام 1057 هـ وكنيسة مارتوما والكثير من الكنائس الاثرية .



http://up.alfrasha.com/u/167/4769/48796.jpg
صورة من الموصل
المُوصل

الموصل هي ثالث أكبر المدن العراقية وتقع في شمال العراق، على نهر دجلة. هي مركز محافظة نينوى وإحدى أهمّ المدن العراقية التي تلعب دورًا مميّزًا في قطاعيّ التجارة والصّناعة. وأهمّ صناعاتها صناعة المُوسلين (نوع من الثياب المصنوعة من خيوط الحرير؛ وكلمة "موسلين" مشتقّةٌ من كلمة "موصل") وإنتاج السُّكر وصناعة الكبريت. وتشتهر الموصل بحقول النّفط الأهم في العراق، وفيها مصافي عين زالة المشهورة. وبالقرب منها توجد آثار نينوى المدينة التّاريخية القديمة. وفيها مطار مدنيّ، وتنشط فيها حركة التّجارة كونها على الخط الحديديّ العريض الذي يصل بغداد بالمُدُن السّورية الشّمالية كالقامشلي ودير الزور وحلب. وهي تتّصف بصحة هوائها وعذوبة مائها، وعلى العموم، فهي حارّة صيفًا وباردة شتاءً.



الموصل مدينةٌ قديمةٌ اعتُبِرَت ذات يومٍ باب العراق ومفتاح خُراسان، ومنها كان يُقصد إلى أذربيجان. وقديمًا قالوا: "بلاد الدّنيا العظام ثلاثة: نيسابور باب الشّرق ودمشق باب الغرب والموصل لأنّ القاصد إلى الجهتين قلّما لا يمرّ بها، حتّى أنّها سُمّيَت بالموصل لأنّها وصلت بين الجزيرة والعراق؛ وقيل أيضًا لأنّها تصل بين دجلة والفرات؛ وقيل لأنّ الملك الذي بناها اسمه الموصل، وهو راون بن بيوارسف. وأوّل من ساوى طرقات الموصل في العهد العربي الإسلامي وبنى عليها سورًا كان مروان بن محمّد بن مروان بن الحكم، المُلقّب بالحمار، وهو آخر خلفاء بني أميّة.

وكان هذا السّور في ما بعد يشتمل على جامعين اثنين: أحدهُما بناه نورالدين محمود في وسط السوق، وهو طريق الذّاهب والآتي، والآخر نشز من الأرض في صقعٍ من أصقاعها، قديم، وهو الذي بناهُ من قِبَل مروان بن محمّد.

ومن مشاهير الموصل في القديم السرّي بن أحمد الرّفاء، وهو شاعرٌ ذَكَرَ المُوصل كثيرًا في أشعاره. ومن أهل الموصل الذين عُرِفُوا بالعلم والفضل: عبد العزيز بن حيان بن جابر بن حريث أبو القاسم الأزدي الموصلي المُتوَفّي سنة261 هـ.

ومن أبرز معالم الموصل اليوم:

ـ مئذنة الجامع النّوري المائلة، وتُعرَف بإسم الحدباء، وهي من أشهر معالم المدنية، ومن أقدم المآذن في العالم الإسلامي.

ـ سور نينوى القديم وقد أُعيد بناؤه من جديدٍ وهو من بقايا مدينة نينوى الآشورية.

ـ باب السّراي. (وهو سوق شعبي يباع فيه بالجملة والمفرد كل المنتوجات ومن اهم الاسواق قيه سوق العطارة .)

ـ السّرج خانة.وهو سوق خاص بملابس النساء والاطفال .

_الدواسة . وهو سوق خاص بملابس الرجال وما يخصهم .

- شارع النجفي . وهو خاص بالكتب والقرطاسية .
- سوق النبي يونس او مايسمى بسوق الاكراد ويقع في الساحل الايسر من المدينة ويباع فيه كافة انواع الاقمشة ومستلزماتها وهو شبيه بسوق السرج خانة .

ـ دار التوتنجي التي أعيد ترميمها من جديدٍ وهي من أقدم الدُّور الموصليّة.

ـ قباب جامع النبي يوسف المخروطية الشّكل.

ـ الملاك المجنّح حكيم آشور وطبيبها الذي يعود تاريخه إلى آلاف السّنين.

ـ معبد آلهة الشمس حيث الأعمدة والتّماثيل الآشورية.

ـ آثار النّمرود، جنوب غرب الموصل، وكانت عاصمة الأمبراطورية الآشورية الثّانية.



http://up.alfrasha.com/u/167/4769/48795.jpg
جامع النبي يونس على جبل التوبة


اتخذها الاشوريون

عاصمة لهم عام 1080 ق.م . فبدأؤابتحصينها واقاموا حولها القلاع لحمايتها من الاعداء المتربصين بها . ان خصوصية منطقة نينوى الجغرافية المناخية بالاضافة الى الحدود المباشرة مع الهضبتين الايرانية من الغرب والانضولية والقفقاسية من الشمال . قد منحتها خصوصية سياسية وسكانية ، من حيث تنوع الاعراق والاديان والطوائف . ان الدولة الآشورية بالاضافة الى دورها المتميز في تطوير الحضارة العراقية بالتكامل مع الدولة البابلية

فانها قد تميزت بالروح العسكرية والميل الى التوسع والفتوحات التي جعلت العراقيون يسيطرون على كل بلاد الشام وحتى مصر .

ان سكان شمال العراق ما كانوا يختلفون عن باقي العراقييين ، لا من حيث اللغة ولا من حيث الدين حيث اللغة الاكدية بلهجتها الاشورية . كاللهجة المصلاوية الان مقارنة بالجنوبية ، لكن طغت عليهم تسمية آشوريون نسبة الى اله الثور { اله القوة والخصب } . الذي كان مقدسا لديهم اكثر من باقي العراقيين .

http://www.alfrasha.com/up/1669130524713184325.jpg
اثار النمرود بالموصل

كان الملك اشور بانيبال من اشهر ملوك هذه السلالة وخصوصا مكتبته الغنية التي عثر عليها في الوقت الحالي ، والتي احتفض بها بالاف الرقم الطينية من تراث اسلافه العراقيين ، حتى المكتوب منها باللغة السومرية التي ظلت مقدسة لدى جميع السلالات العراقية بجانب لغتهم الاكدية خلال اكثر من الفي عام حتى نهاية بابل في القرن السادس قبل الميلاد . ويمكن ان نذكر ايضا ملكة نينوى السهيرة { سميرام } المعروفة ب { سمير اميس } والتي دخلت تاريخ الاسطورة العالمية عبر شخصيتها القوية والجذابة .


http://www.alfrasha.com/up/1669130524713184325.jpg
اثار النمرود بالموصل

نداوى
05-04-2006, 05:59 PM
http://www.alfrasha.com/up/21107985291110106958.jpg
الصورة بواسطة فراشة حنونة

الموضوع بواسطة العضوة Rama_2005من معالم اربيل وتراثها الشعبي. .





لقد تطورت مدينة اربيل في الادوار التاريخيه التي مرت بها حتى امتدت البيوت السكنيـه الى المناطق التي كانت تحيط بالقلعه الاثريه. وامتد العمران وبدءت الاحياء بالظهور مثل (العرب - التعجيل - طيراوه - خانقاه) وبعد ذلك توالت الاحياء الجديده بعد السبعينيات مثل (سيطاقـان والاسكان وسيداوه وازادي وكوران وشورش وزانياري وروناكي ومنتكاوه وكاني والعلماء واحياء الشرطه والمهندسين والاقتصاديين و۷ نيسان وبرايتي و۲۹ و۹۹ والمعلمين).
وبعد التوسعات الاخيره بعد الانتفاضه عام ۱۹۹۱ وشق طرق جديده في المدينه وتوزيـع الاراضي على كافة شرائح المجتمع. توسعت احياء ومحلات واسواق المدينه اكثر واكثر. وفي مدينة اربيل اضافة الى القلعه الاثريه هناك معالم اثريه اخرى في هذه المدينه الموغله في القدم حيث كان هناك جامع اربيل الذي بناه السلطان مظفرالدين كوكبري والذي اطلق عليه اسم (مسجد به نجـه) ولم يبقى من ذلك الجامع سوى اسسه ويرجح المؤرخون ان تكون مئذ نة ذلك الجامع بقايا المناره القديمه القائمه الان في الجهة الغربيه من المدينه والمعروفه ب (منـارة جـولي) التي ترتفع زهاء ۳۷ متر وهي مشيده بالاجر والجص ومزينـه بزخارف تضاهي بوجه عام زخارف منارة (سنجار) وزخارف منارة الجامع النوري (الحدباء) في الموصل ومنارة داقـوق وتقوم منارة جولي على قاعده مثمنه ولها بابان مغلقان يفضي كل منهما الى سلم ويوجد في بطـن المنارة اسطوانه يدور حولها السلمان اللذان يدخل المرء اليها من البابين المذكورين وتبلغ درجات السلمين ۱۳۲ درجه من كل جانب لا التقاء بينهم الا في نهاية المناره بحيث يمكن لشخصين ان يصعدا دون ان يرى احدهما الاخر الاعند الوصول للنهايه. وكانت هذه المناره ترتفع ٤٥ متر قبـل ان تضرب الجزء العلوي منها صاعقه اقتصت من طولها حوالي ۸ امتار. اما محيط قطرها فيصل الى ۲۱ قدمـا.
ويمكن الاهتمام بهذه المناره وجعلها معّلم جذب سياحي ويجب التفكير في الاستفاده منها وعـدم تركها على حالتها. والمعّلم الاثري الاخر هو (تل قالينج اغا (ويقع على الطريق المؤدي الى مدينة كركوك وهوتـل اثري واسع يشمل حوالي) ۳۰ الف متر مربع (وتدل اللقى السطحيه المنتشره على التـل كالفخار وغيرها على ان الموضع تم الاستيطان فيه منذ عصور ماقبل التاريخ ولاسيما من الالف الخامس ق. م وفي التل وجد فيها عددا من القبور اسفل ارضيات الدور وتميزت هذه الدور بما وجد فيها من حلى الخرز من الاحجار الكريمه وشبه الكريمه مثل حجر اللازورد والعقيق وقليل من الحلى الذهبيه.
والسوق الكبير سوق القيصريه في مدينة اربيل قديما جدا والسوق شامل ويعتبر المركز الحيوي للتجاره للتجاره وتبادل البضائع اضافة الى التسوق اليومي للمواطنين. وفي سوق القيصريه اثارتاريخيه قيـّمة. وللسوق اكثر من عشرة مداخل مثل مدخل سوق القصابين في شارع باتا والصياغ عند سوق الهرج القديم والحرفيين بالقرب من جامع الحاج نوري والتنكجيه والبزازين والنجاريـن ومدخـل عند باب القلعه.
يمكن القول ان حياة اكثر الناس ممن عملوا في السوق بدءت وانتهت هناك وعملوا باخلاص وجديه وعملوا جميعا على التعاون والعمل المشترك بعيدا عن الغش والتفرقه وحققوا بين البائع والمشتري الثقه في التعامل وارتبطوا بعلاقات عائليه وثيقـه. هكذا كان السوق القديم يلتقون يوميا مـع بعضهم واحيانا كانوا يتبادلون الزيارات في المحلات لشرب الشاي ثم يلتقون في اوقات الصلاة في المساجد المنتشره في السوق مثل جامع الحاج نوري والجامع الكبير والنجارين. هكذا كان ولا يزال الناس في هذا السوق طيبون ولرزقهم قانعون وبسطاء في كل شيء.





الذي يزور المدينة عليه فقط التجول في هذا السوق لشراء كافة احتياجاته من البهارات واللحـوم والخضراوات والاواني المنزلـيه والاقمشه والذهب والفضه والماكولات الشهيه. وكل شيء متوفر على مدار السنه. وهناك لوحات متميزه في السوق مثل قهوة الاسطه خليل الذي يفتح مع ساعـات الفجر حيث ياتي الناس للراحه وشرب الشاي قبيل البدء بالعمل. حيث ياكلون التشريب عند الاسطـه فؤاد الذي ورث المهنة من والده الاسطه اكرم الذي كان هوالاخر قد ورث المطعم من والده الحـاج سليمان قاورمجي. اوبعضهم جاء من محل كريم بابجي. هذا السوق زاخر بالذكريات الحلوه وتـم تصوير عشرات الافلام والتمثيليات فيه. ومنذ زمن قريب كان الحراس الليليون يحرسون تلك السوق والمحلات مقابل ثمن شهري بسيط وهم يتجولون مع الفوانيس لانقطاع الكهرباء.
سوق القيصريه تاريخ كامل تقريبا عن مدينة اربيل وعمل شخصيات بارزه ووجهاء المدينه. فـي مراحل تطور المدينه كل حسب مهنته وحرفته. ومن ابرز الادباء والفنانين الحاج جميل قبقابجـي والحاج فائق بازركان والحاج حيدر البقال وفاضل قصاب وبهجت حلوب القصاب وهناك لا يزال من يعمل في السوق مثل بكر ملك الصائغ ونجاة التونجي واخرون.
كان ولايزال السوق يتزين بشكل جميل عند الاحتفالات والمناسبات وخصوصا ايام شهر رمضـان المبارك ويوم المولد النبوي الشريف وايام الاعياد وتكون هناك حركه كثيفه في السوق وتنشـط الحركه التجاريه من البيع والشراء وياتي الناس من كل صوب ومـن القرى المجاوره للمدينه للتسوق. وتبقى هذه السوق مزدهره لاستيعاب باب رزق للالوف من ابناء مدينة اربيل وتبقى القلعه والمنـاره وسوق القيصريه رمزا تاريخيا للمدينه وشاهدا على تاريخ وحضارة المدينه.



قلعة اربيل هي احدى القلاع التاريخيه القديمه وبقيت الى يومنا هذا مؤهله بالسكان وقد صمدت لمرات عديده في وجه الغزاة في عصور تاريخيه وحاولوا تغيير ملامحها الا انها استطاعت ان تبقى شامخه.
تعد القلعه في مدينة اربيل ابرز المعالم الاثريه في العراق والمنطقه. والقلعه تشغل مركز المدينه وتلتف حولها بقية المناطق والمحلات السكنيه بصورة دائريه تقريبا. فرضت موقعها وشكلها تاثيرا كبيرا في اتجاه النمو والتوسع في تحديد المركز المدني (التجاري والاداري) والسكني والنقل والمواصلات. عندما نتحدث عن مدينة اربيل يعني القلعه وملامحها التاريخيه والعكس صحيح اذ لايجوز الحديث عن احدهما واهمال الاخر المدينه بقلعتها يرتبط مع بعضهما البعض ارتباطا وثيقا لا مجال للانفصام و لا الانفصال. بالنسبه لتاريخ بناء القلعه ليس هناك تاريخ محدد او بالاحرى لايوجد مصدر ثابت يؤكد على تحديد تاريخ بنيانها اذ ان اغلب المصادر تذهب الى ان هذا التل الاثرى الواسع (القلعه) يقوم فوق تراكم طبقات اثريه كثيره تمثل مستوطنات متعاقبه منذ ان قام اول مستوطن فوق مايسمى بالارض البكر في زمن لايعلم امتداده وتحديده. زار مدينة اربيل الكثير من الباحثين والرحاله ومكثوا فيها حينا من الدهر وخلال اقامتهم كتبوا الكثير. ومن بين هؤلاء المؤرخ ياقوت الحموي الذي زار المدينه مرتين وكتب عن سوق القيصريه الشهير وعن سكانها. حيث وصف المدينة في كتابه المشهور (معجم البلدان) وصفا دقيقا وعن القلعه يقول الحموي : ان القلعه تقع على تل واسع وقلعةاربيل اكبر واوسع رقعه من قلعة حلب (سوريا) اما القلعه فقد كانت مدينة كامله فيها اسواق ومنازل وجامع للصلاة وكذلك كانت فيها مدرسه تسمى بمدرسة القلعه. ومن الضروري ان نشير الى ان القلعه هذه كانت محاطه بخندق عميق حيث اثار هذا الخندق باقيه حيث يصف (ريج) القلعه عندما زار اربيل عام ١۸۲۰ حيث كتب :
تقع على سفح الطنف الاصطناعي وعلى الجانب الجنوبي منه خاصة وفيها حمام واحد وخانات واسواق. و يقع قسم من المدينة فوق الطنف ويسمى هذا بالقلعه. وكانت الخرائب تحيط بها وهي اكوام من الانقاض كانقاض بغداد القديمه وكانت بقايا السور والخندق ظاهرة. وعلى هذا الاساس يبدو ان هذه المدينة (اربيل) كانت فيما مضى واسعه جدا وربما بسعة بغداد الحاليه على حد قول (ريج). للقلعه بوابتان احداهما البوابه الجنوبيه وتشرف على الميدان ويفصل القلعه عن سوق القيصريه والتي بناها مظفرالدين كوكبري والثانيه البوابه الشماليه (الاحمديه).
اما الاحياء السكنيه فتتالف القلعه من ثلاثة احياءسكنيه رئيسيه هي السراي والطوبخانه التكيه. وعن مساحتها فاتها ذات شكل شبه دائري حيث ترتفع حوالي ٤١٥ مترا عن ستوى سطح البحر وحوالي ۳٦ مترا عن سطح المدينة وتشغل مساحة ارضيه قدرها ۱۰۲۱۹۰ مترا مربعا. وعلى الرغم من الظروف الصعبه التي مرت بها القلعه عبر تاريخها الطويل الا انها بقيت محافظه على كيانها كمكان لاغلب الفعاليات البشريه و قلعه حصينة من الصعب فتحها ويؤكد هذه الحصانه ان اربيل لم تخضع لفاتح الا بصعوبه واقدم اشارة الى ذلك مانقله (ابن واصل) عن صمودها امام الا تاباكي (عمادالدين زنكي) مؤسس اتابكية الموصل حين حاصرها سنة ٥٢٦ للهجرة محاولا ضم هذه المدينة الى امارته. وعن هذه الحصانه يقول (القزويني) : ان هذه القلعه كانت من الحصانه بحيث عجز المغول عن افتتاحها مع انهم ما فاتهم شيء من القلاع والحصون. وقد هجم المغول سنة ٦۳۰ للهجره / ١٦۳۳ ميلاديه اثر وفاة السلطان مظفرالدين كوكبري وجوبهت بمقاومه شديده. ومن ثم مرة اخرى عام ٦۳۰ للهجره/ ١٦۳٧ ميلاديه وانذاك اعتصم الاهالي داخل القلعه وقام المغول بالعبث ونهب السكان وتخريب الدور واحراقها وقتل مالايحصى منهم واخيرا تركوا المدينة وغادروها. ان الاهتمام الجاد بقلعة اربيل العريق واعداد خطط وبرامج لتطويرها امر في غاية الاهميه لاسيما ان هذه القلعه تعد من اقدم القلاع التاريخيه الاثريه ولكونها ايضا واقعه في مدينة تعد من اقدم المدن تاريخيا.
ان تطوير القلعه وواقعها يعكس تماما تطوير واقع المدينه على ان يكون هذا التطوير مبني على اسس ودراسات عمرانيه تراعي الجوانب الاجتماعيه والاقتصاديه والسياحيه لكي تكون مدينة اربيل وقلعتها العريقه منطقه مثاليه رائعه يشّد اليها الرحال من كافةارجاء المعموره.





