المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : ملف بنآت الكويت الثآلث ْ~(دمج ملف العضوه ذرى مع ملف العضوه شوكولاته مميزه)~ْ



الصفحات : 1 2 3 [4] 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68

تناديم
04-24-2006, 04:15 PM
بنت الفدعان رحبت بالمشاركة معانا شرايك تدزين رابطها

تناديم
04-24-2006, 04:18 PM
نبي اكلات كويتية غير الهريس والجريش ومكبوس اللحم والدجاج وخبز العروق والخنفروش لقيته بالنت كويتي وكنت اظنه بحريني والا شرايكم

والمشروبات شنوعندنا غير الشاي والقهوة

تناديم
04-24-2006, 04:23 PM
نعومة حلو موضوعك عن اللهجة ما قصرتي

miss moon
04-24-2006, 04:34 PM
هلا فيج حبيبتى نعومه حلوه
وعلى فكره
المشاركات اليديد شهد الكويت نعومه حلوه وبلقيس الكويت وانا الحين اذا ما رديت عليكم بسرعه ترى اسوى الموضوع وراح انزله واشوف رايكم بتربيته يا تناديم
اوك حيباتى يالله بانشغل فيه اشوى لانى بضبطه واخذ رايكم لما اخلصه اذا يبي له تعديل او لا
اوك

تناديم
04-24-2006, 04:35 PM
بنات شرايكم نحط موضوع عن الصناعات الكويتية يمكن يضيف لنا نقاط
الله يفتح عليك وينور افكارك

تناديم
04-24-2006, 04:43 PM
دولة الكويــــت

تصغير كوت وهو قلعه محاطة بسور وخندق تصغيرها كويت والكوت تسمية عربية
وتعني قلعة ، والقلعة بناها ابن عريعر في الأراضي
الكويتية والتي كانت تسمي بالقرين فالكويت نسبة إليها

يا ليت تنضاف المعلومة في المقدمة

miss moon
04-24-2006, 04:45 PM
اللغة العربية لغة الدولة الرسمية


http://www.alfrasha.com/up/5686995541593728737.gif
يؤكد الدستور الكويتي الصادر في عام 1962م - في مادته الثانية أن "دين الدولة الإسلام" فجعل بذلك الدين الإسلامي دينا رسميا للدولة ، لا يتنافى بداهة وحرية العقيدة وبهذا يكون قد أكد عاملا إذا توافر في أمة أكد وجودها وزادها قوة وتماسكا.

والدين الإسلامي هو الدين الذي ينتمي إليه ما يقرب من 93% من أبناء الأمة العربية ، ولما كانت اللغة العربية هي لغة القرآن الكريم ، فقد جاءت المادة الثالثة من الدستور والتي تنص على أن "لغة الدولة الرسمية هي اللغة العربية "مرادفة ومرتبطة ارتباطا وثيقا بالمادة الثانية التي تنص على أن "دين الدولة الإسلام" ، وتتويجا للاتجاه الإسلامي والانتماء العربي في الدستور الكويتي ، ذلك أن واضعي الدستور ، قد استشعروا ما للغة العربية من أهمية كعنصر وحدة وتلاحم بين أفراد الأمة العربية فضلا عن كونها وسيلة حضارتهم في الظهور والانتشار.

هذا ويتحدث أهل دولة الكويت بلهجة كويتية محببة ، لها خصائصها وصفاتها اللغوية المتمثلة في لغة الخطاب الدارج بين أفراد الشعب الكويتي ، وهي تقترب من العربية الفصحى في الكثير وان اختلفت بعض الشيء لتأثرها على مر العصور بلغات ولهجات شعوب أخرى مختلفة ، نتيجة لاتصالها واحتكاكها بهذه الشعوب ، إلا أنه يملك ناصيتها حس لغوي عربي مشترك ، وتشد حاضرها إلى ماضيها عناصر فيها قوية وأواصر فيها متينة.

اللغة العربية مقوم من مقومات المجتمع

فالأمة واللغة أمران متلازمان ، والذين يتكلمون اللغة الواحدة تربطهم قوانين الطبيعة بروابط عديدة تجعل منهم وحدة غير قابلة للانفصام ، تقوم أساسا على دعائم أساسية أهمها : وحدة الفكر والعقيدة التي تصنعها وحدة اللغة العربية ، بجانب وحدة الضمير والوجدان التي تصنعها وحدة تاريخ الدولة.

ويؤكد المشروع الدستوري على هذه العلاقة الوثيقة التي تربط اللغة بواقع مجتمعها ، إذ أنها تحيا بحياة الأمة ، وحياة الأمة إنما تكون بعلومها وصناعاتها عبر اللغة كأداة للتواصل.

اللغة العربية مظهر من مظاهر حضارة المجتمع

واللغة العربية ليست فقط مقوما من مقومات المجتمع فحسب ، بل هي مظهر من مظاهر حضارته ، أي أنها العصب النابض لكل نشاط اجتماعي أو مفهوم حضاري ، ولا يمكن الحصول على معلومات موثوق بها عن السمات المميزة التي تتسم بها العلاقات الاجتماعية والمفاهيم الحضارية التي يتصف بها المجتمع إلا عن طريق اللغة.

كما أن اللغة العربية بمرونة خصائصها وظيفية هادفة ، لكونها لغة معرفية تهدف إلى الإعلام والتفسير والتوجيه والتنشئة الاجتماعية ، كما تمتاز بدقة تعبيرها والقدرة على تمييز الأنواع المتباينة والأحوال المختلفة سواء في ذلك الأمور الحسية والمعنوية.

فاللغة العربية تمثل الرمز الأهم لهوية المجتمع الكويتي والبقاء الثقافي والحضاري الوطني

http://www.alfrasha.com/up/13710280971213101507.gif


العادات والتقاليد في دولة الكويت

الديوانية


يتكون البيت الكويتي عادة من ساحة واحدة، إلا أن الأسر المقتدرة تقوم بتشييد ساحة منفصلة أو تحديد غرفة في جانب من البيت يطلق عليها "ديوانية."


http://www.alfrasha.com/up/18193221231943684041.jpg


هذه الغرفة أو الساحة تكون منعزلة أو منفصلة ، وهي عبارة عن مكان عام لاستقبال الضيوف وللإلتقاء بالجيران والأصدقاء والأقارب لمناقشة الأحداث وتبادل الأحاديث والحكايات في وقت الفراغ.

تبقى بوابات الديوانية الرئيسة مفتوحة طوال اليوم لاستقبال الرواد ، وتقود إلى ممر تمتد على جانبيه مقاعد للاستراحة والانتظار ، كما تضم الديوانية أحيانا مضيفا للزوار ممن يحتاجون لقضاء ليلة أو أكثر في البلاد ، كما تمتد على جانبي البوابات من الخارج مقاعد أخرى يستريح عليها المارة ويستمتع فيها الضيوف بنسيم البحر - إذا كانت الديوانية واقعة على الساحل - وبخاصة في فصل الصيف ، وما تزال بعض هذه الديوانيات التي تنتشر على طول شارع الخليج تستقبل الزوار كما كانت في الماضي تماما.

تطل بوابات المجلس الرئيسي في الديوانية ويسمى "ديوان" على الساحة الداخلية ، ويحتوي الديوان على فرش يوفر أكبر قدر من الراحة للزوار ، فتنتشر في أنحائه الوسائد التي تصف بطريقة مميزة لتستخدم كمقاعد ومساند للأذرع ، وعلى الأرضية تمتد قطع من السجاد الفارسي المعقود والمغزول ، وتعد أدوات تحضير القهوة التي تعبق بعبير وطعم الهيل من أبرز الأدوات التي تضمها الديوانية ، ويتم تحضير القهوة على موقد مخصص لهذا الغرض في جانب بعيد من الديوان أو في غرفة صغيرة ملحقة به ، ويقوم صاحب الديوانية بنفسه بتحضير القهوة للضيوف ، أو يعين عاملا مختصا للقيام بهذه المهمة ، تتكون أدوات تحضير القهوة من أباريق متدرجة الأحجام من النحاس ذات أغطية ومقابض طويلة معكوفة تسمى (دلال) ، وتقدم القهوة بعد تحضيرها في أكواب صغيرة من الخزف.

الديوانية حديثاً حافظت الديوانية على أهميتها في الحياة الاجتماعية والسياسية والاقتصادية في دولة الكويت وزادت أعدادها مئات المرات فصار يمكن أن نجد ديوانية أو أكثر في كل شارع في أي حي داخل دولة الكويت بعضها يفتح أبوابه كل يوم وبعضها يستقبل الرواد يوما واحدا أو يومين من كل أسبوع ،


وبعضها يفتح أبوابه في المناسبات ، وأصبح الجو العام للديوانية أقرب إلى أجواء النوادي الاجتماعية والمنتديات الثقافية والأدبية وصالونات السياسة ، بعبارة ثانية باتت الديوانية اليوم واحدة من مؤسسات المجتمع المدني الذي يلعب دورا بارزا في الحياة الديمقراطية والنيابية بل نستطيع القول بأن الديوانية أصبحت المحرك والمؤشر المرجعي للكثير من القرارات.

بعض هذه الديوانيات العصرية والحديثة صارت مزودة بتلفزيونات وأجهزة راديو والمحطات الفضائية وأجهزة الكمبيوتر والتليفونات ، كما صار لبعضها أهداف محددة (رياضية ، اقتصادية ، سياسية) وجداول ومواقيت ، وبعضها صار يعلن عن الموضوعات التي ستطرح للنقاش قبل أيام من موعد الاستقبال ، كما تحول بعضها الآخر إلى صالونات للأدب والثقافة ، وأطرف تطور للديوانية هو ظهور الديوانيات النسائية التي تستقبل أيضا الزوار الذكور ممن لهم اهتمامات وأنشطة مشتركة.


الــــــزواج

http://www.alfrasha.com/up/2943659361096664637.jpg

ان الزواج في الماضي يعد نوعا من التحالف بين الأسر التي تتمتع بمركز اجتماعي ومادي وعقائدي متماثل ، وكان اختيار الشريك من مسؤولية الأهل لا يد لأي من الطرفين سواء الزوج أو الزوجة فيه.

وإذا تعذر العثور على شريك من الأقارب أو المعارف تتم الاستعانة بخاطبة لتقوم بهذه المهمة نيابة عن الأهل ، وما أن تعثر الخاطبة على فتاة مؤهلة حتى تقوم بإعلام أهل الشاب ، وبعد موافقتهم تعود إلى أهل الفتاة لإعلامهم ، وإذا حاز الاختيار رضاهم يتم تحديد موعد لالتقاء الأسرتين.

خلال فترة الخطوبة لا يسمح للفتاة بمغادرة البيت أو الالتقاء بأحد ، ويقوم والد الشاب بإعطاء زوجته مبلغا من المال لشراء هدية الزواج التي تسمى "درّة" والتي تتكون من أربع أثواب ثمينة : لفتان من الأقمشة ، مناشف ، أغطية للسرير وبطانيات ، وترسل هدية الزواج إلى بيت الفتاة مساء يوم الخميس أو الاثنين تحملها أعضاء فرقة متخصصة من النساء في إحياء الحفلات حيث يقطعن الطريق وهن يغنين من بيت الشاب إلى بيت الفتاة على ضوء الفوانيس.

إذا قبل والد الفتاة وتمت موافقته على هدية الزواج فإنه يبارك لهن ، ويطلب من والد الفتاة تجهيزها جيدا للزواج.

في ليلة الـزفــاف يســير الشــاب مــن بـيـتــه إلى بيت زوجته ، يرافقه والـــده وأعـمـــامــه وأقاربه والجيران ، وعند وصوله إلى بيت العروس تستقبله المغنيات.

ويقام أحيانا للبنت المفضلة حفل خاص يسمي "جلوة" في بيت أهلها ، حيث تجلس العروس على كرسي مرتدية ثوبا أخضر وينشر فوق رأسها غطاء أخضر من الحرير تمسك بعض النسوة من أهلها وأعضاء الفرقة بأطرافه ويقمن برفعه وخفضه على أنغام إحدى الأغنيات المعروفـــة لـهذه المنـــاسبة ، ثم تحمل العروس في كرسيها إلى حجرتها حيث ينتظرها العريس.

بعد أسبوع في بيت الفتاة ، ينتقل الزوجان إلى بيت أهل الزوج يصحبهم الأهل والجيران ، ولا يسمح لأم الفتاة بمرافقتها حيث يتشاءمون من ذلك ويعدونه فألا غير حسن.

الزواج مناسبة ظلت تعامل بحرص كبير ، وينفق فيها ومن أجلها أقصى ما يمكن أن تتحمله الأسرة من نفقات ، وقد كان للتغيرات الاجتماعية أثر على طريقة اختيار الشريك ، حيث أن المرونة التي لحقت بموضوع الاختلاط والفصل بين الجنسين أعطت الفرصة للشبان والفتيات للالتقاء في المناسبات الاجتماعية العائلية والجامعة وأماكن العمل والنوادي وغيرها.

نتج عن ذلك الزواج المختلط ، فصارت الفتاة الكويتية يمكن أن تخطب لشاب أجنبي وصار الشاب الكويتي ممن يدرسون في الخارج يعود بزوجة أجنبية ، كما أن فرصة التعليم العالي وفرص العمل في المجالات المختلفة أخرت نوعا ما سن الزواج العادي والمتعارف عليه حتى بلغ الثالثة أو الرابعة والعشرين.

بعد اختيار الشريك وموافقة الأهل ، يأتي دور العادات الرسمية التي اختلط فيها القديم التقليدي والحديث العصري بحسب طبيعة الأسرة ، وكما في الماضي يقوم الشاب بالتقدم بطلب الزواج من الفتاة رسميا من ولي أمرها الذي قد يكون الأب أو أحد كبار رجال العائلة في حالة وفاة الأب ، ثم تتم مناقشة الموضوعات المادية والاتفاق عليها ، مثل المهر الذي هو من مسؤولية الرجل ، ويتم الإعلان عن هذه الخطوة بإقامة حفل خطوبة في بيت الفتاة.

الفترة التي تفصل بين الخطبة والزواج تتنوع في طولها أو قصرها بحسب الظروف ، إلا أنها في العادة تستمر لمدة شهر واحد ، وتقام حفلات الزفاف اليوم في صالة عــامة كبـــرى أو في أحد الفنادق ، فيكون هناك حفل الرجال لمجرد التهنئة وآخر للنساء يتخلله الغناء والطرب.

المناسبات

خلال أشهر القلق والوحدة الطويلة في غياب معظم الرجال نتيجة لعملهم في البحر ترحب النساء بأي مناسبة للاحتفال تخفف عنهن عبء المسؤوليات ولو لبعض الوقت ، وفي ذلك المجتمع المتقارب من الأهل والجيران والأصدقاء فإن الكل مستعد دائما لمشاركة أي فرد في سعادته.

أحداث بسيطة كظهور أول سن لطفل أو قيام طفل بأول خطوات المشي حيث يحتفل عادة بهذا الحدث بحفلة تسمى "النون" تقام عادة بعد الظهر ويدعى له أطفال الأهل والأقارب والجيران ، تفرش الأم سجادة في ساحة البيت ثم تصعد إلى سطح الدار وهي تحمل سلة تحتوي على الحلوى والمكسرات التي تلقيها على المدعوين ، فيقوم الأطفال بجمعها وحملها في أطراف أثوابهم ، أما الأمهات المصاحبات لهن فتقدم لهن أطباق من هذا "النون".

وهناك أحداث ومناسبات يتم الاحتفال بها بحسب إمكانيات كل أسرة مثال ذلك :

"دق الهريس" وهو طحن حبوب القمح استعدادا لاستقبال شهر رمضان ، حيث تقوم الأسرة بشراء كميات كبيرة من الحبوب ، ثم تدعو فريقا من المتخصصات للقيام بهذه المهمة التي يؤدونها بحركات تعبيرية على أنغام أغنيات تؤديها إحدى الفرق النسائية.
إذا كان هناك زواج ، فإن كل الأسرة والأقارب والجيران يشتركون في التحضير للحفل ، فتقرض إحدى الجارات الموسرات مثلا بعضا من حليها ، وأخرى تمدهم بالسجاد أو الزينات أو الفرش ، وأحيانا يتم تقديم سرير لغرفة العروس ، وتساعد الأخريات في إعداد الطعام ، أو المساهمة في دفع أجرة الفرقة التي تحيي الحفل.
المناسبات الدينية كمولد النبي عليه الصلاة والسلام يحتفل بها في خشوع ، فتنشد أناشيد المدائح ويقرأ القرآن ، وتقدم الملابس والنقود للفقراء.
جرت العادة على أن يقوم المواطنون برحلات خلوية إلى الصحراء في فصل الربيع ، وقضاء الوقت على ساحل البحر في فصل الصيف.
ولعل أهم المناسبات هو حفل استقبال الغواصين عند عودتهم بعد غياب عدة أشهر في البحر حيث يشارك كل أهل المدينة من رجال ونساء وأطفال ، فيذهبون إلى الشاطئ في احتفال بهيج.
اختفت تماما كثير من الأغنيات والرقصات الشعبية والاحتفالات مع التغير الذي طرأ على حياة الكويتيين مع اختفاء الغوص على اللؤلؤ وصيد السمك والسفر للتجارة وبناء السفن.


في الماضي كانت المناسبات الدينية فرصة للاحتفال ، وفي العصر الحديث لم تفقد تلك المناسبات أهميتها ، إلا أن الاحتفال بها وبإقامتها قد اختلف نوعا ما ، وبالطبع فإن المناسبات الدينية مثل عيد الفطر الذي يأتي في نهاية شهر الصوم في رمضان ، وعيد الأضحى الذي يكون في اليوم العاشر من شهر ذي الحجة قد احتفظت بمكانتها التقليدية ويتم ترقبها باحترام شديد ، وهذه المناسبات يتم الاحتفال بها لمدة ثلاثة أو أربعة أيام.


وكما في الماضي يطوف الأطفال في الليلة الثالثة والرابعة والخامسة عشرة من منتصف شهر رمضان ببيوت الحي في جماعات تغني في دعوات بأن يحفظ الله أطفال البيت الذي يزورونه لتقدم لهم ربة الأسرة أطباقا من المكسرات والحلوى ، وهذا الاحتفال يسمى " القرقيعان".


وفي أثناء عطل المناسبات الدينية تغلق جميع المحلات والمؤسسات أبوابها ويقوم الأهل والأصدقاء بزيارة بعضهم لتبادل التهاني وتناول المرطبات ، بالإضافة إلى ذلك هناك مناسبات دينية أخرى تعطل فيها الأعمال لمدة يوم واحد مثل المولد النبوي الشريف والإسراء والمعراج ورأس السنة الهجرية.



الزي الكويتي القديم كما أن هناك مناسبات وعطلا يحتفل بها بحسب التقويم الميلادي ومنها رأس السنة الميلادية ، وتكون في الأول من شهر يناير والعيد الوطني في 25 من شهر فبراير احتفالا باستقلال دولة الكويت عام 1961م ، ويوم 26 من شهر فبراير ، وهو اليوم الذي تحررت فيه دولة الكويت من العدوان والاحتلال العراقي الغاشم.


الأزيــــــاء الشــــــــــــــعبــــيــــة

الأزيـــــــاء الرجــــــــاليـــــــــــة


http://www.alfrasha.com/up/475769132951032931.jpg


سروال :
قطعة من الملابس الداخلية وهو طويل حتى الكاحل ويصنع من القطن الأبيض.


دشداشة:
ثوب واسع من القطن الأبيض بأكمام طويلة وفتحة عنق ضيقة مفتوح في وسط الصدر حتى المنتصف.


مقطع :
دشداشة من الصوف.


ثوب شلحات
ثوب واسع من القطن الأبيض بأكمام واسعة طويلة تصل أطرافها إلى الأقدام بفتحة عنق ضيقة مفتوح في وسط الصدر حتى منتصفه.


زبون :
ثوب طويل فاخر من الحرير المطرز بخيوط من الذهب بفتحة عنق ضيقة بأكمام طويلة ومفتوح من الأمام تلف أجزاؤه الأمامية حول الجسد.


بشت :
عباءة من الصوف أو الوبر المغزول غزلا ناعما تتدرج ألوانه من الأسود والبني حتى الرمادي والبيج ، لكل نوع سمك معين بحسب الاستخدام.


فروه:
معطف من الصوف مبطن بفروة خراف تزين أطرافه بشرائط من اللون ذاته أو لون معاكس لها تشكيلات هندسية مختلفة.


قحفية :
طاقية من خيوط قطنية شبكية.


غترة :
غطاء للرأس وهي عبارة عن قطعة نسيج قطني ترتدي بعد أن تطوى على هيئة مثلث ، أو تكون من نسيج متماسك من خيوط بيضاء وحمراء تسمى (شماغ) وتكون من الصوف كشمير الأبيض تطرز أطرافها وزواياها بنقوش لزهور فنية مميزة تسمى غترة (شال).


عقال:
إطار للرأس من الخيوط السوداء الملفوفة ، كان يصنع عادة من لفائف من خيوط سميكة من الصوف الأسود والبني والأبيض تفصلها عن بعضها وصلات من خيوط ملونة من الصوف أو الخيوط الذهبية.

سديري:
سترة دون أكمام تلبس فوق الدشداشة.


باركوت أو واركوت:
معطف من الصوف يلبس فوق المقطع.


قاط :
طقم من الصوف يتكون من الدشداشة والصديري وسترة بأكمام طويلة كلها من القماش ذاته.


بالطو جوخ
سترة من الجوخ مطرزة بخيوط ذهبية تلبس فوق الشلحات أو الشلاح.


يتبعـــــ

تناديم
04-24-2006, 05:03 PM
ملف بنت الفدعان

http://www.alfrasha.com/member.php?u=21565

تناديم
04-24-2006, 05:07 PM
ما لقيتو شي عن الصناعة في الكويت

miss moon
04-24-2006, 05:07 PM
بارك الله فيج حبي

تناديم
04-24-2006, 05:09 PM
مع السلالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالام ة
مو بكيفي امي تبي خط التلفون

miss moon
04-24-2006, 05:56 PM
الازيــــــاء النســـائيـــة



سروال :
قطعة من الملابس الداخلية وهو طويل يصل إلى الكاحل يزين بشرائط مطرزة بخيوط ذهبية ويصنع من القطن أو الحرير بألوان زاهية كالأخضر والأحمر والأزرق.


دراعة :
ثوب طويل بأكمام طويلة من القطن أو الحرير الهندي المنقوش أو المطرز بخيوط ذهبية.
زبون :
ثوب طويل فاخر من الحرير المطرز بخيوط من الذهب بفتحة عنق ضيقة بأكمام طويلة ومفتوح من الأمام تلف أجزاؤه الأمامية حول الجسد، ترتديه نساء المدينة من الموسرات.


ثوب :
ثوب واسع طويل بأكمام واسعة وفتحة عنق بيضاوية واسعة تختلف تسميات أنواع الثياب حسب اللون وكثافة النسيج والنقوش ومنه : ثوب جز ، ثوب أمفح ، ثوب ثريا ، ثوب مخوص ، ثوب منثور ، ثوب تور.


ملفع :
غطاء للرأس ويأتي في قطعة واحدة تلف وتطوى حول الرأس والوجه لتحكم تغطية الشعر.


شيلة :
غطاء أسود للرأس ترتديه البدويات.


برقع:
قناع مستطيل للوجه يمتد من الجبهة حتى نهاية العنق يلبس فوق الشيلة لا تنزعه المرأة البدوية أبدا ليمكنها من التجول بحرية حول خيامها

http://www.alfrasha.com/up/1545262820943848175.jpg



بوشية :
غطاء شفاف أسود يغطي الوجه بأكمله ترتديه نساء المدينة.


عباة :
عباءة سوداء تغطي الجسد بالكامل تصنع من الصوف أو الحرير


أزيــــــــــاء البنــــــــات والأطفــــال

http://www.alfrasha.com/up/7114334771944570563.jpg


البـِــــخْــــنَـــــقْ


http://www.alfrasha.com/up/18177727881336937258.jpg

جرت العادة سابقاً أن ترتدي الفتاة الصغيرة بعد سن الرابعة من عمرها (البخنق) ولا تخلعه إلا بعد الزواج الذي لا بد منه في السن الرابعة عشرة على الأغلب.

يتم ارتداء البخنق بإدخال الفتاة رأسها في الفتحة المخصصة للرأس، والتي تكون مزينة بالتطريز الذي يأتي حول الوجه ليمسك بالحنك وينسدل على الأكتاف والصدر ويغطي ثلاثة أرباع الجسم.

يكون البخنق قصيراً من الأمام لا يتعدى الخصر، وأطول من الخلف حيث يمكن أن يصل إلى الأرجل، أو أقصر بقليل كي لا يعيق حركة الفتاة في أثناء لعبها مع رفيقاتها.

ولأن الغرض من البخنق تعليم الفتاة على الاحتشام منذ الصغر، فخلعه يعد فعلاً شائناً وتصبح (حاسـِـر).

يكون البخنق أسود ومطرزاً حول الرأس في نسيج متصل إلى الأمام من الرقبة نزولاً إلى نهايته، ونقوش البخنق هي التي تحدد سعره، كلما ازدادت وكثرت ازداد سعره، والرسومات غالباً ما تكون مشتقة من مفردات البيئة، وهي عادة على شكل أهلة، سلاسل أو نباتات صحراوية أو نجوم أو ورود أو نقاط صغيرة، أو دوائر، ثم تنثر النقشة نفسها على البخنق كله كمفردات صغيرة متفرقة.

وكان للزري ثلاثة ألوان (الفضي والأصفر والأحمر). وكان يفضل شراء البخنق المحلى بالبرسيم بدلاً من الزري لمن هن دون الخامسة، وذلك لكي لا يخدش الزري غير المهذب الأطراف وجه الفتاة.

أما القماش المستخدم في البخنق فهو (المَلْمَل)، وهو قماش أسود غير شفاف، وهو ذاته المستخدم لصنع (الشّيْـل)


كحفية :
قبعة للأطفال من قماش أسود تطرز بخيوط ملونة من الحرير أو الخيوط الذهبية وتزين بالأحجار الزرقاء.

الزي الشعبي للمرأة الكويتية الأزياء التي يتم ارتداؤها اليوم في دولة الكويت هي نموذج واضح للتغير الذي حدث فالتباين بين الماضي والحاضر يتضح من التطور المحلي للثوب العربي المعروف ليناسب الأحوال البيئية والثقافية ، والممارسات في هذا التطوير المستمر أصبحت أكثر تنوعا ، فالأزياء الأوروبية ما عادت حكرا على الأجانب الذين يعملون في دولة الكويت بل صار يرتديها الكويتيون أنفسهم.


ورغم ذلك فإن الكويتيين من النساء والرجال ما زالوا على وعي شعوري أو فطري بأهمية المحافظة على الزي التقليدي كرمز للهوية الوطنية.

ويفضل الرجال الكويتيون ارتداء الملابس التقليدية لأنها توفر الراحة والانتعاش أكثر من البنطلونات والمعاطف الأوروبية.

ويمكن أن نلحظ اليوم بوضوح الأزياء النسائية بعد أن قل ارتداء العباءة وغطاء الوجه فنجد أن المرأة الكويتية صارت ترتدي ثيابا أكثر تنوعا من حيث اللون والشكل ، فنجد المرأة التي ترتدي الأزياء الأوروبية الحديثة إلى جانب المرأة التي ما زالت تحافظ على العادات والتقاليد بارتداء الثياب الطويلة والحجاب والعباءة.

هذا التعدد في الأزياء ليس مطلقا حيث يعود في النهاية إلى ذوق المرأة الخاص والعادات المحافظة وتقاليد الأسرة ذاتها.

فالمرأة التي ترتدي الأزياء الأوروبية حين تذهب للعمل كثيرا ما تغير ثيابها بعد عودتها من العمل لترتدي الثوب التقليدي في أثناء زيارتها للجيران والأقارب ، وفي بعض الحالات تعود المرأة لارتداء الزي التقليدي الكامل مع تقدمها في العمر

http://www.alfrasha.com/up/9965750181453858618.gif

تقاليد الجنازة والتعزية


العادات المتعلقة بالجنازة في دولة الكويت كانت دائما بسيطة ، وحيث أن الموت كان يعتبر من أمر الله وإرادته فإن المبالغة في إظهار الحزن كانت تعد شرا ومعارضة لمشيئة الله سبحانه وتعالى ، وكذلك احتفالات التأبين والنصب التذكارية كلها تعد غير ضرورية.

بعد الوفاة يغسل الميت في بيته ويقوم بذلك بعض الأقارب وهم يرتدون القفازات ويستخدم مسحوق السدر كصابون ، ثم يجفف الجسد بالمناشف ، ثم يعطر بزيت الورد والعود والكافور ، ثم يكسى ثوبا أبيض من القطن ويلف بغطاء من القطن.

يتم الدفن بحسب الشريعة الإسلامية قبل غروب الشمس في يوم الوفاة ، فيحمل الجسد أولا إلى المسجد ليصلى عليه صلاة الميت ، ينضم المارة إلى الجنازة في طريقها إلى المسجد ، ثم يحمل الجسد إلى المقبرة حيث يدفن في حفرة جانبية داخل القبر ووجهه جهة القبلة (مكة) ثم يردم القبر حتى يرتفع عليه التراب بضعة سنتيمترات فوق مستوى سطح الأرض ، ثم يوضع شاهدان على القبر عبارة عن لبنتين من الطين دون اسم ، وإنما هما للإشارة إلى وجود قبر للاحتراز من وطئه.

تستقبل عائلة الفقيد المعزين في البيت لمدة ثلاثة أيام بعد الدفن ، وتبعا للقواعد الإسلامية فإن المرأة التي تفقد زوجها تعتد لمدة أربعة أشهر وعشرة أيام للتأكد من الحمل أو عدمه ، وتسمى هذه الفترة "العدة" تمنع المرأة خلالها من النظر أو الالـتـقـاء أو التحدث إلى غير المحارم من الذكور البالغين ، وكذلك من التزين ، وعند انتهاء فترة العدة تغتسل الـمـــرأة فـــي البـحـر وتكون بعدها حرة في الزواج مرة أخرى.

استمرت العادات والتقاليد السريعة والبسيطة كما في الماضي ، والاختلاف يكمن في أن غسيل الميت والصلاة عليه تتم في المقبرة ، ويبقى الأقارب في البيت لمدة ثلاثة أيام لتقبل التعازي ، وتعتد المرأة التي فقدت زوجها كما في الماضي لمدة أربعة أشهر وعشرة ايام للتأكد من الحمل أو عدمه


http://www.alfrasha.com/up/9965750181453858618.gif


المــــوســـــيقى

http://www.alfrasha.com/up/19146899081558274777.jpg

الرقص الشعبي في المجتمع الكويتي القديم الأغاني والرقص والاحتفالات كانت جانبا مهما في المجتمع الكويتي القديم ، وكثير من الأغنيات والرقصات المختلفة كانت تؤديها النساء فقط في خصوصية تامة ، يشارك الرجال في بعض منها في العزف فقط وفي أكثر الأحيان كان يستعان بفرق نسائية مختصة في إحياء الحفلات حيث ما كان يسمح للمرأة بالغناء والرقص في الاحتفالات العامة.


الطبول والتصفيق كانت هي أدوات العزف المرافقة لمعظم الأغنيات وهذه مجموعة من أهم الأغنيات والرقصات الشعبية التي كانت تؤديها النساء في الماضي.

http://www.alfrasha.com/up/1083516397498202143.jpg الفن

ويؤدى عادة في حفلات الزفاف ، تقف المغنيات وعازفات الطبول معا في صف واحد وهن يتمايلن بهدوء إلى اليمين وإلى الشمال أو ينحنين بشدة إلى الأمام حتى لتلامس الطبول الأرض وتسمى الرقصة المصاحبة لهذا النوع من الغناء "الخماري" وتؤديها راقصة واحدة ترتدي عباءة تغطي جانبا من وجهها وتحني في أثناء الرقص بهدوء قامتها وترفعها بهدوء ثم تقوم بعدة خطوات إلى الوراء وهي تهز كتفيها.

السامري
هذه الأغنية والرقصة المصاحبة تؤديان أيضا عادة في حفلات الزفاف وينقسم فيها الفريق إلى قسمين أحدهما للعزف على الطبول والدفوف والآخر للغناء وترتدي من تؤدي الرقص " الثوب " لتغطي به نصف وجهها ثم تتحرك بخطوات إلى الأمام وإلي الخلف وهي تهز وسطها ثم تدور دورة ترفع بعدها الثوب عن رأسها ووجهها لتلوح بشعرها على أنغام الأغنية.

الفريسة
وتؤدى هذه الرقصة في الأعياد الوطنية والدينية ، حيث تقوم فرقة محترفة مختصة بتقديمها فتتنكر امرأة بزي الرجال فترتدي الزبون والغترة والعقال والبشت ثم تدخل في صندوق تم تحضيره على شكل حصان وقد زين بالأقمشة الملونة والخرز والحلي الذهبية ، يثبت الصندوق على كتفي المرأة بواسطة حمالات كما تتنكر امرأتان أخريان بزي الرجال أيضا تحمل إحداهما مغزلا والأخرى سيفا لتصاحبانها في الرقص.

يتحرك الحصان إلى اليمين والشمال وإلي الأمام والخلف ، كما لو أنه يتجنب هجوم الرجلين الآخرين ، فالرجل حامل السيف يحاول قتل الفارس ، أما العجوز الذي يحمل مغزلا فهو ينتظر أن يموت الفارس وحامل السيف ليستولي على السيف وعلى الحصان ، وتشجع المغنيات الفارس على النجاة بالعزف بقوة على الطبول والدفوف وهن يغنين.

العرضة البحرية
كان للبحارة الكويتيين أغنياتهم الخاصة ذات الألحان المميزة الجميلة ومن أهمها العرضة البحرية فحين تقترب السفينة من شاطئ آمن بعد أسابيع من إبحارها في عرض البحر يحمل البحارة الطبول والدفوف ليحتفلوا بسلامة الوصول.

العرضة البرية
هذه أغنية ورقصة حرب وسلام يدور فيها الرجال في حلقة وهم يحملون السيوف بينما تقوم فرقة مختصة بالغناء والعزف على الطبول.

النهمة
أغنية تؤدى على ظهر السفينة يؤديها مغن واحد يطلق عليه "نهام" ، وهناك عدة أنواع من النهمة لمصاحبة كل نشاط يقوم به البحارة.

الصوت
ويؤدى بالعزف على العود وطبل صغير يطلق عليه "مرواس" ويقوم رجلان بالرقصة المصاحبة ويطلق عليها " زفان " ويؤدى الصوت في التجمعات والأمسيات المخصصة للرجال فقط وتسمى سمرة.

المآلد أو الموالد
ويؤدى في المناسبات الدينية كمولد النبي الشريف (صلي الله عليه وسلم) وليلة الإسراء والمعراج تقدمه سيدة متدينة مختصة ، أو رجل مختص ينشد نصوصا مــــــن السيرة النبوية الشريفة والمدائح ويرد عليه الحاضرون منشدين "حي الله".

وفي نهاية كل بيت حيث ينحنون إلى الأمام مع كلمة "حي" ويعتدلون مع ترديد الله تؤدى هذه الأناشيد دون أدوات موسيقية وتكون عادة باللغة العربية الفصحى.

الغناء حديثاً الغناء والموسيقى في دولة الكويت ما عادتا مقصورين على الأغاني والموسيقى الشعبية رغم أنها ما زالت مستمرة ، وتتطور بثبات بين الجيل الجديد في دولة الكويت الحديثة.


الإبداع في الموسيقى الكويتية التقليدية سواء من حيث الكلمات والآلات توقف بكل تأكيد في نهاية ما يمكن أن نطلق عليه الزمن التقليدي أو الشعبي والذي يمكن تحديده بشكل عشوائي مع اكتشاف النفط في دولة الكويت.

كلمات جديدة ما زالت تكتب للألحان التقليدية الشعبية القديمة والألحان التي ألفت في فترة لاحقة لتجد لنفسها موقعا في الموسيقى الكويتية الوطنية

miss moon
04-24-2006, 06:18 PM
الألعـــــــاب

http://www.alfrasha.com/up/16038023531040691998.jpg

الألعاب قديماً كان أطفال دولة الكويت في الماضي يستغلون المواد البسيطة من المهملات والمتروكات التي يعثرون عليها في الطرقات وعلى الشواطئ لصنع ألعابهم الخاصة وبسبب قصر ساعات الدراسة كانوا يجدون الوقت الكافي لإبداعاتهم ، والساعات التي يقضونها في مراقبة آبائهم أو أمهاتهم في أثناء العمل أمدتهم بكثير من الخبرات التي مكنتهم من إجادة مصنوعاتهم ، ولنا في ذلك الأمثلة التالية :


شغف الأولاد بصناعة " الدويرة" وهي نماذج مصغرة للبيوت الكويتية مصنوعة من مواد مماثلة وبالطريقة التقليدية يحفظون بها الطيور الصغيرة أو حاجياتهم.
تأثرهم بامتهان آبائهم لأعمال متعلقة بالبحر فأبدعوا في صناعة قواربهم الخاصة ، الصغار كانوا يلعبون بقوارب صغيرة تسمى "العدال" تصنع من صفائح الكيروسين الفارغة تطفو فوق سطح الماء ، وتقام مباريات سباق لهذه القوارب.

أما الأطفال الأكبر سنا فيصنعون قوارب أكبر تسمى "تنك" تكفي لحمل شخصين ويمكنهم التجديف والإبحار بها لمسافات داخل البحر.
للمواصلات والنقل كانوا يصنعون " العربانة " وهي عربة عبارة عن صندوق خشبي يرتكز على عجلات.
كان هؤلاء الصغار يصنعون بأنفسهم أدواتهم الموسيقية مثل "الدنبك" وهو طبل صغير يصنع بشد قطعة من جلد الخراف فوق فوهة جرة ماء فخارية كما كانوا يصنعون الأدوات الوترية ، مثل العود والربابة بشد أوتار على صفائح الكيروسين الفارغة ، كما صنعوا "الماصول " وهو ناي بدائي من الخيزران.
وكآبائهم عشق أطفال دولة الكويت صيد السمك والقنص وتربية الطيور والحيوانات ، فكانوا يدربون الطيور الصغيرة كما تدرب الصقور على الصيد ، فيربطون في سيقانها خيوطا يثبتون طرفها الآخر في أصابعهم ثم يطلقونها ويركضون خلفها ، كما كانوا يربون الحمام للبيع أو الأكل أو السباق.
في فصل الصيف كان الأولاد يقضون أوقاتهم على شاطئ البحر للسباحة أو اللعب برمي الحصي فوق سطح البحر ، وعد المرات التي تقفز فيها حصاة كل منهم مرددين بعض عبارات التسلية.
وفي تقليد الأمهات مارست البنات لعبة تسمى "شروكة" حيث تساهم كل واحدة بنوع من الحبوب أو الخضار كالأرز والعدس والطماطم ثم يشتركن في طبخ كل تلك المواد لعمل وليمة زفاف لعرائسهن.
ومن أهم الألعاب التي كانت تصنعها البنات الأراجيح من الخشب والحبال والمروحات الورقية والدمى التي كانت تسمى الواحدة منها " كردية " ، وكانت تصنع من عصوين متقاطعتين على شكل صليب ، أو من عظام الدجاج والخراف تثبت وتكسى بقطع من القماش ، ويركب لها رأس من قواقع بحرية اسطوانية الشكل ، كما كانوا يصنعون بعض أدوات الزينة من حرق قشور جوز الهند لينتج لون أسود لتلوين اليد والأظافر.
اتساع حجم الاهتمامات اليومية صاحبه اتساع وتنوع أساليب ومراكز الراحة والترفيه حيث ساعد نظام الحياة الجديد الذي ينقسم إلى ساعات عمل ودراسة تتبعها عطل أسبوعية وإجازات سنوية في توضيح الخط الفاصل والمحدد بين العمل ووقت الفراغ.


المدينة الترفيهية فأنشطة الأطفال في الماضي التي كانت تقتصر على اللعب مع أطفال الجيران أو الذهاب إلى مدارس تعليم القرآن صارت أيضا أكثر تنوعا ، فالأطفال اليوم يلتحقون بالمدارس النـظـامـيــة في ســـن مبـكرة كل بحسب مستواه ، ابتداء من المراحل الابتدائية حتى الجامعة والمعاهد والكليات المهنية والتي يتم التدريس فيها في أثناء النهار فقط.


قبل اكتشاف النفط في دولة الكويت كان الأطفال يستخدمون المواد البسيطة التي يعثرون عليها ضمن المتروكات في البيت أو في الشوارع لصنع ألعابهم الخاصة ، أما الآن ومع التلفزيون والألعاب الإلكترونية والكمبيوتر والكم الهائل من الألعاب الجاهزة في الأسواق ومع وقت فراغ أقل ، فالأطفال لا يجدون الوقت الكافي لممارسة هواياتهم الإبداعية.

وبالإضافة إلى وسائل الترفيه داخل البيت ، فإن هناك اهتماماً متزايداً بالأنشطة المتوافرة خارج المنزل ، حيث تختار كثير من الأسر والأصدقاء الالتقاء في مقاهي ومطاعم الفنادق الضخمة التي أصبحت تشكل مراكز اجتماعية وثقافية حيث صارت تنظم المعارض الفنية للوحات والمجوهرات والأطعمة.

أما البرامج الثقافية لمدينة الكويت ، فتضم العروض التي تقام في المتاحف وسلسلة المحاضرات والعروض المسرحية وعروض الفرق الموسيقية الشعبية والأفلام التي تعرضها دور السينما التي تتنافس مع برامج التلفزيون والفيديو لجذب اهتمام الجماهير.

أما بالنسبة للرياضة ، فقد استمرت بعض الأنشطة التقليدية كالصيد بالصقور التي تتباين مع الألعاب الحديثة مثل كرة القدم والتزحلق على الماء وصالة التزحلق على الجليد التي وفرت مكانا منعشا وخاصة في فصل الصيف.

وقد لعبت حكومة دولة الكويت دورا جادا في تطور وسائل ومراكز الترفيه من خلال شركة المشروعات السياحية التي تدير مجمع أبراج دولة الكويت وعددا من النوادي البحرية الممتدة على طول الساحل إلى جانب منتزه فيلكا السياحي.

ويشارك الكويتيون في هذا الاختيار الواسع لقضاء وقت الفراغ ، ويلجأ كثير منهم إلى الشاليهات البحرية لقضاء عطلة نهاية الأسبوع ، أما العطل الأخرى فيشترك فيها القديم مع الجديد حيث يقضي بعض الكويتيين عطلة الربيع في رحلات خلوية إلى الصحراء ، أما عطلة الصيف فيقضيها الكثير من الكويتيين خارج البلاد.




الثقــــــــــافة في دولة الكـــــويت

http://www.alfrasha.com/up/14121253361318184223.jpg


أن المجتمع الكويتي مجتمع متفاعل منذ بداياته المبكرة ، فطبيعة موقعه الجغرافي وتركيبته السكانية ، واتصاله بالصحراء من جهة ، وبالبحر والأسفار البحرية من جهة أخرى ، جعل لهذا المجتمع خصائص المجتمعات الحية المتحركة المنفتحة على المجتمعات والثقافات الأخرى.


وسوف يتم تناول هذا الموضوع عن طريق المحاور التالية :



جذور الثقافة في دولة الكويت.
رواد النهضة الثقافية في دولة الكويت وإسهاماتهم.
آفاق النهضة الثقافية والعمل المؤسسي.
تشجيع الدولة للبحث العلمي.
النشاط الأدبي في دولة الكويت.
النشاط المسرحي في دولة الكويت.
دور العرض السنيمائية.
النشاط التطوعي في مجال الثقافة.
أثر الاحتلال العراقي الغاشم لدولة الكويت على الثقافة.


جذور الثقافة في دولة الكويت

عند الحديث عن الثقافة في أي مجتمع من المجتمعات الإنسانية ، لابد من الإلمام بحالة المجتمع في تلك العصور الماضية ، التي رشحته لكي يعبر عن تطلعاته الثقافية بالحركة الفكرية المتنامية التي شكلت في النهاية ذلك النسيج الحي في العقل الجمعي المثقف.

ولكي نتناول جذور الثقافة لابد أن نستعرض النواحي والظروف السياسية والتاريخية والجغرافية والاجتماعية والنفسية والاستراتيجية والاقتصادية والدينية وغيرها التي كانت المناخ الملائم والمؤثر في تشكيل الحركة الفكرية والثقافية.

فمن الناحية السياسية
نجد أن طبيعة المجتمع الكويتي وعلاقته مع حكامه على مر القرون تكشف بصورة واضحة أن مبدأ التشاور والحوار المفتوح بين الفريقين كان شعارا دائما التزم به الجميع ، وقد حدثنا المؤرخون عن بعض حكام دولة الكويت واشتراك المؤرخين والرحالة معهم في نقل قسمات صورة جميلة لطبيعة تلك العلاقة التي شكلت إرثا تاريخيا مجيدا للشعب الكويتي الذي تفرد عن بقية شعوب المنطقة بطبيعته المنفتحة دائما ، واستعداده لسماع الرأي الآخر وحرصه على وصول صوته وحمل آرائه إلى أعلى مستويات الدولة ، فقد أشارالمؤرخ سيف مرزوق الشملان إلى أن حاكم دولة الكويت الأول صباح الأول بن جابر المتوفى سنة 1776م تعهد بالتشاور مع أهل دولة الكويت في المهم من الأمور وبألا يقطع أمرا دون استشارتهم.

ويعزز هذه الإشارة التاريخية إلى طبيعة العلاقة الديمقراطية الخاصة بين الكويتيين وحكامهم توثيقها في تقارير الرحالين الذين زاروا الكويت والخرائط التي ظهرت فيها دولة الكويت خلال تلك الفترات التاريخية ، فقد حرص بعض الجغرافيين على أن يسجلوا هذه العلاقة المتميزة التي أدركوها في خرائطهم ، فاستخدموا اسم ( جمهورية دولة الكويت ) للدلالة على طبيعة النظام السياسي لهذا المجتمع، فهذا المناخ السياسي يوضح ملاءمة الجو تماما لإنتشار الثقافة في دولة الكويت ، ويعزز الالتزام بالحرية والديمقراطية الذي مثل مرتكزا من مرتكزات الحياة فيها على مر العصور ، وارثا تلتزم به جميع طبقات المجتمع وفئاته وتعتز به.

ومن الناحية الجغرافية
فإن لموقع دولة الكويت الجغرافي الأثر في تشكيل نواة الثقافة ، فالكويت ككل الثغور ، استطاعت أن تستفيد من موقعها الجغرافي هذا ثقافيا ، فإمتدت صلات علمائها إلى الجزيرة العربية والعراق والشام ومصر ، وحرص أبناؤها على الاطلاع على ما يدور في العالم المتقدم.

ومن الناحية الدينية نجد ما يأتي

دور المسجد


ففي أي مجتمع إسلامي لا بد أن يكون بين أبنائه من يقرأ القران ليؤم المسلمين في الصلاة ويخطب في صلاة الجمعة والأعياد ويجيد قسمة المواريث ويقوم بعقد الزواج. فضلا عن تعليم الناس الفرائض وأمور الدين. وقد وجد المجتمع الكويتي المسلم في شخص محمد بن فيروز عالم الأحساء المشهور ضالته فطلب إليه المجيء إلى دولة الكويت. فكان بذلك – بعد أن لبى الدعوة – أول عالم عرفته دولة الكويت ، وأول قاض ، وأول واعظ ومدرس.

كان مسجد ابن بحر الذي أنشئ قرب الساحل مقرا لصلاته وخطبه ووعظه ، وتوفي هذا العالم في عام 1722م ، ويرجع بناء أول مسجد إلى عام 1670م مع بناء دولة الكويت تقريبا.

وأشار المؤرخ الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله السويدي البغدادي إلى أن عدد المساجد في دولة الكويت في عام 1771م بلغ 14 مسجدا . وذكر عدنان البحر في كتابه عن مساجد دولة الكويت مسجد بن بحر ، والعدساني ، والخليفة بن خميس بالإضافة إلى أحد عشر مسجدا وجدت متفرقة في أحياء دولة الكويت.
دور المطوع والملا
لقد جاءت مرحلة التعليم المقصود غير الطوعي على يد معلم متفرغ وفي مكان غير المسجد ، فكانت مرحلة المطوع و الملا ، وهي أشبه بالكتاتيب في البلاد الأخرى ، وقد فرض تطور الحياة في دولة الكويت واهتمام أهلها بالتجارة وسفرهم إلى أقطار بعيدة ضرورة تطور أساليب التعليم.

وهنا لجئ إلى تنظيم التعليم في عام 1887م عندما عرف ما يسمي بالتعليم المقصود الذي بموجبه يذهب الطفل في سن مبكرة إلى مكان خاص رغبة من ذويه ليتعلم القران الكريم ومبادئ القراءة والكتابة على يد الملا أو المطوع في جزء من منزله مقابل أجر يتفق عليه بحسب إمكانيات ولي أمر الطالب . وكان هذا المكان الخاص للتعليم الذي أطلق عليه اسم " مدرسة " الملا أو المطوع أشبه ما يكون بالكتاتيب ومدارس تحفيظ القران في البلدان الأخرى التي لم تكن تختلف كثيرا عن دولة الكويت في أن أساس التعليم بها تعليم ديني.

