المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : اي تعبير تبغينه تلقينه هنا**



الصفحات : 1 [2] 3

.{عطر الخريف}.
11-03-2007, 07:55 PM
ابي موضوع عن الاستبيان

دقو التحيه قدامكم سعوديه
11-04-2007, 12:30 AM
وانا بعد ابي موضوع عن الاستبيان......................
بليز ردي علي بسرعه.................

دانه 95
11-04-2007, 02:21 AM
يسلموووووووووووووووووووووووووو
انا ابغى خااطره عن نظرة شباب اليوم الى الاعمال المهنيه او عن التعامل مع الخدم والضعفاء او تهافت الفتيات على مجلات الازياء بلييييييييييييييييييييييييييييييييييز
ضروري
ابغى نفس الموضوع هدا لاختي بليز

سـهـام الـود
11-04-2007, 06:24 PM
جزاك الله خير

سـهـام الـود
11-04-2007, 06:29 PM
جزاك الله خير

غدودة الدلوعة
11-04-2007, 09:09 PM
لو سمحتوووو ابغى
رساله عذر
وياليت اللي عندها ماتبخل علياا لأني محتااجتهاا ضرووووووري........

غدودة الدلوعة
11-04-2007, 09:10 PM
لو سمحتوووو ابغى
رساله عذر لأولى ثانوي..
وياليت اللي عندها ماتبخل علياا لأني محتااجتهاا ضرووووووري........

دلوعة المنطقة الشرقية
11-05-2007, 05:28 PM
وين المذكره
بكره علينا

**دلوعة ابوها**
11-05-2007, 05:43 PM
ابغي رسالة اعتذار لااول ثانوي بليييييييز

دلوعة المنطقة الشرقية
11-05-2007, 07:36 PM
لو سمحتوا وين المذكره
بكره علينا

*** فرفوووشه ***
11-05-2007, 09:08 PM
أنا بصراحه حبيت اشارك وياليت يعجبكم

هذا تحقيق بعنوان ...


كيف نستعيد فلسطين؟!!






كيف نستعيد فلسطين؟!!


ماذا عساي أن أقول عن فلسطين؟؟ وهل أثبتت التاريخ, الأقوال, في استعادة الحقوق المسلوبة, والكرامات المهدورة ؟؟ و هل حكا لنا التاريخ, منذ أن بدا الناس بتدوينه و دراسته, عن حرية وهبها الغاصب للمغصوب ؟؟ أو هو حق أسلمه معتد ظالم إلى أهله و ذويه ؟؟ أن شي من هذا القبيح لم يحدث و لن يحدث , و الحريات و الكرامات إنما تنتزع انتزاعا , وحتى تحصل الأمم على حقوقها المسلوبة , قد تتهاوى الجموع , و تسيل البطاح بدماء الشهداء , وقد بذلوا أرواحهم و و دمائهم رخيصة في سبيل حماية معتقداتهم وأوطانه..
هذه حقيقة ثابتة لا تتغير دائما .. ولأمرها إستهل الشاعر قصيدته لممدوحه المنتصر فيقول:
السيف أصدق أنبــــــــــــــاء من الكتـب
في حده الحد بين الجــــــــــــد و اللعب
وهذا حق!! فالسيف دائما صادق القول , قصير اللهجة و فلسطيننا العزيزة ذهبت ضحية اطماع و احقاد الصهاينة يدنسون ترابه …
إنها إحدى صور مآسي الامة , التي لا تزال وطننا يعانيها , و من ويلات استعمار ظالم يجثم على الكواهل ليجتني خير الوطن و يستذل أبناؤة ،أوذيولا ، وحواشي لذالك الإستعمار تحمل فكره و تترسم خطاه.
وما حدث في فلسطين العزيزة، ليس سوى النهاية الطبيعية، التي قدرها المستعمرون، اعملوا من أجلها..
و لئن كنا نفكر في استعادة الوطن السليب, فلنفكر-قبل ذالك- في تقوية الصلة بالله تعالى, تلك الصلة الكريمة,التي ترتفع بالمسلم عن مهاوي الضلال,ومتاهات الزيغ و الإنحراف, وتنتمي فيه شعوره بكرامته ، وحقه الطبيعي في حياةة عزيزة كريمة . وبعدها فليكن واضحاً ، إن جولة الإسلام مع أعدائه ، ولابد من وقوعها، ومن الحمق أن تنتظر من أعدائنا ، تفهماً لواقعنا ، أو دافعاً عن قضايانا ، والدلائل القائمة تحكي لنا إنعكاس هذه المفاهيم والقيم . وليعلم كل مسلم ، أنه مطالب بحماية دين الله.
وهل تقرب المسلم إلى ربه ، بعد توحيده له ، بإعظام من الجهاد في سبيله ، لتكون كلمة الله هي العليا ؟!
 إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم أموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقاً في التوراة والإنجيل والقرآن ومن أوفى بعهده من الله  [ التوبة : 111].
و ما الذي يبقى مع المسلم, ليضعف من عزيمته, أو يشل إقدامه ؟!!
وبعد ، فلن يستعيد المسلمون فلسطين ، و لا غيرها ، إلا بالجهاد المقدس ، تزحف به جموع مؤمنة تقاتل, لتكون كلمة هي العليا, لا أحسب فينا من سيحجم عن إجابة مثل هذا النداء المؤمن ، و صدق الله العظيم حيث قال  و كان حقاً علينا نصر المؤمنين  [ الروم : 47 ] .
..لســــلام عليكــــــم و رحمــه اللـــــه و بركاتـــــــــــــــــه..


ان شاء الله يعجبكم ..

لكم مني أطيب تحية ...

& نـــــور المحبـــــه &
11-11-2007, 03:05 AM
مشكورة عيوني عى الموضوع

ممكن حبيبتي موضوع عن المعاكسات مو للتعبير بس للاذاعة
ولو يكون مدعم بقصة أو قصتين أكون شاكرة لك

وجزاك الله خير

احسـ العالم ـاس
11-11-2007, 11:12 PM
السلام عليكم
فراشات ممكن استبيان أو استبانة تكون عن الإعجاب أو البنات و الإنترنت.....الخ
أو أي شئ بليييز ابغى ضروري
تحياتي....

دلوعة الدنيا
11-12-2007, 12:31 AM
بنااااااااااات الله يوفقكم دنيا واخره
الـــــــــــــــــــــــــــــمــــــــــــــــــ ــــذكــــــــــــــــــــــــــــره

احسـ العالم ـاس
11-12-2007, 06:44 PM
بنااااااات بلييييز أبغى الإستبيان ضرووووري

●{ جـٍـٍنـٍـٍة مـٍ ش ـٍـٍـٍاعـٍـٍـر..
11-12-2007, 10:01 PM
مرحباااااا
وانا بعد ابي استبااانه

ليدي
11-12-2007, 10:14 PM
الله يعطيك العافــــــــــــيــــــــــــــــه

دمتي بووود

[ Miss Dalo3a ]
11-13-2007, 01:23 AM
مشكوووره قلبي .. وياليـت تجيبين لي .. موضوع عن ( أبدا الرأي )
....
الموضوعات :
1) ركوب السياره الفاخره ومتابعة الأحداث منها ..
2) المدارس الأهليه أفضل من الحكوميه ..
3) أقبال بعض الشباب على الدراسه خارج المملكه ..
4) أسهل المواد الدراسيه مادة اللغه العربيـه ..

..........................................
الله يخليـكي .. أبي موضوعيـن .. من أي شي من الموواضيع اللي فووق .. بس أهم شي يكون موضوعيـن ..

,,, وأن شالله ,, تجيـبين 100% وقبل الأوولى .. يعني ( صفر ) ..>> ههههه

... متى مااتقدريـن تجيبينه .. بس بعد 3 أساابيع ,,,

التفاحة المحرّمة
11-13-2007, 03:49 PM
تعبير عن العيد بالأنجليزي أو بالعربي أنا أترجمة للإنجليزي

بلييييز اليوم ضروري

السوسن البيضاء
11-13-2007, 06:31 PM
صراحتا انتي جيتي في وقتك الابله طلبة مننا رسالة اعتذار وتبغاها بكره ياريت تكتبيلي الرساله وبسرع وقت ممكن

السوسن البيضاء
11-13-2007, 06:34 PM
صراحتا انتي جيتي في وقتك الابله طلبة مننا رسالة اعتذار وتبغاها بكره ياريت تكتبيلي الرساله وبسرع وقت ممكن
:e7c84520e

السوسن البيضاء
11-13-2007, 06:36 PM
صراحتا انتي جيتي في وقتك الابله طلبة مننا رسالة اعتذار وتبغاها بكره ياريت تكتبيلي الرساله وبسرع وقت ممكن
:e7c84520e

~.. رواف ..~
11-13-2007, 07:17 PM
بنااااااااااااات تكفوووووووووووووووووووون تراي بصيييييييييييييييح بكرى المعلمه تبي استبيييييييييااااااااااااااااااااااااااان تكفوووووووووووووووووون عطوووووووووووووووووووووووووووووووووووون

ندو حلاوة لدو
11-13-2007, 07:19 PM
لوسمحت عبورة ابغى رسالة اعتذار لأخي الكبير
وان شاء الله تاخذين الاولى على مستوى المملكة

:02:

مفاهيمـ الـخجلـ
11-13-2007, 08:41 PM
يـــــااا رواف
هذي استبانه حطتها الحلوه المملوحه بصراااجه روووعه
والله يجعل ماتكتبه هي وعبوره في ميزان حسناتهم وياااارب تجيبون نسبه 99ويحقق لكم مبتغااكم :02:

[quote=الحلوه المملوحه;7981422]وهذي أستبانه لعبووونكم


أختي الفاضلة:
نتمنى منك تعبئة الاستمارة بكل موضوعية لمعرفة رأيك في العمل من النواحي التالية, حيث سيتم التعامل مع الاستمارة بكل سرية, عاملين على معالجة القصور قدر مكان والمستطاع و ضمن حدود العمل, مع ملاحظة أن الإخلاص في العمل واجب على الجميع.




مديرة المدرسة



الاسم:.....................................
1. المبنى المدرسي ملائم للقيام بالعملية التعليمية.
نعم لا
في حالة الإجابة بـلا يرجى توضيح السبب مع المقترحات: .................................................. ......................
.................................................. ......................
2. خدمات النظافة المتوفرة في المبنى المدرسي كافية.
نعم لا
في حالة الإجابة بـلا يرجى توضيح السبب: .................................................. ......................
.................................................. ......................




3. تشعرين بالملل أثناء العمل و قلة الفائدة و الروتين المعتاد.
نعم لا
في حالة الإجابة بـنعم يرجى توضيح السبب مع المقترحات: .................................................. ......................
.................................................. ......................



4. تشعرين بضعف الرغبة في القيام بالمهام الوظيفية.
نعم لا
في حالة الإجابة بـنعم يرجى توضيح السبب مع المقترحات: .................................................. ......................
.................................................. ......................



5. تعانين من مشاكل مرتبطة بعدم وضوح الواجبات المسندة إليك.
نعم لا
في حالة الإجابة بـنعم يرجى توضيح السبب مع المقترحات: .................................................. ......................
.................................................. ......................



6. تعتقدين أن العمل فيه تحدي لقدراتك ويستثيرك بصورة ايجابية.
نعم لا
في حالة الإجابة بـلا يرجى توضيح السبب مع المقترحات: .................................................. ......................
.................................................. ......................



7. تشعرين أن ما تقومين به من عمل يحقق لك الشعور بالإنجاز و التفوق و التميز.
نعم لا
في حالة الإجابة بـلا يرجى توضيح السبب مع المقترحات: .................................................. ......................
.................................................. ......................



8. توزيع الجدول المدرسي يمتاز بالعدالة.
نعم لا
في حالة الإجابة بـلا يرجى توضيح كيف:.............................................. ........
.................................................. ..........
9. الوسائل التعليمية في المدرسة كافية للقيام بوظيفتك على أكمل وجه.
نعم لا
في حالة الإجابة بـلا يرجى توضيح السبب مع المقترحات: .................................................. ......................
.................................................. ......................



10. تستطيعين التواصل مع إدارة المدرسة بسهولة.
نعم لا
في حالة الإجابة بـلا يرجى توضيح السبب مع المقترحات: .................................................. ......................
.................................................. ......................



11. تلمسين تقدير إدارة المدرسة لظروفك الشخصية التي تمرين بها.
نعم لا
في حالة الإجابة بـلا يرجى توضيح كيف مع المقترحات: .................................................. ......................
.................................................. ......................



12. تشعرين بالمودة و التعاون المتبادل بينك و بين الإدارة .
نعم لا
في حالة الإجابة بـلا يرجى توضيح كيف مع المقترحات: .................................................. ......................
.................................................. ......................



13. تشعرين بالمودة و التعاون المتبادل بينك و بين زميلاتك.
نعم لا
في حالة الإجابة بـلا يرجى توضيح كيف مع المقترحات: .................................................. ......................
.................................................. ......................


14. لديك مشاكل مرتبطة بأساليب التعامل مع تلميذاتك و مشكلاتهن.
نعم لا
في حالة الإجابة بـنعم يرجى توضيح كيف مع المقترحات: .................................................. ......................
.................................................. ......................



15. لديك مشاكل مرتبطة بالتعامل مع أولياء الأمور.
نعم لا
في حالة الإجابة بـنعم يرجى توضيح السبب مع المقترحات: .................................................. ......................
.................................................. ......................



16. ضغوط العمل تؤثر على حياتك الشخصية.
نعم لا
في حالة الإجابة بـنعم يرجى توضيح السبب مع المقترحات: .................................................. ......................
.................................................. ......................



17. لمست من الإدارة إحساس بالمسؤولية تجاهك و القدرة علي تبصيرك بأي تقصير منك, حيث تتعاون معك على حله و تجاوزه.
نعم لا
في حالة الإجابة بـلا يرجى توضيح الموقف: .................................................. ......................
.................................................. ......................



18. الإدارة تشجعك على تنمية نفسك مهنيا.
نعم لا
في حالة الإجابة بـلا يرجى توضيح السبب مع المقترحات:...................

19. نظام التحفيز المستجد في المدرسة ترينه مناسبا ويحقق ما ترغبين فيه.
نعم لا
في حالة الإجابة بـلا يرجى توضيح السبب مع المقترحات......................................... .....................
.................................................. ......................


[right]20. تجدين صعوبة تأقلم في المدرسة و ترغبين في الانتقال إلى مدرسة أخرى.
نعم لا
في حالة الإجابة بـنعم يرجى توضيح السبب مع المقترحات: .................................................. .......................
.................................................. .................
21. تحسين بالرضا و السعادة في العمل بالمدرسة بوظيفتك الحالية.
نعم لا
في حالة الإجابة بـلا يرجى توضيح السبب مع المقترحات:
.................................................. ................
.................................................. ...............

22. ما هي احتياجاتك المهنية و الشخصية التي تتمنين أن توفرها المدرسة لك؟
المهنية:.......................................... .............
الشخصية:.......................................... ...........

23. [b][font=Tahoma]مقترحات أخرى تودين إضافت

صــــ مــــــيمي ـديقه
11-13-2007, 09:46 PM
استبانه بلييييييييييييييييز مع جدولها مووووب اسئله كذا
ابيها كــــــامله مع مقدمه وخاتمه

حمامة سلام2007
11-15-2007, 03:37 AM
ماادري يمكن جيت كتاخرة بس ان شاء الله يستفيدوون البنات

عندي استبيان عن الهواتف النقالة الجوال يعني تبونه ولا فاااااااااااات الاواان

حمامة سلام2007
11-15-2007, 03:41 AM
ظهرت في أيامنا الحالية ظاهرة انتشار الهواتف النقالة بين الصغار و الكبار على حدسواء حتى أننا نستطيع الجزم بأن جميع أفراد الأسرة لدى كلٍ منهم جهازه الخاص صغيراًكان أو كبيراً..

رغم ما ينتشر عنه من ما يسببه من أخطار للجسم و ذلك لأنهيسرع من عمل المخ و لكنها تبقى أشياء متجاهلة..بالمقارنة مع ضرورة استعماله سواءأكان مظهراً من مظاهر الترف أو للضرورة العملية..

1- هل تؤيد استخدامالفتيات للهواتف النقالة..
* نعم
*لا
* في بعض الحالات

2- في أي سنيمكن للفتاة أن تملك هاتف نقال..
* من 8 إلى 14 سنة.
*من 14 إلى 19سنة.
*من 20 فما فوق.

3- إلى أين يمكن للفتاة التنقل بالهاتفالجوال..
* في كل مكان ليلاً و نهاراً.
*خارج مرافق المدرسة.
*وقت خروجهابدون رفقة أمها.

4- برأيك هل توجد مشاكل اجتماعية من جراء حمل الهواتفالنقالة..
*نعم و لاحصر لها.
*لا, لا مشكلة إطلاقاً
*مشاكل صغيرة لا تستحقالذكر.

5- ما رأيك في صدق الأقوال عن المضار الصحية التي تؤثر على العقل والجسد..
*صحيحة
*غير صحيحة
* بها شيء من الصحة و لكن مبالغفيها.

6- أسعار المكالمات بشكلعام..
*مرتفعة
*عادية
*منخفضة

7- هل يجب على الأهل الإطلاع علىقوائم المتصلين و معرفة مع من تتكلم ابنتهم..
*نعم و بشدة
*لا وبشدة
* الإهتمام بذلك مع تبادل الثقة

8- الهواتف النقالة في انتشارها لدى جميعافراد الأسرة..
* ضرورية للحياة
*مظهر من مظاهر الترف
*ضرورية في أوقات معينة

9- ما رأيك في ظاهرة اصطحاب الهواتف النقالة عند الذهاب للمدارس والمساجد و المستشفيات..
*أمر ضروري
*أمر عادي
*شيء مرفوض تماماً

10- لو فُقدت الهواتف النقالة بعد أن تعود عليها الناس..
* تضطرب شؤون الحياة
* يكون أمر عادي فهي ليست ضرورية جداً
* سيعتاد الناس على الوضع بسرعة

و تقدري تحطي خاتمة أي موضوع عن الجوال

حمامة سلام2007
11-15-2007, 03:44 AM
وهذا استبيان عن الانترنت
استبانة حول ' الانسان والانترنت '*.."
:r004:
اسم الطالبة:. .........
اسم المعلمة:. ..........
بيانات عامة عن المستجيب:.
* الاسم" اختياري":. ...........
*العمر:. ...
*الجنس:. -ذكر / -أنثى
*الجنسية:. ...........
*المؤهل الدراسي:.
-ابتدائي / -متوسط / -ثانوي / -جامعي
*الخبرات:. ..............
*مكان الدراسة أو العمل:. ...............
*معلومات أخرى ومتفرقات:. ...............