ان طابع اربيل العراقي وموقعها القريب من دجلة، جعلها تضم مختلف العراقية، بالاضافة الى الاكراد هنالك التركمان والسريان. . ولتركمان اربيل حضور تاريخي عريق. هذه لمحة عن تراثهم التركماني الاربيلي.
الخوريات والمقامات والموسيقى يعني الفلكلور والادب والفن. وللمقامات طرق عديده في الاداء ويطلق عليها اسم (اصول) كان يقال (مخالف اصولي) او (حسيني اصولي) او (كرم هواسي) كما يطلق عليها القوريات (الخوريات) وهي لون من الوان فلكلور الغناءالتركماني الاصيل في العراق وتتالف من مايزيد على العشرين مقاما تحمل خصوصياتها من حيث التركيبه الشعريه المبنيه على (الجناس). كانت تلك المقامات تؤدى فترة في المقاهي ايام زمان وتؤدى ليلا في التكايا واثناء المناقب النبويه الشريفه بالناي والدفوف. وتؤدى الان المقامات والخوريات مع الاءلات الموسيقيه مثل العود والقانون والكمان والسنطور وعلى شكل محاوره غنائيه. وكانت تثير حماس الجمهور الذي يحضر للاءستماع اليهم.
للخوريات اصولها وميزاتها وطريقة ادائها وهي تحتاج عند الاداء الى الصوت القوي والنفس الطويل والنبرات النافذه ولها قراؤها اللذين تميزوا بها خاصة في مدينتي اربيل وكركوك وسنذكرهم في كتابنا هذا على سبيل المثال لا الحصر بعض الاسماء التي لمعت في الساحه الغنائيه التركمانيه في اربيل ونالت قسطا من الشهره مثل جيل الرواد، شهابا وحيدر البقال وفائق بازركان والحاج جميل القبقابجي وشوكت سعيد، ولاننسى كبار اساتذة الغناء في كركوك من الرواد امثال، شلتاغ ومحمد كول بوين ورشيد كوله رضا وصالح حواله ومصطفى قلايي وعبدالواحد كوزه جي وعزالدين نعمت وسامي جلالي.
والمعروف عن شعر الخوريات انه يعتمد على قوة المفردات الذي تذكي الحماس بين المغنيين المتحاورين ولدى الجمهور. وكانت تنتهي في بعض الاحيان بخصومات وحالات موءذية كما حدث للمغني الشهير (شلتاغ) الذي قتل منافسه في الغناء وهجر كركوك خشية من الثار اوالعقوبه القانونيه وعاش في بغداد بحماية واليها الذي اعجب بصوته واحتضنه ابان العهد العثماني ومكث في حمايته ردحا من الزمن. والمعروف ان شلتاغ ولد عام ١۷٩٨ في مدينة كركوك وتوفي عام ١۸۷۲ ويعتبر مؤسس المقام العراقي المعاصر وحسب الباحث الهولندي فان در ليندن.
ان الاسم الحقيقي للمقام العراقي هو "الجالغي البغدادي" والتي يستعمل كمرادف له ايضا ماخوذة من اللغة التركمانية والتي يعني الموسيقة البغدادية. ولوتمعنا الازياء لقراء المقام العراقي والعازفين لنرى بانها ماخوذة من الفلكلور التركماني الاصيل: الجاكيت والزبون واليشماغ والردن الطويل للقميص الابيض هو الزي الرجالي في الفلكلوري التركماني، هذا اضافة الى ان قراء المقام العراقي الكبار امثال يوسف عمر وناظم الغزالي وسليمه مراد قد غنوا عددا من الاغاني الفلكلوريه التركمانيه ولايزال البعض يستعمل كلمات (ميانات) مثل (امان امان وياندم وده دي وكولوم وقوربان). وتغني المطربة الشهيرة سليمة مراد في احدى اسطواناتها الخوريات المشهور (كوله ناز) بنطق تركماني سليم وتستعمل الميانات (قوربان وكوزلرم).
وتنعكس اهمية الخوريات في حياة الناس العاطفيه وفي اهوائهم وكانت لقراء الخوريات حياة شخصيه حافله بعوامل الابداع بعضها يتعلق بالغناء نفسه. وبعضها الاخر يتصل باسباب اخرى ماديه وعاطفيه كما لا يخلوجانب منها من المؤثرات السياسيه التي ترجمها المغنون الى الخوريات وجسدوها في غنائهم الممتع والاصيل. ولعل اقوى المحاورات الغنائيه واشهرها كان يحصل بين المطربين العملاقين شوكت سعيد (مشكو) وعبدالوهاب (هابه) رحمهماالله ولازالت ذكراها عالقه في اذهان الجمهور.
ولوتفحصنا التاريخ نرى ان ولادة الموسيقى في العراق تعود الى عصور قديمه. فالباحثون وعلماء الاثار يرجعون بدايات الموسيقى في العراق الى الاف السنين قبل الميلاد فالاثار التي تم جمعها لبعض القطع والالات الموسيقيه تدل على ذلك. ومنها القيثاره السومريه والة الناي. وكانت لمدينة اربيل حصتها في ذلك الفعل المبدع ودور لمختصيها في فن الموسيقى فكتبوا انواع الانغام ووضعوا الالحان التي يتغنا بها الشعر. ومع ان اسماء كثيره قد اندثرت وطويت اعمالها في اتون الضياع والنسيان الا ان اسماء لامعه ظلت محتفظه في ذاكرة التاريخ بفضل تدوين قله من الذين اشتغلوا في فن الموسيقى والغناء وكان من هؤلاء (بدرالدين بن محمد بن علي الخطيبب الاربيللي) المولود سنة ١۲٨۷ الميلادي في اربيل. فهوالملحن والموسيقي الذي عاش قبل حوالي ثمانية قرون وكان متعدد المواهب فكان اديبا رائعا يجيد تنظيم الاشعار وتاليف الالحان واداء اصولها بامان. ويعد (ارجوزة الانغام) احدى ابرع مؤلفات الموسيقار بدرالدين وكان مضمونها يتكون من (١٠١ بيتا من الشعر) في اصول ونظم المقامات العراقيه وبعضها كانت مدينة اربيل موطنا لولادته. ولارجوزة الانغام اهميتها الخاصه وقد نظمت سنة ١۳۲٨ م وقد عثر على نسختها الاصليه المحفوظه سنة ١۷٠٨ م وقد اودعت في متحف برلين بالمانيا.
ولنعد قليلا الى تاريخ اربيل ابان العهد الا تابكي. اذ كان صاحب اربيل السلطان مظفرالدين كوكبري يرغب في سماع الموسيقى اثناء قيام احتفالات المولد النبوي الشريف في كل عام وكان لمدينة اربيل قراؤ ها ومطربيها وموسيقيها وان ارجوزة الانغام اشارة واضحه الى وجود المقامات واصولها الخاصه في اربيل.
في العصر الحديث من التاريخ لمدينة اربيل لي بعد احداث الحروب العالميه وتشكيل مملكة العراق وانسحاب الدوله العثمانيه ومن ثم عصر الصناعه والثقافه بعد الحرب العالميه الثانيه يمكن القول ان بعد بداية الخمسينيات ظهر جيل جديد من عازفون وموسيقيين كبار امثال سيد كمال ومن ثم السيد مصطفى رؤوف عازف القانون والعود والسيد جودت شاكر اربيللي عازف العود والكمان والسيد عبدالواحد مرجان عازف الكمان. وهم يعتبرون من اوائل العازفين الكبار في مدينة اربيل وعزفوا لكبار الفنانين وقدموا خدمات جليله في مجال الموسيقى. وشاركوا في احياء المئات من الحفلات والمناسبات الخاصه. ولايزالون يقدمون عطاءاتهم بسخاء ولهؤلاء ذكريات جميله مع الفنانين ويستحقون كل التقدير لجهودهم.
وهناك الجيل الجديد اي بعد الانتفاضه الباسله عام ١٩٩١ حيث تم تاسيس الفرق الموسيقيه وبرزت طاقات شابه جديده وجيل حديث من العازفون مع الالاتهم الحديثه مثل (الاورك والساز الالكتروني) وابدعوا ايضا في مجال اللحن والموسيقى ومن هؤلاء السيد مغديد شيخ اوغلوعازف الكمان ومحمد فريد (ساز) وسداد مورادلي (عود وكمان) وجمال عثمان (جلو) وسردار قصاب واخيه خسرووشريف جقماقجي (ايقاع) وسرور عبدالخالق (اورك) ونهاد جواد (اوكورديون) واكرم بكر (الدف) وزهير القصاب (كمان). هذا الجيل سيكون لهم دور كبير في مجال الموسيقى وتعليم الصغار لخلق جيل جديد من الموسيقيين للمستقبل الزاهر.

نداوى
05-04-2006, 06:44 PM
الانبار

http://www.alfrasha.com/up/762112612350765236.jpg
في البداية باسم كل العراقيات في المنتدى احب احيي اهالي هذه المحافظه الباسلة وعلى رأسهم اهالي الفلوجة الذين اذاقوا الامريكان وحلفائهم مر الهزيمة وزرعوا الرعب بقلوب كل من يعادي الاسلام والعرب , ورغم كل الاجرام الذي ارتكبوه الامريكان معهم الاّ انهم بقوا اصلب من الحديد , وكل الذي استطيع قوله بارك الله بكم يا اهالي الانبار ونصركم الله على اعدائنا واعدائكم http://www.alfrasha.com/up/12875312721976641676.jpg




الأنبار
للعضوة shehd مع الاضافة والصور


http://www.alfrasha.com/up/20998574671961317685.jpg

تقع محافظة الأنبار في نهاية القسم الغربي من العراق تبلغ مساحتها 138579 كم مربع وهي تحتل المرتبة الأولى من حيث المساحة بين محافظات العراق حيث تؤلف 32% من مجموع مساحة العراق ويتبع لها من الاقضيه الرمادى و هيت و حديثة وعانه والقائم والفلوجة والمنفذ الحدودي إلى الأردن الرطبة
كلمة أنبار كلمة عربية من المصدر (نبر) أي المرتفع. اسماها الآراميون الأنبار لأنها كانت مخزناً للعدد الحربية أو لأنها كانت مخزناً الحنطة والشعير والتبن. تعد من أهم المدن في فترة الاحتلال الساساني على العراق ومن أهم مدن بابل، لأنها ذات مركز حربي مهم لحماية العاصمة بغداد من هجمات الروم.
وفي العصر العباسي اتخذها الخليفة أبو العباس محمد بن عبد الله العباسي سنة 134 هـ عاصمة للدولة العباسية وبنى فيها قصوراً حيث أقام فيها أبو جعفر المنصور إلى أن بنى مدينة بغداد سنة 145 هـ. تعد طريقاً برياً يربط نهر الفرات والبحر المتوسط بالخليج العربي لذلك فأن الجيوش الداخلة والخارجة من العراق تمر بهذه المنطقة. وقد تعرضت المنطقة إلى عدد من الهجرات القادمة في الجزيرة واستقر المهاجرون فيها وشيدوا القصور والمعابد. وهي إحدى المناطق المشهورة بإنتاج القير وصناعة السفن في العراق القديم.
تعد محافظة الأنبار جزءاً من هضبة الجزيرة العربية، سطحها متموج تظهر عليه بعض التلال الصغيرة وعدد كبير من الوديان مثل وادي حوران ونظراً لانحدار أراضيها وفقر نباتها الطبيعي فهي معرضة للتعرية الشديدة. تعمل المياه السطحية والباطنية والرياح على تنويع سطحها حيث يصل أعلى ارتفاع للهضبة الغربية بالقرب من الحدود الأردنية إلى ما يزيد على 800 متراً فوق مستوى سطح البحر وتنخفض في مناطق الحبانية إلى 75 متراً فوق مستوى سطح البحر. يقطع نهر الفرات طريقه في الهضبة الغربية والتي تنحدر صخورها تدريجياً باتجاه منخفضات الثرثار والحبانية والرزازة، وفي بعض المناطق يكون مجرى نهر الفرات وعراً ولذا تظهر الصخور الكلسية والجبسية على طريق النهر.
تتميز بمناخها شبه الصحراوي وقلة سقوط الأمطار والتباين الكبير بين حرارتي الليل والنهار وانخفاض الرطوبة. ترتفع الحرارة فيها و من أهم المحاصيل الزراعية فيها البطاطا الربيعية والخريفية ثم الحنطة والشعير والذرة الصفراء ومجموعة الخضراوات والأبصال والأعلاف وتحتوي 5ر2 مليون شجرة , تعتمد الزراعة فيها على الإرواء السيحي أو بالواسطة وعلى الآبار والعيون والأمطار.

نداوى
05-04-2006, 07:01 PM
السليمانية
بواسطة العضوة shehd

http://www.alfrasha.com/up/319074321162377210.jpg
صورة للسليمانية ( اضافة )

السليمانيه
السليمانية هى احدى المحافظات التابعة للحكم الذاتى الكردستانى ويتبعها كل من السليمانية وقضاء حلبجة وقضاء شهربازار وقضاء بشدر وقضاء رانية وقضاء بنجوين وقضاء دربنديخان وقضاء دوكان
وهي مدينة سياحية تمتاز بمناظر خلابة وجو ساحر
.http://www.alfrasha.com/up/18927255781292072543.jpg

نداوى
05-04-2006, 07:08 PM
القادسيه
بواسطة العضوة shehd

http://www.alfrasha.com/up/15312673121466502559.jpg
احد الاسواق الشعبية بالقادسية ( اضافة للموضوع )

القادسية هى الديوانية ولقبت بالقادسية لوجود قرية القادسية بها وهى التى وقعت بها معركة القادسية الشهيرة بين المسلمين والفرس , ويتبع محافظة القادسية كل من الاقضية الديوانية و عفك و ابى صخير والشامية والحمزة والذى يشتهر بمرقد السيد احمد بن هاشم الغريفي البحراني الملقب بالحمزة والملقب شعبيا ( ابو حزامين ) وتمتاز محافظة القادسية بزراعة البطيخ وكثير من الزراعات الاخرى كباقى المحافظات الاخرى حيث يمر بها نهر الفرات وكان لمحافظة القادسية التاريخ الحافل فى ثورة العشرين حيث سجلت كثير من البطولات التى اذهلت الانجليز لشجاعة ابنائها.

نداوى
05-04-2006, 07:20 PM
المـثنى

http://www.alfrasha.com/up/18697778791087596766.jpg


بواسطة العضوة shehd
تقع محافظة المثنى في جنوب العراق وتبعد عن بغداد 282 جنوبا وتقسم الى اربع اقضية وهي السماوة والرميثة والخضر والسلمان وسبع نواحي وهي الوركاء والمجد والنجمي والهلال والدراجي والصوير والبصية , وسميت بالسماوة لانها ارض مستوية لاحجر فيها نقلا عن ياقوت الحموي وهى ثانى محافظة من حيث المساحة بعد الانبار حيث تبلغ مساحتها 51000 كم ومن المعالم الموجودة في السماوة هي وجود بحيرة ساوة التي ذكر التاريخ بائنها قد فاضت عند ولادة النبي محمد عليه الصلاة والسلام شارك ابناء هذه المحافظة في اندلاع ثورة العشرين ضد الأنكليز .