ومن الأمور التي اهتم بها الملا أو المطوع تعليم الخط وحسن أدائه وجماله لأن صاحب الخط الجميل كان مطلوبا لدى التجار كي يعمل عندهم. كما كانت معرفة حسابات الغوص وكيفية تقسيم الدخل بين النواخذة والبحارة أمرا ضروريا رافقه معرفة حسابات الجص المستخدم في طلاء البيوت وبنائها ومعرفة حسابات الدهن الذي كان سلعة أساسية في تجارة دولة الكويت البرية مع ظهيرها البدوي في الصحراء المحيطة بها. فهذا الدور الذي يقوم به الملا كان دورا واضحا في نشأة الثقافة الكويتية إضافة إلى المساجد التي تقام بها حلقات الوعظ وتعليم القران والحديث.
ومن الناحية التاريخية
يعد إرتباط دولة الكويت بنجد والجزيرة العربية ، صورة مصغرة عن حال تلك المنطقة من الناحية الحضارية والثقافية بشكل عام ، وخصوصا قسمها الشرقي المطل على شواطئ الخليج العربي ، وتصور لنا لهجة السكان وعاداتهم تلك العرى الوثيقة التي تربط الكويتيين منذ القديم بأصولهم في الجزيرة العربية.

من الناحية الإستراتيجية
فيعتبر موقع دولة الكويت عاملا مهما لسرعة تطور الثقافة بها نتيجة التقاء الثقافات المحيطة بها والثقافات العالمية ، فموقعها في الركن الشمالي الغربي للخليج ، جعل منها ميناء له أهميته في إطار الحركة التجارية التي نشطت في الخليج خلال هذه الفترة بفضل التنافس بين الدول الأوربية والشركات التابعة لها على التجارة في المنطقة وعبرها ، وهذه الدول هي إنجلترا وهولندا أولا ، ثم فرنسا بعد ذلك ، فقد كان لكل من إنجلترا وهولندا عدة مراكز تجارية في أكثر من قطر أو ميناء من الأقطار الواقعة على الخليج ، ومن ناحية أخرى ، فإن هذا الموقع ، قد جعل من دولة الكويت مركزا تجاريا ممتازا على الطريق الصحراوي بين الخليج وبلاد الشام ، وقد انعكس ذلك على أهميتها وعلى طبيعة تطورها في الفترات التالية.

ومن الناحية الإجتماعية
نجدها خلاصة تمازج ظروف دينية وأنماط حياتية تفرضها البيئة المحيطة بالمجتمع ومن ثم كانت حياة التجارة والغوص في دولة الكويت أحد تلك الأنماط التي أسهمت في خلق وتكريس مجموعة من القيم الاجتماعية لدى أهل دولة الكويت. فغياب أرباب الأسر في رحلات طويلة للتجارة والغوص أسهم في خلق الترابط والتواصل داخل الأسرة الواحدة. وساعد شيوع نظام الأسرة الاجتماعية الممتدة على شيوع هذه القيم. كما أن مهنة الغوص كرست مجموعة قيم لدى العاملين فيها ، متمثلة في التعاون والنظام والثقة المتبادلة والاعتماد على كلمة الشرف في المعاملات ، ونستخلص من ذلك أن هذه العوامل كفلت سهولة تدفق المعلومات ونقل الثقافة إلى المجتمع الكويتي كله.

ومن الناحية الاقتصادية
كانت ممارسة التجارة وطلب الرزق تتطلب الإلمام ببعض أسس الحساب مما يتطلب المعرفة بمبادئ القراءة ، فعامل طلب الرزق والتجارة والسفر إلي كثير من المناطق ، وبخاصة الهند وأفريقيا ومعظم مناطق موانئ الخليج العربي أدي إلى التأثر الثقافي بها كنقل لغاتها وأساليبها في التفاهم ، وهذا واحد من الأسس التي ساهمت في تكون ثقافة المجتمع الكويتي.



رواد النهضة الثقافية في دولة الكويت وإسهاماتهم
إن بدايات الثقافة تعتمد عادة على زخم التيارات المتدفقة إلى المجتمع من خارجه وقوتها من ناحية ، ودرجة تنشيطها لبعض العوامل الساكنة في داخله من ناحية أخرى ، وهذا بالضبط ما حدث في دولة الكويت ، فكثير من الدراسات للبدايات الأولى لحركة الفكر فيها تربط النبض الأول في عروق الأدب والفكر في دولة الكويت بظهور الشاعر والأديب عبد الجليل الطبطبائي عام 1843م ، فخلال السنوات العشر من حياته التي قضاها في دولة الكويت ترك أثرا بارزا في الحياة الفكرية في هذا البلد ، وبدأ تلاميذه ومن تأثروا به في البروز والعطاء وظهر منهم عبد الله الفرج الشاعر والموسيقي ، والشيخ خالد بن عبد الله العدساني ، ولقد كان الشيخ العدساني صديقا ملازما للشاعر عبد الله الفرج ، وقد أثر عبد الله الفرج بشعره وموسيقاه في الغناء في الخليج العربي. ثم توالت الأسماء بعد ذلك ويأتي في مقدمتهم الشيخ عبد العزيز الرشيد وجهوده الإصلاحية المشهورة.

ويعد عبد العزيز الرشيد من أبرز الشخصيات التي أسهمت في تجلية صورة دولة الكويت ناصعة وضاءة ، زاخرة بالفكر والحيوية بين بلاد العالمين العربي والإسلامي ، فهو مؤرخ دولة الكويت الأول ويعد كتابه "تاريخ الكويت" مرجعا أساسيا لتاريخ الكويت في المنطقة وأحداثها ، وعلاقة الكويت مع جيرانها ، كما عرفته الحركة التعليمية واحدا من روادها الأوائل ، أرسى بدايتها وقدم علمه في خدمتها ، والمدرسة المباركية والمدرسة الأحمدية تشهدان بتلك الجهود.


أما المجلة التي أصدرها في دولة الكويت بعنوان ( الكويت ) فقد كانت أول مجلة في الخليج العربي، وقد صدر العدد الأول منها سنة 1928م وطبع في القاهرة ، وقد نالت إعجاب الكثيرين من الأدباء والعلماء ، وظهرت تقارير عنها في العديد من الصحف العربية مثل مجلة الأقلام ومجلة الزهراء المصرية ، وجريدة الشورى ، وجمعية الهداية الإسلامية في مصر ، ومجلة المنار الشهيرة.


وقد امتد نشاط الشيخ عبد العزيز وجهوده الثقافية والتنويرية لتشمل الجزيرة العربية والعراق ومصر إلى إندونيسيا ، وسعى هناك إلى التوفيق بين الجماعات المتناحرة في إندونيسيا كالعلويين والإرشاديين.

ومن هؤلاء الرواد أيضا الشيخ يوسف بن عيسى القناعي ، وعبد الله الخلف الدحيان أستاذ الشيخ عبد العزيز الرشيد المولود عام 1875م والمتوفى سنة 1930م الذي تبوأ مكانة علمية ممتازة أشاد بها معاصروه من علماء العراق والشام ، والأستاذ سيد عمر عاصم الأزميري ، والأستاذ عبد الملك صالح المبيض ، والسيد أحمد الفارسي وياسين الطبطبائي ، وأحمد الخلف ، وعبد الحميد الصانع ، وعبد الله عبد اللطيف العثمان ، ويكفي للدلالة على مكانة عبد الله الخلف الدحيان تلك قراءة مراسلاته مع معاصريه من العلماء كالشيخ عبد القادر بن بدران خاتمة علماء الحنابلة بالشام ، والشيخ محمد العوجان من كبار علماء الزبير ، والشيخ محمد أمين الشنقيطي ، وغيرهم من الأعلام ، أضف إلى ذلك حرصه الشديد على جمع الكتب وما حوته مكتبته من نفائس المخطوطات ، وهذا يؤكد أن هناك بيئة علمية متكاملة قبل النفط لها علاقاتها وصلاتها وتفاعلها مع البيئات العلمية المجاورة ، وأن أعلام هذه البيئة كانوا محل تقدير من أقرانهم في تلك البيئات المجاورة لهم.

ولم يكن هؤلاء وحدهم ، بل كان هناك أعلام آخرون كان لهم دور الريادة في تأسيس قواعد النهضة الثقافية في دولة الكويت ، مما يدل بصورة واضحة على أن النهضة الثقافية التي واكبت ظهور البترول في دولة الكويت قد أرسيت قواعدها قبل هذا بزمن ليس بقصير.

إسهامات وافدة من خارج دولة الكويت
لم تكن دولة الكويت بمعزل عن الحركة المفعمة بالأمل والممتلئة بالطموح في البلاد العربية، بل شاركت – في المرحلة نفسها – عواصم البلاد العربية المشهود لها بالسبق في ميدان النهضة، ولم تنتظر أكثر من استشراف بدء الخطوة الأولى في الرحلة الكبيرة نحو التطور والإصلاح في تلك المجتمعات التي يفتخر أبناؤها بأنهم رواد التنوير في الوطن العربي.


وسارت حركة الفكر والثقافة في دولة الكويت نحو النمو والتطور مستمرة تلامس أعطافها مناكب حركة الفكر العربي وقد تحذو أحيانا حذو تلك الخطى في نفس الاتجاه الذي تحث فيه السير العواصم العربية العريقة مثل القاهرة أو دمشق أو بغداد ، فتأسست الجمعية الخيرية سنة 1913م ، وكان الغرض من تأسيسها كما ورد في المنشور الذي أذاعته الجمعية


( إرسال طلاب العلوم الدينية إلى الجامعات الإسلامية في البلاد العربية الراقية كمصر وبيروت ودمشق وغيرها من أمهات المدن العربية ، وبذل ما يقتضي لهم من المصاريف في مدة تحصيلهم من صندوق الجمعية ، وجلب محدث فاضل يعظ الناس ويرشدهم إلى الصراط المستقيم ، كما أنشئت المكتبة الأهلية سنة 1923م وكانت نواتها الكتب التي كانت بحوزة الجمعية الخيرية ، ثم أنشئ النادي الأدبي سنة 1924م برئاسة الشيخ عبد الله الجابر الصباح وصدر أول تاريخ للكويت للشيخ عبد العزيز الرشيد سنة 1926م ، وأعقبه صدور مجلة الكويت في فبراير 1928م ، وفي سنة 1936م أنشئ مجلس المعارف وتولى رئاسته الشيخ عبد الله الجابر الصباح ، وأعقب ذلك إنشاء المدارس وظهور التعليم النظامي ، وهو أول قواعد البناء الرئيسية في شبكة المنظومة الثقافية الوطنية ، ثم توالت الإصدارات الأدبية الكويتية فظهرت مجلة البعثة في مصر ، وظهرت بحق ( ثورة تعليمية ) إعتمدت على خمسة أعمدة رئيسية هي مجانية التعليم ، التوسع في تعليم البنات ، التوسع في إرسال البعثات إلى الخارج ، تعميم رياض الأطفال ، ربط التعليم بالتقنية.

ثم أخذت مجلة البعثة تتطور وتنمو وتتسع في موضوعاتها بالأقلام التي أخذت تكتب فيها من جميع أنحاء الوطن العربي من دولة الكويت والخليج العربي حتى المغرب العربي . وكان من بين كتابها الشاعر محمد عبد الغني حسن ، والشاعر اللبناني على الحوماني والشاعر حسن كامل الصيرفي ، والشاعر كمال نشأت والأستاذ وديع فلسطين ، والشيخ الدكتور أحمد الشرباصي ، والدكتور محمد عبد المنعم خفاجي وغيرهم.


ووضع الأساس لبناء قيادة علمية ثقافية واسعة فتوسعت الدولة في بناء المدارس للبنين والبنات وإنشاء المكتبات العامة والمكتبات المدرسية ، وتأسست الأندية الثقافية الاجتماعية كنادي المعلمين الذي أصدر مجلة الرائد ثم نادي الثقافة القومي ، ومجلته الإيمان ثم جمعية الإرشاد ومجلتها ( الإرشاد) وهكذا بدأ صرير عجلة التطور يرتفع صوته عاليا ، ومن هنا يمكن أن نقول أن تلك البدايات كانت إرهاصا حقيقا لذلك التوجه العربي نحو خطة الثقافة في دولة الكويت ، وقد كان من أبرز أهدافها تحقيق ذلك المشروع القومي الثقافي الذي كانت ترنو إليه أنظار مثقفي الوطن العربي على اتساعه.



آفاق النهضة الثقافية والعمل المؤسسي
مرحلة ما قبل الخمسينيات
شهدت دولة الكويت عام 1936م بداية العمل المؤسسي القائم على ملامح واضحة وقد تمثل ذلك في إنشاء مجلس المعارف للإشراف على مرافق التعليم بشكل يواكب أساليب العصر ، ووصول أول بعثة من المدرسين العرب.
مرحلة الخمسينيات
ومع التدفقات النفطية انطلقت التجربة الكويتية إلى آفاق نهضة حديثة تحاول اللحاق بركب القرن العشرين ، وتمثل ذلك في إعتماد مجانية التعليم كمبدأ أساسي للعمل ، والتوسع في تعليم الإناث ، والتوسع في إرسال البعثات إلى الخارج وربط التعليم بالثقافة. وقد أسفر هذا التطور عن حركة تعليمية وثقافية أسهمت في إرساء الدعائم الحضارية الحديثة في دولة الكويت.

ومن العلامات البارزة الدالة على تقدير الدور الثقافي للكويت في الخمسينيات ، إستضافتها للمؤتمر الرابع للأدباء العرب ، وكان ذلك في عام 1958م وكان ترتيبها بين الدول التي إستضافت هذا المؤتمر الدولة الرابعة بعد القاهرة ودمشق وبيروت ، وقد حضر هذا اللقاء وفود ست عشرة دولة عربية.
مرحلة الستينيات
بعد الاستقلال ومع بداية بناء الدولة الحديثة ، وضع دستور جديد للكويت جسد طموحات المجتمع الجديد ، حيث نصت المادة السابعة منه على أن " العدل والحرية والمساواة دعامات المجتمع .. " ، وفي مواد أخرى نجد " حرية الاعتقاد مطلقة …" حرية الرأي والبحث العلمي مكفولة، "حرية الصحافة والطباعة والنشر مكفولة " ، هذه الأحكام باتت أحد الركائز في رسالة الكويت الثقافية إلى العالم الخارجي ، وفي عام 1966م تم افتتاح جامعة الكويت لتعطي بعدا جديدا لحركة التعليم والثقافة في دولة الكويت بإعتبار أن للجامعة دورا ثقافيا في المجتمع قبل أن يكون لها دور تعليمي ، وقد قامت جامعة الكويت ولا تزال بهذا الدور الكبير.
مرحلة السبعينيات
في 17 /7/1973م صدر مرسوم بإنشاء المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب ، وقد حددت المادة الثانية من المرسوم أهداف المجلس فيما يلي : " يعنى المجلس بشؤون الثقافة والفنون والآداب ويعمل في هذه المجالات على تنمية وتطوير الإنتاج الفكري وإثرائه ، وتوفير المناخ المناسب للإنتاج الفني والأدبي ، ويقوم باختيار الوسائل لنشر الثقافة ، ويعمل على صيانة التراث والقيام بالدراسات العملية فيه ، ويسعى إلى إشاعة الاهتمام بالثقافة والفنون الجميلة ونشرها وتذوقها".
الرجوع الى البداية

تشجيع الدولة للبحث العلمي
إن المشروع المبتكر الذي يندر أن نجد له مثيلا في المنطقة العربية هو ( مؤسسة الكويت للتقدم العلمي ) التي تم إنشاؤها عام 1967م بمبادرة من صاحب السمو أمير البلاد الشيخ جابر الأحمد الجابر حفظه الله ورعاه ، عندما كان وليا للعهد ، وبدعم من غرفة تجارة وصناعة الكويت ومساهمة منها.


إن المشروع المبتكر الذي يندر أن نجد له مثيلا في المنطقة العربية هو ( مؤسسة الكويت للتقدم العلمي ) التي تم إنشاؤها عام 1967م بمبادرة من صاحب السمو أمير البلاد الشيخ جابر الأحمد الجابر حفظه الله ورعاه ، عندما كان وليا للعهد ، وبدعم من غرفة تجارة وصناعة الكويت ومساهمة منها.

وتتمثل الأهداف الرئيسية للمؤسسة في تقديم العون للقائمين على التنمية الفكرية ، وإبداء المساعدة والدعم للباحثين ، وتخصيص المنح الدراسية والتدريبية ، وكذلك الجوائز التشجيعية والتقديرية للدارسين والباحثين والمؤلفين والمترجمين في مختلف المجالات العلمية ، كما تقوم المؤسسة بكل الأنشطة التي من شأنها تحقيق الهدف العام لها وهو المعاونة في سبيل التقدم الحضاري في دولة الكويت والأقطار العربية والإسلامية.

وتعد المؤسسة من بين هيئات النفع العام بالكويت ، وتتلقى الدعم من الشركات المساهمة الكويتية بمقدار 2.5% من صافي الأرباح السنوية لهذه الشركات ، كما تقبل المؤسسة الهبات التي ترد من الأفراد والهيئات العامة والخاصة وتعمل على استثمار مواردها ، ويشرف على إدارة المؤسسة مجلس إدارة برئاسة صاحب السمو أمير البلاد ، ويتألف المجلس من ستة أعضاء تختارهم الشركات المساهمة لمدة ثلاث سنوات.

ومن أجل تحقيق تلك الأهداف تهتم المؤسسة بالتمويل الكلي أو الجزئي لمجموعة من المشروعات التي تخدم دولة الكويت ومنطقة الخليج والجزيرة العربية بشكل عام ، في المجالات العلمية المتنوعة ، بالإضافة إلى مشروعات المنظمة الإسلامية للعلوم الطبية ، كما تصدر المؤسسة مجموعة من الموسوعات العلمية كمشروع قاموس القران الكريم ، ومشروع موسوعة الكويت العلمية للأطفال ، وموسوعة الرياضيات ، وموسوعة الكيمياء ، والمعجم الهندسي ، وعدد آخر من الكتب العلمية القيمة والمطبوعات.

وتمنح المؤسسة جوائز سنوية تحت إسم جائزة الكويت للباحثين العرب والمسلمين في المجالات المختلفة وقيمتها 30 ألف دينار كويتي ، بالإضافة إلى مجموعة أخرى من الجوائز وصلت إلى اكثر من 17 جائزة تبلغ قيمتها 126 ألف دولار.

مؤسسات فاعلة في مجال الثقافة الإسلامية
إحدى هذه المؤسسات المهمة والتي تقوم بدور فاعل في مجال الثقافة الدينية هي وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية وأهم مشروعاتها المتمثلة بالموسوعة الفقهية.
دار الآثار الإسلامية ، وقد تم افتتاحها عام 1983م وهي تشتمل على متحف ومكتبة متخصصة ووحدة بحوث ومطبوعات ، وقسم للتنقيب الأثري والفنون التطبيقية ، ومجموعات الدار النفيسة من الآثار التي يمتلكها كل من الشيخ ناصر صباح الأحمد الصباح وقرينته الشيخة حصة صباح السالم الصباح ، وقد قدما مجموعاتهما تلك لتكون بمثابة نواة لمتحف إسلامي دائم لدولة الكويت تحت رعاية وزارة الأعلام.

كما تحتوي الدار على عشرين ألف قطعة أثرية تنسب إلى مختلف الأقطار الإسلامية وتمثل مختلف المنتجات الفنية التي تعود إلى معظم عصور التاريخ في العالم الإسلامي ، وتضم مكتبة الدار حوالي سبعة آلاف كتاب إضافة إلى الكتيبات والمخطوطات النادرة.
مؤسسات فاعلة في المجال التربوي

جامعة الكويت
تم افتتاح جامعة الكويت عام 1966م لتعطي بعدا جديدا لحركة التعليم والثقافة في دولة الكويت وفي عام 1986م أنشئ مجلس النشر العلمي ، وهو إمتداد لنشاط لجنة التأليف والترجمة والنشر التي تم تشكيلها عام 1971م في جامعة الكويت ، ليشرف على النشر العلمي للدراسات والأبحاث ، وهو النشاط الذي تمثله مجموعة متنوعة من المجلات العلمية والكتب المتخصصة المحكمة ، والتي تصدرها كليات الجامعة. وتعد هذه المجلات مرجعا مهما للمتخصصين والمهتمين بالدراسات العلمية على مستوى الوطن العربي والنطاق العالمي ، وميدانا علميا رصينا للأساتذة والباحثين لنشر أبحاثهم التخصصية المبتكرة بعد مرورها بخطوات تحكيمية تحدد مستواها وفقا لقواعد النشر في المجلات العلمية المحكمة.
الهيئة العامة للتعليم التطبيقي والتدريب
إن نشاط كلياتها الثقافي وإصداراتها العلمية له دور بارز في الارتقاء بمستوي الثقافة في دولة الكويت ، وعلى الرغم من طبيعة دراستها التخصصية إلا أنها نظمت العديد من الأمسيات الثقافية ، وشاركت في كثير من الندوات ذات الموضوعات المختلفة.
مؤسسات فاعلة على الصعيد الإعلامي
إن قسم التراث في دائرة الإرشاد والأنباء ( وزارة الإعلام في الوقت الحالي ) ، والذي كان له فضل السبق في نشر مجموعة من انفس كتب التراث ابتداء من الذخائر والتحف للقاضي الرشيد بن الزبير مرورا بكتاب الأضداد لإبن الأنباري ، وإنتهاء بكتاب تاج العروس الذي صدر منه حتى الآن ثمانية وعشرون مجلدا. بالإضافة إلى مجموعة من الدراسات التراثية صدر منها تسعة كتب تعالج بعض القضايا التراثية المتصلة بموضوعات متنوعة. وقد كان هذا النهج الذي سار عليه قسم التراث في وزارة الأعلام هو الأساس الذي أنشئ عليه قسم التراث في المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب1974م.

مجلة العربي
جاءت كلمة رئيس تحرير مجلة العربي التي صدر العدد الأول منها في ديسمبر 1958م معبرة عما كان يجول في فكر أبناء دولة الكويت وقادتها من تطلعات نحو ريادة ثقافية عربية ، وقد كانت دولة الكويت في تلك الأيام تعد نفسها – بعد أن رسخت نظام التعليم في مدارسها – لأن تتبوأ مكانة مميزة بين شقيقاتها العربيات ، ومع إطلالة كل شهر منذ ذلك التاريخ وحتى شهر أغسطس1990م كان غلاف مجلة العربي يصافح وجوه المثقفين العرب في كل مكان ، وكأنه يذكرهم بزيارة دولة الكويت للنهوض بالمشروع الثقافي القومي وهو حلم العرب جميعا ، إن هذا العمل الثقافي المتميز المتمثل في مجلة العربي ، قام بدوره خير قيام في تشكيل المحور الذي إلتقت حوله أفكار الوطن العربي.

تعتبر مجلة العربي من الإصدارات الرئيسة والمهمة لوزارة الإعلام بجانب مجلة الكويت الثقافية ومجلة كويت اليوم الرسمية.

أما في وقتنا الحاضر فقد اهتم الإعلام الكويتي بالعمل على استثمار جميع وسائل الإعلام والاتصال الجماهيري ، وهي مقسمة إلى عدة قطاعات تتلخص في الآتي:


قطاع الإذاعة
مجلة الإذاعة كان للإذاعة الكويتية من خلال التجربة والخبرة العريقة التي تزيد على الأربعين عاما أثر مهم فيما وصلت له من مكانة مرموقة على كافة الأصعدة الفنية والتقنية والبرامجية على كافة المستويات الإقليمية والدولية.

فبعد أن كانت إذاعة دولة الكويت تبث ساعة يوميا في مطلع افتتاحها ، أصبحت الآن وعبر نقلة نوعية وكمية في مرحلة التطور والارتقاء تبث 125 ساعة عبر عدة قنوات في اليوم بما يعادل 20625 ساعة سنويا وذلك عبر محطاتها الإذاعية.

قطاع التلفزيونلقد تنوعت قنوات التلفزيون وأصبح لكل قناة طابع يميزها عن غيرها وذلك على النحو التالي :
القناة الأولى :وتشمل البرامج الثقافية والدرامية والتنموية والإخبارية والترفيهية وبرامج الأسرة والطفل.
القناة الثانية :وتحتوي على برامج محلية وأجنبية من مسلسلات وأفلام ومنوعات أجنبية وترفيهية عائلية.

القناة الثالثة :وهي ذات طابع رياضي منوع وتبث بمعدل غير ثابت.

القناة الرابعة : وهي قناة استحدثت بعد تحرير دولة الكويت وهي منوعة ترفيهية.

القناة الفضائية الكويتية :وهي تهدف إلى إيصال صوت دولة الكويت إلى مختلف بقاع العالم ذات الأهمية الاستراتيجية ، وقد تم ربط القناة الفضائية ببرامج القناة الأولى والرابعة عن طريق القمر الصناعي العربي.
قطاع الصحافة
الصحافة في دولة الكويت بلغ عدد الصحف والمجلات التي صدرت في دولة الكويت منذ 1928م وحتى قبيل الاستقلال 20 صحيفة ومجلة.
أما في وقتنا الحالي فقد تنوعت الصحف والمجلات وهي على النحو التالي :

الصحف اليومية :


اسم الصحيفة تاريخ الترخيص موعد الصدور نوع الترخيص
الرأي العام
1961 يومية سياسية جامعة
السياسة 1965 يومية سياسية جامعة
القبس 1972 يومية سياسية جامعة
الوطن 1961 يومية سياسية جامعة
الأنباء 1976 يومية سياسية جامعة
كويت تايمز 1961 يومية سياسية جامعة
عرب تايمز 1963 يومية سياسية جامعة

الصحف والمجلات والنشرات الصادرة في دولة الكويت :
اسم الصحيفة العدد
الصحف والمجلات والنشرات الأسبوعية 106
الصحف والمجلات والنشرات نصف الشهرية 18
الصحف والمجلات والنشرات الشهرية 105
الصحف والمجلات والنشرات ( كل شهرين ) 2
الصحف والمجلات والنشرات الفصلية 23
الصحف والمجلات والنشرات السنوية 1

المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب
بدأت جهود المجلس المتعددة بإصداراته العلمية الجادة ومساهماته في الأنشطة الثقافية ، وتلك الإصدارات هي ( مجلة عالم المعرفة ، الثقافة العالمية ، سلسلة الإبداعات العالمية ، عالم الفكر ) ، وفيما يلي نبذة عن كل منها :

مجلة عالم المعرفة
صدر منها حتى الآن ودون انقطاع – عدا شهور الاحتلال العراقي الغاشم لدولة الكويت– ثلاثمائة عدد حتى أكتوبر 1999م دارت عناوينها على امتداد اكثر من أربع عشرة سنة حول موضوعات وفنون شتى من الأدب إلى الفلسفة إلى العلوم ، بأقلام أعلام الفكر والعلم في الوطن العربي وفي العالم ، ويطبع من كل عدد اكثر من أربعين ألف نسخة توزع على نطاق يشمل الدول العربية دون استثناء.

الثقافة العالمية
وهي مجلة تصدر كل شهرين ، فاتحة للمثقف العربي نافذة رحبة يطل منها على ثقافة وعلوم الشعوب الأخرى ، لتيسر للقارئ الوقوف على إبداعاتها من خلال ترجمة أعمالها الثقافية الفكرية في شتى المجالات.

سلسلة الإبداعات العالمية
تندرج تحت هذا المنهج ، بأسلوب أكثر تخصصا سلسلة ( من المسرح العالمي ) ، وهي ترجمات للأعمال المسرحية من لغاتها المختلفة ( الإنجليزية ، الفرنسية ، الألمانية ، الروسية ، الإسبانية ) وتشفع كل مسرحية مترجمة بدراسة فنية عن المسرحية وزمنها وكاتبها ثم خصائصها الفنية ، وبقيت هذه السلسلة العلمية منذ عام 1969م إلى 1990م تقدم زادا ثقافيا ثريا للفكر العربي ، ولم تزل هذه السلسلة تواصل رسالتها المهمة على الرغم من توقفها خلال شهور الاحتلال العراقي الغاشم لدولة الكويت . وفي محاولة لتطوير هذه السلسلة تم تحويلها إلى سلسلة الأبداعات العالمية حتى يتسنى مجالها ليشمل مختلف أجناس الآداب العالمية.

عالم الفكر
ربع سنوية كانت تصدر عن وزارة الإعلام ، ثم أضيفت إلى إصدارات المجلس الوطني للثقافة والفنون ، وهي مجلة ثقافية فكرية محكمة تخاطب خاصة المثقفين وتهتم بنشر الدراسات والبحوث الثقافية والعلمية ذات المستوي الرفيع ، في مجالات الآداب والفنون والعلوم التنظيرية والتطبيقية.



النشاط الأدبي في دولة الكويت
لما كان للكويت هذا السبق في مجال الثقافة فإنه من الطبيعي أن تحظى بسبقاً مماثلاُ على صعيد الأدب، فنتج عن إحتكاك الكويتيين بثقافات الدول العربية والأجنبية الأخرى تمازجاً ثقافياً هاماً إنعكس على إبداعات الأدب لدى أبناء دولة الكويت. فعرفت دولة الكويت منذ نشأتها الأولى كتاباً مميزين في مجال القصة كما عرفت روائيين كبار وشعراء خرجوا عن طوق التقليدية ليمثلوا تياراً جديداً من الحداثة، هذا فضلاً عن الأدب النسائي الذي تعتبر دولة الكويت أحد أهم رواده.

وإلى اليوم ودولة الكويت تزخر بأسماء مميزة تخطت شهرتها حدود الإقليمية إلى العالمية وأسست لها مكاناً بارزاً على ساحة الأدب والفكر

emynice
04-24-2006, 08:43 PM
http://www.alfrasha.com/up/1468860733655327046.jpg

أدوات قديمة
1. السفرة : دائرية الشكل مصنوعة من الخوص يجلس حولها الأفراد لتناول الطعام .

2. المخمَه : مكنسة يدوية لتنظيف الأرض وهي مصنوعة من جريد وخوص النخل .

3. المهفَه : تصنع من خوص وجريد النخل لإستخدامها كمروحة يدوية .

4. الزبيل : وعاء دائري الشكل توضع به الأغراض .

5. الحصير : يصنع من الخوص ليستخدم كالسجادة للجلوس عليه .

6. الملاَله : لها أحبال لتعلق بالسقف وذلك لحفظ الأكل .

7. الحِب : يصنع من الفخَار مخروطي الشكل يستخدم لتبريد الماء .

8. البرمة : تصنع من الفخار وهي أصغر من الحب تستخدم لتبريد الماء أيضا.

9. الجربة : (القربه) تستخدم لنقل و حفظ الماء .

10. المحَالة : عجله يلتف حولها الحبل لرفع الإثقال مثل الدلو من الجليب (البئر)

11. الطرمبه : تستخدم لإستخراج الجاز (الكيروسين) من التنك .

12. المحقان : أداة مخروطية الشكل لإدخال السوائل في التنك .

13. المبخر : وعاء يوضع به الفحم والبخور ليصدر منه دخان طيب الرائحة .

14. المبخرة : خشبية على شكل هرم ويوضع المبخر بوسطها لتبخير الملابس .

15. المرش : قنينة يوضع بداخلها ماء الورد ويرش على الناس وملابسهم .

16. الصلاَبة : مكونة من عصاتين من خشب البامبو لصيد الطيور .

17. النبَاطة : قطعة من الخشب على شكل v مع مطاط وجلده لتحضن الحجر الصغير لصيد الطيور .

18. الفخ : ومنها أنواع كلها لصيد الطيور .

19. الدلَه : تستخدم لتقديم القهوة العربية المرَه .

20. المحماس :يستخدم في حمس البن ( القهوة العربية ) .

21. الصينية : وعاء معدني مسطح دائري الشكل ، يوضع به الأكل .

22. الجدر : ( القدر ) وعاء يوضع به العيش ( الرز ) لطبخه .

23. الملاَس : ملعقة كبيرة الحجم وبها ثقوب ، تستخدم لإخراج الأكل من القدر .

24. الرحاة : عبارة عن طبقتين من الحجر على شكل دائري ، لطحن الحبوب .

25. المشخال : آنية بها ثقوب صغيرة .

26. المطبق : قنينة معدنية محكمة الغطاء لحفظ الحليب واللبن والزبدة .

27. بستوك الأجار : قنِينة من الخزف لها غطاء محكم لصنع الأجار (مخللات) .

28. التاوه : قطعة دائرية من الحديد ، محدبة الشكل ، لصنع خبز الرقاق .

29. البشتخته : صندوق خشبي متوسط الحجم بداخله خانات للتخزين .

30. الهاون : يستخدم لطحن الفلفل والهيل والثوم .

يتبع

emynice
04-24-2006, 08:49 PM
http://www.alfrasha.com/up/1042937304464637347.jpg

أهم الأحداث في تاريخ الكويت


600 ق.م : عاش الهيلينستيون في منطقة تل خزنة بجزيرة فيلكا

529 ق.م تغلب المنذر بن ماء السماء على الحارث الكندي في منطقة وارة الكويت

300 ق.م أقام الأغريق لمدة قرنين في جزيرة فيلكا

73 ق.م كتب الرسالة الملكية على حجر ايكاروس الموجود في متحف الكويت حالياً

623 م وقعت في منطقة كاظمة معركة ذات السلاسل التي انتصر فيها العرب على الفرس

1650 م شيد محمد لصكه بن عريعر أول حصن في الكويت وكانت تحمل اسم (القرين)

1672م التاريخ التقريبي لإنشاء مدينة الكويت في عهد براك بن غرير امير بني خالد

1711م وصل آل الصباح إلى الكويت

1716 م نزول العتوب إلى الكويت

1752م إختيار الشيخ صباح الأول حاكماً للكويت

1760 م بناء سور الكويت الأول من الطين وطوله 750 متر لحماية المدينة من الغزو الخارجي

1762 م بداية حكم الشيخ عبدالله الأول ( 1762 – 1812 )م

1765م تم أول احصاء تقديري لسكان الكويت بواقع عشرة آلاف نسمة

1783 م انتصار الكويت في معركة الرقة البحرية

1812 م تولى جابر عبدالله بن صباح الحكم (جابر الأول) (1812 - 1859) وقد اشتهر بشدة كرمه بحيث لقب بجابر العيش

1814 م بناء السور الثاني وطوله 2300 متراً

1831 م انتشار الطاعون في الكويت في شهر يونيه

1837 م حصار المحمرة

1859 م تولى الشيخ صباح بن جابر الحكم (1859 - 1866 )م

1866م بداية حكم الشيخ عبدالله بن صباح (1866-1892)م

1866م أصدر الشيخ عبدالله الصباح الثاني أول عملة كويتية لكنها لم تستمر طويلاً

1871م حادثة الطبعة حيث غرق العديد من سفن الغوص الكويتية في اعصار مدمر بين عمان والهند

1892م وصول الشيخ محمد الصباح إلى الحكم حتى عام 1896م

1896م في 17 مايو 1896 تولى الشيخ مبارك الصباح الحكم حتى عام 1915 وكان يلقب بأسد الجزيرة

1897م في 30 يونيه محاولة غزو الكويت بحراً من قبل التاجر الكويتي يوسف بن عبدالله بن ابراهيم

1899م توقيع معاهدة الحماية البريطانية للكويت في 23 يناير 1899م

1899م إنشاء أول دائرة في الكويت هي دائرة الجمارك

1901م موقعة الصريف بين الشيخ مبارك الصباح وعبدالعزيز الرشيد في 17 مارس

1910م تأسيس مركز طبي في الإرسالية الأمريكية وبداية الخدمات الصحية

1911م افتتاح المدرسة المباركية في 22 ديسمبر

1912م إنشاء خط للتلجراف اللاسلكي في الكويت

1912م عام الطفحة والتسمية بسبب الرقم القياسي للسفن المبحرة للغوص

1913م في 29 يوليو اعتراف تركيا بالكويت كبلد مستقل

1913م رسم أول خارطة للكويت كوثيقة رسمية

1913م إجراء أول مسح جيولوجي في الكويت

1913م بناء أول مستشفى في الكويت

1914م تقرر إبدال العلم التركي بعلم خاص بالكويت يحمل اللون الأحمر وفي وسطه كلمة كويت باللون الأبيض

1914م عقد أول مؤتمر دولي في الكويت (مؤتمر الصبيحية)

1916م تقلد جابر بن مبارك الثاني الحكم حتى 1917م

1917م بداية حكم الشيخ سالم الصباح حتى عام 1921م

1919م افتتاح المستشفى النسائي

1920م في مايو خاضت الكويت معركة حمض لصد الهجوم المباغت لزعيم مطير

1920م في 24 مايو بعد معركة حمض بدء ببناء سور جديد تم إنجازه في شهرين (السور الثالث) يمتد في شكل نصف دائري خلف الكويت من
البحر بمسافة أكثر من 5 أميال ، وارتفاعه أربعة عشر قدماً وله خمسة أبواب وستة وعشرين برجاً للمراقبة.

1920م موقعة الجهراء في 10 أكتوبر بين الشيخ سالم وفيصل الدويش

1921م في مارس تم اختيار الشيخ أحمد بن جابر الثاني حاكماً للكويت حتى 1950م

1921م تأسيس المدرسة الأحمدية

1921م قيام أول مجلس شورى

1922م وصل عدد سفن الغوص الكويتية 800 سفينة يعمل عليها 10 آلاف غواص وبحار

1922م تأسيس أول مكتبة عامة في البلاد تحمل اسم المكتبة الأهلية

1922م في مايو تم توقيع اتفاقية المحمرة

1922م في ديسمبر تم توقيع معاهدة العقير لرسم الحدود بين الكويت والعراق والسعودية

1924م تأسيس النادي الأدبي في 30 إبريل 1924 م

1924م صدور قانون يحظر استيراد العبيد

1924م أول بعثة طلابية للدراسة في الخارج إلى بغداد

1927م إنشاء أول مطار في الكويت خلف بوابة الشعب (البريعصي)

1928 في يناير 28 بدء موقعة الرقعي بقيادة الشيخ على الخليفة الصباح

1928م في شهر يونية صدرت مجلة الكويت أول مجلة دورية في الكويت لعبدالعزيز الرشيد

1930م تأسست بلدية الكويت في عهد الشيخ أحمد الجابر الصباح

1934م في 23 ديسمبر منح الشيخ أحمد الجابر الصباح امتيازاً للتنقيب عن النفط لشركة نفط الكويت التي شكلتها شركة نفط (الأنجلوإيرانية)
وشركة غالف الأمريكية للكويت.

1934م سنة الهدامة هدمت منازل الكويت نتيجة هطول الأمطار الغزيرة في 7 ديسمبر

1934م تأسيس شركة الكهرباء الأهلية

1934م إجراء أول عملية انتخابية لاختيار أعضاء مجلس البلدية

1935م في أبريل برزت مدينة الاحمدي

1936م أول مجلس لدائرة المعارف

1936م تأسست وزارة الصحة العامة في أوائل العام

1937م حفر أول بئر في بحرة

1937م تأسيس دائرة الأمن العام في العام الدراسي الثاني

1938م أول مدرسة نظامية للبنات (1937-1938)

1938م في 2 فبراير أظهرت عمليات الحفر الأولى في حقل البرقان بوادر تبشر بوجود كميات كبيرة من النفط
1938م تشكيل ثاني مجلس تشريعي

1938م إنشاء دائرة الأمن برئاسة المرحوم الشيخ علي الخليفة الصباح

1939م تأسيس شركة ماء الكويت بواسطة السفن الشراعية لتنظيم عملية نقل وتوزيع المياه

1939م تأسيس دار الأيتام

1940م بداية بناء المستشفى الاميري الذي افتتح بتاريخ أكتوبر 1949م

1940م تم حفر آبار للماء في البرقان

1940م أضيفت كلمة لا إله إلا الله محمد رسول الله على علم الكويت

1941م اكتشاف مصدر للمياه الصليبية

1942م توقف الحفر بسبب الحرب العالمية الثانية كإجراء وقائي مؤقت

1942م اكتشاف الماء في العبدلي

1945م عودة عمليات التنقيب عن النفط

1946م في 30 يونيو (حزيران) أرسلت أول شحنة من نفط الكويت الخام

1946م إنشاء أول خط للشحن البحري

1947م استخدمت إدارة المعارف أول مطبعة

1948م بدء ببناء مدينة الأحمدي التي اشتق اسمها من مؤسسها الشيخ أحمد الجابر الصباح

1948م صدرت مجلة كاظمة في شهر يوليو (تموز) كصحيفة شهرية أدبية اجتماعية

1949م افتتاح المستشفى الأميري في أكتوبر

1949م افتتاح الرصيف الجنوبي يتسع لثماني سفن

1949م أنشئت أول مصفاة للتكرير في الكويت بمدينة الأحمدي

1950م بداية حكم الشيخ عبدالله السالم في فبراير (1950-1965)

1950م تشغيل معمل تقطير مياه البحر

1951م انطلاقة الإذاعة الكويتية في أوائل 1951م

1952م تأسيس أول نادي رياضي في الكويت النادي الأهلي

1953م أول محطة لتكرير المياه

1953م إنشاء محطة التجارب الزراعية

1954م تأسست شركة طيران الخطوط الجوية الكويتية في شهر مارس

1954م صدرت مجلة الكويت اليوم كجريدة رسمية حكومية في 11 ديسمبر

1955م اكتشاف النفط في حقل الروضتين

1957م هدم سور الكويت والإبقاء على بواباته فقط

1957م أجري أول تعداد للسكان في الكويت

1958م عثرت بعثة آثار دانمركية على آثار في جزيرة فيلكا ترجع إلى العصر البرونزي

1958م صدر أول عدد من مجلة العربي في ديسمبر

1959م وصول أول ناقلة نفط كويتية كاظمة لميناء الأحمدي

1959م افتتاح الرصيف الشمالي

1960م صدر مرسوم بقانون ينص على أن الدينار هو وحدة النقد الكويتي

1960م تأسيس ميناء الشويخ

1961م إلغاء معاهدة سنة 1899(19يونيو) مع بريطانيا

1961م انضمام الكويت في 20 يوليو لجامعة الدول العربية

1961م إصدار القوانين والتشريعات المنظمة لمختلف مرافق الحياة في 26 أغسطس

1961م في 7 سبتمبر رفع العلم الجديد في عهد الأمير الشيخ عبالله السالم الصباح

1961م في 20 نوفمبر صدور قانون إنشاء الصندوق الدولي للتنمية الزراعية

1961م إنشاء الصندوق الكويتي للتنمية الاقتصادية العربية في 31 ديسمبر

1962م بداية الحركة التعاونية بصفة رسمية في الكويت

1962م في 11نوفمبر صدر دستور الكويت

1962م صدر المرسوم الأميري الذي يقضي بتقسيم الكويت إلى ثلاث محافظات

1963م في 29 يناير افتتاح أول مجلس للأمة

1963م انضمام الكويت إلى عضوية منظمة الأمم المتحدة في 15 مايو لتصبح العضو رقم 111 في أسرة المجتمع الدولي.

emynice
04-24-2006, 08:53 PM
http://www.alfrasha.com/up/19479729862142797196.jpg

أسواق الكويت القديمة :

• سوق البشوت
• سوق البنات
• سوق البوالطو
• سوق البيبان (الأبواب)
• سوق التجار
• سوق التمر
• سوق الجت (البرسيم)
• سوق الحداده
• سوق الحريم (واجف)
• سوق الحلوى
• سوق الحمام
• سوق الخبابيز
• سوق الخراريز
• سوق الخضرة
• سوق الدجاج
• سوق الدهن
• سوق الزل
• سوق الزل
• سوق الساعات
• سوق السلاح
• سوق الصاغة (الذهب)
• سوق الصراريف
• سوق الصفافير (التناكه)
• سوق الصناديق
• سوق الطواشة
• سوق الغربللي
• سوق الغنم
• سوق الفحم
• سوق الفرضه
• سوق اللحم
• سوق الماي
• سوق المقاصيص
• سوق المناخ
• سوق النداديف
• سوق بن دعيج
• سوق واجف (الحريم)
• سوق اليهود


سوق واجف (سوق الحريم )

يقع سوق واجف القديم بالقرب من الجزء الجنوبي من الشارع الجديد قبل بناء ذلك الشارع ، ويمتد شمالا إلى ما قبل مدخل سوق الغربللي ، وكان عبارة عن أزقة ضيقة تجلس بها النساء والباعة المؤقتون لبيع مختلف أنوع السلع ، حيث كانوا يفترشون الأرض واضعين أمامهم ما لديهم من سلع فوق قطعة من القماش أوالحصير لعرضها للبيع . وكانت النساء - اللائي تشكلن غالبية الباعة في ذلك المكان - يحتمين صباحا بظلال الحيطان إلى أن تشتد حرارة الشمس قبل الظهر حيث يغادرن إلى بيوتهن ليعدن مساء لمتابعة العمل .

ومن السلع التي تباع هناك الملابس النسائية المخيطة ، كالدراعة (1) والثوب والبخنق والعباءة ، بالإضافة إلى الملابس الرجالية ، كالدشاديش الجاهزة والقحافي (2) والأحذية . كما تباع هناك مستلزمات النساء ومواد الزينة ، كالحناء والسدر والكحل والديرم (3) ومواد كثيرة أخرى . ومن السلع المعروضة أيضا العُدد والأدوات المستخدمة في المنازل والمحلات ، كالمطارق وأدوات النجارة الصغيرة والمسامير والأقفال ، بالإضافة إلى احتياجات المنازل وأدوات المطابخ ، كالسكاكين والصحون . كما تباع فيه أدوات الخياطة ، كالإبر والمقاصه والخيوط وغيرها . وكانت تجلس في سوق واجف القديم أيضا عدد من النساء اللائي يبعن المنتجات الغذائية بكميات قليلة ، كالبيض والدجاج الحي ، بالإضافة إلى ما قد يكون لدى بعضهن من مواد أخرى ، كالقمح والأرز ، والذي ربما يكن قد حصلن عليه بالمجان من بعض المحسنين كمساعدة لهن ، حيث كن يجلبنه إلى ذلك المكان لبيعه والحصول مقابله على بعض الدراهم والاستفادة من ثمنه لشراء حاجة أخرى . وكانت تلك السكيك تضم عددا قليلأ من الدكاكين التي تباع فيها بعض السلح البسيطة أيضا .

وقد انتقل سوق واجف من ذلك المكان إلى موقعه الحالي في منطقة الدهلة في النصف الثاني من الأربعينيات ، بعد إزالة تلك الأزقة وبناء الشارع الجديد على أنقاضها . ويقح سوق واجف الحالي في منطقة الدهلة ، وهو مواز للشارع الجديد من ناحية الغرب ، وبضم بائعي تلك السلح ويحمل نفس الاسم . وكان هذا الموقع في الماضي عبارة عن أزقة ضيقة تحيط بها البيوت القديمة، وقد تمت إزالتها وبناء سوق واجف الجديد مكانها حيث تم تشييد عدد كبير من المحلات وتسقيف السوق بسقف من الشينكو وتخصيص أماكن في وسطه لجلوس النساء لممارسة العمل نفسه الذي كن يزاولنه في سوق واجف القديم .
ومن المشاهد الطريفة التي كانت تعتبر جزءا من معالم ذلك السوق لفترة طويلة من الزمن ، وجود أحد الباعة ويدعى (بوبندر) كان له محل صغير عند مدخل سوق واجف يبيع فيه الملح و(القروف) ، وكان بوبندر محبا للقطط حيث كانت تتجمع داخل محله ما بين 50 إلى 60 قطة مساء كل يوم ، وكان بوبندر يتوجه يوميا إلى سوق السمك ليقوم بجمع الأسماك غير المباعة في زبيل كبير ليطعم بها القطط التي تتجمع حوله مساء كل يوم لتتناول الوجبة التي يعدها لها دون انقطاع .