هذا بالنسبة للصفحة الرئيسية
_________________
ثانيا:المقدمة

استبيان حول الانسان والانترنت
الباحثة:. (..............)
بسم الله الرحمن الرحيم
أختي المستجيبة:.
السلام عليكم ورحمة اله وبركاته..
دخل الانسان في عصر التقدم والتكنولوجيا وأصبح الحاسب الآلي لغة العصر التي تربط دول العالم بعضها ببعض
وأصبح الانسان يقاس بمدى معرفته بأمور الحاسب والانترنت.
لذلك قمنا بإجراء هذا الاستبيان للبحث عن نسبة تأثر الانسان بالانترنت.
ونرجو منك أخي المستجيب أن تجيب على أسئلتنا الموكلة إليك وبكل صراحة وصدق بوضع إشارة صغيرة عند الاجابة المختارة.
كما ونحيطك علماً بأنها ستكون سرية للغاية فلا داعي للحرج في الاجابة عليها
شاكرين لكم إجابتكم أختي الكريمة
..*..*..*..*..
تفضل قائمة الاسئلة==>

________________
ثالثا:. صفحة الاستبانة والاسئلة

1/كم مرة شعرت بأنك منفتح على العالم من خلال استخدامك للانترنت؟
*دائما........*أحيانا..........*نادرا...........*أ بدا

2/هل تجد في الانترنت وسيلة تسلية و مرح و تضييع وقت؟
*دائما........*أحيانا..........*نادرا...........*أ بدا

3/هل تجد في الانترنت وسيلة فائدة في الدراسة أو العمل؟
*دائما........*أحيانا..........*نادرا...........*أ بدا

4/هل تتأثر دراستك أو مذاكرتك وحل واجباتك بسبب الانترنت؟
*دائما........*أحيانا..........*نادرا...........*أ بدا

5/هل تحس برغبة كبيرة باستخدام الانترنت؟
*دائما........*أحيانا..........*نادرا...........*أ بدا

6/هل تزيد مدة بقائك على الانترنت يوميا عن 3 ساعات؟
*دائما........*أحيانا..........*نادرا...........*أ بدا

7/كم مرة كرهت فيها الخروج من المنزل من أجل البقاء على الانترنت؟
*دائما........*أحيانا..........*نادرا...........*أ بدا

8/كم مرة كرهت فيها الانترنت مع علمك بمنافعه ومضاره؟
*دائما........*أحيانا..........*نادرا...........*أ بدا

9/هل فكرت في الاونة الاخيرة بترك الانترنت؟
*دائما........*أحيانا..........*نادرا...........*أ بدا

حمامة سلام2007
11-15-2007, 04:01 AM
وهذه رسالة اعتذاار الى اخي

كلمات مرتجلة كتبتها على عجل .. من قلبي الى اخي جرحته ضايقته.. ولم اقصد
اكتب له واطلب من السماح ليته يفهم ما كتبت ليته يتفهم دواعي ما قد كان ..
الى اخي الحبيب اكتب وكلي امل ان يعذرني .. واطلب الله ان يغفر لي زلتي معه ..
أعتذر لك أخي .... نعم أخطأت في حقك ..وادري أني ضايقت قلبك .. ادري أني في حقك أخطيت ..
سامحني .. كيف أعيش بدنيتي لو أحس في لحظة انك عايش عمرك وفي قلبك لقلبي زعل ؟؟
أنا لو اكتب اعتذاراتي على طول العمر ..
ولو تبكي عيني .. طول الدهر ..
أنا لو اعتذر عدد قطرات المطر ..
ولو اطلب سماحك .. ظهر وعصر ..
صدقني ما يهنا لي بال ..
غير لما ترد على هالسؤال ..
يا غلا الروح ..
في قلبك علي أي زعل ؟؟؟
سامحني .. سامحني .. سامحني ..
يا غلا الروح ..
جئت أحمل رسالة اعتذار مني ...جئت احمل رسالة تقول لك
لا تلمني لو قسوت عليك
لا تلمني أنت مني وأنا منك
لا تلمني لو قسوت عليك
لا تلمني لا تلمني

حمامة سلام2007
11-15-2007, 04:04 AM
كل منااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااي اني افيد البناااااااااااااااااااااااااااااااااااااااات
ومايكوووووووووووووووووووووووووووون فااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ت الاواااااااااااااااااااااااااااااااااااااااان

ملكة التربة
11-15-2007, 01:15 PM
لو سمحتم
ابغى استبانه (ضروري)

فراشة بلا الوان
11-15-2007, 03:13 PM
مشكورين على الاستبانه

وياليت الي عندها تحط

لان يوم السبت علينا تعبير

0*عوشي*0
11-16-2007, 03:35 AM
عبوووووورة

ابي انا تعبير عن الخطاية(الخطبة) اي نووع عادي

بس ابيها اليووووم لان السبت علينا تعبير

0*عوشي*0
11-16-2007, 03:44 AM
عبوووووورة

ابي انا تعبير عن الخطابه(الخطبة) اي نووع عادي

بس ابيها اليووووم لان السبت علينا تعبير ابيه ضرووووري اليووم

حمامة سلام2007
11-16-2007, 06:08 AM
خطبة عن " الحث على حسن الخلق "

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اللهم إنا نسألك أن تهدينا لأحسن الأخلاق، لا يهدي لأحسنها إلا أنت، وأصرف عنا سيئها لا يصرف عنا سيئها إلا أنت. أما بعد أيها الأخوة في الله: فإن الله عز وجل لما امتدح نبيه r في كتابه الكريم قال: ] وإنك لعلى خلق عظيم [ وقال تعالى في مدح فريق من المؤمنين: ] والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين [ وكل هذا مدح لحسن الخلق، وإعلاء لقدره ومرتبه.. لذا قال أنس بن مالك t: " كان رسول الله r أحسن الناس خلقاً " متفق عليه. وقال t: ولقد خدمت رسول الله r عشر سنين فما قال لي قط: أفّ، ولا قال لشيء فعلته: لم فعلته؟ ولا لشيءٍ لم أفعله: ألا فعلت كذا؟. متفق عليه. وقال r: "ما من شيء أثقل في ميزان العبد المؤمن يوم القيامة من حسن الخلق، وإن الله يبغض الفاحش البذيء ". رواه الترمذي عن أبي الدرداء. ولما سئل r عن أكثر ما يدخل الناس الجنة قال: " تقوى الله وحسن الخلق ". ولما سئل عن أكثر ما يدخل الناس النار قال: " الفم والفرج " رواه الترمذي عن أبي هريرة. وقال r: " أنا زعيم لبيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه " رواه أبو داود عن أبي أمامة الباهلي وقال r: " أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقاً". وكان من دعائه r أن يقول:" اللهم اهدني إلى أحسن الأخلاق، لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عني سيئها، لا يصرف عني سيئها إلا أنت ". رواه مسلم عن علي. وأول من يتضرر بسوء الخلق هو صاحبه، لما يلاقيه من بغض الناس له وكراهيتهم مصاحبته، قال الحسن البصري رحمه الله: " من ساء خُلُقُـه عذّب نفسه"، وقال الفضيل بن عياض :" لأن يصحبني فاجر حسن الخلق أحب إلي من أن يصحبني عابد سيء الخلق". وصحب ابن المبارك رجلاً سيئ الخلق في سفر فكان ابن المبارك يحتمله ويداريه، فلما فارقه بكى ابن المبارك فقيل له: ما يبكيك؟ فقال: بكيتُه رحمةً به، فارقته وخلقه السيئ لم يفارقه. وحسن الخلق يرفع صاحبه في الدنيا ويرزقه محبة الناس واحترامهم، ويرفع درجته في الآخرة ويثقل ميزان عمله الصالح، قال r:" إن الرجل ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم ". نسأل الله تعالى أن يزين أخلاقنا ويكسونا حلة الإيمان إلى يوم نلقاه، أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين.. الخطبة الثانية الحمد لله الولي الحميد، الفعال لما يريد، أحمده سبحانه وأشكره وعد من شكره بالمزيد، وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله. صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه، والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسيلماً كثيراً. أما بعد، أيها الأخوة في الله: تكلم بعض العلماء بكلام جامع بيّن فيه حقيقة حسن الخلق فقال: هو أن يكون الرجل كثير الحياء، قليل الأذى، كثير الصلاح، صدوق اللسان، قليل الكلام، كثير العمـل، قليل الزلل، قليل الفضول، براً وصولاً، وقوراً صبوراً رضياً حليماً، رفيقاً عفيفاً شفيقاً، لا لعاناً ولا سباباً ولا نماماً ولا مغتاباً، ولا عجولاً ولا حقوداً، ولا بخيلاً ولا حسوداً، بشاشًا هشاشاً، يحب في الله، ويبغض في الله، ويرضى في الله، ويغضب في الله، فهذا هو حسن الخلق. وقال ابن المبارك رحمه الله: حسن الخلق: طلاقة الوجه، وبذل المعروف، وكفّ الأذى، وقال الحسن البصري: حسن الخلق: بسط الوجه وبذل الندى وكف الأذى. وحسن الخلق أيها الأخوة الكرام: قد ذهب والله بخيري الدنيا والآخرة. ففي الدنيا يحبه الناس ويقدرونه ويحترمونه ويوالونه، وفي الآخرة يثقل ميزانه ويجلب رضا الرحمن.. نسأل الله أن يهدينا لأحسن الأخلاق والأقوال والأفعال، وأن يصرف عنها لا يصرف عنا سيئها إلا هو. اللهم إنا نسألك من خيري الدنيا والآخرة، ونسألك المعافاة والعافية الدائمة، ونسألك أن تجعلنا أحب عبادك إليك يا ذا الجلال والإكرام، ( اللهم اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا لا للذين آمنوا واغفر ربنا إنك رؤوف رحيم). اللهم وأصلح أحوال المسلمين..

وصلي وسلم على رسول الله الأمين محمد بن عبدالله وعلى آله وصحبه وسلم

حمامة سلام2007
11-16-2007, 06:39 AM
هذي خطبة محفليه ...بامكانك استخدامها.....

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم .....وبعد:

مديرة مدرستنا "هنا ضعي اسم مدرستكم"
أمهاتي المدرسات
أهالي الطالبات،
أيها الحفل الكريم،

في مثل هذا الشهر من كل عام يقام احتفال للمتخرجين الجدد من هذه المدرسه (كما يمكنك وضع اسم مدرستك هنا ايضاً)،
وفي مثل كل احتفال تستمعون الى خطاب التخرج،
وفي كل خطاب لا بد طبعاً، وقبل كل شيء من تقديم التهاني للطالبات النجباء بنجاحهن،
والتهاني للأهل لما بذلوه من تضحيات ليؤمنوا العلم والمعرفة لبناتهم.
والتهاني للمدرسة التي سهرت على توفير التربية الصالحة لمن وضعوا الثقة بها واختاروها لتنشئة أجيالهم المتلاحقة.
كما لا بد من التذكير بمجموعة من النصائح والارشادات التي يَجْمُلُ ان تتسلّح بها الطالبة وهي تستعد للاطلالة على مرحلة جديدة من حياتها.
وأيّ ضير في التأكيد المستمر على القيم والفضائل وعلى ثوابت الحق والخير!!!
فمن هذا المنطلق أقول لأخواتي الطالبات:
كونوا بارّين باهلكم وأوفياء لمدرستكم وصالحات في مجتمعكن ومميزات في وطنكن،
اخترن المهنة التي تحبونها والتي بنفس الوقت تؤمن لكن مجال العمل بكرامة واكتفاء،
تسلحن بالقيم والمثل العليا ولا تحدن عن الصراط المستقيم،
تعلقوا بكل ما هو حق وعدل وخير،
تطلعوا الى الجودة والنوعية لا الى العدد والكمية،
ركزوا على العمق والارتفاع لا على السطحية والاستسهال،
لا ترضوا بما هو عادي ورتيب ومبتذل، بل تسلحوا بالطموح والنظر الى الأعالي،
ولتكن أهدافكم كبيرة وغاياتكم نبيلة ووسائلكم شريفة،
كونوا أحراراً، واحترموا حرية السوى، واعترفن بحق الآخر بان يكون له رأي مغاير لرأيكن،

فيا أيها الأعزاء،
كم هي أحلامكم كبيرة وكم هي متنوعة طموحاتكم،
وأعرف ان بينكم من يتوق للانخراط ذات يوم في الشأن العام،
والانسان الناجح في الحياة هو الذي يعرف ان يحدد الهدف ويعرف بنفس الوقت ان يختار السبيل الى تحقيقه،
لتكن الغاية ساميةً والوسيلة كذلك،
لا تتنازلوا عن مبادئكم وقناعاتكم من أجل تحقيق مصالح ذاتية والاّ كنتم وصوليين.
اقرنوا القول بالفعل والوعد بالتنفيذ،
ليكن ايمانكم بربكم عظيماً وايمانكم بوطنكم عميقاً وثقتكم بأنفسكم راسخة،
هنيئاً لمدرستكم وعائلتكم ولكم تحيتي ومحبتي وأجمل تمنياتي لمستقبل زاهر ومشرق.

مديرتنا الغاليه...
مدرساتنا البجلاء...


لقد ضحيتم بالكثير من أجل أن نصل إلى هذا اليوم , نجاحنا نجاح لكم ، وتكريمنا تكريماً لجهودكم.
لقد منحتونا القدرة للتحدي، والشجاعة للتفوق.
لقد كنتم دائماً وأبداً حاضرون لأجلنا؛ أعطيتمونا الإيمان واليقين في لحظات ضعفنا وشكنا بأنفسنا.
لأجل كل هذا نحن ، خريجوا دفعه (مثلاً 1427هـ) نشكركم من أعماق القلب والروح.


أتمنى تكون عجبتك وبالتوفيق لكم جميعاً

حمامة سلام2007
11-16-2007, 06:43 AM
ووجدت هذه مع تمنياتي لك بالتوفيق

السلام هذي خطبه محفليه
<بسم الله الرحمن الرحيم>
الصلاه والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين.. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين .. ........... اما بعد:
ايها الحفل الكريم.
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته..
ان التاريخ خبرا شاهدا على السجل الحافل بإنجازات وكل ما اتحفنا التاريخ بإنجازات المتعدده العريقه فانه يبنيء عن وجود قاده وصناع لهاذا التاريخ ولذالك لا تزال محافل التكريم حفظت كتاب الله تسجل تاريخا جديدا في ملف انجالها الموجوده في اذان كل من يحضرها اذا تكتمل لبيانات الصرح المشيد وكل عام يرفق الى هذا الملف مشروع جديد وها نحن اليوم في محفل جديد من محافل لتكريم حفظت كتاب الله ...
ايها الحفل الكريم:
ما زالت المساجد تتحدث من مناراتها السامقه ايها اطول بناء بين البيوت لتؤكد انها منارات صنعت<بضم الصاء> لتصنع الرجال .
ولذالك بدء سيد قريش والعالم محمد- صلى الله عليه وسلم- مع ناقته التي اناخت حيث ارت فبداءها ببنا الحصن ليبني الرجال فبنى المسجد النبوي وعلم الساده و القاده والصغير و الكبير حتى لانت قلوب الاقوياء وقويت قلوب الضعفاء ومن ذلك الوقت الى يومنا هذا لم تشخ المساجد فاصبحت ركيزه في بناء هذه الامه ونحن اليوم نحتفل بنجاح الطلبه الذين شاركوا ونظموا هذا الميدان لسد ثغره من ثغور الاسلام نحتفل بهم بكل سعاده وفخر بهم بكل سعاده وفخر بنجاح هذه الدوره تعزيزا بهاذا المسلك العظيم وليقال للمحسن احسنت وليضاف الى احسانه جائزه معنويه تزيد من حرصه .....
ونبدا هذا الحفل بقراءه من كتاب الله تليها كلمه تعرفيه عن هذه الدوره ثم عدد من التلاوات النموذجيه ثم كلمه ختاميه لضيف الحفل ...........
وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

حمامة سلام2007
11-16-2007, 06:48 AM
مملكة التربة
نموذجين استبانة في الصفحة 18 اتمنى تناسبك وتفيدك
عبووووووووووووووووووووووووووورة
سوري توني افهم ان الصفحة ملككـ لكن معليش اموووووووووووووون
وانا من اليوم طايحة ميانة

0*عوشي*0
11-16-2007, 10:47 PM
جزاك الله خير وجعل الله ذلك في ميزان حسناتك يارب

خاطفة الاحساس
11-17-2007, 12:45 AM
مشكوووورة حبيبتي
الله يعطيك العافية
تقبلي مروري...

مايا بنت العز والدلال
11-17-2007, 03:37 PM
مشكورين ما قصرتوا :02:

اسوره المجنونه
11-17-2007, 04:34 PM
بنات ابو عبدالله تكفون ابغى تعبير بالللغه الانجلزيه عن ( هل تريد ان تصبح متعلما) بسرعه ردو اخر يوم لي الالثنين اذا ما جبته صفر ترضون

عبورة الاموره
11-17-2007, 06:08 PM
اكيد تمونين انتي على راسي ياحمامه الله يجزاكي خير

تاج العفه
11-17-2007, 07:10 PM
مشكوووورة
تاج العفه

اسوره المجنونه
11-17-2007, 07:15 PM
بنات تكفون ردو فرحت يوم شفت الردود فكرتها لي (حرام عليكم اول مره اطلب شئ)

بنووتة الرياض
11-17-2007, 10:06 PM
مساء الخير
ابغى خطبه

& نـــــور المحبـــــه &
11-18-2007, 01:09 AM
بنات الله يسعدكم ابغى موضوع عن المعاكسات ضروري
الاذاعة يوم الاربعاء والابلة كل يوم تسألني عن الموضوع
بلييييز لاتردوني

ندو حلاوة لدو
11-18-2007, 03:27 PM
مشكوووووورة حمامة سلام على الرسالة الروعة بصراحة عجبت الأبلا مرررره :01:

آخر العنقودوبس
11-18-2007, 06:19 PM
هاااااااااااااااااااااااااااي
تكفوووووووووووووووووووووووووووووون يابناااااااات انا في ثالث ثانوي ومطلوب علينا مذكره يوميه وشفت اللي انتم منزلين ولا وحده فيهم تناسبني ياليت اللي تعرف تكتبه والله لدعيلها

ملاك الوفا
11-18-2007, 06:26 PM
اذا ماعليك امر
ابي استبيان لعلم الاجتمـآع
دمتي بود

****ورده وسط الثلوج****
11-19-2007, 02:10 AM
الله يعافيك ابي رسالة اعتذاار لاول ثانوي بسرررعه ضرروري والله يحقق لك ماتمنيتي ياااااااااااااارب

عبورة الاموره
11-19-2007, 07:08 PM
يابناااااات كل التعابير حقت كل المراحل الثانويه موجوده دوروا عليها في الموضوع كله
هو 21 صفحه اكيد راح تلقين اللي تبغينه

بنووتة الرياض
11-23-2007, 03:42 PM
مسآء الخير
ابغى خطبه لثاني ثانوي

[ Miss Dalo3a ]
11-24-2007, 12:14 AM
مشكوووره قلبي .. وياليـت تجيبين لي .. موضوع عن ( أبدا الرأي )
....
الموضوعات :
1) ركوب السياره الفاخره ومتابعة الأحداث منها ..
2) المدارس الأهليه أفضل من الحكوميه ..
3) أقبال بعض الشباب على الدراسه خارج المملكه ..
4) أسهل المواد الدراسيه مادة اللغه العربيـه ..

..........................................
الله يخليـكي .. أبي موضوعيـن .. من أي شي من الموواضيع اللي فووق .. بس أهم شي يكون موضوعيـن ..

,,, وأن شالله ,, تجيـبين 100% وقبل الأوولى .. يعني ( صفر ) ..>> ههههه

... متى مااتقدريـن تجيبينه .. بس بعد 3 أساابيع ,,,


الله يجزااكم الخــ ي ــر خوواتي .. أبي المووضووع ,, بأ ق ـررب ووقت .. تكفوون :059:


الله يـ ج ـزااكم الخيــر .. اللي تقدر لااتبـ خ ـل علي .. :062:

حنــ الشوق ــين
12-29-2007, 12:30 AM
اله يسعدكم ..
أنا ثاني ثانوي أبغى رساله ترحيبية بأولى ثانوي
حنــ الشوق ــين

احلى وحده في الفراشه
12-29-2007, 04:42 AM
شكرين والله ياعبوره واتمنى ربي يوفقني انا واخواتي اللى في الفراشه
ان شاء الله %99 كلا يارب

احلى وحده في الفراشه
12-29-2007, 04:45 AM
شكرا ياعبوره على تعبير ربي يوفقني انا واخواتي اللى في الفراشه
انا شاء الله نسبه%99قوله يارب

marwanna
01-20-2008, 09:31 AM
بلييز من فضلك اريد موضوع عن البحر او شاطيء البحر بما فية معلومات عنة ، لانة مطلوب من ابنتي غدا ضروري جدا:012:ويارب تتفوقي وتحصلي على ما تتمنية واشوف ابنتي متفوقة مثلك ان شاء اللة .:072:

شموخ ملكة
02-23-2008, 10:58 PM
ممكن اذا ما عليك امر ابي رسالة عتاب

عسل الكون
02-23-2008, 11:47 PM
انا كنت ابي تقرير

ولقيت هذا



تعد المكتبةالمدرسية من أهم المرافق التي يستفيد منها الطالب ويقضي فيها وقتاً ممتعاً ولأهميةهذا المرفق الحيوي عقد أمين المكتبة اجتماعاً خاصاً بجماعة المكتبة في يوم 0000الموافق \ \ 1426 بهدف إعداد تقرير عن حالة المكتبة من أجل التعرف على النقاطالتالية :
1- عدد الكتب بالمكتبة
2- عدد الكتب التالفة
3- عدد مقاعدالمطالعة ، ومدى صلاحيتها
4- حالة التكييف
5- الكتب المهمة التي تحتاجهاالمكتبة
6- توصيات لزيادة نشاط المكتبةوقد قامت جماعة المكتبة بعقداجتماع أولي قسمت فيه الجماعة إلى ثلاث مجموعات مهمة المجموعة الأولى حصر الكتبالتالفة والثانية الكشف عن حالة التكييف والأثاث والثالثة جمع المعلومات عن احتياجالمكتبة من الكتبالنتائج :
1- عدد الكتب المدرسية الصالحة هو 2200
2- عدد الكتب التالفة 15 كتاب
3- عدد المقاعد 30 مقعداً وكلها بحالة جيدة
4- في المكتبة ثلاثة مكيفات لكن صوتها عال ومزعجالتوصيات :
1- فتحالمكتبة مساء ليتمكن الطلاب من الاستفادة منها
2- تشجيع المرتادين والمستعيرينبوضع برامج للمسابقات وتقديم جوائز محفزة
3- إصلاح الكتب التالفة وتجليدها منقبل الطلاب
4- إيجاد ركنللإنترنت

مسروره
02-24-2008, 02:45 AM
ضروري الله يسعدكي ابغى ابيات عن الدفاع المدني حوالي اربعه ابيات ضروري اليله اذا ممكن ردو عليه تكفون

000جووود000
02-24-2008, 04:18 AM
مرحبا خيتو
الله يجزاك الف خير
ابي مقال نقدي في نقد
البحتري (وصف الربيع)
محنة العالم الاسلامي لمحمود غنيم
وعمر ابوريشه_ لعرس المجد

والله يعافيكم ابيه بكررررررررره ضرورررررري

دروب المحبه
02-24-2008, 09:17 AM
هلا خيتو ابي مووضع ندوه لو ماعليك امر عن اي شيء

الله يوفقك

النجيبة
02-24-2008, 09:25 PM
وأنا كمان أبغى ندوه إذا ممكن ...
وفقك الله وحقق لك ماتتمني ...

***الفرفوشة الدلوعة***
02-24-2008, 09:33 PM
انا ابغى ندوه الله يوفقك

ملكة الفــراشـــة
02-24-2008, 10:18 PM
بنااااااااااااااااااااااااااات تكفوووووووووون ابغى تعبير مقال نقدي ..

واللي تجيب لي له دعوووووووووووووه من قلب ..