نداوى
05-04-2006, 07:31 PM
النجف
بواسطة العضوة shehd
http://www.alfrasha.com/up/842932727317379708.jpg

تعتبر محافظة النجف من اهم المحافظات التى تحتوى على كثرة العتبات المقدسة بالعراق حيث يوجد بها الروضة الحيدرية والتى يوجد بها مرقد الامام على بن ابى طالب عليه السلام وكذلك مرقد ابنته السيدة خديجة بنت الامام على بن ابى طالب عليها السلام ومرقد كل من النبى صالح وهود عليهم السلام ومرقد الصحابى الجليل مسلم بن عقيل بن ابى طالب رضى الله عنه ويوجد بها كذلك بيت الامام على بن ابى طالب عليه السلام والكثير من قبور الصحابة رضى الله عنهم والتابعين , وتبعد محافظة النجف عن العاصمة بغداد 161 كم وبها من الاثار الكثير اهمها سور النجف وقصر الخورنق والسدير وبحر النجف ومقبرة النجف الملقبة بـ ( وادى السلام )
وتقع المدينة على حافة الهضبة الغربية من العراق ، جنوب غرب العاصمة بغداد وعلى بعد 161 كم عنها. و ترتفع المدينة 70م فوق مستوى سطح البحر ، و يحدها من الشمال والشمال الشرقي مدينة كربلاء ( التي تبعد عنها نحو 80 كم ) ، ومن الجنوب والغرب منخفض بحر النجف ، وابي صخير ( الذي تبعد عنه نحو 18 كم ) ، ومن الشرق مدينة الكوفة ( التي تبعد عنها نحو 10 كم ).
http://www.alfrasha.com/up/842932727317379708.jpg
مقبرة وادي السلام

ان النجف اليوم هي نجف الكوفة ( تمييزاً لها عن نجف الحيرة ) وهي بلدة عربية كانت قديماً مصيفاً للمناذرة ( ملوك الحيرة ) ، وكانت قبل الفتح الاسلامي تنتشر فيها الاديرة المسيحية ، وتمصرت البلدة واتسع نطاقها وازدحم سكانها بفضل وجود قبر الامام علي ( ع ) الذي اعطى للمدينة طابع القدسية والاحترام ، واصبحت مركزاً للزعامة الدينية ومحطاً لأهل العلم ، والنجف اسم عربي معناه ( المنجوف ) جمعه نجاف ( وهو المكان الذي لا يعلوه الماء ) لأنها ارض عالية تشبه المسناة تصد الماء عما جاورها فهي كالنجد والسد ، والنجف معناه التل ، وسميت ايضاً باسماء عديدة منها ما ورد في احاديث اهل البيت ( ع ) ، ومنها ما كان متعارفاً على الستنهم وهي : بانقيا ، الجودي ، الربوة ، ظهر الكوفة ، الغربي ، اللسان ، الطور ، ومنها ما هو اكثر استعمالاً كالنجف والغري والمشهد ، وروي ان النجف كان جبلاً عظيماً ، وهو الذي قال ابن نوح فيه : ( سآوي الى جبل يعصمني من الماء ) ثم انقطع قطعاً وصار رملاً دقيقاً بإرادة الله ، وكان ذلك البحر يسمى ( ني ) ثم جف بعد ذلك فقيل ( ني جف ) وسمي نجفاً لأنه أخف على الالسن سنة(170 هـ ) وبعد ظهور القبر الشريف للامام امير المؤمنين ( ع ) تمصرت النجف واتسع نطاق العمران فيها ، وتوالت عليها عمليات الاعمار شيئا فشيئا حتى اصبحت مدينة عامرة

نداوى
05-04-2006, 07:39 PM
بابل
بواسطة العضوة shehd
http://www.alfrasha.com/up/17740991799115348.jpg

تقع في القسم الأوسط من العراق تبعد عن العاصمة بغداد حوالي 100 كم وقد ورد اسمها بالقرآن الكريم { وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت} وكلمة بابل تعنى باب الإله و صارت بابل بعد سقوط سومر قاعدة إمبراطورية بابل ، وقد أنشأها حمورابي حوالي 2100ق.م امتدت من الخليج العربي جنوبًا إلي نهر دجلة شمالا, وقد دام حكم حمورابي 43 عامًا ازدهرت فيها الحضارات البابلية حيث يعد عصره العصر الذهبي للبلاد العراقية وبها حدائق بابل المعلقة التي تعد من عجائب الدنيا السبع و كان يوجد بها ثماني بوابات وكان أفخم هذه البوابات بوابة عشتار الضخمة وبها معبد مردوك الموجود داخل الأسوار بساحة المهرجان الديني الكبير،الواقعة خارج المدينة و قد سماها الأقدمون بعدة أسماء منها ( بابلونيا ) وتعنى أرض بابل ما بين النهرين وبلاد الرافدين وسميت بابل نسبة إلى (مدينة بابل الآثارية) التي تقع قريباً من مركز المحافظة ومن توابعها كل من قضاء الحلة والمحاويل والمسيب والهندية والهاشمية .
وترتفع أراضيها المنحدرة نحو الجنوب (35) م فوق مستوى سطح البحر , يسودها مناخ الصحراوي يمتاز بقلة سقوط الأمطار وارتفاع درجات الحرارة صيفاً والتى تصل إلى50ْ , يسودها جو دافئ شتاءاً .

نداوى
05-04-2006, 07:42 PM
دهوك
بواسطة العضوة shehd
http://www.alfrasha.com/up/815209047898394820.jpg

تقع محافظة دهوك في اقصى شمال غرب العراق تعتبر محافظة دهوك من المحافظات ذات الاهمية وخاصة من الناحيتين التاريخية والجغرافية , فان الاثار والمنحوتات المكتشفة في تلالها وكهوفها تدل على اهميتها فضلا عن موقعها الجغرافي المتميز وذلك لوقوعها على حدود دولتين إضافة الى مرور خط مواصلات دولي استراتيجي فيها يربط العراق بتركيا والعالم الخارجي، وكذلك مرور خط انبوب النفط المار من كركوك الى تركيا في زاويتها الشمالية الغربية , تتميز محافظة دهوك بتضاريسها المتنوعة من جبال شاهقة وبالغة الوعورة والتعقيد , وتشكل الحدود السياسية مع الجمهورية التركية بالاضافة الى السهول الفسيحة والغنية بمواردها الزراعية والتي تشكل المنطقة الجنوبية للمحافظة وتبلغ مساحة المحافظة (10715) كم2 وتقسم المحافظة اداريا الى كل من قضاء دهوك و سميل وزاخو و العمادية وشيخان وعقرة وتعود تسمية دهوك حسب ما اورد بعض المؤرخين انها تتكون من كلمتين هما (دو) وتعني باللغة الكردية اثنين و(هوك) بمعنى حفنة أو صاع من الغلة وتعني اجمالا حفنتين أو صاعين من الغلة حيث تذهب آراء المؤرخين والرواة على أن اميرها (آخ شندو) في عهد مملكة نوزى كان يأخذ حفنتين أو صاعين من الغلال كضريبة من القوافل المارة والمحملة بالحبوب , وتحيط الجبال بالمدينة من ثلاث جهات حيث يقع الجبل الابيض في شمالها وجبل شندوخا في الجنوب ومام سين في الشرق أما من الجهة الغربية فتنفتح على سهل سيميل الزراعي , ويوجد بدهوك كثير من الآثار منها قلعة دهوك وبزاخو اكثر من 15 موقع اثرى اخر
وتشتهر مدينة دهوك بكثرة بساتينها وفاكهتها وكرومها المشهورة

نداوى
05-04-2006, 07:48 PM
ديالي
بواسطة العضوة shehd
http://www.alfrasha.com/up/1968522824441912255.jpg
تقع محافظة ديالى بالجهة الشرقية من البلاد ومركزها هى مدينة بعقوبة وهى تبعد عن العاصمة بغداد 57 كم من ناحية الشمال ويمر بها نهر ديالى الذى يصب بالنهاية بنهر دجلة وهى من المحافظات التى تشتهر بزراعة الحمضيات ومن توابعها قضاء بلد روز وقضاء المقدادية الذى يشتهر بزراعة الرمان وقضاء الخالص ومن النواحى التابعه لها ناحية مندلى الحدودية وناحية قزانية وتشتهر كذلك المحافظة بسلسلة جبال حمرين وحوضها الجميل .
ومناخ محافظة ديالى معتدل صيفا بارد شتاء , ويعتبر حوض حمرين منطقة محددة وذات شكل معيني وتشكل سلسلة جبال حمرين الحدود الجنوبية الشرقية للحوض وهي عبارة عن حزام واسع لارض الحوض , ويقسم نهر ديالى الحوض الى قاطعين شمالي غربي وجنوبي غربي وتنحدر التلال برفق على جانبي النهرباتجاه الجنوب الغربي وقد كونت التعرية لهذه التلال من الوجه الشمالي الشرقي سهلا رسويبا دائما في القاطع الشمالي الغربي منه .
http://www.alfrasha.com/up/21164979691468974031.jpg
تتميز المحافظة بالتلول الأثرية التي تعود إلى بداية الألف الخامس قبل الميلاد حتى العصور الحضارية، المتأخرة ومن أهمها تل اسمر وهو موضع مدينة اشنونا وقد وجد فيه عدد من المعابد والقصور والتماثيل، وتل اجرب، وتل اشجالي وفيه معبدا الإله الشمس وعشتار.
أما تقسيمها الإداري فتتألف من سبعة اقضيه وخمس عشرة ناحية. ومن أهم الاقضية (قضاء بعقوبة، قضاء المقدادية، قضاء الخالص، قضاء خانقين، قضاء بلدروز، قضاء كفري، قضاء المدائن , وتعد بعقوبة مركز محافظة ديالى حيث تحتفل بعيد البرتقال كل عام، ولطبيعتها الرائعة وأرضها المعطاء وكثرة بساتين النخيل والكروم والحمضيات.

نداوى
05-04-2006, 07:51 PM
ذي قار - الناصريه

http://www.alfrasha.com/up/1591499084593192158.jpg
تلقب بذى قار نسبة الى المعركة الشهيرة بين الفرس والعرب قبل الاسلام وهى الناصرية وبها توجد الزقورة وأور عاصمة الدولة الكلدانية و وهى من المحافظات التى تشتهر بزراعة النخيل ويتبعها كل من الاقضية الناصرية والرفاعي والشطرة وسوق الشيوخ والجبايش

نداوى
05-04-2006, 07:54 PM
صلاح الدين
http://www.alfrasha.com/up/350166413671351072.jpg
تعد محافظة صلاح الدين من المحافظات العريقة ابتداء من بدء الحضارة قبل 8000 سنه تقريباً وقد استمر تاريخها مارا بكافة العصور التاريخية التي عرفها العراق القديم وحتى عصر ما قبل الاسلام وبعد التحرير العربي الاسلامي اصبحت اعظم مدن ذلك العصر وهي عاصمة الدولة العربية الاسلامية وقد سميت بهذا الاسم نسبة الى البطل (صلاح الدين الايوبي ) الذي ولد على ترابها في قلعة مدينة تكريت والذي وحد العرب وحرر بيت المقدس وتبعد محافظة صلاح 175 شمال بغداد ويتبعها من الاقضية تكريت والدور وسامراء وبلد والطوز وفارس والشرقاط والبيجى اما النواحى فيتبعها كل من الضلوعية والاسحاقي و يثرب و امرلي و سليمان بك وتشتهر محافظة صلاح الدين بوجود مرقد كل من الامام على الهادى وابنه الامام الحسن العسكرى عليهم السلام ومرقد السيد محمد بن على الهادى ومرقد الشيخ ابراهيم بن مالك الاشتر ويوجد بها المأذنه الملوية ( الجمعة العباسى ) وقصر العاشق وقصر الخلاقة العباسية وجامع بو دلف ومن الآثار مدينة اشور التاريخية وتقع على نهر دجلة وتطل من جهة الشمال على سهل فسيح في نهايته مدينة الشرقاط الحالية و سور تكريت ودير الراهبات من الكنائس والواقعة على جانبي نهر دجلة في مدينة تكريت و القبة الصليبية و تقع شمال مدينة سامراء الحالية قرب قصر العاشق .

نداوى
05-04-2006, 07:58 PM
كركوك

http://www.alfrasha.com/up/4981610711634673989.jpg
التأميم هو اسم جديد اطلق على كركوك بعد ان تم تاميم نفطها وتعد كركوك اول بئر بترول عائم فوق الارض فى العالم وقد اطلق اسم كركوك من اسم ( كركر) ويعنى باللغة السومرية القديمة شعلة النارالملتهبة وتقع مدينة كركوك على بعد 255 كم شمال العاصمة بغداد ويتبع من الاقضية لمحافظة التأميم قضاء الحويجة وقضاء داقوق اما النواحى التابعه للمحافظة هى ناحية الدبس وناحية تازة وناحية التون كوبري , ويوجد بها مرقد النبى دانيال ومرقد الامام زين العابدين وهو احد اولاد الامام موسى الكاظم وجامع العريان الذى يعود بنائة الى سنة 1142 وكذلك قلعة كركوك والسور العباسي والكنيسة الحمراء وتتبع تقسيماتها الادارية كل من قضاء كركوك وكفرى والحويجة و جمجمال و طوزخورماتو و كلار ، ويمتاز مناخ كركوك بالمعتدل صيفا وبارد شتاءُ وتتميز بنهر الزاب ونهر دجلة .
بواسطة shehd

..................
كركوك موضوع 2

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/ar/b/ba/Khasa.jpg
تقع مدينة كركوك الحالية على اطلال المدينة الاشورية القديمة اررابخا (عرفة) الذي يقدر عمرها بحوالي 5000 سنة. بسبب اهمية موقعها الجغرافي بين امبراطوريات البابليين و الأشوريين و الميديين شهدت كركوك معارك عديدة بين تلك الامبراطوريات المتصارعة التي بسطت سيطرتها على مدينة كركوك في فترات تاريخية متباينة
http://www.alfrasha.com/up/522658814506503631.jpg
http://www.alfrasha.com/up/20463325461145301823.jpg
سوق القيصرية ( بواسطة بهار )

هناك اراء مختلفة عن اصل تسمية المدينة. احد النظريات تنص على ان تسمية كركوك اتت من الكلمة التي استخدمها الاشوريون كرخاد بيت سلوخ التي تعني المدينة المحصنة بجدار بينما تشير اقدم سجلات الألواح الطينية المكتوبة بالخط المسماري التي عثر عليها بالصدفة سنة 1927 في قلعة كركوك الى ان قطعة كيرخي ( كرخا / قلعة) كانت تقع في اررابخا (عرفة) باقليم كوتيوم. هناك فرضية اخرى تستند على كتابات المؤرخ اليوناني القديم بلوتارخ حيث يذكر بلوتارخ انه عندما قطعت القوات المقدونية البادية في سوريا وعبرت نهر دجلة في 331 قبل الميلاد اتجه الإسكندر الأكبر بعد معركته المشهورة مع داريوش الثالث نحو بابل عن طريق ارابخي او اررابخا ( عرفة ) حيث اصلح قلعتها( اي قلعة كركوك ) واضاف الكاتب اليوناني بلوتارخ ان على ارض ارباخي ( اي كركوك ) تشاهد نيران مشتعلة دائمة وتغطيها انهار من النفط وهذا الكلام ينطبق على موقع كركوك المعاصر. اما موقع بابا كركر فقد اورد بلوتارخ اسمه بصيغة كوركورا. وقد اضاف الميديون على نهاية الاسم اللاحقة الزاكروسية المحلية اوك فغدت التسمية كوركورك [2]. عرفت مدينة كركوك في عهد الساسانيين بكرمكان والتي تعني الارض الحارة الذي تحول الى جرمقان او جرميق في العربية و كرميان بالكردية. يعتقد التركمان ان المدينة سميت بكركوك لاول مرة في عهد دولة قه ره قوينلو حيث اشتقت اسم المدينة من كلمة كرك التي تعني الجمال بالتركية القديمة.

كركوك تعتبر مركزا رئيسيا لانتاج النفط في شمال العراق وتعتبر تاريخيا مدينة متعددة الاعراق يقطنها الاكراد و التركمان و الاشوريون و الكلدانيون و العرب و الارمن. تبعد كركوك 250كيلومتر شمال شرق محافظة بغداد عاصمة العراق يحدها جبال زاكروس من الشمال ونهر الزاب الصغير من الغرب و سلسلة جبال حمرين من الجنوب ونهر ديالى التي تعرف عند الاكراد بنهر سيروان من الجنوب الغربي. يقدر نفوس المدينة حسب تخمينات احصائية لعام 2003 بما يقارب 755,700 نسمة.

يمر نهر الخاصة في وسط مدينة كركوك ويقسم المدينة الى شطرين كما يمر نهر الزاب الصغير ( من أهم روافد نهر دجلة) على بعد حوالي 45 كم من مركز المدينة وقد نفذ مشروع أروائي جبار على نهر الزاب يعرف بري كركوك يوصل الماء إلى مدينة كركوك ومزارعها المحيطة والموزعة بالمحافظة, حيث غير هذا المشروع نمط حياة ومعيشة الكثير من القرويين و الزراع إلى الأفضل.

نداوى
05-04-2006, 08:03 PM
ميسان

http://www.alfrasha.com/up/15657871831275842139.jpg
ميسان هى العمارة وتقع بالجزء الشرقى من البلاد من جهة الحدود الايرانية وتبعد عن بغداد 375 كم وتشتهر بوجود الاهوار التى تشكل اكثر من60 % من مساحتها
ميسان هي مركز يضم ما يقارب 397 قرية وتقع جنوب مدينة الطائف في السعودية.

تشتهر بزراعة الفواكه و الخضروات مثل الكوسه والخيار والتين واللوز والطماطم والفاصوليا والبزاليا والفول والمشمش والرمان والبرشومي والحماط والكمثرى والتفاح إذ يعتبر رمّان ظفر أشهر رمان على مستوى المنطقة ومن الحبوب القمح والشعير والذره، وتمتاز بجو عليل ونقي بالإضافه إلى الماء العذب.

وكل السكان في هذه المنطقة من قبيلة بني الحارث، ويوجد بها الكثير من المناظر الخلابه والمرتفعات الشاهقه والغابات الطبيعيه تستقبل السياح بالحب والكرم. تقع على قمة جبال السروات حيث ترى أنوار مدينة الطائف ليلاً إذ تبعد عنها مسافة 75 كم وعن مدينة مكة 162 كم وعن جدة 227 كم والشيء الغريب أن البحر الأحمر يرى في أوقات الشروق والغروب حيث قدرت المسافة الجوية بين قمم جبال ميسان وكورنيش جدة بـما يقارب 114 كم خط جوي.

كم تتمتع ميسان، بخدمات الهاتف الثابت والمتحرك والطرق المعبدة التي تربط بعضها ببعض ،كما يوجد بها بعض الشقق المفروشة.

وكذلك يوجد بها مستشفى عام يخدم القرى والهجر التابعه له، والكثير من المستوصفات لخدمة الاهالي. الجدير بالذكر أنها تحتوي علي جبال غاية في الروعة مثل أعذب وكوبان وجاوان والظهر وهدام و بيضان حيث أنها مغطاه بالاشجار الخضراء على مدار العام. و يمكن لقاصدي الباحة العبور منها كطريق سياحي وخصوصا بعد انتهاء الطريق المزدوج.