*
(1) الدراعة ثوب واسع ترتديه كبار السن من النساء .
(2) القحافي والمفرد القحفية وهي الطاقية .
(3) الديرم نوع من مواد الزينه تستخدمه النساء لصبغ الشفاه، وهو عبارة عن قطع صغيرة من قشور سيقان بعض الأشجار.

emynice
04-24-2006, 09:14 PM
كلمات كويتية

http://www.alfrasha.com/up/14846981601055052796.jpg

http://www.alfrasha.com/up/6200444801055895253.jpg

miss moon
04-24-2006, 09:35 PM
السيــــاحة فى الكويــــــت

http://www.alfrasha.com/up/17994985411253693005.jpg

المسافر المتميز بالحس الرفيع والإهتمامات المتخصصة يبحث دائماً عن الخبرات والتجارب الجديدة، وقد أخذت دولة الكويت تكتسب سمعة متزايدة كمقصد مثالي يقدِّم للسائح أنشطة واسعة متنوعة، من ممارسة الرياضة المائية والتمتع بالحياة الثقافية والتسوق، والإسترخاء في الفنادق الفاخرة فئة خمسة نجوم، وهي مزايا تتضافر لتجعل من الكويت مقصد جذب سياحي لا يقاوم.
وبفضل جزرها الرائعة الجمال وطقسها المشمس في معظم أشهرالسنة ، إضافةً إلى إستثماراتها الضخمة في المرافق السياحية، أصبحت الكويت من بين المدن المفضلة للسياح في أرجاء الخليج.
قد رأت الكويت كيف حققت المقاصد السياحية التحفيزية مكاسب عظيمة في بلدان شرق أوسطية أخرى، مثل مصر ولبنان. وإدراكاً منها بأهمية الحوافز ومساهمتها في تشجيع السياحة الترفيهية والتجارية، باشرت مختلف المنظمات السياحية المهتمة بجذب السياح إلى الكويت بالعمل سوياً من خلال العروض السياحية المشجعة بالحوافز الجذابة للسائحين.
وجاء نجاح مهرجان "هلا فبراير" ليثبت أن أهمية الحوافز السياحية تحقق النتائج المرجوة، مما شجع جميع المنظمات المشاركة ضمن المهرجان من شركات الطيران ومكاتب وكلاء السفر وأصحاب المتاجر والفنادق وشركات السياحة، على تطوير وتحسين العروض التي يقدمونها للزائرين.
يضاف إلى ذلك أن تنوع فرص الترفيه المتوافرة في الكويت تقدم لكل شخص شيئاً يلائم ذوقه وإهتماماته. إذ تقع الكويت على ساحل ممتد يوفر الإمكانات الممتازة لممارسة مختلف الأنشطة المائية، سواء لطالبي الرياضة والإثارة، مثل الملاحة الشراعية والغطس والسباحة والتزلج على الماء، أو لراغبي الإسترخاء والراحة، مثل صيد السمك والإبحار على المراكب الشراعية الخليجية أو الإستجمام على الشواطئ تحت أشعة الشمس الدافئة.
والمعروف أن جميع المرافق الرياضية الكويتية تمتاز بأرقى المستويات ، ومنها نادي الصيد والفروسية المميز والذي يعقد سباقات الخيل العالمية ، بل ويقدم غيرها الكثير، حيث تجد داخل مجمع النادي ملاعب للغولف والتنس والإسكواش ومرافق للبولينغ والسباحة وقاعة داخلية للرياضة.
وهناك أيضاً الصالة الأولمبية للتزلج على الجليد ، التي توفر للزائر رياضة الشتاء على مدار السنة. وتغطي الصالة الرئيسية (1800) متر مربع وفيها مدرجات تتسع لحوالي (1600) متفرج، وهي قاعدة فريق صقور الكويت للهوكي على الجليد. كما توجد صالة أخرى مساحتها (800) متر مربع وتتسع لحوالي (600) شخص. ويضم المجمع أيضاً صالة للبلياردو والسنوكر.
أما المدينة الترفيهية بمنطقة الدوحة فتعتبر أكبر نقطة جذب للسياح، حيث تضم تشكيلة واسعة من المغامرات الشيقة والمثيرة للزائرين مهما إختلفت أعمارهم. ومن بينها مغامرات "العالم العربي" على رحلة المراكب الشراعية الخليجية والسندباد البحري، أما مغامرات "العالم الدولي" فتشمل الزوارق الأفريقية والغوندولا الأسترالية والسيارات الأوروبية وحلبة رعاة البقر، بينما تشمل مغامرات "عالم المستقبل" الألعاب المثيرة التي تستعرض التقدم العلمي والحضاري في المستقبل. كما تستحوذ "الحديقة الإقليمية" على إقبال واسع، حيث تضم حديقة نباتات نادرة وغريبة، وألعاباً تفاعلية، ومسرحاً رومانياً مكشوفاً.
وهناك إقبالاً شديداً من جميع زوار المدينة الترفيهية على مشاهدة "النافورة الموسيقية" المذهلة، والتي تعد رابع أكبر نافورة من نوعها في العالم ـــ وتتألف من ثلاث نافورات رئيسية مكونة من (220) نافورة صغيرة ترسم بالمياه لوحات فنية مختلفة ومتنوعة بإستخدام المياه المنطلقة في السماء بإرتفاع (35) متراً، ترافقها الموسيقى والإضاءة في تناغم رائع يتناسق مع إنعكاس ألوان الضوء على سطح الماء.
ويتمتع زوار الحديقة كذلك بنماذج من التراث الكويتي التقليدي. وفي حين أن مجتمع الكويت يتميز بالمظهر الدولي المتعدد الثقافات، فقد إتخذت الكويت خطوات عظيمة في الحفاظ على تراثها وتقاليدها. وتضم مقاصد الجذب الشهيرة بيت السدو، الذي يعتبر أقدم بيوت الكويت حيث تم إعادة ترميمه بالكامل وتكريسه للحفاظ على فنون النسيج البدوي التقليدي، وهناك أيضاً متحف طارق رجب الذي يعرض الفنون والحرف الإسلامية التي يعود تاريخها إلى أكثر من (1300) سنة، بالإضافة إلى البوابات الخمس التي كانت قائمة في السور المحيط بمدينة الكويت القديمة والذي شُيّد قبل حوالي (200) سنة، حيث تقف هذه البوابات اليوم شاهداً معاصراً على المكانة الرائدة التي أحرزتها الكويت كمركز تجاري نشط عبر القرون الطويلة.
وفي المتحف الوطني يتعرف الزائر على تفاصيل الغزو العراقي الغاشم والمقاومة البطولية التي جابه بها الكثير من مواطني الكويت الغزاة. ويستطيع الزائر أن يعايش مأساة الإحتلال العراقي بالتجول بين قاعات المتحف ومعروضاته التي تصور واقع الأوضاع القاسية التي عاشتها الكويت طوال سبعة أشهر من الإحتلال العراقي.
وبعد رحلة قصيرة بالسيارة من وسط مدينة الكويت العصرية النابضة بالحياة والنشاط، تقع عين الزائر على آفاق جديدة تماماً، حيث يجد نفسه وسط صحراء ممتدة بلا حدود، يتخللها قطيع من الجمال والخراف والماعز والتي لا تزال ترعى بحرية في مناطق محمية خاصة.
كما تتوافر للزائر الفنادق والمطاعم والمتاجر الممتازة التي توفر البنية التحتية اللازمة لدعم السياحة على جميع المستويات. فمَن يبحث عن أرفع مستويات الخدمة والفخامة فسيجد مراده في عدد كبير من الفنادق فئة الخمسة نجوم القائمة في مدينة الكويت، مثل الكراون بلازا والمريديان وراديسون ساس وسفير إنترناشيونال والشيراتون.
كما أن تناول العشاء تجربة خاصة يستمتع بها الزائر في تشكيلة المطاعم المتنوعة في مدينة الكويت حيث يتذوق مختلف أنواع المأكولات والأطباق الشهية العربية والعالمية.
وفي متاجر الكويت يعيش المتسوق تجربة رائعة على أرقى المستويات، تزداد متعتها بفضل وضع الإعفاء الضريبي الذي تتميز به أسواق الكويت، حيث تتوافر كبرى مراكز التسوق مثل "سوق شرق" المطل على ساحل الواجهة البحرية ، و"مجمع الوطنية" و"مركز الصالحية" حيث يجد المتسوق كبرى الماركات الدولية الفاخرة لأشهر دور الأزياء العالمية.
وخلال السنوات المقبلة، تخطط الكويت مواصلة تطوير مرافقها الترويحية والترفيهية، بهدف ترسيخ مكانتها كموقع عالمي للأعمال ومستوى ملائم للسياحة الترفيهية. وفي غمرة ذلك، هناك ميزة بدون منازع ولابديل هالة الترحاب التقليدي الحار والضيافة الأصيلة التي إكتسبت بها الكويت عن جدارة لقب "أرض الصداقة".



أبـــــراج الكـــــــويـــــت

http://www.alfrasha.com/up/1123571751901566457.jpg

أوقات الدوام : 8 ص - 12 م
الكرة الكاشفه سعر التذكرة : 1 د.ك
بوفيه مطعم الأفق : بدون مشروبات : 8 د.ك ، للأطفال : 5 د.ك
شاي الضحى للنساء فقط : 3.500 د.ك



شاطئ المسيلة

أوقات الدوام : 8 ص - 10.30 م
ايام السبت ، الأثنين ، الأربعاء للنساء فقط
سعر تذكرة الدخول : 500 فلس للكبار ،للصغار 250 فلس
باقي الايام سعر التذكرة : 1 دينار للكبار ، للصغار 500 فلس


قرية المسيلة المائية
السبت / الاثنين / الاربعاء للنساء فقط


مجمع حواض السباحه
أوقات الدوام : 9 ص - 10.30 م



الجزيرة الخضراء
من 8 ص- 11.30 م


http://www.alfrasha.com/up/1229966101469807566.jpg
الأكوابارك ( مدينه الالعاب المائية )
واستخدامها ايام السبت الأحد الاثنين ...... يوم الثلاثاء مخصص للنساء

http://www.alfrasha.com/up/281814954364648105.jpg

&
http://www.alfrasha.com/up/864546972261389563.jpg
المركز العلمي
يقع عالواجهه البحرية رأس السالمية يضم المركز :
صالة ال آي ماكس
مرسى للسفن
الاكواريوم
قاعه الاستكشافات
سفن قديمه
محل لبيع الهدايا التذكارية
مطاعم الوجبات السريعة والكافيهات

منتزه الشعب الترفيهي
يقع على شارع الخليج منطقة الشعب
يحوي العديد من الالعاب المثيره للكبار والصغار ويحتوي على الصاله المغلقة والمطاعم والكافيهات
وتضم ايضا سينما الشعب الخاصه بالافلام الهندية

شوبيز
منتزة صغير به مجموعه من الالعاب يقع عالبحر

http://www.alfrasha.com/up/21179642361204415417.jpg
مدينةالكويت الترفيهيه
تقع بمنطقه الدوحه تحتوى على 3 اقسام العالم العربي / العالم الدولي / عالم المستقبل
تغلق يوم السبت فقط
سعر التذكرة الشامل : 3.500 د.ك

صالة التزلج عالجليد
تحتوي على صالتين : صغيرة واخرى اولمبيه
سعر التذكرة : 1.500 د.ك


حديقة الحيوان
بمنطقه العمرية


الغابة الصغيرة
تقع الفنيطيس سعر التذكرة :فلس250

[B]
معالم الكويت الحديــــــثة

http://www.alfrasha.com/up/4189570711129706769.jpg


مبنى مجلس الامة

تقوم الحياة الاجتماعية والسياسية في الكويت على ركائز ثابتة من الشورى والحرية والتعاون والتكافل. ويقوم نظام الحكم فيها على مبدأ الفصل بين السلطات الثلاث القضائية والتشريعية والتنفيذية.


http://www.alfrasha.com/up/15740524221355899424.jpg



قصر العدل
صرح العدالة الشامخ
تتميز السلطة القضائية في دولة الكويت بالستقلال الذي لم يحدث ان شابه تدخل من السلطات الاخرى في البلاد. ونزاهة القضاء اصبحت سمة بارزة للمجتمع الكويتي منذ نشأته


http://www.alfrasha.com/up/13138386001956554852.jpg


ابراج الكويت
معلم سياحي يصافح مياه الخليج

افتتح هذا المرفق السياحي البارز في مارس 1979 ، وهو يقوم على لسان من الارض ممتد داخل البحر يسمى " رأس عجوزة" ويشكل جزءا مهما من الواجهة البحرية ذات المعالم السياحية الترفيهية


http://www.alfrasha.com/up/1558107548991749436.jpg


برج التحرير
يطاول السماء في قلب مدينة الكويت

في وسط مدينة الكويت يقع مجمع المواصلات السلكية واللاسلكية ويشغل مساحة تبلغ(21) الف متر مربع، واهم معالم هذا المجمع هو برج الاتصالات

emynice
04-24-2006, 09:42 PM
أمثال كويتية

* أبو طبيع مايجوز من طبعه

*اذا بغيت صاحبك دوم حاسبه كل يوم

*اذا حبتك عيني ما ضامك الدهر

*اذا حجت البقر على قرونها

*اذا حضر الماء بطل التيمم

*اذا صار رفيجك حلو لاتاكله كله

*اذا طاح الجمل كثرته سكاكينه

*اذا طبع دوس على تريجه

* اذا فات الفوت ماينفع الصوت

* اسأل مجرب ولا تسأل طبيب

* اش حادك ياالمسمار ؟ قال المطرقة

* اصرف مافي الجيب يأتيك مافي الغيب

* اضبط من ساعة الملا

* اقبض من دبش

* اقبض مجنونك لا يجيك اجن منه

* إكل ماتشتهي وإلبس مايعجب الناس

* إما طلعة ولا طبعه

* إن طاعك الزمن وإلا طيعه

* إنطر ياحمار لما يجيك الربيع

* إنفخ ياشريم قال ماكو برطم

* بات مظلوم ولا تبات ظالم

* بغاها طرب صارت نشب

* بغى يكحلها عماها

* يغيناه عون صار فرعون

* تجيك التهايم وإنت نايم

* ثوب اطول منك يعتك

* جارك ثم دارك

* حاميها حراميها

* حشر مع الناس عيد

* حط راسك بين رجليك وإشهد على والديك

* حط فلوسك بالشمس إقعد بالذلال (إجلس بالظلال)

* خبز خبزتيه يالرفله إكليه

* خربان من البيضة

* دابة الله بأرض الله

* الذيب مايهرول عبث

* راعي النصيفة سالم

* رزق القطاوة على الخاملات

* زرع المجانين يطلعه رب العالمين

* شبعونا طراقات وشبعانهم شتايم

* شمامها لمامها

* طارت الطيور بأرزاقها

* طقاق روحه مايصيح

* الطول طول النخلة والعقل عقل صخلة

* عتيج الصوف ولا جديد البريسم

* عمره ماتبخر , تبخر واحترق

* عومه مأكولة ومذمومه

* غصيت فيك يا ماي , شدفعك في

* الفرخ يجوجي في البيضة

* كل بقلبه شيقاليله( شقاء له)

* كوم حجار ولا هالجار

* لوجريت جري الوحوش غير رزقك ماتحوش

* لي طار طيرك قول سبيل

* اللي في الجدر يطلعه الملاس

* اللي مايرضه بجزه , يرضى بجزه وخروف

* اللي مايستحي منك لا تستحي منه

* اللي مايطول العنقود يقول حامض

* اللي مايطيع يضيع

* اللي مايعرف الصقر يشويه

* اللي مو على دينك مايعينك

* ماتعينك إلا يمينك

* مالك إلا خشمك لو عوج

* مال عمك لايهمك

* مخروش طاح بكروش

* مد رجولك على قد الحافك

* مداح نفسه يبيله رفسه

* مكسورة وتبرد

* من طمع طبع

* هذا سيفوه وهذي خلاجينه( ملابسه)

* الوجه من الوجه أبيض

* ياشين شي ماشابه هله

* يامن شرا له من حلاله عله

* يفوتك من الجذاب صج وايد

* يمدح السوق من ربح فيه

* يود ( امسك) الحبه وفلت ( افلت ) الدبه

* ياماخذ القرد على ماله بكرا يروح المال ويبقى القرد على حاله

miss moon
04-24-2006, 10:00 PM
معــــــــالــــم الكـــويــــت القـــديمه

http://www.alfrasha.com/up/149960360526214042.jpg


حي الوسط :
يقع حي الوسط في وسط المدينة بين حي الشرق وحي القبلة ويحتوي على قصور آل الصباح بأسرهم، ودائرة الجمرك ودائرة المراكب البخارية والسوق بأقسامه والصفاة، والمدرسة المباركية والمكتبة الاهلية والنادي الأدبي

http://www.alfrasha.com/up/885485199487516018.jpg


اسوار الكويت :
منذ تأسست دولة الكويت وهي عرضه للغزاة والطامعين ، ومحل تهديد من جيرانها ، وكانت مدينة الكويت مسورة في النصف الثاني من القرن الثامن عشر ولم يكن لهذا السور اي داعي لوجوده بسبب نفوذ بني خالد في ذلك الوقت


http://www.alfrasha.com/up/15888842401034077402.jpg

بني أول سور حول مدينة الكويت وهو سور من الطين سنة 1760م وبلغ طوله 750 متراً، وفي عام 1814 أقيم السور الثاني ضاماً ثماني بوابات. أما السور الثالث والأخير فقد شيّد في منتصف عم 1920 وبلغ امتداده نحو 6400 متر من منطقة الشويخ غرباً حتى رأس العجوزة عند ساحل الكويت شرقاً، وقد أزيل هذا السور في الثاني من فبراير عام 1957 ليفسح المجال أمام الامتداد العمراني، ولكن بقيت بواباته الخمس شاهدة على معالم الكويت التاريخية، وهم الجهراء، البريعصي، عبد الرزاق، الشامية والمقصب


http://www.alfrasha.com/up/630286047686784402.jpg


قصر دسمان
يعتبر هذا القصر هو مقر اقامة امير البلاد و هو موجود حتى الآن مقابل الابراج


http://www.alfrasha.com/up/1268560632199039820.gif
الآثـــــــار والمتـــــاحـــــف


متحف الكويت الوطني

افتتح متحف الكويت الوطني في 24/2/1983 ليكون ممثلاً أو مصوراً لعادات وتقاليد وتراث أبناء الكويت، بالإضافة إلى أهميته كمؤسسة ثقافية تعكس تاريخ وحضارة هذا البلد، ويتألف مبنى المتحف الجديد من ثلاثة مباني وهي:

يضم المبنى الأول مكاتب الإدارة ومكتبة وقاعة للمحاضرات ومسرحاً ومعرضاً لآثار القديمة والتراث الشعبي ومجموعة من أعمال الفنانين الكويتيين المعاصرين.

مخزن الآثار: خصص هذا المبنى لخزن الآثار وصيانتها.

القبة السماوية : تتكون من طابقين يضمان أدق الآلات وأحدث الكتب والخرائط الفلكية، كما يجري في هذه القبة عرض برامج فلكية حول الكون والظواهر الفلكية.

بوم المهلب
هو مركب شراعي قديم تمّ بناؤه بأيدي صناع كويتيين مهرة عام 1937 واستمر في العمل والترحال حتى عام 1949 وفي عام 1971 قدم كهدية للدولة حيث ضم مقتنيات دار الآثار والمتاحف وهو ينتصب اليوم في ساحة متحف الكويت الوطني كرمز للحياة البحرية الكويتية القديمة.

دار الآثار الإسلاميةمركز ثقافي إسلامي عرضت مقتنياته العالمية النفيسة في أكبر متاحف العالم، يتألف المبنى من عشر صالات ومكتبة متخصصة تتضمن تحفاً ذات قيمة تاريخية وفنية وجمالية توزعت على اختلاف أنواعها وفق تسلسل زمني على صالات عديدة اختصت بعصر معين مثل العصر الأموي، العباسي، الفاطمي، الأيوبي، العثماني، …إلخ.

وتضم الدار حالياً أكثر من 20 ألف قطعة أثرية إسلامية نادرة تعود لعهود إسلامية مختلفة من مخطوطات وخزفيات وأشغال زجاجية ومعدنية وخشبية بالإضافة إلى مكتبة متخصصة تضم حوالي 7000 كتاب.

بيت البدر
بني بيت البدر من الطين والصخر الحجري، ورفع سقفه بالأعمدة الخشبية والقضبان الرفيعة وسعف النخيل، وطليت جدرانه بالجص. يقع في منطقة القبلة وتبلغ مساحته 2825متراً مربعاً/ وقد اتخذته إدارة الآثار والمتاحف رمزاً للتراث المعماري الكويتي القديم، وتقع على شارع الخليج العربي.

بيت السدو
معلم تراثي أصيل يجتهد في الحفاظ على الصناعات الكويتية اليدوية التقليدية كنسيج وحياكة الصوف وصناعة الخيم وبيوت الشعر …إلخ.

أسس بيت السد في عام 1979 للحفاظ على تلك الفنون والنهوض بها، وفي عام 1991 طور المشروع ليصبح أول جمعية حرفية تعاونية. يقع بيت السدو قرب المتحف الوطني على شارع الخليج العربي ويهدف إلى تشجيع هذه الحرف والعمل على تطويرها وإنقاذها من الاندثار، إضافة إلى تقديم الإرشادات الفنية ونشر الوعي بأهمية هذه الفنون، وتسويق منتجات الأعضاء من خلال إقامة المعارض داخل وخارج الكويت.

وينشط بيت السدو في إقامة الدورات التدريبية وورش عمل خاصة في الصباغات للارتقاء بنوعية وجودة المنتوج اليدوي.

القصر الأحمر
يقع القصر الأحمر في منطقة الجهراء ولا يُذكر إلا وتذكر معركة الجهراء الشهيرة التي وقعت عام 1920، ذلك أنه كان حصن الكويتيين الحصين وقلعتهم الدفاعية في تلك المعركة.

بناه الشيخ مبارك الصباح مابين عامي 1914-1915 في موقع استراتيجي هام شكل حلقة وصل بين أهل الكويت والقبائل العربية التي تعيش في الصحراء المجاورة، واستغله من بعده ابنه الشيخ سالم الصباح بعدما تولى أمور الحكم في الكويت وسمي القصر بهذا الاسم لأنه بني من الطين واللبن الأحمر.

مركز الفنون الشعبية
يعتبر معتقلاً مهماً للحفاظ على الفنون الشعبية الكويتية التراثية حيث يعلم أصولها ويرعى العديد من الفرق الشعبية لتنشر هذا النوع من الفنون كلما أتيحت لها الفرصة.

متحف طارق رجب
هو متحف يقع في منطقة الجابرية حيث يضم مجموعات نادرة من المصاحف ومخطوطات عربية وفخاريات إسلامية وأدوات موسيقية وأثاث عربي إسلامي قديم، هذا بالإضافة إلى المجوهرات الذهبية منها والفضية والمشغولات المعدنية والمطرزات والأزياء العربية القديمة. والسيراميك والمنمنات والدروع وكلها تعود إلى عصر الحضارة الإسلامية ومن ضمن تلك المجموعات النادرة والقيمة:

نسخة من القرآن الكريم تعتبر الوحيدة من نوعها حيث تعود إلى القرن الرابع هجري/الحادي عشر ميلادي وقد كتبت بالخط الكوفي.

سوار ذهبي من العصر الفاطمي يعود للقرن الحادي عشر الميلادي.

مجمرة بخور (مبخرة) من العصر السلجوقي (1038-1194) ميلادي من سوريا أو مصر.

مجموعة من السيوف والخناجر تعود للقرنين الميلاديين الثامن عشر والتاسع عشر وأوائل القرن العشرين ميلادي.

كرسي خشبي مزخرف يعود للقرن التاسع عشر ميلادي.

بيت لوذان
هي أول مؤسسة كويتية خاصة لا تهدف إلى الربح بل تسعى للتدريب والتعريف والارتقاء بالفنون الجميلة والحرف اليدوية التي تمّ اختيارها عناية فائقة ضمن استراتيجية واضحة وملموسة اشترطت ارتباط جميع الأعمال والأنشطة التي تقام في البيت بالبيئة الكويتية بشكل خاص وبالاهتمامات الإنسانية على وجه العموم. يقع البيت على شارع الخليج العربي وتبلغ مساحة البيت الكلية 4000 متر مربع ويحرص القائمون عليه على رعاية المعارض الفنية والتراثية المحلية والخارجية، وإقامة الأمسيات الشعرية والأدبية والثقافية والموسيقية. ومن البرامج التدريبية التي يقدمها بيت لوذان في الفنون والحرف : فن صياغة الحلي، فن تشكيل الخزف، التصوير الفوتوغرافي، فن الخط العربي والزخرفة الإسلامية، الموسيقى، بالإضافة إلى البرامج التدريبية الأخرى التي تنظم بحضور فنانين من داخل وخارج الكويت.

بيت ديكسون
يرجع تاريخ إنشاء (بيت ديكسون) إلى بدايات القرن التاسع عشر وكان مملوكاً لأحد تجار الكويت قديماً.

في عام 1929م عيّن الكولونيل (ديكسون) معتمداً لبريطانيا في الكويت واتخذ من هذا البيت مسكناً له.

يقع بيت (ديكسون) على شارع الخليج العربي بالقرب من وزارة الصحة في منطقة شرق، يتكون المبنى من طابقين يحتوي الطابق السفلي من البيت على 20 غرفة من بينها غرفة تشبه الديوانية المتعارف عليها بين أهل الكويت وهناك أربع غرف للخدم.

وهناك ثلاثة أبواب رئيسية للبيت بالطابق السفلي تطل جميعها على شارع الخليج العربي إلى جانب باب رابع على ياسر المبنى، أما الطابق الثاني فيحتوي على 10 غرف وقد تمّ بناء المنزل من أحجار البحر المحلية (الدبش) ومازال البيت منسوب إلى الكولونيل ديكسون حتى هذا اليوم فبعد وفاته ظلت زوجته (أم سعود) مستأجرة هذا البيت حتى عام 1990 وبعد وفاتها ضم البيت إلى المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب ويقوم المجلس حالياً بأعمال ترميم للمنزل.

متحف سيف مرزوق الشملان
يقع هذا المتحف في منطقة (الدعية) ويعتبر معرضاً مصغراً يحتوي على العديد من التحف النادرة التي لا تقدر بثمن منها:

بندقية من الذهب الخالص مختومة بختم السلطان عبد الحميد سنة 1906م ومصنوعة في اسطنبول.

مجموعة من النقود التي كانت تستخدم في الكويت قديماً، من الروبية وأجزائها حتى فئة الألف روبية.

مجموعة من الأدوات والآلات التي كانت تستخدم قديماً، مثل: الصندوق المبيت، البشتختة، مظرابة الهريس، الرحاة، الجولة، الأوتي (المكواة) وكانت تعمل بفعل النار أو الفحم، المواعين.

عدد كبير من الصور التاريخية القديمة التي تعود تواريخها لأزمان مختلفة.

الباجدير: (كلمة فارسية) وهو برج للهواء البارد يوضع فوق أسطح المنازل وله عدة أبواب لا تزيد عن أربعة يصطدم بها الهواء فيدخل في تجويف يصل إلى داخل الغرفة ويلطف جوها.

ليوان: واجهة أمام غرفة المنازل تكون مسقوفة بأخشاب الجندل والباسجيل والبواري.

السراي: أداة كانت تستخدم للإنارة قديماً.

المهفة: أداة كانت تستخدم لتبريد وتلطيف هواء الغرفة وتصنع عادةً من القماش أو سعف النخيل.

الحِب: هو إناء يصنع من الفخار كان يستخدم لتبريد وشرب الماء

emynice
04-24-2006, 10:19 PM
صور ومناظر من الكويت

http://www.alfrasha.com/up/1259832021237800493.bmp

http://www.alfrasha.com/up/307623774733671569.jpg

http://www.alfrasha.com/up/2822618271747181629.jpg

http://www.alfrasha.com/up/87875281272259530.jpg

http://www.alfrasha.com/up/14079865281618299202.jpg

http://www.alfrasha.com/up/5549562311041528391.bmp

http://www.alfrasha.com/up/20066921731995388794.jpg

http://www.alfrasha.com/up/1791174562113716420.jpg

emynice
04-24-2006, 10:36 PM
http://www.alfrasha.com/up/5761712082040902501.jpg

http://www.alfrasha.com/up/3242009101914109319.jpg

http://www.alfrasha.com/up/746491621482563912.jpg

http://www.alfrasha.com/up/1579108874762608998.jpg

http://www.alfrasha.com/up/1113917235159250213.jpg

http://www.alfrasha.com/up/15783521051078254540.jpg

http://www.alfrasha.com/up/1504858914676354154.bmp

http://www.alfrasha.com/up/90333295895675545.bmp

http://www.alfrasha.com/up/19871846571720234662.bmp

emynice
04-24-2006, 10:41 PM
http://www.alfrasha.com/up/1054221311738558609.bmp

http://www.alfrasha.com/up/1058984803440551050.bmp

http://www.alfrasha.com/up/97622257799152953.bmp

http://www.alfrasha.com/up/4439766612067612464.bmp

http://www.alfrasha.com/up/12955329861114279477.bmp

http://www.alfrasha.com/up/1197061260281994557.bmp

http://www.alfrasha.com/up/6940165761160039396.bmp

miss moon
04-25-2006, 12:31 AM
http://www.alfrasha.com/up/16568094521280328668.gif


تــــــاريخ عــــلم الكـــــويت


العلم : تفيدنا المصادر التاريخية ان الكويتيون استخدموا في بداية نشأة الكويت. أعلاماً خاصة كما هو متبع عادة في الإمارات المجاورة. وفيما يلي نبذة عن تاريخ العلم في دولة الكويت:

العلم السليمي: من 1746م - إلى 4/5/1871م
أول علم رفع في الإمارة كان العلم "السليمي" وذلك في سنة 1746م فـي عهــد الأميـر الثـانــي الشيخ / عبدالله الأول بن صباح ، وكان السبب في رفع هذا العلم الخاص هو تمييز السفن الكويتية بعد أن أصبح للإمارة أسطول بحري يمخر عباب البحار إلى أقاصي الديار.

العلم العثماني : من 5/5/1871م - إلى 13 /12/1914م
رفع العلم العثماني الأحمر في سنة 1871م على السفن الكويتية بدلاً من العلم السليمي في عهد الشيخ / عبدالله الثاني بن صباح بعد مضايقة الحكومة العثمانية للسفن الكويتية ولأمور رآها الشيخ في صالحه وتعود عليه وعلى أهل بلدته بالخير من الإعفاء الجمركي والضرائب وعدم مصادرة ممتلكاتهم في البصرة والسيبه والفاو والزبير تعبيرا عن التبعية الدينية للخلافة العثمانية ، فكان أول علم للدولة العثمانية يرفع على السفن الكويتية


http://www.alfrasha.com/up/184184870718928429.jpg


أول علم وطني : من 14 /12/1914م - إلى 23/11/1961م
بعد إبرام معاهدة الحماية في سنة 1899م مع الإنجليز تمت عدة مناقشات حول شكل العلم الذي سيخلف العلم العثماني خاصة بعد نشوب الحرب العالمية الأولى التي كان الإنجليز والأتراك طرفين متناقضين فيها ، وبعد تعرض سفن أحد كبار التجار الكويتيين إلى اعتراض من الزوارق الحربية البريطانية بسبب رفعها العلم العثماني وتهديدها للسفن الكويتية بالإغراق إذا ما استمرت في رفع العلم العثماني الذي يتناقض رفعه مع وجود معاهدة مبرمة بين البلدين ، قرر الشيخ / مبارك الصباح في سنة 1914م رفع علم خاص به وهو علم أحمر وفي وسطه كلمة كويت ، واختار من العلم ثلاثة أشكال ، مثلثا للإمارة ، ومربعا للدوائر الحكومية ومستطيلا للسفن ، وقد مرت على هذا العلم بعض التعديلات الطفيفة ولكنه استمر حتى عام 1961م

http://www.alfrasha.com/up/6382514531366863044.jpg


الوطني الثاني : من 24 /11/1961م وحتى وقتنا الحاضر:
في 19/6/1961م قام الشيخ / عبدالله السالم الصباح بإلغاء معاهدة الحماية البريطانية التي وقعها جده الشيخ / مبارك الصباح سنة 1899م ، وأعلن أن الكويت دولة ذات سيادة كاملة . وفي تاريخ 7/9/1961م صدر قانون جديد بعد الاستقلال بشأن العلم الوطني لدولة الكويت ليكون العلم الجديد رمزا لاستقلال البلاد ، فتم استبدال العلم القديم بالجديد في صبيحة يوم 24/11/1961م ويتكون من أربعة ألوان : الأحمر والأخضر والأبيض والأسود وهذه الألوان مستوحاة من بيت الشعر العربي :
بيض صنائعنا سود مواقعنا
خضر مرابعنا حمر مواضينا


http://www.alfrasha.com/up/2133509441047710156.gif

http://www.alfrasha.com/up/1278140965555840943.jpg
الموانئ الرئيسية


ميناء الأحمدي
تابع لشركة نفط الكويت التى تدير العمليات البحرية المتعلقة بإرساء و إبحار الناقلات النفطية، و تشرف على عدة موانيء نفطية هى
أ- ميناء الأحمدى الجنوبى
ب- ميناء أبو حليفة الشمالى
ج- جزيرة الأحمدى الصناعية و المرسى الرحوى
د- ميناء عبدالله

ميناء الشويخ
ميناء دولة الكويت التجارى الرئيسى و يقع فى شمال الكويت، و يبلغ عمق الماء فى القناة المؤدية الى بـ ( 8,5 متر ) و عمق الماء داخل منطقة الميناء بـ ( 9,6 متر )، و يبلغ عدد أرصفة الميناء ( 21 ) رصيفا، و يوجد بجوار الميناء حوض لبناء و إصلاح السفن

ميناء الشعيبة
ميناء تجارى و صناعي، و يقع فى جنوب الكويت، و يبلغ عمق الماء داخل الميناء بـ ( 14 متر )، و عدد الأرصفة 20 رصيف، و يوجد فى الميناء مصانع للأسمدة الكيمائية ( اليوريا ) و مصنع الكبريت و الفحم ( الكوك ) و الإسمنت و مجهز هذا الميناء بأذرع لشحن و تفريغ السفن بهذه المواد، كما يوجد مصنع لشركة الأسماك المتحدة

( ميناء الزور ( تكساكو
ميناء نفطى تديره شركة تكساكو و هو على نظام العوامات لتزويد الناقلات بالمنتجات النفطية

ميناء الدوحة
ميناء تجارى صغير للسفن الصغيرة، و يبلغ عمق الماء فيه ( 4 متر ) و يقع فى غرب دولة الكويت

شوكولاته مميزة
04-25-2006, 10:04 AM
انشالله راح ابحث عن الاكلات الكويتيه القديمة\

جيكا
04-25-2006, 12:27 PM
السلام عليكم حبيباتى

محتاجين شئ؟؟ فقط ارسلوا لى مسج

بالتوفيق ان شاء الله

نعومه حلوه
04-25-2006, 12:50 PM
الاقتصاد الكويتي في سطور

إن نظام التجارة الحرة ، تشربته دولة الكويت منذ بزوغ فجرها قبل نحو ( 350 ) عاماً ، فالعلاقة بين التجارة والكويت التي لم تكن ذات رباط إقتصادي فقط ، بل هي ارتباط تاريخي مصيري ، حيث كانت التجارة في الماضي المصدر الرئيسي للرزق لسكان الكويت ووسيلة الإتصال والتواصل مع الحضارات العالمية العريقة .

فلقد جابت السفن الكويتية غمار البحار لتصل إلى زنجبار جنوباً، وتطأ شواطيء الهند شرقاً ، وكانت سفن الصحراء تنقل السلع إلى دول الشمال ، ومع تطور الزمن تبادلت الكويت مع دول الغرب المنافع ، وتعددات علاقاتها التجارية مع مختلف دول العالم قاطبة.

إن دولـة الكويت التي تبلـغ مساحتها ( 17,818) كم مربع ، وبتعداد سكان يبلغ نحو (2.240) مليون نسمة ، تنفـرد عن غيرها من دول المنطقة بالعديد من الخصائص والمميزات ، التي تجعل منها منطقة جذب قوية للتجارة والإستثمار الآمن ، وفيما يلي أهم هذه السمات :-

أولا – الإستقرار السياسي وسيادة القانون :

فالكويت دولة ذات سيادة ودستور ، يرأسها صاحب السمو أمير البلاد ( الشيخ جابر الأحمد الصباح – حفظه الله ورعاه )، ويشرع قوانينها مجلس الأمة المكون من (50) عضواً جاؤوا إليه بالإنتخاب الحر من قبل الشعب الكويتي.

ويسودها النظام القضائي المدني الراسخ المنفتح والمؤهل لحل كافة النزاعات ، الذي أكسبها إحترماً دولياً وأتاح لها علاقات سياسية وإقتصادية متينة مع معظم بلدان العالم ، ونظراً لإنضمام الكويت لنحو ( 50 ) منظمة دوليـة، من أبرزها منظمة التجارة العالمية ( W.T.O ) التي ساهمت الكويت بتأسيسها منذ إنطلاقتها الأولى عندما كان يطلق عليها (الجات) ، جاءت التشريعات للكويت متناغمة ومستمدة من القوانين الدولية ، مما أوجد ضمان وحماية كاملة للإستثمارات الأجنبية ، ولعل من أبرزها : -

القانون رقم ( 64 ) لسنة 1999 بشأن حقوق الملكية الفكرية .

القانون رقم ( 20 ) لسنة 2000 بشأن السماح لغير الكويتيين بتملك الأسهم في الشركات المساهمة الكويتية .

القانون رقم (35) لسنة 2002 بشأن مكافحة غسيل الأموال .
ثانيا – الموقع الجغرافي المتميز وتوفر البنية الحديثة :
تقع دولة الكويت في قلب دول الشرق الأوسط ، فموقعها في الجزء الشمالي الغربي للخليج العربي أكسبها بُعداً استراتيجياً كنقطة عبور بين أوروبا وافريقيا من جهة وآسيا الوسطى وشبه القارة الهندية من جهة أخرى ، مما جعلها مدخلاً لسوق إقليمية واسعة يقارب سكان البلدان المكونة لها (1) مليار نسمة .

ويتوفر في الكويت بنية تحتية حديثة ، حيث الطرق البرية المعبدة ، التي تربط الكويت مع دول الجوار ، ويدار قطاع الملاحة والنقل البحري المتطور بكفاءة ، في ظل الموانيء الأربعة ، إضافة إلى تقديم الخدمات المساندة وفق أحدث التقنيات العالمية ، كما أن شبكة الإتصالات السلكية واللاسلكية المتطورة ربطت الكويت مع مختلف دول العالم ، وتتميز الكويت أيضاً بمطارها التقني الذي تعج به طائرات الشركات العالمية ، وتتوفر الفنادق العالمية ومكاتب الخدمات الإستشارية في البلاد ، والمخازن والمستودعات الحديثة التي تعمل وفق أحدث الآليات.

ثالثا – متانة الإقتصاد واستقراره :

ففي عام 2002 بلغ الناتج المحلي حوالي ( 32.54) بليون دولار أمريكي محققاً نمواً بمعدل (2.3%) عن عام 2001 البالغ نحو ( 31.83) بليون دولار أمريكي.

كما أن الموازين الخارجية الرئيسية لدولة الكويت واصلت استمرار تحقيق الفوائض، ففي عام 2002 حقق الميزان السلعي فائضاً بقيمة (7.36) بليون دولار أمريكي، كذلك بلغ الفائض في الحساب الجاري عام 2002 قيمة (4.23) بليون دولار أمريكي.

أيضاً ارتفع عرض النقد بمفهومه الواسع ( ن 2 ) بنحو (1.45) بليون دولار أمريكي وبمعدل ( 4.8%) ليصل إلى نحو ( 31.85) بليون دولار أمريكي في نهاية عام 2002 مقابل نحو ( 30.39) بليون دولار أمريكي عام 2001.

المحافظة على الإستقرار النسبي في سعر صرف الدينار الكويتي مقابل العملات لرئيسية الأخرى ، ففي عام 2002 كانت تحركات سعر صرف الدولار الأمريكي مقابل الدينار الكويتي مستقرة ضمن هوامش ضيقة نسبياً .

تتماشى أسعار الفائدة على الدينار في السوق المحلي مع تطورات مستويات أسعار الفائـدة بالأسواق العالميـة ، ففي نوفمبر عـام 2002 تم تخفيض السعر إلى نسبـة (3.25%).

كما أن نسبة التضخم في عام 2001 بلغت ( 1.7%).
رابعا – تطور القطاعات الإقتصادية :
قطاع الزراعة والثروة الحيوانية

رغم قوة المعوقات الطبيعية التي تحيك هذا القطاع ، سعت الحكومة لتطوير الزراعة وتشجيع المزارعين من خلال تقديم الدعم المادي وتزويدهم بالخدمات الزراعية لجعل هذا النشاط مصدراً هاماً للدخـل ، ففي السنـة الماليـة 2000/2001 بلغت المساحة المحصولية ( 89,444) الف متر مربع ، بكمية إنتاج (410,866) طن وبقيمة إنتاج (92) مليون دولار أمريكي .

قطاع الصناعة :

شجعت الحكومة الصناعة منذ بواكير نشأتها ، وذلك بمنح القروض الميسرة ، بغية توسيع وتنويع القاعدة الصناعية ، ولقد بلغت القيمة المضافة المحققة من الصناعات التحويلية عام 2002 نحو ( 1 ) بليون دولار أمريكي مقابل نحو (965 ) مليون دولار أمريكي في عام 2001 وهو ما يمثل نمواً بنسبة ( 4.7%).

قطاع الخدمات :

شهد قطاع الخدمات الذي يشمل " النقل ، التخزين، المواصلات ، الخدمات البريدية والإتصالات السلكية واللاسلكية " نمواً في القيمة المضافة بنحو (36 ) مليون دولار أمريكي.




قطاع الطاقة :

أ – سجل نشاط " الكهرباء والغاز والمياه " في عـام 2002 نمواً في القيمـة المضافـة بنحو (83) مليون دولار أمريكي ، بمعدل (10%) عن عام 2001.
ب – بلغت القيمة المضافة بالأسعار الجارية في مجموع القطاعات النفطية خلال عام 2002 حوالي (16) بليون دولار أمريكي ، ولقد بلغ معدل إنتاج دولة الكويت من النفط الخام عام 2002 حوالي ( 1.746) مليون برميـل يوميـاً في المتوسط ، بما يمثل إنخفاضاً بنسبة (10.3%) عن عام 2001 البالغ (1.947) برميل في المتوسط يومياً .

وفي ظل الجهود الرامية لتطوير القدرة الإنتاجية وتنمية الإحتياطيات الموجودة من النفط والغاز في باطن الأراضي الكويتية ، تم إكتشاف بئر نفطي جديد في حقل الروضتين عام 2002 من نوعية النفط الخام الخفيف عالي الجودة ، ويحتوي هذا البئر على مخزون يزيد عن ( 120 ) مليون برميل من النفط الخام ، كما أن نسبة الغاز الطبيعي المسال المصاحب لعمليات الإنتاج تعادل ( 5 ) أضعاف المنتج في الحقول القائمة .

وتستهدف خطط التطوير إلى زيادة الطاقة الإنتاجية وتحقيق الإستغلال الأمثل للمكائن النفطية القائمة في الحقول الكويتية ، بناء حظائر جديدة لتخزين النفط الخام ، إنشاء ( 5 ) خطوط جانبية ، إقامة محطة جديدة تضخ النفط من الرصيف الشمالي ، بناء مرسيين حيويين وبناء محطة تحويل كهربائية .

القطاع المالي :

في ظل ترسيخ دعائم الإستقرار النقدي صدر المرسوم رقم ( 266 ) لسنة 2002 ، بشأن سياسة سعر صرف الدينار الكويتي ، والذي تم بموجبه ربط سعر صرف الدينار الكويتي بدولار الولايات المتحدة الأمريكية ضمن هوامش معينة إعتباراً من بداية عام 2003 .
يتكون القطاع المالي في الكويت من ( 8 ) مصارف ، تنتشر فروعها في كافة أرجاء البلاد بنحو ( 180 ) فرعاً داخل الكويت ، و ( 6 ) فروع خارجية و (3 ) مكاتب تمثيل ، وحوالي ( 13 ) شركة تأمين .
ولقد شهدت الميزانية المجمعة للبنوك المحلية نمواً ملحوظاً في نهاية عام 2002، لم يسبق أن شهدته منذ أكثر من عقد من الزمن ، وبمعدل متسارع ، ليصل ذلك الإجمالي إلى مستوى قياسي لم يبلغه في تاريخـه ، فقد بلـغ ( 56 ) بليون دولار أمريكي، مقابـل نحـو (50) بليون دولار أمريكي عام 2001، محققاً نمواً بنسبة ( 13.3%).


سوق الكويت للأوراق المالية :

يعتبر سوق الكويت للأوراق المالية أحد الأسواق المالية القليلة في العالم التي شهدت تحسناً ملموساً في مؤشرات أسعارها خلال عام 2002، ويعتبر الإرتفاع الملموس في المؤشر العام للإسعار في السوق من أبرز المؤشرات المعبرة عن حركة النشاط المتصاعد في سوق الكويت للأوراق المالية، حيث شهد في عام 2002 ارتفاعاً بلغت نسبته (39%) بعد أن حقق إرتفاعاً نسبته (26.8%) في عام 2001 ، ولقد بلغ عدد الشركات المدرجة بالسوق في نهاية عام 2002 ( 95 ) شركة منها ( 10 ) شركات غير كويتية .

قطاع التجارة :
تتبع الكويت سياسة تجارية حرة ، لذا تعد الأسواق الكويتية واحة للتجارة الحرة ، وفي ظل قانون الجمارك الموحد لدول مجلس التعاون لدول الخليج العربية لا تتعدى الرسوم الجمركية (5%) على معظم السلع المستوردة .

ولقد بلغ إجمالي الواردات عـام 2001 حوالي ( 7.96 ) بليون دولار أمريكي ، ومن أهم ( الواردات السيارات ، الحلي والمجوهرات والأدوية ) ، وتأتي الولايات المتحدة الأمريكية في المركز الأول من بين أهم الدول المصدرة للكويت تليها اليابان ثم ألمانيا .

كما بلغ إجمالي الصادرات عام 2001 حوالي ( 16.36 ) بليون دولار أمريكي، ومن أهم الصادرات ( النفط ومشتقاته ، البولي إثيلين) ، وتأتي السعودية في المركز الأول من بين أهم الدول المستوردة من الكويت تليها الإمارات ثم أندونيسيا.
هذا ما تم عرضه بالنسبة للإقتصادي الكويتي ، وإضافة إلى ذلك تتمع دولة الكويت بأركان الدولة بمفهومها الحديث ، حيث تمتاز بتقديم الخدمات المتطورة لسكانها ، وعلى سبيل المثال:

التعليم : يمثل الركيزة الأساسية للتنمية الشاملة ، وتحرض الدولة على توفير مكان لكل فرد في مراحل التعليم المختلفة وتوفر عيادات الصحة المدرسية لتلاميذها ، فلقد بلغ عدد التلاميذ في العام الدراسي 2001/ 2002 حوالي ( 494 ) ألف تلميذ ، في حين بلغ عدد المدرسين نحو ( 42 ) ألف مدرس .

ولقد بلغ عدد الطلبة المسجلين بجامعة الكويت وكليات التعليم التطبيقي في العام الدراسي 2001/2002 حوالي (20 ) ألف طالب ، في حين بلغ عدد الأساتذة نحو (2) ألف أستاذ.

الصحة : توفر الدولة الخدمات الصحية الشاملة والمتقدمة للمواطنين بالمجان ، كما توفرها بيسر وبأسعار رمزية للمقيمين فأنشأت الحكومة العديد من المستشفيات والوحدات الصحية المعززة بالأطباء والإخصائيين في مختلف فروع الطب ، ولقد بلغ عدد المستشفيات والوحدات في عام 2001 ( 97 ) مستشفى ووحدة ، وبلغ عدد الأطباء نحو ( 3 ) ألف طبيب وبلغ عدد الأسرة حوالي (5) آلاف سرير .

الخدمات الإجتماعية : تحرص دولة الكويت على كفالة الرعاية الإجتماعية وتطوير خدماتها في كافة الميادين ، لتوفير حياة أفضل للمواطنين وتعميق الشعور بالتضامن الإجتماعي وحمايتهم من المشكلات التي تهدد استقرارهم وتعوق تفاعلهم في خدمة أنفسهم ومجتمعهم، ففي عام 2000 بلغت المساعدات الحكومية الإجتماعية للمنتفعين حوالي ( 112 ) مليون دولار أمريكي ، كما تحرص الكويت على رعاية ذوي الإحتياجات الخاصة حيث توفر لهم دور العلم الخاصة بهم والمستشفيات التأهيلية وأماكن الإقامة لمن يحتاجون إلى ملاحظة على مدى الأربع والعشرين ساعة .

نعومه حلوه
04-25-2006, 01:00 PM
أسواق الكويت القديمة :

· سوق البشوت

· سوق البنات

· سوق البوالطو

· سوق البيبان (الأبواب)

· سوق التجار

· سوق التمر

· سوق الجت (البرسيم)

· سوق الحداده

· سوق الحريم (واجف)

· سوق الحلوى

· سوق الحمام

· سوق الخبابيز

· سوق الخراريز

· سوق الخضرة

· سوق الدجاج

· سوق الدهن

· سوق الزل

· سوق الزل

· سوق الساعات

· سوق السلاح

· سوق الصاغة (الذهب)

· سوق الصراريف

· سوق الصفافير (التناكه)

· سوق الصناديق

· سوق الطواشة

· سوق الغربللي

· سوق الغنم

· سوق الفحم

· سوق الفرضه

· سوق اللحم

· سوق الماي

· سوق المقاصيص

· سوق المناخ

· سوق النداديف

· سوق بن دعيج

· سوق واجف (الحريم)

· سوق اليهود

نعومه حلوه
04-25-2006, 01:01 PM
معلومات جغرافية






الموقع :

تقع دولة الكويت في الركن الشمالي الغربي للخليج العربي يحدها من الشمال والغرب العراق ومن الجنوب المملكة العربية السعودية ، ومن الشرق الخليج العربي ، وهي بذلك تقع بين دائرتي عرض 28,30 و 30,06 شمالا ، وبين خطي طول 46,30 و 49,00 شرقا ، أي أنها تقع ضمن الإقليم شبه المدارى وتبلغ مساحة الكويت الإجمالية حوالي 18000 كم.