تكفون ساعدووووووووووووون :(

غلا الغوالي
02-25-2008, 03:39 AM
مقال نقدي

يقول أبو الطيب : المتنبي
يـُدفـّنُ بعضنا بعضاً ويمشي
أواخرنا على هام ِ الأولي

ويقول أبو العلاء المعري:
خففِ الوطء ما أظـُنُّ أديم الأرض إلا من هذه الأجسادِ

ويقول عمر الخيام (ترجمة أحمد رامي):
خفف الوطء إن هذا الثرى
من أعينٍ ساحرةِ الاحورارِ

إذن: فكل من الشعراء الثلاثة خاض تجربة الموت، والدفن، ورأى القبور، وتصور حال
من حلّوها.

فأبو الطيب شاعر حاد النظرات قاسي القلب عاش حياته وغبار المعارك كساؤه وصليل السيوف حداؤه، والحياة عنده للقوي، ولا حظ فيها للضعيف، ومنظر الموت والدفن مألوف لديه. فإذا تفحصنا تجربته الشعرية نجدها تجربة شاعر فارس يخوض المعارك فإما قاتل أو مقتول، فإذا انجلى غبار المعركة وكان من الناجين لم يأبه لما وراء ذلك، وهذا واضح في بيته الذي أوردناه آنفا.
انظر إليه كيف وظف الكلمات لتجسد تجربته الشعرية، يقول: "يدفـّن" ولم يقل "يَدْفِن"؛ فهذه الشدة على الفاء تكشف لنا عن قلب قاس وعين جامدة، ويقول "بعضنا بعضا"؛ نعم هكذا أبناء لآباء، وآباء لأبناء، وأعداء لأعداء، من بعض لبعض، ويقول: "تمشي"؛ أي تستمر مسيرة الحياة ولا تتوقف، وما طبيعة هذا المشي إنه مشى سريع شديد الوطء مشي على الهام (الرؤوس) فآخرنا يدوس على أولنا قد شغلته الحياة عن النظر إلى من سبقوه وأصبحوا ترابا.

وتستطيع أن تقول إن المتنبي كان واقعيا ولكنه كان قاسي القلب لا مكان للعاطفة الإنسانية في قلبه، ولا يعني هذا أن المتنبي لم يكن يألم كما يألم الناس، ولكن تجارب الحرب جعلت منه أنموذجا للشاعر الفارس الفيلسوف.

وإذا انتقلنا إلى أبي العلاء المعري ذي المحبسين الذي ضاق بالحياة والأحياء وتشكك فيها وفيهم، اعتزل الناس بعدما رأى ما رأى منهم، اتهم العلماء والفقهاء بله التجار والسفهاء.
انظر إليه كيف يقول: "خفف الوطء" وهذا انعكاس لحاله، فهو الضرير الأعمى الذي يتحسس طريقه يخشى أن يصطدم بجدار أو يهوى في حفرة، "خفف الوطء" لا تمش مختالا
تدوس هام الورى. "ما أظن أديم الأرض"ظنه يكاد يكون يقينا ولكنه لم يبلغ ذلك "إلا من هذه الأجساد" هذا القصر وهذا الحصر يوحي لنا بأن شاعرنا كان يجيل ذلك في فكره فتارة يهتدي، وتارة يضل، تارة يعتصم بالدين، "منها خلقناكم وفيها نعيدكم" (طه. 55) فهذه الأجساد من التراب وإلى التراب، وستبلى وتتحول ترابا، فلا يليق بنا الاختيال، ولا يليق بنا التكبر، وعلينا أن نسير متواضعين فلم التكبر وقد عرفت النشأة، وعرفت المنتهى؟!

وننتقل إلى شاعر الفرس عمر الخيام، الشاعر العالم رأينا له نظرة تشبه نظرة أبي العلاء إلا أنه يزيد عليها لمسة من جمال كان ثم بان، فهل هذا التصوير الرائع للشاعر أم للمترجم أم لكليهما؟ إنه لكليهما.. للشاعر الذي ابتكر المعنى، وللمترجم الذي وظف الألفاظ هذا التوظيف الدقيق. فإذا انتقلنا من مصراع البيت الأول إلى مصراع الثاني، نجد شاعرنا والترجم قد بلغا أوج التجربة الشعورية. "إن هذا الثرى من أعين ساحرة الاحورر". الثرى الذي ندوسه بأقدامنا ليس من الأجساد فقط، فإن بعض الأجساد تستحق أن تداس بالنعال والأقدام معا. أما الأعين الساحرة فلا - فرفقا بالقوارير - ورفقا بالجمال.

هذه نظرات تجلت لي وأنا أتأمل الأبيات الثلاثة ما اتفق من معانيها وما اختلف، ويتبين لنا أن التجربة الشعرية جزء من نفس الشاعر، وهي الباب الذي نلجه لنطلع على مشاعر الشاعر وأحاسيسه، ومدى ارتباطه بالطبيعة وبالناس.

أدعيلي بالتوفيق والنجاح *_^

غلا الغوالي
02-25-2008, 03:41 AM
مقال آخر

هذه القصيدة للشاعر الفلسطيني ( سامي سكيك ) وهي بالفعل قصيدة رائعة

وهي باسم ( بؤس وحلم وصومعة ) وقام بالنقد عليها والتعليق الشاعر : زكي السالم

عذراً يـا ليلي إذ أنـي *** نافستُك قسراً بظـلامي

فنجومي بـاتت خافتـةً *** و تجسَّد بؤسي بكـلامي

وغدوتُ أرمِّم أفكـاري *** مرتقباً إطلالَ صبـاحي

ليقضَّ مضاجعَ ديجـوري *** و يخطَّ رثـاءً لجراحـي

قد بتُّ غريبـاً في منفى *** ويعجُّ بصوتِ الغربـانِ

لا ذكرى عذبةَ أرشفُها *** فتبثُّ الروحَ بأركــاني

والشَّمسُ السارِحَةُ بعيداً *** لم تشرق بعـدُ بأوطـاني

يا وطني المثخنَ كم أدعو ***لو كفَّت أيـدي المحتـلِّ

ولكم صَلَّيتُ بلا نصَبٍ *** من أجلِ النُصـرةِ و الحلِّ

لتعود لغزَّةَ طلَّتهـــا *** ولعرشِ الضـادِ المعتـلِّ

يا ربِّ لقد غطَّت فِكَري *** هربـاً تتشبَّثُ في الحُلُمِ

فلعلِّي أبصـرُ زيتونـاً *** أو أُلْفـي البلسـمَ للألمِ

لو كنتُ طليقاً من يأسي *** لأخِيطَ على الفورِ جفوني

و أروحَ مقاماً منسيـاً *** كي أنشدَ حُلْماً بسكـونِ

يا عينَ الشرقِ أيا قدسُ *** قد دنَّسَ عِفَّتَـكِ الرِّجسُ

من فكَّر يأتيكِ بعطــرٍ ****فالمأوَى مشفىً أو حَبـسُ

أممٌ ما عادتْ تفديـكِ ****إلا بقصـائدَ ترثيــكِ

أو شَطريْ بيتٍ من غزلٍ ***فعسَـاهُ قليلاً ينسيــكِ

يا قدسُ كفاكِ استنجَـادا *** عينُ الأعرابِ وقـد فُقئت

ونداؤكِ ما عادَ سيجدي *** أذنُ الأعرابِ و قد قطعت

أدعوكِ مراراً آسِـرتي *** صبراً وصموداً لسنينــا

فسآتي حتماً بِصَــلاحٍ **** ليدقَّ الطبـلَ لحطِّينــا

فدعوني أعملُ في صمتٍ *** معتزلاً ألـزمُ صَوْمَعـتي

قد يبدو ركني منتقـداً *** و يُجنُّ الشـكُّ لمعـزلتي

لتقولوا أني منهـــزمٌ *** أو حسِّي القومي منعـدمٌ

وأذيعـوا أني مختــلٌ *** و العُزلةُ جُبنٌ بل سَقَـمُ

كتبا ً خُطُّوها في شجبي ***واقضوا أعوامـاً في سبِّي

باقٍ و ستبقى صومعـتي ***وسيلحقُ في الغدِ بي شعبي

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ النقد والتعليق : ــــــــــــــــــ

لا شك أننا أمام نص شعري جميل ما زالت سفائنه تمخر عباب البحر (المتدارك) باقتدار وتؤدة، وما

زالت أشرعتها ممتدة في أفق البيان الرحب.. فقد استطاع الشاعر بإدراكه اللغوي وبحسه الشعري

أن يخرج لنا من قمقمه بأبيات تكاد تلامس ذرا الروعة والرقة، وتمكن من قيادتنا في مسيرة تأييد

للقدس والوقوف في وجه هذا المحتل الغاشم.. فقد شرع في بث شكواه -كعادة الأقدمين- لليل

وأراد أن يشاركه هذا الظلام الذي يعيشه الليل، فجميل قوله (نافستك بظلامي) وقوله (ليقض

مضاجع ديجوري)، وأجمل منه قوله (من فكر يأتيك بعطر) (أمم ما عادت تفديكا إلا بقصائد ترثيكا)

وكذلك قوله (فسآتي يومًا بصلاح)..

وعلى كل فالنص جميل وممتلئ بالصور المحلقة.. ولكن لا بأس من إبداء بعض الملاحظات التي

أتمنى من شاعرنا أن يتقبلها بصدر رحب والتي أزعم أنها ستثري النص على الأقل من وجهة نظري:

صورة الغراب وكونه رمزًا للبؤس والشؤم جميلة.. ولكن ليتك لم تقرنها بكلمة (روث) فلفظة (روث)

إضافة إلى أنها نابية وقلقة فهي لا تناسب الغربان؛ لأن الروث للبقر أو ما شابه ذلك وليس للغراب،

ولو قلَّبنا عبارة (من أجل النصرة أو حل) لوجدناها هي الأخرى قلقة، فلو أعاد الشاعر صياغة

الشطر بحيث يكون مثلا (من أجل النصرة والحل)، بحيث إنه عرف (الحل) أسوة بالمعطوف عليه

(النصرة)..

أيضًا لم أعرف ماذا قصد الشاعر بفعل (تتيمن) هل قصد بها مثلاً تنحو؟ لست أدري، فإن كان هذا

قصده فالفعل (تتيمن) قد خذله هذه المرة،، وكذلك أخفق الشاعر في شطره (فطواهم زمني

بنعال) فهو لم يوفِق بين النعال والطي.. علاوة على أن النعال كلمة نابية هي الأخرى وغير شعرية،

وإن كان اليهود يستحقون ما هو أعظم وأنكا من النعال، ولكن أرى أننا يجب أن نربأ بأنفسنا عن

مثل هذه العبارات في جو الشعر..

وكذا قوله (نبش عفتك الرجس) لا أدري إن كان الشاعر يقصد بها المعنى الدارج: "نبش"؛ أي

بمعنى فتش أو نبش بمعناها الفصيح كشف وأظهر،، فعمومًا القصدان لا يتفقان والمعنى.. والبيت

الذي يليه جميل كما أشرت سابقًا، ولكن الشاعر لم يقرن جواب الشرط بالفاء وعدم إقران جواب

الشرط بالفاء خطأ نحوي.. وأيضًا في قوله (عين الأعراب وقد فقئت) اضطره العروض لإقحام الواو قبل

(قد) إقحامًا ممجوجًا، وكذلك الفاء في (فتجدي) لم يكن هناك داع لإقحامها فالمعنى مكتمل

بدونهما، ولكن معرفة الشاعر وإجادته لعلم العروض جعلته يأتي بهما وإن كانتا قلقتين.. وأيضًا

استخدام البتر للأذن لم يكن موفقًا، فالأذن من شأنها القطع وليس البتر، ولفظه (صبارًا) أرجو

مراجعتها جيدًا، والوقوف عندها طويلاً،، فهي بحسب ظني غير صحيحة،، وكذلك قوله (معزلتي)،

فالصحيح أن نقول (عزلتي

مع السلامه أدعولي بالتوفيق خخخخ انا مجتهده بأوى ثانوي كسرتو خاطري والله مع السلامه

غاية الروح
02-25-2008, 04:52 AM
ابي مقال علمي ضروووووي

كادي**
02-25-2008, 06:06 AM
ابي تكملولي القصه بس ما يقل عن صفحتين

القصه..
طوت الام سجادتها
بعد ان دعت لابنها خالد بالتوفيق فهي على احر من الجمر تنتظر دخوله مبشرا بتخرجه من الجامعه ذلك الحلم الذي طال انتظارها له فلقد عانت وكابدت بعد وفاة والد خالد من اجل ان توفر له لقمة العيش وان تجعله مثل اقرانه لا ينقصه شي ...
تأخر خالد فيا ترى ما سبب ذلك التأخير ...وفجأه؟؟؟


بس التكمله ما تكون بوفاة خالد لانه اذا مات رح تنتهى احداث القصه

زهرة الراليا
02-25-2008, 04:39 PM
الله يعااااااااااافيك على الموضوع هذا

ابغى مقال نقدي


يااااااااارب جعلك تجيبين

100 % مو 99% ياااارب

ملاااااااك الروووووح
02-25-2008, 05:00 PM
لو سمحتي أبي ندوه تكفيييييييييييييييييييييين ضروري

****}بسمه تفاؤل{****
02-25-2008, 07:10 PM
:044:ياقلبي اذا ماكان عليك كلافه :044:
طالبتك بندوتين:0106: لي ولبحسأسي كبيرهـ :017:
:066:تكفين نبيهم ضـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــروري:066:

بنت أم القرى
02-25-2008, 10:34 PM
لو سمحتو ياأهل الخير...
أبغى مقال نقدي لموضوع التعبير للصف الثالث ثانوي...
وياريت يكون مقالين ....

والله اللي تساعدني راح أدعيلها بكل خير..

وبس..
وسلامتكم...

الانس
02-25-2008, 11:13 PM
بالتوفيق عزيزتي وانشاءالله تكوني الاولى وبسبة 99 %

الانس
02-25-2008, 11:14 PM
بالتوفيق عزيزتي وانشاءالله تكوني الاولى وبنسبة 99 %

لـ ح ـظة غروب
02-26-2008, 08:53 PM
الله يسعدك أبي ندوة ضروري
واالله يوفقك وتجيبي 99%

زهرة الراليا
02-26-2008, 09:09 PM
الله يعاااااااااافيكم

ابغى مقال نقدي

بسررررررررررررررررررررررررعه

pink_dreams
02-26-2008, 09:51 PM
لوسمحتى ابغى تعبير عن الندوة تكون قصيره

pink_dreams
02-26-2008, 09:52 PM
لوسمحتي ابغى تعبير عن الندوة تكون قصيره

أشرب ميرندا وأسافر هولندا
02-27-2008, 03:18 PM
لوو سمحتووو ابي تعبيير عن مقال علمي ضروري بليييز

الزعلـ ذابحنيـ !!
02-27-2008, 04:47 PM
مشكوووووووووره عبووووووووره ع هالموضوع الحلو ..
بليز ممكن تساعديني
برسالة عتاب
ومشكوووووووووره مقدما..

ملكة الفــراشـــة
02-27-2008, 09:51 PM
مقال نقدي

يقول أبو الطيب : المتنبي
يـُدفـّنُ بعضنا بعضاً ويمشي
أواخرنا على هام ِ الأولي

ويقول أبو العلاء المعري:
خففِ الوطء ما أظـُنُّ أديم الأرض إلا من هذه الأجسادِ

ويقول عمر الخيام (ترجمة أحمد رامي):
خفف الوطء إن هذا الثرى
من أعينٍ ساحرةِ الاحورارِ

إذن: فكل من الشعراء الثلاثة خاض تجربة الموت، والدفن، ورأى القبور، وتصور حال
من حلّوها.

فأبو الطيب شاعر حاد النظرات قاسي القلب عاش حياته وغبار المعارك كساؤه وصليل السيوف حداؤه، والحياة عنده للقوي، ولا حظ فيها للضعيف، ومنظر الموت والدفن مألوف لديه. فإذا تفحصنا تجربته الشعرية نجدها تجربة شاعر فارس يخوض المعارك فإما قاتل أو مقتول، فإذا انجلى غبار المعركة وكان من الناجين لم يأبه لما وراء ذلك، وهذا واضح في بيته الذي أوردناه آنفا.
انظر إليه كيف وظف الكلمات لتجسد تجربته الشعرية، يقول: "يدفـّن" ولم يقل "يَدْفِن"؛ فهذه الشدة على الفاء تكشف لنا عن قلب قاس وعين جامدة، ويقول "بعضنا بعضا"؛ نعم هكذا أبناء لآباء، وآباء لأبناء، وأعداء لأعداء، من بعض لبعض، ويقول: "تمشي"؛ أي تستمر مسيرة الحياة ولا تتوقف، وما طبيعة هذا المشي إنه مشى سريع شديد الوطء مشي على الهام (الرؤوس) فآخرنا يدوس على أولنا قد شغلته الحياة عن النظر إلى من سبقوه وأصبحوا ترابا.

وتستطيع أن تقول إن المتنبي كان واقعيا ولكنه كان قاسي القلب لا مكان للعاطفة الإنسانية في قلبه، ولا يعني هذا أن المتنبي لم يكن يألم كما يألم الناس، ولكن تجارب الحرب جعلت منه أنموذجا للشاعر الفارس الفيلسوف.

وإذا انتقلنا إلى أبي العلاء المعري ذي المحبسين الذي ضاق بالحياة والأحياء وتشكك فيها وفيهم، اعتزل الناس بعدما رأى ما رأى منهم، اتهم العلماء والفقهاء بله التجار والسفهاء.
انظر إليه كيف يقول: "خفف الوطء" وهذا انعكاس لحاله، فهو الضرير الأعمى الذي يتحسس طريقه يخشى أن يصطدم بجدار أو يهوى في حفرة، "خفف الوطء" لا تمش مختالا
تدوس هام الورى. "ما أظن أديم الأرض"ظنه يكاد يكون يقينا ولكنه لم يبلغ ذلك "إلا من هذه الأجساد" هذا القصر وهذا الحصر يوحي لنا بأن شاعرنا كان يجيل ذلك في فكره فتارة يهتدي، وتارة يضل، تارة يعتصم بالدين، "منها خلقناكم وفيها نعيدكم" (طه. 55) فهذه الأجساد من التراب وإلى التراب، وستبلى وتتحول ترابا، فلا يليق بنا الاختيال، ولا يليق بنا التكبر، وعلينا أن نسير متواضعين فلم التكبر وقد عرفت النشأة، وعرفت المنتهى؟!

وننتقل إلى شاعر الفرس عمر الخيام، الشاعر العالم رأينا له نظرة تشبه نظرة أبي العلاء إلا أنه يزيد عليها لمسة من جمال كان ثم بان، فهل هذا التصوير الرائع للشاعر أم للمترجم أم لكليهما؟ إنه لكليهما.. للشاعر الذي ابتكر المعنى، وللمترجم الذي وظف الألفاظ هذا التوظيف الدقيق. فإذا انتقلنا من مصراع البيت الأول إلى مصراع الثاني، نجد شاعرنا والترجم قد بلغا أوج التجربة الشعورية. "إن هذا الثرى من أعين ساحرة الاحورر". الثرى الذي ندوسه بأقدامنا ليس من الأجساد فقط، فإن بعض الأجساد تستحق أن تداس بالنعال والأقدام معا. أما الأعين الساحرة فلا - فرفقا بالقوارير - ورفقا بالجمال.

هذه نظرات تجلت لي وأنا أتأمل الأبيات الثلاثة ما اتفق من معانيها وما اختلف، ويتبين لنا أن التجربة الشعرية جزء من نفس الشاعر، وهي الباب الذي نلجه لنطلع على مشاعر الشاعر وأحاسيسه، ومدى ارتباطه بالطبيعة وبالناس.