ومن أشهر القرى:

العطاء
الشهباء
قريش
الحراء
المناضح
ظفر
داماء
شدانه
آل يزيد
مسيكة
العرائف
الشعاعيب
العلي
الحدب
الطلوح
الظهره
البرامه
العمارين
الخلَد
الحنشه
ومنطفة ميسان في الصيف يكثر بها السياح من جميع أنحاء المملكة وبعض دول الخليج، كما تضم هذه المنطقة أشهر السدود بالمملكة مثل سد العطاء وسد المناضح وسد وادي داماء.

نداوى
05-04-2006, 08:06 PM
كربلاء

http://www.alfrasha.com/up/10514356731973395088.jpg
مرقد سيدنا الحسين رضي الله عنه

تعد مدينة كربلاء هى المدينة الثانية المقدسة بالعراق لانها تحتضن مرقد الامام الشهيد الحسين ابو عبدالله بن على بن ابى طالب حفيد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهى مدينة قديمة حيث ورد ان اسمها يعنى ( كور بابل ) وهو يعنى مجموعة من القرى البابلية ام بعض الاخباريين اوردوا بان اسمها اتى من الكرب والبلاء للفاجعة التى تمت بها بمقتل الامام الحسين عليه السلام سنة 61 هجرية , وتبعد كربلاء عن العاصمة بغداد بمسافة 108 كم من الجنوب الغربى ومن الاقضية التابعة لها قضاء الهندية وقضاء عين تمر اما النواحى فيتبع لها ناحية الخيرات وناحية الحر التى تحتضن قبر الشهيد الحر الرياحى رضى الله عنه وناحية الجدول الغربى وناحية عون والتى تحتضن قبر الشهيد عون بن عبدالله رضى الله عنه وناحية الحسينية , اما اهم معالم مدينة كربلاء فهى مرقد الامام الحسين بن على عليه السلام ومرقد العباس عليه السلام وكثير من قبور الصحابة الشهداء الذين استشهدوا بواقعة الطف ويوجد بها المخيم الحسيني ومقام الامام المهدى عليه السلام ومقام الكف الايمن والايسر ويقع بها حصن الاخيضر والذى يقع جنوب كربلاء بمسافة 48 كم وكذلك وقصر شمعون فى عين تمر وموقع الاقيصر الاثرى ومنطقة كهوف الطار الاثرية وتعد مدينة كربلاء من اهم المدن التى تحتضن السياحة الدينية بعد النجف الاشرف حيث يوجد بكربلاء اكثر من 130 فندق سياحى ويوجد بها بحيرة الرزازة التى تقع غرب كربلاء ب 15 كم , ويعد مناخ مدينة كربلاء حار صيفا وبارد نسبيا بالشتاء وهى تشتهر بالزراعة .
http://www.alfrasha.com/up/6878704011661086532.jpg
مدينة كربلاء من الجو


معالم اخرى

عين تمر:
وليس بعيدا عن حصن الاخيضر تقع مدينة عين تمر (شثاثة) التاريخية قبل الميلاد وازدهرت في القرنين الثاني والثالث بعد الميلاد وازدادت اهميتها بعد الفتح العربي الاسلامي حيث كانت من اهم المراكز العسكرية والتجارية وقد انجبت عددا من رجال الفكر والجيش منهم القائد العربي موسى بن نصير فاتح الاندلس وسيد اشبيلية .
وتعتبر ناحية عين تمر اكبر واحة في الهضبة الغربية اذ تشتهر بغابات النخيل والمروج والبساتين وتمتاز بجمال مناظرها وبطيب هوائها في فصلي الربيع والخريف وغزارة مياهها المعدنية التي تنساب من عيون طبيعية تزيد على الخمسين وهناك انشأ مجمع سياحي يضم 20 شقة سياحية وفندق ومطعم وبار اضافة الى حدائق واسعة .

بحيرة الرزازة:
في الطريق من الاخيضر وعلى بعد 18كم من كربلاء تقع بحيرة الرزازة التي تمتد بين محافظتي كربلاء والانبار ويبلغ طولها 60 كم وعرضها 30كم ، ولقد اصبحت هذه البحيرة الواسعة الجميلة منطقة سياحية هامة يقصدها الاف الراغبين في ممارسة شتى انواع الرياضة المائية وهواة صيد الاسماك .

المعالم التاريخية


على بعد 50 كم من كربلاء يقع حصن الاخيضر الذي يرجع تاريخه الى القرن الثامن للميلاد في عهد الخليفة العباسي الثاني ابي جعفر المنصور .
يعد هذا الحصن من المعالم الحضارية المهمة واكثرها استهواء للسياح نظرا لضخامة بنائه من حيث التصميم والهندسة التي برع بها المعمار العراقي انذاك.

قصر الاخيضر:

يعتبر القصر من الصروح الضخمة التي شيدتها سواعد العرب بالحجر وملاط الجص ، يقع هذا القصر الى الجنوب الغربي من كربلاء على مسافة 50كم منها ويعتبر اهم المنازل الواقعة على الطريق الذي يربط جنوب القطر باعالي الفرات وسوريا . وقبل الدخول هذا الصرح ترى سورا محصنا يحيط القصر على غرار القلاع الحربية وهو مستطيل قياسه 175.8× 163.6 م ويرتفع نحو 21م وفي منصف كل ضلع برج ضخم هو بمثابة مدخل للحصن. وتوجد مسافة بين السور والقصر من ثلاثة اتجاهات بينما يحاذي السور الجبهة الشمالية للقصر. وفي منتصف الضلع الشرقي للقصر اضيف ملحق بنائي ، كما اضيف ملحق اخر امام الضلع الشمالي جهة الغرب ام اهم اجزاء القصر هي :
الحرس وقاعات استقبال وردهات للسكن ومسجد وحمام ، وكل هذه المجموعة البنائية تقع ضمن مستطيل قياسه 112× 80م .

نداوى
05-04-2006, 08:10 PM
واسط

http://www.alfrasha.com/up/314377909649507294.jpg
احد المضايف في واسط

سميت واسط لانها تقع وسط العراق ، بناها الحجاج بن يوسف الثقفي سنة 78هـ لتكون مقرا جديدا لجنوده من أهل الشام ، من أهم السمات المميزة لها هي أنها على شكل شبه جزيرة تحيط بها المياه من جهات الشرق والغرب والجنوب وهى تبعد عن بغداد 172 كم من جهة الشرق ومن الاقضية التابعه لها الكوت وهو مركزها والنعمانية والحى والصويرة وبدرة اما النواحى فهى ناحية الشيخ سعد والعزيزية والزبيدية والحفرية والبشائر وجصان وبها يوجد سد الكوت الذى انتهى العمل به سنة 1935 م وقبر الشاعر العربى المتنبى ومرقد الصحابى سعد بن جبير الذى قتله الحجاج بن يوسف وبها مرقد الامام على الصالح والموجود فى قضاء بدرة وبها مرقد السيد ابو الحسن ويقع فى قضاء الكوت ومرقد السيد تاج الدين والعائد نسبه الى الامام على بن ابى طالب ويقع فى ناحية الحفرية ومرقد السيد نور الهلال ويقع فى مركز المحافظة وهو ايضا من سلالة الامام على بن ابى طالب عليه السلام .

نداوى
05-04-2006, 08:11 PM
المطبخ العراقي
بواسطة العضوة shehd

ان المطبخ العراقي، باعتراف الكثير من الاجانب، من اغنى المطابخ في العالم، من حيث تنوعه ومفرادته. لأن هذا المطبخ، مثل كل الثقافة الشعبية العراقية(غناء وموسيقى وازياء ومعمار وحرفيات، الخ)، يجمع خزين وتراكم آلاف من السنين، حفظتها المرأة العراقية، رغم كل قرون الكوارث وحالات الخراب الروحي والثقافي التي اجتاحت الوطن

واليكم اخواتي العزيزات بعض الاكلات العراقية المشهورة

( شوربة حامض شلغم )

المواد المطلوبه

نصف كيلو لحم هبرة (مثرومه ناعم). نصف كيلو من الأرز المطحون الناعم .ملعقة صغيرة من الملح.
الحشوة الكبة
نصف كيلو لحم مفروم ناعماً. 3 بصلات متوسطة الحجم. ملعقة صغيرة من البهارات. نصف ملعقة صغيرة من الفلفل الأسود. ملعقة صغيرة من الملح.
مواد الصلصة:
8ــ أكواب من الماء يفضل ماء لحم أن وجد. . نصف ملعقة صغيرة من حامض الليمون. ملعقة صغيرة من الملح. ملعقة صغيرة من الحلبة اليابسه.ملعقة صغيرة من الشبنت اليابس . ملعقة كبيرة من الأرز المطحون.
طريقة التحضير :
نضع الأرز المطحون في وعاء ونخلطه مع الحم والملح ونعجن الكل معاً .. والافضل انك تفريمينهم بمفرامة اللحم ونتركه قليلاً ليرتاح. نقلي اللحم المفروم للحشوة مع البصل في القليل من الزيت والزبدة حتى تنضج اللحمة ونضيف البهارات والفلفل والملح ونتركها لكي تبرد. نأخذ قطعة من العجين مقدار حبة الجوز ونحشيها باللحمة المقلية على شكل دائري وقسم آخر على شكل بيضاوي وقسم ثالث على شكل دائري مسطح ونصفهم في صينية. نضع في القدر القليل من الزيت ونضعها على النار ونقلي فيه قليل من البصل والسلق ثم نضيف الماء المغلي او ماء اللحم الى البصل والسلق ثم نضيف لهم مكعبات الشلغم ونتركه حتى يغلي. نضيف بعد ذلك الأرز المطحون والملح ونتركها لمدة عشرة دقائق على النار ثم نضيف حبات الكبة على مهل ونتركها على النار لمدة نصف ساعة حتى تنضج ثم نضيف الحامض والحلبة والشبنت اليابس ونتركها على نار هادئه حتى ينظج الرز نرفعها من على النار ونقدمها ساخنة.
ملاحظة الملح والحامض حسب الرغبة .
وبالعافية

.................................................. .....

الدجاج المحشي

المكونات والمقادير
دجاجة متوسطة الحجم
،كأس ونصف من الارز
200غرام لحم مفروم
زيت
بصلة مفرومة
ملح،قرفة(دارسين )،كمون،زعفران،هيل،لوز،زبيب،صنوبر.

طريقة التحضير
الطريقة :
تسلق الدجاجة مع بصلة وملح وفلفل وقرفة وهيل الى ان تنضج الدجاجة نسبيا تقريبا ثلاثة ارباع الساعة على النار متوسط الحرارة ، ثم نضع الزيت على النار في قدر ونضع البصلة المفرومة وتقلى لمدة خمس دقائق ثم نضيف اللحم المفروم ثم الرز المنقوع والمغسول والمصفى الى القدر ثم نطهو الكل بعد اضافة كأس ونصف ماء ونضيف التوابل وهي القرفة والهيل والكمون والفلفل الاسود والملح الى ان ينضج الارز ثم نضيف اللوز والصنوبر المقليان والزبيب ( تقريبا ربع كاس من كل منهما ) ثم نحشي الدجاجة من التجويف بهذا الأرز ونخيط الدجاجة ثم ندهن سطح الدجاجة بالزيت واللبن او المايونيز ونضعها في صينية ثم نضعها في الفرن حتى يحمر لونها، ثم نقدمها مع الارز المتبقي ونزين الصحن بالخضروات كالخس والطماطم الصغيرة والخيار المقطع .
وبالعافية

..........................

تبسي باذنجان بكبة البرغل

المقادير:
1/2 كيلو بطاطا مقطعة حلقات
1/2 كيلو باذنجان
1/2 كيلو بصل مقطع حلقات
1/2 كيلو طماطم مقطعة حلقات ايضا
حبة واحدة فلفل بارد اخضر او احمر مفروم ناعم او على شكل اعواد
كبة برغل على حسب عدد افراد الاسرة او مكعبات لحم مسلوقة

صلصة التبسي
2 ملعقة كبيرة صلصة طماطم +تمر هند + ليمون جاف ( يعني نومي بصرة ) حبة واحدة مطحونة،فلفل اسود ، رشة فلفل احمر ،2 كوب ماء ،ملح

الطريقة:
تقلى الكبة بالزيت وكذلك الخضراوات الاخرى كل مجموعة على جهة منفصلة
ناتي ببايركس زجاجي مسطح وندهنه بالزيت قليلا ونضع به الكبة اولا ثم حلقات الباذنجان ثم البصل
ثم الطماطم ومن ثم الفلفل البارد.
تخلط مواد الصلصة مع بعضها البعض وتوضع نصف الصلصة فوق طبقات الكبة والباذنجان والفلفل
ندخل البايركس الفرن على حرارة معتدلة لمدة نصف ساعة ثم نزيد البايركس بالصلصة المتبقية من جديد
وندخله لمدة ربع ساعة ثم يقدم مع الرز الابيض المفلفل والف عوافي مقدما

.................................................. ..

الكباب العراقي اللذيذ المشوي

المقادير :

كيلو لحم غنم مفروم ناعم مع دهن.
كيلو لحم بقر مفروم ناعم.
كوبين بقدونس مفروم.
1 كوب بصل مفروم ناعم.
8 ملاعق طعام طحين او اقل حسب الحاجة
ملعقتان صغيرتان عصير الليمون.
فلفل أسود
ملح
سماق

الطريقة :

ـ يمزج لحم الغنم مع لحم البقر في اناء ثم تضاف كل الموادالى مزيج اللحم وتخلط جيداً حتى يتجانس .
ـ يشكل الكباب بالأسياخ ويشوى على الفحم لمدة 5 دقائق على كل جانب ثم ضعي الأسياخ في خبز وتسحب لاتحرقون نفسكم اليوم حتى لوباردة راح اشوي كباب على الفحم اتفضلوووووووو ويانا بس ممكن ان يشوى الكباب ايضا في الفرن لكن على الفحم اطيب خصوصا اذا خدرنا جاي على الفحم بعد الشوي
يزين بالسماق وأوراق النعناع ويقدم ساخن مع السلطة والمخلل.
علينا وعليكم بالعافية الكباب

..........................................

عروق بالفرن (اكله مصلاويه)

المقادير
---------------
1 كيلو جريش , 1/2كيلو برغل , كوب طحين , خمره ماء دافىء للعجن

الحشو
---------

1/2 -3/4 كيلو لحم دهين . بصل , كرفس , قليل من الطماطه ,فلفل اسود , ملح
( الحشو نىء ولايطبخ)

العمل
---------

يعجن الجريش والبرغل والطحين بالماء والخميره ويستحسن ان يرش البرغل والجريش بالماء ويترك لساععه قبل العجن .
بعد ان يعجن جيدا ويصبح كعجين الخبز يترك ليتخمر .
تقطع العجينه وتعمل منها اقراص تفرش على نايلون مدهون
توضع الحشوه على نصف القرص وتطبق وتداس الاطراف يعني تصير نصف دائره
يدهن الوجه بخليط معجون وبيض ثم تشوى في الفرن .

وبالعافيه
.........................................

الدولمة العراقية
المقادير :
الخضار :- نصف كيلو بصل احمر متوسط ,باقة سلق او ورق عنب , 4 حبة كوسة صغير, 4 حبة باذنجان صغير , 2 حبة فلفل اخضر متوسط الحجم , 2 حبة طماطم مستديرة قوية .
الحشو :- نصف كيلو لحم غنم مع اللية مفروم باليد خشنا, 1 ونصف كوب زر, باقة كرفس مفرومة ناعما , 1 كوب بصل مفروم ناعم , 7 فص ثوم مفروم ناعم , 2 ملعقة اكل معجون طماطم ,2 حبة طماطم مفرومة ناعما ,2 ملعقة كوب ملح , 2 ملعقة شاي مسحوق حامض الليمون , 1 ملعقة كوب كاري , 1 ملعقة كوب فلفل اسود , نصف ملعقة كوب مسحوق القرنفل , نصف ملعقة كوب مسحوق القرفة,ملعقة اكل سمن .
طريقة العمل :

1- ينقى الرز وينقع في الماء لمدة نصف ساعة
. 2- يدق البصل المستدير باداة صلبة حتى يلين ويزال الجزء العلوي والسفلي من البصل وتقسم البصلة عموديا بالسكين الى النصف فقط ومن ثم تفصل كرات البصل بعناية عن بعضها حتى تصبح اوعية صالحة للحشو .
3- يحفر الباذنجان والكوسة والطماطم والفلفل الاخضر وتستخرج البذوروتملح وتترك جانبا.
4- يخلط الرز بعد تصفيته من الماء مع اللحم المفروم والكرفس والبصل والثوم والطماطم .
5- يضاف البهار والملح والحامض مع معجون الطماطة الى مزيج اللحم والرز وتضاف ايضا ملعقة السمن ويخلط جيدا باليد حتى تمتزج جميع المواد .
6- تغسل الخضار من الملح ثم تحشى بالمزيج مع ترك مسافة كافية لنضج الرز .
7- يهيئ قدر متوسط الحجم ويوضع في كعبه مقدار ملعقتان اكل من السمنة
8- ترص الخضر المحشية في القدر مع مراعاة وضع البصل اولا في القعر ويليه الباذنجان والكوسة ومن ثم السلق او ورق العنب وتصف الطماطة المحشية فوق الجميع .
9- يوضع القدر على نار عالية لمدة دقيقتين حتى تسخن الخضار ثم يغطى القدر وتهدا الحرارة ويترك على النار مدة نصف ساعة .
10- سيلاحظ خروج الماء من الخضار عند عملية الاستواء عندها تضاف الى القدر كمية من الماء المغلي ان احتاج الامر على ان لا يتجاوز الماء في جميع الاحوال منتصف مستوى الخضار .
11- يوضع صحن ثقيل وكبير فوق الخضار لمنع تناثر الزر منها اثناء الاستواء.
12- يغطى القدر ويترك على نار هادئة لمدة ساعة الى ان ينضج الرز وينشف الماء .
13- يرص الخبز العراقي في قعر صينية مستديرة كبيرة نسبيا ويقلب قدر الدولمة على الصينية بحذر .
ملاحظة :- 1-بالامكان وضع بعض فصوص الباقلاء الكبيرة الخضراء في اسفل القدر قبل رص الخضار فيه حسب الرغبة .
2- بالمكان الاستعاضة عن مسحوق الليمون الحامض بالتمر الهندي بعد نقعه في الماء .
والف عافية مقدما للجميع ..
.............................