التضاريس :

تتميز الكويت ببساطة تضاريسها ، فهي عبارة عن صحراء متموجة ، تتدرج بالارتفاع من الشرق من مستوي سطح البحر حيث شواطئ الخليج العربي ، إلى الغرب والجنوب الغربي حيث يصل الارتفاع إلى 300 متر في الركن الجنوبي الغربي.

تنتشر بعض التلال الصغيرة مثل حافة جال الزور التي تطل على الساحل الشمالي لجون الكويت ويصل ارتفاعها إلى 145 مترا ، وتلال اللياح ، وكراع المرو كما تنتشر الأودية والمنخفضات التي تعرف محليا باسم الخبرات وبعض الكثبان الرملية ، ومن أهم الأودية وادي الباطن الذي يسير مع خط الحدود الغربية للبلاد ، ومجموعة الشقاق التي تمتد في الشمال الغربي للبلاد ، أما الخبرات فتنتشر في جهات مختلفة ، ومن أهمها خبرة الروضتين وأم العيش الواقعتان في الشمال.

المناخ :

تسود ظروف المناخ الصحراوي الجاف الحار معظم أيام السنة وتزداد الحرارة خلال فصل الصيف الذي يبدأ من أبريل حتى أكتوبر ، وقد تصل درجة حرارته إلى حوالي 51 مئوية ، أما المعدل الشهري لاقصى درجات الحرارة فتصل إلى 44 مئوية ، وغالبا ما تهب خلاله رياح مثيرة للغبار (عواصف ترابية).

أما فصل الشتاء فرغم قصره يسوده الدفء حيث يصل معدل الحرارة خلاله إلى 18 مئوية وقد تنخفض الحرارة إلى الصفر المئوي في بعض الأحيان.

أما فصلا الخريف والربيع فيتميزان بقصرهما ، والأمطار شتوية وغير منتظمة وتختلف من سنة إلى أخرى.

العاصمة :

تقع مدينة الكويت - عاصمة دولة الكويت - على الساحل الجنوبي لجون الكويت ، ولهذا فهي تتمتع بحماية طبيعية.

وقد نشأت المدينة في هذا الموقع منذ حوالي ثلاثة قرون أو أكثر ، ثم نمت المدينة بعد ذلك وازدادت أهميتها ، وقد أحيطت المدينة عبر تاريخها بثلاثة أسوار لحمايتها خلال السنوات 1760م - 1811م - 1920م على التوالي.

شهدت المدينة نهضة عمرانية وسكانية واضحة منذ مطلع الخمسينيات ، حيث وضعت خطط لتطوير المدينة على أسس متطورة.

فمساحة المدينة اليوم تضاعفت ، وامتد العمران خارج أسوار المدينة القديمة وظهرت الضواحي الحديثة ، وشيدت المباني ذات الطابع الحديث ، وشقت الطرق العصرية التي ربطت أجزاء الدولة.

تناديم
04-25-2006, 01:06 PM
في صورة حق الثوب الكويتيمنزلينها البنات في الصفحات السابقة

تناديم
04-25-2006, 01:15 PM
ابشركم انضمت لنا 3 عضوات جدد بلقيس الكويت و قطوة والفراشة المخملية ارجو اضافة التوقيع لهن مس موون

نعومه حلوه
04-25-2006, 01:17 PM
http://up.alfrasha.com/u/2859/4010/48039.jpg
هذه صوره لاحد الموانئ وانشالله القى بعد

قطوة
04-25-2006, 01:52 PM
ضيفو لي التوقيع ما أعرف يا فراشات ....

بنت الفدعان
04-25-2006, 01:56 PM
يعطيكم الف الف الف الف عافية وفيتم وكفيتم

أم حموود
04-25-2006, 01:56 PM
ان شاءالله قطوه :)

تناديم
04-25-2006, 02:06 PM
حياكم الله بنت الفدعان وقطوة وهذي روابطكم
قطوةhttp://www.alfrasha.com/member.php?u=2514
بنت الفدعان
http://www.alfrasha.com/member.php?u=21565
ارجو اضافة التواقيع لهم مس موون

تناديم
04-25-2006, 02:21 PM
فراشات خلكم على طول متواجدين معانا بملفنا بعد ما تخلص مس موون من ترتيب كل الموضوعات راح ننزل الموضوع في منتدى السياحة وراح نطلب من كل وحدة تنقل واحد او اكثر من المواضيع الجاهزة لا تتاخرون علينا

تناديم
04-25-2006, 02:45 PM
يا بنات فكروا معاي نبي نكتب عنوان حلو يدل على حبنا وافتخارنا ببلدنا شاركوني

تناديم
04-25-2006, 02:56 PM
يا بنات نبي تدرون بالنت على المواضيع التالية
رمضان في الكويت بنات قطر كاتبين عنه
اهم انجازات الكويت بنات مصر كاتبين عنه
جميع مستشفيات الكويت بنات البحرين كاتبين عنه
والاكلات والمشروبات الكويتيه غير اللي انا كاتبتهم وياليت صور
يا ليت ما تتاخرون علينا

miss moon
04-25-2006, 03:21 PM
http://www.alfrasha.com/up/19964251161552401586.jpg

أسواق الكويت القديمة


سوق البشوت
• سوق البنات
• سوق البوالطو
• سوق البيبان (الأبواب)
• سوق التجار
• سوق التمر
• سوق الجت (البرسيم)
• سوق الحداده
• سوق الحريم (واجف)
• سوق الحلوى
• سوق الحمام
• سوق الخبابيز
• سوق الخراريز
• سوق الخضرة
• سوق الدجاج
• سوق الدهن
• سوق الزل
• سوق الزل
• سوق الساعات
• سوق السلاح
• سوق الصاغة (الذهب)
• سوق الصراريف
• سوق الصفافير (التناكه)
• سوق الصناديق
• سوق الطواشة
• سوق الغربللي
• سوق الغنم
• سوق الفحم
• سوق الفرضه
• سوق اللحم
• سوق الماي
• سوق المقاصيص
• سوق المناخ
• سوق النداديف
• سوق بن دعيج
• سوق واجف (الحريم)
• سوق اليهود


سوق واجف (سوق الحريم )

يقع سوق واجف القديم بالقرب من الجزء الجنوبي من الشارع الجديد قبل بناء ذلك الشارع ، ويمتد شمالا إلى ما قبل مدخل سوق الغربللي ، وكان عبارة عن أزقة ضيقة تجلس بها النساء والباعة المؤقتون لبيع مختلف أنوع السلع ، حيث كانوا يفترشون الأرض واضعين أمامهم ما لديهم من سلع فوق قطعة من القماش أوالحصير لعرضها للبيع . وكانت النساء - اللائي تشكلن غالبية الباعة في ذلك المكان - يحتمين صباحا بظلال الحيطان إلى أن تشتد حرارة الشمس قبل الظهر حيث يغادرن إلى بيوتهن ليعدن مساء لمتابعة العمل .

ومن السلع التي تباع هناك الملابس النسائية المخيطة ، كالدراعة (1) والثوب والبخنق والعباءة ، بالإضافة إلى الملابس الرجالية ، كالدشاديش الجاهزة والقحافي (2) والأحذية . كما تباع هناك مستلزمات النساء ومواد الزينة ، كالحناء والسدر والكحل والديرم (3) ومواد كثيرة أخرى . ومن السلع المعروضة أيضا العُدد والأدوات المستخدمة في المنازل والمحلات ، كالمطارق وأدوات النجارة الصغيرة والمسامير والأقفال ، بالإضافة إلى احتياجات المنازل وأدوات المطابخ ، كالسكاكين والصحون . كما تباع فيه أدوات الخياطة ، كالإبر والمقاصه والخيوط وغيرها . وكانت تجلس في سوق واجف القديم أيضا عدد من النساء اللائي يبعن المنتجات الغذائية بكميات قليلة ، كالبيض والدجاج الحي ، بالإضافة إلى ما قد يكون لدى بعضهن من مواد أخرى ، كالقمح والأرز ، والذي ربما يكن قد حصلن عليه بالمجان من بعض المحسنين كمساعدة لهن ، حيث كن يجلبنه إلى ذلك المكان لبيعه والحصول مقابله على بعض الدراهم والاستفادة من ثمنه لشراء حاجة أخرى . وكانت تلك السكيك تضم عددا قليلأ من الدكاكين التي تباع فيها بعض السلح البسيطة أيضا .

وقد انتقل سوق واجف من ذلك المكان إلى موقعه الحالي في منطقة الدهلة في النصف الثاني من الأربعينيات ، بعد إزالة تلك الأزقة وبناء الشارع الجديد على أنقاضها . ويقح سوق واجف الحالي في منطقة الدهلة ، وهو مواز للشارع الجديد من ناحية الغرب ، وبضم بائعي تلك السلح ويحمل نفس الاسم . وكان هذا الموقع في الماضي عبارة عن أزقة ضيقة تحيط بها البيوت القديمة، وقد تمت إزالتها وبناء سوق واجف الجديد مكانها حيث تم تشييد عدد كبير من المحلات وتسقيف السوق بسقف من الشينكو وتخصيص أماكن في وسطه لجلوس النساء لممارسة العمل نفسه الذي كن يزاولنه في سوق واجف القديم .
ومن المشاهد الطريفة التي كانت تعتبر جزءا من معالم ذلك السوق لفترة طويلة من الزمن ، وجود أحد الباعة ويدعى (بوبندر) كان له محل صغير عند مدخل سوق واجف يبيع فيه الملح و(القروف) ، وكان بوبندر محبا للقطط حيث كانت تتجمع داخل محله ما بين 50 إلى 60 قطة مساء كل يوم ، وكان بوبندر يتوجه يوميا إلى سوق السمك ليقوم بجمع الأسماك غير المباعة في زبيل كبير ليطعم بها القطط التي تتجمع حوله مساء كل يوم لتتناول الوجبة التي يعدها لها دون انقطاع .

*
(1) الدراعة ثوب واسع ترتديه كبار السن من النساء .
(2) القحافي والمفرد القحفية وهي الطاقية .
(3) الديرم نوع من مواد الزينه تستخدمه النساء لصبغ الشفاه، وهو عبارة عن قطع صغيرة من قشور سيقان بعض الأشجار



معلومات عن اسواق الحديثة لدولة الكويت


للدراريع
لاتطوفين مجمع العربيد بالفروانية كله تصاميم بتصاميم لا وبعد بارخص الاسعار ,
للاسواق الشعبية بدون كلام
سوق الفحيحيل وسوق الديره ويعجبني السالمية رايح جاي عند الغانم والعنجري كله اسواق شعبية ( الجوهره , بيت اولادنا , الموسكي , مستوره, الامارات, الشاهبندر, قصر السلطان, لاند مارك, المحاميد)
عبي شيلات
من غير كلام مجمع النمران بالفروانية لا وبعد خامات للسهره على كيف كيفك,
مكياج
بدلك على مكان واحد يوفر عليك كل المشاوير طيعيني لا تتعبين خلف مجمع الحمرا مول يعني بكفا مثل مايقولون محل اسمه عروس البحر واهو على فكره بمنطقة الفروانيه كل صالونات الكويت ياخذون منه لاتعبين نفسك كل الماركات الي بالكويت والماركات المميزه تلاقينها عندهم مع ان المحل شكله مايوحي (((الناس مخابر مو مناظر ))) .......
جزم وشحاطات
مالك الا مجمع منيره بالسالمية عجييييييييب ,,,, ويمه حوش هم بعد فيه مليان وبالمجمع تحت اذا عندك عيال لاتخلين بضايع حلوه راقية ورخيصة ملابس جزم ....
محلات عالميه
(( سوق شرق , مجمع المهلب , مجمع الصالحية بس ننننننننار , مجمع الفنار , لاند مارك , ليلى جاليري , مارينا مول ))

مجمع البســــتان


http://www.alfrasha.com/up/946033051245129029.jpg


سوق شــــرق

http://www.alfrasha.com/up/421362624587647051.jpg


مارينا مــــول


http://www.alfrasha.com/up/649036427155837048.jpg


مجمع مناور بالفروانيه شنط وجزم وساعات تقليد ماركة درجة اولى السرداب

مجمع السالمية ( سيتي سنتر ) السالمية دوار الجوازات واهو نفس اخوه الي بدبي بس اصغر شوي

مجمع الأوقاف وهذا خاص للدراريع الكشخة الجاهزه الهنديه

مجمع بهبهاني وفيه حاجات رخيصه من ملابس وهدايا لا وبعد فيه ابو اميه وهذا سلمك الله مثل ابو ريال وريالين

بلوكات بشرق وهذي خاصه بالخام والكلف يعني اذا تبين خام روحيله

مجمع الحمرا مول بالفروانيه ومجمع اجيال بالفحيحيل ومجمع الكوت بالفحيحيل ومجمع الدبوس بالفروانية وبالفحيحيل

مجمع الرحاب خاص لالعاب البلاي ستيشن والاشرطة



أفضل الأوقات لزيارة دولة الكويت في فصلي الشتاء والربيعمن شهر 9 سبتمبر وحتى نهاية شهر4 ابريل
وتنظم دولة الكويت مهرجانات متعددة منها




مهرجان احلى صيف

يقام مهرجان ( احلي صيف ) ابتداء من منتصف يونيو وحتى منتصف اغسطس ويتضمن عروضا ترفيهية في المواقع السياحية والتجارية المتعددة في الكويت بمشاركة معظم الشركات التجارية الكبرى ، وتستمر هذه العروض طوال فترة المهرجان ترافقها المسابقات المتنوعه اليومية لكافة افراد الاسرة ويحظى هذا المهرجان بتغطية اعلامية واعلانية ذات مضمون اجتماعي وترفيهي ، ونقل حي مباشر لفعاليات من خلال القناة الفضائية الكويتية

مهرجان هلا فبراير

تنظم دولة الكويت سنويا مهرجان ( هلا فبراير ) ابتداء من الثاني من شهر فبراير من اروع الشهور لزيارة دولة الكويت حيث جمال الطبيعة واعتدال الجو ، يضم المهرجان مجموعة كبيرة ومنتوعه من الانشطة والفعاليات والاحداث المتميزة الى جانب الترفيه والتسلية من خلال ما اعد من امتيازات التسوق الكبرى والحفلات الغنائية والامسيات الشعرية والندوات الثقافية والفنون التشكيلية والفرص العديدة للربح من خلال السحوبات اليومية على الجوائز والهدايا بالاضافة الى تنظيم دورات رياضية مميزة تقام على مختلف الاندية الرياضية تشارك فيها فرق رياضية على المستويين المحلي والدولي

مهرجان «القرين الثقافي»
الذي يشرف عليه المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب وما يصاحبه من فعاليات لهو محفل ثقافي عربي مهم يبرز دور الكويت في الساحة الثقافية العالمية وليس العربية فقط


http://www.alfrasha.com/up/2397627261047549196.gif


العمــــلة الوطـــــنيــــة

كانت أول محاولة لإصدار عملة وطنية في عهد الشيخ / عبد الله بن صباح بن جابر الصباح ، الحاكم الخامس للكويت (1866-1892م) ، فقد أمر بسك عملة وطنية كويتية تعبيرا عن الوطنية والسيادة قيمتها (بيزة) ، تم سكها بالوسائل اليدوية وبالأخص بالمطارق فكان شكلها غير منتظم مع ملاحظة اختلاف الشكل بين الواحدة والأخرى ، وتم طرح بضع مئات منها في الأســـواق ، ولكن لم يستمر التداول بها سوى بضع شهور حيث أوقف التداول بها لعدة اعتبارات منها :

خلال هذه الفترة كانت دولة الكويت تستخدم ربية الملكة والامبراطورة فكتوريا ومن بين أجزائها فئة البيزة.
البيزة الهندية كانت أقوى في التعامل لوجود حماية وغطاء من الذهب لها في الخزينة الهندية.
لم يكن هناك أي غطاء من الذهب يحمي البيزة الكويتية


الدينـــــار الكويتي


بتاريخ 1/4/1961م ، تم طرح الدينار الكويتي للتداول وسحبت أوراق النقد والمسكوكات الهندية لإعادتها إلي الهند وفق الاتفاق الذي تم التوصل إليه بين حكومة الكويت وحكومة الهند ، وقامت البنوك الكويتية ودائرة البريد بعمليات إحلال الدينار الكويتي الجديد محل الربية الهندية على مدي شهرين متتابعين - تم خلالها استبدال ما قيمته 25,646,110 دنانير كويتية بنحو 342 مليون ربية هندية على أساس أن الدينار يعادل 13,33 ربية هندية.



واشتمل النقد الجديد على نوعين : - أوراق نقدية ومسكوكات معدنية

http://www.alfrasha.com/up/1993308971901259943.jpg


وكانت الأوراق النقدية تحمل صورة أمير دولة الكويت الراحل الشيخ / عبد الله السالم الصباح وتوقيع رئيس مجلس النقد آنذاك الشيخ جابر الأحمد الجابر الصباح ، وصورا لمعالم النهضة في دولة الكويت.

وبعـد سنة من صـدور النقد الجديد طرأ تغيير على المسكوكات المعدنية فاختفت عبارة "إمارة دولة الكويت" ، واستبدل بها اسم "دولة الكويت" لأن إصدار النقد قد ظهر قبل الاستقلال.

وبتاريخ 1/6/1968م ، صدر القانون (32) في شأن النقد وبنك الكويت المركزي وتنظيم المهنة المصرفية ، وبعد مرور 9 سنوات على الإصدار الأول طرح البنك المركزي أوراقا نقدية جديدة للتداول على دفعات :

ففي 17/11/1970م تم طرح أوراق نقد فئة عشرة دنانير وفئة نصف دينار وفئة ربع دينار ، وفي 20/4/1971م تم طرح أوراق نقد فئة خمسة دنانير ودينار وكانت تحمـــل صـــورة أمير دولة الكويت الراحل الشيخ / صباح السالم الصباح.

وبعد تولي الراحل الشيخ / جابر الأحمد الصباح الحكم بتاريخ 31/12/1977م ، طرح بنك الكويت المركزي في يوم 20/11/1980م أوراق نقد جديدة للتداول.
وفي تاريخ 27/1/1986م ، أصدر بنك الكويت المركزي قرارا بطرح ورقة نقدية جديدة من فئة عشرين دينارا للتداول ابتداء من 9/2/1986م. وبعام 2/8/1990م تعطلت البنوك والخدمات المصرفية بسبب العدوان والاحتلال العراقي الغاشم الذي قام بسرقة موجودات البنك المركزي ورصيد العملة من الذهب ، بالإضافة إلى الأوراق النقدية ، وبعد التحرير وطرد العدو تم طرح الإصدار الرابع من العملة الكويتية بتاريخ 24/3/1991م وهي ذات ألوان مختلفة وذلك لتفويت الفرصة على العدو من استغلال الأوراق النقدية المسروقة.

تم طرح الأوراق النقدية مــن الإصــــدار الخامـــس فــــي الـتـــداول بتاريخ 3/4/1994م ويتميز هذا الإصدار بالتقنية العالية والمميزات الفنية والأمنية المتطورة التي بلغتها صناعة وطباعة الأوراق النقدية وهو الإصدار المتداول حاليا في دولة الكويت

http://www.alfrasha.com/up/10798510521606671969.jpg http://www.alfrasha.com/up/7606730591636431140.jpg

هذا ، وقد قام بنك الكويت المركزي بعد مرحلة الاستقلال ومواكبة النهضة الحديثة والتقدم الذي شهدته دولة الكويت في شتي الميادين ، قام بإصدار عملات ذهبية وفضية وأوراق تذكارية في المناسبات المختلفة للجمهور والهواة

تناديم
04-25-2006, 03:35 PM
وااااااااااااااااااااااو روعة مس مون موفقة

نعومه حلوه
04-25-2006, 03:37 PM
توقيعي مايطلع لش؟؟

نعومه حلوه
04-25-2006, 03:46 PM
شهر رمضان ... يأتي دائماً محمّلاً ..بـ كل شيء جميل.. ..ويرحل مخلّفاً وراءه ذكريات قضيناها في أيامه المحدودة بـ الثلاثين ... ودعوات ورغبات بعد ذلك بـ عمر طويل يسعفنا إلى رمضان العام المقبل ...!
كـ كل الدول الخليجية ..يكون رمضان في الكويت ..بـ حكم القرب الجغرافي وطبيعة الشعوب وتقاليدها القريبة ...

لم يحمل اختلاف كبير بين تقاليدها في هذا الشهر الكريم ...!

رمضان في الكويت .. قد يحمل اختلافاً بين الماضي والحاضر بـ كل تلكَ الفجوات الزمنية والتي عايشها الشعب الكويتي ..طغت عليها بعض الأمور والتغييرات التي كانت لابدّ لها أن تحدث في ظلّ كل المعطيات التي حصلت وعاشها الشعب الكويتي مع توارث الأجيال ..جيل بعد جيل .. ومن زمن إلى زمن ..!!



سـ أركز على عادة جميلة وأصيلة .. كان ومازال الشعب يحاول الحفاظ على شكلها الأصليّ ورائحتها التي تحمل عبق الماضي وتراث الأجداد ..وهيَ عادة "القرقيعان" ..!

يعتبر القرقيعان من أكثر العادات والتقاليد التي بقيت على قيد الحياة رغم التطور الذي أخذ معه الكثير من العادات والتقاليد الأخرى ..

حيثُ يصنّف بـ أنه نمط من أنماط الترابط الأسري والاجتماعي ..وكذلك تغرس في الأطفال القيم الاجتماعية المرغوبة من كرم ومشاركة مشاعر الآخرين وأفراحهم .....!

الأصل في القرقيعان أن تقوم مجموعة من الأطفال بـ اللبس الفلكلوري حاملين معهم أكياسهم لـ وضع الحلوى والسكاكر المخصصة لـ هذه المناسبة في كل بيت من بيوت الكويت ..

وهم يطوفون على البيوت مرددين أهازيج جميلة منها

(قرقيعان وقرقيعان بيت قصير ورمضان عادت عليكم صيام كل سنة وكل عام .....)

لـ تزداد حصيلتهم من الحلوى كلما زادت أصواتهم في الارتفاع بـ ترديد الأهازيج والدعاء لأهل البيت وأطفالهم مثل (الله يسلّم ولدهم(يذكرون اسم الصبيّ هنا) ,الله يخليه لأمه )...!

.

.

قرقيعان بين الماضي والحاضر ,,,



كان القرقيعان في الماضي يمتاز بـ البساطة بـ حكم العيش الزهيد في ذلك الوقت ..!

ولكن مع مرور الزمن وتطور الحياة ورفاهية الشعب..تطور هذا التقليد لـ يكون مجالاً كبيراً للتنافس بين الأسر والأطفال ..!



رغم استمرار عادة القرقيعان كـ تقليد يحافظ عليه الشعب كـ الاحتفال به والتركيز على الملابس الفلكلورية التي يرتديها الأولاد والبنات خصيصا ... وكذلك الترابط الأسري الكبير في تلكَ الأيام من الشهر المبارك ..حيثُ تجتمع العائلة في بيت كبيرهم للاحتفال بـ المناسبة..!

إلا أنها أخذت طابع الرفاهية أكثر والتنافس المادي بين الأسر من حيث التفنن في أشكال القرقيعان وكذلك الأكياس والملابس المزركشة أكثر ...!!

ومع هذا تبقى هذه العادة تحمل الكثير من أصالة الماضي وجماله الذي بقيَ متواجداً رغم كل ما يحدث من تطور وحضارة في الدولة ..!!



الحلوى ,,

في الماضي كان القرقيعان يتكوّن من بعض المكسرات الموجودة في ذلك الوقت كـ (الفول السوداني/ بيض الصعو بـ ألوانه المتعددة ..والحلوى (الجاكليت) .... ,,)

كـ قرقيعان يفرح به الأطفال حينَ توزيعه عليهم ...

أما الآن حمل القرقيعان ابتكارات أخرى تحمل معها أنواع فاخرة من الحلوى والكاكاو وحتى الألعاب الصغيرة التي يستمتع بها الأطفال ..انتهاءً إلى العلب الجميلة والفاخرة التي يوضع بها القرقيعان ..!

مما يكلّف الأهل مبالغ طائلة على عكس ما كان موجوداً في الماضي .....!

وهو ما يمكن اعتباره من الأمور التي لحقت بـ القرقيعان بـ حكم ما يعيشه الشعب من رفاهية وحب مظاهر أدى ذلك إلى وجود تنافس كبير في هذا المجال

ليسَ من جانب الأطفال فقط ..بل وحتى الكبار ..!!

وكلما زاد التطور في المجتمع أضيف لـ هذه العادة الجميلة شيئاً جديداً ...!





مناسبة القرقيعان ..تبقى لها خصوصية كبيرة ..

تحمل معها ذكريات عشناها ونحن أطفال ..وسـ يعيشونها من بعدنا أجيال كثيرة تردد الأهازيج ذاتها التي بقيتْ بـ كل ما تحمله حاضرة في ذاكرتنا وقلوبنا ...!
.
http://up.alfrasha.com/pic.php?u=2859BLVUY&i=48106 اطفال الكويت في الشهر الفضيل
http://up.alfrasha.com/pic.php?u=2859BLVUY&i=48107موائد الرحمن تنشر في رمضان بالكويت

نعومه حلوه
04-25-2006, 03:48 PM
الصور على مشتهاتها تطلع عندي واي بنتحر

نعومه حلوه
04-25-2006, 03:49 PM
بنات ليش مانكتب عن الغزو؟؟؟

نعومه حلوه
04-25-2006, 03:52 PM
المسافر المتميز بالحس الرفيع والإهتمامات المتخصصة يبحث دائماً عن الخبرات والتجارب الجديدة، وقد أخذت دولة الكويت تكتسب سمعة متزايدة كمقصد مثالي يقدِّم للسائح أنشطة واسعة متنوعة، من ممارسة الرياضة المائية والتمتع بالحياة الثقافية والتسوق، والإسترخاء في الفنادق الفاخرة فئة خمسة نجوم، وهي مزايا تتضافر لتجعل من الكويت مقصد جذب سياحي لا يقاوم.
وبفضل جزرها الرائعة الجمال وطقسها المشمس في معظم أشهرالسنة ، إضافةً إلى إستثماراتها الضخمة في المرافق السياحية، أصبحت الكويت من بين المدن المفضلة للسياح في أرجاء الخليج.
قد رأت الكويت كيف حققت المقاصد السياحية التحفيزية مكاسب عظيمة في بلدان شرق أوسطية أخرى، مثل مصر ولبنان. وإدراكاً منها بأهمية الحوافز ومساهمتها في تشجيع السياحة الترفيهية والتجارية، باشرت مختلف المنظمات السياحية المهتمة بجذب السياح إلى الكويت بالعمل سوياً من خلال العروض السياحية المشجعة بالحوافز الجذابة للسائحين.
وجاء نجاح مهرجان "هلا فبراير" ليثبت أن أهمية الحوافز السياحية تحقق النتائج المرجوة، مما شجع جميع المنظمات المشاركة ضمن المهرجان من شركات الطيران ومكاتب وكلاء السفر وأصحاب المتاجر والفنادق وشركات السياحة، على تطوير وتحسين العروض التي يقدمونها للزائرين.
يضاف إلى ذلك أن تنوع فرص الترفيه المتوافرة في الكويت تقدم لكل شخص شيئاً يلائم ذوقه وإهتماماته. إذ تقع الكويت على ساحل ممتد يوفر الإمكانات الممتازة لممارسة مختلف الأنشطة المائية، سواء لطالبي الرياضة والإثارة، مثل الملاحة الشراعية والغطس والسباحة والتزلج على الماء، أو لراغبي الإسترخاء والراحة، مثل صيد السمك والإبحار على المراكب الشراعية الخليجية أو الإستجمام على الشواطئ تحت أشعة الشمس الدافئة.
والمعروف أن جميع المرافق الرياضية الكويتية تمتاز بأرقى المستويات ، ومنها نادي الصيد والفروسية المميز والذي يعقد سباقات الخيل العالمية ، بل ويقدم غيرها الكثير، حيث تجد داخل مجمع النادي ملاعب للغولف والتنس والإسكواش ومرافق للبولينغ والسباحة وقاعة داخلية للرياضة.
وهناك أيضاً الصالة الأولمبية للتزلج على الجليد ، التي توفر للزائر رياضة الشتاء على مدار السنة. وتغطي الصالة الرئيسية (1800) متر مربع وفيها مدرجات تتسع لحوالي (1600) متفرج، وهي قاعدة فريق صقور الكويت للهوكي على الجليد. كما توجد صالة أخرى مساحتها (800) متر مربع وتتسع لحوالي (600) شخص. ويضم المجمع أيضاً صالة للبلياردو والسنوكر.
أما المدينة الترفيهية بمنطقة الدوحة فتعتبر أكبر نقطة جذب للسياح، حيث تضم تشكيلة واسعة من المغامرات الشيقة والمثيرة للزائرين مهما إختلفت أعمارهم. ومن بينها مغامرات "العالم العربي" على رحلة المراكب الشراعية الخليجية والسندباد البحري، أما مغامرات "العالم الدولي" فتشمل الزوارق الأفريقية والغوندولا الأسترالية والسيارات الأوروبية وحلبة رعاة البقر، بينما تشمل مغامرات "عالم المستقبل" الألعاب المثيرة التي تستعرض التقدم العلمي والحضاري في المستقبل. كما تستحوذ "الحديقة الإقليمية" على إقبال واسع، حيث تضم حديقة نباتات نادرة وغريبة، وألعاباً تفاعلية، ومسرحاً رومانياً مكشوفاً.
وهناك إقبالاً شديداً من جميع زوار المدينة الترفيهية على مشاهدة "النافورة الموسيقية" المذهلة، والتي تعد رابع أكبر نافورة من نوعها في العالم ـــ وتتألف من ثلاث نافورات رئيسية مكونة من (220) نافورة صغيرة ترسم بالمياه لوحات فنية مختلفة ومتنوعة بإستخدام المياه المنطلقة في السماء بإرتفاع (35) متراً، ترافقها الموسيقى والإضاءة في تناغم رائع يتناسق مع إنعكاس ألوان الضوء على سطح الماء.
ويتمتع زوار الحديقة كذلك بنماذج من التراث الكويتي التقليدي. وفي حين أن مجتمع الكويت يتميز بالمظهر الدولي المتعدد الثقافات، فقد إتخذت الكويت خطوات عظيمة في الحفاظ على تراثها وتقاليدها. وتضم مقاصد الجذب الشهيرة بيت السدو، الذي يعتبر أقدم بيوت الكويت حيث تم إعادة ترميمه بالكامل وتكريسه للحفاظ على فنون النسيج البدوي التقليدي، وهناك أيضاً متحف طارق رجب الذي يعرض الفنون والحرف الإسلامية التي يعود تاريخها إلى أكثر من (1300) سنة، بالإضافة إلى البوابات الخمس التي كانت قائمة في السور المحيط بمدينة الكويت القديمة والذي شُيّد قبل حوالي (200) سنة، حيث تقف هذه البوابات اليوم شاهداً معاصراً على المكانة الرائدة التي أحرزتها الكويت كمركز تجاري نشط عبر القرون الطويلة.
وفي المتحف الوطني يتعرف الزائر على تفاصيل الغزو العراقي الغاشم والمقاومة البطولية التي جابه بها الكثير من مواطني الكويت الغزاة. ويستطيع الزائر أن يعايش مأساة الإحتلال العراقي بالتجول بين قاعات المتحف ومعروضاته التي تصور واقع الأوضاع القاسية التي عاشتها الكويت طوال سبعة أشهر من الإحتلال العراقي.
وبعد رحلة قصيرة بالسيارة من وسط مدينة الكويت العصرية النابضة بالحياة والنشاط، تقع عين الزائر على آفاق جديدة تماماً، حيث يجد نفسه وسط صحراء ممتدة بلا حدود، يتخللها قطيع من الجمال والخراف والماعز والتي لا تزال ترعى بحرية في مناطق محمية خاصة.
كما تتوافر للزائر الفنادق والمطاعم والمتاجر الممتازة التي توفر البنية التحتية اللازمة لدعم السياحة على جميع المستويات. فمَن يبحث عن أرفع مستويات الخدمة والفخامة فسيجد مراده في عدد كبير من الفنادق فئة الخمسة نجوم القائمة في مدينة الكويت، مثل الكراون بلازا والمريديان وراديسون ساس وسفير إنترناشيونال والشيراتون.
كما أن تناول العشاء تجربة خاصة يستمتع بها الزائر في تشكيلة المطاعم المتنوعة في مدينة الكويت حيث يتذوق مختلف أنواع المأكولات والأطباق الشهية العربية والعالمية.
وفي متاجر الكويت يعيش المتسوق تجربة رائعة على أرقى المستويات، تزداد متعتها بفضل وضع الإعفاء الضريبي الذي تتميز به أسواق الكويت، حيث تتوافر كبرى مراكز التسوق مثل "سوق شرق" المطل على ساحل الواجهة البحرية ، و"مجمع الوطنية" و"مركز الصالحية" حيث يجد المتسوق كبرى الماركات الدولية الفاخرة لأشهر دور الأزياء العالمية.
وخلال السنوات المقبلة، تخطط الكويت مواصلة تطوير مرافقها الترويحية والترفيهية، بهدف ترسيخ مكانتها كموقع عالمي للأعمال ومستوى ملائم للسياحة الترفيهية. وفي غمرة ذلك، هناك ميزة بدون منازع ولابديل هالة الترحاب التقليدي الحار والضيافة الأصيلة التي إكتسبت بها الكويت عن جدارة لقب "أرض الصداقة".

تناديم
04-25-2006, 03:56 PM
اهم انجازات دولة الكويت في صور
افتتاح مجلس الأمة
http://www.kuwait.kw/diwan/main/Library/Photo_Gallery/thmb-sk/sk-ind-const-const-pic2-thmb.jpg
توقيع الدستور
http://www.kuwait.kw/diwan/main/Library/Photo_Gallery/thmb-sk/sk-ind-const-const-pic1-thmb.jpg
سور الكويت
http://www.kuwait.kw/diwan/main/Library/Photo_Gallery/thmb-sk/sk-kbo-pol-law-prot1-thmb.jpg
المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية
http://www.kuwait.kw/diwan/main/Library/Photo_Gallery/thmb-sk/a_sk-oe-new-secur-social2-thmb.jpg
الجمعيات التعاونية الاستهلاكية
http://www.kuwait.kw/diwan/main/Library/Photo_Gallery/thmb-sk/sk-ind-civil-public3-thmb.jpg
الاتحاد العام لنقابات عمال الكويت
http://www.kuwait.kw/diwan/sk-ind-civil-public1-thmb.jpg
جمعية الهلال الأحمر
http://www.kuwait.kw/diwan/sk-ind-civil-public2-thmb.jpg
الرعاية الطبية المتطورة
http://www.kuwait.kw/diwan/main/Library/Photo_Gallery/thmb-sk/sk-ind-const-articles-pic6-thmb.jpg
دائرة الشئون الاجتماعية
http://www.kuwait.kw/diwan/main/Library/Photo_Gallery/thmb-sk/sk-oe-new-struct1-thmb.jpg
جامعة الكويت
http://www.kuwait.kw/diwan/main/Library/Photo_Gallery/thmb-sk/sk-ind-civil-culture-pic2-thmb.jpg
معهد الأبحاث العلمية
http://www.kuwait.kw/diwan/sk-ind-civil-culture-pic1-thmb.jpg
تقسية نخيل التمور المستزرعة نسيجيا
http://www.kuwait.kw/diwan/main/Library/Photo_Gallery/thmb-sk/sk-ind-civil-culture-kfas3-thmb.jpg
دراسة التآكل الجوي
http://www.kuwait.kw/diwan/main/Library/Photo_Gallery/thmb-sk/sk-ind-civil-culture-kfas5-thmb.jpg
دراسة ومعالجة التصحر
http://www.kuwait.kw/diwan/main/Library/Photo_Gallery/thmb-sk/sk-ind-civil-culture-kfas6-thmb.jpg
استزراع أسماك الهامور
http://www.kuwait.kw/diwan/main/Library/Photo_Gallery/thmb-sk/sk-ind-civil-culture-kfas8-thmb.jpg
مجمع الطاقة الشمسية في محطة الصليبية للأبحاث
http://www.kuwait.kw/diwan/main/Library/Photo_Gallery/thmb-sk/sk-ind-civil-culture-kfas7-thmb.jpg

بلقيس الكويت
04-25-2006, 04:02 PM
http://www.0zz0.com/2006/04/25/576040733.jpg
مطار الكويت الدولي
دولة الكويت
المسافر المتميز بالحس الرفيع والإهتمامات المتخصصة يبحث دائماً عن الخبرات والتجارب الجديدة، وقد أخذت دولة الكويت تكتسب سمعة متزايدة كمقصد مثالي يقدِّم للسائح أنشطة واسعة متنوعة، من ممارسة الرياضة المائية والتمتع بالحياة الثقافية والتسوق، والإسترخاء في الفنادق الفاخرة فئة خمسة نجوم، وهي مزايا تتضافر لتجعل من الكويت مقصد جذب سياحي لا يقاوم.
وبفضل جزرها الرائعة الجمال وطقسها المشمس في معظم أشهرالسنة ، إضافةً إلى إستثماراتها الضخمة في المرافق السياحية، أصبحت الكويت من بين المدن المفضلة للسياح في أرجاء الخليج.
قد رأت الكويت كيف حققت المقاصد السياحية التحفيزية مكاسب عظيمة في بلدان شرق أوسطية أخرى، مثل مصر ولبنان. وإدراكاً منها بأهمية الحوافز ومساهمتها في تشجيع السياحة الترفيهية والتجارية، باشرت مختلف المنظمات السياحية المهتمة بجذب السياح إلى الكويت بالعمل سوياً من خلال العروض السياحية المشجعة بالحوافز الجذابة للسائحين.
وجاء نجاح مهرجان "هلا فبراير" ليثبت أن أهمية الحوافز السياحية تحقق النتائج المرجوة، مما شجع جميع المنظمات المشاركة ضمن المهرجان من شركات الطيران ومكاتب وكلاء السفر وأصحاب المتاجر والفنادق وشركات السياحة، على تطوير وتحسين العروض التي يقدمونها للزائرين.
يضاف إلى ذلك أن تنوع فرص الترفيه المتوافرة في الكويت تقدم لكل شخص شيئاً يلائم ذوقه وإهتماماته. إذ تقع الكويت على ساحل ممتد يوفر الإمكانات الممتازة لممارسة مختلف الأنشطة المائية، سواء لطالبي الرياضة والإثارة، مثل الملاحة الشراعية والغطس والسباحة والتزلج على الماء، أو لراغبي الإسترخاء والراحة، مثل صيد السمك والإبحار على المراكب الشراعية الخليجية أو الإستجمام على الشواطئ تحت أشعة الشمس الدافئة.
والمعروف أن جميع المرافق الرياضية الكويتية تمتاز بأرقى المستويات ، ومنها نادي الصيد والفروسية المميز والذي يعقد سباقات الخيل العالمية ، بل ويقدم غيرها الكثير، حيث تجد داخل مجمع النادي ملاعب للغولف والتنس والإسكواش ومرافق للبولينغ والسباحة وقاعة داخلية للرياضة.
وهناك أيضاً الصالة الأولمبية للتزلج على الجليد ، التي توفر للزائر رياضة الشتاء على مدار السنة. وتغطي الصالة الرئيسية (1800) متر مربع وفيها مدرجات تتسع لحوالي (1600) متفرج، وهي قاعدة فريق صقور الكويت للهوكي على الجليد. كما توجد صالة أخرى مساحتها (800) متر مربع وتتسع لحوالي (600) شخص. ويضم المجمع أيضاً صالة للبلياردو والسنوكر.
أما المدينة الترفيهية بمنطقة الدوحة فتعتبر أكبر نقطة جذب للسياح، حيث تضم تشكيلة واسعة من المغامرات الشيقة والمثيرة للزائرين مهما إختلفت أعمارهم. ومن بينها مغامرات "العالم العربي" على رحلة المراكب الشراعية الخليجية والسندباد البحري، أما مغامرات "العالم الدولي" فتشمل الزوارق الأفريقية والغوندولا الأسترالية والسيارات الأوروبية وحلبة رعاة البقر، بينما تشمل مغامرات "عالم المستقبل" الألعاب المثيرة التي تستعرض التقدم العلمي والحضاري في المستقبل. كما تستحوذ "الحديقة الإقليمية" على إقبال واسع، حيث تضم حديقة نباتات نادرة وغريبة، وألعاباً تفاعلية، ومسرحاً رومانياً مكشوفاً.
وهناك إقبالاً شديداً من جميع زوار المدينة الترفيهية على مشاهدة "النافورة الموسيقية" المذهلة، والتي تعد رابع أكبر نافورة من نوعها في العالم ـــ وتتألف من ثلاث نافورات رئيسية مكونة من (220) نافورة صغيرة ترسم بالمياه لوحات فنية مختلفة ومتنوعة بإستخدام المياه المنطلقة في السماء بإرتفاع (35) متراً، ترافقها الموسيقى والإضاءة في تناغم رائع يتناسق مع إنعكاس ألوان الضوء على سطح الماء.
ويتمتع زوار الحديقة كذلك بنماذج من التراث الكويتي التقليدي. وفي حين أن مجتمع الكويت يتميز بالمظهر الدولي المتعدد الثقافات، فقد إتخذت الكويت خطوات عظيمة في الحفاظ على تراثها وتقاليدها. وتضم مقاصد الجذب الشهيرة بيت السدو، الذي يعتبر أقدم بيوت الكويت حيث تم إعادة ترميمه بالكامل وتكريسه للحفاظ على فنون النسيج البدوي التقليدي، وهناك أيضاً متحف طارق رجب الذي يعرض الفنون والحرف الإسلامية التي يعود تاريخها إلى أكثر من (1300) سنة، بالإضافة إلى البوابات الخمس التي كانت قائمة في السور المحيط بمدينة الكويت القديمة والذي شُيّد قبل حوالي (200) سنة، حيث تقف هذه البوابات اليوم شاهداً معاصراً على المكانة الرائدة التي أحرزتها الكويت كمركز تجاري نشط عبر القرون الطويلة.
وفي المتحف الوطني يتعرف الزائر على تفاصيل الغزو العراقي الغاشم والمقاومة البطولية التي جابه بها الكثير من مواطني الكويت الغزاة. ويستطيع الزائر أن يعايش مأساة الإحتلال العراقي بالتجول بين قاعات المتحف ومعروضاته التي تصور واقع الأوضاع القاسية التي عاشتها الكويت طوال سبعة أشهر من الإحتلال العراقي.
وبعد رحلة قصيرة بالسيارة من وسط مدينة الكويت العصرية النابضة بالحياة والنشاط، تقع عين الزائر على آفاق جديدة تماماً، حيث يجد نفسه وسط صحراء ممتدة بلا حدود، يتخللها قطيع من الجمال والخراف والماعز والتي لا تزال ترعى بحرية في مناطق محمية خاصة.
كما تتوافر للزائر الفنادق والمطاعم والمتاجر الممتازة التي توفر البنية التحتية اللازمة لدعم السياحة على جميع المستويات. فمَن يبحث عن أرفع مستويات الخدمة والفخامة فسيجد مراده في عدد كبير من الفنادق فئة الخمسة نجوم القائمة في مدينة الكويت، مثل الكراون بلازا والمريديان وراديسون ساس وسفير إنترناشيونال والشيراتون.
كما أن تناول العشاء تجربة خاصة يستمتع بها الزائر في تشكيلة المطاعم المتنوعة في مدينة الكويت حيث يتذوق مختلف أنواع المأكولات والأطباق الشهية العربية والعالمية.
وفي متاجر الكويت يعيش المتسوق تجربة رائعة على أرقى المستويات، تزداد متعتها بفضل وضع الإعفاء الضريبي الذي تتميز به أسواق الكويت، حيث تتوافر كبرى مراكز التسوق مثل "سوق شرق" المطل على ساحل الواجهة البحرية ، و"مجمع الوطنية" و"مركز الصالحية" حيث يجد المتسوق كبرى الماركات الدولية الفاخرة لأشهر دور الأزياء العالمية.
وخلال السنوات المقبلة، تخطط الكويت مواصلة تطوير مرافقها الترويحية والترفيهية، بهدف ترسيخ مكانتها كموقع عالمي للأعمال ومستوى ملائم للسياحة الترفيهية. وفي غمرة ذلك، هناك ميزة بدون منازع ولابديل هالة الترحاب التقليدي الحار والضيافة الأصيلة التي إكتسبت بها الكويت عن جدارة لقب "أرض الصداقة".

نعومه حلوه
04-25-2006, 04:06 PM
بنات قاعده ادور موضوع عن صندوق التنميه الكويتي ماااالقيت ساعدوني

نعومه حلوه
04-25-2006, 04:08 PM
تناديم اول صوره للمجلس البلدي مو الامه

نعومه حلوه
04-25-2006, 04:09 PM
ليش مانكتب دور التامينات ودور مجلس الامه و و و و ....

miss moon
04-25-2006, 04:13 PM
http://www.alfrasha.com/up/151971334465060106.gif

تزخر دولة الكويت بالاروع وارقى الفنادق والمنتجعات والمطاعم وغيرها من الاماكن التى تعتبر من التسهيلات
التى تقدمها دولة الكويت للابنائها والسواح الذين يتوافدون لها من كل مكان والان نرى معا كل هذه الاماكن واين تقع بدولة الكويت

منتجع فلامنغو العنوان : السالمية
سفير الدانة الموقع: طريق 209 الفنطاس
شاليهات خليفة الموقع : طريق 240
الجون الموقع : طريق245 الجليعه
صالح شهاب الموقع :طريق 245 الجليعه
الخيران الموقع: طريق278 الخيران
الوطنية الموقع :طريق290

http://www.alfrasha.com/up/151971334465060106.gif


النوادي الصحية والرياضية

نادي تشامبيز للسيدات : الجابرية قطعه 1
نادي فلكس للسيدات : الشعب
شاتوفب للسيدات : بنيد القار شارع الخليج العربي بجانب سفير هات
الايليزيوم : شرق شارع الخليج العربي

http://www.alfrasha.com/up/151971334465060106.gif


المجمعات التجارية والمولات

مجمع الصالحية ، العنوان : مدينة الكويت
مجمع الثريا ، العنوان : السالمية ، شارع سالم المبارك بجانب مجمع الوطنية
سوق شرق ، العنوان: شرق ،طريق الخليج
المارينا مول ، العنوان : السالمية طريق الخليج
مجمع المهلب لعنوان : حولي شارع المثنى
الفنار العنوان : السالمية ، شارع سالم المبارك
مجمع البستان ، العنوان : السالمية ، شارع سالم المبارك
مجمع المثنى ، العنوان : مدينة الكويت شارع فهد السالم
سوق السالميه (سيتي سنتر ) ، العنوان : السالمية مقابل دوار الجوازات
سنترال بلازا ، العنوان : السالمية ، شارع سالم المبارك
غاليري ( للأثاث ) ، العنوان : الفروانية مقابل مركز سلطان الجملة
غاليريا 2000 ، العنوان : السالميه ، شارع سالم المبارك
مجمع العثمان العنوان : حولي ، شارع بن خلدون
ليلى غاليري العنوان : السالمية ، شارع سالم المبارك
مجمع شاهه العنوان : السالمية ، شارع سالم المبارك
مجمع زهرة العنوان : السالمية ، شارع سالم المبارك
مجمع بلازا العنوان : حولي ، شارع العثمان
مجمع السندس العنوان : حولي ، شارع العثمان
مجمع الأيوب العنوان : حولي ، شارع العثمان
مجمع اجيال العنوان : الفحيحيل ،شارع السوق
مجمع الكوت العنوان : الفحيحيل الطرق الساحلي
مجمع كويت ماجيك ، العنوان : ابوحليفه مقابل البحر الطريق الساحلي رقم 211
مجمع الرايه العنوان : شرق ، مقابل محطة المطافئ، شارع الشهداء


http://www.alfrasha.com/up/151971334465060106.gif


مكاتب تأجير السيارات

الملا العنوان : مدينة الكويت ، شارع السور
Budget العنوان : شرق ،شارع احمد الجابر
Budget المطار العنوان : مطار الكويت
Hertz العنوان :الشويخ ،شارع الجهراء ، معرض هونداي
ليموزين سيرفس المطار ، العنوان : مطار الكويت
ناشونال المطار العنوان : مطار الكويت

http://www.alfrasha.com/up/151971334465060106.gif


الكافيهات

ستاربكس كافيه ( سوق شرق – بلازا – الصالحية – الكوت – هيلتون – مارينا مول – خلف الفنار – مجمع شيخه – جمعية العديلية – جمعية الرميثية –جمعية مشرف )
كوستا كوفي ( غاليريا 2000 – معرض يوركا – المركز العلمي – سيتي تاور – المهلب )
لازورد الصالحية
جاميكا بلو ( الفنار – سوق شرق )
نومي بيت الشاي العنوان : السالمية شارع سالم المبارك

http://www.alfrasha.com/up/151971334465060106.gif

الكافيهات العربية
تشي تشي كافيه المارينا مول
كلاسيكال كافيه ومطعم السالمية بجانب المارينا مول
بعلبك كافيه ومطعم السالمية بجانب المارينا مول
فيرندا كافيه ومطعم السالمية بجانب شوبيز


http://www.alfrasha.com/up/151971334465060106.gif

المطاعم

المطاعم الامريكية

تشيليز ، العنوان : شرق ، شارع الخليج العربي بجانب ابراج الكويت
جوني روكتس ، العنوان : السالمية ،شارع سالم المبارك
فدركرز ، العنوان : شرق ، شارع الخليج العربي
تي جي آي فرايديز ، العنوان : بنيد القار ، شارع الخليج العربي
أبل بيز ، العنوان : شرق ، شارع الخليج العربي / ابوحليفة ، الطريق الساحلي مجمع المطاعم
روبي تيوزداي ، العنوان : شرق ، شارع الخليج العربي
هارد روك كافيه ، العنوان : السالمية ،شارع الخليج العربي مقابل مركز سلطان
بفلوز كافيه ، العنوان : السالمية ، شارع الخليج العربي مقابل المركز العلمي

مطاعم لبنانية

قصر البردوني ، العنوان : السالمية ، مجمع الخالد
قصر السرايا ، العنوان : السالمية ، شارع الخليج العربي
ميس الغانم ، العنوان : شرق ، شارع الخليج العربي مقابل ابراج الكويت
فيلا فيروز ، العنوان : الشعب ،قطعه 8 ، شارع 80 ، بناية 1
البستان ، العنوان : الشعب ، شارع الخليج العربي
قصر يلدز ، العنوان : مدينة الكويت ،شارع الشهداء برج حمود
برج الحمام ، العنوان : شارع الخليج العربي
كبابجي ، العنوان : ابو حليفه ، الطريق الساحلي ،مجمع المطاعم
زعتر وزيت ، العنوان :مارينا مول

مطاعم فرنسية

لي نوتر 2. بول ، العنوان : السالمية ، المارينا مول
داللويا باريس ، العنوان : السالمية ، مجمع الفنار
لي باين ، العنوان : فندق ومنتجع النخيل

مطاعم ايطالية

جوني كارينوز ، العنوان : الشعب ، شارع الخليج العربي
نينو ، العنوان : شرق ،شارع الخليج العربي
بيتزا اكسبرس ، العنوان : السالمية ،شارع سالم المبارك، مقابل الفنار
بيانو بيانو ، العنوان : المنصورية ، جمعية المنصورية التعاونية
لورانزو ، العنوان : مدينة الكويت مقابل الشيراتون
كيروز بومودورو ، العنوان : مدينه الكويت ، الوطيه ، بيت بهبهاني
لا بيزا ، العنوان : مدينة الكويت ، الوطية ، بيت بهبهاني
سباغو ، العنوان : شرق ، شارع الخليج العربي ،مقابل سوق شرق

http://www.alfrasha.com/up/151971334465060106.gif

مطاعم عالمية

جنغل ، العنوان : السالمية ،شارع سالم المبارك ، فوق لاند مارك
بيت 7 ، العنوان : مدينة الكويت ، الوطية ، بيت بهبهاني
كريباواي ، العنوان : السالمية ، شارع البلاجات
وينرز ، العنوان : السالمية ، شارع حمد المبارك ، مجمع التحرير

مطعم صيني

مطعم الخليج الصيني رويال العنوان : حولي شارع القاهرة ،زاوية شارع بن خلدون
العنوان : السالمية ، المارينا مول
العنوان : فحيحيل ن فوق سوق سناء


مطاعم يابانية

إيدو ، العنوان : الشعب ، قطعه 8 ، شارع 80 ، بناية 5
ماكي ، العنوان : السالمية ، شارع البلاجات
سوشي كلوب ، العنوان :السالمية ، شارع البلاجات ، مجمع الصراف
واسابي ، العنوان : مدينة الكويت ، برج المشوره .