أدعيلي بالتوفيق والنجاح *_^







مقال آخر

هذه القصيدة للشاعر الفلسطيني ( سامي سكيك ) وهي بالفعل قصيدة رائعة

وهي باسم ( بؤس وحلم وصومعة ) وقام بالنقد عليها والتعليق الشاعر : زكي السالم

عذراً يـا ليلي إذ أنـي *** نافستُك قسراً بظـلامي

فنجومي بـاتت خافتـةً *** و تجسَّد بؤسي بكـلامي

وغدوتُ أرمِّم أفكـاري *** مرتقباً إطلالَ صبـاحي

ليقضَّ مضاجعَ ديجـوري *** و يخطَّ رثـاءً لجراحـي

قد بتُّ غريبـاً في منفى *** ويعجُّ بصوتِ الغربـانِ

لا ذكرى عذبةَ أرشفُها *** فتبثُّ الروحَ بأركــاني

والشَّمسُ السارِحَةُ بعيداً *** لم تشرق بعـدُ بأوطـاني

يا وطني المثخنَ كم أدعو ***لو كفَّت أيـدي المحتـلِّ

ولكم صَلَّيتُ بلا نصَبٍ *** من أجلِ النُصـرةِ و الحلِّ

لتعود لغزَّةَ طلَّتهـــا *** ولعرشِ الضـادِ المعتـلِّ

يا ربِّ لقد غطَّت فِكَري *** هربـاً تتشبَّثُ في الحُلُمِ

فلعلِّي أبصـرُ زيتونـاً *** أو أُلْفـي البلسـمَ للألمِ

لو كنتُ طليقاً من يأسي *** لأخِيطَ على الفورِ جفوني

و أروحَ مقاماً منسيـاً *** كي أنشدَ حُلْماً بسكـونِ

يا عينَ الشرقِ أيا قدسُ *** قد دنَّسَ عِفَّتَـكِ الرِّجسُ

من فكَّر يأتيكِ بعطــرٍ ****فالمأوَى مشفىً أو حَبـسُ

أممٌ ما عادتْ تفديـكِ ****إلا بقصـائدَ ترثيــكِ

أو شَطريْ بيتٍ من غزلٍ ***فعسَـاهُ قليلاً ينسيــكِ

يا قدسُ كفاكِ استنجَـادا *** عينُ الأعرابِ وقـد فُقئت

ونداؤكِ ما عادَ سيجدي *** أذنُ الأعرابِ و قد قطعت

أدعوكِ مراراً آسِـرتي *** صبراً وصموداً لسنينــا

فسآتي حتماً بِصَــلاحٍ **** ليدقَّ الطبـلَ لحطِّينــا

فدعوني أعملُ في صمتٍ *** معتزلاً ألـزمُ صَوْمَعـتي

قد يبدو ركني منتقـداً *** و يُجنُّ الشـكُّ لمعـزلتي

لتقولوا أني منهـــزمٌ *** أو حسِّي القومي منعـدمٌ

وأذيعـوا أني مختــلٌ *** و العُزلةُ جُبنٌ بل سَقَـمُ

كتبا ً خُطُّوها في شجبي ***واقضوا أعوامـاً في سبِّي

باقٍ و ستبقى صومعـتي ***وسيلحقُ في الغدِ بي شعبي

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ النقد والتعليق : ــــــــــــــــــ

لا شك أننا أمام نص شعري جميل ما زالت سفائنه تمخر عباب البحر (المتدارك) باقتدار وتؤدة، وما

زالت أشرعتها ممتدة في أفق البيان الرحب.. فقد استطاع الشاعر بإدراكه اللغوي وبحسه الشعري

أن يخرج لنا من قمقمه بأبيات تكاد تلامس ذرا الروعة والرقة، وتمكن من قيادتنا في مسيرة تأييد

للقدس والوقوف في وجه هذا المحتل الغاشم.. فقد شرع في بث شكواه -كعادة الأقدمين- لليل

وأراد أن يشاركه هذا الظلام الذي يعيشه الليل، فجميل قوله (نافستك بظلامي) وقوله (ليقض

مضاجع ديجوري)، وأجمل منه قوله (من فكر يأتيك بعطر) (أمم ما عادت تفديكا إلا بقصائد ترثيكا)

وكذلك قوله (فسآتي يومًا بصلاح)..

وعلى كل فالنص جميل وممتلئ بالصور المحلقة.. ولكن لا بأس من إبداء بعض الملاحظات التي

أتمنى من شاعرنا أن يتقبلها بصدر رحب والتي أزعم أنها ستثري النص على الأقل من وجهة نظري:

صورة الغراب وكونه رمزًا للبؤس والشؤم جميلة.. ولكن ليتك لم تقرنها بكلمة (روث) فلفظة (روث)

إضافة إلى أنها نابية وقلقة فهي لا تناسب الغربان؛ لأن الروث للبقر أو ما شابه ذلك وليس للغراب،

ولو قلَّبنا عبارة (من أجل النصرة أو حل) لوجدناها هي الأخرى قلقة، فلو أعاد الشاعر صياغة

الشطر بحيث يكون مثلا (من أجل النصرة والحل)، بحيث إنه عرف (الحل) أسوة بالمعطوف عليه

(النصرة)..

أيضًا لم أعرف ماذا قصد الشاعر بفعل (تتيمن) هل قصد بها مثلاً تنحو؟ لست أدري، فإن كان هذا

قصده فالفعل (تتيمن) قد خذله هذه المرة،، وكذلك أخفق الشاعر في شطره (فطواهم زمني

بنعال) فهو لم يوفِق بين النعال والطي.. علاوة على أن النعال كلمة نابية هي الأخرى وغير شعرية،

وإن كان اليهود يستحقون ما هو أعظم وأنكا من النعال، ولكن أرى أننا يجب أن نربأ بأنفسنا عن

مثل هذه العبارات في جو الشعر..

وكذا قوله (نبش عفتك الرجس) لا أدري إن كان الشاعر يقصد بها المعنى الدارج: "نبش"؛ أي

بمعنى فتش أو نبش بمعناها الفصيح كشف وأظهر،، فعمومًا القصدان لا يتفقان والمعنى.. والبيت

الذي يليه جميل كما أشرت سابقًا، ولكن الشاعر لم يقرن جواب الشرط بالفاء وعدم إقران جواب

الشرط بالفاء خطأ نحوي.. وأيضًا في قوله (عين الأعراب وقد فقئت) اضطره العروض لإقحام الواو قبل

(قد) إقحامًا ممجوجًا، وكذلك الفاء في (فتجدي) لم يكن هناك داع لإقحامها فالمعنى مكتمل

بدونهما، ولكن معرفة الشاعر وإجادته لعلم العروض جعلته يأتي بهما وإن كانتا قلقتين.. وأيضًا

استخدام البتر للأذن لم يكن موفقًا، فالأذن من شأنها القطع وليس البتر، ولفظه (صبارًا) أرجو

مراجعتها جيدًا، والوقوف عندها طويلاً،، فهي بحسب ظني غير صحيحة،، وكذلك قوله (معزلتي)،

فالصحيح أن نقول (عزلتي

مع السلامه أدعولي بالتوفيق خخخخ انا مجتهده بأوى ثانوي كسرتو خاطري والله مع السلامه




مشكوووووووووووووووووووره ياقلبي ..

وربي يوفقك دنيا واخره . وينجحك ياااااااااارب

صغيرونه
02-28-2008, 01:20 AM
شكرا حبيبتي وان شالله تجيبي 99 ابغى تقرير وشكرا

$الحيــــــ لحن ـــــاه$
02-28-2008, 01:43 AM
الله يسعدك ابي خطبة وتكون حلوة وملخصة ياريت ترسليهااا على الخاص

ســــًٌُنـــٍِـكرٍس
02-28-2008, 01:49 AM
ابغى تقرير

الله يجعلك تااخذين الاولى ونسبة 99 يااااااااااااااااارب


بس ابغى تقرير ضروووووووري

احسـ العالم ـاس
02-28-2008, 05:43 AM
لو سمحتوآ
ممكن ندوة وتكون عن موضوع اجتمآعي
ابغآهآ ضروري:042:

لمار!!
03-15-2008, 01:20 AM
ندوة تكون قصيرة لو سمحتوا

maxema
03-15-2008, 07:35 AM
الله يوفقك ويرزقك بالنسبه الي فبالك
أبي نقد لرواية السعاده متأخره للروائي خالد خليفه تكفين الله يوفقك يارب مطلوبه يوم الأثنين

maxema
03-15-2008, 07:37 AM
ايوا وياليت تكون للروايه مقدمه وخاتمه وعرض والأسلوب والفكره تكفففففين

maxema
03-15-2008, 08:42 AM
تكفون لاتخلوني

maxema
03-15-2008, 08:45 AM
تكفون لاتخلوني
تكفونلاتخلوني

تكفون لاتخلوني
تكفون لاتخلوني
تكفونلاتخلوني

تكفون لاتخلوني
تكفونلاتخلوني
تكفونلاتخلوني تكفونلاتخلوني تكفونلاتخلوني تكفونلاتخلوني تكفونلاتخلوني

تكفونلاتخلوني تكفونلاتخلوني

تكفونلاتخلوني تكفونلاتخلوني

تكفونلاتخلوني تكفونلاتخلوني
تكفونلاتخلوني

تكفونلاتخلوني تكفونلاتخلوني تكفونلاتخلوني
تكفونلاتخلوني

تكفونلاتخلوني تكفونلاتخلوني تكفونلاتخلوني



تكفونلاتخلوني تكفونلاتخلوني

سعودية مدللة
03-19-2008, 03:44 PM
مشكورة اختي ياليت لوتساعدني ابي ندوة ويارب تجيبين 100%

روح المرح
03-19-2008, 05:31 PM
لو سمحتوة ابغي مناظرة بين اليل والنهار

..|روح الغلا|..
03-19-2008, 05:45 PM
السلآم..
ابي قصة قصيرة لهآ هدف تربوي..<<:044:
وشكرآآ

فاصلة مواصلة
03-19-2008, 05:56 PM
الله يعطيك الف عافيه وانشاء الله تجيبين 100

((الرياض وبس))
03-19-2008, 06:25 PM
انا محتاجهة موضوع تعبير مايكون طويل (( قصه قصيررررررررره))لهآ هدفارجووووووووماتطووووولين علي.... وبتوفيق انشاء الله وياااااااااارب تجبين نسبه انا ويااااااااااك

((الرياض وبس))
03-19-2008, 06:31 PM
لوسمحتي ابغى تعبير عن الندوة تكون قصيره
https://alfrasha.maktoob.com/showthread.php?t=513681 (https://alfrasha.maktoob.com/showthread.php?t=513681) هذا موضوع تلقين فيه ندوووووه .......... وبتوفيق,,,,,,,,,, تحياتي ,,,,,,,,, الرياض وبس

KEEP SMILE
03-20-2008, 12:42 AM
الله يعطيكـ العـــافيهـــ وتأخذيـــن نسبة 100%
وربي يحقق لكـ ماتبغين،، ...
ابغى طلب منكـ ،،
تعبير ((رسالـــة عتــــــابــــ ))**..
انتظركـ ##

..|روح الغلا|..
03-20-2008, 12:09 PM
السلآم..
ابي قصة قصيرة لهآ هدف تربوي..<<:044:
وشكرآآ
وينك :042::042::042::042::042::042::042::042:

نــــــورا
03-21-2008, 03:07 PM
السلااام

اختي الله يعطيك العافيه ولا يهينك محتاجه مقال علمي مع المقدمه و الخاتمه ... الله يوفقك ياارب

الانوثه الهادئه
03-21-2008, 04:09 PM
بليييييييييييييييييييييييييز لوسمحتي ابغى تعبير الندوه ثاني ثانوي يارب يحقق لك امانيك

&عنادها سر غلاها&
03-21-2008, 05:13 PM
بليييييييييييييييييييييييييز لوسمحتي ابغى تعبير الندوه ثاني ثانوي يارب يحقق لك امانيك




نفس الطلب -*_*

*سفيرة القمر*
03-21-2008, 07:44 PM
لو سمحتى تعبيرعن ندواه

ذكريات مره
03-21-2008, 08:01 PM
طيب يا قلبي انا ابغ تعبير ندوة بس ما ابغي عن الانترنت كل البنات جابوة انا ابغي غير للصف ثاني ثانوي واكون لك مشكورة يا قلبي

0*عوشي*0
03-21-2008, 10:15 PM
الله يعافيك ابي تعبير

عن
المحضر

الله لايهينك ابيه قبل يووم الثلاثاء لانه علينا لماده الثلاثاء

واكووووووووون شاكره لك يالغلااا

اختك
عوووشي

كليفر قيرل
03-21-2008, 10:27 PM
يا عبووووووووووووووووووره يا أموووووووووووووووووووووووووووره

يا بنوتات....يا حلوات... عندي طلب بسيط أتمنى تساعدوني...
استاذتي طلبت مني ورقه أكتب فيها تعبيرعن نفسي(طموحي وهواياتي) بأسلوب راقي...و أنا ما أعرف أعبر..لكن بأقول لكم نبذه عني (أنا طموحي أكون مصممة جرافيكس:060: وهواياتي قراءة روايات بوليسيه...وأنا أنسانه بسيطه وعندي حب الاستطلاع)علما أني طالبة توجيهي علمي يعني مالي ومال التعبير:042: تكفووووووووووووون يالأدبي أبي فززززززززعتكم وأنا أعرفكم نشميات و ما تقصروووووون
تصدقوووووووون أنا مررررره حبيتكم(وحده مصلحجيه!!!)

miss galaxy جالكسي
03-21-2008, 10:36 PM
مشكورة اختي على الخدمة
ابغى قصة للتعبير لثانيه ثانوي
وياليت ترسلي على الخاص

كليفر قيرل
03-22-2008, 03:28 PM
وييييييييييييييييييييييييييييييييينك يا عبوره..
تكفين فزعتك.....

كــ دلع ــلي
03-22-2008, 06:09 PM
بلييييييييييز ابي تعبيرر ..ندوه عن الفتاه وشبكة الانترنت او التعامل مع المراهقين ...

((الرياض وبس))
03-22-2008, 08:32 PM
https://alfrasha.maktoob.com/showthread.php?t=513681 (https://alfrasha.maktoob.com/showthread.php?t=513681) هذا موضوع تلقين فيه ندوووووه .......... وبتوفيق,,,,,,,,,, تحياتي ,,,,,,,,, الرياض وبس]

((الرياض وبس))
03-22-2008, 08:35 PM
http://moudir.com/vb/showthread.php?t=160743 (http://moudir.com/vb/showthread.php?t=160743) ودخلووووو اربط هذا بعد بس ادعوووولي لاتنسوووووون

جنوني!
03-23-2008, 08:09 PM
مجهود تشكرين عليه

حيرانه وشايله هم!
03-23-2008, 08:59 PM
مساااء الخير
عبوره الله يوفقك وتجيبي نسبه اللي تبينها
حبيبتي عندي طلب صغيرون
ابغي قصه قصيره تكون هادفه للصف ثاني علمي
ويا ليت تجيبيها قبل يوم السبت الجاي
ضروررررررررررررري

وجزاك الله خير

مودي2009
03-23-2008, 09:09 PM
مشكورة على الموضوعو كنت بأطلب منك طلب صغير لو ما يكلف عليكو هو الندوة بس ما تكون طويلة علشان التسليم موعده قرب و لكي جزيل الشكر

فوفو474
03-23-2008, 09:14 PM
عبورة انا طلبي مرة صغيــــــــــــــــــر انا موضوع ندوتي اما عن قيادة المرأة لسعودية للسيارة او غلا الاسعار بس ابغى افكار وموضوع وانا اسوي الندوة ومشكووووووووووووورة
على مجهودك الرائع الله يحققلك اللي في بالك وتجيبين 100% انشالله بأذن واحد احد

المتفائلة4
03-23-2008, 10:58 PM
الله يسهل عليكي ابغى ندوة في اسرع وقت والله يوفقك وجزاكي الله النف خير ويجعلوا ان شاء الله في ميزان حسناتك

المتفائلة4
03-23-2008, 11:23 PM
الله يسعدك تاني مره اطلب ندوة بس مافي احد يرسلي الله يسهل عليكي ابغى الندوة باسرع وقت ممكن تحطي المتفائلة4

ماهمتني دنياااهم
03-24-2008, 03:01 PM
ابي محظر وبكره عليا

MNOoosh
03-24-2008, 05:04 PM
الله يعافيك ابي قصه وادعي لك

اوراد الذكر
03-24-2008, 07:06 PM
يا عمري ابي قصة
والله مفتشلة منك قصة وله شروط بس اعذريني يا حياتي.
(هكذا فعلت به المخدرات)...نهاية حزينة او سعيدة
وتكون قصيرة له مضمون
الله يوفقك دنيا واخرة وينور ويسر دربك>>ااااامين

عز ومهابه
03-24-2008, 09:33 PM
معليش الله يعطيك العافيه ابي
محضرر اولى ثنوي

عبير المحبه
03-24-2008, 10:57 PM
ابي تعبير عن العنف ضروووووري واخر موعد بكره ياليت تتفاعلون معي وتساعدوني
جزاكم الله خيرا

& جًِْرٌٍوٍحٍّيَ &
03-25-2008, 12:39 AM
ابي محظر وبكره عليا

مرحبا أختي

عندي هذا المحضر يمكن ينفعكِـ

* * *




محضر الاجتماع الثاني لجماعة الإذاعة في المدرسة


اليوم الأربعاء 10/03/1429هـ



المكان : غرفة الإذاعة بالمدرسة



الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :
إنه في تمام الساعة العاشرة صباحاً ، وبطلب من المشرف على جماعة الإذاعة الأستاذة / ……………….. عقد اجتماع للجماعة ترأسه الأستاذة/ ………………. وحضره كل من:-



1/ ..............................

2/ ..............................

3/ ..............................

4/ ..............................



وقد استهل رئيسة الاجتماع بحمد الله والصلاة على الرسول ، ثم شكر الحاضرات، وبعد ذلك بدئ الاجتماع



بمناقشة النقاط المدرجة في جدول الأعمال وهي :



يكتب وصف للنقاط التي نوقشت في الاجتماع لذا قرر المجتمعون ما يلي :
أ*. ……………………………………
ب*. ……………………………………
ت*. ……………………………………
ث*. ……………………………………

وبمناقشة النقطة الأخيرة في جدول الأعمال كانت الساعة تقترب من الحادية عشرة ، عندها أعلنت الرئيسة نهاية الاجتماع ، والحمد لله رب العالمين ..


توقيعات الحاضرات

& جًِْرٌٍوٍحٍّيَ &
03-25-2008, 12:55 AM
الله يسعدك تاني مره اطلب ندوة بس مافي احد يرسلي الله يسهل عليكي ابغى الندوة باسرع وقت ممكن تحطي المتفائلة4

مرحبا أختي

عندي هاذي الندوة

يمكن تفيدكِـ


ندوة بجمعية الإعجاز العلمي: تحديد جنس الجنين لا يتعارض مع علم الله
13-03-2005
متابعة :مروة غانم

. أمين منتصر في ندوة بجمعية الإعجاز العلمي:


تحديد الطب لجنس الجنين لا يتعارض مع علم الله بما في الأرحام

التفسير العلمي الضيق للقضية وربطه بالقرآن يسيء للإسلام



أكد الدكتور أمين منتصر الأستاذ بجامعة الأزهر أن ما توصل إليه العلم في الكشف عن جنس الجنين وهو مازال في رحم أمه. توصل لا يمس مصداقية القرآن الكريم بل أن النتائج الايجابية التي حققها العلم الحديث في هذا المجال لا علاقة لها بغيبية علم الله بما في الأرحام. جاء ذلك خلال الندوة التي نظمتها جمعية الاعجاز العلمي للقرآن والسنة بمسجد محمود.


في البداية قال الدكتور منتصر: إن هذا التفسير الخاطيء لقوله تعالي "ويعلم ما في الأرحام" "لقمان 34" يتمثل في جانبين أولهما انصراف التفسير إلي أن علم الغيب يقصد به معرفة ما إذا كان الجنين بالرحم ذكرا أم أنثي وثانيهما هو ذهاب التفسير إلي أن أحدا غير الله لا يمكنه معرفة نوع الجنين في الرحم ولعل من أسباب التفسير الخاطيء لمعني علم الله بما في الأرحام هو حب الإنسان الغريزي للبنين مما أدي إلي انصراف الأذهان إلي تفسير الآية علي أن المراد بهذا العلم هو تحديد جنس الجنين..لكن الإسلام يرفض تفضيل البنين علي البنات ويحث علي التفقه في الدين ويدحض الفكر البراجماتي.



وترجع حكمة الله تعالي في اخفاء علمه بما في الأرحام إلي ضمان استمرار حركة الحياة ليتصرف الإنسان طبيعيا مع نفسه وأبنائه ومجتمعه علي نحو صحيح. وكذلك تقتضي رحمة الله بعباده ألا يكشف لهم عما في المستقبل لدعم مبدأ الأخذ بالأسباب.



وأشار إلي أن علم الله بما في الأرحام يشتمل علي علم كل ما في الأرحام مثل العلم بالامكانيات الحالية والمستقبلية للأرحام علي الانجاب ومن ذلك العلم بما إذا كان الرحم سينجب أم لا بصرف النظر عن امكانياته الحالية علي الانجاب مثل ما حدث مع زوجة نبي الله إبراهيم وامرأة سيدنا زكريا عليهما السلام. فكل منهما حملت ووضعت علي الرغم من أنهما كانتا عقيمتين.. لكن الله بدل حالهما فيما بعد وانجبتا. كما يشتمل هذا العلم علي العلم بأسرار تخليق الجنين. فجنين الإنسان لا يمكن تمييزه عن جنين السمكة أو جنين الأرنب قبل ثلاثين يوما من الاخصاب.. لكن الله تعالي وضع في كل جنين أسبابا وأسرارا تجعله يكون علي نحو معين فيما بعد.. كذلك يشتمل علم الله بما في الأرحام علي العلم بما في أرحام جميع المخلوقات وليس الأرحام البشرية فقط وليس هذا فحسب كان هذا العلم يشتمل علي العلم بجميع أحوال الأجنة بالأرحام في جميع أزمانها قبل وجودها بالأرحام وأثناء وجودها بالأرحام وبعد ولادتها وخروجها للحياة الدنيا وأحوالها بالآخرة.




العلم لا يتعارض مع الدين

وأكد أن معرفة جنس الجنين بالرحم علي الاطلاق كشف لعلم الله لأن معرفة جنس الجنين بالرحم غير ممكنة منذ بداية خلقه بالرحم علي الرغم من أن علم الله بذلك منذ الأزل. كما أن محاولات الكشف عن نوع الجنين غير دقيقة وغير ممكنة فهناك حالات الخنثي الحقيقية وغير الحقيقية والتي لا يمكن التعرف علي أوضاعها. كذلك قد تمس محاولات الكشف عن نوع الجنين سلامته وأوضاعه مستقبلا ولا يفيد في ذلك ما قد يقوله بعض علماء الأجنة من أن ذلك لا يؤثر علي سلامته فالأمر يحتاج إلي عشرات السنين حتي تكبر الأطفال وتصير أفرادا بالغة..



كذلك فإن نتائج محاولات الكشف عن جنس الجنين ليس لها مردود إيجابي غالبا والدليل علي ذلك قيام الكثير من النساء الصينيات اللاتي تحملن أجنة لإناث بالإجهاض وذلك لأن الرجل الصيني لا يريد سوي ذكر وكانت نتيجة ذلك وجود 200 مليون شاب صيني لا يجدون فتيات للزواج منهن.. لذلك يمكن القول بأن معرفة جنس الجنين بالرحم لا يقدم شيئا عن ماهية الإنسان.