لحم بعجين عراقي

مقادير العجينة:

5 كوب طحين
2ملعقة اكل خميرة فورية
2كاسة ماء دافئ او اقل حسب الحاجة
1ملعقة اكل سكر
نصف كوب زيت
ذرة ملح

الطريقة:

تذوب الخميرة في الماء ويضاف السكر والملح ثم يصب على الطحين وتعجن باليد او بالعجانه لمدة 2 دقيقة وتوضع في اناء وتغطى وتترك لمدة ربع ساعة .

الحشوة:

1 كيلوا لحمة مفرومة
1 طماطم مقشرة ومقطعة قطع صغيرة
1 بصلة
بقدونس الكمية حسب الرغبة
رشة سماق
رشة ملح
ملعقة شاي فلفل احمر مطحون حار
ملعقة شاي دبس الرمان

الطريقة:

توضع في المفرامة مع بعض ( البصلة والبقدونس ) اولا حتى تصبح البصلة ناعمة جدا ثم بعدها اللحمة وباقي المقادير حتى تصبح الحشوة متجانسة مع بعض .

تقطع العجينة الى قطع صغيرة ونضع في كاسة ملعقة اكل صلصة طماط وملعقة اكل كتجب وملعقة اكل ماء ثم تفرد وتلوث بالفرشات بخليط الكتجب والصلصة وتوضع على كل واحدة كمية من الحشوة وتساوىباليد ثم تلوث بخليط الكتجب والصلصة ايضا وتوضع بالفرن ويكون معتدل الحرارة بعد ان نرى ان اسفل العجينة استوى نطفئ الفرن من الاسفل ونبقي الاعلى حتى يحمر.
_________________

وللحلويات العراقية نصيب في هذا الملف

حلاوة الحليب
المقادير:

1 كوب طحين او دقيق -
1 كوب حليب جاف -
1 كوب زيت -
1-2 ملعقة كبيرة نشاء -
الشيرة(القطر):
2 كوب سكر-
1 كوب ماء -
1 ملعقة كبيرة عصيرليمون -

للتزيين:
فستق اخضر مطحون -
جوز(عين الجمل) -
جوز هند -

الطريقة:

نصنع الشيرة او القطر اولا(طبعا بدون اضافات كماء الورد او الزعفران او الهيل).
نضع الطحين و الزيت و الحليب الجاف و النشاء في قدر كبير و نضعه على نار هادئة و نستمر بالتحريك الى ان يصبح لون المواد بني .
نضيف الى المواد الشيرة بشكل متقطع مع الاستمرار بالتحريك.
نبقي المواد لعدة دقائق على النار الهادئة الى ان تتماسك.
نصبها في طبق مسطح تقريبا و نزينها بالفستق المطحون او قطع الجوز او جوز الهند

.......................................

الداطلي (حلويات)

المقادير:

2 ........ كوب طحين
8 ...... ملعقة اكل حليب بودرة
4/1..... ملعقة صغيرة ملح
1 ...... ملعقة كبيرة خميرة
شيرة (2 كوب شكر و1كوب ماء وقليل من النومي حامض)
قليل من ماء دافي.

طريقة العمل:

نذوب الخميرة في قليل من الماء الدافي ثم نضع الطحين والحليب والملح في طاسة ونضيف الخميرة لهم ونضيف الماء بالتدريج لحد ما تكون عندنا عجينة لينة ونتركها ساعة لتختمر ثم نقوم بتحضير المقلاة ونضع الزيت فيها على ان يكون الزيت غزيرا ويحمى جيدا ثم ناخذ بالملعقة الصغيرة القليل من العجين ونرميهة في الزيت الحار بحيث يطوف فية الاان تحمر القطع الصغيرة ونخرجها ونضع فوق الكرات الشيرة لنعطيها الحلاوة المطلوبة .
................................................

المكونات:
1 كوب حليب سائل (كامل الدسم ... ممكن مجفف او طازج)
1 كوب زيت (ممكن نستخدم السمنة)
2 كوب سكر
2 كوب طحين
2 ملعقة كبيرة دبس
1.5 كوب جوز الهند (حسب الرغبة)


طريقة التحضير :
نخلط الحليب , الزيت , السكر و الدبس في قدر ويوضع على النار حتى يغلي ... ونستمر بتحريكه
بعدها, نرفع المزيج عن النار يضاف اليه الطحين ويخلط مباشرة بالخلاط الكهربائي بدون تأخير
يصب المزيج في صينية تم رشها بنصف كمية جوز الهند (طبعا حتى يلتصق جوز الهند بالصينية ندهن الصينية بقليل من السمنة) ومن ثم ترش الكمية المتبقية من جوز الهند فوق المزيج ... ندخل الصينية الفرن ... ونلاحظ مدى نضوجها بادخال سكين رفيعة .. تحتاج حوالي 20- 25 دقيقة في فرن متوسط الحرارة

..............................
http://3ssom.com/uploader/uploads11/zlabia_b.jpg
ومن الحلويات العراقية اليكم..
الزلابية العراقية..

المقادير:

2 كوب طحين
2 كوب ماء
1 ملعقة طعام خميرة+ 1 ملعقة طعام سكر+ 1/2 كوب ماء دافيء
رشة ملح للطحين
زيت غزير للقلي
شيرة


الطريقة:

1- تعد الخميرة بخلطها مع السكر والماء الدافيء
2- تخلط مع الطحين جيداً ويضاف الماء وتخلط جيداً حتى لا تتكتل
3- تترك لمدة 2 ساعة في مكان دافيء
4- توضع الزيت على النار ويجب أن يكون حامياً
5- تخلط المزيج وبواسطة قمع التزيين والتي على شكل إبرة توضع المزيج في كيس وتصنع في الزيت أشكال دائرية مربوطة
6- تقلى في الزيت ويخرج منه وتوضع في الشيرة لمدة عدة دقائق الى أن تتشرب بالشيرة وثم توضع في مصفاة
ملاحظات:
1- اذا كان الزيت ليس غزيراً ولاحامياً لاتتكون أشكال الزلابية بالشكل المضبوط وإنما تخرج بشكل مستوي
2- اذا كان المزيج سائل جداً أي تركت مدة طويلة لاتتكون الاشكال يمكن اضافة ملعقتين من النشاَ وتترك لمدة عشر دقائق
3- عدم استعمال الشوكة التي تستخرج منها الزلابية من الزيت أو التي تقلب بها في اخراج الزلابية من الشيرة لكي لاتحترق في الزيت


بواسطة فراشة حنونة

نداوى
05-04-2006, 08:13 PM
اكلات عراقية رمضانية..
بواسطة فراشة حنونة
http://www.alfrasha.com/up/19262001821345141353.jpg
من بين أهم الطقوس التي ترافق رمضان في العراق التفنن في الأكل والإكثار منه، سواء في البيوت التي لم تغير سنوات الحصار من عاداتها فيما يتعلق بأنواع المأكولات، أو في المطاعم التي تظل مفتوحة طيلة الليل. كما يكثر العراقيون من أكل الحلوى بعد الفطور مباشرة وفي السهرات التي تتخللها ليالي رمضان.

ولكل محافظة من محافظات العراق أكلة خاصة أو نوع معين من الحلويات تتميز به عن غيرها من المدن العراقية الأخرى؛ ففي بغداد تشتهر حلوى "الزلابية" و"البقلاوة"، والزلابية تصنع من الدقيق والسكر، وتوضع في إبريق، وتسكب من فوهة الإبريق، وتقلى بالسمن على نار هادئة، وتكون على شكل شبابيك أو خطوط متشابكة، تسهم النار في تماسكها، ثم تغطس في الماء المحلى بالسكر.

أما البقلاوة فهي عبارة عن شرائح رقيقة من الدقيق، تصفّ فوق بعضها، وتتخللها أنواع من المكسرات كالفستق والبندق والجوز واللوز.

وفي الأحياء الشعبية ينتشر نوع من الحلوى يسمى "الدهينية"، وهي خليط من الدقيق مع السمن الحيواني، وهي بُنِّيَّة اللون، تنشر في صينية كبيرة، وتغطى بجوز الهند. وفي المناطق الشمالية يلجأ الناس إلى عمل أكلة جميلة تسمى "المدكوكة"، وهي تُصنع من أحد أنواع التمر الجاف نوعا ما الذي يشتهر به العراق، وتخلط مع السمسم، وتعجن بواسطة آلة كهربائية أو باليد، ثم تعمل على شكل أقراص.

أما أهم المأكولات التي تشتهر بها المائدة العراقية فهي "الكبة"، وأجمل أنواع ذلك الصنف هو الكبة الموصلية (نسبة إلى مدينة الموصل الشمالية التي تشتهر سيداتها بصناعة الكبة، وهي نوعان: إما كبة برغل أو كبة حلب نسبة إلى مدينة حلب السورية). والجدير بالذكر أن المطبخ الموصلي يشبه كثيرا المطبخ السوري؛ نظرا للتقارب الجغرافي بينهما، كما يتشابهان في الكثير من العادات الاجتماعية.

نعود إلى الكبة، وهي -سواء كانت من البرغل أو كبة حلب التي تعد من الأرز- عجينة تحشى باللحم والكرفس، وتلف على شكل كرات منتظمة، وتقلى بالسمن حين الاستعمال.

كما تشتهر بغداد بالعصائر التي تصنع محليا مثل العرقسوس وعصير الزبيب الذي تشتهر به بغداد عن سائر البلاد العربية، والزبيب هو العنب الأسود المجفف الذي يجمع بكميات كبيرة، ويغلى، ويصفى، ويضاف إليه السكر، ويقدم باردا.

أما أهم الأكلات الرمضانية فالعراقيون يهتمون بأكلة "التشريب"، وهي عبارة عن شُربة لحم يشربها الصائم كنوع من أنواع السوائل، إضافة إلى شربة العدس، و"البرياني" الذي هو الأرز المتبل بأنواع البهارات الهندية، والمضاف إليه اللوز والبازلاء والتوابل الصفراء التي تعطي نكهة ورائحة مميزة وشهية.

أما "الدولمة" فهي تشبه -إلى حد ما- "المحشي المصري"؛ أي إنها أوراق خضراء محشوة بالأرز واللحم وأنواع التوابل، غير أن ما يميزها هو أنها تصنع من ورق السلق الأخضر، أما "المحشي المصري" فهو معمول من ورق الكرنب. و"الدولمة" أكلة جماعية، وأغلب العائلات العراقية دأبت على طبخها يوم الجمعة؛ لكون العائلة كلها مجتمعة على الغداء؛ حيث تصفّ أوراق السلق المحشي في قدر كبيرة، وتقلب في صينية ليجتمع حولها كل أفراد الأسرة

نداوى
05-04-2006, 08:34 PM
تراثنا الشعبي
بواسطة مياوي 2004

لقد استوعب الفلكلور او ( التراث الشعبي ) الازياء والامثال والحكايات والقصائد والاوهام والاساطير وادوات المنزل ومقومات الزينة والمهن اليدوية والفنون البدائية والالغاز والموسيقى والغناء والمأكل والعادات والمصنوعات ……… وغيرها وبالتالي استوعب التراث الهائل بصعيده الشعبي .
ومن تراثنا الادب الشعبي الذي ترامت اصداؤه على النثر والشعر واستاثر النثر بالامثال والادعية والالغاز والكنايات والنداءات وترانيم الامهات بين ترقيص وتهشيش . وتأ لقات في الامثال تجارب العراقيين وملاحمهم الاجتماعية ، واستطاع المثل العراقي ان يستقطر محتواه الموجز ثورة ايجابية :
((الدم ميصير مي ) و( ا~ني وابن عمي عالغريب )و(باب التجيك منه الريح سده واستريح )و(الحركة بركة )و(التدبير نص المعيشة ) .
اما الكنايات فقد عبرت بذكاء عما كان يساور العراقيين من من هواجس وخواطر ، فاطلقوا كلمة (برتكبشي )كناية عن الظالم الذي لا يرتدع عن ارتكاب الشر ، واطلقوا كلمة (مسقوفي ) على الرجل القاسي الذي لم تجد الرحمة سبيلا الى قلبه وقد انتشرت هذه الكناية خلال الحرب العالمية الاولى يوم احتلت القوات القيصرية الروسية جزءاً من حدودنا الشرقية المترامية بين خانقين وراوندوز ، وعاملت ابناء شعبنا بقسوة متناهية ، كما اطلقوا عبارة (ابناء السقوط ) بعد الاحتلال الانكليزي وسقوط بغداد كناية عن الشبان المتمردين على مألوفهم الاخلاقي الذي يعرفه العراقيين . كما واطلق كلمة (ماسوني )وهي لفظة فرنسية كناية عن ةالمستخف بدينه وبالاخلاقيات .
وكان للادب الشعبي ، بين الصحفيين العراقيين ، انصار دعموه ببعض الزوايا والاركان وربما بعدة صفحات من مجلاتهم وجرائدهم ، وكان ذلك بارزاً في المجلات : لغة العرب ، والناقد ، وابو حمد ، وقرندل … وفي الجرائد : خان جغان ، وخان ذهب ، البلبل ، والاسرار ، ودونبله ، والمضحكات ، والقسطاس ، والعندليب ، وكناس الشوارع ، وحبزبوز، والكرخ .
وتناقل شعبنا ايضا تلك اللغة الانفعالية ( مقامات ) و( قوريات ) في شمال العراق وغربه ، واغلب مقاهي بغداد المشهورة : كمقهى المميز بجوار الجامعة المستنصرية على نهر دجلة ، ومقاهي : عزاوي وحمدي النهر ومجيد كَركَر وسبع ، وجايخانة امين دايي في (الميدان ) .. كما تناقلوها ( بستات ) بهيجة في منابت الباقلاء ، وجزيرة ( الكاورية) وشجون هذه الجزيرة تستدعي وقفة قصيرة على المصايف الشعبية والكسلات والمواقع الترفيهية في تراثنا الحافل .
فلقد تعود البغداديون على اتخاذ شارع ابى نواس منتجعا صيفيا ، وكانوا ينصبون على امتداده _بمحاذاة الشاطئ _ جراديغ من البواري والاعمدة الخشبية ، كما تعودوا على استغلال الجُزيرات المتناثرة في دجلة للغرض نفسه التماساً للراحة والسكينة . وسخروا _اتماما للمتعة _ عدداً من الزوارق في سفراتهم النهرية بين الباب الشرقي والكَاورية وهم يصغون لمطربهم المفضل . ولم تكن المصايف البغدادية حتى سنة 1920 تغادر حدود الجادرية ، ثم كانت العاقبة للكَ اورية التي زودت بمياه صالحة للشرب واللوكسات ( وهي مصابيح معدنية تتوهج فتاءلها بالنفط المضغوط ) لتكون بعد ذلك جديرة بأسم (جزيرة السندباد ) ، كما ان من مكملات الترفيه زيارة المراقد كمرقد الامام موسى الكاظم ( رضي الله عنه )في منطقة الكاظمية ومرقدي الشيخ عمر السهروردي والسيد ابراهيم ، والباز الاشهب الشيخ عبد القادر الكَيلاني ( قدس الله سره ) ومرقد (ابو رابعة ) في الاعظمية ومرقد الشيخ جنيد البغدادي في الكرخ ومرقد السيد ادريس في الكرادة الشرقية ومرقد الامام الاعظم ابي حنيفة في الاعظمية .
وكان لكل زيارة اطعمتها المفضلة التي تحيط بقوري جميل ينتصب فوق سماور اجمل على ارض معشوشبة اتخذت مجلسا للعائلة وضيوفهم .
وكذلك من هذه الاماكن المقدسة : مقام زين العابدين (رضي الله عنه ) وقبور بنات الحسين ، واولاد السيد احمد الرفاعي ، ونجم الدين ، والزبير ، والشيخ حديد ومراقد الائمة والصالحين التي تكثر في بلدنا بلد الائمة والصالحين .
وبمرور الايام تطور هذا الانتجاع ووجد الرجال ما يعوضهم عن الجراديغ والكسلات على صعيد الترفيه المنشود . وكانت مقاهي بغداد كثيرة ، فقد اشار عام 1934 الى وجود (600) مقهى .
وقبل ذلك كان من بين شهيراتها قهوة السيد بكر (او قهوة القلعة ) ، وقهوة البلابل في محلة البارودية ، وقهوة كَل وزير في الميدان ، وقهوة الاورفه لية في الباب الشرقي ، وقهوة البيروتي في الكرخ ، وقهوة القلوب في الجعيفر ( وكانت تسمى النعش خانة ) . والمقهى حين تذكر ينبغي ان تذكر معها ايضا : النومي بصرة والسماور والدلة والنركَيلة ، والشاي والبورى ( الفونعراف) والطاولي والدولكة والتختة والطاسة والكَهوجي وبيده كيس النقود والصناع وهم يرطبون وجوههم بماء الورد طمعاً في العيدية ، ونشاط باعة التكة والمعلاق واللوبياء ، وضوضاء الدومنة والمنقلة ، وماعلق من لوحات على الجدران تَعظ الجالسين بلاية والمثل والحكمة وتمنع الدَيْن .
ولقد ادى الحمام جانباً من رسالة المقهى بقدرته على تحقيق نظافة الجسم ، لذلك كان الحمام منتجعا يتيح للمستحمين مبادلة الرأي والاسترخاء دونما تنغيص ، واذا كانت الحمامات حكرا على الرجال ، فان من بين الحمامات ماكان حكراً على الرجال كحمام يونس في الميدان ، وحمام القاضي بجوار المحكمة الشرعية ، وحمام الجسر في الكرخ ، ومن بينها حمامات للنساء كحمام حيدر وحمام السيد ، ومنهما ما كان مشتركاً كحمام الجعيفر الذي اباح نهاره للنساء وليله للرجال . وقد ازدانت الحمامات بالقيم والنطور والدلاك وبائع الشاي (او الدارسين ) والزبال والوقاد والسقاء والاوكير (وهو الذي يحمل الوزارات والمناشف الى المستحم ) .