مطاعم البيتزا

دومينوز بيتزا
بيتزل هت
لتل سيزر
سبارو ، العنوان : السالمية شارع سالم المبارك
بريغو ، العنوان : السالمية شارع سالم المبارك ، بناية الربيع
بيتزا اكسبرس ، العنوان : المنقف ، منتجع هيلتون
فيلا بتزا ، العنوان : السالمية شارع سالم المبارك

مطعم يوناني
زوربا ، العنوان : السالمية ، شارع الخليج العربي

مطعم اسباني
فيفا اسبنيولي ، العنوان : السالمية ، شارع سالم المبارك ،مجمع الثريا الميزانين


الفنـــادق السيــــاحيه في الكـــــويت


Hilton kuwait resort hotel

http://www.alfrasha.com/up/1481857143884833801.jpg


نبذة عن الفندق:
يبعد هذا الفندق عن العاصمه بحوالي 30 كيلومتر و قد تم تصميه بحيث يعطي للزائر الراحة المطلوبه
و يحتوي على العديد من الغرف و الاجنحه الفاخره او الشقق الفندقيه كما يستطيع ان يختار بين
االشاليه او الفيلا التي تطل على البحر بشكل مباشر

http://www.alfrasha.com/up/1708362241643436787.jpg

و يحتوي على العديد من المحلات التجاريه و المقاهي و المطاعم العالميه و ايضا على نادي صحي
و على قاعات فخمه مجهزة بأحدث الاجهزة لحفلات الزفاف
و هو يعتبر من فئة الثلاث نجوم

يتبعــــ

تناديم
04-25-2006, 04:14 PM
روووووووووووووووووووووووووعة بلقيس مشكوووووووووووووووووووووووورة

تناديم
04-25-2006, 04:16 PM
فعلا انا حطيت الصور بس ما لقيت نبذ سريعة في الموقع اللي تلقى مشكووووووورة

جيكا
04-25-2006, 04:26 PM
السلام عليكم

تتم اضافه التواقيع ل بلقيس الكويت وبنت الفدعان

تحباتى لكم

تناديم
04-25-2006, 04:29 PM
مشكوووووووووووورة جيكاولا تنسين قطوة

miss moon
04-25-2006, 04:47 PM
Sheraton Kuwait Hotel

يقــــع في وسط العاصمه

http://www.alfrasha.com/up/164123061213738215.jpg

و يحتوى على على العديد من الخدمات للعملاء مثل الانترنت و خدمه الصراف للعملات و تأجير السيارات
نادي صحي و مجالسة الاطفال و العديد من المحال التجاريه مثل الصالون و محل للهدايا
و تكون اسعار الغرف من(66 -80 )دينار للليله و يعتبر من 5 نجوم

مدخل اللوبي

http://www.alfrasha.com/up/1906909015710717926.jpg

الاجنحه الرئيسية

http://www.alfrasha.com/up/622081906934049553.jpg

الجناح الملكى

http://www.alfrasha.com/up/10099673171967528010.jpg



Kempinski Julai Hotel & Resort


يعتبر فندق كمبنسكي الجليعه الوحيد الذي تم انشاءه في الجليعه اللتى تعني باللهجه المحليه (الجليعه=القصر)
في هذه المنطقه اللتى تبعد عن المطار 60 كم و عن العاصمه 53 كم تم بناءه 2002
اسعاره (115 دينار للليلة) يصنف من فئة 5 نجوم

http://www.alfrasha.com/up/6625657171825211059.jpg

&

http://www.alfrasha.com/up/1117833517879162028.jpg


يحتوي على 133 غرفه
تحتوى على الانترنت و خدمه الغرف و التكيف و مطبخ تحضيري و بلكونه(التراس)و هاتف

http://www.alfrasha.com/up/918638451868570777.jpg



Courtyard by Marriott Kuwait


http://www.alfrasha.com/up/10925575361470575102.jpg


يقع بوسط العاصمه و تم بناءة 2004 و يحتوي على 310 غرف يتوفر فيها احدث الانظمه مثل
الانترنت و مركز للأعمال و خدمه الغرف على مدار الساعه وخدمه التوصيل للمطار كما
يضم العديد من المطاعم و نادي صحي
اللوبي

http://www.alfrasha.com/up/172216632044858163.jpg

صـــــالة حفــــــلات

http://www.alfrasha.com/up/1432224113643079559.jpg

نعومه حلوه
04-25-2006, 04:49 PM
وانا بعد توقيعي مايطلع:(

نعومه حلوه
04-25-2006, 04:52 PM
بنات عندي مشكله بتحميل الصور الي عنده تقولي بمركز تحميل الفراشه عقب ماحمل من الجهاز ومن غير مشاكا وتم العمليه بنجاح تطلع وخيارات الكل الخيارات تشتغل الا الخيار الاهم الهو الثاني استخدام الصوره في المنتديات واذا سويت بيست للراببط الصوره ماتطله مباشره شسوي

نعومه حلوه
04-25-2006, 04:58 PM
صور للمطار لصقوها
http://up.alfrasha.com/u/2859/4723/48120.jpg
http://up.alfrasha.com/u/2859/4723/48119.jpg
http://up.alfrasha.com/u/2859/4723/48121.jpg

نعومه حلوه
04-25-2006, 04:58 PM
قللولوولولولوولولولوولوولووش طلعو الصور عئبال التوقيع هههه

نعومه حلوه
04-25-2006, 05:04 PM
الرعاية والخدمات الاجتماعية


الكويت مجتمع حديث عمره ، يقترب من أربعة قرون إذا ما أخذنا عام 1613م أساسا لقيام هذا المجتمع ، وهو عمر قصير في تاريخ الشعوب والمجتمعات ، إذا ما قورن بعمر الشعوب والمجتمعات الأخرى ، لكنه كان – ولا يزال - مجتمعا حيا مليئا بالأحداث ، والمواقف والممارسات الاجتماعية المحببة إلى النفس ، عبر مسيرته التاريخية ، تلك التي يتمنى المرء ألا تزول من وجدان الكويتيين وذاكرتهم ومشاعرهم حيال بعضهم البعض ، وحيال الأرض الطيبة التي ضمتهم منذ ذلك التاريخ.


كان المجتمع الكويتي مجتمعا تكافليا متعاونا بطبعه ، وقد اكتسب هذه السمة المتميزة من علاقات العمل والإنتاج التي سادت المجتمع قبل عصر النفط ، والتي كانت قائمة بالدرجة الأولى على السفر والتجارة البحرية ، حيث الانقطاع عن الوطن لشهور طويلة ، وترك الأسرة وأفرادها في رعاية الآخرين من الأقارب والمعارف والجيران حتى العودة ، وكان هؤلاء الرجال الذين ركبوا الصعاب يشكلون - في الأغلب - حوالي 95% من إجمالي قوة العمل الوطنية.


وهي استجابة طبيعية لتلك النقلة التي أحدثها الكويتيون في حياتهم السياسية والاجتماعية في حوالي منتصف القرن الثامن عشر الميلادي ، وعلى وجه التحديد عام 1752م عندما اختاروا صباح الأول ( صباح بن جابر ) ليكون حاكما على البلاد ، ليستمر بعدها ذلك السلوك الاجتماعي بالتواصل والعطاء الجماعي ، والتفاعل مع مستجدات الحياة ، وقد تجلت صور ذلك التعاون والإخاء والترابط في أحداث ووقائع عديدة ، لكننا نستطيع حصرها في أمرين يعتبران ركيزتين أساسيتين لانطلاقة العمل الاجتماعي الكويتي ، أولهما : ما أكده الإسلام في محكم كتاب الله والسنة النبوية من مبادئ وقيم مثلى ، وثانيهما : ما حمله التراث الكويتي ، ومأثوراته الشعبية ، ووقائعه التاريخية من عادات وتقاليد وممارسات تؤكد جميعها أن أهل الكويت يميلون - بطبعهم - نحو عمل الخير ، والتنادي لمساعدة بعضهم البعض ، مما يثير الإعجاب لدى دارسي العلوم الاجتماعية والإنسانية.


وعندما ننتقل إلى الجانب الآخر من العمل الاجتماعي الذي مارسه الكويتيون بصدق وإيمان ، ودون انتظار لمردود معنوي أو كسب مادي ، فإننا نستخلص من الأحداث والوقائع التاريخية التالية خير شاهد ودليل على أن الكويتيين كانوا منذ النشأة الأولى للمجتمع أسرة واحدة.


فقد أورد الشيخ يوسف بن عيسي القناعي في كتابه "صفحات من تاريخ الكويت" عددا من تلك الوقائع نذكر منها :

1- سنة الطاعون :


لقد فتك هذا المرض بأهل الكويت عام 1247هـ الموافق 1831م لدرجة أن الناس أصابهم العجز واليأس حتى من دفن موتاهم في المقابر ، فأخذوا يدفنونهم في بيوتهم ولولا تضامنهم وتعاونهم في تلك المحنة لهب الجميع تاركين الوطن يواجه مصيره المجهول.

2- سنة الطبعة :


الطبعة : واحدة من مفردات اللهجة الكويتية ، وتعني الغرق ، فقد غرق عام 1288هـ الموافق 1871م عدد كبير من سفن الكويتيين بسبب طوفان عظيم حدث في طريق عودتهم بين الهند ومسقط ، ولم يسلم من ذلك إلا النادر من السفن ، وقد أصيبت بيوتات كويتية عديدة في هذه المأساة ، وكان عزاؤهم الوحيد هو التفاف شعب الكويت حولهم ، ومدهم بما يحتاجون إليه من متطلبات الحياة.


أما مؤرخ الكويت الشيخ عبد العزيز الرشيد ، فقد أورد في كتابه "تاريخ الكويت " نماذج وصورا أخرى لذلك السلوك الاجتماعي التكافلي الذي جبل عليه أهل الكويت ، نذكر منها :

1- الرجبية :


وهي نسبة إلى تلك الأمطار الغزيرة التي هطلت على الكويت في شهر رجب عام 1289 هـ الموافق 1872م ، وأصاب الكويتيين منها الشيء الكثير ، لكنه لم يكن في مستوى المأساة التي أصابتهم والتي عرفت فيما بعد "بسنة الهدامة ".

2- سنة الدبا :


الدبا : هو صغار الجراد الذي لا يقوى على الطيران ..... فقد اجتاح الكويت عام 1307 هـ الموافق 1889م ، زحف هائل من هذا الجراد ، فغطى الطرق والمساكن وكل شبر على أرض الكويت ، ودمر كل ما هو أخضر ويابس ، وامتلأت منه الآبار حتى تعفنت ، وقد بذل الكويتيون متضامنين متعاونين الجهد الكبير في القضاء عليه ، وكانت الخسائر فادحة للجميع وكان تأسيس الجمعية الخيرية عام 1331هـ الموافق 1913م – في نظرنا – البداية الأولى للعمل الاجتماعي والتطوعي المنظم ، وذلك حين اعتمد مؤسسوها وعلي رأسهم ( فرحان الفهد الخالد الخضير ) على تقديم جملة من الخدمات الاجتماعية والمتنوعة ، كرد على نشاطات بعض الهيئات الأجنبية التبشيرية التي بدأت تطل برأسها في المجتمع الكويتي آنذاك.


كان من بين تلك النشاطات والفعاليات التطوعية ، إيفاد طلاب العلوم الدينية إلى الجامعات الإسلامية في البلاد العربية ، والاستعانة بواعظ ديني على نفقتها لدحض الأفكار التبشيرية ، وكذا جلب طبيب وصيدلي من الخارج لمداواة الفقراء والمحتاجين ، وتوزيع المياه ، وتجهيز أموات المسلمين وتكفينهم.


أمام هذه الصور والنماذج الإنسانية الرائعة التي جسدت روح التضامن والتكافل بين أبناء الكويت في مواجهة المحن والأزمات ، يبقي هناك حدثان معروفان في تاريخ الكويت ، حدثا في العشرينيات والثلاثينيات من القرن العشرين ، لا يزال الكويتيون يتذكرون فصولهما ، ويشيدون بتلك الحالة الفريدة من التعاون التي ساهمت في احتواء افرازاتهما السلبية.




سور الكويت الحدث الأول كان في شهر رمضان عام 1338هـ الموافق 1920م ، عندما هم الكويتيون – في فزعة عامة – لبناء سور الكويت الثالث ، فقد كانت جموع الشعب تخرج أفواجا وجماعات من أحياء الكويت ليلا ، يحملون معهم المصابيح والمؤن وأدوات البناء ، ويتناوبون على العمل فيما بينهم ، إلى أن تم إنجاز بناء السور الذي شعروا معه بالأمان والاطمئنان.



أما الحدث الثاني ، فقد حدث في ديسمبر عام 1934م ، والذي يطلق عليه الكويتيون (سنة الهدامة ) ، وذلك عندما بلغ هطول الأمطار منتهاه ، فغرق الناس وتهدمت البيوت ، وأصبح معظم الكويتيين بلا مأوى ، وظهر نقص حاد في احتياجاتهم الأساسية والحياتية ، فتنادى جموع الشعب طواعية واختيارا ، متعاونين لنجدة بعضهم البعض.


نقول ، أمام هذين الحدثين لم يشعر الفرد الكويتي أنه يواجه الحدث بمفرده ، بل كان يشعر دوما أنه فرد في جماعة ، ترعاه عند الملمات ولا تتخلي عنه ، ولهذا كان عزاء الجميع في مثل هذه المواقف ما يعوضهم عن نكبتهم من تكافل ورعاية.


وتأتي النقلة النوعية الكبرى في حياة الكويتيين باستقلال بلدهم ، وانفصالها عن الحماية البريطانية في 19/6/1960م ، وصدور دستور الكويت في عام 1962م.


في هذه النقلة ، وأمام أحداثها الكبرى ، أكد الكويتيون من جديد التزامهم بتلك الثوابت التي عملوا بموجبها ، والتي استمدوها من مبادئ الإسلام الحنيف ، ومن عوائدهم التي جبلوا عليها.


نقول ، هذه الثوابت والركائز جمعت بكل أمانة في نصوص الدستور وأحكامه التي تمثلت في المواد (7،8،9،10،11،21،22،23،29،43) وعلي رأس هذه المواد والأحكام كلها تأتي (المادة 6) من الباب الأول "الدولة ونظام الحكم " التي تنص على أن : "نظام الحكم في الكويت ديمقراطي ، السيادة فيه للامة مصدر السلطات جميعا ، وتكون ممارسة السيادة على الوجه المبين بهذا الدستور".


وفي ظل هذه المفاهيم العصرية ، وترسيخا لتلك الأعراف والتقاليد والعوائد التي سادت بين جموع الشعب الكويتي ، وفي اللحظات الأولى من تدفق عوائد النفط بدأت الكويت خطواتها الأولى نحو الأخذ بأسباب الرعاية والخدمة الاجتماعية.




دائرة الشئون الاجتماعية فقد سارعت الحكومة وبتوجيه من أمير البلاد المغفور له الشيخ عبد الله السالم الصباح طيب الله ثراه ، وعلى وجه التحديد في 14/12/1954م ، بإصدار قرار من اللجنة التنفيذية العليا تحت رقم (ت 41/63) بإنشاء دائرة الشؤون الاجتماعية، سعيا لتحقيق

الرعاية الاجتماعية لكافة المواطنين ، وتقديم الخدمات الاجتماعية لمن يطلبونها ، وعلي وجه التحديد ذوي الاحتياجات الخاصة ، وكذا العمل على تنظيم الاستخدام على المستويين الحكومي والأهلي، ومكافحة البطالة ، وتدريب العمالة الوطنية ، وتسوية الشكاوي العمالية ، بجانب تولي الأمور المتصلة بالإرشاد والتوجيه الاجتماعي ، من خلال المطبوعات والإصدارات الدورية ، وغيرها من الوسائل الإعلامية.


وقد امتدت الخدمات الاجتماعية المقدمة من الدائرة عام 1956م ، لتشمل أكشاك البيع التي كانت تمنح مجانا لذوي الدخول المحدودة ، وتدريب الفتيات من خلال إقامة مركز متخصص على الأعمال المناسبة ، وكذا إقامة وحدات اجتماعية تعنى بالأسرة اجتماعيا وماديا ، بجانب إقامة دار لرعاية المسنين.


وفي عام 1957م ، أضيف لهذه الدائرة مهام ( الرقابة الاجتماعية على السينما ، الأفلام ، المسرح ، المصنفات ) ، كما صدر تعميم أميري أوكل بموجبه للإدارة إجراء تعداد عام للسكان ، ويعتبر تعداد عام 1957م ، أول تعداد رسمي للسكان في الكويت ، حيث بلغ عدد السكان - آنذاك - حوالي 206 ألف نسمة ، وكانت نسبة الكويتيين 55%.


وفي عام 1958م ، أضيف إلى مهام الدائرة نشاطات اجتماعية وعمالية أخرى ، كالتسليف الصناعي ، والعلاقات بين العمال وأصحاب الأعمال ، والتفتيش العمالي ، والتأهيل المهني لذوي العاهات ، ورعاية الشباب ، والإشراف على الأندية والهيئات الأهلية ، وتعليم الكبار.


هذا التوسع في مجال الرعاية والخدمة الاجتماعية ، وما حققته الدائرة المذكورة من نجاحات ، اقتضت عام 1960م ، تعديل تسمية الدائرة بصدور المرسوم الأميري رقم (10/60) بإضافة كلمة "عمل" إلى اسم الدائرة ، لتصبح دائرة الشؤون الاجتماعية والعمل.


وباستقلال الكويت في يونيو عام 1961م ، وانتقال المجتمع الكويتي من مرحلة الإمارة إلى مرحلة الدولة ، وما تبعها بالضرورة من تطور في الإدارة الحكومية وتحديث لها ، انتقلت الدوائر بموجبها إلى وزارات.


وكانت وزارة الشئون الاجتماعية والعمل واحدة من هذه الدوائر التي أصبحت وزارة ، وذلك وفقا للمرسوم الأميري رقم (2) لسنة 1962م الذي صدر في 17/1/1962م ، لتحمل الدائرة اسم "وزارة الشئون الاجتماعية والعمل".


وفي عام 1962م ، صدر مرسوم أميري بنقل إجراء التعدادات السكانية إلى مجلس التخطيط الذي أنشئ بموجب المرسوم رقم (56) لسنة 1962م.


وفي عام 1964م ، أنشئت مؤسسة لرعاية ضعاف العقول ، كما تم في العام ذاته نقل تبعية "دار التربية للشباب " وهي مؤسسة لإصلاح الأحداث من وزارة الداخلية إلى وزارة الشؤون الاجتماعية والعمل.


وفي عام 1966م ، صدر القانون رقم (65) لسنة 1966م بنقل مهام العمل في القطاع الحكومي إلى ديوان الموظفين ، كما صدر في العام ذاته مرسوم بنقل الإشراف على تعليم الكبار ومحو الأمية إلى وزارة التربية ، لتحل مكانها أول إدارة لتنمية المجتمع ، ومركز لإعداد القادة الرياضيين.


وفي عام 1967م ، بدأ تطبيق نظام الحضانة العائلية ، مهيئا الطريق أمام صدور المرسوم بالقانون رقم (82) لسنة 1977م في شأن الحضانة العائلية ، كما صدر في هذا العام مرسوم بإلحاق معهد تدريب الفتيات بوزارة التربية اعتبارا من العام الدراسي 67/1968م.


إن الجهود التي بذلت في مجال الرعاية والخدمات الاجتماعية قرابة 44 عاما تشهد على حكمة القيادة السياسية ، وتدلل على أن المستقبل أفضل وارحب لتحقيق المزيد من المكاسب والإنجازات الإنسانية على الساحة الكويتية.


وإذا كنا اليوم ، ونحن نخطو خطواتنا الأولى نحو القرن الحادي والعشرين فإن تلك الإنجازات التي تركناها خلف ظهورنا ، تشدنا - بإلحاح شديد – إلى الحديث عنها ، لما تركته من آثار إيجابية على حياتنا الاجتماعية ، وعلى مسيرة وطننا في معترك رياح التغير الاجتماعي التي اجتاحت منطقتنا . فبدلت أحوالها ومضامين حياة شعوبها ، لتعيد صياغتها من جديد في قالب حضاري عصري.


من هنا ، فإن الواجب يحتم علينا أن نذكر تلك الإنجازات الرائعة في ميدان الرعاية والخدمات الاجتماعية ، وبشيء من الإيجاز دون تشويه للمضمون ، أو انتقاص للمحتوى ، أو تقليل لدور صانعي تلك الإنجازات الإنسانية من الرواد الأوائل للعمل الاجتماعي في الكويت ، الذين لا تزال بصماتهم واضحة على ما قدموه من عمل يفتخر به الأبناء ، وسيكون - بلا شك - محط إعجاب الأحفاد في المستقبل.

وسوف نتناول ببحثنا المحاور التالية :


1- الضمان الاجتماعي.


2- الرعاية الاجتماعية للفئات الخاصة.


3- التنمية الاجتماعية.


4- الخدمة الاجتماعية العمالية.


5- الخدمة الاجتماعية المدرسية.


6- الخدمة الاجتماعية الصحية.

أولا : الضمان الاجتماعي


الكويت واحدة من الدول التي أدركت أبعاد الضمان الاجتماعي كقضية اجتماعية إنسانية ، الأمر الذي دفعها إلى السعي - في وقت مبكر - لإيجاد أنظمة اجتماعية ، يمكن من خلالها ضمان مورد مالي جيد للأفراد غير القادرين على العمل ، أو أولئك الذي أدوا دورهم في الحياة العامة وأحيلوا للتعاقد ، بسبب كبر السن ، أو بسبب عجز أقعدهم عن العمل.


فكان قانون المساعدات العامة ، ومن بعده قانون التأمينات الاجتماعية اللذان يشكلان معا صورة من صور الضمان الاجتماعي.

1- المساعدات العامة لغير القادرين


في أول خطوة في هذا الاتجاه الإنساني ، لم يقتصر صرف المساعدات العامة للمحتاجين من المواطنين على جهة حكومية بعينها ، بل تعددت تلك الجهات ، إلى أن أصدرت اللجنة التنفيذية العليا القرار رقم (25) لسنة 1955م ، بإناطة جميع المساعدات بدائرة الشئون الاجتماعية ، التي وضعت بدورها قواعد أساسية لهذه المساعدات ، تعتمد على البحث الاجتماعي لكل حالة من حالات المنتفعين بها والتي شملت :


1- حالات العجز الكلي عن العمل بسبب الإصابة ، والشيخوخة.
2- حالات وفاة عائل الأسرة.
3- وقوع الكوارث أو النكبات ، بسبب الحريق ، أو السيول ، أو الأمطار.
4- حالات الطلاب الفقراء.
5- حالات المصابين بمرض السل وأسرهم ( المصدورين).

على أن تصرف هذه المساعدات وفقا لقاعدتين :


أ- ألا تزيد قيمة المساعدة على 65% من الحد الأدنى لتكاليف المعيشة.


ب- ألا يقل الحد الأدنى لقيمة المساعدة عن 100 روبية ، شهريا ، ولا يزيد الحد الأقصى عن 300 روبية شهريا ، مع الآخذ في الاعتبار عند تقدير المساعدة بمراعاة عدد أفراد الأسرة ، وحالة السكن ( ملكا أو بالإيجار).


وقد بلغ عدد الحالات التي تتقاضي المساعدات وقتها ، أي في عام 1955م ، 613 أسرة ضمت حوالي 2577 فردا ، كما بلغ إجمالي قيمة المساعدات المنصرفة لهم حوالي 488150 روبية هندية ، أي حوالي أربعة آلاف دينار كويتي.


وكانت حالات العجز والشيخوخة أكثر الحالات انتفاعا بالمساعدات حيث تمثل 45% من مجموع الحالات ، تلتها حالات الأرامل 25% ، ثم حالات أسر الطلبة 13% ، وأخيرا حالات المصدورين 8%.


وقد بدأ صرف المساعدات وإجراء البحوث الاجتماعية المطلوبة في العام المذكور من خلال ثلاث وحدات اجتماعية هي : القبلة - الشرق - المرقاب.

وكان عليها أن تغطي جميع مناطق الكويت وقراها وجزرها.


وباستقلال الكويت ، وصدور دستورها في عام 1962م ، كان لا بد من صدور قانون ينظم هذه المساعدات ، استجابة للمادة (11) من الدستور ، الذي طالب بأن تكفل الدولة المعونة للمواطنين في الشيخوخة ، أو المرض ، أو العجز عن العمل ، كما توفر لهم خدمات التأمين الاجتماعي ، والمعونة الاجتماعية والرعاية الصحية.


ومن ثم فقد صدر القانون رقم (5) لسنة 1968م ، المعدل بالقانون رقم (30) لسنة 1971م، والقانون رقم (22) لسنة 1978م ، وما تبع ذلك من تعديلات جاءت جميعها لصالح المنتفعين بهذه المساعدات.

هذا ، وقد شمل القانون المشار إليه (21 مادة ) تحت مظلته الحالات التالية :


1- الأرامل.
2- المطلقات.
3- الأيتام.
4- المرضي وذوو العاهات.
5- اسر المسجونين.
6- أسر المفصولين عن العمل ( وهم أفراد الفئة التي تم فصلهم عن العمل تأديبيا ) .
7- من بلغ سن الشيخوخة.
8- البنات غير المتزوجات ( وهن اللواتي تخطين سن الزواج ولا يعملن ).
9- العجز عن العمل.
10- العاجزون ماديا ( وهم أفراد الفئة التي تعمل ، لكن دخلهم الشهري لا يفي باحتياجات ومتطلبات الأسرة ، ويكون دون المعدلات المنصوص عليها في قانون المساعدات العامة).
11- أسر الطلبة.


ووفقا لبيانات وزارة الشئون الاجتماعية والعمل واحصاءاتها لعام 1996م ، فقد بلغ عدد الأسر التي تتقاضى مساعدات شهريا من الوزارة حوالي 13 ألف أسرة تضم حوالي 20 ألف فرد ، وقد جاءت حالات الطلاق في مقدمة من يتقاضون المساعدة ، تلتها حالات الشيخوخة ، فالعجز المادي ، فالمرضى وذوو العاهات وأخيرا أسر الطلبة.


ومن الملاحظ أن المساعدة الاجتماعية أصبحت الـيوم تـصــرف دون حـد أقـصـى لعدد أفراد الأسرة ، كما كان الحال في بداية تطبيق النظام ، وأن قيمة المساعدة كانت دوما موضوع دراسة وتقييم وفقا لمتطلبات الحياة المعيشية في البلاد.


ففي حين كانت قيمة المساعدات المصروفة عام 1980م لرب الأسرة ، أو الفرد الذي ليس له أسرة (60) دينارا كويتيا ، وللأسرة (250) دينارا كويتيا ، أصبحت عام 1986م ، لرب الأسرة ، أو الفرد الذي ليس له أسرة (100) دينار كويتي ، وللأسرة (400) دينار كويتي، لترتفع قيمة المساعدة ، وفقا للمرسوم بالقانون رقم (14) لسنة 1992م إلى (195) دينارا كويتيا لرب الأسرة ، أو الفرد الذي ليس له أسرة ، وللأسرة (645) دينارا كويتيا.


هذا ، وقد بلغ إجمالي ما تم صرفه على المساعـدات فـي موازنـــة عام 96/1997م ، أكثر من (5.33) مليون دينار كويتي.


وقد بلغ عدد الوحدات الاجتماعية التي تشرف على تنفيذ أحكام القانون (22) وحدة تخدم مختلف مناطق الكويت.

2-التأمينات الاجتماعية للعاملين :


تعتبر الكويت التأمينات الاجتماعية حقا أساسيا لكل مواطنيها ، وعنصرا هاما من عناصر الاستقرار الاجتماعي والاقتصادي ، ويرتبط نظام التأمينات الاجتماعية بوضع الفرد كمواطن كويتي ، دون النظر إلى الفئة التي ينتمي إليها ، أو مصدر الدخل الذي يعتمد عليه في تغطيته لمطالبه الحياتية ، إذ تمتد مظلة التأمين الاجتماعي إلى كافة المواطنين من خلال التأمين على العائل.


ويتم تمويل الموارد المالية لتدبير ميزانية التأمينات الاجتماعية عن طريق اشتراكات يسهم فيها كل من المؤمن عليه وصاحب العمل والدولة ، وتصب هذه الاشتراكات في مورد واحد يتكون منه رصيد مشترك يكفي لمواجهة مستحقات المؤمن عليهم.


ولقد صدر قانون التأمينات الاجتماعية رقم (61) لسنة 1976م (132 مادة ) انطلاقا مما نص عليه دستور الكويت في (المادة 7) منه ، من أن : "التعاون والتراحم صلة وثقى بين المواطنين " ، وما نصت عليه (المادة 11) بأن : " تكفل الدولة المعونة للمواطنين في حالة الشيخوخة أو المرض أو العجز عن العمل ، كما توفر لهم خدمات التأمين الاجتماعي والمعونة الاجتماعية والرعاية الصحية".


وقبل تطبيق نظام التأمينات الاجتماعية ، كان نظام التقاعد يشمل المواطنين العاملين بالقطاع الحكومي المدني ، وهناك نظام للعاملين بالقطاع العسكري ، وكانت هناك فئات أخرى من المواطنين لا تشملهم التغطية التأمينية.




المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية وفي أكتوبر عام 1977م ، بدأ تطبيق نظام التأمينات الاجتماعية بمفهومه الواسع على المواطنين المدنيين العاملين لدى صاحب عمل (حكومي - نفطي - أهلي) وبعد ذلك بسنوات قليلة امتدت التغطية لتشمل المواطنين كافة في مختلف أنشطة العمل ، حيث تبلغ نسبة التغطية التأمينية للمواطـــنـيـن فــي الـوقــت الحاضر أعلى مستوى لها (100% من الناحية العملية).




ويتميز نظام التأمينات الاجتماعية في دولة الكويت بالكفاءة التأمينية ومزايا توفرها الدولة لمواطنيها على أفضل مستوى ممكن، ويرجع ذلك أساسا إلى ما توفره الدولة من دعم ورعاية لهذا النظام، يضاف إلى ذلك الأسلوب المتميز لاداء الخدمة التأمينية من خلال المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية.


ولما كان نظام التأمينات الاجتماعية من الدعامات الرئيسية في المجتمعات المتقدمة المعاصرة، لما له من دور هام على المستويات الاجتماعية والاقتصادية ، فقد خضع النظام للدراسة والتقييم بصفة مستمرة للتحقق من وفائه بالأهداف التي شرع من أجلها ، ولمواكبة التغيرات التي تحدث في المجتمع ، فقد صدرت قوانين جديدة ، ولعل أكثرها تأثيرا هي القوانين التي صدرت في أكتوبر عام 1992م ، حيث صدر القانون رقم (127) لسنة 1992م ، والخاص بتعديل بعض أحكام القانون رقم (61) لسنة 1976م ، في اتجاه المزيد من توفير الرعاية للخاضعين لاحكامه ، فمثلا امتدت التغطية التأمينية لتشمل حالات الوفاة ، أو العجز الكامل إذا وقعا خلال سنتين من انتهاء الخدمة ، وكذلك تم إجراء تعديلات شاملة على أحكام المستحقين في المعاش عن المؤمن عليه ، أو صاحب المعاش ، وذلك للمحافظة على مستوى دخل الأسرة ومعاملتها كوحدة واحدة ، مع استقلال صرف نصيب كل فرد فيها.


كما تم إصدار قانون التأمين التكميلي رقم (128) لسنة 1992م ، وكان الهدف منه هو التأمين على كافة عناصر المرتب بما فيها التي كانت لا تدخل ضمن التأمين الأساسي.


هذا بالإضافة إلى التعديلات التي أدخلت على القانون عام 1995م ، كان بينها استثناء المرأة التي لديها أطفال ، وكذلك العاملون بالمهن الخطرة ، أو الشاقة ، أو الضارة من شرط تحديد سن التقاعد.

جدول (1) بيان عن الخاضعين لنظام التأمينات الاجتماعية في 30/6/1996 م

ثانيا : الرعاية الاجتماعية للفئات الخاصة


لقد انتهت تلك الحقبة الزمنية المظلمة في تاريخ البشرية ، التي كان المرء ينظر فيها إلى الفئات الخاصة ، بأنهم أناس عاجزون لا يستحقون الحياة ، لانهم يشكلون عبئا على المجتمع ووسائل الإنتاج فيه ... هذه النظرة اللاإنسانية قد انحسرت لتحل مكانها نظرة إنسانية متفائلة تنظر إلى هذه الشريحة كمواطنين لهم حق الحياة ، وعليهم واجب حيال الوطن ، وهذا ما عملت الكويت بموجبه ، وأخذت به في سياساتها التنموية على جميع الأصعدة والمستويات.

1- الطفولة :


لقد أولت الكويت اهتماما كبيرا بالطفولة والناشئة ، وقد برز ذلك الاهتمام المبكر حين سعت الحكومة في مايو عام 1955م ، إلى إيجاد نظام لحماية الأطفال مجهولي الوالدين ، في محاولة منها لإيجاد أسر بديلة تحتضن هؤلاء الأطفال وترعى شؤونهم ، إيمانا منها بأن الأسرة هي البيئة الطبيعية الصالحة لتنشئة الأطفال.


ومن ثم ، فقد افتتحت عام 1961م ، أول دار لرعاية الطفولة ، وجاء دستور الكويت عام 1962م ، ليفرض على الدولة التزاما واجب التنفيذ حيال الناشئة ، حين نص في (مواده 9،10) على أحكام تطالب برعاية الأطفال والناشئة وحمايتهم ، وإعطائهم اهتماما خاصا ، الأمر الذي دعا إلى إصدار المرسوم بالقانون رقم (82) لسنة 1977م في شأن الحضانة العائلية ، والذي وجدت فيه وزارة الشؤون الاجتماعية والعمل ( الجهاز الحكومي المشرف ) ، القاعدة الشرعية والتشريعية التي تستند عليها في رسم سياساتها ، وتقديم خدماتها لهؤلاء الصغار ، كما وجد فيه بعض المواطنين ما يلبي رغباتهم في احتضان طفل أو أكثر من هؤلاء الأطفال.


لقد سبق هذا القانون الذي يقع في (15) مادة ، نظام للحضانة العائلية ، صدر بقرار وزاري من وزارة الشؤون الاجتماعية والعمل عام 1967م ، ولاقى إقبالا واستحسانا من المواطنين ، دفع البعض منهم إلى احتضان طفل أو أكثر.


وقد ثبت من خلال دراسات تتبعية ، أن الطفل المحتضن يحظى بحياة أقرب ما تكون إلى الحياة في أسرته الطبيعية ، وهذا ينبع من أن إشباع الحاجات النفسية ، وغيرها من العمليات الاجتماعية والتربوية لا يتم إلا في محيط الأسرة ، حيث يشعر فيها الصغير بالأمن والطمأنينة.


من هنا رؤي إصدار هذا النظام بقانون ، لما يستتبعه من إقامة نوع من الولاية على النفس بالنسبة للصغير المحتضن " ولاية تربية " ، إضافة إلى أنه يخلق مراكز قانونية تستتبع التزامات مالية وسلطات للوزارة المختصة بالنسبة للأسرة المحتضنة.


هذا وقد بلغ عدد الأطفال المحتضنين لدى اسر كويتية حتى نهاية عام 1996م (466) طفلا.


أما على المستوى المؤسسي ، فأن دار الطفولة وهي مؤسسة اجتماعية تتبع نظام الإيواء الكامل لأطفال الأسر المتصدعة ، وغيرهم من الأيتام ، والأطفال مجهولي الوالدين ، قد أولتها الجهة الحكومية المشرفة عناية واهتماما كبيرين ، وقد بلغ عدد هؤلاء الأطفال حتى نهاية عام 1955م (103) أطفال.


وفي عام 1972 ، أنشئ أول بيت لضيافة الفتيان يختص برعاية الفتيان وإيوائهم من أبناء دار الطفولة الذين تجاوزوا سن العاشرة ، تمهيدا لإعدادهم لمواجهة الحياة مواطنين صالحين في المجتمع . وقد بلغ عدد هذه البيوت حتى نهاية عام 1996م ، ستة بيوت تضم (85) نزيلا.


وفي عام 1977م ، وهو العام الذي صدر فيه قانون الحضانة ، أنشئ أول بيت لضيافة الفتيات خصص لفتيات دار الطفولة اللواتي يعملن ، وكذا الحالات المحولة من الحضانة العائلية التي ثبت عدم تكيفهن مع الأسر المحتضنة ، وقد بلغ عدد نزيلات الدار حتى نهاية عام 1996م ثماني حالات فقط.

2- الأحداث الجانحون :


جناح الأحداث ظاهرة شغلت - ولا تزال - أذهان رجال التربية ، وعلم النفس ، والاجتماع ، والخدمة الاجتماعية ، ورجال القانون ، لأنها تتعلق بمصير هؤلاء الأحداث.


والكويت تعتبر رعاية الأحداث - من منظور سياستها الاجتماعية - ووقايتهم من الانحراف ، وعلاج مشكلاتهم في سن مبكرة ورعاية المنحرفين منهم ، خط الدفاع الاجتماعي الأول ضد الجريمة.


فقد تم تأسيس "دار التربية للشباب وإصلاح الأحداث" عام 1956م ، تحت إشراف وزارة الداخلية والأمن العام ، دخلها أول حدث في 8/5/1956م ، وكان الهدف من إنشائها هو حماية الصغار من التشرد والضياع.


وفي تاريخ 5/5/1964م ، تسلمت وزارة الشؤون الاجتماعية والعمل هذه المهمة لكونها تمثل مشكلة اجتماعية تبحث عن علاج.


أما على المستوى التشريعي فلم يكن هناك تشريعات قائمة بحد ذاتها ، أو ملحقة بقانون الجزاء الكويتي تتعلق بالأحداث الجانحين ، إلا أن المشرع الكويتي اكتفى بتناول قضايا هؤلاء الأبناء الجزائية في المواد (18،19،20) من الباب الثاني من قانون الجزاء الكويتي.


وبصدور قانون الأحداث رقم (3) لسنة 1983م ( 49 مادة ) ، وجب على الدولة توفير هياكل إدارية مقننة ومستحدثة تفي بمتطلبات القانون ، وتحقق رعاية شاملة للصغار تعود بهم إلى طريق الصواب ، وقد اشتملت هذه الهياكل التنظيمية والإدارية التي أنشئت في إطار الهيكل الإداري للجهة المشرفة ( وزارة الشئون الاجتماعية والعمل ) على الآتي :


مركز استقبال ، ودار ضيافة اجتماعية للفتيان .
مركز استقبال ، ودار ضيافة اجتماعية للفتيات .
دار رعاية اجتماعية للفتيان.
دار رعاية اجتماعية للفتيات.
دار ملاحظة.
مكتب للمراقبة الاجتماعية.
دار للتقويم الاجتماعي (سجن الأحداث).


كما أنشئت أول نيابة ومحكمة متخصصة في قضايا الأحداث ، وتم تشكيل أول هيئة لرعاية الأحداث ، تضم في صفوفها المتخصصين والخبراء في المجالات القضائية والدينية والنفسية والاجتماعية ، وغيرهم من المهتمين بشؤون الأحداث.


هذا وقد بلغ عدد المستفيدين من خدمات هذه المــراكـز والـدور في نــهاية عام 1996م ، حوالي (529) حالة بينهم (18) حالة من الإناث.

3- ذوو الاحتياجات الخاصة :


وهي الفئة من المواطنين الذين فقدوا شيئا من قدراتهم البدينة أو الذهنية ، وترتب عليها فقدان لقدراتهم المهنية والفكرية ، وعطاءاتهم في المجتمع ، وما الرعاية والخدمة الاجتماعية التي تقدم لهؤلاء سوي محاولة لإعادة توافقهم مع المجتمع ، وتمكينهم من استعادة ما يمكن استعادته من قدراتهم ومهاراتهم الفطرية ، وتوجيهها نحو أعمال ومشروعات منتجة.


والكويت التي أعطت جل اهتمامها لهذه القضية الإنسانية الحضارية ، تتبع في رعايتها لهذه الفئات أساليب مختلفة تتفق مع طبيعة الإعاقة ، التي تعاني منها كل فئة من الفئات المشار إليها ، وتعمل على تنفيذ خططها وسياساتها في رعاية هذه الفئات من خلال برامج ومشروعات مؤسسية وهي :

أ - رعاية المسنين :


لقد صاحب تحول المجتمع الكويتي من حالته الأولية البسيطة إلى مجتمع حضاري تعقدت فيه نظم الحياة يوما بعد آخر ، وحلت القوانين والتشريعات المختلفة محل الأعراف والتقاليد في تنظيم علاقات المجتمع.


ومن ثم أدركت الدولة في وقت مبكر النتائج السلبية لهذه الظاهرة الاجتماعية ، فاتجهت في عام 1955م إلى إنشاء دار لرعاية كبار السن من الجنسين وإيوائهم ، هؤلاء الذين عجزت أسرهم عن كفالتهم ورعايتهم ، أو أولئك الكبار الذين لا عائل لهم ، بجانب تقديم الرعاية والخدمة الاجتماعية لبعض المسنين في منازلهم ، ضمانا لاستمرار هؤلاء في أسرهم ، والتعايش مع أبنائهم.


هـذا وقد بلغ عدد نزلاء الدار في نهاية عام 1996م ، (105) نزيلا بينهم ( 40) من الذكــــور ، و(65) من الإناث.




صاحب السمو أمير البلاد يزور ديوانية الرعيل الأول لم تقف الرعاية والخدمة الاجتماعية المقدمة لكبار السن عند هذه الشريحة ، بل امتدت الدولة في مشروعاتها الاجتماعية لتشمل كبار السن خارج أسوار هذه الدار ، وذلك حين دعا صاحب السمو أمير البلاد إلى إقامة المقاهي الشعبية ، وديوانيات الرعيل الأول ، وشعراء النبط والصيادين ، لكي تعيد للكويت شيئا من ذكريات الماضي وتراثه بما يحقق التواصل مع الحاضر بمستجداته ، والمستقبل بتطلعاته.



وبناء على ذلك فقد باشرت الدولة فى إنشاء المقاهي الشعبية ، وأندية كبار السن ، وكانت الانطلاقة عام 1977م ، بإنشاء أول مقهى شعبي في منطقة القبلة ، تلاه عام 1978م مقهى في منطقة الشرق ، ومقهى في السالمية ، ليتبعهما عام 1979م مقهى في جزيرة فيلكا ، وآخر في (أبو حليفة).


ومن مهام هذه المقاهي توافر وسائل التسلية والترويح لروادها ، وتقديم المأكولات والمشروبات بأسعار رمزية ، وإقامة المسابقات المختلفة في الألعاب الشعبية ، كما تتيح هذه المقاهي لروادها أيضا فرصة التعبير عن مشاعرهم بالمشاركة في المناسبات القومية والوطنية.


هذا وقد بلغ عدد المرافق حتى نهاية عام 1996م ( 8) مقاهي شعبية ، منتشرة على ساحل الخليج ، امتدادا من منطقة الصليبخات غربا حتى منطقة (أبو حليفة) شرقا.

ب- رعاية ضعاف العقول :


تعد مشكلة ضعاف العقول من المشكلات الاجتماعية الهامة التي تحظي بالأولوية في قاموس الاختصاصيين الاجتماعيين والنفسيين ، ذلك لأن ضعيف العقل الذي لا يجد من يعاونه في محنته ، قد ينزلق إلى هاوية التشرد ، واحتراف الجريمة وكل ما هو مناف للأخلاق ، والآداب العامة.


من هنا ، كان الحذر واجبا ، وكان السعي إلى احتواء المشكلة قبل استفحالها مهمة وطنية وإنسانية ، وهذا ما عملت بموجبه الكويت حين سارعت عام 1960م بإنشاء مركز للتأهيل المهني في منطقة (حولي).


وكان رواد المركز خليطا من ذوي الاحتياجات الخاصة ( مسنين - ضعاف عقول - معاقين - مكفوفين - صم وبكم ) ، الواقعين في الفئة العمرية ( 18-45) سنة ، وكان الهدف الأساسي للمركز تأهيل هذه الفئات ، وتدريبهم على مهنة مناسبة ، ومساعدتهم فيما بعد في الحصول على عمل يعولون به أنفسهم وأسرهم.


وكان يتبع هذا المركز ثلاثة أفرع ، أحدها في مستشفى الطب النفسي ، والآخر في المستشفى الصدري ، والثالث في مستشفى العظام ، وكان يطلق على كل فرع "وحدة العلاج بالعمل".


يتبع المركز نظام الرعاية النهارية ، ويحصل المتدرب على مكافأة تشجيعية في أثناء فترة التدريب ، وبعد إتمام تأهيله يعين في أحد مرافق الدولة ، بحسب قدراته وحاجة العمل له.


ويتبع المركز حاليا ورشة إنتاجية محمية من الدولة ، مخصصة لمن لا يجدون فرصة عمل من مخرجات المركز في بعض التخصصات ، حيث تقوم الدولة بتوفير المواد الخام لها ، كما تقوم على تصريف منتجاتها.


وقد بلغ عدد المتدربين والمستفيدين من هذا المركز في نهاية عام 1996م (177) متدرب من الجنسين ، موزعين على الورش التدريبية المختلفة.