دليل قاطع


وقدم الدكتور أمين منتصر دليلا قاطعا من القرآن الكريم يحسم الجدل نهائيا في هذه القضية قائلا: لتفسير ما جاء في سورة لقمان بالآية رقم 34 عن علم الله بما في الأرحام يمكن تفسيره علي نحو دقيق علي ضوء ما جاء بسورة آل عمران حول ميلاد مريم ابنة عمران رضي الله عنهما فقد كانت امرأة عمران عاقرا فرأت يوما طائرا يسير وراء أبيه فحنت إلي أن يكون لها ولد ودعت ربها أن يهبها ولدا فاستجاب لها ربها وحملت من زوجها عمران الذي توفي بعد ذلك قبل أن تضع.. فلما شعرت بحملها فرحت وتمنت أن يكون ما في بطنها ذكرا أولعلها ظنت ذلك. فنذرته لله أن يكون محررا وعتيقا خالصا من أمور الدنيا متفرغا لعبادة الله وخدمة بيته المقدس وذلك كما جاء في القران الكريم "إذ قالت امرأة عمران رب إني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك أنت السميع العليم" آل عمران آية 35 فلما وضعت وجدتها أنثي فحزنت لذلك لأنها لن تستطيع بهذا الوفاء بنذرها فخاطبت الله كما جاء في قوله تعالي "فلما وضعتها قالت رب إني وضعتها أنثي والله أعلم بما وضعت وليس الذكر كالأنثي وإني سميتها مريم" آل عمران آية ..36 هذا ما كان من امرأة عمران أما ما كان لمريم بعد ذلك فقد كان شيئا آخر.. فقد تقبل الله عز وجل الوليدة من أمها كنذيرة بصرف النظر عن كونها أنثي وليست ذكرا وليس هذا فحسب فقبول الله لهذه النذيرة لم يكن قبولا عاديا. بل كان قبولا حسنا وهذا واضح في قوله تعالي "فتقبلها ربها بقبول حسن" سورة آل عمران آية 37. واختارها الله عز وجل وفضلها علي نساء العالمين لقوله تعالي "وإذ قالت الملائكة يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك علي نساء العالمين يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين" آل عمران آية 42. ..43 كما خصها بأمر لم يخص بمثله أنثي قبلها ولا بعدها حيث خلق بها ولدا من غير أب وهو المسيح عيسي بن مريم عليه السلام وواضح مما سبق أن علم امرأة عمران بجنس وليدتها ليس علما بماهيتها فهي لم تكن تعلم شيئا عن هذه الوليدة وسيرتها في الدنيا ومالها في الآخرة وهذا واضح في قول الله "فلما وضعتها قالت رب إني وضعتها أنثي والله أعلم بما وضعت وليس الذكر كالأنثي" [آل عمران 36] ويتضح من هذا النص الكريم وجود جملة اعتراضية وهي "والله أعلم بما وضعت" "آل عمران 36" توضح أن الله وحده هو عالم الغيب بما لديه من علم شامل بكل شيء في ملكوته وهو لم يرض عن حزن امرأة عمران لوضعها أنثي وظنها أنها غير مؤهلة للوفاء بالنذر..



ولقد قسمت الجملة الاعتراضية السابقة كلام امرأة عمران إلي قسمين الأول يوضح جنس المولود والاعتذار لعدم الوفاء بالنذر والثاني يأس امرأة عمران من عدم وفائها بنذرها وكون هذه العبارة جملة اعتراضية في هذا الموقع بالذات يؤكد أن الله سبحانه وتعالي لايريد أن يدع أي مجال للشك بكون المولودة أنثي لا يمثل أي شيء عن ماهية الوليدة أو وضعها في المستقبل..



وعلي أساس ذلك يمكننا القول أن العلم بجنس الجنين أو حتي العلم بجنس المولود بعد ولادته لا يمثل أي شيء بالنسبة لعلم الله العليم عن خلقه سواء كانوا بالأرحام أو حتي بعد خروجهم من بطون أمهاتهم.. كان هذا كشفا هام بالقرآن الكريم الذي يفسر بعضه والذي يطلق عليه "التفسير بالمأثور".



"عقيدتي"

& جًِْرٌٍوٍحٍّيَ &
03-25-2008, 12:58 AM
مرحبا بنات

تعبير قصة

هذي قصة توي شايفتها بالمنتدى

قصـــــــــة توبــــــــة ........ هزت العالـــــــــــــــــــــم

بدأ هذا الشاب قصته فقال :
بدات حياتي ضائعا سكيرا عاصيا..أظلم الناس ..آكل الحقوق..آكل الربا..أضرب الضعفاء ..أفعل المظالم..لا توجد معصية إلا وارتكبتها، شديد الفجور.
.يتحاشاني الناس من معصيتي...
يقول:
في يوم من الأيام...اشتقت أن أتزوج ويكون عندي طفلة...فتزوجت وأنجبت طفلة سميتها فاطمة...أحببتها حبا شديدا...وكلما كبرت فاطمة زاد الإيمان في قلبي وقلّت في نفسي المعصية ... ولربما رأتني فاطمة...أمسك كأسا من الخمر....فتقرب مني فتزيحه وهي لم تكمل السنتين...وكأنها سُيّرت لتفعل ذلك...
وكلما كبرت فاطمة زاد إيماني...وكلما اقتربت من الله خطوة.. ابتعدت شيئا فشيئا عن المعاصي..حتى اكتمل سن فاطمة ثلاث سنوات.
فلما أكملت سنواتها الثلاث............. ماتت
نعم ... ماتت فاطمة
يقول:
فانقلبت أسوأ مما كنت..ولم يكن عندي الصبر الذي عند المؤمنين يقويني على البلاء ..فعدت أسوأ مما كنت..وتلاعب بي الشيطان..حتى جاء يوم قال لي شيطاني:
لتسكرن اليوم سكرة ما سكرت مثلها من قبل ...
فعزمت ان أسكر وعزمت أن اشرب الخمر وظللت طوال الليل أشرب وأشرب وأشرب فرأيتني والأحلام تتقاذفني ... حتى رأيت تلك الرؤية
رأيت يوم القيامه وقد أظلمت الشمس..وتحولت البحار الى نار...وزلزلت الارض..واجتمع الناس الى يوم القيامة أفواجا أفواجا..
وأنا بينهم أسمع المنادي ينادي فلان..بن فلان هلم للعرض على الجبار..
يقول:
فأرى فلان هذا قد تحول وجهه الى سواد شديد من شدة الخوف
حتى سمعت المنادي ينادي باسمي..هلم للعرض على الجبار
يقول:
فاختفى البشر من حولي - هذا في الرؤيا - وكأن لا أحد في أرض المحشر..ثم رأيت ثعبانا عظيما شديدا قويا يجري نحوي فاتحا فمه،فجريت من شده الخوف فوجدت رجلا عجوزا ضعيفا.. صرخت: آه ... أنقذني من هذا الثعبان..
فقال لي..يابني أنا ضعيف لا أستطيع ولكن اجر في هذه الناحيه لعلك تنجو...فجريت حيث أشار والثعبان خلفي فوجدت النار تلقاء وجهي..
فقلت (أأهرب من الثعبان لأسقط في النار؟؟)
فعدت مسرعا أجري والثعبان يقترب
فعدت للرجل الضعيف وقلت له : بالله عليك أنجدني أنقذني..فبكى رأفة بحالي..وقال : أنا ضعيف كما ترى لا أملك أن أفعل لك شيئا ولكن اجر تجاه ذلك الجبل لعلك تنجو فجريت ناحية الجبل والثعبان يكاد يتخطفني فرأيت في أعلى الجبل أطفالا صغارا،وسمعت الاطفال كلهم يصرخون: يافاطمة ...
يا فاطمة... أدركي أباك... أدركي أباك
يقول :
فعلمت انها ابنتي...ففرحت أن لي ابنة ماتت وعمرها ثلاث سنوات ستنجدني من هول الموقف..
فاجتبذتني بيدها اليمنى. ..ودفعت الثعبان بيدها اليسرى وأنا كالميت من شدة الخوف ثم جلست في حجري كما كانت تجلس في الدنيا
وقالت لي :
يا أبت (ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله(
فقلت يابنيتي..أخبريني عن هذا الثعبان.
قالت:
هذا عملك السئ ، أنت كبرته ونميته حتى كاد أن يأكلك..أما عرفت يا أبي أنّ الأعمال في الدنيا تعود مجسمة يوم القيامة ؟؟..
قلت:
وذلك الرجل الضعيف، قالت: ذلك عملك الصالح
أنت أضعفته وأوهنته حتى بكى لحالك لا يستطيع أن يفعل لحالك شيئا
ولولا أنك انجبتني ومت صغيرة ما كان هناك شئ لينفعك
يقول: فاستيقظت من نومي وأنا أصرخ: قد آن يارب... قد آن يارب, نعم (ألم يأنِ للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله(
يقول:
فاغتسلت وخرجتُ لصلاة الفجر أريد التوبة والعودة إلى الله
يقول:
فدخلت المسجد.. فإذا بالإمام يقرأ نفس الآية

(ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله)
ذلك هو مالك بن دينار من أئمة التابعين
هو الذي اشتهر عنه أنه كان يبكي طول الليل..ويقول : إلهي أنت وحدك الذي يعلم ساكن الجنة من ساكن النار ، فاي الرجلين أنا ؟ ...
اللهم اجعلني من سكان الجنة ولا تجعلني من سكان النار
وتاب مالك بن دينار واشتهر عنه أنه كان يقف كل يوم عند باب المسجد ينادي ويقول: أيها العبد العاصي عد إلى مولاك.. أيها العبد الغافل عد إلى مولاك..
أيها العبد الهارب عد إلى مولاك..مولاك يناديك بالليل والنهار .
يقول لك :
)من تقرب مني شبرا تقربت إليه ذراعا, ومن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا, ومن أتاني يمشي أتيته هرولة(
أسالك اللهم أن ترزقنا التوبة
لااله إلا انت سبحانك ..إني كنت من الظالمين

& جًِْرٌٍوٍحٍّيَ &
03-25-2008, 01:02 AM
أسفة أختي عبووورة رديت على موضوعكـِ

بعد أذنكِـ بحاول أساعد البنات

& جًِْرٌٍوٍحٍّيَ &
03-25-2008, 01:06 AM
مرحبا بنات

مناظرة بين الليل والنهار

الليل والنهار ,,
كانت السماء صافية , حين رأيتها من شرفة غرفتي , تأملت لحظة ساحرة حين إنبلاج نور النهار من ظلمة الليل فتناهت الى سمعي أصوات فإذا بالنهار و الليل يتبادلان الحوار , اصغيت اليهما , فسمعت :


النهار .... أنا الذي أقسم الله بي إذا تربعت على عرش السنا , فقال ( و النهار إذا تجلى ) وتوجت سور بإسم أوقات ولادتي من ( الضحى , النور , الفلق )


الليل ..... أما أنا فنلت نصيبك من شرف القسم إلى إذا تغشيت , و أنزلت سورة باسم مظاهري من ( القمر و النجم )
وزدت بالتشريف بتتويج سورة سورة باسمي الحقيقي .


النهار ....يكفيك بينة أن الله محى آية الليل و جعل آيتي مبصرة ,و لم يساوي بين الظلام و النور , و جعل لي سراجا وهاجا .


الليل .... كيف تناضلني و مني كان انسلاخك و ظهورك ,و بي أرخت أعوامك و شهورك , و في ظلامي يرى الناس زينة السماء من قمر و كواكب .


النهار .... أيها الليل هلا قصرت من إعجابك , أما خصني الله بمعظم أوقات الصلوات , و أتحفني بالصلاة الوسطى ,و صلاة يوم الجمعة و العيدين ,و بالصيام ووقوف عرفة .


الليل ...أليس العيد بظهور هلالي ؟ وبدء الصيام و الحج بتحريه ؟ و في وقتي صلوات القيام لأهل اليقظة و الإستغفار , وشرفني الله بنزوله إلى السماء الدنيا في الثلث الأخير من وقتي , و شرفني بليلة القدر و أسرى بعبده ليلا .


النهار ... لكن أنا الحياة و أنت الجمود , أنا العمل و أنت الخمول , انا الحركة و في كل حركة بركة , فقد جعلني اله معاشا .


الليل ... كيف تحسب السكون جمودا , أنها الراحة من عناء تعب عمل النهار , كما أنني مجمع السمار و الأفراح و مكمن الأسرار و التسبيح .


النهار .... أنا رمز الجمال عند الإنسان , فوجه الحسناء كالصبح مشرق , و لكن جعلوا الظلم من ظلماتك .


الليل .. و من سوادي شبهوا شعر الحسناء , و جعلوا الشيب من بياضك



و لما أشتد ما بينهما , قلت : أقصرا عن الجدال , و استغفرا الله عن العجب و الصلف و ليعف الله عما سلف , و أجنحا للسلم و الصلح خير , فكل منكما آية لله في الكون , يولج الليل في النهار و يولج النهار في الليل , و منكما يتكون اليوم , و اليوم فيه نسكي و محياي , فأنتما عمري ,و إذا بالليل و النهار يتصافحان و يتعانقان....

اوراد الذكر
03-25-2008, 07:21 PM
مشكورة يا قلبي جروحي ...
الله يعطيك العــــــــــــــافيه...

نــــــورا
03-25-2008, 09:59 PM
يعطيك العااافيه حبيبتي

ما عندكم مقاال علمي مع المقدمه و الخاااتمه الله يعافيك

حيرانه وشايله هم!
03-26-2008, 02:24 PM
بناااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااات
ببببببببببببببببببببناااااااااااااااااااات
بليز لو سمحتوا انقذوني بالقصه
لو سمحتو
ضروري مابقى شيء على التسليم
لا طنشوااااااا بليز
تكفون عطوني

عبير المحبه
03-29-2008, 10:30 PM
عبوووووره تكفيييييين طلبتك
ابي موضوع عن العنف من السبت اللي فات منزله الرد ولا لقيت اي جواب
انتظررررررررررررررررك بلييييييييييييز

ملاك السما
03-29-2008, 10:53 PM
هلا عبورة الامورة
كيفك انشالله بخير؟
بس الله لا يهينك ابي ندوة
و عنوانه العنف مع الاطفال المعاقين
تحياتـ ملاك السما ـي

غامديه مو طبيعيه
04-06-2008, 07:20 PM
عبورة اللة يخليكي مقال علمي ضروري اليوم

غامديه مو طبيعيه
04-06-2008, 07:23 PM
ابغى مقال علمي عن التلوث

أسيرة المحبة
04-06-2008, 10:00 PM
في احد يرد على الموضوع!

بنت العمرة
04-06-2008, 10:25 PM
ممكن عبورة الامورة موضوع المسرحة ضروة جدا
جزاك الله خيرا شكرا

بنت العمرة
04-06-2008, 10:35 PM
ممكن المسرحية ترسلي علي خاص ضروة جدا
شكرا

& جًِْرٌٍوٍحٍّيَ &
04-07-2008, 08:09 AM
يعطيك العااافيه حبيبتي





ما عندكم مقاال علمي مع المقدمه و الخاااتمه الله يعافيك




كيف تُصنَّف الألوان


يعتقد الخبراء أنه ربما يمكننا أن نميز عددًا من الألوان يُقدر بنحو 10 ملايين. يختلف كل لون من هذه الألوان عن بقية الألوان في واحد من درجات النقبة أو الإضاءة أو كثافة اللون أو اثنين منها أو جميعها. وتسمياتنا للألوان غير مضبوطة؛ حيث إنها لا تسمح لنا أن نصف بدقة كل الألوان التي نراها. ونتيجة لذلك، يجد الناس غالبًا صعوبة عندما يحاولون وصف أو تناسب لون محدد. فتناسب الألوان مهم جدًا وبالأخص في صناعات مثل صناعتي الطلاء والنسيج. ومن مهام صانعي الطلاء أو النسيج تقليل الفروق في لون مخصوص لطلاء أو قماش من دفعة طلاء أو ثوب قماش إلى دفعة أخرى أو ثوب آخر.




وقد طوّر خبراء الألوان طرقًا وأسسًا مختلفة لتصنيف الألوان حتى يتسنى لهم التغلب على مشكلات وصف الألوان وتناسبها.


وهناك اثنان من نظم التصنيف المستخدمة على نطاق واسع هما: 1ـ نظام ميونسل لتصنيف الألوان 2ـ نظام الوكالة الدولية لمواصفات الألوان.






نظام ميونسل للألوان


نظام ميونسل لتصنيف الألوان. أحد وسائل تصنيف الألوان المفيدة والأكثر رواجًا.طُوِّر هذا النظام في أوائل القرن العشرين بوساطة ألبرت ميونسل، وهو رسام ُصورٍ شخصية، أمريكي الجنسية.




ويمكن عرض نظام ميونسل بأساليب مختلفة. يَعْرِض أحد الأساليب الشائعة عينات مختلفة من الألوان مرتبة حول محور رأسي. والنُّقَب المختلفة مرتبة حول هذا المحور مثل القضبان الإشعاعية لإطار مستدير، بحيث يكَوِّن كل قضيب إشعاعي نقبة مختلفة. (القضيب الإشعاعي لإطار يشبه نصف القطر في الدائرة). ويمثل المحور تدريج القيمة، أو الإضاءة. وهو مقسم إلى عشرة أجزاء. وتمثل هذه الأجزاء مستويات للقيمة مبتدئة من الأسود بأسفل المحور وعابرة خلال ظلل الرمادي ومنتهية بالأبيض بأعلى المحور. ولكل عينات الألوان الواقعة عند نفس المستوى القيمة نفسها. والألوان التي تقع بالقرب من المحور لها كثافة لون منخفضة. وكلما كان موقع اللون أبعد من المحور كانت كثافته أكبر.






شجرة ميونسل للألوان تعرض عدة عينات لونية مرتبة حول محور مركزي. ويمكن أن تكون مثل هذه الشجرة ذات فائدة في مساعدة من يحاول موافقة لون مخصوص.


ولمضاهاة لون معين باستخدام نظام ميونسل أو أي نظام آخر، يجب إيجاد ذلك اللون من بين عينات الألوان المتاحة. ولكن عدد العينات في هذا النظام لا يمكن أن يعادل أو يقترب من عدد الألوان التي يمكننا أن نميزها. ولهذا السبب يستحيل في بعض الأحيان إيجاد تناسق لوني دقيق.






نظام الوكالة الدولية لمواصفات الألوان. غالبًا ما يحتاج صانعو المنتجات، كالأطعمة والطلاء والورق والمواد البلاستيكية والمنسوجات، لتناسب الألوان بدقة تامة. ولأن إبصار الألوان يختلف بين الناس، فإن اللونين اللذين يكونان متوافقين لشخص ما، ربما لا يكونان متوافقين لشخص آخر. ولهذا السبب لا يعتمد أصحاب الصناعات على العين البشرية في موافقة الألوان بدقة تامة، بل يستخدمون نظام الوكالة الدولية لمواصفات الألوان. وهذه الوكالة منظمة دولية تطوّر وتخترع طرقًا معيارية لقياس الألوان.




ويمكن لصانع الطلاء الذي يريد إنتاج نفس اللون لطلاء أخضر في مصنعين مختلفين استخدام نظام الوكالة الدولية. ولكي يتم التأكد من أن اللونين متوافقان أولا، يحلل خبراء الألوان لون الطلاء الأخضر المنتج في أحد المصنعين لتحديد الأطوال الموجية للضوء المكون له. ويُجري الخبراء هذا التحليل بمقياس الضوء الطيفي (السبكتروفوتومتر). ويفصل هذا الجهاز الأطوال الموجية المختلفة للضوء المنعكس من الطلاء، ويقيس شدتها بعد ذلك. وتُستخدم جداول عددية لتحويل هذه المعلومات إلى ثلاث قيم عددية ـ قيمة لكل من الألوان الأولية للضوء، التي توافق اللون الأخضر الأصلي عندما تخلط. وتعرِّف هذه الجداول العددية ـ والتي تسمى الراصدات القياسية ـ خواص مضاهاة الألوان لعين إنسان ذي إبصار طبيعي لها.




ويُحَلَّل، أيضًا، الطلاء المنتج في المصنع الآخر بمقياس الضوء الطيفي. وبعد ذلك تضاف كميات صغيرة من الخضاب لضبط ومعايرة لون الطلاء. وتستمر إضافة الخضاب حتى يسفر التحليل عن نفس القيم العددية الثلاث للألوان الأولية التي حُصِّلت في المصنع الأول. وعندما يُحصل على هذه القيم الثلاث للألوان الأولية فإن الطلاءين الأخضرين يتوافقان، بالرغم من أنهما ربما يحتويان على تركيبات مختلفة من الخضابات.


هذا مقال علمي واذا تبين غيرة
هذا الرابط فيه مقالات علمية كثيرة

http://www.d8b.net/art/forumdisplay.php?f=12

& جًِْرٌٍوٍحٍّيَ &
04-07-2008, 08:20 AM
بناااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااات
ببببببببببببببببببببناااااااااااااااااااات
بليز لو سمحتوا انقذوني بالقصه
لو سمحتو
ضروري مابقى شيء على التسليم
لا طنشوااااااا بليز
تكفون عطوني
هاذي القصة الاولى



مات وهو يحتضن كتاب رياض الصالحين ( حكايات من حسن الخاتمة )






قال تعالى: ( الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلَامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ‏) النحل: 32.