نداوى
05-04-2006, 08:45 PM
ازياء عراقية

http://www.alfrasha.com/up/12296136751454513983.jpg
بواسطة بهار

http://www.iraqcenter.cc/album/data/media/1/ssss1109.jpg
بواسطة بهار


http://www.nirgalgate.com/photos/photo-1.jpg
بواسطة بهار

http://www.alfrasha.com/up/18093655641073928623.jpg
الزي التركماني
بواسطة بهار

http://www.0zz0.com/2006/04/26/387220661.jpg
زي عراقي يرتديه طفل
بواسطة بهار

http://www.alfrasha.com/up/408256444507471968.jpg
العباءة العراقية ( بواسطة نداوى)
http://www.alfrasha.com/up/19364543941321986558.jpg
الزي الكردي ( بواسطة نداوى )
http://www.alfrasha.com/up/17173850861184633885.jpg
بائعات اللبن بالعراق

نداوى
05-05-2006, 09:59 AM
http://www.0zz0.com/2006/04/26/745868910.jpg
الصورة بواسطة العضوةshehd

هذي الاغاني الشعبية العراقية التي يرددها الاطفال في العراق.....

الموضوع بواسطة فراشة حنونة
غزالة غزلوكي

غزالة غزلوكي
بالماي دعبلوكي
كاعدة على الشط
كاعدة تمشط
أجاها نومي
كللها كومي
كالتله ما كوم
هذا حصاني
أشده وأركب
على السكركب
سكركب البرية
ليش تبجي عليه


هيله يا رمانة ...(أغنية من الجنوب من البصرة الفيحاء)

ويله يا رمانة
من هية زعلانة
سعدية زعلانة
من هو يراضيها
اخوهه يراضيها
صايغ تراجيها
محبس وكردانا


يا زكريا (*)
يا زكريا عودي عليه
كل سنة وكل عام
نشعل صينية
يا زكريا عودي عليه

(*) في اول يوم أحد من شهر شعبان على ما أظن يقييم اكثر العراقيون طقوس معينة ( وخصوصا من لم تحظى بخلف وثم يوفقها الله في الانجاب) صينية تملئها ببرقان وهي شبيهة الى التنكة التي تستخدم لحفظ الماء وتبريده ايام زمان وتضع بها نبات الياس وشمعة وتحتوي الصينية ايضا على المكسرات واللهوم الذي هو عبارة عن بذور السمسم المحمص والمطحون مع السكر والساهون والملبس اي التوفي والحامض حلو . وطبعا مع مائدة عشاء ويتجمع الاهل والاصدقاء لقضاء جلسة سمر جميلة وممتعة .وطبعا الاطفال يجتمعون حول الصواني وينشدون هذه الاغنية ويطبلون بطبلات صغيرة ايضا ً وتصنع خصيصا لهذه اليوم .

يا كمرنه لا تغيب من مدينة الموصل الحدباء
يا كمرنه لا تغيب
يا بو كبه وشراشيب
بنت الحوه كلهه الذيب
سكر معجون أ بحليب
والعريس عرسوا
والعجايز عجزوا
شكو مكرونة حسن
حسن شايل دنبوسه
ويمشي ويعد بفلوسه
من الفخار وصغيرة الحجم

طلعت الشوميسة
طلعت الشوميسه
على قبر عيشة
عيشة بنت الباشه
تلعب بالخرخاشة
صاح الديج بالبستان
الله ينصر السلطان
يا ملتنه صرفينه
راح الوكت علينه
أقلوبنا ذابت وشموسنا غابت

نداوى
05-05-2006, 10:16 AM
صور لازياء عراقية
بواسطة العضوة shehd

http://www.0zz0.com/2006/04/26/87886553.jpg
http://www.0zz0.com/2006/04/26/656301449.jpg
http://www.0zz0.com/2006/04/26/533658167.jpg
tp://www.0zz0.com/2006/04/26/85024199.jpg
http://www.0zz0.com/2006/04/26/134192394.jpg
http://www.0zz0.com/2006/04/26/971568143.jpg
http://www.0zz0.com/2006/04/26/81673713.jpg
http://www.0zz0.com/2006/04/26/81673713.jpg
http://www.0zz0.com/2006/04/26/981674083.jpg

نداوى
05-05-2006, 10:18 AM
الحضارة المدنية الى العراق
بواسطة العضوة shehd



باخرة.1858 وكانت باخرتين

التلغراف. 1861 وكان بين بغداد والموصل

العربة تجرها الخيول على سكة حديد.1870

العربة تجرها الخيول من غير سكة حديد.1890

أول سيارة دخلت العراق عام 1908 وكان الناس ينظرون تحتها لأعتقادهم بأنها كائن حي . ووصل العدد 12 سيارة في عام 1914

ماطور يوضع على الزورق.1908 تقريبا

بريد. 1868 وكانت شركة بريطانية

بريد. 1878 وكانت شركة عثمانية في كافة المدن العراقية

أول معمل حديث للنسيج. 1864

ماكنة لصنع الثلج . 1881

معمل لصنع المشروبات الغازية.1888

شركة لنج مكبس الصوف. 1889

نهاية القرن التاسع عشر استخدم اصحاب المزارع المضخات البخارية لري مزارعهم

أول أسالة للماء في بغداد.1907

مطبعتان حجريتان في كربلاء والموصل.1857 وتحولت مطبعة موصل الى مطبعة حرفية في عام 1959

جلب كامل التبريزي المطبعة الحجرية من ايران الى بغداد وكان ذلك في عام 1861

اسس حاخام يهوذا بيخور اول مطبعة يهودية في العراق وفيها حروف عبرية في عام 1884

أسس محمد علي جلبي زادة أول مطبعة في البصرة لكي يصدر جريدة (الفيحاء) عام 1889

مطبعة دار السلام في بغداد عام 1889

أسس حاخام عزرا دنكور في بغداد أكبر مطبعة في العراق عام 1902

مطبعة الشابندر (محمود الشابندر) عام 1907

أول جريدة (جرنال العراق) وكانت بالغة العربية والتركية عام 1816

أول جريدة في بغداد (الزوراء) عام 1869

جريدة الموصل في الموصل عام 1885

جريدة الفيحاء في البصرة عام 1889

مجلة (أكليل الورد) في الموصل دينية أسسها الأباء الدومنيكيون عام 1902

مجلة (زهرة بغداد) في بغداد دينية أسسها ألأباء الكرماليون عام 1905

أول مستشفى (خسته خانه الغرباء) مستشفى الغرباء عام 1872

أول سينما في بغداد(الميدان) عام 1909

أول مسرحية كانت في عام 1880

أواخر القرن التاسع عشر جاءت التشابيه (العرض التراجيدي لمأساة أستشهاد سيد الشهداء الامام الحسين (ع)..) من أيران الى العراق

الغوتوغراف (جهاز تسجيل الصوت وترديده بعد ذلك) سجل فيها الناس الاغاني والتعازي الحسينية عام 1904. وبعده ظهر جهاز يسمى (الغرامفون)

أول مدرسة حكومية في الموصل عام 1861

أول مدرسة يهودية (الآليانس) عام 1865

أول مدرسة حديثة شيعية في العراق والتي كانت بأسم(مكتب الترقي الجعفري العثماني) عام 1908


.................
بواسطة مياوي 2004
الحمعيات والنوادى الثقافية والاجتماعية
ان المتغيرات التي شهدتها الحياة الاجتماعية في العراق منذ العصر العثماني وبدء عهد الدولة العراقية الى ظهور تنظيمات اجتماعية اكثر تمثيلاً لظروف المرحلة التالية وحاجاتها ، فتشكلت مجموعة من النقابات والنوادى ذات الطابع الثقافي والاجتماعي ، كان من ابرزها نقابة المحاميين ذات الفرعين ، احدهما في الموصل والاخر في البصرة ، وناد للمعلمين . كما تشكلت سنة 1921 ( الجمعية الطبية العراقية ) واصبح للصيادلة جمعية ايضاً .
وبادرت مجموعة من السيدات الى تأسيس اول ناد للعراقيات باسم (نادي النهضة النسائية ) افتتح سنة 1923 ، وفي عام 1924 تاسست اول جمعية رياضية باسم ( جمعية اتاد كرة القدم ) .
وشهدت نهاية العشرينيات تاسيس عدد من الجمعيات الحرفية ، ففي عام 1928 تقدم بعض العمال بطلب الى وزارة الداخلية للسماح لهم بتاسيس جمعية باسم (جمعية العمال ) وتبعهم بعد ذلك مباشرة الحلاقون الذذين اسسوا في شباط 1929 جمعية باسم (جمعية تعاون الحلاقين ) وفي الاول من تموز 1929 تاسست جمعية اصحاب الصنايع التي كان لها دور مهم في حياة العمال العراقيين حيث ضمت لجانا ً لعمال النسيج والبناء والنجارة واصحاب المعامل الصغيرة وجمعية الحلاقين وجمعية البقالين وجمعية المطابع وجمعية اتحاد المقاهي ومطاعم وفنادق بغداد وجمعية عمال الميكانيك ، وكان لجمعية اصحاب الصنايع وزن ملموس في احداث الحركة الوطنية ، الا ان نشاط الجمعية وازدياد شعبيتها لم يرق للسلطات الحكومية انذاك فعملت على وضع العقبات في طريقها بهدف شل اعمالها وعلى اثر قيام الجمعية باضراب سنة 1931 اقدمت الحكومة على حلها .لكن العمال سرعان ما عادوا الى ممارسة نشاطهم التنظيمي من جديد ومن خلال (اتحاد نقابة عمال العراق ) الذي تاسس في ايار 1933 .
وفي المرحلة التي تمتد من 1914 حتى 1920 تشكلت بعض الجمعيات منها :
 جمعية العلم في الموصل :تاسست اوائل سنة 1914 .
 النادي الادبى في الموصل : وتاسس في الموصل سنة 1916
 جمعية النهضة الاسلامية في النجف : وتاسست هذه الجمعية السرية في النجف سنة 1918 وكان لها دور في التمهيد لثورة النجف على الاحتلال البريطاني سنة 1919 .
 جمعية حرس الاستقلال ( جمعية العهد العراقي ) والتي انشطرت الى شطرين احدهما عراقي والاخر سوري .
 النادي العلمي في الموصل : وتاسس في الموصل سنة 1919 .
 نادى الاصلاح : وتاسس سنة 1920
وفي المرحلة التالية وهي مرحلة الانتداب (1921- 1932) اتسعت دائرة الاهتمام بالثقافة ونشر الوعي بين المواطنين . ولقد تاسست بعض الجمعيات واتسمت بحملها الطابع التهذيبي والاجتماعي والانساني .

نداوى
05-05-2006, 10:22 AM
رمضان في العراق
بواسطة العضوة Rama_2005

«المحيبس» و«الفنجان» ألعاب رمضانية

رؤية الهلال

- إن من عادات الشعب العراقي أن يقوم بشراء مستلزمات شهر رمضان قبيل حلول الشهر الكريم بعشرين يوماً .

توضع الزينة والإنارات الضوئية على معظم محلات الملابس والحلويات.

وتكون القوة الشرائية عالية .



هنالك طريقتان لرؤية الهلال:

أ - الرؤية الشخصية

ب - الاجماع العربي والاسلامي

- الإقلال من ساعات العمل في رمضان سواء أكان ذلك في القطاع الحكومي أو الخاص.
الدروس الدينية


معظم أفراد الشعب العراقي يؤدي الصلاة في المساجد وفي اوقاتها المحددة.

تقام دروس معينة لبيان الفقه الاسلامي وقدسية شهر رمضان المعظم.
الإفطار

بعد أذان المغرب يكون الافطار في المنازل ويفطر الصائم على حبة بلح ويصلي ولكن هناك قسماً آخر يتناول إفطاره الكامل ويؤدي بعد ذلك الصلاة،
مائدة الافطار

وجبة الإفطار تتكون من:

الشوربة وتتكون من : عدس - شعيرية - كرافس أخضر .

الأرز والمرقة وتتكون من :

فاصوليا - بامية - باذنجان

كباب مشوي - كبب مقلية ونية


الحلويات والعصائر

الزلاطات بانواعها المختلفة

العصائر يستخدم دائماً نومي بصرة [ليمون جاف].
صلاة العشاء والتراويح
في صلاة العشاء والتراويح لا تتسع المساجد أو الطرق المجاورة من كثرة زحام المصلين الذين يؤدون الصلاة وتؤدي النساء أيضاً التراويح والصلاة بالمسجد.

وبعد الانتهاء من الصلاة يتم تناول الحلويات وهي عبارة عن : البقلاوة - الزلابية - الشعيرية - الكنافة وتقدم كذلك للضيوف وتستمر الزيارات بين الأهل والأصدقاء ثم تبدأ السهرة حتى موعد الإمساك.

وهنالك أماكن خاصة لتقديم مراسيم رمضانية خاصة في الأحياء والحلة مثل لعبة المحيبس والفنجان .


لعبة المحيبس

وهي عبارة عن فريقين يتباريان ويوضع المحيبس وهو عبارة عن [خاتم] في يد أحد الفريقين ويقوم الفريق الأخر بمحاولة معرفة مكان الخاتم في يد الفريق المتسابق ويكون المكسب بالنقاط والفريق الخاسر يحضر الحلويات للفريق الآخر وكذلك لعبة الفنجان وهي عبارة عن :

صينية مدورة توضع عليها فناجين القهوة ويوضع في احداها حبة صغيرة ومن يعرف الفنجان الذي توجد فيه الحبة يكون هو الكاسب وينقل التلفزيون العراقي تلك الألعاب.


السحور

مأكولات خفيفة : قطعة خبز مع جبنة مع شاي خفيف

مأكولات خفيفة كالبقلاوة أو الكنافة


الفجر

بعد الانتهاء من السحور يتوجه الناس لاداء فريضة صلاة الفجر


وجبة الإفطار بالمسجد
تقدم مساجد العراق جميعها وجبات إفطار رمضانية طوال هذا الشهر المعظم وذلك من تبرعات الناس الذين يتبرعون لهذه المساجد وتقدم هذه الوجبات للمحتاجين.


ليلة القدر

يحتفل بليلة القدر إحتفالات خاصا يليق بعظمة المناسبة


العيد
بعد صلاة فجر يوم العيد يذهب الناس لاداء صلاة العيد ومن ثم لزيارة المقابر وبعد ذلك تقدم التهنئة بالعيد لكل الأسر والأهل والأصدقاء والجيران.


الترويح عن الأطفال

تخصص محلات كبيرة جداً للاطفال فيها كل ما يحتاجونه وباسعار رمزية وتوجد مدينة للالعاب.

.........................
وهذا موضوع ثاني بواسطة فراشة حنونة

العادات والتقاليد الرمضانية لدولة العراق الابية..

تبتهج الحياة في العراق في شهر رمضان المبارك ..و تعلق الزينة والإنارات الضوئية على معظم المحلات والمطاعم..
تنشغل بفرح الأسر في الاعدادات التي تليق بهذا الشهر الفضيل .. من كل لوازمه وطقوسه العريقة ..الممتدة من لحظة دخول الاسلام لبلاد الرافدين حتى هذه اللحظات ..
ترصد عادة ميزانية رمضانية خاصة للإستيفاء بكل احتياجات الأسرة العراقية ..
السمة الروحانية تلقي بظلالها الجميلة على أجواء / أرجاء المعمورة
ومن لحظة بزوغ هلال الشهر المبارك تعم الأفراح بين أفراد الأسرة العراقية وتبدأ
التهاني والتبريكات والتواصل مع الجيران والأهل والأقارب والأصدقاء ..
وتكون أولى البشائر هي سفرة السحور.. عبارة عن مأكولات خفيفة : قطعة خبز مع جبن و شاي خفيف .. ثم القليل من الحلويات مثل الكنافة والبقلاوة التى تهيئ المرء لصيام أول أيام رمضان
الله ما أجمل لمة الأهل في رمضان .. وتلك الروح الفضفاضة بالإيمان والفرحة ..
لا شك أن رمضان فرحة .. فأوله مغفرة وآخره عتق من النار ..
بعد الانتهاء من السحور يتوجه الناس لاداء فريضة صلاة الفجر في الجامع

يكون نهار رمضان دؤوب بالحركة، الأولاد الى مدارسهم و الموظفون الى أعمالهم والأمهات ينتهزن نهارهن في قراءة القرآن .. والتسبيح وحلقات الذكر.. فهو شهر القرآن والعبادة .. ثم يتفنن في أعداد الوجبات التي تشتهر بها العراق والحلويات .. وهي من الأساسيات تقدم بعد الافطار مع أستكانات الشاي المخدر على السماور الممزوج بالنعناع الأخضر او الهيل .. وعادة يبدأ الأفراد بالإلتفاف حول مائدة الطعام وما أن تصدح
كلمة" الله أكبر" ت تهلل الفرحة على الوجوه.. فلطاعة الرحمن حلاوة في القلوب وصفاء في النفوس .." باسمك اللهم صمت وعلى رزقك أفطرت ابتلت العروق وثبت الأجر باذن الله" ..يبدأ الجميع بتناول حبات التمر..أوجرعات الماء .. أو العصائر.. التي تصنع محليا مثل العرقسوس.. وعصير الزبيب..
يخطوا الذكور من أفراد الأسرة والقادرات من النساء بخشوع وهيبة .. الى الجوامع لصلاة المغرب ثم العودة لتناول طعام الافطار الشهي مع الصحبة الهنية من الخلان .. وأغلب المساجد العراقية تهتم وتحرص على تقديم وجبات افطارية مجانية يقدمها القادرين من الأسر الميسورة .. وعادة تحتوي المائدة العراقية على وجبات شهية من بين أهم طقوسها التي ترافق السفرة الرماضنية
مثل" الدولما" المتكونة من مجموعة خضار محشية مثل الباذنجان والكوسا وورق العنب أو الملفوف أو المتوفرة في موسمها .. "التشريب"، وهي عبارة عن شُوربة لحم يشربها الصائم .. والبرياني العراقي المشهور بنكهته الشهية الخاصة ..
فاصوليا - بامية - باذنجان كباب مشوي - كبب مقلية ونية .. و" الزلاطات" السلطات بانواعها المختلفة.. و الشوربة وتتكون من : عدس - شعيرية - كرافس أخضرمع " نوجي البصرة" ( النومي أو اللومي )
يحرص العراقي على صلاة التروايح في المسجد .. التي بدورها تزدحم بروادها.. حتى تمتلئ الممرات والطرقات باجتماع مهيب على صوت الاذان وقراءة القرآن والتسابيح .. تجعل الإنسان يحلق بملكوت الرحمن .. وتسمو روحه .. وتطهره من الذنوب .. فتجد الدموع سخية .. والحناجر داعية .. والقلوب وجلة .. خائفة .. مستعطفة الرب الكريم المغفرة .. ورجاء العتق من النار .. اللة ما أجمل رمضان في بلادي وفي كل بلاد المسلمين .. تغرد الطيور مسبحة والانهار مهللة والغابات مصلية وكل الأنام .. الله أكبر مع تكبير الصلاة .. والسلام عليكم ورحمة الله عن اليمين وعن الشمال .. ما أعظمك يا رب .. كيف تجمعنا على ذكرك لنتطهر من ذنوب سنة كاملة بعبادة شهر واحد . . لتتجدد فينا الروح الإيمانية .. ونواصل العطاء .. ونعمر الكون كما أمرنا الله ..