وفي مرحلة لاحقة ، وعلي وجه التحديد في عام 1964م ، أنشئت أول دار لرعاية ضعاف العقول ، تضم الفئات التي تعاني من تخلف عقلي بدرجاته ( خفيف - متوسط - شديد ) ومن أعمار مختلفة ومن كلا الجنسين ، حيث توفر لهم الدار الرعاية الإيوائية اللازمة تبعا لظروف كل حالة ، بجانب توافر الخدمات الاجتماعية والنفسية والصحية والتأهيلية ، إضافة إلى الخدمات الأساسية ، والبرامج الهادفة ، والأنشطة المنوعة التي تعمل على تهيئة نزلاء الدار للاندماج في المجتمع ، والاعتماد على أنفسهم ، كل بحسب قدراته وإمكانياته الذاتية.


وقد بلغ عدد نزلاء الدار حتى نهاية عام 1996م ، حوالي (320) نزيلا من الجنسين.

ج- رعاية المعاقين :


إن نظرة الكويت إلى المعاقين ، تقوم على أساس أنهم جزء لا يتجزأ من المجتمع ، يندمجون في سائر مجالاته ، ويشاركون في أنشطته وفعالياته في مختلف القطاعات .


من هنا ، فإن الكويت ترفض سائر أنواع العزل لهذه الفئة ، لإيمانها بعطاء المعاق المؤهل أو المدرب ، وأهمية الدور الذي يقوم به ، مع المحافظة على العلاقة الطبيعية بين المعاق وأسرته وبيئته ، والعمل على إبراز دوره من أجل التغلب على مشكلاته ، والمساهمة في حلها ، ذلك لان المعاق خبير نفسه.


لقد تمكنت الكويت من خلال هذه الثوابت ، أن ترسم سياسية واضحة للعمل مع المعاقين ، بنيت على المبادئ الإنسانية التي تضمنها دستور الكويت في مواده (7،8،9،10،25) وهي جميعا أحكام تتفق مع مبادئ ميثاق الأمم المتحدة ، والإعلان العالمي لحقوق الإنسان ، هذه التي تطالب دوما بالمشاركة الكاملة والمساواة.


ومن ثم أنشئت عام 1974م دار لرعاية المعاقين - بعد أن تم فصلهم عن ضعاف العقول - وهم الفئة التى يعاني أفرادها من معوقات ذهنية أو جسمية عديدة ، وبخاصة حالات التخلف العقلي الشديد والمتوسط المصحوبة بشلل كلي أو جزئي ، وذلك بهدف توافر الرعاية الاجتماعية والصحية والنفسية المناسبة لهم ، تحقيقا لضمان حياة إنسانية كريمة لهم ، وتخفيف عبء رعايتهم عن أسرهم.


وقد بلغ عدد المستفيدين من خدمات الدار حتى نهاية عام 1996م ، (355) نزيلا ، منهم (113) من الرجال ، و (242) من النساء والأطفال.




رياضة المعاقين ولم تقف جهود دولة الكويت في رعاية المعاقين عند هذه الحدود ، بل تجاوزتها إلى مشروعات مؤسسية أخرى ، ففي عام 1978م ، تم إنشاء "النادي الكويتي للمعاقين" ليكون رافدا يعني برياضة المعاقين ، ويهدف إلى توفير الظروف الملائمة لنشاطاتهم ، وإعداد البرامج التي تتيح لهم فرصة التعبير عن قدراتهم واكتساب المهارات الحركية التي تساعدهم على أداء مهامهم وصولا إلى الحد المطلوب من التكيف.




وقد تمكن هذا النادي في فترة وجيزة من الإعداد والتدريب من المشاركة في العديد من الدورات العربية والعالمية لألعاب المعاقين ( مانسلفيد) ، محرزا فيها بطولات متعددة.


ثم جاء إنشاء المركز الطبي التأهيلي عام 1992م ، ليضيف خدمة جديدة في مجال رعاية المعاقين بصفة خاصة ، ورعاية ذوي الاحتياجات الخاصة بصفة عامة تمثلت بين أمور صحية عديدة في وضع الخطط العلاجية والوقائية لمختلف نزلاء دور الرعاية التابعة لوزارة الشئون الاجتماعية والعمل ، وتطبيق نظام الملفات الطبية لكل نزيل ، وكذا وضع برامج وقاية الفم والأسنان وتنفيذها بجانب وضع برامج وخطط العلاج الطبيعي وتطبيقها.


ولتحقيق ذلك كله ، أنشأ المركز (22) عيادة طبية بمختلف دور الرعاية ، مجهزة بأحدث المعدات ، لخدمة (1130) نزيلا من الجنسين ، بجانب (3) عيادات للأسنان ، و(5) وحدات للعلاج الطبيعي والتأهيلي.

د- معاهد التربية الخاصة :


وهي معاهد تعنى برعاية المعاقين وتأهيلهم وتدريبهم ، وانطلاقا من أن هذه الفئة تحتاج إلى إعداد وتدريب فني خاص ، يتفق مع ما تبقى للمتدرب من قدرات وحواس ، يمكنه من خلالهما مواجهة المستقبل السريع التطور والتعقيد ، نقول انطلاقا من ذلك ، رأت دائرة المعارف - آنذاك - أن رسالتها نحو أبناء الكويت لن تكتمل إلا إذا يسرت لهم جميعا - معافين ومعاقين - فرص التعليم بالأسلوب الذي يتناسب مع كل فئة منهم.


ففي العام الدراسي 55/1956م ، افتتحت الدائرة أول معهد لتعليم المكفوفين ( معهد النور للمكفوفين ) . وكان عدد طلابه 36 طالبا ، توالى بعد ذلك افتتاح المعاهد لتصل إلى (12) معهدا في الوقت الراهن تخدم الإعاقات العقلية والسمعية والبصرية والحركية.


وذلك إضافة إلى الأطفال المصابين بمرض "داون" المنغولي ، والمتخلفين عقليا من الفئة القابلة للتدريب ، والبالغ عددها بحسب بـيـــانــات وزارة الــتربيــــة لـعــام 1996م ، (1756) طالبا وطالبة منهم ( 943) من الذكور ، و (813) من الإناث ، بينهم ( 312) من غير الكويتيين من الجنسين.


هذا ، وتقوم وزارة التربية بتوفير جميع مستلزمات الخدمات التربوية ، والتأهيلية والعلاجية لطلاب هذه المعاهد وطالباتها بالمجان ، كـمـا تـقــوم بـتـطوير الخطط والمناهج الدراسية والكتب المدرسية ، والتقنيات التربوية ، وطرق التقويم والتأهيل المهني ، مع تقديم الكثير من الحوافز التشجيعية للطلاب والطالبات ، بهدف تحفيزهم على الدراسة والانتظام فيها.


تأكيدا من الدولة والدستور على حق المعاق في التعليم ، وتنفيذا للقانون رقم (11) لسنة 1965م في شأن التعليم الإلزامي، أوجب هذا القانون إلزام أولياء أمور المعاقين بانتظام أبنائهم في معاهد التربية الخاصة ، ماداموا قادرين على متابعة الدراسة فيها.


وفيما يلي عرض موجز لمهام ومراحل التعليم في المعاهد المذكورة ، بعد أن تم تغيير مسمياتها إلى " مدارس" لتواكب النظام المتبع في الإدارة المدرسية.

1- معاهد النور للمكفوفين والمكفوفات :


افتتح أول معهد في العام الدراسي 55/1956م، خصص للبنين ، حيث نظام التعليم فيه يسير وفقا لما هو متبع في التعليم العام ، سواء بالنسبة للسلم التعليمي ، أو الخطط والمناهج ، أو الكتب المدرسية ، هذا بالإضافة إلى تلقي الدارس تدريبا على الآلة الكاتبة "نظام برايل" باللغتين العربية والإنجليزية ، كما يخضع للنظام نفسه معهد النور للبنات الذي افتتح في العام الدراسي 58/1959م ، وقد تم تغيير مسميات هذه المعاهد إلى "مدرسة النور للبنين" و "مدرسة النور والأمل للبنات".

2- معاهد الأمل :




تدريس المعاقين وهي معاهد متخصصة لتعليم فئة الصم من المعاقين ، افتتح أول معهد في العام الدراسي 59/1960م "معهد الأمل للبنين" ويخضع التدريس فيه لنظام تعليمي خاص ( رياض أطفال سنتان - المرحلة الابتدائية ست سنوات ) ، بعدها يقضي الطالب ست سنوات أخرى في منحة التأهيل المهني.



هذا الوضع ينطبق أيضا على معهد الأمل للبنات ، الذي افتتح في العام الدراسي 60/1961م حيث تم تغيير تسمية كلا المعهدين فيما بعد إلى "مدرسة الأمل للبنين " و "مدرسة النور والأمل للبنات".

3- معاهد الإعداد والتأهيل المهني :


وهي معاهد مخصصة لتأهيل فئة الصم من المعاقين ، افـتـتــح أول معـهـد في العـام الدراسي 65/1966م باسم "معهد الإعداد المهني للبنين" ، ومدة الدراسة فيه سنتان يواصل الطالب فيه تلقي المواد الثقافية ، إلى جانب دراسة المواد المهنية كمرحلة أولى لاكتساب المهارات اليدوية.


وفي العام الدراسي 67/1968م ، افتتح " معهد التأهيل المهني للبنين" ومدة الدراسة فيه أربع سنوات ، حيث يستمر الطالب في تلقي المواد الثقافية العامة ، مع التخصص في مجال مهني واحد يدرسه ويتدرب عليه عمليا.


وفي العام الدراسي 66/1967م ، افتتح "معهد الإعداد المهني للبنات " ، وفي العام الدراسي 68/1969م ، افتتح "معهد التأهيل للبنات" ليضم الفئة نفسها من المعاقات ، مع التزام السلم التعليمي المقرر للبنين ، وإن اختلفت مجالات الإعداد والتأهيل المهني ، وقد تم تغيير تسمية هذه المعاهد إلى "مدرسة التأهيل المهني للبنين " و " مدرسة التأهيل المهني للبنات ".

4- معاهد التربية للمتخلفين دراسيا :


يقبل بهذه المعاهد الأطفال المتخلفون دراسيا من الفئة القابلة للتعلم ، والذين تقع درجات ذكائهم بين (55-69 على مقياس انحرافه المعياري ) ، وليس لديهم إعاقات رئيسية أخرى ، كالصمم وكف البصر ، وفي مرحلة لاحقة ، بدأت المعاهد تقبل الأطفال الذين تقع درجات ذكائهم ( بين 40 - 45 على مقياس انحرافه المعياري ) ، وكذلك الأطفال الذين يعانون من مرض "داون" المنغولي.


وقد افتتح في العام الدراسي 60/1961م ، أول معهد في هذا المجال تحت مسمى "معهد التربية للبينين المتخلفين دراسيا" ، كما افتتح في العام ذاته معهد مماثل للبنات "معهد التربية للبنات المتخلفات دراسيا" ، وقد تغيرت في مرحلة لاحقة هذه المسميات إلى "مدرسة التربية الفكرية للبنين" و "مدرسة التربية الفكرية للبنات".

5- معهد الشلل المشترك :


افتتح المعهد في العام الدراسي 63/1964م وكان يضم مرحلتي رياض الأطفال والابتدائي للطلاب المصابين بالشلل (بنين وبنات) ، وفي العام الدراسي 66/1967م ، تم فصل البنين عن البنات.


وقد روعي في تصميم مباني هذه المدارس ومرافقها وضع تصميمات خاصة خالية من أية عوائق قد تحد من حركتهم ، مع اتساع فصول الدراسة كي تسمح بحرية الحركة لمن يستخدمون الكراسي المتحركة ، وعلى غرار ذلك صممت المرافق الأخرى ، كصالات النشاط والألعاب ، والعلاج الطبيعي.

6- معهد القابلين للتعلم :


افتتح المعهد في العام الدراسي 85/1986م، لفئة من ذوي التخلف العقلي هم المنغوليون ، وقد تم تغيير مسمي المعهد إلى " مدرسة الوفاء للبنين " و " مدرسة الوفاء للبنات".


والسلم التعليمي في هذه المدارس مختلف عن بقية المدارس الخاصة ، فالمرحلة الأولى مدتها أربع سنوات ، ثم المرحلة الإعدادية ومدتها سنتان ، وأخيرا مرحلة التدريب ومدتها ست سنوات.


ومن أجل أن تقوم هذه المدارس برسالتها الإنسانية على الوجه المطلوب ، وفرت الدولة لها العديد من الخدمات المركزية وهي :


العيادات الطبية وعيادة طب الأسنان.
شعبة لقياس السمع وقياس الذكاء.
شعبة لعلاج عيوب النطق واضطرابات الكلام .
مطبعة "برايل" للمكفوفين .
الأقسام الداخلية لإيواء طلاب البعثات والمنح الدراسية من الجنسين.
وسائل الانتقال للطلاب من منازلهم وإليها.
الرعاية النفسية والاجتماعية تحت إشراف اختصاصيين اجتماعيين ونفسيين من الجنسين.
الورش التعليمية للتأهيل المهني ، وفقا لنوع الإعاقة.


هذا بجانب مؤسسة إنتاجية لاستيعاب مخرجات المعاهد الذين لا يجدون فرص عمل في قطاعات العمل في الدولة ، مع توافر الأندية الصيفية ، بهدف إتاحة الفرصة أمام الفئات لقضاء عطلة صيفية ترويحية مفيدة.

ثالثا : التنمية الاجتماعية


التنمية الاجتماعية من القضايا الأساسية التي أولتها الكويت اهتماما خاصا في السياسية الاجتماعية التي انتهجتها ، والتي تمثلت في الارتقاء المستمر بجهود البرامج والخدمة الاجتماعية الهادفة إلى تماسك الأسرة ، وإعلاء قيم المسؤولية الاجتماعية لدى المواطن وتعميق مفاهيمها ، ومواجهة المشكلات الاجتماعية المعوقة لمسيرة التنمية ، وتطوير المفاهيم والأساليب والآليات المتعلقة ببرامج الرعاية الاجتماعية الموجهة إلى الطفولة والشباب والأسرة والمجتمع.


والنماذج لتلك النجاحات كثيرة ومتنوعة ، لكننا سنقتصر في عرضنا على بعض النماذج من المؤسسات الاجتماعية ذات التأثير المباشر والفاعل ، وبخاصة تلك المؤسسات العاملة مع الطفولة والشباب والمجتمع.

1- حدائق الأطفال:


لقد تجاوزت هذه الحدائق تسميتها ومفهومها التقليدي المتعارف عليه ، لتصبح مراكز ترفيهية ، توجيهية ، تثقيفية ، تدريبية للأطفال والأمهات.


والحديقة بهذا المفهوم أصبحت مؤسسة تربوية ، مكملة لرسالة الأسرة والمدرسة ، تتيح للطفل الاستمتاع بنشاط ترويحي يهدف إلى تنمية شخصيته وقدراته.


وهي مجهزة بوسائل اللعب المختلفة إلى جانب أنشطتها الثقافية والاجتماعية وتستقبل الأطفال من الجنسين ( 4-10 ذكور / 4-16 إناث ) ، كما تستقبل الفتيات والأمهات لممارسة نشاطات خاصة، مثل تعلم الفنون النسوية والآلة الكاتبة ، أو الاستماع إلى ندوات أو محاضرات توعية أو توجيهية.


وقد افتتحت أول حديقة للأطفال - بهذه المواصفات - عام 1961م ، في منطقة الشامية ، وبعد نجاح الحديقة في تحقيق أهدافها ، وإقبال الأطفال على المشاركة في عضويتها ، تم افتتاح حديقة أخرى في عام 1964م ، توالى بعدها إنشاء مثل هذه الحدائق بهدف :

إيجاد منطلقات لرغبات الأطفال وميولهم من خلال رعاية فيها روح الإلزام ووضع جميع الأنشطة تحت حواس الأطفال ، وترك الخيار لهم في التوجيه الإرادي.

تنمية العلاقات والصلات الاجتماعية وتوثيقها في إطار مفهوم الأسرة الواحدة.
الاهتمام بثقافة الطفل من خلال المكتبات المتوافرة في الحدائق.
العمل على ترسيخ المثل والقيم الاجتماعية والروحية في نفوس الأطفال .
ربط الأطفال ببيئتهم من خلال العادات والتقاليد المتوارثة .
تنمية قدرات الأطفال على الإنتاج من خلال الانطلاق والتدريب الموجه .
تدريب الأطفال على السلوك الاجتماعي الحسن.- تثقيف الأمهات والفتيات ، وتوعيتهن بما يدور في المجتمع ، مع ضرورة التفاعل مع المتغيرات الاجتماعية.
تنمية الجانب الوطني ، وبخاصة الانتماء وحب الوطن لدى الطفل.
المساهمة في استكمال رسالة البيت والمدرسة في تربية الأطفال ، وتنمية شخصياتهم من خلال الاتصال والتفاعل بين الأطفال في أنشطة فاعلة.
إكساب الأطفال مهارات ثقافية وفنية وحركية منوعة تفيدهم في مستقبل حياتهم.

وقد بلغ عدد هذه الحدائق حتى نهاية عام 1996م ، تسع حدائق موزعة على مختلف المناطق السكنية في الكويت ، حتى تكون هذه الخدمة قريبة وفي متناول يد الأطفال والأمهات ، هذا وقد بلغ عدد المنتسبين إلى هذه الحدائق في نهاية العام المشار إليه من الأطفال حوالي ثمانية آلاف طفل من الجنسين.

2- مراكز الشباب:


لم تقف الدولة في خدماتها ورعايتها للشباب عند الفئات الخاصة ، من الجانحين ، أو المعرضين للجنوح ، أو المعاقين ، بل أنشئت مؤسسات شبابية عديدة بين مراكز متنوعة الأهداف والنشاطات ، وأندية واتحادات رياضية تستقطب الشباب من جميع الأعمار.


وكانت مراكز الشباب بين هذه الفعاليات نقطة مضيئة وبارزة ، استهدفت رعاية النشء واستثمار أوقات فراغهم في أنشطة هادفة بناءة ، تشبع ميولهم وتنمي قدراتهم ، وتوفر لهم الحياة الملائمة لرعاية نموهم الجسماني والاجتماعي ، وتتيح لهم ممارسة جميع الأنشطة الرياضية والثقافية والفنية والاجتماعية ، من خلال برامج وخطط مدروسة تتضمن مسابقات ولقاءات ، بالإضافة إلى التشجيع على ممارسة العمل القيادي ، وإشباع الهواية ، مع اهتمام ملحوظ برعاية الفائقين والموهوبين.


وتستقبل هذه المراكز الأطفال والشباب من سن 6- 18 سنة ، وهي بذلك تعد المصدر الأول للفعاليات العاملة في الحركة الرياضية بصفة خاصــة ، والعـمـل الاجـتمــاعي والحـركة الثقافية بصفة عامة ، وبعبارة ثانية تعد هذه المراكز البوتقة التي تشكل من خلالها العناصر الجيدة والنشطة لتسيير الحركة الأهلية والأنشطة التطوعية والجماهيرية وقيادتها.


وقد أنشئ أول مركزين لرعاية الشباب في أوائل عام 1963م ، وهما مركزا شباب "الفيحاء والقادسية" ، وبعدهما أنشئ مركزا "الدعية والشامية" ، ليتوالي بعد ذلك إنشاء مراكز الشباب حتى وصل عددها حتى نهاية عام 1996م ، إلى تسعة مراكز ، إضافة إلى مركزي شباب فيلكا وأم الهيمان اللذين تم إغلاقهما نتيجة تعرضهما للدمار الشامل من قبل قوات الاحتلال العراقي.


وبصدور المرسوم بالقانون رقم (43) لسنة 1992م ، بشأن إنشاء الهيئة العامة للشباب والرياضة، انتقلت تبعية هذه المراكز من وزارة الشؤون الاجتماعية والعمل إلى الهيئة المذكورة.

3- مراكز تنمية المجتمع


أنشأت الدولة ممثلة بوزارة الشؤون الاجتماعية والعمل مراكز تنمية المجتمع لاستغلال الموارد البشرية والمادية المتاحة في مناطق الكويت المختلفة ، لخدمة المواطنين ، ومساعدة المجتمع على الوقاية من المشكلات الاجتماعية ، وإثارة روح المبادرة بين أبناء المنطقة للمشاركة في العمل الاجتماعي التطوعي ، لخدمة أنفسهم في إطار المشاركة الشعبية ، ودعم الترابط الأسرى والعلاقات بين أفراد المنطقة ، والحفاظ على كيانها ووحدتها.


وقد تم افتتاح أول مركز لتنمية المجتمع في منطقة "بيان" عام 1988م ، ونتيجة لما لاقاه هذا المركز من نجاح في تحقيق الأهداف التي أنشئ من أجلها ، توالي بعده إنشاء مثل هذه المراكز ليصل عددها في نهاية عام 1996م إلى (12) مركزا في مختلف مناطق الكويت.

رابعا : الخدمة الاجتماعية العمالية


استكمالا لحلقة الرعاية والخدمة الاجتماعية ، المقدمة من الدولة للمواطنين كان اهتمام الحكومة بالخدمة الاجتماعية العمالية اهتماما لا يقل شأنا عن غيرها من المجالات الاجتماعية الأخرى.


ففي 19/2/1973م ، أنشأت الحكومة أول جهاز بوزارة الشؤون الاجتماعية والعمل للاهتمام بهذه الخدمة ، ودراسة وسائل تنسيقها بما يكفل حسن توزيعها بين القطاعات العمالية المختلفة.


وتحقيقا لهذا الغرض قامت الوزارة - في العام ذاته - بإجراء أول مسح للخدمات الاجتماعية العمالية في الكويت ، بهدف جمع البيانات حولها ورصد تنوعها في مجال العمل والعمال من جهة ، والاستفادة من تلك البيانات لتكون أساسا لخطة عمل في هذا المجال.


وقد تم تنفيذ عملية المسح على مرحلتين : الأولى شملت المنشآت التي تضم 200 عامل فأكثر ، والثانية شملت المنشآت التي تستخدم بين 50-200 عامل.


وقد اتضح من هذه الدراسات المسحية ، أن المنشآت التي تكون فيها الخدمات الاجتماعية العمالية شبه متكاملة ، هي شركات النفط والشركات المساهمة ، كما اتضح أيضا أنه كلما ازداد كبر المنشأة وحجمها أصبحت لديها القدرة على توفير العديد من الخدمات الاجتماعية.


وقد جاءت نتائج هذه المسوح محققة لأهدافها وأغراضها ، مما ساعد الجهاز التنفيذي على وضع خطط وبرامج استفاد منها الكثيرون في قطاعات العمل المختلفة وبخاصة ما تعلق منها بتوافر السكن المناسب ، ووسائل النقل لمن يعملون في مناطق نائية عن العاصمة أو بعيدة عن العمران ، وغيرها من الخدمات الاجتماعية الأساسية التي يحتاج إليها العمال.


على المستوى التشريعي ، فإن قوانين العمل الكويتية ، وما يتصل بها من نظم تشريعية قد نصت بين أحكامها على مواد تطالب صاحب العمل بتوافر الخدمات الاجتماعية للعمال والعاملين في منشآته ، أو في مجال عمله.


فقانون " الغوص" الصادر في 29/5/1940م ( 51 مادة ) ، الذي جاء لينظم العلاقة بين البحارة وربابنة السفن من جهة ، وبين ربابنة السفن ومالكيها من جهة أخرى ، وكذا " قانون السفر " الصادر في 4/6/1940م ، الذي جاء أيضا لضمان حقوق الأطراف المعنية ، وتنظيم العلاقات بينهم، نقول : إن هذين القانونين تضمنا مواد كفلت بموجبها بعض الخدمات الاجتماعية للبحارة على ظهر السفن ، كالرعاية الطبية ، وتقديم المساعدات المادية.


وبقيام دائرة الشؤون الاجتماعية عام 1955، صدر أول تشريع عمالي بعيدا عن عمال البحر "كادر عمال الحكومة" توالت بعده التشريعات العمالية عام 1960م ، 1963م ، بشأن العمل في القطاع الحكومي ، ثم القانون رقم (38) لسنة 1964م ، بشأن العمل في القطاع الأهلي، فالقانون رقم (28) لسنة 1969م بشأن العمل في قطاع الأعمال النفطية.


وعند استعراضنا لمواد هذه القوانين ونصوصها مجتمعة نجد أنها تهدف في المقام الأول إلى حماية حقوق العمال والعاملين ، وتنظم العلاقة بين صاحب العمل والعاملين لديه ، كما تهدف أيضا إلى ضمان الحد الأدنى المطلوب من الرعاية والخدمة الاجتماعية ، كالرعاية الطبية وخدمات الإسكان ، وخدمات النقل ، وخدمات التغذية ، والإجازات المرضية والعرضية ، والراحة الأسبوعية ، والإجازات السنوية.

خامسا : الخدمة الاجتماعية المدرسية


الخدمة الاجتماعية المدرسية هي تلك الجهود المهنية التي يوجهها الاختصاصيون الاجتماعيون إلى أطراف العملية التربوية ( الطلاب ، المدرسين ، وأولياء الأمور).


وتمثل جانبا مهما من جوانبها ، لكونها معنية بالكشف عن الاحتياجات الاجتماعية في الجسد التربوي ، والعمل على إشباعه بطرقها العملية ، مما يجعل المدرسة بيئة محببة إلى نفوس الطلاب ، ومن خلالها يحققون أعلى فائدة ممكنة من العملية التربوية.


والكويت التي كانت مدارسها في حاجة ملحة إلى هذه الخدمة ، ظلت معتمدة على الجهود التطوعية والشخصية للعاملين في المدارس حتى عام 1960م ، عندما قامت إحدى الباحثات من أبناء الكويت هي السيدة / فضة الخالد ببحث حول مدى حاجة طالبات مدارس الكويت إلى الخدمة الاجتماعية.


وفي ضوء نتائج البحث أنشئ أول مكتب للخدمة الاجـتماعيــة المـدرسيــة في العــام الدراسي 62/1963م وتولت الاختصاصية المذكورة رئاسته تعاونها زميلة واحدة ، ليرتفع عدد العاملات في المكتب في العام الدراسي 63/1964م إلى ثلاث باحثات اجتماعيات إضافة إلى رئيس المكتب.


وفي مطلع العام الدراسي 65/1966م ، رأت وزارة التربية ضرورة تدعيم أعمال ونشاطات المكتب ، فقررت في 29/9/1965م تحويل المكتب إلى إدارة سميت "إدارة الخدمة الاجتماعية المدرسية" تولت رئاستها رئيس المكتب ، وانبثق عـنها ثـلاثـــة أقســـام هي: قسم الخدمة الاجتماعية للطالبات ، قسم الخدمة الاجتماعية للطلبة ، قسم الخدمة الاجتماعية للمدرسات.


وفي مطلع العام الدراسي 66/1967م ، تم تطبيق نظام الإشراف الاجتماعي باختيار وإعداد مجموعة من المدرسين والمدرسات المختارين من المدارس على اختلاف مراحلها ، تم توزيعهم على المدارس الابتدائية والمتوسطة للعمل كمشرفين اجتماعيين بعد اجتيازهم لمرحلة التدريب . وفي نفس العام 66/1967م ، تم إنشاء مكتب للاختصاصي النفسي بإدارة الخدمة الاجتماعية يتولى دراسة الحالات النفسية التي تحول من المدارس ، كما شهد هذا العام تدعيم إدارة الخدمة الاجتماعية بقسم خاص بالتفتيش الاجتماعي ( التوجيه الفني حاليا ) ، تبعها جملة من التطورات الإدارية نذكر أهمها :


في 19/3/1972م ، صدر قرار مجلس الوزراء بالعمل على إنشاء دار الضيافة لرعاية الطلاب الكويتيين المتعرضين للانحراف.


وفي العام الدراسي 75/1976م ، بدأ تطبيق نظام الإشراف الاجتماعي برياض الأطفال.


وفي 26/4/1981م ، صدر القرار الوزاري رقم (183) لسنة 1981م ، بشأن تنظيم أعمال الخدمة الاجتماعية ، أنشئت بموجبه إدارتان ، إحداهما : تختص بالخدمات الاجتماعية والأخرى بالخدمات النفسية ، الأمر الذي دعا إلى إعادة تنظيم الخدمة الاجتماعية المدرسية.


وفي أغسطس عام 1987م ، وبعد تقسيـــم الـكويت إلــى خمـس مناطق تعليمية : (العاصمة ، حولي ، الفروانية ، الأحمدي ، الجهراء ) أنشئ بكل منطقة من هذه المناطق جهاز للتوجيه الفني للخدمة الاجتماعية المدرسية ، يرأسه موجه فني أول للخدمة الاجتماعية المدرسية ، يتبع فنيا الموجه الفني العام للخدمة الاجتماعية المدرسية.

سادسا : الخدمة الاجتماعية الصحية


بدأت الخدمة الاجتماعية الصحية في الكويت عام 1956م ، مع البعثة الطبية المصرية التي كانت تضم بين أفرادها ثلاث اختصاصيات اجتماعيات، تولين العمل مع مرضى الدرن ، كما عينت في العام ذاته باحثة اجتماعية كويتية في نفس المجال.


وعندما شعر المسئولون بوزارة الصحة العامة بـأهـميــة هذه الخــدمة ونجاح التجربة التي مروا بها ، عمدوا إلى تعيين خمس باحثات اجتمــاعـيــات كويتيــــات ، عام 1958 ، ثم توالت التعيينات في هذا المجال ، للعمل مع مرضى الدرن.


وفي عام 1960م ، أدخلت الخدمة الاجتماعية لاول مرة في مستشفي الطب النفسي بواقع يومين في الأسبوع.


وفي عام 1962م ، تم تعيين اثنين من الاختصاصيين الاجتماعيين للعمل في ميدان رعاية مرضى الدرن.


وفي عام 1965م ، أدخلت هذه الخدمة في مجال تنظيم الأسرة ، وتم تعيين مزيد من الاختصاصيين الاجتماعيين وبخاصة في عام 1966م ، لتنتقل الخدمة بعدها إلى قسم الطب الطبيعي، وذلك في عام 1969م.


ومع التطور السريع ، والتوسع في جهاز الخدمة الاجتماعية ، جاء القرار الوزاري رقم (111) لسنة 1975م ، بإنشاء إدارة الصحة الاجتماعية.


وقد تم تنظيـــم مجالات الخدمة الاجتماعية الصحيـة فــي الكـويـــت ، وفقا للقرار الوزاري رقم (101) لسنة 1980م على النحو التالي :


1- شعبة الخدمة الاجتماعية في المستشفيات ، ويتبعها جميع مكاتب الخدمة الاجتماعية بالمستشفيات.


2- شعبة الخدمة الاجتماعية بالصحة المدرسية ، ويتبعها مكاتب الخدمة الاجتماعية بالعيادة النفسية ، وعيادة مكافحة الدرن بالصحة المدرسية.


3- شعبة الخدمة الاجتماعية الطبية الخارجية ، ويتبعها مكاتب الخدمة الاجتماعية بالمستوصفات والمجمعات الصحية المنتشرة بمناطق الكويت ، كما يتبعها أكثر من عشرة مراكز في مجال رعاية الأمومة والطفولة موزعة على مختلف مناطق الكويت لتتوافر فيها خدمة اجتماعية صحية ، إلى جانب توافر هذه الخدمة في عدد من عيادات السكر.


4- شعبة الخدمة الاجتماعية بالصحة المهنية وتنظيم الأسرة ، ويتبعها مكاتب للخدمة الاجتماعية في وحدات الاضطرابات الجنسية ، ووحدة الأمراض التناسلية ، ووحدة فحص الراغبين في الزواج ، ووحدة بحث حالات العقم ، كما يتبعها مكتب بقسم الصحة المهنية ومكافحة التلوث الصناعي.


أما على مستوى الإنجازات ، فقد حققت الخدمة الاجتماعية الصحية الكثير خلال السنوات المنصرمة نذكر منها على سبيل المثال :


إنشاء مكاتب للبحث الاجتماعي الصحي في الوحدات الصحية ، وأخري للبحوث الاجتماعية والإحصاء ، بجانب إصدار نشرة تسمي " الطب الاجتماعي " تهتم بنشر الأبحاث الاجتماعية الصحية التي تختص بدراسة الظواهر المرضية.

إنشاء مكتب بحث اجتماعي صحي لدراسة ظاهرة حوادث السيارات في الكويت.


عقد لقاءات دورية بين الأطباء والهيئة التمريضية وفريق العاملين بالوحدات الصحية والاختصاصيين الاجتماعيين لتنسيق العمل من اجل رفع الخدمة الصحية ، وتقليل فترة مكوث المرضى بالمستشفيات.

نعومه حلوه
04-25-2006, 05:15 PM
الصور تابعه للموضوع الخدمات الاجتماعيه
http://up.alfrasha.com/pic.php?u=2859BLVUY&i=48128 رياضيه المعوقين
http://up.alfrasha.com/pic.php?u=2859BLVUY&i=48127 زيارات الامير للدووين
http://up.alfrasha.com/pic.php?u=2859BLVUY&i=48129 التامينات
http://up.alfrasha.com/pic.php?u=2859BLVUY&i=48132 معاهد الامل

تناديم
04-25-2006, 05:17 PM
تناديم اول صوره للمجلس البلدي مو الامه
شكرا لأنك صححتيلي معلوماتي

نعومه حلوه
04-25-2006, 05:40 PM
هههههه اختي تناديم توني سويت سيرج عن المجلس وطلع المجلس البلدي الموقع القديم لمجلس الامه معلومه يديده توني ادري

نعومه حلوه
04-25-2006, 05:40 PM
المشاركة الشعبية في المسيرة الديمقراطية




حق التصويت يرتبط مفهوم الديمقراطية في المجتمع الكويتي من الناحية العملية بمفهوم المشاركة الشعبية في صنع القرار ، فكلاهما وجهان لعملة واحدة تعكس واقع المجتمع المدني الكويتي ونظام الحكم في البلاد.



فقد عرف أهل الكويت منذ القدم الحياة الديمقراطية التي كانت جزءا لا يتجزأ من علاقة الحاكم بالمحكوم والتي تدل على مدى تأصل النهج الديمقراطي فيها حيث عرفت الكويت نظام الشورى أساسا للحكم منذ نشأتها ، وهذا ما أكده المغفور له الشيخ جابر الأحمد الصباح في كلمته في العشر الأواخر من رمضان في عام 1412 هـ الموافق 28/3/1992م جريا على عادته في كل عام حين أوضح : " كلنا نعرف أن الديمقراطية اختيار كويتي كان منذ البداية ، وهو سبيلنا الدائم ".


وقد تطور نظام الشورى عبر سلسلة من الإنجازات والأحداث حتى أصبح دعامة الحكم الدستوري في البلاد وفيما يلي مراحل المسيرة الديمقراطية :

المرحلة الأولى : (من 1756 - و حتى 1937م) :


فقد كان الحكم مبنيا في هذه المرحلة على مبدأين :


1- مبدأ الشورى ، أي التزام الحاكم أن يستشير وجهاء قومه فيما يختص بشؤون بلدهم. وقد بدأ في عهد الشيخ صباح بن جابر الأول والذي اختير من قبل أهل الكويت ليكون حاكما للإمارة وذلك لإدارة شؤون الحكم.


2- القانون واجب التطبيق ويستمد من الأعراف السائدة والشريعة الإسلامية ، حيث كان المجتمع الكويتي مجتمعا بسيطا تقوم العلاقات بين أفراده على أساس الثقة والتكافل ، يعتمد اقتصاده على الغوص على اللؤلؤ وصيد الأسماك والتجارة بين الموانئ المختلفة.


وفي عام 1921م تم إنشاء أول مجلس استشاري في منطقة الخليج والجزيرة العربية وكان عدد أعضائه (12) عضوا . وكان إنشاؤه مؤشرا تاريخيا مهما لمحاولة جادة لخلق أجواء من الديمقراطية. وعلى صعيد الإدارة فقد أنشئت دائرة البرق والبريد عام (1926م) ودائرة البلدية (1929م) ودائرة المعارف (1936م) في محاولة لتنظيم الإدارة الداخلية للبلاد.

المرحلة الثانية : (من 1938- و حتى 1962م) :


شهدت هذه المرحلة مجموعة من التطـــورات السيــاسية التي بدأت مع فترة الحكــم النيــابي عام (1938م) وامتدت إلى إعـــلان الاستقلال (1961م) ووضع الدســتور من قبــــل المجــلس التأسيسي (1961 – 1962م).


ففي يونيو عام 1938م تم تشكيل أول مجلس تشريعي منتخب يعني بإصدار القوانين وضمان الأمن في داخل البلاد ، ومؤلف من (14) عضوا منتخبين من قبل الشعب وانتخب الشيخ عبد الله السالم الصباح رئيسا لهذا المجلس ، ومن أهم إنجازاته : إعادة تنظيم البلدية والجمارك والمحاكم ، وإنشاء إدارات الصحة ودائرة الشرطة والأمن العام ، وإنشاء إدارة المالية وغيرها ، كما شهدت الكويت في تلــك المــرحلة إنـشــاء الأنـدية الثقافية العامة والرياضية مــثل النــادي الأدبي (1923م) ونادي المعلمين (1942م) و نادي التعاون (1949م) والنادي الثقافي القومي (1951م).




افتتاح مجلس الأمة وفي عهد الشيخ عبد الله السالم الصباح ( 1950 - 1965م) شهدت الكويت تطورات سياسية كان لها أثر بارز على الحياة الديمقراطية في البلاد . بدأت بإعلان استقلال الكويت في عام 1961م. وتبع ذلك انتخاب أول مجلس تأسيسي في يناير 1961م وكانت مهمته الرئيسية وضع دستور دولة الكويت ، ويعتبر هذا الدستور الذي صدق عليه أمير البلاد بعد ثلاثة أيام


من تاريخ رفعه إليه في عام 1962م إنجازا بارزا في تاريخ الكويت الحديث ونظامها السياسي. ويؤكد على أن نظام الحكم في الكويت ديمقراطي والسيادة فيه للأمة مصدر السلطات جميعا.

وقد نص الدستور على إنشاء مجلس الأمة الذي يتألف من 50 عضوا ينتخبون كل أربع سنوات بطريقة الانتخاب العام السري المباشر ، ويعتبر الوزراء غير المنتخبين أعضاء في المجلس ويعتبر المجلس السلطة التشريعية في الدولة ، ويمارس المجلس مهام رقابية على أعمال الحكومة وعلى الشؤون المالية ، وللنائب صلاحيات دستورية واسعة لممارسة مهامه النيابية.

المرحلة الثالثة : المجالس النيابية (من 1963 - و حتى 1999م )


لقـد كان 23/1/1963م بداية مرحلة سياسية جديدة ، ومنــذ ذلك التــاريخ مــرت على الكويت تسعة فصــول تشريعـيـة ( مجــالس نيــابية ) تم خــلالها إصدار تشريعات عديدة ساهمت في تـنـمية البلاد وتطويرها ، ولعل من أهم التشريعات التي صــدرت فـي الفـتـرة المــذكورة : اتفاقيات عائدات النفط (1965م) ، قانون المحكمة الدستورية (1973م) ، قوانين تأميم النفط (1975م) ، قانون التأمينات الاجتماعية (1976م) ، والقانون رقم (49) لسنة 1996م بشأن رعاية المعاقين.




مجلس الأمة القديم لقد رسخت التجربة الدستورية في الكويت مبدأ الحرية في طرح الآراء في الشارع الكويتي والتي تتمثل في إصدار العديد من الصحف المحلية والتي تعبر عن كل الاتجاهات والتيارات السياسية ، والمناقشات التي تدور في مجلس الأمة والديوانيات.



إن مبدأ الحوار واحترام آراء الآخرين من أبرز سمات الديمقراطية في الكويت ، كما جاء في الخطاب الأميري في افتتاح الانعقاد الأول للفصل التشريعي السابع لمجلس الأمة : " لقد عاش أهل الكويت أسرة واحدة ، توحدهم روابط المصير المشترك ، وإذا تباينت آراؤهم توصلوا بالحوار الهادئ إلى كلمة سواء. وإذا تفاوتت اجتهاداتهم استخلصوا بالشورى رأيا واحدا يحترمونه ويلتزمون به ، وإذا اختلفت مصالحهم جعلوا مصلحة الكويت رائدهم ووضعوها فوق كل اعتبار " .


ولقد لعبت الحكومة دورا مهما في تعزيز المسيرة الديمقراطية لاسيما في ما يخص حق المواطنين بالمشاركة السياسية وذلك من خلال زيادة الدوائر الانتخابية من 10 الي25 دائرة انتخابية في عام 1981م. وفي الإطار الدستوري للبلاد استمر اهتمام المواطن الكويتي بالمشاركة الديمقراطية. لاسيما في الانتخابات النيابية حيث تشير البيانات الإحصائية إلى تزايد عدد المقترعين في مختلف الدوائر الانتخابية.


إن الحقوق الاجتماعية والمدنية الواسعة التي يحظى بها المواطن الكويتي هي أهم انعكاسات الديمقراطية على المجتمع ، ولعل ازدياد الجمعيات الأهلية في الكويت التي وصلت إلى خمس وخمسين جمعية تشمل في عضويتها ما يقارب 40 ألف عضو خير دليل على الدور البارز الذي تلعبه الديمقراطية في تطوير مؤسسات المجتمع المدني. وتتنوع اختصاصات هذه الجمعيات حيث توجد الجمعيات النسائية والمهنية والفنية والأدبية والإسلامية الخيرية والوقائية والتي تعمل على خدمة المجتمع في شتى الميادين.

جدول بيان تطوير أعداد الناخبين والمقترعين والمرشحين لانتخابات مجــالـس الأمـــــة منذ عام 1963 - وحتى عام 1999م.

تناديم
04-25-2006, 05:41 PM
نعومة دزيت رابطك الشخصي لجيكا علشان يطلع التوقيع

نعومه حلوه
04-25-2006, 05:42 PM
http://www.kuwait.kw/diwan/main/sk-ind-const-articles-pic4-src.jpg حق التصويت

نعومه حلوه
04-25-2006, 05:43 PM
http://www.kuwait.kw/diwan/main/sk-ind-const-const-pic3-src.jpg افتتاح مجلس الامه

تناديم
04-25-2006, 05:45 PM
الحين المشاركات معانا هن مس مون تناديم بلو ايز براود جيرل اماي نايس شيكولاته نعومة قطوة بنت الفدعان لولوة
في احد ناقص اخاف انسى وحدة نبي نحصرهم كلهم علشان نوزع المهام عليهم

نعومه حلوه
04-25-2006, 05:52 PM
الكويت والعالم
جامعة الدول العربية

نشأة الجامعة العربية :




شعار جامعة الدول العربية تعد الجامعة العربية منظمة دولية إقليمية قررت الدول العربية إنشاءها بمقتضي ميثاق جامعة الدول العربية الذي وقع في 22/3/1945م ، وتتكون الجامعة من ثلاثة فروع رئيسة هي : مجلس الجامعة ، واللجان الدائمة ، والأمانة العامة . ولجامعة الدول العربية غرضان رئيسان هما : توثيق الصلات بين الدول المشتركة فيها ، وتنسيق خططها السياسية تحقيقا للتعاون بينها وصيانة لاستقلالها وسيادتها والنظر بصفة عامة في شؤون البلاد العربية ومصالحها ، والغرض الثاني : هو تعاون الدول العربية في الشؤون الاقتصادية والمالية والمواصلات والثقافية والجنسية والاجتماعية والصحية.





والمبادئ الرئيسة لجامعة الدول العربية كما حددها ميثاقها هي : المساواة بين الدول الأعضاء واحتفاظ كل منها بسيادتها وعدم جواز التدخل في الشؤون الداخلية للدول الأعضاء ، وعدم جواز اللجوء إلى القوة لفض المنازعات بين أعضاء الجامعة.

انضمام الكويت إلى الجامعة العربية :




توقيع معاهدة الدفاع المشترك انضمت دولة الكويت إلى جامعة الدول العربية بعد أن نالت استقلالها عام 1961م ، وقد تبع قبول الكويت في عضوية الجامعة العربية وانضمامها إلى معاهدة الدفاع المشترك تشكيل قوة أمن عربية لتحل محل القوات البريطانية.





كما انضمت دولة الكويت إلى العديد من المنظمات العربية المتخصصة والهيئات والاتحادات التي أنشئت تحت مظلة الجامعة العربية إيمانا منها بأهمية هذه الأجهزة في دعم العمل العربي الجماعي المشترك وتعزيزه.

والمنظمات المعنية هي كالتالي :

1- منظمة العمل العربية - انضمت الكويت إليها في 11/9/1968م.

2-المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم - انضمت الكويت إليها في 8/12/1964م.

3- المنظمة العربية للعلوم الإدارية - انضمت الكويت إليها في 7/9/1964م

4- المنظمة العربية للتنمية الزراعية - انضمت الكويت إليها في 28/10/1970م .

5- اتحاد إذاعات الدول العربية - انضمت الكويت إليه في 28/4/1965م .

6- المنظمة العربية للتنمية الصناعية والتعدين - انضمت الكويت إليها في أغسطس 1981م .

7- المركز العربي لدراسات المناطق الجافة والأراضـي القـاحـلة - انضـمـت الكـويت إليه في 23/5/1972م ثم انسحبت منه.

موقف الجامعة العربية من القضايا الكويتية :


بعد نيل الكويت استقلالها بادر الكثير من الدول العربية إلى تهنئتها غير أن رئيس الحكومة العراقية آنذاك عبد الكريم قاسم قام بعقد مؤتمر صحفي في 25/6/1961م طالب فيه بضم الكويت إلى العراق باعتبارها مقاطعة تابعة للبصرة ، تبع ذلك أن أغلقت الكويت حدودها مع العراق وأجرت مشاورات عاجلة مع بريطانيا أسفرت عن نزول القوات البريطانية في الكويت وفقا لاتفاقية 1961م لمواجـهة التهديدات العراقية ثم انتقل النزاع إلى المستوى الإقلـيمـي حيـث انـعقـد مـجلس جـامعـة الدول العربية في 20/7/1961م واتخذ مجموعة من القرارات من بينها :

- إلزام الحكومة العراقية بعدم استخدام القوة في ضم الكويت.

- الترحيب بدولة الكويت عضوا في جامعة الدول العربية.

- مساعدة دولة الكويت على الانضمام إلى عضوية الأمم المتحدة.

- إلزام الدول العربية بتقديم المساعدة الفعلية لصيانة استقلال الكويت

miss moon
04-25-2006, 08:41 PM
Swiss Inn Plaza Hotel

http://www.alfrasha.com/up/368967501319998899.jpg

يقع بوسط العاصمه و يحيطه أكبر البنوك و الشركات التجاريه و يقدم العديد من الخدمات مثل
الانترنت و مركز رجال الاعمال على مدار 24 ساعه و خدمة تأجير سيارات و نادي صحي و سبا
و رعايه الاطفال ومحلات تجاريه و مطاعم عالميه بالاضافه لقربه من العديد من المجمعات
التجاريه مثل الصالحيه و المثنى و كذلك سوق شرق الذي يبعد 5 دقائق بالسيارة

http://www.alfrasha.com/up/1341962614119305686.jpg
اسعاره (46-63) دينار للليلة و يصنف ضمن نجمتين

Le
Meridien Kuwait

http://www.alfrasha.com/up/875124769965089262.jpg

يقع هذا الفندق على شارع الخليج العربي و الابراج و يبعد عن المطار 15 دقيقه و عن
قلب العاصمه بحوالي 5 دقائق و يقدم العديد من الخدمات مثل خدمة الغرف على مدار الساعه
و مركز رجال الاعمال وخدمة التوصيل للمطار و على بلكونه(تراس) خدمة الترجمه و نادي صحي
و يصنف ضمن 4 نجوم

اللــــوبي

http://www.alfrasha.com/up/4867130059304343.jpg

المطــــــاعــــم

http://www.alfrasha.com/up/1325341371633390629.jpg



Radisson SAS Kuwait Hotel

http://www.alfrasha.com/up/21434438701430715500.jpg

يقع في منطقه البدع المطله على البحر مباشرة يقدم خدمات متميزة للعملاء مثل الانترنت
خدمه الغرف على مدار الساعه ومركز لرجال الاعمال و مركز للصرافه وتأجير السيارات
نادي صحي و سبا و محلات تجاريه و الغوص واحواض للسباحه


اللوبي

http://www.alfrasha.com/up/5899171961495672481.jpg

الغرف

http://www.alfrasha.com/up/254054799754898509.jpg

اسعاره (66-96)دينار للليله
يصنف ضمن 4 نجوم


الخدمات المقدمة للسواح العرب و الأجانب


يعامل السائح معاملة المقيم ولكنه يحتاج لفيزا لدخول البلاد اذا لم يكن خليجيا واذا كان له اقارب في الكويت يمكنه ارسال كرت زيارة له مدة صلاحيته 3أشهر
ويتمتع السائح بكافة مرافق الدولة
رسوم وزارة الصحة
1دينار لعلاج المستوصف شامل الكشف والدواء
2دينار المستشفى شامل الكشف والدواء

miss moon
04-25-2006, 09:32 PM
http://www.alfrasha.com/up/15487215841838929055.gif


الاقتصـــاد الكــــــويتي في ســــــــطور


إن نظام التجارة الحرة ، تشربته دولة الكويت منذ بزوغ فجرها قبل نحو ( 350 ) عاماً ، فالعلاقة بين التجارة والكويت التي لم تكن ذات رباط إقتصادي فقط ، بل هي ارتباط تاريخي مصيري ، حيث كانت التجارة في الماضي المصدر الرئيسي للرزق لسكان الكويت ووسيلة الإتصال والتواصل مع الحضارات العالمية العريقة .