حكايات من حسن الخاتمة يرويها لنا الدكتور الجبير :

في 16 من شهر شعبان في عام 1422هـ في أحد مساجد الرياض صلى بنا إمام العصر وفي محرابه يذكرنا من رياض الصالحين وعندما انتهى قال: الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أفضل المرسلين.

وإذا به ينكب على الأرض ووجهه على رياض الصالحين وتخرج روحه في محرابه وآخر علمه من هذه الدنيا حمداً لله وصلاةً وسلاماً على أفضل خلق الله.

* *

يوم من الأيام في صلاة الفجر في أحد مساجد مدينة الرياض وعند الفروغ من الصلاة هممت بالخروج من بابه الشرقي. وإذا برجل يسبقني للخروج.
قدم رجله اليسرى وما أن قال وهو يقدم رجله اليسرى: بسم الله إلا وكأنه استدرك. فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد رسول الله.
ثم سقط على عتبة المسجد بعد أن صلى الفجر في جماعة وهو في ذمة الله.

* *

في حج 1421هـ كنت في طواف الوداع بل في الشوط الأخير من طواف الوداع.
وإذا برجل على يميني يتنفس بصعوبة يكاد أن يقع.. يلتقطه أحد الإخوة ويخرجه خارج المطاف، وما تساوى جسده على سطح الحرم إلا وفتح عيناه ونظر إلى السماء ثم قال: أشهد أن لا إله إلا الله واشهد أن محمداً رسول الله، ثم خرجت روحه في أطهر موقع وأطهر مكان في وجه الأرض وأفضل مكان على كلمة الحق (لا إله إلا الله)

* *

في صلاة الفجر كنت في أحد المساجد أقيمت الصلاة وكبر الإمام..
ركع الركعة الأولى.. قام للركعة الثانية..
فإذا برجل على يميني يقع أمامي.. انتهت الصلاة.. الإمام استعجل فإذا روح الرجل قد خرجت في روضة من رياض مساجد الله.

\\\\\

القصة الثانية

ابراهيم طالب في المرحلة الثانوية ، كان متميزًا متمكنًا في جميع المواد ، ولاسيما النحو والصرف ، تلك المادة التي كانت تستهويه ويحبها أيما حب ، فقد كان يشرح الموضوعات لزملائه سواء أغاب معلمه أم لم يغب ؟ وفي دراسته الجامعية تخصص في اللغة العربية وأبدع في النحو أيما إبداع ، وبعد تخرجه في الجامعة عين معيدًا في الكلية ، أعجب طلابه بإبداعه في النحو ، وفي إحدى المحاضرات سأله بعض الطلبة على من درست ؟ وفي أية كلية تخرجت ؟ وممن أخذت علمك ؟ فقال : من أبي ـ حفظه الله ــ ، فقال الطلاب هذا جميل ، يسعدنا مقابلة أبيك كي نستفيد من علمه ونتقن النحو كما أتقنته ، فهل نحظى أستاذنا بمقابلته ؟ رفض إبراهيم وامتنع خوفًا من الإحراج مع أبيه ؛ فهو يعرف أباه ومع شدة إصرارهم وافق على مضض فذهب لأبيه وأخبره الخبر ، وقال : إن هؤلاء الطلبة سيسألونك في النحو فكل سؤال يسألونك إياه أجب بـ ( فيه قولان ) واترك التفصيل لي وتم الاتفاق على هذا ، نسق الأستاذ مع طلابه موعدًا لمقابلة أبيه ، وأثناء اللقاء أخذ الطلاب يمطرونه بوابل من الأسئلة ، وكان رد الأب لا يزيد عن قوله ( فيه قولان ) ثم يقوم الابن بشرح القولين كما اتفق مع أبيه وكان من بين الطلاب طالب نجيب ذكي ، سأل الأب : أفي الله شك ؟ فأجاب الأب : ( فيه قولان ) ولما سمع إبراهيم جواب أبيه تمنى أن الأرض قد ابتلعته ولم يسمع الجواب واحتار الابن كيف سيخرِّج جواب أبيه ؟ فأخذ يسأل الطلاب عن استطاعتهم في تخريج الجواب ، لينشغلوا به حتى يفكر هو في إجابة لسؤال الطالب ، فلم يفلحوا ، أمَّا هو فبذكائه وفهمه وجد المخرج فقال : إنه يقصد بالقولين من حيث الإعراب فالقول الأول : ( في الله ) جار ومجرور متعلقان بخبر محذوف تقديره ( موجود ) و ( شك ) مبتدأ مؤخر والتقدير ( أموجود في الله شك ؟ ) والقول الثاني ( في الله ) جار ومجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره ( يوجد ) و ( شك ) نائب فاعل للفعل المحذوف والتقدير ( أيوجد في الله شك ؟ ) وبعد سماعهم لجواب الابن والأب شهد الطلاب بكفاءة أستاذهم .
وهنا تنتهي الحكاية ،فأطلقوا العنان لأقلامكم كي تحلق في سماء هذا الموضوع ، فترسم لنا لوحة جميلة تعبرفيها عن جمال وروعة لغتنا ، وما تميزت به من معجزات لغوية ونحوية

& جًِْرٌٍوٍحٍّيَ &
04-07-2008, 08:33 AM
عبوووووره تكفيييييين طلبتك
ابي موضوع عن العنف من السبت اللي فات منزله الرد ولا لقيت اي جواب
انتظررررررررررررررررك بلييييييييييييز

ما هو العنف؟
"العنف ذلك السلوك المقترن باستخدام القوة الفيزيائية وهو ذلك الفيروس الحامل للقسوة والمانع للمودة. لم يكن العنف في يوم من الأيام ولن يكون فطرياً بل كان دوماً خلقاً مكتسباً في النفس البشرية. فلم يكن الإنسان عنيفاً يوم ولدته أمه بل أن عنف الطبيعة وعسر الحياة والتربية وعنف الآباء هو الذي يغرس العنف في خلايا الدماغ حتى حملته صبغياته الوراثية فكاد أن يكون موروثاً. ونظراً لاتساع جوانب العنف وأسبابه وأبعاده أخذ علماء الاجتماع في تقسيم الموضوع وتصنيفه إلى ثلاثة أنواع هي العنف النفسي والعنف اللفظي والعنف الجسمي. والعنف صورة من صور القصور الذهني حيال موقف، ودليل من دلائل النفس غير المطمئنة وصورة للخوف من الطرف الآخر مهما تعددت أشكال ذلك الخوف، وانعكاس للقلق وعدم الصبر والتوازن، ووجه من وجوه ضيق الصدر وقلة الحيلة ويعد مؤشراً لضعف الشخصية ونقصان في رباطة الجأش وتوازن السلوك. وأياً ما تكون العلة الفيزيولوجية أو البيئية فالعنف مرفوض حضارياً وأخلاقيا وسلوكياً واجتماعيا"ً .

أسباب العنف
للعنف أسباب عديدة ، نورد منها:
- إن لتربية الأسرة وسلوكية الأبوين أثراً بالغاً على تحديد الشخصية العنيفة العدوانية .
- القهر الاجتماعي من أهم مكونات العنف ليس للفرد فحسب بل في المجتمع أيضاً فمن عدم المساواة الشخصية والنبذ الاجتماعي وانعدام العدالة في بعض المواقف الإدارية والتربوية والقانونية كلها عناصر مولدة للعنف والعدوان .
- سلبية تأثير وسائل الإعلام كافة واعتبارها أحد أهم وسائل انتشار العنف المكتسب لدى الأطفال والمراهقين شأنها بذلك شأن الأفلام الجنسية المثيرة للمراهقين إلا أن تلك الوسائل الإعلامية ومن يقف ورائها من الناشرين والمخططين ما زالت تتخذ من مادة العنف والجريمة، والقتل وحوادث الاعتداء والتفجيرات والاغتيالات وقتل الأطفال... الخ مادة دسمة لها .
- التأثر بالنمط الحضاري الغربي المعاصر والذي من أهم سماته.."تغير ولاء الأفراد تجاه بعضهم الآخر، فأصبح الفرد الرأسمالي يحصر جلَّ اهتماماته العملية على تحقيق رغباته الشخصية دون الاكتراث لمسؤوليته الاجتماعية تجاه المؤسسة العائلية، وغدا الولاء الاجتماعي يتحول تدريجيا من العشيرة والأقارب إلى الدولة والنظام السياسي ؛ لأن الدولة أصبحت تقوم بتقديم أغلب الخدمات التي كانت تقدمها العشيرة للفرد كالخدمات التعليمية والطبية وإعانة العجزة ورعاية الأطفال؛ وقد أفرز هذا التحول في الولاء الاجتماعي على مدى العقود الثلاثة الماضية مشكلات جديدة فيما يتعلق باستقرار القاعدة الاقتصادية والعاطفية للعائلة الصغيرة، خصوصاً على أصعدة الطلاق والإجهاض والاعتداء الجسدي .
- انتشار الأمية والبطالة وصعوبة الحصول على المسكن الملائم.
- الغيرة من قبل أحد الزوجين أو كليهما سببا قويا لحدوث المشكلات.
- تعاطي المسكرات وإدمان المخدرات من قبل الزوج قد يدفع إلى ممارسة درجات من العنف مع زوجته أو الأبناء
- تعدد الأدوار التي تلقى على المرأة وعدم التعاون وتوزيع المسؤوليات الأسرية بنوع من التفاهم بين الزوج والزوجة خاصة وان كان الزوج يبقى لفترات طويلة خارج المنزل مما يؤدي إلى حدوث فتور في العلاقات الإنسانية بين الطرفين.
- وكذلك صعوبة تكيف أحد الأشخاص مع المستجدات الاجتماعية والظروف الطارئة.
• وإذا كان الرجل بارعاً ويتقن أسلوب العنف البدني، إلا أن المرأة أكثر براعة في العنف النفسي واللفظي وهي عادة ما تكسب الجولة في هذين النوعين مما قد يؤدي في معظم الحالات إلى عنف معاكس من قبل الأزواج

مالقيت الا هاذي يمكن تنفعكـِ

& جًِْرٌٍوٍحٍّيَ &
04-07-2008, 08:46 AM
ندوة الأطفال والعنف
عبد الرحمن بن صالح العشماوي
ما هذه القصص المؤلمة التي نقرؤها، ونسمع عنها؟ ما الذي يحدث لنفوس بعض الناس وعقولهم؟ لماذا هذا الاتجاه المؤسف إلى العنف والقسوة داخل الأسرة؟ وبماذا نفسِّر هذا المسلك السيئ في إطار الأسر المسلمة الجدير بالتراحم والتعاطف والتآلف؟ثم يرد بعد ذلك سؤال لا مناص منه: ما الفائدة المرجوة من تركيز الصحف على نشر كثير من قصص العنف الأسري، وكثير من أخبار الجرائم التي تحدث في بلادنا؟ وهل للرغبة في الترويج بالإثارة دور في ذلك؟إنه لأمر غريب أن يقدم إنسان مسلم ذكراً كان أم أنثى على تعذيب ابنه أو بنته، أو طفل من أقاربه، أو يتيم تحت رعايته، والأغرب من ذلك أن يكون التعذيب وحشياً، وأن يكون القتل نتيجة له في بعض الحالات.


من خلال الاستقراء عن بعض ما حدث مما نشرته بعض صحفنا تبين أن لشرب المسكرات، وتعاطي المخدرات، ومتابعة أفلام الرعب والجريمة دوراً بارزاً في وجود هذه الظواهر السيئة في بلادنا، وفي العالم أجمع، وأن الإنسان ليعجب لحرص بعض الصحف على نشر تلك الأحداث ورواية تلك القصص الدامية التي تحدث دون ذكر الأسباب التي دعت إلى حدوثها، ونحن نعلم أن تلك الجرائم التي تقع في نطاق الأسرة تحدث هزة في نفوس الناس، وتصيب بعضهم بالإحباط والشعور الدائم بالقلق، ولا شك أن متعاطي المخدرات إذا ارتكب جريمة عنف من أي درجة كانت، يختلف عن الإنسان السوي المرتكب لتلك الجريمة مع أن أثر الجريمة السيئ حاصل في الحالتين.

هنالك مشكلة كبيرة في نفوس الناس جعلتهم يستصغرون ما كانوا يستعظمون من المخالفات، ويستهينون بما لا يصح أن يستهان به من مظاهر الانحراف والخطأ، والخروج عن الطريق المستقيم، وسبب تلك المشكلة البعد عن منهج الله الحق، وضعف الالتزام بأوامر الشرع، وكثرة التكالب على الدنيا، والتنافس فيها، والاستهانة بالآثار السيئة التي تتركها المواد الإعلامية المشحونة بالرذيلة والمعصية والفسوق، لقد أشعل ذلك كله شهوات الناس وشبهاتهم وباعد بين قلوبهم، وصرفهم عن مراقبة الله والخوف منه، فكانت النتيجة هذا العنف المنتشر في مجتمعاتنا المسلمة، وهذه القطيعة النكدة بين الناس وبين مبادئ دينهم، وتعاليم شرعهم، وأخلاق نبيهم وسلفهم الصالح.

يا أهل هذا البلد المبارك إننا جميعاً بأمسّ الحاجة إلى مراجعة طرائق حياتنا مراجعة واعية منصفة على ضوء كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، إن الأمر لا يحتمل التأجيل.

إشارة:


ومن ذا الذي يبني على الموج دارهويبني على كف الهواء له صرحا؟


منقول

& جًِْرٌٍوٍحٍّيَ &
04-07-2008, 08:51 AM
مقال علمي اخر

لم تعد قضية الأوزون مشكلة محلية او اقليمية، بل اصبحت شأنا عالميا، يحتاج الى تضافر الجهود لمواجهة الاخطار التي قد يحملها المستقبل.. وقد يتساءل البعض: لماذا كل هذا الاهتمام العالمي بقضية الأوزان؟ وتكمن الاجابة في مدى خطورة الاثار الصحية والبيئية، لا على الانسان وحده، بل على الحيوان والنبات والنظم البيئية الاخرى.

فقد ذكر فريق العمل المعني بالتقويم البيئي والتابع لبرنامج الام المتحدة لشؤون البيئة في تقرير نشره في نوفمبر عام 1991، ان استنزاف طبقة الاوزون والزيادة الناتجة في الاشعة فوق البنفسجية قد يؤديان الى تعجيل معدل تكون الضباب الدخاني الذي يبقى معلقا في الاجواء لأيام عدة. مثلما حدث في لندن عام 1952 عندما ساد الضباب الدخاني جو هذه المدينة وحول نهارها الى ليل على مدى بضعة ايام، وادى الى خسائر فادحة في الارواح وصلت الى حوالي 4 الاف حالة وفاة. كما ان تآكل درع
الاوزون قد يؤدي الى زيادة في معدلات سرطان الجلد اللاقتامي بنسبة 26%.
أما الاشعة فوق البنفسمجية من نوع Uvb، فتلعب دورا رئيسيا في تكوين الاورام الجلدية القتامية، وهي النوع الاشد خطرا، وهذا يعني حدوث ما يقدر بحوالي 300 الف حالة سرطان جلد سنويا، وستكون حصة الولايات المتحدة فقط ما يقرب من 180 مليون حالة خلال ثمانين سنة، ان لم يتحرك المجتمع الدولي بشكل فاعل لوقف استنزاف طبقة الاوزون.
من الاخطار الصحية الاخرى لمشكلة تدهور حالة طبقة الاوزون حدوث مرض المياه البيضاء، (اي اعتام عدسة العين). فطبقا لتقرير الام المتحدة (سابق الذكر) فان نفاد الاوزون بمعدل 10% قد يتسبب في اصابة حوالي 1.7 مليون شخص سنويا، بهذا المرض نتيجة تعرضهم للاشعة فوق البنفسجية، اضافة الى اصابة العين بمرض الماء الازرق، لعدم قدرتها على مقاومة هذه الاشعة، كما ان الكميات المتزايدة من الاشعة فوق البنفسجية، والتي تخترق طبقة الاوزون، تضعف فعالية جهاز المناعة عند الانسان، وهذا ما يجعل الاشخاص اكثر عرضة للاصابة بالامراض المعدية، الناتجة عن الفيروسات مثل الجرب، وكذلك الناتجة عن البكتيريا كمرض السل، والامراض الطفيلية الاخرى.
ولا تتوقف الاثار السلبية لتقليص طبقة الاوزون على البشر وحدهم، فيسهم تدمير طبقة الاوزون واتساع الثقب في هذه الطبقة في زيادة درجة حرارة سطح الارض وبالتالي يؤدي ذلك الى ما يعرف بظاهرة الاحتباس الحراري.
ولعل اكثر المناطق تضررا هي المنطقة المدارية، نتيجة ارتفاع درجة الحرارة، وقوة اشعة الشمس. كما تشير بعض البحوث الى ان نصف النباتات التي درست حساسة للاشعاعات Uvb ينخفض انتاجها ويصغر حجم اوراقها ما يؤثر في انتاج المحاصيل الزراعية، مثلما اوضحت بعض التقارير، ان هناك احتمالات لتناقص انتاج فول الصويا بنسبة 23% نتيجة تعرضها لهذا النوع من الاشعاع. اضافة الى ان التراكيب الكيميائية، لبعض انواع النباتات، قد تتغير بسبب هذا الوضع، مما يضر بمحتواها من المعادن وقيمتها الغذائية، بصورة عامة.
ومن ناحية اخرى فهناك مخاوف من اضعاف تجمعات الكائنات الحية الدقيقة، الموجودة في مياه البحار والمحيطات والمعروفة بالعوالق النباتية، نتيجة تعرضها للاشعة فوق البنفسجية، وتعتبر هذه الكائنات اساسا مهما لسلسلة الغذاء في الانظة البيئية المتواجدة في المياه العذبة والمالحة، وفي مقدمتها الاسماك والربيان وغيرها.
كما ان العوالق النباتية تقوم بدور كبير قي امتصاص غاز ثاني اكسيد الكربون في الجو وبذلك تخفف من وطأة الاحتباس الحراري، كما انها تطلق الاكسجين الضروري لاستمرار الحياة.
مم يتكون الأوزون؟
يتكون عنصر الأوزون من الاكسجين الجوي والاختلاف بينه وبين الاكسجين الجزيئي هو ان الاول متحد ثلاثيا في حين ان الاكسجين الجزيئي، كما هي حالته الطبيعية التي نستنشقها، مكون من ذرتين من الاكسجين، وتحدث عملية اختزال الاكسجين الجزيئي، الذي يصل الى طبقات الجو السفلى الى اوزون فوق المناطق المدارية، وذلك بفعل الاشعة فوق البنفسجية عالية الطاقة، ذات الموجات 240- 300 نانومتر، ومن هناك ينتشر الاوزون في طبقة الغلاف الجوي على ارتفاعات تتراوح بين 20 و 50 كيلومترا فوق سطح الارض. ويعتبر الاوزون احد المكونات المهمة في الجو، حيث يصل تركيزه الى ما يقرب من -1 ميكروغرام لكل غرام من الهواء، الا ان تنفس الهواء الغني بالاوزون يؤثر في الجهاز التنفسي والجهاز العصبي وينتج عن ذلك ضيق في التنفس، والصداع والارهاق وتظهر هذه الاعراض بوضوح بين صغار السن والشباب، ولهذا فان اطفال المدارس في مدينة لوس انجلوس حيث مستويات الاوزون مرتفعة يجبرون على البقاء داخل ابنية المدارس عندما يصل تركيز الاوزون في الهواء الى 35 جزءا من المليون. عنصر شيطائي وقد حاول الباحثون في وكالة الفضاء الاميركية منذ ما يزيد على ربع قرن استغلال الأوزون كوقود لاطلاق المركبات الفضائية وقد وصفه بعضهم بانه عنصر شيطاني ولعل أهم الأسباب التي تهدد طبقة الأوزون في التلوث الصناعي للجو الناجم عن اكاسيد النيتروجين والمركبات المعروفة بـ "كلوروفلوروكربونات"، كما ان اول اكسيد النيتروجين، وثاني اكسيد النيتروجين اللذين ينطلقان من الطائرات سابقة الصوت، التي تحلق بمستوى طبقة الأوزون وتخترقها يؤديان الى تحفيز تحلل الاوزون بواسطة تفاعلات كيميائية.
وكان اول من قدم توقعات علمية حقيقية، لخطورة مركبات الكلوروفلوروكربونات على طبقة الاوزون هما العالمان دولاند ومولينا المختصان في كيمياء الظواهر الجوية في جامعة كاليفورنيا الاميركية، حيث قاما عام 1974 بتخليق ظروف مختبرية شبيهة بتلك المتواجدة في وسط وخارج الطبقات العليا من الغلاف الجوي، وهي المواقع التي تتركز فيها طبقة الأوزون الواقية. وقد ظهر لها ان هذه المركبات تدمر جزيئات الأوزون بفاعلية مرعية. وافترض هذان العالمان ان مركبات لكلوروفلوروكربونات يمكنها في نهاية المطاف ان تخرب 20% الى 30% من درع الاوزون الواقي كليا مما يهدد جميع اشكال الحياة على سطح الارض بعواقب وخيمة. في حين اشـار كثير من العلماء الشكوك حول توقعات دولاند ومولينا، واعتقد معظهم بان النقصان في طبقة الاوزون في وقت ما من القرن القادم لن يزيد عن 2 الى 4%.
القطب الجنوبي خال من الاوزون
في عام 1992 افاد تقرير لمنظمة الارصاد العالمية ان بعض المناطق فوق القطب الجنوبي خالية من الاوزون كليا، وخلص التقرير الى نتيجة مفادها ان ثقب الاوزون فوق هذه المنطقة، قد اتسع الى رقم قياسي، يصل الى حوالي 9 ملايين ميل مربع (ما يعادل ثلاثة امثال مساحة الولايات المتحدة الاميركية) اي بزيادة قدرها 25% ما كان متوقعا وبمعدل اسرع مما توقعه دولاند ومولينا.
اما بالنسبة لمنطقة القطب الشمالي من الكرة الارضية والتي تقع ضمنها دول مكتظة بالسكان في كل من اميركا الشمالية واوروبا واسيا فانها تعاني هي الاخرى من التأثير ذاته ولكن بشكل اقل وطأة مما هو عليه في القطب الجنوبي (5% الى 10% في الفترة من 1969- 1979)، فقد وجد ان طبقة الاوزون في المنطقة الشمالية قد تلاشت خلال الفترة نفسها بنسبة 1،7% الى 3% وتنامى هذا التناقص، فيما بعد الى معدل اعلى هو 4% الى 5% لكل عقد من الزمن، وهو ضعف ما كان متوقعا اصلا.