لا تخلوا السهرات من الاجتماعات الحلوة .. والزيارات الموصولة بصلة الرحم .. تقدم خلالها أنواع مختلفة من الحلويات التي يسيل لها القلب شوقا .. مثل الشعيرية .. الكنافة .. البقلاوة _ الزلابية .. وتمتد السهرات بالضحكة والمرح والمحبة الى موعد الامساك.. والاستعداد للسحور ثم الذهاب الى المسجد لصلاة الفجر.. من ثم تشرق الشمس الأرجوانية مبتسمة ليوم رمضاني جديد .
ليلة القدر .. الله .. التي هي خير من الف شهر .. هذه الليلة المهيبة .. السارحة بخشوع .. المتألقة بنجومها .. وصفاء سمائها .. وعليل نسيمها .. ليلة القدر .. بقلوب وجلة المسلمون يتلمسونها فهى الكنز المكنون .. فمن أدركها فاز ورب الكعبة بالخير الموعود .. هبة نورانية من المولي .. من ملك الملوك .. اللهم أدركنا رمضان وأدركنا ليلة القدر ..

وبما أني موصلية أحب أن أتذكر بعض ما علق في الذاكرة من تلك الأيام الجميلة
اذكر كانت لا تخلو مائدة الحلويات من "المدكوكة" وهي عبارة عن عجينة تعجن بالجوز وتخلط مع السمسم، ثم تعمل على شكل أقراص
ولقرب الموصل جغرافيا من سوريا تجدها قد تطبعت ببعض العادات المشتركة .. مثل شهرتها بأنواع الكبب الشامية .. مثل كبة حلب المنتسبة لمدينة حلب السورية .. وكبة الرز والبتيتة شب وتميزت الموصل بكبتها الخاصة التي ألحقت باسمها ( كبة الموصل ) وهي عبار عن عجينة من البرغل واللحم محشية باللحم والكرفس والصنوبر ومشكلة على هيئة أقراص كبيرة بحجم صحن المائدة .. وصحتين و هناء على قلوبكم الطيبة ..

يمتاز رمضان في احياء الكثير من اللعاب الشعبية ..أذكر منها لعبة المحيبس

لعبة المحيبس

وهي عبارة عن فريقان يتباريان ويوضع المحيبس وهو عبارة عن [خاتم] في يد أحد الفريقين ويقوم الفريق الأخر بمحاولة معرفة مكان الخاتم في يد الفريق المتسابق وتحسب
بالنقاط والفريق الخاسر يحضر الحلويات للفريق الآخر.

نداوى
05-05-2006, 10:30 AM
الصناعات الفخارية من اهم الحرف العراقية...
بواسطة فراشة حنونة

http://www.alfrasha.com/up/16003745851161099453.jpg
عراقية تخبز على التنور



تعتبر هذه الصناعة من الصناعات الحرفية التقليدية القديمة، ولا يوجد تاريخ معين أو ثابت لهذه المهنة، فهي من الحرف الشعبية القديمة جداً، وقد أثبت ذلك ما أشارت إليه الحفريات والتنقيبات الأثرية التي تم اكتشافها في العديد من المدن الأثرية القديمة، وهي عبارة عن قطع فخارية يرجع تاريخ بعضها إلى الألف الرابع قبل الميلاد.
صناعة الفخار
يستخدم في صناعة الفخار طين خاص، عبارة عن تراب أحمر مشبّع بماء المطر (لا الماء العادي)، يؤخذ من منطقة خاصة بعيدة عن النخيل أو المساكن، وبعيدة أيضاً عن وطء الأرجل، أو وصول الناس أو الحيوانات أو السيارات، ويجب أن تكون قد تشبعت بماء المطر بصورة كافية، بحيث أن المطر بقي فيها مدة من الزمن حتى تتحوّل إلى (كتل) طينية صغيرة، ثم تكون قد جفّت من المطر فيما بعد.
أما كيفية صناعة الفخار، فيتم ذلك من خلال عجلة يتم تثبيتها داخل حفرة في الأرض، حيث تشكل الأواني، وبعد ذلك يتم إدخالها في أفران حرارية مصنوعة من الحجر الناري التي تتحمل درجات حرارة عالية جدا.
والفخار أنواع وأشكال، ولكل منها مواصفاته وأسماؤه، فمثلا هناك الإبريق الصغير يسمى بلبل، والكبير كراز، والأكبر عسلية، ثم هناك الجرة، والزير وهو مخصص لتخزين ماء الشرب.
من هذه الصناعات :
o (الجرّات الفخارية) التي تسمى (مصاخن) ومفردها: (مصخنة)، تستخدم لحفظ وتبريد الماء فتكون له نكهة خاصة، وطعم مشوّق في أوقات الحر.
o هناك جرار تصنع لحفظ اللبن وتبريده، وهي ذات فوهة واسعة تسمى (جَحلَهْ) أو (إيحَلَه) كما ينطقها البعض في دول الخليج، كما يطلق على جرّة اللبن اسماً آخر أحياناً وهو (المخضَّة)
o الكرُّوز: وهو عبارة عن (مصخنه) اعتيادية، ولكنه أصغر حجماً منها، ويمتاز بوجود مصبٍّ خاص على صدره يسمى (إصبعاً)، كما هو الحال في بعض (جكات) الماء الآن.
o المبخر: وهو معروف من اسمه، ولكنه أصغر حجماً بكثير من (المبخر) العادي المعروف، ذي النجوم (الدبوسية)
o حصّالة النقود: وهي إناء كرويّ مجوّف ومختوم إلا من شقٍّ لإدخال النقود الورقية والمعدنية ولها قاعدة لتثبيتها، وإذا امتلأت بالنقود كسرت لأخذ النقود منها.
o المزراب: أنبوبة فخارية مفتوحة الطرفين كانت توضع في أرض سطح المنزل لنزول المطر إلى خارجه، وربما نجد هذا المنظر في بعض الصور القديمة التي يعرضها التلفاز أحياناً.
o الحِبّ، والزِّير: الحبّ، بكسر الحاء، إناء كبير يشبه (الخرص) التالي ذكره، وقد يكون به أربع مقابض (عراوي) اذا كان صغير الحجم، فإذا كان الإناء كبيراً دون مقابض يسمى حِبّا، وإن كان صغيراً يسمى (زيراً). ويستخدم الزير لتخزين الماء، وقد يضع البعض بأسفله (حنفية) لصب الماء.
o الخرص:وهو إناء كبير جداً يستخدم لتخزين التمر، فتحته واسعة حتى يمكن أن يدخل الصبيّ فيه لعملية رصّ التمر بالرجلين.
o كرسي النارجيلة: أنبوبة خاصة مسدودة القاعدة، مخروطية الشكل رأسها مفتوح، وبها فتحة جانبية، وهي مجوّفة، يتم شحنها بالماء وتستخدم لغرض واحد هو: تخزين ماء (للنارجيلة) والأخيرة معروفة أيضاً في الخليج باسم (القِدُو)، أو كما يطلق عليها اللبنانيون (الأرجيلة) وهي تشبه إلى حد كبير في شكلها وعملها: (التعميرة السعودية) المنتشرة هذه الأيام، والفرق بينهما أن التعميرة تشحن بمادة تسمى (الجراك) بينما (النارجيله) تشحن بنوع خاص من التبغ العراقي القديم يسمى (التتن)، وبعض الفلاحين يسمى كرسي النارجيله بـ (التِّنْزالَه)
o رأس النارجيله: غطاء فخاري على شكل أنبوبة، مُوَصِّلة مفتوحة الطرفين، قاعدتها السفلى واسعة، وتضيق كلما علت حتى تصبح مجرد ثقب صغير، وهي مصنوعة على شكل فني خاص، ويوضع في هذا الرأس قطعة صغيرة من الحجارة في حجم حبة الحمص، بحيث تغطي هذا الثقب، الا من بعض الجوانب الصغيرة لمرور الهواء، وتسمى هذه الحجارة (الوُقَلَه) ، ويوضع فوقها (التتن) ثم فوقه الجمر، وتجهّز لتوضع على فوهة النارجيله العلوية .
o الخِشف: أيُّ قطعة فخارية مكسورة من أي نتاج، كان يستخدم لتنظيف وحك الأيدي والأرجل أيام الشتاء بدلاً من الصابون سابقاً، حيث يجعل الجلد نظيفاً وناعماً
o التنوّر: إناء كبير معروف من اسمه، ولا يزال مستخدماً إلى اليوم في صنع الخبز وأنواعه، كما يستخدم كذلك لطهي بعض الوجبات والولائم.
o الخابية: تشبه التنور، ولكن قاعدتها مختومة وتوضع في حفرة خاصة بها في الأرض وتبنى فيها وتكون ملاصقة لمخزن أو غرفة التمر من الخارج، وتستخدم لاستقبال عسل التمر (الدبس) المتسلسل من أوعية التمر الخوصية (المكدّسة) على بعضها في مخزن التمر، والمعروف أن (الدبس) يضاف على خبز (اللقيمات) التي تعمل في شهر رمضان المبارك لتحليتها.
o جحلة السَّفسيف: مصخنة واسعة الفم يوضع فيها نوع من التمر الأحسائي يسمى (إرزيز) أو غيره من أنواع التمر أيضاً، والسفسيف هو هذا التمر حينما يغسل جيداً، ويغطّى بطبقة خفيفة من عسل التمر (الدبس) مع إضافة حبّ السمسم والنعناع وحب (الحلوة).
o الوجاغ: وهو معروف بهذا الاسم لدى أهل الخليج، ويعرف في بعض مناطق المملكة باسم (الوجار) وهو طبق كبير الحجم له ثلاثة أضلاع تشكل مستطيلاً وقاعدة، والضلع الرابع مفتوح، يستخدم لإشعال النار والتدفئة، وعمل الشاي والقهوة.
o الطاسة: والغضارة، والصحن، والقصّ: أوانٍ خزفية معروفة من اسمها وتختلف أحجامها حسب الطلب، وتستخدم لنفس الأغراض الحديثة، ولكن الطاسة، والغضارة، تستخدم أيضاً لسقاية الدواجن والطيور والقطط، والقصّ يستخدم أيضاً كإناء تزرع فيه بعض النباتات والمشاتل. والقص: كأس عريض الشكل، كما أن وعاء (الحِبّ) السابق الذكر يستخدم كذلك لزراعة بعض النباتات المنزلية.
o الشَّربة: هي مصخنة ذات فوهة جميلة، لها شكل خاص، وهي ذات مقبضين متقابلين (عروتين)،ومن له خبرة بأشكال ومنتوجات الفخار يستطيع تمييزها بين عشرات الأشكال الأخرى ويعرف أن هذه هي: (الشربة) وكانت توضع في غرفة نوم المتزوّج حديثاً.
تبدو صناعة الفخار والأواني الفخارية متشابهة في الشكل وطريقة الاستعمال، إلا أن لكل منطقة طابعها المميز، خاصة في طريقة صناعتها التي تختلف من منطقة إلى أخرى .

نداوى
05-05-2006, 10:47 AM
هذا الموضوع كان من المفروض ينزل في موضوع بغداد
اعتذر للأخت فراشة حنونة صاحبة الموضوع على السهو
http://www.alfrasha.com/up/5128423821631855067.jpg
بيوت بغداد القديمة

الاصول التاريخية لاسماء محلات بغداد
>بدأ بانشاء سور بغداد في سنة 1095 م وأكتمل على مراحل أخرها في عهد
الناصر لدين الله سنة 1225م .

>محلة البارودية: نسبة الى البارود خانة وهي بناية كانت تستعمل لخزن
البارود .

>الفضل: نسبة الى جامع انشأ بالقرب من قبر الفضل ابن سهل بن بشر
الشافعي الواعظ البغدادي المتوفي سنة 548 هـ


>الميدان:نسبة الى الميدان الذي ظهر في القرن التاسع للهجرة وهو
بمثابة ساحة عرضات مخصصة اصلا للاغراض العسكرية

>الكولات: تنسب الى الكولات وهي جمع كولة وتعني مملوكا. فهي المحلة
التي نزلها جنود المماليك في بغداد في عهد توليهم الحكم (1750-1831م)

>تحت التكية: نسبة الى تكية قديمة كانت تقع في اخر محلة قنبرعلي وهي
تقع ادنى من التكية.

>باب الاغا:تنسب الى اغا الانكشارية في العصر العثماني والباب معناه
الدائرة الرسمية او المقر الرسمي للا غا.

>سوق الغزل:ينسب الى السوق الشهير بتجارة الغزول في العصر العثماني
وكان في العصر العباسي جزءا من حرم دار الخلافة العباسية وبني فيه
جامع االقصر الذي سمي جامع الخلفاء .

> الدهانه :عرفت في العصر العثماني بالدهانه نسبة الى باعة الدهن
الذين تكثر محلاتهم هناك.

>المربعة:نسبة الى وقوعها على تقاطع شارعين

الصدرية :عرفت بهذا الاسم في القرن الثامن للهجرة (14م)نسبة الى
الشيخ صدر الدين ابراهيم الحموئي الشافعي الزاهد المتوفي سنة 722هـ
والمدفون فيها

>السنك :عرفت بهذا الاسم بالعصر العثماني وهي كلمة تركية معناها
الذباب اشارة الى كونها كثيرة الذباب.

>باب الشيخ: نسبة الى باب حضرة الشيخ عبد القادر الكيلاني المدفون
فيها سنة (561هـ).

>النصة:سميت بذلك لأنخفاض أرضها عن سائر محلات الاعظمية ولذا فأنها
كانت معرضة للغرق بماء النزيز على الدوام

>السفينة:سميت بذلك في نهاية القرن التاسع عشر نسبة الى سفينة كانت
ترسو هناك كل ثلاثة أشهر وكان الأعظميون القدامى يتاجرون معها

>رأس الحواش:أنشأ سنة 1931م وهي تمثل أخر عمران الأعظمية وبعدها ثمة
بساتين تمتد حتى باب المعظم .

>الكريعات:نسبةالى عشيرة الكريعات العربية التي نزلت بها أبان العصر
العثماني.

>الصليخ:تصغير( صلخ ):وهو نصف البئر الكروبة التي تبنى على حافة دجلة
وتسقى فيها البساتين والمزارع وكانت تسمى في العصر العباسي بأسم
الشماسية وهم خدم الكنائس مما يشير الى كثرة الكنائس والأديرة سابقا
هناك


>راغبة خاتون :نسبة الى أحدى سيدات بغداد في أواخر العصر العثماني وهي
من أملاكها

>هيبة خاتون: نسبة الى سيدة صالحة كانت تسكن الأعظمية في أواخر العصر
العثماني ودفنت فيها سنة( 1919م).

>نجيب باشا:سميت بأسم محمد نجيب باشا الذي تملك أرضها في أثناء ولايته
على بغداد سنة 1842م-1849م وأليه نسبة المحلة فيها بعد.

>الكسرة:سميت بذلك نسبة الى الكسرة التي حدثت في سدتها من جهة النهر
بسبب فيضان دجلة سنة 1925م .

>الوزيرية : محلة أنشئت على أرض زراعية واسعة تملكها بعض ولاة
المماليك في بغداد في أوائل القرن التاسع عشر كانوا يلقبون بالوزراء
(الوزيرهي رتبة عثمانية تسند الى كبار الموظفين وبخاصة الولاة في
الولايات المهمة)فنسبت اليهم.

>العلوازية: وتسمى خطأ العيواضية والاصل اسمها (الايلوازية)نسبة الى
بساتين لرجل من اهل اواخر العصر العباسي يدعى(ايلواز) فعرفت المنطقة
به فيما بعد.

>الصرافية: منسوبة الى مالكها وهو احد الصرافيين.