فلقد جابت السفن الكويتية غمار البحار لتصل إلى زنجبار جنوباً، وتطأ شواطيء الهند شرقاً ، وكانت سفن الصحراء تنقل السلع إلى دول الشمال ، ومع تطور الزمن تبادلت الكويت مع دول الغرب المنافع ، وتعددات علاقاتها التجارية مع مختلف دول العالم قاطبة.

إن دولـة الكويت التي تبلـغ مساحتها ( 17,81FPRIVATE "TYPE=PICT;ALT=" كم مربع ، وبتعداد سكان يبلغ نحو (2.240) مليون نسمة ، تنفـرد عن غيرها من دول المنطقة بالعديد من الخصائص والمميزات ، التي تجعل منها منطقة جذب قوية للتجارة والإستثمار الآمن ، وفيما يلي أهم هذه السمات :-

أولا – الإستقرار السياسي وسيادة القانون :

فالكويت دولة ذات سيادة ودستور ، امير البلاد الراحل( الشيخ جابر الأحمد الصباح )، ويشرع قوانينها مجلس الأمة المكون من (50) عضواً جاؤوا إليه بالإنتخاب الحر من قبل الشعب الكويتي.

ويسودها النظام القضائي المدني الراسخ المنفتح والمؤهل لحل كافة النزاعات ، الذي أكسبها إحترماً دولياً وأتاح لها علاقات سياسية وإقتصادية متينة مع معظم بلدان العالم ، ونظراً لإنضمام الكويت لنحو ( 50 ) منظمة دوليـة، من أبرزها منظمة التجارة العالمية ( W.T.O ) التي ساهمت الكويت بتأسيسها منذ إنطلاقتها الأولى عندما كان يطلق عليها (الجات) ، جاءت التشريعات للكويت متناغمة ومستمدة من القوانين الدولية ، مما أوجد ضمان وحماية كاملة للإستثمارات الأجنبية ، ولعل من أبرزها : -

القانون رقم ( 64 ) لسنة 1999 بشأن حقوق الملكية الفكرية .

القانون رقم ( 20 ) لسنة 2000 بشأن السماح لغير الكويتيين بتملك الأسهم في الشركات المساهمة الكويتية .

القانون رقم (35) لسنة 2002 بشأن مكافحة غسيل الأموال .

http://www.alfrasha.com/up/3031774121467078245.gif ثانيا – الموقع الجغرافي المتميز وتوفر البنية الحديثة :

تقع دولة الكويت في قلب دول الشرق الأوسط ، فموقعها في الجزء الشمالي الغربي للخليج العربي أكسبها بُعداً استراتيجياً كنقطة عبور بين أوروبا وافريقيا من جهة وآسيا الوسطى وشبه القارة الهندية من جهة أخرى ، مما جعلها مدخلاً لسوق إقليمية واسعة يقارب سكان البلدان المكونة لها (1) مليار نسمة .

ويتوفر في الكويت بنية تحتية حديثة ، حيث الطرق البرية المعبدة ، التي تربط الكويت مع دول الجوار ، ويدار قطاع الملاحة والنقل البحري المتطور بكفاءة ، في ظل الموانيء الأربعة ، إضافة إلى تقديم الخدمات المساندة وفق أحدث التقنيات العالمية ، كما أن شبكة الإتصالات السلكية واللاسلكية المتطورة ربطت الكويت مع مختلف دول العالم ، وتتميز الكويت أيضاً بمطارها التقني الذي تعج به طائرات الشركات العالمية ، وتتوفر الفنادق العالمية ومكاتب الخدمات الإستشارية في البلاد ، والمخازن والمستودعات الحديثة التي تعمل وفق أحدث الآليات.

http://www.alfrasha.com/up/3031774121467078245.gif ثالثا – متانة الإقتصاد واستقراره :

ففي عام 2002 بلغ الناتج المحلي حوالي ( 32.54) بليون دولار أمريكي محققاً نمواً بمعدل (2.3%) عن عام 2001 البالغ نحو ( 31.83) بليون دولار أمريكي.

كما أن الموازين الخارجية الرئيسية لدولة الكويت واصلت استمرار تحقيق الفوائض، ففي عام 2002 حقق الميزان السلعي فائضاً بقيمة (7.36) بليون دولار أمريكي، كذلك بلغ الفائض في الحساب الجاري عام 2002 قيمة (4.23) بليون دولار أمريكي.

أيضاً ارتفع عرض النقد بمفهومه الواسع ( ن 2 ) بنحو (1.45) بليون دولار أمريكي وبمعدل ( 4.8%) ليصل إلى نحو ( 31.85) بليون دولار أمريكي في نهاية عام 2002 مقابل نحو ( 30.39) بليون دولار أمريكي عام 2001.

المحافظة على الإستقرار النسبي في سعر صرف الدينار الكويتي مقابل العملات لرئيسية الأخرى ، ففي عام 2002 كانت تحركات سعر صرف الدولار الأمريكي مقابل الدينار الكويتي مستقرة ضمن هوامش ضيقة نسبياً .

تتماشى أسعار الفائدة على الدينار في السوق المحلي مع تطورات مستويات أسعار الفائـدة بالأسواق العالميـة ، ففي نوفمبر عـام 2002 تم تخفيض السعر إلى نسبـة (3.25%).

كما أن نسبة التضخم في عام 2001 بلغت ( 1.7%).

http://www.alfrasha.com/up/3031774121467078245.gif رابعا – تطور القطاعات الإقتصادية :
قطاع الزراعة والثروة الحيوانية

رغم قوة المعوقات الطبيعية التي تحيك هذا القطاع ، سعت الحكومة لتطوير الزراعة وتشجيع المزارعين من خلال تقديم الدعم المادي وتزويدهم بالخدمات الزراعية لجعل هذا النشاط مصدراً هاماً للدخـل ، ففي السنـة الماليـة 2000/2001 بلغت المساحة المحصولية ( 89,444) الف متر مربع ، بكمية إنتاج (410,866) طن وبقيمة إنتاج (92) مليون دولار أمريكي .

http://www.alfrasha.com/up/3031774121467078245.gif قطاع الصناعة :
شجعت الحكومة الصناعة منذ بواكير نشأتها ، وذلك بمنح القروض الميسرة ، بغية توسيع وتنويع القاعدة الصناعية ، ولقد بلغت القيمة المضافة المحققة من الصناعات التحويلية عام 2002 نحو ( 1 ) بليون دولار أمريكي مقابل نحو (965 ) مليون دولار أمريكي في عام 2001 وهو ما يمثل نمواً بنسبة ( 4.7%).

http://www.alfrasha.com/up/3031774121467078245.gif قطاع الخدمات :
شهد قطاع الخدمات الذي يشمل " النقل ، التخزين، المواصلات ، الخدمات البريدية والإتصالات السلكية واللاسلكية " نمواً في القيمة المضافة بنحو (36 ) مليون دولار أمريكي.


http://www.alfrasha.com/up/3031774121467078245.gif قطاع الطاقة :
أ – سجل نشاط " الكهرباء والغاز والمياه " في عـام 2002 نمواً في القيمـة المضافـة بنحو (83) مليون دولار أمريكي ، بمعدل (10%) عن عام 2001.
ب – بلغت القيمة المضافة بالأسعار الجارية في مجموع القطاعات النفطية خلال عام 2002 حوالي (16) بليون دولار أمريكي ، ولقد بلغ معدل إنتاج دولة الكويت من النفط الخام عام 2002 حوالي ( 1.746) مليون برميـل يوميـاً في المتوسط ، بما يمثل إنخفاضاً بنسبة (10.3%) عن عام 2001 البالغ (1.947) برميل في المتوسط يومياً .

وفي ظل الجهود الرامية لتطوير القدرة الإنتاجية وتنمية الإحتياطيات الموجودة من النفط والغاز في باطن الأراضي الكويتية ، تم إكتشاف بئر نفطي جديد في حقل الروضتين عام 2002 من نوعية النفط الخام الخفيف عالي الجودة ، ويحتوي هذا البئر على مخزون يزيد عن ( 120 ) مليون برميل من النفط الخام ، كما أن نسبة الغاز الطبيعي المسال المصاحب لعمليات الإنتاج تعادل ( 5 ) أضعاف المنتج في الحقول القائمة .

وتستهدف خطط التطوير إلى زيادة الطاقة الإنتاجية وتحقيق الإستغلال الأمثل للمكائن النفطية القائمة في الحقول الكويتية ، بناء حظائر جديدة لتخزين النفط الخام ، إنشاء ( 5 ) خطوط جانبية ، إقامة محطة جديدة تضخ النفط من الرصيف الشمالي ، بناء مرسيين حيويين وبناء محطة تحويل كهربائية .

http://www.alfrasha.com/up/3031774121467078245.gif القطاع المالي :
في ظل ترسيخ دعائم الإستقرار النقدي صدر المرسوم رقم ( 266 ) لسنة 2002 ، بشأن سياسة سعر صرف الدينار الكويتي ، والذي تم بموجبه ربط سعر صرف الدينار الكويتي بدولار الولايات المتحدة الأمريكية ضمن هوامش معينة إعتباراً من بداية عام 2003 .
يتكون القطاع المالي في الكويت من ( 8 ) مصارف ، تنتشر فروعها في كافة أرجاء البلاد بنحو ( 180 ) فرعاً داخل الكويت ، و ( 6 ) فروع خارجية و (3 ) مكاتب تمثيل ، وحوالي ( 13 ) شركة تأمين .
ولقد شهدت الميزانية المجمعة للبنوك المحلية نمواً ملحوظاً في نهاية عام 2002، لم يسبق أن شهدته منذ أكثر من عقد من الزمن ، وبمعدل متسارع ، ليصل ذلك الإجمالي إلى مستوى قياسي لم يبلغه في تاريخـه ، فقد بلـغ ( 56 ) بليون دولار أمريكي، مقابـل نحـو (50) بليون دولار أمريكي عام 2001، محققاً نمواً بنسبة ( 13.3%).

http://www.alfrasha.com/up/3031774121467078245.gif سوق الكويت للأوراق المالية :

يعتبر سوق الكويت للأوراق المالية أحد الأسواق المالية القليلة في العالم التي شهدت تحسناً ملموساً في مؤشرات أسعارها خلال عام 2002، ويعتبر الإرتفاع الملموس في المؤشر العام للإسعار في السوق من أبرز المؤشرات المعبرة عن حركة النشاط المتصاعد في سوق الكويت للأوراق المالية، حيث شهد في عام 2002 ارتفاعاً بلغت نسبته (39%) بعد أن حقق إرتفاعاً نسبته (26.8%) في عام 2001 ، ولقد بلغ عدد الشركات المدرجة بالسوق في نهاية عام 2002 ( 95 ) شركة منها ( 10 ) شركات غير كويتية .

http://www.alfrasha.com/up/3031774121467078245.gif قطاع التجارة :

تتبع الكويت سياسة تجارية حرة ، لذا تعد الأسواق الكويتية واحة للتجارة الحرة ، وفي ظل قانون الجمارك الموحد لدول مجلس التعاون لدول الخليج العربية لا تتعدى الرسوم الجمركية (5%) على معظم السلع المستوردة .

ولقد بلغ إجمالي الواردات عـام 2001 حوالي ( 7.96 ) بليون دولار أمريكي ، ومن أهم ( الواردات السيارات ، الحلي والمجوهرات والأدوية ) ، وتأتي الولايات المتحدة الأمريكية في المركز الأول من بين أهم الدول المصدرة للكويت تليها اليابان ثم ألمانيا .

كما بلغ إجمالي الصادرات عام 2001 حوالي ( 16.36 ) بليون دولار أمريكي، ومن أهم الصادرات ( النفط ومشتقاته ، البولي إثيلين) ، وتأتي السعودية في المركز الأول من بين أهم الدول المستوردة من الكويت تليها الإمارات ثم أندونيسيا.
هذا ما تم عرضه بالنسبة للإقتصادي الكويتي ، وإضافة إلى ذلك تتمع دولة الكويت بأركان الدولة بمفهومها الحديث ، حيث تمتاز بتقديم الخدمات المتطورة لسكانها ، وعلى سبيل المثال:

التعليم : يمثل الركيزة الأساسية للتنمية الشاملة ، وتحرض الدولة على توفير مكان لكل فرد في مراحل التعليم المختلفة وتوفر عيادات الصحة المدرسية لتلاميذها ، فلقد بلغ عدد التلاميذ في العام الدراسي 2001/ 2002 حوالي ( 494 ) ألف تلميذ ، في حين بلغ عدد المدرسين نحو ( 42 ) ألف مدرس .

ولقد بلغ عدد الطلبة المسجلين بجامعة الكويت وكليات التعليم التطبيقي في العام الدراسي 2001/2002 حوالي (20 ) ألف طالب ، في حين بلغ عدد الأساتذة نحو (2) ألف أستاذ.

الصحة : توفر الدولة الخدمات الصحية الشاملة والمتقدمة للمواطنين بالمجان ، كما توفرها بيسر وبأسعار رمزية للمقيمين فأنشأت الحكومة العديد من المستشفيات والوحدات الصحية المعززة بالأطباء والإخصائيين في مختلف فروع الطب ، ولقد بلغ عدد المستشفيات والوحدات في عام 2001 ( 97 ) مستشفى ووحدة ، وبلغ عدد الأطباء نحو ( 3 ) ألف طبيب وبلغ عدد الأسرة حوالي (5) آلاف سرير .

الخدمات الإجتماعية : تحرص دولة الكويت على كفالة الرعاية الإجتماعية وتطوير خدماتها في كافة الميادين ، لتوفير حياة أفضل للمواطنين وتعميق الشعور بالتضامن الإجتماعي وحمايتهم من المشكلات التي تهدد استقرارهم وتعوق تفاعلهم في خدمة أنفسهم ومجتمعهم، ففي عام 2000 بلغت المساعدات الحكومية الإجتماعية للمنتفعين حوالي ( 112 ) مليون دولار أمريكي ، كما تحرص الكويت على رعاية ذوي الإحتياجات الخاصة حيث توفر لهم دور العلم الخاصة بهم والمستشفيات التأهيلية وأماكن الإقامة لمن يحتاجون إلى ملاحظة على مدى الأربع والعشرين ساعة

بنت الكـــويت العسل
04-25-2006, 10:19 PM
ماشاء الله ماخليتوا لنا شي نحطه عيني عليكم بارده

miss moon
04-25-2006, 10:27 PM
قــصة الخـــطوط الجـــوية الكـــويتية

http://www.alfrasha.com/up/1077144422903192487.gif

http://www.alfrasha.com/up/1869291961485759495.jpg
عام 1946 ، تم تصدير أول شحنة من النفط ، وبدأ الازدهار الاقتصادي وبعد ثماني سنوات ، تم تأسيس شركة طيران وطنية .

وكانت فكرة تأسيس الشركة من مخيلة رجلي أعمال كويتيين في فبراير 1953 ، حيث أدركا الحاجة لشركة طيران تخدم الاقتصاد الكويتي المزدهر.

وفي مارس من عام 1954 تم الإعلان عن تأسيس شركة الخطوط الجوية الوطنية الكويتية برأسمال قدره مليوني روبية ( 150 ألف دينار كويتي ) ، واستخدمت طائرات 3-DC لتسيير رحلات إلى بيروت والقدس ودمشق وعبادان . وبحلول عام 1955 كانت شركة الطيران الجديدة تواجه مصاعب مالية ، مما دفع الحكومة تقديم المساعدة عن طريق تملك 50% من اسهم الشركة ونتيجة ذلك تضاعف راس مال الشركة وتم تغيير اسمها إلى مؤسسة الخطوط الجوية الكويتية.

وفي عام 1960 تأسست شرطة طيران ثانية تحت اسم شركة الطيران عبر العالم العربي ، وتحولت إلى منافس قوي لمؤسسة الخطوط الجوية الكويتية في سوق محدودة جدا في حجمها آنذاك ، وفي ظل هذه الظروف قام المساهمون في مؤسسة الخطوط الجوية الكويتية في مايو 1962 ببيع أسهمهم للحكومة ، وظلت شركة الطيران الأخرى تعمل حتى ابريل 1964 عندما اشترتها الحكومة وأضافت طائرتها الأربع إلى أسطول الكويتية.

ودخلت مؤسسة الخطوط الجوية الكويتية عصر الطيران النفاث في عام 1962 عندما استأجرت طائرة كوميت 4-C أول طائرة ركاب مزودة بمحركات نفاثة في العالم. وبحلول عام 1964 كانت المؤسسة قد اشترت طائرة كوميت خاصة بها. وتوسعت شبكة مؤسسة الخطوط الجوية الكويتية بسرعة ، وبدأت رحلات منتظمة إلى لندن ثلاث مرات في الأسبوع. إلا أن طائرات الكوميت لم يكن بمقدورها تلبية الطلب المتزايد على السفر جوا . وبات واضحا أن هناك حاجة لطائرات نفاثة أكبر حجما.

وتم تدريجيا إخراج طائرات كوميت وترايدنت من الخدمة واستعملت المؤسسة ثلاث طائرات بوينغ 707 في نوفمبر 1968 ، ومع بداية عام 1978 كان لمؤسسة الخطوط الجوية الكويتية أسطول من الطائرات جميعها يونغ 707. وفي شهر أغسطس 1978 دخلت الخطوط الجوية الكويتية عصر الطائرات العريضة الهيكل باستلامها لأول طائرتين بوينغ 200-B747 وأضيفت طائرة ثالثة في عام 1979. وأتاحت هذه الطائرات إمكانية توسيع شبكة خطوطها إلى نيويورك غربا ومانيلا شرقا. واستمرت عملية تحديث الأسطول وتم استلام أربع طائرات 200-B727 في 1980 /1981.


http://www.alfrasha.com/up/12256465811903896978.jpg

ولم يعد استعمال طائرات 707 ، بحلول تلك المرحلة مجديا اقتصاديا بسبب الارتفاع الهائل في أسعار الوقود ، وتم استبدالها بجيل جديد من الطائرات ذات المحركين التي كانت أقل ضجيجا وأكثر اقتصادية في استهلاك الوقود ، واستلمت المؤسسة ثماني طائرات من ايرباص A310 600-A300 خلال عامي 1983 و 1984 ، وفي عام 1986 انضمت ثلاث طائرات بوينغ ER 200-767 إلى أسطول المؤسسة.

وحتى 2 أغسطس 1990 كانت مؤسسة الخطوط الجوية الكويتية تستخدم أسطولا من 21 طائرة ، تقوم برحلات إلى 42 محطة في 35 بلدا في آسيا ، أفريقيا ، أوروبا وأمريكا الشمالية. وكانت هذه الطائرات تنقل ما يتجاوز 1,5 مليون مسافر و 000 50 طن من الحمولات سنويا. كما كانت خدمات المؤسسة في العالم مدعومة بينية أساسية متكاملة تضم مرافق شاملة للهندسة التدريب ، الحجز والتموين

http://www.alfrasha.com/up/333566988248122604.jpg


وفي 2 أغسطس 1990 أقدم العراق على غزو الكويت ، وقام الغزاة بنهب وتدمير منشآت مؤسسة الخطوط الجوية الكويتية و 15 من طائرتها. ولكن تم إعادة بناء المؤسسة بعد تحرير الكويت ، ووضعت خطة أساسية لتوسيع عملياتها في أرجاء العالم. وفي إطار خطة تجديد وتحديث الأسطول قامت الكويتية بتسلم سبعة عشرة طائرة جديدة من الطرازات المختلفة . ويشمل أسطول المؤسسة حاليا الطائرات التالية : ثلاث طائرات A320-200s وثلاث طائرات A310-300s وخمس طائرات Rs605-A300 أربع طائرات 300s-A340 ، طائرتين B777 ليصبح عدد الطائرات في أسطول الكويتية إلى 17 طائرة مجهزة بأحدث وسائل التسلية والترفيه

http://up.alfrasha.com/u/2859/4723/48120.jpg
http://up.alfrasha.com/u/2859/4723/48119.jpg


وبحمد الله أعادت الكويتية بناء أسطولها وهيكلها التنظيمي وشبكة خطوطها لتغطي أكثر من ست وأربعين مدينة منتشرة حول العالم ، وقد حققت كل ذلك وهي تعزز التزامها لتقديم أفضل الخدمات وتوفر أكبر قسط ممكن من الرعاية لزبائنها ، وما زالت السلامة تمثل المرتبة الأولى بين أولوياتها


يعتبر مطار الكويت الدولي من أفضل المطارات خدمة للمسافرين وأكثرها كفاءة في منطقة الخليج العربي، وهو يستعد اليوم لتحقيق مرحلة جديدة من الإمتياز. فقد حققت خدمات المسافرين قفزة نوعية إلى أرقى المستويات مع افتتاح المرحلة الأولى من مشروع توسعة مبنى الركاب، بتكلفة 18 مليون دينار كويتي (60 مليون دولار أمريكي)، بما يشمل مركز تجاري فسيح متاخم لصالة الوصول، ومرافق واسعة لانتظار السيارات. وقد افتتح المشروع في ربيع عام 2002، بمساحة رحبة جديدة تبلغ 32 ألف متر مربع


http://www.alfrasha.com/up/2103790381469254421.jpg
ومن أهم عناصر هذه المرحلة إضافة 64 كاونترً جديداً لإنهاء إجراءات قبول المسافرين مجهزاً بأنظمة آلية بالكامل (بما سيصل بإجمالي عدد هذه الكاونترات عند انتهاء المشروع إلى 100 كاونتر)، ونظم فائقة التطور لمناولة الحقائب، وتشكيلة واسعة من المحال التجارية والتسهيلات، ومنها أول منطقة مخصصة للأطفال في المطار
وستساعد التسهيلات الجديدة على ضمان بقاء مطار الكويت الدولي مثالاً رائداً في كفاءة التشغيل، مع مواصلة مناولة أكثر من 100 رحلة يومياً في موسم الصيف النشط والحفاظ على مكانته كأحد أفضل مطارات العالم التزاماً بالمواعيد. ويعود الفضل في هذا النجاح إلى سهولة استخدام المطار والشعور بأنه صمم على ضوء الإحتياجات البشرية لمرتاديه أولاً وأخيراً، حيث يتميز بالحجم المدمج والترتيب البسيط لمكوناته ولوحات الاتجاه الممتازة.
وفي حين تعتبر مرافق الركاب الجديدة أبرز علامات مشروعات التحديث الحالية في مطار الكويت الدولي، تجري أيضاً خلف الكواليس مشروعات أخرى لا تقل عنها أهمية، معززة بذلك اشتهار الإدارة العامة للطيران المدني بالجودة المتميزة.

http://www.alfrasha.com/up/13547425221874070548.jpg

ومن هذه المشاريع تركيب شاشات عرض معلومات رحلات الطيران القائمة على لوحات البلازما في مختلف أرجاء المطار، واستبدال نظام الإعلانات الصوتية عملاً على استكمال نظام الإعلانات الأوتوماتيكية الرقمي الثلاثي اللغة: العربية والإنجليزية والفرنسية.

بنت الكـــويت العسل
04-25-2006, 10:31 PM
شنو تبوني اسوي ومن عيوني ان شاء الله مابقصر معاكم وبحاول اتواجد يوميا انا حاولت ادور شغلات مو مكتوبه بس مافيه شي صراحه ييه على بالي انتوا ماشاء الله عليكم ماقصرتوا

miss moon
04-25-2006, 10:34 PM
هلا فيج حبيبتى بنت الكيوت العسل وانتى عسل والله اهم شى ابيج تتواجدين معانا كل يوم اهنى تشوفين شنو اليديد لانى بعطيج موضوع وكل عضوه تنزله باسمها لما اعطيكم خبر بان تنزلون الموضوع وياليت عسوله
يوم الخميس تحاولين ان تتواجدين لانه بالخميس راح اخليكم تنزلون المواضيع كل وحده جزء

بنت الكـــويت العسل
04-25-2006, 10:37 PM
هلا فيج الغاليه وتسلمين كلج ذوق
من عيوني حبيبتي ولا تشيلين هم

miss moon
04-25-2006, 10:54 PM
http://www.alfrasha.com/up/25656859090648356.jpg
مطار الكويت الدولي
دولـــــة الكويت


http://www.alfrasha.com/up/12236901521367523653.gif

المسافر المتميز بالحس الرفيع والإهتمامات المتخصصة يبحث دائماً عن الخبرات والتجارب الجديدة، وقد أخذت دولة الكويت تكتسب سمعة متزايدة كمقصد مثالي يقدِّم للسائح أنشطة واسعة متنوعة، من ممارسة الرياضة المائية والتمتع بالحياة الثقافية والتسوق، والإسترخاء في الفنادق الفاخرة فئة خمسة نجوم، وهي مزايا تتضافر لتجعل من الكويت مقصد جذب سياحي لا يقاوم.
وبفضل جزرها الرائعة الجمال وطقسها المشمس في معظم أشهرالسنة ، إضافةً إلى إستثماراتها الضخمة في المرافق السياحية، أصبحت الكويت من بين المدن المفضلة للسياح في أرجاء الخليج.
قد رأت الكويت كيف حققت المقاصد السياحية التحفيزية مكاسب عظيمة في بلدان شرق أوسطية أخرى، مثل مصر ولبنان. وإدراكاً منها بأهمية الحوافز ومساهمتها في تشجيع السياحة الترفيهية والتجارية، باشرت مختلف المنظمات السياحية المهتمة بجذب السياح إلى الكويت بالعمل سوياً من خلال العروض السياحية المشجعة بالحوافز الجذابة للسائحين.
وجاء نجاح مهرجان "هلا فبراير" ليثبت أن أهمية الحوافز السياحية تحقق النتائج المرجوة، مما شجع جميع المنظمات المشاركة ضمن المهرجان من شركات الطيران ومكاتب وكلاء السفر وأصحاب المتاجر والفنادق وشركات السياحة، على تطوير وتحسين العروض التي يقدمونها للزائرين.
يضاف إلى ذلك أن تنوع فرص الترفيه المتوافرة في الكويت تقدم لكل شخص شيئاً يلائم ذوقه وإهتماماته. إذ تقع الكويت على ساحل ممتد يوفر الإمكانات الممتازة لممارسة مختلف الأنشطة المائية، سواء لطالبي الرياضة والإثارة، مثل الملاحة الشراعية والغطس والسباحة والتزلج على الماء، أو لراغبي الإسترخاء والراحة، مثل صيد السمك والإبحار على المراكب الشراعية الخليجية أو الإستجمام على الشواطئ تحت أشعة الشمس الدافئة.
والمعروف أن جميع المرافق الرياضية الكويتية تمتاز بأرقى المستويات ، ومنها نادي الصيد والفروسية المميز والذي يعقد سباقات الخيل العالمية ، بل ويقدم غيرها الكثير، حيث تجد داخل مجمع النادي ملاعب للغولف والتنس والإسكواش ومرافق للبولينغ والسباحة وقاعة داخلية للرياضة.
وهناك أيضاً الصالة الأولمبية للتزلج على الجليد ، التي توفر للزائر رياضة الشتاء على مدار السنة. وتغطي الصالة الرئيسية (1800) متر مربع وفيها مدرجات تتسع لحوالي (1600) متفرج، وهي قاعدة فريق صقور الكويت للهوكي على الجليد. كما توجد صالة أخرى مساحتها (800) متر مربع وتتسع لحوالي (600) شخص. ويضم المجمع أيضاً صالة للبلياردو والسنوكر.
أما المدينة الترفيهية بمنطقة الدوحة فتعتبر أكبر نقطة جذب للسياح، حيث تضم تشكيلة واسعة من المغامرات الشيقة والمثيرة للزائرين مهما إختلفت أعمارهم. ومن بينها مغامرات "العالم العربي" على رحلة المراكب الشراعية الخليجية والسندباد البحري، أما مغامرات "العالم الدولي" فتشمل الزوارق الأفريقية والغوندولا الأسترالية والسيارات الأوروبية وحلبة رعاة البقر، بينما تشمل مغامرات "عالم المستقبل" الألعاب المثيرة التي تستعرض التقدم العلمي والحضاري في المستقبل. كما تستحوذ "الحديقة الإقليمية" على إقبال واسع، حيث تضم حديقة نباتات نادرة وغريبة، وألعاباً تفاعلية، ومسرحاً رومانياً مكشوفاً.
وهناك إقبالاً شديداً من جميع زوار المدينة الترفيهية على مشاهدة "النافورة الموسيقية" المذهلة، والتي تعد رابع أكبر نافورة من نوعها في العالم ـــ وتتألف من ثلاث نافورات رئيسية مكونة من (220) نافورة صغيرة ترسم بالمياه لوحات فنية مختلفة ومتنوعة بإستخدام المياه المنطلقة في السماء بإرتفاع (35) متراً، ترافقها الموسيقى والإضاءة في تناغم رائع يتناسق مع إنعكاس ألوان الضوء على سطح الماء.
ويتمتع زوار الحديقة كذلك بنماذج من التراث الكويتي التقليدي. وفي حين أن مجتمع الكويت يتميز بالمظهر الدولي المتعدد الثقافات، فقد إتخذت الكويت خطوات عظيمة في الحفاظ على تراثها وتقاليدها. وتضم مقاصد الجذب الشهيرة بيت السدو، الذي يعتبر أقدم بيوت الكويت حيث تم إعادة ترميمه بالكامل وتكريسه للحفاظ على فنون النسيج البدوي التقليدي، وهناك أيضاً متحف طارق رجب الذي يعرض الفنون والحرف الإسلامية التي يعود تاريخها إلى أكثر من (1300) سنة، بالإضافة إلى البوابات الخمس التي كانت قائمة في السور المحيط بمدينة الكويت القديمة والذي شُيّد قبل حوالي (200) سنة، حيث تقف هذه البوابات اليوم شاهداً معاصراً على المكانة الرائدة التي أحرزتها الكويت كمركز تجاري نشط عبر القرون الطويلة.
وفي المتحف الوطني يتعرف الزائر على تفاصيل الغزو العراقي الغاشم والمقاومة البطولية التي جابه بها الكثير من مواطني الكويت الغزاة. ويستطيع الزائر أن يعايش مأساة الإحتلال العراقي بالتجول بين قاعات المتحف ومعروضاته التي تصور واقع الأوضاع القاسية التي عاشتها الكويت طوال سبعة أشهر من الإحتلال العراقي.
وبعد رحلة قصيرة بالسيارة من وسط مدينة الكويت العصرية النابضة بالحياة والنشاط، تقع عين الزائر على آفاق جديدة تماماً، حيث يجد نفسه وسط صحراء ممتدة بلا حدود، يتخللها قطيع من الجمال والخراف والماعز والتي لا تزال ترعى بحرية في مناطق محمية خاصة.
كما تتوافر للزائر الفنادق والمطاعم والمتاجر الممتازة التي توفر البنية التحتية اللازمة لدعم السياحة على جميع المستويات. فمَن يبحث عن أرفع مستويات الخدمة والفخامة فسيجد مراده في عدد كبير من الفنادق فئة الخمسة نجوم القائمة في مدينة الكويت، مثل الكراون بلازا والمريديان وراديسون ساس وسفير إنترناشيونال والشيراتون.
كما أن تناول العشاء تجربة خاصة يستمتع بها الزائر في تشكيلة المطاعم المتنوعة في مدينة الكويت حيث يتذوق مختلف أنواع المأكولات والأطباق الشهية العربية والعالمية.
وفي متاجر الكويت يعيش المتسوق تجربة رائعة على أرقى المستويات، تزداد متعتها بفضل وضع الإعفاء الضريبي الذي تتميز به أسواق الكويت، حيث تتوافر كبرى مراكز التسوق مثل "سوق شرق" المطل على ساحل الواجهة البحرية ، و"مجمع الوطنية" و"مركز الصالحية" حيث يجد المتسوق كبرى الماركات الدولية الفاخرة لأشهر دور الأزياء العالمية.
وخلال السنوات المقبلة، تخطط الكويت مواصلة تطوير مرافقها الترويحية والترفيهية، بهدف ترسيخ مكانتها كموقع عالمي للأعمال ومستوى ملائم للسياحة الترفيهية. وفي غمرة ذلك، هناك ميزة بدون منازع ولابديل هالة الترحاب التقليدي الحار والضيافة الأصيلة التي إكتسبت بها الكويت عن جدارة لقب "أرض الصداقة"

* تسنيم *
04-26-2006, 12:01 AM
بنات الكويت

بليز ,, وش آخر اغاني الزفات عندكم ..

شي خليجي ,, مو لبناني ولا مصري ...

,,

الله يعافيكم لا تتأخرون

بالانتظار ..

,,

miss moon
04-26-2006, 12:06 AM
الأكـــلات الشعيبـــة الكويتيـــة


تخز دولة الكويت باروع والذ الاكلات الشعبيه التى تعد ما اهم الاكلات فى كل مناسبه ومن هذه الاكلات الرائعه
الدرابيل وهى عباره عن خبز خفيف مع سكر ودارسين محطون على شكل اسطوانات وعادة تأكل فى اوقات الصباح او مع الشاى وقت العصر
واصابع زينب واو البعض يطلق عليها باميه عسل وهى عباره عن حلوى مع العسل وتاكل بالمناسبات قديما
والزلابيه من الذ والاروع الحلويات التى هى عباره عن عجين خفيف ويأخذ شكل الدوائر المفرغه وتغمس بالعسل او الشيره والتى عباره عن الماء واليمون والسكر وتعمل بحيث تكون خفيفه القوام

خبز الرقاق :
========

http://www.alfrasha.com/up/16471205741420881671.jpg
وهو أشهر أنواع الخبز وهو معروف لدى العرب منذ القدم وهو عبارة عن عجينة رخوة بعض الشيء تكال بواسطة اليد على شكل لقمة ثم تبسط على ( الطابي المسطح ) بواسطة اليد أيضاً ، وتترك على النار حتى تجف الخبزة ثم تقش الخبزة بواسطة ( المحماس ) والمحماس عبارة عن يد مصنوعة من الحديد أو النحاس تحمس بها حبوب القهوة على النار . وتؤكل الخبزة بعد أن يوضع عليها الدهن والسكر وتؤكل أيضاً على شكل ثريد


الهريس ( الهريسة ) :
=============

http://www.alfrasha.com/up/10963090532059132030.jpg
الهريس وجبة شعبية تحتاج إلى عملية معقدة لإعدادها ثم إن تكاليفها مرتفعة ، ويرتبط الهريس أو (الهريسة) عادة بالأفراح والمناسبات وليالي رمضان المبارك .

الهريسة تتركب من القمح المجروش واللحم ، وفي الماضي كان حب القمح ( الحب ) يدق باليد ويستخدم في دقه ما يسمى ( بالمنحاز أو الليوان ) أو الهاون وكانت مهمة الدق تستغرق وقتاً طويلاً وكان الذين يدقونه يغنون أغنية ( علاّية ) المعروفة حيث كانت تتردد على ألسنتهم حتى يفرغوا من هذه المهمة .

ويؤتى باللحم فيغسل وينظف ويوضع مع القمح المدقوق في قدر به ماء يغلي على النار ويضاف إليه قليل من الملح . ويبقى كذلك حتى يذوب الخليط في بعضه وبعد أن ينضج يصب الخليط ( الهريسة ) في (البرمة) وهي عبارة عن قدر من الفخار ذي فوهة صغيرة ثم يتم إنزالها داخل الحفرة (التنـور)

ويغطى التنور ويهال عليه التراب وتظل الهريسة تحت الأرض مدة تقارب الست الساعات ثم تخرج من داخل التنور وتضرب بقطعة من الخشب طويلة على هيئة كف تسمى ( المضراب ) ، ثم توضع الهريسة في أطباق مسطحة وتسوى بطريقة معينة ويضاف إليها كمية من السمن البلدي ، وتوضع على الموائد وجبة شهية

الجريش:
======
ملاحظة: الجريس نفس الهريس بس ان حبة الجريش كامله مو مسكره وتكون لونها ابيض عند الطبخ

تحطين صدور الدجاج او اوصال ا لحم والطماطم بعد خلطه با لخلاط او تقطيعه قطع صغيره وحطي الكمون على النار في قدر متوسط الحجم وفيه مقدار
8 = كاسات ماء حار
وتخلينها تنسلق لمدة عشر دقائق وبعدها تغسلين الجريش وتضيفيه على الدجاج وتخلينه يطبخ لمدة نص ساعه
وبعده تغطينه وتكتميه با القصدير وتتركينه على نار هاديه مره او في الفرن00 يطبخ براحته عشان يستوي الجريش مده ساعه ونص او اكثر حسب نوع حب الجريش 0
بعد ما تطلعينه من الفرن تخلطيه واذا كان فيه عظام تشيليها 00 وبعد التحضير يوظع عليه زبد او قليل من السمن أو زيت زيتون أو زيت السمسم

سكر مطحون ودارسين مطحون (يمكن الإستغناء عنهما)


يوضع القمح و اللحم و الفلفل الأسود و الملح في قدر (جدر) الضعط.

يوضع حوالي ثلاثة ليترات ماء و تغلق القدر و تترك لمدة ساعة على النار.

تطفى النار حتى يخرج الهواء من الحلة.

يوضع الهريس في الخلاط ويطحن.

يوضع الخليط في وعاء و يترك على النار مع قلبه باستمرار.

يرفع الوعاء من النار و يوضع الخليط في الطبق، وفي أسفل الطبق يوضع زيت زيتون أو زيت السمسم.

يخلط السكر المطحون مع الدراسين المطحون بنسبة 1:4 ويوضع على الهريس حسب الرغبة.



فريد ( ثريد ) :
========
نوع آخر من أنواع الأكلات الشعبية وهو الثريد من الطعام أو الخبز المغموس بمرق اللحم ، والخبز المستخدم في الفريد يكون (الرقاق) حيث يقطع خبز الرقاق إلى قطع صغيرة توضع في إناء ويصب عليها المرق ويقلب ثم يوضع فوق الخبز اللحم أو الدجاج ويقدم للأكل.

ويكثر عمل الفريد عادة في أيام شهر رمضان المبارك حيث يعتبر فطوراً لكثير من الناس ويسمى الفريد في الكويت والعراق باسم " تشريبة


بثيثة :
=====
هي عبارة عن حلاوة شعبية لذيذة قوامها التمر والطحين والسمن حيث يوضع الطحين على النار ويقلب حتى يحمر ( يهنهن ) ثن يرفع من على النار ويضاف إليه التمر ويخلطان معاً ، ويمرس المخلوط حتى يخرج نوى التمر ( الطعام ) ثم يوضع المخلوط في قدر ويضاف إليه السمن ويقلب به ويقدم .

وأفضل وقت لصناعتها هو فصل الشتاء حيث تعطي الجسم حرارة ، وقد تبقى أياماً وهي محفوظة ويؤكل منها

اللقيمات:
======

هى عباره عن حلاوه شعيبه لذيذه وقوامها عجين طرى جدا يوضع على الزيت بشل دائرى وتقلب الا ان
يصبح لالونها ذهبي ترفع من على النار من ثم توضع بالقطر ( عباره عن ماء وسكر وليمون)


http://www.alfrasha.com/up/712946600404846700.jpg


مكبوس لحم
=====


المقادير
3 ك رز
5 بصلات مقطع اجنحة-
لحم مقطع بحجم عادى -
1 معلقة ضغيرة من بهارات ناعمة وهى ( كمون/ كزبرة/ هيل او حبهان/ قرفة/ قرنفل/ ليمون اسود/كركم/زعفران -
و ملح/فلفل اسود -
بهارات صحيحة(هيل/ ورق غار/ -
بطاطس مقطعة مكعبات و مقلية -
صنوبر محمص .
الطريقة
نضع على النارالقدر ونضع فيه قليلا من السمن ونضع البهارات الصحيحة ثم اللحم ونقلب لمدة خمس دقائق
ونضيف الماء ونتركهم على النار حتى النضج ثم نخرج اللحم ونضع الرز فى نفس الماء ونضيف الملح ونتركه حتى يستوى نص سوى ثم نصفيه ونضع قدر على النارفيه قليل من زيت ونضع البصل ونقلب حتى يذبل ونضيف اللحم ونقلب ثم البهارات الناعمة ماعدا الزعفرانو نقلب بحرص ونضيف قليلا من الملح ثم نضيف نص الرز ثم نرش الزعفران فوق ثم نضيف بقية الرز ونغلقها بأحكام ونتركها على نار هادئة لمدة 20 دقيقة ونقلبها فى طيق التقديم ونضع فوقه البطاطس المحمرة و الصنوبر و بالهنا


ومن الاطباق الشعيبه الرائعه جدا والتى تعتبر حاليا اكلة يوم الجمعه هى مطبق زبيدى هو عباره عن رز ابيض منخول مع زبيدى مقلى ودقوس الى هو عباره عن مرقة طماطم مع معجون تكون ثقيله القوام مع فلفل حار

ومن الاكلات الاخرى منها النخى وه عباره عن حمص مسلوق مع فلفل والباجلا وهو عباره عن الفول المسلوق
ايضا وتعتبر من الاكلات الشعبيه التى يحبها للان الكبار والصغار

ومن المشروبات الجاى والقهوه العربيه المره والنومى وهو عباره عن الليمون الاسود المخفف يكون مكسر اشوى
وطريقة تحضيره مثل الجاى بالضبط

نعومه حلوه
04-26-2006, 01:35 AM
بنات الكويت

بليز ,, وش آخر اغاني الزفات عندكم ..

شي خليجي ,, مو لبناني ولا مصري ...

,,

الله يعافيكم لا تتأخرون

بالانتظار ..

,,


هب السعد عندنا

عفوا تبينها حق عرس صجي ولا حق المسابقه لان اذا حق عرس صجي زفات الدنيا عندنا خليجيه بحته :)

نعومه حلوه
04-26-2006, 01:41 AM
الله يعطيج العافيه مس مون مبين الجهد الله يقويج

بنت الكـــويت العسل
04-26-2006, 05:18 AM
صباح الخير خواتي
قلت اصبح عليكم قبل لا اروح الدوام ان شاء الله دوم بخير

تناديم
04-26-2006, 01:31 PM
صباح الخير خواتي
قلت اصبح عليكم قبل لا اروح الدوام ان شاء الله دوم بخير
صباح النور والورد والياسمين وكل شي حلو

تناديم
04-26-2006, 03:14 PM
بنات بعد ما اتفقنا على اسم الموضوع يا ليت كل وحدة تعصر افكارها ونطلع اسم جديد ومثير ويدل على عمق محبتنا لبلدنا

miss moon
04-26-2006, 03:17 PM
هلا فيج حبيبتى تناديم اسمعى قلبي اليوم ابي من كل وحده تفكر لى بعنوان غريب وحلو ومتميز يجذب ونحطه ونشوف اى واحد احلى ونختاره بس اسمحى لى خل اخلص الموضوع الحين

تناديم
04-26-2006, 04:15 PM
كويت الفخر
وطني حبيبي
الكويت قلب البخليج النابض
عروس الخليج
دانة الخليج لؤلؤة الخليج
كويت العز

تناديم
04-26-2006, 04:16 PM
كويت العطاء
ديرتي أغلى شيء في دنيتي

تناديم
04-26-2006, 04:17 PM
يا ليت تساعدوني

بنت الكـــويت العسل
04-26-2006, 04:19 PM
دره يا كويت

تناديم
04-26-2006, 04:34 PM
يا هلا عسل دوري لنا بعد اسماء

تناديم
04-26-2006, 05:07 PM
صور قرقيعان
http://www.arb-msn.com/up/uploads/4a7ed75fb8.jpg
اطفال بزي القرقيعان
http://aa20623.jeeran.com/Portriat/Grgan01.jpg

تناديم
04-26-2006, 05:32 PM
مع السلالالالالالالالالالالالالالالالالالامة
اشوفكم باكر الساعة 1 الظهر

بنت النيل**
04-26-2006, 05:59 PM
السلام عليكم اخواتي الغاليات ..

ارسلت لي رئيسة احد الملفات الخاص بالمسابقة بهذا الإقتراح ..

ورغبت في تعميمه في كل الملفات لربما توافقون عليه ويكون مناسب لكن وهذا هو


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

طلبي هو ان تتولى رئيسة كل دوله بطرح الموضوع النهائي ولطلبي هذا عدة اسباب

اهمها طموحي بأن يكون الملف يشرف منتدانا ودولتنا من حيث التنسيق والترتيب حيث طموحي ان تكون جميع الردود بتنسيق موحد ولا يكون خلط بين الردود والتنسيقات حتى يكون الموضوع النهائي مشرف للمنتدى ويعكس صوره رائعه لادارته وبما انه يقيم عالميا اظن يستحق منا بعض الاهتمام للرقي به الى اعلى مستوى في العالم

والسبب الثاني انه وقت تواجد الفراشات لن يكون كما هو مطلوب من حيث توالي الردود في الملف النهائي لان لكل فراشه ظروفها

وبالنسبه لدولتنا حقيقي الفراشات مافي اي تقصير منهم ومجتهدين لكن احيانا فارق الوقت يحكمنا او الانشغال بالعمل او الدراسه والاختبارات لذلك اتمنى النظر في هذا الموضوع

تحياتي

اذن عرضت عليكن الفكرة واوضح هنا :

انه يمكن حساب عدد النقاط الخاصة بالعضوات المشاركات وهو 10 نقاط لكل عضوة ستكتب في الموضوع النهائي ( اى كل عضوة ستكتب وسيوضع اسمها لها 10 نقاط يضافوا للتقييم ) فممكن ان يتم عمله من خلال رئيسة الملف بحيث تقوم بكتابة الموضوع بتنسيقها ثم في اخره توضح ان هذا الموضوع حضرته او قامت بتحضيره ( الفراشة كذا ) فيحسب 10 نقاط لهذة الفراشة كمشتركة حقيقية في المسابقة ..او اذا قامت فراشتان بتحضير الموضوع تكتب( من عمل الفراشة فلانه وفلانة ) وهكذا نحسب 20 نقطة ,,الخ ..

وطبعا معرفة صحة الامر سيعتمد على دخولنا الملف ورؤية الموضوع باسم نفس الفراشة المذكوره كدليل على انها فعلا حضرت الموضوع باسمها ..

ها انا عرضت عليكن الفكرة ولكن الاخذ بها من عدمه وارجو من رئيسة الملف ارسال رسالة خاصة لي بالموافقة او الرفض بعد النقاش بينكن ..

تحياتي ..

الاسطوريه
04-26-2006, 06:00 PM
اطلب التوقيع مال العضويه لووو سمحتوا :) (( طبعا عضوية بنات الكويت )) :)

miss moon
04-26-2006, 06:04 PM
http://www.alfrasha.com/up/207316848623437657.gif


مناسبات الكويـــــت

شهر رمضان ... يأتي دائماً محمّلاً ..بـ كل شيء جميل.. ..ويرحل مخلّفاً وراءه ذكريات قضيناها في أيامه المحدودة بـ الثلاثين ... ودعوات ورغبات بعد ذلك بـ عمر طويل يسعفنا إلى رمضان العام المقبل ...!
كـ كل الدول الخليجية ..يكون رمضان في الكويت ..بـ حكم القرب الجغرافي وطبيعة الشعوب وتقاليدها القريبة ...

لم يحمل اختلاف كبير بين تقاليدها في هذا الشهر الكريم ...!

رمضان في الكويت .. قد يحمل اختلافاً بين الماضي والحاضر بـ كل تلكَ الفجوات الزمنية والتي عايشها الشعب الكويتي ..طغت عليها بعض الأمور والتغييرات التي كانت لابدّ لها أن تحدث في ظلّ كل المعطيات التي حصلت وعاشها الشعب الكويتي مع توارث الأجيال ..جيل بعد جيل .. ومن زمن إلى زمن ..!!



سـ أركز على عادة جميلة وأصيلة .. كان ومازال الشعب يحاول الحفاظ على شكلها الأصليّ ورائحتها التي تحمل عبق الماضي وتراث الأجداد ..وهيَ عادة "القرقيعان" ..!


http://www.alfrasha.com/up/17965427741937111248.jpg يعتبر القرقيعان من أكثر العادات والتقاليد التي بقيت على قيد الحياة رغم التطور الذي أخذ معه الكثير من العادات والتقاليد الأخرى ..

حيثُ يصنّف بـ أنه نمط من أنماط الترابط الأسري والاجتماعي ..وكذلك تغرس في الأطفال القيم الاجتماعية المرغوبة من كرم ومشاركة مشاعر الآخرين وأفراحهم .....!


http://www.alfrasha.com/up/14435242501668644240.jpg الأصل في القرقيعان أن تقوم مجموعة من الأطفال بـ اللبس الفلكلوري حاملين معهم أكياسهم لـ وضع الحلوى والسكاكر المخصصة لـ هذه المناسبة في كل بيت من بيوت الكويت ..

وهم يطوفون على البيوت مرددين أهازيج جميلة منها

(قرقيعان وقرقيعان بيت قصير ورمضان عادت عليكم صيام كل سنة وكل عام .....)