منقول دون تعديل

& جًِْرٌٍوٍحٍّيَ &
04-07-2008, 08:53 AM
مسرحية "بعنوان :" ورقــة التــوت "
الشخصيات :
1 ) الجـد
2 ) أحمـد
3 ) خالـد
4) الظـل
فيلم يعرض :
1- أحداث عنف عالمية .
2- أحداث 11 سبتمبر .
3- تحقيقات الصحافة .
_ تعليق " الظل :
" نحن نعلم جيداً تعصبكم لثوابت دينكم ، ولكن ما تعلموه أبنائكم يؤثر علينا ، فالتعدي على الآخرين أمر مرفوض جملةً وتفصيلاً ، ونحن نرى في مناهجكم تعبئة متطرفة في كره ورفض الآخر ، كما نرى في مناهجكم إشعال الحماس العدواني لأنها تحفز على ما تسمونه "الجهاد المقدس" الذي يولد فكرة العنف والإرهاب عند أبنائكم .
لذا يجب أن يمنع الجهاد المقدس تماماً وأن تلغى فكرة الجهاد من المقررات الدراسية.
فمدارسكم تصنع الإرهاب من خلال بث الأفكار المتطرفة المعادية لنا وإن كتب الدين الإسلامي الدراسية في مدارسكم تحتوي على تحذيرات لأبنائكم من تكوين صداقات معنا .
ونحن نأمركم أن تغيروا مناهجكم وتمحوا منها كل المفاهيم التي تتعارض مع مصالحنا .
فمناهجكم تفرخ الإرهاب ومدارسكم ترعاه .

أحمد وخالد يدخلان-

أحمد : قلت لك لن أذهب للمدرسة بعد اليوم .
خالد : ماذا تقول ؟ هل جننت ؟
أحمد : قلت لك لن أذهب . ألا تفهم .
خالد : ولماذا ؟
أحمد : أنا لا أريد أن اصبح إرهابياً ؟
خالد : إرهابياً ! ومن قال لك أنك ستصبح إرهابياً بذهابك للمدرسة .
الجد : ماذا بكما ؟ ألم تذهبا للمدرسة؟
خالد : تعال يا جدي وأسمع ما يقول أحمد !
الجد : ماذا بك يا بني ؟
أحمد : لا شيء .
خالد : إنه لا يريد الذهاب للمدرسة !
الجد : هل أنت متعب يا بني ؟
خالد : كلا يا جدي ، إنه لا يريد الذهاب للمدرسة لكي لا يصبح إرهابياً .
الجد : إرهابي ! ما هذا الذي تقوله ؟
أحمد : نعم إننا نتعلم الإرهاب في مدارسنا .
الجد : نتعلم الإرهاب ! كيف يحدث ذلك ؟ ومن قال لك هذا ؟
أحمد : هذا ما يردده الآخرون .أليس تعليمنا مسئول عن ما يسمى بالإرهاب ؟
الجد : لا يا بني أن تعليمنا بريء من هذا الاتهام ، فتعليمنا نقي يستقي أسسه من منهل الإسلام الصافي .


خالد : أليست هذه المناهج هي التي تخرج عليها وزراء وسفراء وأساتذة وملايين الخرجين ، فما الحصانة التي جعلتهم لا يصبحون إرهابيين .
الجد : نعم يا بني أن مناهجنا قائمة منذ مئات السنين ، ولا يذكرونها إلا على سبيل الزراية بها ، وصفوها بالجمود والتحجر وعدم القدرة على التأثير .هل أصبحت إرهابية بين يوم وليلة .
أحمد : أنا لن أتعلم ولن أذهب للمدرسة بعد اليوم .
الجد : أن التعليم يا بني مفروض علينا باعتبار أننا أمة، أمة ذات رسالة تعلم أبنائها دينها وما يصحح عقيدتهم ويضبط سلوكهم .
أحمد : أليست مناهجنا تولد والإرهاب .
الجد : " ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين" فأين الإرهاب يا بني.
أحمد : إن مناهجنا تدعو للعنف .
الجد : " وجادلهم بالتي هي أحسن " فأين العنف.
أحمد : مناهجنا تدعو للتعصب .
الجد : " إن أكرمكم عند الله اتقاكم " فأين التعصب يا بني .
أحمد : ولماذا تتهم مناهجنا برعاية الإرهاب ؟
الجد : قدر بلادنا يا بني أن تكون دائما في الصدارة عندما تواجه أمتنا قضايا مصيرية ؟
خالد : بكل أسف شوهت صورتنا المضيئة ولطخت صورة الإسلام المشرقة .
الجد : ارفعوا رؤوسكم لتعانق الرؤوس كوكب الجوزاء . فدينكم دين أمن وسلام دين محبة وعدل ومساواة .
_ صوت خارجي:
" كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله "




الظل : إن سبب إرهابكم هو كرهكم لنا لأننا لم ندخل في دينكم .
خالد : نكرهكم ! ؟ كيف نكرهكم ؟
وقد تعلمنا أن فاروق الأمة الذي ملأ الدنيا عدلاً وأمنا أقتص للقبطي وهو غير مسلم من أبن عمرو بن العاص حاكم مصر، وقال قولته التي سمع بها العالم " متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحراراً "
الجد: وهذا صلاح الدين يوم حطين سمع أن ريتشارد قلب الأسد قد مرض فما كان منه إلا أن بعث إليه طبيبه الخاص ودواء من عنده . وهم في حالة حرب . هذه سماحة الإسلام هذا ما تزرعه مناهجنا في نفوس أبنائنا كل يوم .
الظل : لا تحدثني عن هذا الصلاح الدين فيجب أن تحذف كل قصصه من كتبكم وكل المفاهيم التي تدعو إلى ما يسمى بالجهاد فهو سبب الإرهاب في العالم .
الجد : " ولا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين ".
خالد : وهل تعليمنا مسئول عن الإرهاب في حربين عالميتين ،هل تعليمنا هو من ألقى القنبلة الذرية ، هل تعليمنا يملك أسلحة الدمار الشامل التي ترهب العالم ، هل تعليمنا مسئول عن كل ما يحدث في فلسطين .
الظل : إن مصلحتكم تهمنا نحن لا نقول لكم كيف تربون أبنائكم ولكن نقول لكم أن هناك الآلاف من أطفالنا بدون أب أو أم .
خالد : قتل امرئٍ في غابة جريمة لا تغتفر وقتل شعب آمن مسألة فيها نظر
الظل : إن لديكم مشكلة مع شعوبنا حيث أصبحت تخاف من مدارسكم التي تعلم أبنائكم أن غير المسلمين أقل درجة ، ولا بد من تحولهم للإسلام أو المواجهة .
الجد : إنكم تخافوننا لأنكم تجهلوننا . نحن ندعوكم لدراسة الإسلام بعقولكم وليس بعواطفكم.


الظل : نريدكم أن تتقبلوا الواقع وتعيشوه في ظل النظام العالمي الجديد وأن تعلموا أولادكم العمل ضمن هذا النظام كأشخاص مطيعين .
الجد : الآن بدأت تسقط ورقة التوت ، وتتمزق خيوط العنكبوت التي طالما وارت الكثير من العورات .

خالد : إن ما تطلبونه منا هو الإرهاب بعينه .
أحمد : ماذا يريدون يا جدي .
الجد : يا بني إنهم يريدون لنا ديناً جديداً .
أحمد : ديناً جديدا . كيف ؟
الجد : نعم يا بني يريدون أن نهجر ديننا وأن نتعلم وفق خططهم .
أحمد : وهل ستتغير مناهجنا ؟ .
الجد : كلا يا بني لن نغير مناهجنا فهي بريئة من الإرهاب براءة الذئب من دم ابن يعقوب .
_ صوت خارجي :
" إن مناهجنا التعليمية بنيت على ثوابت وأسس محددة طبقاً لحاجاتنا وحاجة مجتمعنا ، وليس لأحد الحق في أن يتدخل في شئوننا الداخلية أو يملي علينا ما يريد "
محمد بن أحمد الرشيد وزير المعارف

أحمد : سيظل تعليمنا مادام القرآن يتلى ليل نهار ، ومادامت السنة موجودة ، وما دامت المصادر الإسلامية محفوظة.
خالد : إن الحضارة لا تقوم على سب الحضارات وإنما تقوم على تحمل شتم أشباه الحضارات .
أحمد : لقد تأخرنا يا خالد لنذهب للمدرسة .
خالد : في رعاية الله يا جدي ؟
الجد : في رعاية الله .
يخرج أحمد وخالد .
الجد : لن يجدي أن نقنع أنفسنا وأبنائنا بما في الإسلام من مبادئ واحترام الحرية الدينية والفكرية ، ورفض العنف واحترام حق الحياة والمساواة بين الناس جميعاً دون نظر لعقائدهم أو دينهم .
لا بد أن نخاطب العالم الآن ودون تردد أو تأجيل ولا نترك الساحة خالية للدعاية المغرضة للإسلام والمسلمين وإلا سندفع الثمن غالياُ .

" النهايــة "
(منقول)

& جًِْرٌٍوٍحٍّيَ &
04-07-2008, 09:24 AM
ابغى مقال علمي عن التلوث

هذا الي لقيته وترى اكثر من مقال وكلهم عن التلوث

1-تلوث الهواء:




الهواء هو كل المخلوط الغازي الذي يملأ جو الأرض بما في ذلك بخار الماء ، ويتكون أساساً من غازي النتروجين نسبته 78,084% والأكسجينن 20,946% ويوجد إلى جانب ذلك غاز ثاني أكسيد الكربون نسبته 0,033% وبخار الماء وبعض الغازات الخاملة وتأتي أهمية الأكسجين من دورة العظيم في تنفس الكائنات الحية التي لا يمكن أن تعيش بدونه وهو يدخل في تكوين الخلايا الحية بنسبة تعادل ربع مجموع الذرات الداخلة في تركيبها .




ولكي يتم التوازن في البيئة ولا يستمر تناقص الأكسجين شاءت حكمة الله سبحانه أن تقوم النباتات بتعويض هذا الفاقد من خلال عملية البناء الضوئي ، حيث يتفاعل الماء مع غاز ثاني أكسيد الكربون في وجود الطاقة الضوئية التي يمتصها النبات بواسطة مادة الكلوروفيل الخضراء ولذلك كانت حكمة الله ذات اثر عظيم رائع فلولا النباتات لما استطعنا أن نعيش بعد أن ينفد الأكسيجين في عمليات التنفس واحتراق ، ولا تواجد أي كائن حي في البر أو في البحر ، إذا أن النباتات المائية أيضاً تقوم بعملية البناء الضوئي ، وتمد المياه بالأكسجين الذي يذوب فيها واللازم لتنفس كل الكائنات البحرية .




( هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين ) لقمان – ايه 11




لكل انسان العصر الحديث قد جاء ودمر الغابات ، وطعن بالعمران على المساحات الخضراء وراحت مصانعه تلقي كميات هائلة من الأدخنة في السماء ، ولهذا كله أسوأ الآثار عى الهواء وعلى توازن البيئة ، واذا لجأنا إلى الأرقام لنستدل بها ، فسوف نفزع من تضخم التلوث ، فثاني أكسيد الكربون كانت النسبه المئوية الحجمية له حوالي 0,029% في نهاية القرن الماضي ، وقد ارتفعت الى 0,033% في عام 1970 وينتظر أن تصل الى أكثر من 0,038% في عام 2000، ولهذه الزيادة أثار سيئة جدا على التوازن البيئي .




تعريف تلوث الهواء:




هو وجود أي مواد صلبه أو سائلة أو غازية بالهواء بكميات تؤدي إلى أضرار فسيولوجية واقتصادية وحيوية بالانسان والحيوان والنباتات والالات والمعدات ، او تؤثر في طبيعة الاشياء وتقدر خسارة العالم سنويا بحوالي 5000مليون دولار ، بسبب تأثير الهواء ، على المحاصيل والنباتات الزراعية .




ويعتبر تلوث الهواء من أسوأ الملوثات بالجو ، وكلما ازداد عدد السكان في المنطقة الملوثة .




وعلى مدار التاريخ وتعاقب العصور لم يسلم الهواء من التلوث بدخول مواد غريبة عليه كالغازات والابخرة التي كانت تتصاعد من فوهات البراكين ، أو تنتج من احتراق الغابات ، وكالاتربة والكائنات الحية الدقيقة المسببة للأمراض ، الا أن ذلك لم يكن بالكم الذي لا تحمد عقباه ، بل كان في وسع الانسان أن يتفاداه أو حتى يتحمله ، لكن المشكلة قد برزت مع التصنيع وانتشار الثورة الصناعية في العالم ، ثم مع هذه الزيادة الرهيبة في عدد السكان ، وازدياد عدد وسائل المواصلات وتطورها ، واعتمادها على المركبات الناتجة من تقطير البترول كوقود ، ولعل السيارات هي أسوأ أسباب تلوث الهواء بالرغم من كونها ضرورة من ضروريات الحياة الحديثة ، فهي تنفث كميات كبيرة من الغازات التي تلوث الجو ، كغاز أول أكسيد الكربون السام ، وثاني أكسيد الكبريت والأوزون .




طرق تلوث الهواء :




أولاً : بمواد صلبة معلقة : كالدخان ، وعوادم السارات ، والأتربة ، وحبوب اللقاح ، وغبار القطن ، وأتربة الاسمنت ، وأتربة المبيدات الحشرية .




ثانياً : بمواد غازية أو أبخرة سامة وخانقة مثل الكلور ، أول أكسيد الكربون ، أكسيد النتروجين ، ثاني أكسيد الكبريت ، الأوزون .




ثالثاً : بالبكتيريا والجراثيم، والعفن الناتج من تحلل النباتات والحيوانات الميتة والنفايات الادمية .




رابعاً : بالإشعاعات الذرية الطبيعية والصناعية:.




اظهر هذا التلوث مع بداية استخدام الذرة في مجالات الحياة المختلفة ، وخاصة في المجالين : العسكري والصناعي ، ولعلنا جميعا ما زلنا نذكر الضجة الهائلة التي حدثت بسبب الفقاعة الشهيرة في أحد المفاعلات الذرية بولاية ( بنسلفانيا ) بالولايات المتحدة الامريكية ، وما حادث انفجار القنبلتين الذريتين على ( ناجازاكي وهيروشيما ) إبان الحرب العالمية الثانية ببعيد ، فما تزال أثار التلوث قائمة إلى اليوم ، ومازالت صورة المشوهين والمصابين عالقة بالأذهان ، وكائنة بالابدان ، وقد ظهرت بعد ذلك أنواع وأنواع من الملوثات فمثلاً عنصر الاسترنشيوم 90 الذي ينتج عن الانفجارات النووية يتواجد في كل مكان تقريباً ، وتتزايد كميته مع الازدياد في إجراء التجارب النووية ، وهو يتساقط على الأشجار والمراعي ، فينتقل إلى الأغنام والماشية ومنها إلى الانسان وهو يؤثر في إنتاجية اللبن من الأبقار والمواشي ، ويتلف العظام ، ويسبب العديد من الأمراض وخطورة التفجيرات النووية تكمن في الغبار الذري الذي ينبعث من مواقع التفجير الذري حيث يتساقط بفعل الجاذبية الأرضية ، أو بواسطة الأمطار فيلوث كل شئ ، ويتلف كل شئ .




وفي ضوء ذلك يمكن أن نقرر أو أن نفسر العذاب الذي قد حل بقوم سيدنا لوط عليه السلام بأنه ، كان مطراً ملوثاً بمواد مشعة ، وليس ذلك ببعيد فالأرض تحتوي على بعض الصخور المشعة مثل البتشبلند وهذه الصخور تتواجد منذ الاف السنين ،




خامسا: التلوث الأكتروني :




وهو أحدث صيحة في مجال التلوث ، وهو ينتج عن المجالات التي تنتج حول الأجهزة الالكترونية إبتداء من الجرس الكهربي والمذياع والتليفزيون ، وانتهاء إلى الأقمار الصناعية ، حيث يحفل الفضاء حولنا بالموجات الراديوية والموجات الكهرومغناطيسية وغيرها ، وهذه المجالات تؤثر على الخلايا العصبية للمخ البشري ، وربما كانت مصدراً لبعض حالات عدم الاتزان ، حالات الصداع المزمن الذي تفشل الوسائل الطبية الاكلينيكية في تشخيصه ، ولعل التغييرات التي تحدث في المناخ هذه الايام ، حيث نرى أياما شديدة الحرارة في الشتاء ، وأياما شديدة البرودة في الصيف ، لعل ذلك كله مرده إلى التلوث الإلكتروني في الهواء حولنا ، وخاصة بعد انتشار آلاف الأقمار الصناعية حول الأرض .




تأثير تلوث الهواء على البر والبحر :




تتجلى عظمة الله ولطفه بعباده في هذا التصميم الرائع للكون ، وهذا التوازن الموجود فيه ، لكن الإنسان بتدخله الأحمق يفسد من هذا التوازن ، في المجال الذي يعيش فيه ، وكأن هذا ما كانت تراه الملائكة حينما خلق الله آدم – قال تعالى : (هو الذي خلق لكم مافي الأرض جميعاً ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سماوات وهو بكل شئ عليم . وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لاتعلمون ) سورة البقرة الايتان 29، 30 .




وجد أن للتلوث آثاراً ضارة على النباتات والحيونات والانسان والتربة ، وسوف نناقش هذا الأثر الناتج عن تلوث الهواء :


صحياً : تؤدي زيادة الغازات السامة إلى الإصابة بأمراض الجهاز التنفسي والعيون ، كما أن زيادة تركيز بعض المركبات الكيمائية كأبخرة الأمينات العضوية يسبب بعض أنواع السرطان ، والبعض الغازات مثل أكاسيد غاز النتروجين آثار ضارة على الجهاز العصبي ، كذلك فإن الإشعاع الذري يحدث تشوهات خلقية تتوارثها إن لم يسبب الموت .

مادياً : يؤدي الاى الآتي:


يؤدي وجود التراب والضباب إلى عدم إمكانية الرؤية بالطرق الأرضية والجوية .

حدوث صدأ وتأكل للمعدات والمباني ، مما يؤثر على عمرها المفيد ، وفي ذلك خسارة كبيرة .

التلوث بمواد صلبة يحجز جزءاً كبيراً من اشعة الشمس ، مما يؤدي إلى زيادة الإضاءة الصناعية .

على الحيوانات : تسبب الفلوريدات عرجاً وكساحاً في هياكل المواشي العظمية في المناطق التي تسقط فيها الفلوريدات ، أو تمتص بواسطة النباتات الخضراء ن كما أن أملاح الرصاص التي تخرج مع غازات العادم تسبب تسماً للمواشي والأغنام والخيول ، وكذلك فإن ثاني اكسيد الكبريت شريك في نفق الماشية .

أما الحشرات الطائرة فإنها لا تستطيع العيش في هواء المدن الملوث ، ولعلك تتصور أيضاً ما هو المصير المحتوم للطيور التي تعتمد في غذائها على هذه الحشرات ، وعلى سبيل المثال انقرض نوع من الطيور كان يعيش في سماء مدينة لندن منذ حوالي 80 عاماً ، لأن تلوث الهواء قد قضى على الحشرات الطائرة التي كان يتغذى عليها .


على النباتات : تختنق النباتات في الهواء غير النقي وسرعان ما تموت ، كما أن تلوث الهواء بالتراب ، والضباب والدخان والهباب يؤدي إلى اختزال كمية أشعة الشمس التي تصل إلى الأرض ، ويؤثر ذلك على نمو النباتات وعلى نضج المحاصيل ، كما يقلل عملية التمثيل الضوئي من حيث كفاءتها ، وتساقط زهور بعض أنواع الفاكهة كا البرتقال ومعظم الأشجار دائمة الخضرة ، وتساقط الأوراق والشجيرات نتيجة لسوء استخدام المبيدات الحشرية الغازية ، وكمثال للنباتات التي تتأثر بالتلوث محاصيل الحدائق وزهور الزينة ، والبرسيم الحجازي ، والحبوب ، والتبغ ، والخس ، واشجار الزينة ، كالسرو ، والجازورينا ، والزيزفون .

على المناخ : تؤدي الإشعاعات الذرية والانفجارات النووية إلى تغيرات كبيرة في الدورة الطبيعية للحياة على سطح الأرض ، كما أن بعض الغازات الناتجة من عوادم المصانع يؤدي وجودها إلى تكسير في طبقة الأوزون التي تحيط بالأرض ، والتي قال عنها القران http://www.d8b.net/art/images/smilies/frown.gif وجعلنا السماء سقفاً محفوظاً وهم عن آياتها معرضون ) .