>الثعالبة:لـكثرة الثعالب في ارضها.

>بوب الشام: نسبة الى احد ابواب مدينة المنصور المدورة الذي يسمى (باب
الشام).

>سبع ابكار:نسبة الى سبع بكرات (كرود)كانت ترفع الماء من دجلة لسقي
البساتين.

>الكيارة:سميت كذلك لوجود (القير)فيها.

>الغزالية: الارض التي تكثر فيها الغزلان ورد أسمها لأول مرة
سنة(190 وكانت موضع الصيد المفضل لولاة بغداد في العصر العثماني .

>البتاوين:منطقة زراعية نسبة الى البتاويين وهم جمع بتاوي وهي مزارعون
نزحوا من قرية (لبت)على النهروان شمالي ديالى واقاموافيها أبان القرن
التاسع عشر.

>أرخيته:نسبة الى السيدة أرخيته بنت بدر من اهل محلة باب الشيخ وكانت
تمتلكها بستانا .ثم أشتراها اليهودي أفرايم بلبلوك سنة(1930) وقسمه
الى محلات وشوارع .

>أبو اقلام:كانت بستانا للحاج عبد الغني درويش المعروف أبو اقلام نسبة
لدخوله في صفقة تجارية وشراء كميات كبيرة من اقلام القصب المستخدمة
في الكتابة .

>الجادرية:منطقة زراعية كبيرة يعود نسبها الى مالكيها السابقين وهم ال
الجادر المعروفين في بغداد والموصل وحلب وكانوا قد أشتروها من
العكابيين في مطلع القرن الحالي وعرف قسم منها بالسبع قصور

>الزعفرانية: قرية قديمة ورد اسمها في العصر العباسي وسميت كذلك
لزراعة الزعفران فيها.

>الرستمية:ارض واسعة تنسب الى مالكها القديم (رستم اغا)وكان من امراء
المماليك وقد عاش في القرن (19م).

>الجعيفر: تنسب الى عشيرةالجعافرة التي نزلت هناك في اواخر العصر
العثماني وكانت تسمى في العصر العباسي (الرملة).

>الشواكة: نسبة الى جامعي الشوك المستخدم في الوقود وبائعية.ويرجع
اسمها الى منتصف القرن التاسع عشر .

>علاوي الحلة: وهي جمع علوةنسبت الى باب الحلة من ابواب سور بغداد.

>العطيفية: عرفت بهذا الاسم منذ مطلع العصر العثماني حينما اقتطعت
السلطات العثمانية هذه الارض للسيد عطيفة بن رضاء الدين الحسني
المتوفي سنة(924هـ).

>الطارمية:يعود اسمها الى العصر العثماني ويتكون من مقطعين (طغار) و ( ميه) ومعناها ان الارض كانت تنتج حاصلا يساوي مئة طغار مقابل طغار واحد من البذر.

>الشالجية: تنسب لمالكيها القدماء وهم ( آل شالجي موسى) أحدى الاسر
التجارية في بغداد.

>البيجية: تنسب الى بعض البيكات في القرن التاسع عشر

>الوشاش: تقع على نهر الوشاش ( الخِر) ونسبت الى صوت هدير الماء فيه .

>الجيبه جي: نسبة الى مالكيها آل الجيبه جي وهي أسرة بغدادية قديمة
أخذت أسمها من الكلمة التركية المؤلفة من مقطعين ( جيبه) المحرفه عن
( جعبة) أي موضع السلاح و ( جي) وهي أداة النسبة للحرفة فيكون معناها
وظيفة من كان يوزع السلاح على الجيش والمسؤول عن حفظه.

>الدورة: نسبة الى دورة نهر دجلة الذي يدور حولها من ثلاث جهات . ورد
هذا الاسم لاول مرة في مطلع القرن (19 م ).

>العامرية: كانت الارض مملوكة لعشيرة البو عامر في أوائل القرن السادس
عشر ميلادي.

>الحارثية: نسبت الى تلول أتربة وهي بقايا قرية كانت في العصر العباسي
تدعى ( قرية الحارثية).

نداوى
05-05-2006, 10:53 AM
الامثال الشعبية العراقية

بواسطة العضوة shehd
بواسطة العضوة Rama_2005

كما هو معلوم ان الامثال هي خلاصة تجارب انسانية وان لكل حادثة مقولة او مثل وكما يقولون ابو المثل ما خلة شي ماكالة

نورد هنا بعض الامثال العراقية



لابو علي ولامسحاتة

ودع البزون شحمة

نارهم تاكل حطبهم

صياغة الصايغ لبنته

كتلو ربعه وهو يتحزم

التبربش ولا العمى

الحجارة اللي ما تعجبك تفشخك

رجعت حليمة لعادتها القديمة

اللي خلف ما مات

اشتري ولا تبيع

يركض والعشا خباز

بالوجه امراية وبالظهر سلاية

المعرسين اثنين والمجانين الفين

اللي ما عنده فلس ما يسوة فلس

دار السيد مامونة

فوق هندي والتحت بابنجي

المنحوس منحوس حتى لو حطوابراسة فانوس

مثل تفال السمة

ضحك خير والشر على بيت ازعير

سبع صنايع والبخت ضايع

اتريد اتكحلها عمتهة

ياخذك للشط ويرجعك عطشان

الشبعان يثرد للجوعان احروف

بيدر الذهب هم يحتاج بيدر الدخن

الجار قبل الدار

چانت عايزه.. التمت ..

جاني بنفسه ما نطيته .. دزلي شعره من لحيته ؟ ..

چاي .. لو چوي حصان ؟

جبت الاگرع يونسني .. كشف راسه وخرعني

جبر .. وأخو جبر .. وثلاثة من گبل .. وعمك المجابلك .. وابوك الله يرحمه

الچبير چلب .. الصغير چلب ابن چلب

جدر الشراكة ما يفور

جدي ينتقم منهم

جرح الگلب مثل الجام .. ما ينلچم

الجريدي لو سكر .. يمشي على شوارب البزون

جزاء الاحسان بگان

جزاء سنمار

جزت من محروگ الصفحة .. ولزگت بعيني

جزنا من العنب ونريد سلتنا

چفيان شر لملا عليوي

چلب الکواز

چلت ايدي والصفا .. والگاع ما تقبل وتد

الجمل بياره غالي .. وبألف رخيص

چو بچيني بعاشور ما ينشرب

جيب البيز .. ودي البيز .. ثاري البيز خرگه

جيب الليل .. وأخذ عتابه

چيسك عند أبو الطماطه

الحاجة .. للمحتاج

الحار جوه .. ياخيار

حامض شلغم ماضوگه .. لو ضربوني بطابوگه

حاميها حراميها

حبلت مثل جيرانها

حتى ابن هرمه صار دفتردار

حجارة الچبيرة .. من الجار القريب

حچاية .. مالها نهاية

حدثني شختي عن بختي

حرامي وتنباگ عباته

حصة الأسد

حصرتني الرٌگصه

حضٌر المعلف .. گبل الزٌمال

حظه نايم بين الورد والرياحين

حظي بكل شي اسود بس بالرگي أبيض

الحگ للسيف .. والعاجز ليدوٌر شهود

حكم القره قوش

حكم نبي الله سليمان

الحكومة حكيمة

الحليم .. يطلع من العواقب سليم

حمارة القاضي .. عزيزة

الحمص والبهارات منين أجيبها ؟

حمينا الماي .. وطار الديچ

حية البيت ما تآذي

العاقل . . اللٌي يفكٌر بعواقب الأمور

عايشين بالصٌلوات

عباس المستعجل

عبٌي بالخُرج

عتٌابْ . . گصوا خشمه وما تاب

عداوة البزون والجريدي

عـدو عاقل خير من صـديق جـاهل

العذر اقبح من الصوچ

عرب وين . . وطنبورة ويـن ؟

عربيه زانم . . مجيده چِيا ؟

العرس عدنا هنا . . مو عدهم هناك

عروگ شفي

عركة ابو الفجل

عزيمة الحصيني . . واللكـلـك

عزيمة الهدهد

عصفور كفل زرزور . . واثنينهم طيارة

العصفور يزمط. . يريد يگمل

عگب الحليب وچاي . . مالح يشربون

عالموت يحسـدون

على هامان . . يا فرعون ؟

عليٌ وعلى اعدائي . . يا رب

عليٌ هم بَللُم

عند الضيق . . لا صاحب ولا صـديق

العنده فرمان يگدر يتفل بلحية السلطان

عورتن . . بلشتن

عيسى انتچل على موسـى . . وضاعــت الجـاموسـة

العين ما تنظر . . والگلب وما يهوى

عيسـى بدينـه ومـوســى بـدينه

نداوى
05-05-2006, 11:04 AM
اما هذا الموضوع فهو مشاركة من اختنا العزيزة النصف عراقية sarah_s
ونشكرها عليه

موضوع كتبه كاتب أمريكي قبل أشهر قليلة من بدأ العدوان على العراق و سأترك لكم قراءة المقالة التي حاولت جهدي أن أترجمها الى العربية بكل أمانة و دون تغير في الكلمات أو المعاني التي وردت فيها.
>
> بوب برجس11 نوفمبر 2002
>
> من هم العراقيون
> لزام علينا مع نحو كل عقد جديد أن نذكر أنفسنا و الآخرين بأنه منهم العراقيون؟ و الأسباب هي:
>
> 1. قبل ما يقارب 12,000 سنة اكتشفوا الزراعة و الري و أتقنوها لدرجة أنهم اليوم و برغم الحصار المفروض عليهم ينتجون أكثر احتياجاتهم الغذائية.
>
> 2. هم من اكتشفوا الكتابة و أستعملها.
>
> 3. هم من اكتشفوا التوقيت.
>
> 4. هم من اكتشفوا علم الرياضيات الحديثة.
>
> 5. في زمن الملك حمو رابي وضعوا أول قانون يحمي الضعفاء و الأرامل و اليتامى.
>
> 6. قبل حوالي 5,000 سنة برز منهم فلاسفة تطرقوا إلى كل جانب من جوانب العالم و الحياة آنذاك.
>
> 7. استعملوا نظرية فيثاغورسي قبل 1,500 سنة من ظهور فيثاغورسي نفسه.
>
> 8. اكتشفوا صناعة مواد البناء, نوع مشابه لمقاطع البناء الجاهز المستخدم اليوم في تشييد المباني الشاهقة.
>
> 9. مدينة أور جنوب العراق, تنحدر منها كل الأجناس الموجودة في يومنا هذا.
>
> 10. هم أول من قام بإنشاء المدن و سكنوها.
>
> 11. من ألوف السنين كتبوا القصائد, القصص, التاريخ, و الملاحم.
>
> 12. بما أنهم كانوا مربين خيول عظام و متمرسين لذلك كانوا أول من أستحدث سرايا الخيالة في الحروب.
>
> 13. المتحف العراقي في بغداد زاخر بالتحف الحجرية, المعدنية, و الطينية الضخمة و الغنية بالفنون اليدوية و يعود تاريخ بعض منها إلى 7,000 سنة
>
> 14. أول مدرسة لدراسة النجوم و الكواكب تأسست في العراق (هكذا يكون الحكماء حكماء) فأتقنوا الاستدلال بالكواكب و النجوم في أسفارهم و رحلاتهم.
>
> 15. بدأ من عام 800 ميلادي أنشاء العراقيين أول الجامعات في التاريخ الحديث لتدرس علوم الفيزياء, الطب, الرياضيات, الزراعة, و الأدب , استقطبت الطلاب و المدرسيين من كل بقاع الأرض.
>
> 16. لفترة 1200 سنة بعد نشأتها كانت بغداد أكثر المدن ازدهارا و تطورا و رفاهية في العالم.
>
> 17. إبراهيم (عليه السلام) أبا إسرائيل كان عراقيا.
>
> 18. إبراهيم (عليه السلام) أبا الإسلام و المسلمين كان عراقيا.
>
> 19. إبراهيم (عليه السلام) أبا المسيحية و عقيدة الأيمان الحديث كان عراقيا.
>
> 20. العراق هو ثاني أكبر احتياطي نفط في العالم.
>
> 21. لغاية عام 1980 كان اكبر عدد نخيل التمر في العالم موجود في العراق.
>
> 22. الحنطة, الرز و لحوم الأبقار و الأغنام العراقية ذات جودة عالية و متميزة لا تضاهيها أيا من مثيلاتها في العالم.
>
> 23. يمتلك العراق أعلى نسبة مياه عذبة مقابل الكثافة السكانية و ذلك لوفرة الأنهار فيه.
>
> 24. لفترة طويلة أعتبر العراق للعرب كألمانيا لأوربا من ناحية النسبة العالية من حملة الشهادات العليا و ذو الثقافات العالية.
>
> 25. العراق من أغن بقاع العالم من ناحية المعالم و الشواهد التاريخية و الدينية.
>
> صدام حسين لم يعلن نفسه يوما خليفة لإبراهيم( عليه السلام) و لا حتى لمحمد ( صلى الله عليه و سلم) و أقصى ما أعتبر نفسه هو أنه خليفة لنبوخذنصر أي بعبارة أخرى أنه كان مستعبد مستبد و ليس عبدا لأحد. و مما عرفناه الآن عن العراق و العراقيين نستدل أن صدام هو حالة استثنائية و ليس هو العراقيين.
>
> الى هنا أنتهت مقالة الكاتب لكنه لم يذكر أن الشيخ ضاري الذي هز لندن و بكاها بذبحه العجل البريطاني لجمن كان عراقيا و لم يدرك الزمن ليرى القوة العظمي المتفردة في يومنا هذا قد ذاقت الذل و المهانة على أيدي العراقيين في الفلوجة و الرمادي و النجف و العمارة وغيرها من المدن الكثيرة كي يضيفها الى مقالته و كذلك أن الياور و علاوي و الجلب و غيرهم من الخونة ليسوا هم العراقيين بل هم الشواذ عن القاعدة.
>
>
> _________________
> اذا خلا الميدان من اسد *** رقص ابن عرس و زمزم النمس
>
> عدل من قبل النعيمي في السبت 28 Aug, 2004, عدل 1 مرة
>

نداوى
05-05-2006, 11:22 AM
http://www.7wy.com/uploads/7a57deff11.gif

واخيرا وليس اخر
كان بودي ان اكتب عن حاضر العراق .. لكن للأسف حاضره لا يسر
المطارات تحولت الى قواعد عسكرية تنطلق من خلالها الطائرات الامريكية لقصف المدنيين العراقيين الابرياء
وتستخدم كسجون تستخدم فيها اسوء انواع المعاملة لترهيب الناس ومحاولة القضاء على روح العراقيين المقاومة والشجاعة .

اما السياحة .... فغابت على ايدي العصابات المجرمة المدعومة من الامريكان والصهاينة , ومن اتى على الدبابة الامريكية وادعى انه عراقي , اولئك الذين يخطفون الابرياء ليضربوا عصفورين بحجر واحد .
الاول ينفذون حقدهم الدفين ويحصلون على ارباح مادية قذرة
والثاني ضرب المقاومة الشريفة بتشويه صورتها امام العالم ووصفها بانها ارهابية .

كان الله في عون الجميع ....
وكل ما اطلبه ان تدعوا لهذا البلد الجريح بان يمن الله عليه برحمته وينقذه مما يعانية ويرجعه كما كان , لينعم كل الخيرين به
واخر ما اختم به هذا الملف هذه الابيات اتمنى ان تعجبكم
.............................


الشعر بواسطةالعضوة shehd

ياعراق المجد ابكيت قلوبنا من جرحك المرير

فلك سلام الله يا اغلى وطن

تربينا فيك ولم نعرف طعما للذله

وبك حققنا احلامنا وتجاوزنا المحن

ها انت اليوم جريحا وجرحك غير ملتئم

فلك روحي ضماد ولك قلبي مؤتمن

اصبحت مدمرا ياموطني

يتيما ... تقاسمت بك الاسود

اكلو منك اشلائا ولم يكتفوا

اخذوا منك حضارتك ولم يكتفوا

دمرو بيوتنا قتلوا اطفالنا وشيخونا ..

ونسائنا ...اسألكم بالله ماذنبنا ..

دخلوا علينا كالطيور المفترسه

ادمنو على قتلنا دون ذنب

وبغداد .. آه آه آه آه آه ... يابغداد

انتي العروس الجميله

انتي بغدا د العز والرجوله

انتي عنوان العراق اهكذا يفعل بكي

ولكن ...؟ نقسم بكل قطرة دم سالت من شهدائنا

بكل شيبه احترقت من تفجيراتهم

بكل دمعة طفل سالت على فقد ابيه

نقسم بشرف العراق وبشرف بغداد العروبه والكبرياء

سنعيدك ياعراق سنقطع من اجسادنا ونبنيك

سنسقي ارضك من دموعنا

ستبقى عيوننا ساهره ولا تنام سنداوي جرحك ياعراق

لانك والدنا ومن يترك والده في يوم محنته

سلاماً ياعراق سلاماً يا وطن الشموخ

على ما اصابك ياجريح ولكن لاتحزن قلوبنا معك ارواحنا فداك وكلنا معاك..[/SIZE]

نداوى
05-05-2006, 11:58 PM
ملاحظة :
للأمانة كنت ارغب ان نشارك في هذا الملف ونفوز ... لكن بسبب ضروفنا الشخصية اكثرنا ربات بيوت وامهات , قد نكون قصرنا في كتابة المواضيع بملفنا العراقي , وعند ترتيبي للملف هنا , شاهدت نقصا في كثير من الجوانب فاضررت لأضافة الصور واضافة مواضيع ثانية ورتبتهم بطريقة تساعد على تصفح الملف والتعرف على بلدي بصورة سهلة , وكان بودي ان اضيف اكثر لكن بسبب ضروفي وقصر الوقت المعطى الينا اكتفيت بهذا القدر (ويشهد الله اني عملت كل جهدي لعمل هذا الملف )
وان شاء الله اكون قد نجحت بهذه المهمة .


Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.0