إن تكسير طبقة الأوزون يسمح للغازات الكونية والجسيمات الغريبة أن تدخل جو الأرض ، وان تحدث فيه تغيرات كبيرة ، أيضاً ، فإن وجود الضباب والدخان والتراب في الهواء يؤدي إلى اختزال كمية الاشعاع الضوئي التي تصل إلى سطح الأرض ، والأشعة الضوئية التي لا تصل إلى سطح بذلك ، تمتص ويعاد إشعاعها مرة أخرى إلى الغلاف الجوي كطاقة حرارية فإذا أضفنا إلى ذلك الطاقة الحراية التي التي تتسرب إلى الهواء نتيجة لاحتراق الوقود من نفط وفحم وأخشاب وغير ذلك ، فسوف نجد أننا نزيد تدريجياً من حرارة الجو ، ومن يدري ، إذا استمر الارتفاع المتزايد في درجة حرارة الجو فقد يؤدي ذلك إلى انصهار جبال الجليد الموجود ة في القطبين واغراق الأرض بالمياه ، وربما كان ذلكما تشير إليه الآية رقم 3 في سورة الانفطار : ( وإذا البحار فجرت ) .حيث ذكر المفسرون أن تفجير البحار يعني اختلاط مائها بعضه ببعض ، وهذا يمكن له الحدوث لو انصهرت جبال الجليد الجليدية في المتجمدين الشمالي والجنوبي .






2-تلوث الماء




أول وأخطر مشكلة :




يعتبر تلوث الماء من أوائل الموضوعات التي اهتم بها العلماء والمختصون بمجال التلوث ، وليس من الغريب إذن ( أن يكون حجم الدراسات التي تناولت هذا الموضوع أكبر من حجم تلك التي تناولت باقي فروع التلوث .




ولعل السر في ذلك مرده إلى سببين :




الأول : أهمية الماء وضروريته ، فهو يدخل في كل العمليات البيولوجية والصناعية ، ولا يمكن لأي كائن حي –مهما كان شكله أو نوعه أو حجمه – أن يعيش بدونه ، فالكائنات الحية تحتاج إليه لكي تعيش ، والنباتات هي الأخرى تحتاج إليه لكي تنمو ، ( وقد أثبت علم الخلية أن الماء هو المكون الهام في تركيب مادة الخلية ، وهو وحدة البناء في كل كائن حي نباتً كان أم حيواناً ، وأثبت علم الكيمياء الحيوية أن الماء لازم لحدوث جميع التفاعلات والتحولات التي تتم داخل أجسام الأحياء فهو إما وسط أو عامل مساعد أو داخل في التفاعل أو ناتج عنه ، وأثبت علم وظائف الأعضاء أن الماء ضروري لقيام كل عضو بوظائفه التي بدونها لا تتوفر له مظاهر الحياة ومقوماتها ) .




إن ذلك كله يتساوى مع الاية الكريمة التي تعلن بصراحة عن إبداع الخالق جل وعلا في جعل الماء ضرورياً لكل كائن حي ، قال تعالى ( وجعلنا من الماء كل شيء حي أفلا يؤمنون ) الأنبياء /30 .




الثاني : أن الماء يشغل أكبر حيز في الغلاف الحيوي ، وهو أكثر مادة منفردة موجودة به ، إذ تبلغ مسحة المسطح المائي حوالي 70.8% من مساحة الكرة الارضية ، مما دفع بعض العلماء إلى أن يطلقوا اسم ( الكرة المائية ) على الارض بدلا من من الكرة الأرضية . كما أن الماء يكون حوالي( 60-70% من أجسام الأحياء الراقية بما فيها الانسان ، كما يكون حوالي 90% من أجسام الاحياء الدنيا ) وبالتالي فإن تلوث الماء يؤدي إلى حدوث أضرار بالغة ذو أخطار جسيمة بالكائنات الحية ، ويخل بالتوازن البيئي الذي لن يكون له معنى ولن تكون له قيمة إذا ما فسدت خواص المكون الرئيسي له وهو الماء .



مصادر تلوث الماء :



يتلوث الماء بكل مايفسد خواصه أو يغير من طبيعته ، والمقصود بتلوث الماء هو تدنس مجاري الماء والأبار والانهار والبحار والامطار والمياه الجوفية مما يجعل ماءها غير صالح للإنسان أو الحيوان أو النباتات أو الكائنات التي تعيش في البحار والمحيطات ، ويتلوث الماء عن طريق المخلفات الإنسانية والنباتية والحيوانية والصناعية التي تلقي فيه أو تصب في فروعه ، كما تتلوث المياه الجوفية نتيجة لتسرب مياه المجاري إليها بما فيها من بكتريا وصبغات كيميائية ملوثة ، ومن أهم ملوثات الماء ما يلي :


مياه الأمطار الملوثة:

تتلوث مياه الأمطار – خاصة في المناطق الصناعية لأنها تجمع أثناء سقوطها من السماء كل الملوثات الموجودة بالهواء ، والتي من أشهرها أكاسيد النتروجين وأكاسيد الكبريت وذرات التراب ، ومن الجدير بالذكر أن تلوث مياه الامطار ظاهرة جديدة استحدثت مع انتشار التصنيع ، وإلقاء كميات كبيرة من المخلفات والغازات والاتربة في الهواء أو الماء ، وفي الماضي لم تعرف البشرية هذا النوع من التلوث ، وأنى لها هذا ؟




ولقد كان من فضل الله على عباده ورحمه ولطفه بهم أن يكون ماء المطر الذي يتساقط من السماء ، ينزل خالياً من الشوائب ، وأن يكون في غاية النقاء والصفاء والطهارة عند بدء تكوينه ، ويظل الماء طاهراً إلى أن يصل إلى سطح الارض ، وقد قال الله تعالى في كتابه العزيز مؤكداً ذلك قبل أن يتأكد منه العلم الحديث : ( وهو الذي أرسل الرياح بشراً بين يدي رحمته وأنزلنا من السماء ماء طهورا ) الفرقان 48.




وقال أيضا :




( إذ يغشيكم النعاس أمنة منه وينزل عليكم السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجس الشيطان وليربط على قلوبكم ويثبت به الاقدام ) الانفال 11




وإذا كان ماء المطر نقيا عند بدء تكوينه فإن دوام الحال من المحال ، هكذا قال الإنسان وهكذا هو يصنع ، لقد امتلئ الهواء بالكثير من الملوثات الصلبة والغازية التي نفثتها مداخن المصانع ومحركات الآلات والسيارات ، وهذه الملوثات تذوب مع مياه الأمطار وتتساقط مع الثلوج فتمتصها التربة لتضيف بذلك كماً جديداً من الملوثات إلى ذلك الموجود بالتربة ، ويمتص النبات هذه السموم في جميع أجزائه ، فإذا تناول الإنسان أو الحيوان هذه النباتات ادى ذلك الى التسمم ( ليذيقهم بعض الذي علموا لعلهم يرجعون ) الروم 41




كما أن سقوط ماء المطر الملوث فوق المسطحات المائية كالمحيطات والبحار والانهار والبحيرات يؤدي إلى تلوث هذه المسطحات وإلى تسمم الكائنات البحرية والأسماك الموجودة بها ، وينتقل السم إلى الانسان إذا تناول هذه الأسماك الملوثة ، كما تموت الطيور البحرية التي تعتمد في غذائها على الاسماك .




إنه انتحار شامل وبطيء يصنعه البعض من بني البشر ، والباقي في غفلة عما يحدث حوله ، حتى إذا وصل إليه تيار التلوث أفاق وانتبه ن ولكن بعد أن يكون قد فاته الأوان .


مياه المجاري :

وهي تتلوث بالصابون والمنظفات الصناعية وبعض أنواع البكتريا والميكروبات الضارة ، وعندما تنتقل مياه المجاري إلى الأنهار والبحيرات فإنها تؤدي إلى تلوثا هي الأخرى .


المخلفات الصناعية :

وهي تشمل مخلفات المصانع الغذائية والكيمائية والألياف الصناعية والتي تؤدي إلى تلوث الماء بالدهون والبكتريا والدماء والاحماض والقلويات والأصباغ والنفط ومركبات البترول والكيماويات والأملاح السامة كأملاح الزئبق والزرنيخ ، وأملاح المعادن الثقيلة كالرصاص والكادميوم .


المفاعلات النووية :

وهي تسبب تلوثً حرارياً للماء مما يؤثر تأثيراً ضاراً على البيئة وعلى حياتها ، مع احتمال حدوث تلوث إشعاعي لأجيال لاحقة من الإنسان وبقية حياتها مع احتمال حدوث تلوث إشعاعي لأجيال لاحقة من الإنسان وبقية الكائنات .


المبيدات الحشرية :

والتي ترش على المحاصيل الزراعية أو التي تستخدم في إزالة الأعشاب الضارة ، فينساب بعضها مع مياه الصرف المصارف ، كذلك تتلوث مياه الترع والقنوات التي تغسل فيها معدات الرش وآلاته ، ويؤدي ذلك إلى قتل الأسماك والكائنات البحرية كما يؤدي إلى نفوق الماشية والحيوانات التي تشرب من مياه الترع والقنوات الملوثة بهذه المبيدات ، ولعل المأساة التي حدثت في العراق عامي 1971 –1972م أو ضح دليل على ذلك حين تم استخدام نوع من المبيدات الحشرية المحتوية على الزئبق مما أدي إلى دخول حوالي 6000شخص إلى المستشفيات ، ومات منهم 500.


التلوث الناتج عن تسرب البترول الى مياه البحار والمحطات :

وهو إما نتيجة لحوادث غرق الناقلات التي تتكرر سنوياً ، وإما نتيجة لقيام هذه الناقلات بعمليات التنظيف وغسل خزاناتها وإلقاء مياه الغسل الملوثة في عرض البحر .




ومن أسباب تلوث مياه البحار أيضاً بزيت البترول تدفقه أثناء عمليات البحث والتنقيب عنه ، كما حدث في شواطئ كاليفورنيااا بالولايات المتحدة الأمريكية في نهاية الستينيات ، وتكون نتيجة لذلك بقعة زيت كبيرة الحجم قدر طولها بثمانمائة ميل على مياه المحيط الهادي ، وأدى ذلك إلى موت أعداد لا تحصى من طيور البحر ومن الدرافيل والأسماك والكائنات البحرية نتيجة للتلوث .




هكذا رأينا كيف ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ، والخطورة الكبرى من تلوث الماء تكمن في المياه الصالحة للشرب ، ومما يؤسف له أن هناك بعض الأنهار لم تعد تصلح لهذا الغرض مثل نهر الرور بالمانيا ، كما أن إلقاء مخلفات المجاري في مجري الأنهار دون معالجة يؤدي إلى تغير لون الماء ، وإلى نمو الطحالب والنباتات المائية بصورة كثيفة ، مما يؤثر على الملاحة وعلى سرعة التيار ، بالإضافة إلى أن الماء الراكد يكون مركزاً خصباً لنمو وتكاثر الطفيليات المسببة للأمراض كالكوليرا والبلهارسيا والحمى التيفودية والدوسنتاريا وغيرها من الأمراض ، وإذا نحن تأملنا قوله تعالى : ( مثل لجنة التي وعد المتقون فيها أنهار من ماء غير آسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه وأنهار من خمر لذة للشاربين وأنهار من عسل مصفى ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميماً فقطع أمعاءهم ) سورة محمد اية 15 .




و جدنا أن الآية الكريمة ( توجه الأنظار إلى أن الماء الآسن الراكد المتغير ماء ضار ، وقد قررت الآية الكريمة ذلك قبل كشف المناظير المكبرة "ميكروسكوب" بقرون عدة حيث تبين أن الماء الراكد المتغير مستودع الملايين البكتريا الضارة وغيرها من الطفيليات التي تصيب الإنسان والأنعام بأضرار شتى ) .








3-تلوث الأرض :




يتلوث سطح الأرض نتيجة التراكم المواد والمخلفات الصلبة التي تنتج من المصانع والمزارع والنوادي والمنازل والمطاع والشوارع ، كما يتلوث أيضاً من مخلفات المزارع كأعواد المحاصيل الجافة ورماد احتراقها .




المبيدات الحشرية :




والتي من أشهرها مادة د .د.ت ، وبالرغم من أن هذه المبيدات تفيد في مكافحة الحشرات الضارة ، إلا أنها ذات تأثير قاتل على البكتريا الموجودة في التربة ، والتي تقوم بتحليل المواد العضوية إلى مركبات كيميائية بسيطة يمتصها النبات ، وبالتالي تقل خصوبة التربة على مر الزمن مع استمرار استخدام هذه المبيدات ، وهذه طامه كبرى ، وخاصة إذا أضفناا إلى ذلك المناعة التي تكتسبها الحشرات نتيجة لاستخدام هذه المبيدات والتي تؤدي إلى تواجد حشرات قوية لا تبقى ولا تذر أي نبات أخضر إذا هاجمته أو داهمته .




إن مادة الـ د .د.ت تتسرب إلى جسم الانسان خلال الغذاء الذي يأتيه من النباتات والخضروات ويتركز هذا المبيد في الطبقات الدهنية بجسم الانسان الذي إذا حاول أن يتخلص منها أدت إلى التسمم بهذا المبيد ، وتتركز خطورة مادة الـ د .د.ت في بقائها بالتربة الزراعية لفترة طويلة من الزمن دون أن تتحلل ، ولهذا ازدادت الصيحات والنداءات في الآونة الأخيرة بضرورة عدم استعمال هذه المادة كمبيد .




إنه لمن المؤسف أن الاتجاهات الحديثة في مكافحة الحشرات تلجأ إلى استخدام المواد الكيميائية ، ويزيد الطين بلة استخدام الطائرات في رش الغابات والنباتات والمحاصيل الزراعية . إن ذلك لا يؤدي إلى تساقط الأوراق والأزهار والأعشاب فحسب ، بل يؤدي إلى تلوث الحبوب والثمار والخضروات والتربة ، وذلك قد يؤدي إلى نوعين من التلوث :




الأول : تلوث مباشر وينتج عن الاستعمال الآدمي المباشر للحبوب والثمار الملوثة .




الثاني : تلوث غير مباشر وهذا له صور شتى وطرق متعددة .


فهو إما أن يصاب الإنسان من جراء تناوله للحوم الطيور التي تحصل على غذائها من التقاطها للحشرات الملوثة حيث تنتقل هذه المبيدات إلى الطيور وتتراكم داخلها ويزداد تركيزها مع ازدياد تناول هذه الطيور للحشرات فإذا تناولها الإنسان كانت سماً بطيئاً ، يؤدي إلى الموت كلما تراكم وازدادت كميته وساء نوعه .

وهو إما أن يصاب به نتيجة لتناوله للحوم الحيوانات التي تتغذى على النباتات الملوثة .

كما يمكن أن يصاب به نتيجة لسقوط هذه المبيدات في التربة وامتصاص النبات لها ، ودخولها في بناء خلايا النبات نفسه .

ومن أشهر المبيدات الحشرية التي تضر بصحة الإنسان تلك المحتوية على مركبات الزئبق ولقد سمي المرض الناتج عن التسمم بالزئبق بمرض (الميناماتا) وذلك نسبة إلى منطقة خليج ( ميناماتا ) باليابان والتي ظهر فيها هذا المرض لأول مرة عام 1953م ، وذلك كنتيجة لتلوث المياه المستخدمة في ري الأراضي الزراعية بمخلفات تحتوي على مركبات الزئبق السامة الناتجة من أحد المصانع وحتى ولو كان بكميات صغيرة على جسم الإنسان حيث ترتخي العضلات وتتلف خلايا المخ وأعضاء الجسم الأخرى ، وتفقد العين بصرها ، وقد تؤدي إلى الموت كما تؤثر على الجنين في بطن أمه . فهل بعد هذا فساد ؟ إنه لمن المزعج أن دعاة التقدم والتطور يعتقدون أن استخدم المبيدات الكيمائية والحشرية تساعد على حماية النباتات من خطر الحشرات والفطريات التي تهاجمها . وأنها بذلك يزيدون الإنتاج ويصلحون في الأرض .




( وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون . ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون ) .




الأسمدة الكيماوية :




من المعروف أن الأسمدة المستخدمة في الزراعة تنقسم إلى نوعين :




الأسمدة العضوية :




وهي تلك الناتجة من مخلفات الحيوانات والطيور والإنسان ، ومما هو معروف علمياً أن هذه الأسمدة تزيد من قدرة التربة على الاحتفاظ بالماء .




الأسمدة غير العضوية :




وهي التي يصنعها الإنسان من مركبات كيميائية فإنها تؤدي إلى تلوث التربة بالرغم من أن الغرض منها هو زيادة إنتاج الأراضي الزراعية ، ولقد وجد المهتمون بالزراعة في بريطانيا أن زيادة محصول الفدان الواحد في السنوات الأخيرة لا تزيد على الرغم من الزيادة الكبيرة في استعمال الأسمدة الكيميائية يؤدي إلى تغطية التربة بطبقة لا مسامية أثناء سقوط الأمطار الغزيرة ، بينما تقل احتمالات تكون هذه الطبقة في حالة الأسمدة العضوية .




ونقول : في الوقت الذي فقد فيه المجاعات والأوبئة كثيراً من قسوتها وضراوتها في إرعاب البشرية نجد أن تلوث البيئة قد حل محل هذه الأوبئة ، وخطورة التلوث هو أنه من صنع الإنسان وأن آثاره السيئة تعود عليه وعلى زراعته وصناعته ، بحيث تؤدي في النهاية إلى قتل النفس التي حرم الله قتلها إلا بالحق ، وإلى تغيير شكل الحياة على الأرض ، ومن الواجب علينا كمسلمين أن نحول منع ذلك بشتى الطرق الممكنة عملاً بقوله تعالى : ( من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعاً ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعاً ) المائدة 22 .

& جًِْرٌٍوٍحٍّيَ &
04-07-2008, 09:28 AM
بنات ادعو ان الله يفرج كربتي

بنات الي عندي حطيته والي مارديت عليها يعني مالقيت وأسمحولي

القلب الحنون07
04-07-2008, 11:50 PM
يسلمو عبوره ع الموضوع ويارب تاخذين الاول وبنسبه 100% (امييييييييييين )

ابغى تعبير عن محضر اول ثانوي ..
والله يعطيك العافيه ,,

& جًِْرٌٍوٍحٍّيَ &
04-08-2008, 08:41 AM
:: محضر الاول ::


في يوم الاثنين الموافق لـ / / هـ تم القبض على المضاف إليه من قبل هيئة النحو و



الصرف متهما بقضية احتلال المواقع الإعرابية و قول الأشخاص الذين يعربون الجمل بأن



أي كلمة غير معروف موقعها الإعرابي بأنها مضاف إليه و على هذا الأساس فقد تم عقد



اجتماع برئاسة مادة النحو و الصرف و قد حضر هذا الاجتماع كل من:



أولا: هيئة الجملة الاسمية و من أعضائها المبتداء و الخبر ...الخ



ثانيا: هيئة الجملة الفعلية و من أعضائها الفعل و الفاعل و المفعول به و توابعهما



و قد تم نقاش المشاكل الإعرابية في هذا الاجتماع و قد تم طرح بعض الأسباب و من هذه


الأسباب:



*اعتماد الطالبة على الحفظ بدلا من الفهم.


* ضعف المنهج الدراسي.


*عدم الاهتمام بالمادة.


*السهو أثناء الحصة و الانشغال عن شرح المعلمة.


*عدم ربط المنهج بالواقع.


* اعتماد بعض المعلمين على التلقين.


*جفاف المادة العلمية.



و قد تم في الاجتماع طرح بعض الآراء و التوصيات لحل هذه المشكلة و من هذه الآراء:



* نوجه الطلبة إلى الفهم بدلا من الحفظ


* وضع المنهج الدراسي مناسبا للمرحلة الدراسية


* إعطاء كل كلمة حقها في الإعراب


* المحاولة عند الإعراب و ترك المضاف إليه في حاله



و قد انتهى الاجتماع في تمام الساعة السادسة مساء.


* * *



:: المحضر الثاني ::



محضر الاجتماع الثاني لجماعة الإذاعة في المدرسة


اليوم ........... التاريخ..........


المكان : غرفة الإذاعة بالمدرسة .


الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :


إنه في تمام الساعة العاشرة صباحاً ، وبطلب من المشرف على جماعة الإذاعة الأستاذ / ……………….. عقد اجتماع للجماعة ترأسه الأستاذ / ………………. وحضره كل من 1/ ………………….. 2/ ………………… 3/ ………………


4/ ………………. وقد استهل الرئيس الاجتماع بحمد الله والصلاة على الرسول ، ثم شكر الحاضرين، وبعد ذلك بد ئ الاجتماع بمناقشة النقاط المدرجة في جدول الأعمال وهي :


[ يكتب وصف للنقاط التي نوقشت في الاجتماع ] لذا قرر المجتمعون ما يلي :


أ*. ……………………………………


ب*. ……………………………………


ت*. ……………………………………


ث*. ……………………………………



وبمناقشة النقطة الأخيرة في جدول الأعمال كانت الساعة تقترب من الحادية عشرة ، عندها أعلن الرئيس نهاية الاجتماع ، والحمد لله رب العالمين ..


توقيعات الحاضرين

رهينہ عيونــہ™
04-09-2008, 10:57 PM
أنا أبي تعبير عن ندوة
بسررررررررعة


Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.0