لـ تزداد حصيلتهم من الحلوى كلما زادت أصواتهم في الارتفاع بـ ترديد الأهازيج والدعاء لأهل البيت وأطفالهم مثل (الله يسلّم ولدهم(يذكرون اسم الصبيّ هنا) ,الله يخليه لأمه )
قرقيعان بين الماضي والحاضر ,,,
كان القرقيعان في الماضي يمتاز بـ البساطة بـ حكم العيش الزهيد في ذلك الوقت ..!
ولكن مع مرور الزمن وتطور الحياة ورفاهية الشعب..تطور هذا التقليد لـ يكون مجالاً كبيراً للتنافس بين الأسر والأطفال ..!
رغم استمرار عادة القرقيعان كـ تقليد يحافظ عليه الشعب كـ الاحتفال به والتركيز على الملابس الفلكلورية التي يرتديها الأولاد والبنات خصيصا ... وكذلك الترابط الأسري الكبير في تلكَ الأيام من الشهر المبارك ..حيثُ تجتمع العائلة في بيت كبيرهم للاحتفال بـ المناسبة..!

إلا أنها أخذت طابع الرفاهية أكثر والتنافس المادي بين الأسر من حيث التفنن في أشكال القرقيعان وكذلك الأكياس والملابس المزركشة أكثر ...!!

ومع هذا تبقى هذه العادة تحمل الكثير من أصالة الماضي وجماله الذي بقيَ متواجداً رغم كل ما يحدث من تطور وحضارة في الدولة ..!!
الحلوى ,,
في الماضي كان القرقيعان يتكوّن من بعض المكسرات الموجودة في ذلك الوقت كـ (الفول السوداني/ بيض الصعو بـ ألوانه المتعددة ..والحلوى (الجاكليت) .... ,,)

كـ قرقيعان يفرح به الأطفال حينَ توزيعه عليهم ...

أما الآن حمل القرقيعان ابتكارات أخرى تحمل معها أنواع فاخرة من الحلوى والكاكاو وحتى الألعاب الصغيرة التي يستمتع بها الأطفال ..انتهاءً إلى العلب الجميلة والفاخرة التي يوضع بها القرقيعان ..!

مما يكلّف الأهل مبالغ طائلة على عكس ما كان موجوداً في الماضي .....!

وهو ما يمكن اعتباره من الأمور التي لحقت بـ القرقيعان بـ حكم ما يعيشه الشعب من رفاهية وحب مظاهر أدى ذلك إلى وجود تنافس كبير في هذا المجال

ليسَ من جانب الأطفال فقط ..بل وحتى الكبار

وكلما زاد التطور في المجتمع أضيف لـ هذه العادة الجميلة شيئاً جديداً

مناسبة القرقيعان ..تبقى لها خصوصية كبيرة ..
تحمل معها ذكريات عشناها ونحن أطفال ..وسـ يعيشونها من بعدنا أجيال كثيرة تردد الأهازيج ذاتها التي بقيتْ بـ كل ما تحمله حاضرة في ذاكرتنا وقلوبنا


http://www.alfrasha.com/up/207316848623437657.gif


نبــــذه عن حكام دولة الكويـــــت( أل الصباح) لتعرف عليهم بالترتيب هم بناة الكويت نورها وسماها من ساهموا بتطوير
دولة الكويت وجعلها من ارقى وابهى الدول فى كثير من المجالات
http://www.alfrasha.com/up/4947112731969597391.jpg

الحاكم الأول: صباح الأول


أول حاكم في أسرة آل الصباح, وانه الذي تأسست الكويت في عهده, وانه زعيم تلك العائلة التي حكمت الكويت وإنها تنسب إليه.

لم يتول صباح الحكم في أول تأسيس الكويت, فان آل الصباح وأهل الكويت حين ذاك مضت لهم بعد نزولهم مدة لا رئيس لهم فاجمعوا أمرهم أخيرا على انتخابه ولكن لم يقبل إلا بعد أن أخذ عليهم نفوذ حكمه, يقال توفي حوالي سنة 1190هـ - 1776م.

أولاد صباح الأول: ولصباح من الأولاد الذكور خمسة: عبدالله وهو الذي حكم بعده . سلمان, مالك, محمد, مبارك

http://www.alfrasha.com/up/17554746001393729480.jpg

الحاكم الثاني: عبدالله الأول بن صباح الأول


تولى الحكم بعد وفات أبيه صباح, كان عبدالله شجاعا عادلا عاقلا كريما حليما, له في سرعة الخاطر نوادر تدل على جودة ذهنه وقوة إدراكه


http://www.alfrasha.com/up/2047301318267086917.jpg
الحاكم الثالث: جابر الأول ابن عبدالله الصباح


كان جابر عاقلا حليما كريما يضرب بكرمه المثل وقد سمى (جابر العيش) لكثرة ما يتصدق به على الفقراء والمساكين, والعيش في لسان الكويتيين يطلق على (الرز), ومن الغريب أنه مع هذا البذل العظيم لم يكن له من المصادر التي يستقي منها إلا يسيرا لا ينقع غلة ولا يطفئ ظمأه. ولقد عرف كرمه وارتفاع قدره في السخاء بعض معاصريه من الحكام والأمراء فرفعوه الى اعلى مقام تحسده عليه الكواكب النيرة



http://www.alfrasha.com/up/1791188666587774526.jpg
الحاكم الرابع: صباح الثاني بن جابر الأول


تولى الحكم بعد وفاة أبيه سنة 1276هـ - 1859 ولم يحدث في أيامه حوادث تستلفت النظر.

أولاد صباح: لصباح ثمانية من الذكور: عبدالله وهو الذي تولى بعده, جابر, جراح, محمد, أحمد, مبارك, عذبي, حمود



http://www.alfrasha.com/up/953974652866627339.jpg
الحاكم الخامس: عبدالله الثاني ابن صباح الثاني


ولد في العام الذي توفى فيه جده عبدالله سنة 1229 وتولى بعد وفاة أبيه في رجب سنة 1283هـ.

أولاد عبدالله: لعبدا لله من الذكور خليفة وجابر ولخليفة من الذكور اثنان علي وعبدا لله. عرف عن الشيخ/ علي بالشجاعة النادرة وبالجرأة الغريبة في ساحات الحروب


http://www.alfrasha.com/up/190100000353062140.jpg
الحاكم السادس: محمد بن صباح الثاني


تولى بعد وفاة أخيه عبدالله في ذي القعدة سنة 1309هـ - 1896م وكان أخوه جراح مشاركا له في الحكم مشاركة غير رسميه

miss moon
04-26-2006, 06:34 PM
http://www.alfrasha.com/up/13188275362066820342.jpg
الحاكم السابع: مبارك بن صباح


مبارك هو أخو الحاكم الخامس عبدالله واخو محمد وجراح. مبارك هو الكويت بأسرها وهو الذي رفعها على ما سواها من أترابها وأطار صيتها في سائر الأقطار. مبارك هو الذي ترك اسمه يجوب العواصم والمدن ويتخلل الأندية والمؤتمرات. فيه اشتهر, وبه زهت. وكان عصرها في أيامه عصر الأمن والدعة. عصر القوة والهيبة. كان شجاعا لا يهاب الموت والردى. كان من أمراء العرب الأفذاذ في الهمة والإباء وفي العقل والرأي.

أولاد مبارك: لمبارك من الأولاد جابر وسالم وقد حكما بعده, وصباح وفهد وناصر وحمد وعبدالله


هو الذي أرسي قواعد دولة الكويت الحديثة ، فقد استطاع أن يبحر بمهارة وحنكة وسط طوفان المطامع الدولية ، وقد تميز تحركه بالدبلوماسية البارعة ، والنضج السياسي ، والتجربة الغنية بالخبرة في التعامل مع الأحداث واستثمارها لصالح الكويت . وقد كان لاضطلاعه بمسئوليات إخضاع البادية ، وحروبه مع قبائلها ، وقدرته على استمالتهم ، والتعامل الذكي معهم - أثره الواضح في ذلك كله.


وقد استطاع أن يحقق توازنا كبيرا في علاقات الكويت الدولية ، ضمن للكويت شخصيتها المتميزة ، وقرارها المستقل فعزز مكانتها ، وحولها من إمارة مستهدفة إلى كيان سياسي فاعل مؤثر استقرت حدوده وأصبح له نشاطه في المجتمع الدولي.

ومن أهم الأحداث في عهده

- مساعدته لأشقائه العرب حين تشتد بهم الأزمات ، وتعاونه مع الأمير عبدالرحمن آل سعود وولده عبد العزيز على استعادة دولتهم وتوحيدها غير عابئ بالتحذيرات البريطانية .


- صموده ونجاحه في التصدي لأطماع الدول الكبري التي حاولت أن تنال موضعا في أرض الكويت حين تقدمت ألمانيا بتأييد من الدولة العثمانية لشراء منطقة ساحلية مساحتها عشرون ميلا مربعا في الكويت لتكون نهاية محطة سكة حديد بغداد.


- مقاومته لضغوط العثمانيين حين ابلغه والي البصرة مضمون إنذارهم بنفيه الاختياري ، ونجاح قدراته الدبلوماسية في مواجهة الموقف، مستغلا تناقض المصالح الدولية في المنطقة.


- زيارة اللورد (كيرزون) للكويت عام 1903م وسط احتفالات أدهشت الزائر ، وتحدثت عنها الصحافة الأوربية والتركية والعربية.


- اختيار الكويت مقرا للقاء يعقده ( هاردنج) حاكم الهند ، إبان الحرب العالمية الأولى لاختبار نوايا الحكام العرب تجاه بريطانيا ، وحرص مبارك على تأكيد استقلال الكويت في هذه الظروف.


- الحفاظ على الكيان السياسي والجغرافي المعترف به من القوي الكبري من خلال اتفاقية 1899م التي أبرزت الكيان المتميز المستقل لدولة الكويت.


- تثبيت الحدود الشمالية لإمارة الكويت وإفشال كافة محاولات اقتطاع أي أجزاء منها وبخاصة جزيرتا وربة وبوبيان من خلال اتفاقية 1913م ، هذه الحدود التي كانت أساسا انطلقت منه لجنة ترسيم الحدود التابعة للأمم المتحدة عام 1993م في عملها.


لقد منح مبارك الكبير الكويت قلبه وعقله وكيانه ، وأرسي لها حكما مستقرا ومكانة دولية انطلقت منها نهضتها الحديثة


http://www.alfrasha.com/up/268174064540952303.jpg
الحاكم الثامن: الشيخ جابر الثاني بن مبارك الصباح


تولى بعد وفاة أبيه في 12 محرم سنة 1334 - 1915م. كان جابر من الحلم بحيث يغض النظر عن كثير من الهفوات, ومن سلامة الصدر بحيث لا يعرف الحقد ولا البغض وتواضعه حببه الى كثير من رعيته وعدله رفعه في أعينهم الى مستوى الإكبار, له في دماثة الأخلاق وطلاقة الوجه ما جذب إليه القلوب الناضرة.

أولاد جابر: لجابر من الأولاد الشيخ/ أحمد وحمود

كان حليما متسامحا ، سليم الصدر لا يعرف الحقد إلى قلبه سبيلا ، غرس محبته في قلوب قومه بدماثة خلقه ، ولطف بشاشته ، وان كان القدر لم يمهله طويلا ، حيث لم تمتد فترة حكمه ولكنه ما كاد يمسك بزمام الحكم حتى سعي إلى معاونة المحتاجين.

ازدهرت الكويت في عهده بسبب ازدياد التجارة مع الشام حاملة لتلك المناطق مختلف البضائع التي كانوا في أمس الحاجة إليها، وقد كان لذلك أثر سلبي لدي الإنجليز، ولكن نظرا لاحترامهم للشيخ جابر فقد آثروا عدم اتخاذ إجراء ضده، رغم أن هذا يعد كسرا للحصار المضروب من أوروبا على الشام باعتبارها جزءاً من الدولة العثمانية.



في عهده عقد بالكويت عام 1917م مؤتمر ضم السير بيرسى كوكس الحاكم العسكري البريطاني في العراق، والملك عبد العزيز آل سعود، والشيخ خزعل خان والشيخ جابر بن مبارك لتوحيد كلمة العرب تحت راية زعيم عربي ضد العثمانيين، ومن أقوال الشيخ جابر التي نالت استحسان الجميع: "نحن مسلمون، وإذا ما أجمع المسلمون على شخص فنحن له من الطائعين."




http://www.alfrasha.com/up/15607734671911225976.jpg
الحاكم التاسع: الشيخ سالم بن مبارك الصباح


في ربيع الأول سنة 1335هـ - 1917م تولى الحكم بعد وفاة أخيه جابر, كان سلام من العفاف بحيث لم يتحدث حتى ألد أعداءه بما يوجب القدح فيه. كان حليما, شغوفا بمطالعة الكتب الأدبية وله ميل الى حفظ الأشعار, وبعض المسائل الدينية, له شجاعة نادرة المثال.

أولاد سالم: لسالم من الأولاد الشيخ عبدالله, الشيخ علي, الشيخ فهد, الشيخ صباح, الشيخ دعيج


كان حازماً ، قوياً ، متمسكا بدينه ، منفذا لتعاليمه ، له إلمام ببعض علوم الدين واللغة ، يتجول ليلا في أنحاء المدينة لمراقبة الالتزام بحسن المسلك وسيادة الأمن.

كانت باكورة أعماله خفض الرسوم الجمركية
إلى 4%، وأسقط الجمارك عن البضائع الخارجة ، فإزدهرت التجارة في عهده ، وحققت ربحا وفيرا لأهل الكويت حيث كان من المؤيدين لإستمرار تدفق البضائع إلى الشام ( حدود الدولة العثمانية ).



وقد هددته بريطانيا التي فرضت حصارا على العثمانيين بأنها لن تفي بوعودها بالمحافظة على سلامة الكويت إذا تعرضت لخطر غزو خارجي إن لم يكف عن سياسته المنحازة تجاه الدولة العثمانية .


ولعل أمير الكويت الشيخ سالم قد أدرك مغبة ذلك ، وبخاصة مع بداية النزاع مع بعض جيرانه، ذلك النزاع الذي كان من نتائجه موقعة الجهرة بين الكويت ، والإخوان الموالين لابن سعود بقيادة زعيمهم فيصل الدويش (1920م).
وفي عهده مدت أسلاك البرق إلى الكويت ، فأصبحت على اتصال بالعالم الخارجي



http://www.alfrasha.com/up/10234735821414944007.jpg
الحاكم العاشر: الشيخ/ أحمد بن جابر الصباح


في 14 رجب سنة 1339 – 1921م تولى الحكم بعد وفاة عمه الشيخ/ سالم المبارك. كان من التواضع بحيث لا يحرم الفقير الضعيف ما يوليه الغني القوي من تعطف والتفات على ما له من مكانه سامية وعز شامخ وإنها لصفة لا ينالها إلا ذو حظ عظيم
تولى حكم الكويت وعمره خمسة وثلاثون عاما في فترة عصيبة من تاريخ الكويت ، فعالج بحكمة علاقات الجوار مع الآخرين، وسعي إلى تأمين الحدود الكويتية و توثيقها و المحافظة عليها رغم الظروف و المتغيرات السياسية الصعبة في المنطقة. مما يشير إلى أنه أعد إعدادا طيبا لإدارة أمور بلاده قبل أن يتولاها، وقد بدأ عهده بإفساح المجال لتأسيس مجلس ينظر في شؤون البلاد ومصالحها ويكون عونا له في إدارة الأمور والأحكام، وعاهد أعضاء المجلس الاثني عشر أن لا يبت في أمر مهم إلا بتصديق المجلس عليه ، ولم يشأ الله لهذا المشروع أن يعمر طويلا لأسباب متعددة.



تأسست في عهده المدرسة الأحمدية ، والمكتبة الأهلية ، والنادي الأدبي ، وغادرت الكويت إلى الخارج أول بعثة لطلب العلم ، وكانت مؤلفة من 7 أشخاص ، كما وافقت الكويت على منح امتياز لشركة بريطانية في الأرض المحايدة بين الكويت ونجد للتنقيب عن النفط ، وشهدت الكويت - بالإضافة إلى ذلك - خلال عهده حدثين هامين:


أولهما :تأسيس المجلس التشريعي عام 1938م ، وصدور قانون يحدد صلاحياته ، جاء في مقدمته أن الشعب ممثلا في أعضائه المنتخبين هو مصدر السلطة ، وقد تحول هذا المجلس بعد عام من إنشائه إلى ما يسمي بالمجلس الاستشاري يعين رئيسه وأربعة من أعضائه من الأسرة الحاكمة ، إلى جانب تسعة أعضاء آخرين من أعيان البلد.


ثانيهما :اكتشاف النفط بكميات تجارية في شهر فبراير 1938م ، وان كانت الكويت لم تستفد من ذلك إلا في 30/6/1946 نظرا لاندلاع الحرب العالمية الثانية ، فما أن أخذت عائدات النفط تتدفق على البلاد - مع قلتها في البداية - حتى استغل الشيخ أحمد الجابر هذه الثروة في بناء نهضة البلاد التعليمية والصحية والعمرانية ، فأسست مدينة الاحمدي ، وتزايد الاهتمام بتحلية مياه الشرب ، والكهرباء ، وظهرت بشائر الحركة الدستورية التي تابعها من بعد خلفه الميمون الشيخ عبد الله السالم الصباح .







http://www.alfrasha.com/up/1285408031411130076.jpg

الحاكم الحادي عشر/ عبدالله السالم


تولى الشيخ/ عبدالله السالم الصباح الحكم عام 1950م وفي عهده تم إعلان استقلال الكويت في 19 يونيو 1961 كما انضمت الكويت لأول مرة إلى الجامعة العربية في 16 يوليو 1961 م وأصبحت عضوا عاملا في أسرة البلدان العربية كما أصبحت في 14 مايو 1963 م عضوا في هيئة الأمم المتحدة .

وفي عهد الشيخ عبدالله السالم بدأت الكويت عصر النهضة والعمران وبناء أواصر العمل السياسي الشعبي, ففي عهده تم تأسيس وكتابة الدستور الديمقراطي والعمل النيابي لمجلس الأمة، وعلى مستوى السياسة الخارجية للبلاد, فقد تم مد يد التعاون الى الشقيقات العربيات والقيام بدور فعال على المستوى الدولي والعلاقات على المستوى السياسي والتجاري والثقافي.

أولاده الذكور: سعد ولي العهد، خالد متوفى، وعلي
عم الرخاء الاقتصادي الكويت مع تزايد إنتاج النفط ، واتجهت البلاد إلى نهضة عمرانية شاملة ، كان وراء مسيرتها الواعية شخصية الأمير وحبه الخير لوطنه وشعبه ، ومشاركته في الحياة العامة قبل الإمارة ، حيث تولي رئاسة المجلس التشريعي ، ثم رئاسة مجلس الشورى ، كما ترأس الكثير من الجمعيات الأدبية والعلمية وكذلك الإشراف على مالية الكويت ، ومن ثم قاد حركة النهضة قيادة راشدة.



وإن كان الشيخ مبارك الصباح قد حافظ على مكانة الدولة السياسية والدولية ، فإن الشيخ عبد الله السالم الصباح قد أرسي دعائمها داخليا بالمؤسسات الدستورية والقانونية التي انطلقت بها إلى آفاق الاستقلال والديمقراطية والنهضة الحديثة.


- في عهده انتشر التعليم وزودت المدارس الحديثة بأحدث الأجهزة والمعامل والأدوات المدرسية ، وقدم الغذاء ، والكساء للطلبة ، وأنشئت معاهد المعلمين ، والمعاهد الخاصة للمعوقين.


- وتم تأمين العلاج للمواطنين والمقيمين مجانا ، وأنشئت المستوصفات والمراكز الصحية لرعاية الطفولة والأمومة ، ومستشفي الصباح النموذجي لتوفير الرعاية الصحية الكاملة.


- كما أنشئت أكبر محطة لتقطير مياه البحر ومحطة كبيرة لتوليد الكهرباء ، وبنيت المساكن لذوي الدخل المحدود ، ونظمت المساعدات المالية للأرامل ، واليتامى والعجزة.


- نشطت التجارة في عهده برا وبحرا وجوا ، ونظمت التجارة الداخلية ، وأصبحت منطقة الشعيبة الصناعية قائمة على صناعة تكرير البترول والإفادة من مشتقاته في الصناعات البتروكيماوية كالأسمدة وغيرها.


- شهد عام 1961م في عهده استقلال الكويت ، وإلغاء معاهدة الحماية المبرمة مع بريطانيا عام 1899 ، واستبدلت بها معاهدة صداقة وتعاون ، وأصبحت الكويت دولة مستقلة ذات سيادة ، وعضوا في جامعة الدول العربية ( يوليو 1961م) وأسهمت في جميع مؤتمرات الجامعة منذ ذلك الحين.


- كما أسهمت الكويت في التنمية الاجتماعية لشقيقاتها العربيات من خلال صندوق التنمية الكويتي الذي قدم معونات مادية وقروضا ميسرة ليست مشروطة بتوجهات سياسية معينة.


- وقامت بإنشاء المدارس في الكثير من إمارات الخليج العربي و اليمن و السودان وزودتها بالمدرسين والكتب اللازمة.


- في عهده شكلت أول وزارة في الكويت بعد الاستقلال وإلغاء معاهدة 1899م ، وأجريت انتخابات عامة لاختيار عشرين عضوا يكونون المجلس التأسيسي الذي اضطلع بمهمة وضع الدستور.


- أجريت الانتخابات لاختيار أول مجلس أمة بعد الاستقلال في يناير 1963م وتوالت بعد ذلك المجالس النيابية وترسخت المسيرة الديمقراطية في الكويت برعاية الشيخ عبد الله السالم ومؤازرته.


- تبادلت الكويت التمثيل الدبلوماسي مع معظم دول العـالم ، وانضـمــت إلـى هـيـئة الأمم المتحدة في 14/5/1963 ، وشاركت في المنظمات الدولية التابعة لها كمنظمة الصحة العالمية ، ومنظمة الأغذية والزراعة ( الفاو ) واليونسكو ، والبنك الدولي ، ومنظمة العمل الدولية ، وعملت جاهدة من خلال نشاطها الدولي على نصرة القضايا العربية بعامة ومن بينها القضية الفلسطينية.


- صدر برعايته أول دستور كويتي ، وصدق الأمير عليه في 11/11/1962، ويشمل هذا الدستور إلى جانب تحديد شكل الدولة ونظام الحكم بها ، اختصاصات السلطات الثلاث: التشريعية والتنفيذية والقضائية ، ومبادئ اجتماعية وسياسية تتضمن حقوق الأفراد ، والحريات العامة ، والفصل بين السلطات مع تعاونها. لمزيد من المعلومات عن الشيخ / عبد الله السالم الصباح ، إضغط على مؤسس الدولة .








http://www.alfrasha.com/up/16441628961942760130.jpg
الحاكم الثاني عشر/ صباح السالم


بعد وفاة الشيخ عبدالله الم الصباح تولى حكم الكويت الوالد الراحل المغفور له صباح السالم الصباح.

كان مثال الأب والحاكم وقد شهدت البلاد في عهده ازدهارا وتقدما في كافة الميادين, واتسع العمران في جميع الأرجاء, تأسست في عهده جامعة الكويت, وافتتحت عدة مستشفيات, وشهدت البلاد الكثير من القفزات الحضارية التي كانت مثار إعجاب ودهشة الجميع.

له من الذكور: سالم، علي, أحمد, محمد, بدر.
سار على نهج سلفه ، فمضت نهضة البلاد بخطي سريعة في كافة الميادين العلمية والصحية والعمرانية والاقتصادية ، فأنشئ الكثير من المدارس وافتتحت في عهده جامعة الكويت، وأنشئت مجموعة من المستشفيات للرعاية الصحية ، ووضع حجر الأساس لكثير من الصناعات الوطنية ، ونالت مساكن ذوي الدخل المحدود، و الرعاية السكنية للمواطنين عناية خاصة من سموه.

وبتوجيهاته وقفت الكويت إلى جانب شقيقاتها العربيات خلال العدوان الإسرائيلي عام 1967م ، وشاركت بجيشها ودماء أبنائها في المعركة.



وكان لحضوره مؤتمر قمة الخرطوم أثر كبير في تصفية الأجواء العربية ودعم الدول المتضررة بالعدوان اقتصاديا حتى تزول آثاره ، وساند في المجال السياسي والعالمي القضايا العربية وعلي رأسها قضية فلسطين ، وعمل على وحدة الصف العربي في مواقف كثيرة ، ولا سيما في مواجهة الخطر الصهيوني الذي كان يمثل هجمة استعمارية شرسة على بعض البلاد العربية.



توفى في الساعة 2 صباح يوم السبت الموافق 31 ديسمبر عام 1977م


http://www.alfrasha.com/up/681971518283554808.jpg


الحاكم الثالث عشر المغفور له الشيخ/ جابر الأحمد

[ 1398 -1427هـ ] [ 1977 -2006 ]


هو الابن هو الابن الثالث للمغفور له الشيخ/ أحمد الجابر الصباح الحاكم العاشر.

ولد في الكويت عام 1928.

تلقى علومه في المدرستين المباركية والأحمدية, ثم أكمل تحصيله العلمي على أيدي أساتذة متخصصين في الدين واللغة العربية وآدابها واللغة الانجليزية ومختلف العلوم الأساسية الأخرى.

تولى مسؤولية خدمة البلاد عام 1949 حين عين رئيسا للأمن العام في منطقة الأحمدي. وفي عام 1959 تولى رئاسة دائرة المالية التي أصبحت وزارة المالية والاقتصاد في عام 1962 فكان أول وزير للمالية في دولة الكويت.

اختير رئيسا للوزراء عام 1965. في 31/5/1966 صدر المرسوم الأميري بتعيينه وليا للعهد بعد مبايعة بالإجماع في مجلس الأمة, تولى مقاليد الحكم في 31/12/1977 ليصبح الأمير الثالث عشر من أسرة آل الصباح.

بالإضافة الى كونه أمير البلاد والمرجع الأعلى في الشئون الحيوية الهامة فان سموه يشرف إشرافا مباشرا على الكثير من الأعمال العامة, ويرأس هيئات لها دورها البارز في حياة البلاد, ويأتي في مقدمتها مؤسسة الكويت للتقدم العلمي التي كانت فكرة تأسيسها نابعة من رحمه الله واسكنه فسيح جنانه
الشيخ جابر الاحمد الصباح
[ 1398 -1427هـ ] [ 1977 -2006 ]


تولى الإمارة في 31/12/1977م ، وقاد البلاد مستثمرا خبرته السابقة بالشؤون المالية ، والتدبير المحكم في استثمارات الكويت داخل البلاد وخارجها ، واتصاله الفاعل والمؤثر الذي خدم القضايا الرئيسية للوطن والأمتين العربية والإسلامية.




الشيخ / جابر الأحمد الصباح في ضوء سياسته الرامية إلى وحدة الصف العربي ، ودعم القوي السياسية والاقتصادية بمنطقة الخليج والجزيرة العربية انعقد مؤتمر القمة الأول لدول مجلس التعاون الخليجي بدولة الإمارات العربية المتحدة عام 1981م لتحقيق التكامل السياسي والأمني والاقتصادي بين دول المنطقة ، ودعم مواقفها تجاه قضايا الحق والتنمية والسلام ، ولا يزال هذا المؤتمر حتى يومنا هذا يعقد في موعده سنويا في دولة من دول الخليج ، ويمثل الخطوة الواعدة على طريق التكامل العربي ، ووحدته الاقتصادية والسياسية المأمولة



وفي عهده عقد مؤتمر القمة الإسلامي بدولة الكويت ، واختير رئيسا لمنظمة المؤتمر الإسلامي خلال دورة كاملة ( الدورة الخامسة ) أسهم خلالها بإبراز دور المنظمة على المستوى العالمي ، وعمل على ترسيخ الكثير من قانون تنظيمها.


كان له دور فعال ومؤثر في حشد القوى العالمية والدولية لنصرة الحق الكويتي ، وإعادة الكويت دولة حرة مستقلة ذات سيادة على أرضها ، حين فاجأ النظام العراقي العالم باحتلال الكويت عام 1990.


عمل مــع الأشـــقـاء والأصــدقــاء من دول العــالم على تحرير الكويت وتطهير أرضها من براثــن العـدوان ، الذي اجتمعت على ضرورة القضاء عليه بإرادة المجتمع الدولي وبشكل لم يسبق له نظير في التاريخ المعاصر . وكان لقدرته على استثمار الكفايات والقوي الوطنية خارج الوطن آنذاك ، وإرسال الوفود الشعبية والرسمية إلى دول العالم كافة - الأثر الواضح في شرح قضية الكويت وبيان عدالتها في مواجهة الإعلام العراقي الزائف ، والدعاوي الباطلة.


استطاع أن يقود من خلال تنظيم محكم العمل السياسي خارج البلاد ، و المقاومة الكويتية داخلها ، وتوفير الأموال اللازمة لدعم النشاط المكثف والمتصل لكل منهما ، فضلا عن رعاية المواطنين الكويتيين داخل الكويت وخارجها على نحو حفظ لهم كرامتهم ، ووفر لهم متطلبات الحياة ، أعانهم على الصمود وتحمل آلام البعد والفراق عن الأهل والوطن في الخارج ، وقسوة الاحتلال وبشاعة جرائمه في النفس والمال والممتلكات العامة والخاصة في الداخل.


وكان لهذه الجهود أثرها في دعم وحدة المواطنين وإكسابهم الصلابة والقوة والصمود ، فاجتمعت كلمة أبناء الكويت خلف قيادتها الشرعية على نحو أذهل العدو والصديق ، وكشف عن معدن الشعب الكويتي وتلاحمه في الشدائد والأزمات ، وظهر ذلك واضحا في أمرين:


- رفض الصامدين في الداخل أي مظهر من مظاهر التعاون مع سلطات الاحتلال ، والتضحيات البالغة التي قامت بها المقاومة الكويتية ضد المحتل.


- تكاتف القوي الوطنية بفئاتها المختلفة خلف حكومتها الشرعية في مؤتمر جدة ، ومساندتها في نضالها المشروع لتحرير البلاد من المعتدي الآثم.


وبعد تحرير الكويت قاد الجهود المكثفة ، لإعادة إعمارها وإزالة آثار العدوان عليها في فترة قياسية لا تقارن بأي حال مع التقديرات العالمية التي وضعتها وتوقعتها المؤسسات المتخصصة العالمية.


واستمر جهده بعد تحرير الكويت في حركة دائبة تستهدف الإعمار والبناء وتنشد الأمن والسلام ، و تؤمن بالتعاون الدولي وسيلة لحياة إنسانية كريمة








http://www.alfrasha.com/up/231248127494486367.jpg


سمو الأمير الوالد الشيخ/ سعد العبدالله


الابن الأكبر للمغفور له الشيخ/ عبدالله السالم الصباح.

ولد عام 1930.

تلقى تعليمه العام في الكويت ثم سافر الى انجلترا عام 1951 حيث التحق بكلية هاندن العسكرية أعقبتها دورات متخصصة في شئون الأمن والشرطة في الخارج انتهت في عام 1954.

تدرج في مختلف المناصب بجهاز الشرطة والأمن حتى عين نائبا لرئيس الشرطة, وفي عام 1959م عين نائبا لرئيس الشرطة والأمن العام حتى عام 1961م.

عين وزيرا للداخلية في 17 يناير 1962 في أول تشكيل وزاري في ظل الدستور. وفي عام 1964م أسندت إليه وزارة الدفاع بالإضافة الى وزارة الداخلية.

أعلن صاحب السمو أمير البلاد تزكيته وليا للعهد في 31/1/1978م


ولم يدخر سموه جهدا في أثناء فترة عمله في وزارة الداخلية في تطوير أعمالها ورعاية مصالح المواطنين ، مما انعكس على الحالة الأمنية في البلاد فقد ساد الأمن وتوافرت الطمأنينة الأمر الذي عزز مكانة دولة الكويت كبلد أمن وواحة أمان.





كما أمر سموه حفظه الله بإدخال النظم الحديثة في الشرطة والأمن، وأدخل نظام الحاسب الآلي في أعما الوزارة وأنشئت إدارة الأدلة الجنائية والطب الشرعي عام 1961م، و زودت إدارة النجدة بالسيارات الحديثة وأنشئت غرفة عمليات مركزية وتم تقوية محطات التشغيل اللاسلكية.





افتتح سموه في عام 1956م مدرسة الشرطة بأقسامها المختلفة " التدريب -الخيالة الدورات التخصصية لشرطة النجدة والمرور والمباحث".

أصدر سموه العديد من القرارات الوزارية لتنظيم وزارة الداخلية منها على سبيل المثال :

- إنشاء مدرسة لتأهيل أفراد الشرطة وتلحق بكلية الشرطة .
- تدريب ضباط الشرطة الحاصلين على مؤهل جامعي .
- صرف بدل الآمره .
- صرف بدل خطر لراكبي الدراجات النارية من قوة الشرطة .
- تنظيم تراخيص المحلات التجارية .
- إنشاء إدارة مؤسسات تعليم قيادة السيارات .
- إنشاء مركز المعلومات الآلي بالوزارة .
- تشكيل لجنة شؤون الموظفين بالوزارة .
- صرف بدلات وعلاوات إضافية لرجال الشرطة .

في عهده تم عقد المؤتمر العربي الأول لمنع الجريمة ومعاملة المذنبين

في عهد سموه تم الاحتفال بأسبوع المرور الأول عام 1962م.

شهدت فترة تولي سمو ولي العهد ورئيس مجلس الوزراء الشيخ سعد العبد الله السالم الصباح- حفظه الله رئاسة الحكومة منذ عام 1978م العديد من الإنجازات على الجبهتين الداخلية والخارجية ، فعلى الصعيد الخارجي ، أسهمت الحكومة بجهد كبير في تأسيس مجلس التعاون الخليجي وزيادة فاعليته إقليميا وعربيا ودوليا.

كما بذلت الحكومة أقصى الجهود لتعزيز وحدة الصف العربي والدفاع عن حقوق الشعب الفلسطيني وقضايا العدل والسلام في العالم ، وواصلت اهتمامها بتقوية علاقاتها السياسية مع جميع دول العالم وتقديم المساعدة للدول العربية والدول النامية وذلك لتطوير اقتصادياتها ومدها بالقروض والمعونات الفنية اللازمة لتنفيذ برامج التنمية الخاصة بها وذلك عبر عدة قنوات رسمية أهمها الصندوق الكويتي للتنمية الاقتصادية.

وعلى الصعيد الداخلي، نجحت الحكومة في الارتقاء بمؤشرات التنمية الاجتماعية والاقتصادية على السواء، واستطاعت أن تصل بالمجتمع الكويتي إلى مستويات مماثلة لما حققته الدول المتقدمة، والدليل على ذلك ارتفاع معدل مستوى التنمية من حيث الكفايات البشرية والتدريب والصحة وارتفاع الدخل بالنسبة للفرد حيث أصبح يحتل المرتبة 15 عالميا . وجاء ذلك نتيجة الاهتمام المتواصل بتطوير التعليم الفني والمهني وزيادة الخدمات وتطويرها في المجالات الصحية والإسكانية والتعليمية والثقافية ، فضلا عن تنمية الصناعات النفطية والصناعات التحويلية الأخرى وتعزيز الاستثمارات الخارجية التي شكلت عائداتها في فترة الثمانينيات مصدرا مهما للدخل. بالإضافة إلى ذلك ، أولت الحكومة اهتماما خاصا بقضايا الأمن والشباب والشؤون الإسلامية وحرصت على تحقيق الأمن الزراعي وحماية البيئة.

هذا وتلتزم الحكومة الكويتية في سياستها الخارجية دعم قضايا الحرية والعدل والسلام وحقوق الإنسان ومبادئ القانون الدولي ودعم جامعة الدول العربية ومنظمة الأمم المتحدة ، فضلا عن تعزيز التعاون البناء مع جميع دول العالم على أسس الاحترام المتبادل والمساواة وعدم التدخل في الشؤون الداخلية. هذا والحكومة تعمل على متابعة التحولات والتغيرات التي يشهدها العالم المعاصر ، وبذل المرونة في التعامل معها ، وتوسيع جبهة الأصدقاء




جهود سموه أثناء احتلال النظام العراقي لدولة الكويت


- التحرك المستمر منذ اللحظة الأولى للعدوان قد تمثل في إصرار سموه على مغادرة حضرة صاحب السمو أمير البلاد إلى المملكة العربية السعودية لأن وصول القوات العراقية إلى أمير البلاد ورمزها يعني انهيار الروح المعنوية لدي أفراد الشعب ، لكن وجود سموه خارج البلاد يعني استمرار المقاومة وحرية الحركة لحشد الرأي العام الدولي والإسلامي والعربي حول قضية الكويت وسرعة تحريرها



- أبرز سموه موقف الكويت وبشكل مستمر على أنها ليست داعية حرب ولا تريد تعريض المنطقة للخطر .



- تابع سموه بصفة دائمة تأمين الأوضاع المعيشية الكريمة للمواطنين الكويتيين في الخارج سواء في الدول الخليجية أو العربية، وكذا تأمين المعيشة للمواطنين في الداخل .

- إصرار سموه حفظه الله ووقوفه الصلب إلى جانب الحق الكويتي وعدم المساومة على أي شبر من الأرض الكويتية .



- جهوده الحثيثة على انعقاد المؤتمر الشعبي في جدة في الفترة من 13- 15/10/1990م ، عرض الأمر على حضرة صاحب السمو حفظه الله فباركها وأيدها وبدأت الإجراءات لتشكيل اللجنة التحضيرية للمؤتمر.



- وقد كانت الفترة التي تلت التحرير مباشرة من أصعب الفترات التي مرت على الكويت في تاريخها الحديث وبرز خلالها سموه بأدائه المتفاني ودبلوماسيته العالية وحزمه وإصراره الصلب على التعامل مع كم المشاكل الهائل الذي واجه الدولة منذ اللحظة الأولى للتحرير


http://www.alfrasha.com/up/984632793836722177.jpg

الاسطوريه
04-26-2006, 06:45 PM
حبااااااااااايبي يا بنات الكويت سووووووووري توني اشوف الموضوع اليوم ... و الحين بشارك معاكم وانشالله نفوز ...

الحين بحط صور الحكام ...

الاسطوريه
04-26-2006, 06:53 PM
قصدي بحط النواقص ... توني اشوف صور الحكام انكم حطيتوها :)

miss moon
04-26-2006, 07:10 PM
http://www.alfrasha.com/up/11743800611287667318.gif
نبذة تاريخية لحضرة صاحب السمو أمير البلاد

الشيخ صّباح الأحمد الجابر الصّباح - حفظه الله


http://www.alfrasha.com/up/1211176081984055976.jpg

سمو الشيخ صباح الأحمد الجابر الّصّباح - حفظه الله ، أحد رجالات الحكم البارزين في تاريخ الكويت المعاصر الذين امتزجت رؤاهم السياسية والحضارية بمواقفهم الوطنية والقومية، واجتهدوا في سبيل تحقيق الغايات والأهداف التي التقت عليها إدارة الشعب الكويتي، التي انطلق منها ذلك التواصل الحميم بين أبناء الكويت من ناحية والأسرة الحاكمة من ناحية أخرى فأثمرت عمقاً في العلاقات وقوة في التماسك والتلاحم كشفت عنه وأكدته مرة بعد مرة مواقف مشتركة تجاه الكويت وما يتهددها من أطماع أو نوايا عدوانية .


لقد كان سمو الشيخ صباح الأحمد الجابر الصّباح – حفظه الله طوال فترة عمله الرسمي والسياسي يعمل في تناغم وتوافق مع المغفور له الشيخ جابر الأحمد الجابر الصباح - طيب الله ثراه، وولي عهده سمو الشيخ سعد العبدلله السالم الصباح – حفظه الله، وكذلك مع من سبقهما في القيادة الحكيمة لدولة الكويت، وكانت تجمعهم روح الأسرة الواحدة التي كان مزاجها الحب للوطن وحماية استقلاله، والعمل على تحقيق الأمن والرخاء لشعبه .


وتجلى أثر ذلك واضحاً في نهج الذي اختطه صاحب السمو الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح – حفظه الله مع مساعديه وأعوانه من رجالات الكويت البارزين الذين أسهموا بقسط وافر من محصول ثقافتهم وفكرهم وخبارتهم في إرساء قيم النهضة الحضارية للكويت ودعم مسيرتها نحو التنمية والارتقاء




تعليمه ... قيادته ... فكره ... جهوده ... دبلوماسيته



تعليمه ... هو النجل الرابع للمغفور له الشيخ أحمد الجابر الصّباح – طيب الله ثراه حاكم دولة الكويت الأسبق، والحاكم الخامس عشر من أسرة آل الصّباح، وخامس أمير لدولة الكويت منذ عهد الاستقلال.فقد ولد سمو الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح - حفظه الله في الكويت عام 1928 م، وتلقى سموه دراسته الأولية في المدرسة المباركية، وهى أولى المدارس النظامية التي تأسست في الكويت في عام 1912 م، وذلك مع أقرانه الذين آلت إليهم فيما بعد القيادة السياسية للكويت، وكانوا عاملاً من عوامل نهضتها الحديثة، وكان من زملاء دراسته المغفور له الشيخ جابر الأحمد الجابر الصباح -طيب الله ثراه، والشيخ سعد العبدالله السالم الصباح - حفظه الله، والشيخ جابر العلي الصباح - طيب الله ثراه، وغيرهم من قادوا نهضة الكويت الحديثة

وبعد تخرج سمو الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح - حفظه الله من المدرسة المباركية، عنى والده المغفور له الشيخ أحمد الجابر الصباح - طيب الله ثراه، بتثقيفه ثقافة عالية على أيدي أساتذة خصوصيين استقدمهم لأجله .



وحين بدأ يشب عن الطوق أوفده والده إلى العديد من الدول من أجل الدراسة واكتساب بعض الخبرات والمهارات السياسية .وقد استطاع سموه من خلال تلك الزيارات التي قام بها إلى العديد من الدول الآسيوية والأوربية والأمريكية، التعرف على أنظمتها والاطلاع على شؤونها . كما منحته تلك الزيارات فرصة التعرف على سير الأمور العامة في البلدان التي زارها
وحين تولى المغفور له الشيخ عبدالله السالم الصّباح - طيب الله ثراه، مقاليد الحكم في الكويت عام 1950 من كان حريصاً على أن يصطحبه معه في العديد من رحلاته وزياراته الرسمية وشبه الرسمية، وقد استطاع كذلك من خلالها اكتساب مزيد من الخبرات التي أهلته لتحمّل المسؤليات .

وبالإضافة إلى الرحلات الأجنبية اصطحبه الشيخ عبدالله السالم – طيب الله ثراه في رحلة بحرية خليجية في عام 1951 م، زار خلالها العديد من أقطار الخليج العربي منها عمان والبحرين وقطر

ولم يكد سموه يتعدى سن العشرين من عمره حتى كان من بين طلائع الجيل الجديد من أبناء الكويت الذين اعتمد عليهم والده المغفورله الشيخ أحمد الجابرالصباح - طيب الله ثراه، ومن بعده المغفور له الشيخ عبدالله السالم في بناء دولة الكويت الحديثة .

http://www.alfrasha.com/up/1405705111754365111.jpg


قيادته ... إن ما تحلى به سمو الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح - حفظه الله من سمات شخصية متميزة كان لها أثرها الكبير فيما حققه سموه من نجاح حين أسندت إليه العديد من المناصب العامة، كما استطاع حين تولى منصب وزير الخارجية أن يحقق للكويت مكانتها الدولية وأن يبرز شخصيتها خارج حدودها عربياً وإقليمياً ودولياً، وساعد على ذلك ما تميز به من دماثة خلق ومن روح فتية طموحة انعكس من خلالها وجه الكويت المشرق، ومن المميزات الشخصية لسموه أنه كان يؤمن أن الحوار هو الأسلوب الأمثل لمعالجة المشكلات، ويحرص دائماً على إبقاء قنوات الاتصال مفتوحة حتى في ظل الظروف التي قد تبدو فيها كافة احتمالات الحوار وكأنها قد نفذت، وقد أثبت سموه في جميع المناصب التي تقلّدها كفاءة ومقدرة كبيرة في معالجة الشؤون الداخلية والخارجية للكويت، وذلك على الرغم من التحديات التي قدر له أن يواجهها .



فكره ... وعلى امتداد السنوات التي قضاها سمو الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح - حفظه الله مشاركاً في القيادة السياسية للكويت من خلال وزارة الإرشاد والأنباء ( الإعلام ) كانت الكويت شغله الشاغل فوصل بصوتها المسموع وبكلماتها المقروءة وبصورتها المشرقة إلى شرق العالم وغربه، وحقق بذلك ما واكب النقلة الحضارية للكويت من تواصل مع العالم في المجالات الفكرية والثقافية والإعلامية إلى جانب ما أرساه في وطنه من دعائم العمل الاجتماعي والإعلامي والعناية بالبيئة وحرصه على نشر التراث وإحيائه . جهوده ... ومن خلال السنوات الطويلة التي شغل فيها سموه منصب وزير خارجية دولة الكويت، كان حريصاً في تخطيطه لسياسة الكويت الخارجيةعلى ألا تكون تلك السياسة مرتبطة برغباته أو مزاجه الشخصي، بل بالتقاليد التي درجت عليها الكويت منذ نشأتها من حيث التوازن في علاقاتها الدولية، وبما ينسجم مع القرارات الخليجية والعربية الجماعية من أجل وحدة الصف الخليجي والعربي، دون المساس في الوقت نفسه بخصوصية السياسة الخارجية الكويتية .



http://www.alfrasha.com/up/10908970081495070017.jpg ومما هو جدير بالذكر ما تميز به سموالشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح - حفظه الله من عقلية اقتصادية إلى جانب ما جبل عليه من مقدرة سياسية، حيث الارتباط الوثيق بين السياسة والاقتصاد، إذ يذكر له دوره في انضمام الكويت في عام 1966 م إلى الاتفاقية العامة للتعريفات الجمركية، أو ما يطلق عليها اختصاراً باتفاقية ( الجات GAT) . وبمقتضى انضمام الكويت إلى تلك الاتفاقية أصبحت في عام 1994 م عضواً في منظمة التجارة العالمية الحرة WTO\ ، بل صارت واحدة من مؤسسيها . كما كان لسموه دوره في تأسيس المجلس الوزاري المشترك لمجلس التعاون لدول الخليج العربية ودول المجموعة الأوربية، الذي يهدف إلى توثيق الروابط الاقتصادية المشتركة بين الطرفين . ومن خلال ذلك المجلس تم إبرام العديد من الاتفاقيات الاقتصادية مع الكثير من دول هذه المجموعة وغيرها من الدول الأخرى . وفي اجتماعات مجلس التعاون الخليجي والجامعة العربية التي شارك فيها سموه كانت دعوته إلى حتمية إنشاء سوق خليجية وعربية مشتركة، وتأييده لإقامة منطقة تجارية عربية حرة . كما عمل على تشجيع إقامة المناطق التجارية الحرة بيت الكويت وغيرها من الدول، وقد افتتحت تحت رعايته المنطقة التجارية الحرة التي تم إنشاؤها في ميناء الشويخ في نوفمبر من عام 1999 م .



دبلوماسيته ... أما على مستوى السياسة الخارجية فقد ارتكز نجاح سموالشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح - حفظه الله – إلى حد كبير – على العلاقات الوثيقة التي أقامها مع نظرائه من وزراء الخارجية في العديد من الدول ومع الكثير من قادة العالم، أثبت دراية فائقة بفن التعامل والدبلوماسية، وساعدته على ذلك الخبرة والفصاحة والمقدرة السياسية التي جبل عليها . كما أهلته سمعته الطيبة على نجاحه في حسم العديد من النزاعات العربية والإقليمية . كما تمكن سموه من خلال مساعيه الحميدة واتلوساطات الدبلومسية التي قام بها من التعرف على عدة أجيال من زعماء العالم العربي وقادته بصفة خاصة ودول العالم بصفة عامة .


ولاشك في أن السنوات الطويلة التي شغل فيها سمو الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح - حفظه الله منصب وزير الخارجية والتي امتدت لأكثر من أربعين عاماً، إذ تولى ذلك المنصب في فبراير عام 1963 م قد أهلته لكي يكون بلا جدال رجل السياسة الخارجية الكويتية وعميد الدبلوماسيين على مستوى العالم للمدة الطويلة التي قضاها وزيراً للخارجية وللخبرة المتميزة التي عرف بها سموه بين أقرانه من الدبلوماسيين
بايع مجلس الامة في جلسته الخاصة بالإجماع صاحب السمو الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح أميرا للبلاد وفق المادة الرابعة من الدستور يوم الأحد الموافق 29 يناير 2006م . وقال رئيس المجلس جاسم الخرافي بعد إعلان النتيجة "نبارك لانفسنا ولسمو الأمير هذه المبايعة الجماعية".



وتنص المادة الرابعة من الدستور على ان "الكويت إمارة وراثية في ذرية المغفور له مبارك الصباح-طيب الله ثراه .. ويعين ولي العهد خلال سنة على الأكثر من توليه الإمارة ويكون تعيينه بأمر أميري بناء على تزكية الأمير ومبايعة من مجلس الامة تتم في جلسة خاصة بموافقة أغلبية الأعضاء الذين يتألف منهم المجلس". ثم رفع رئيس المجلس الخرافي إيذانا ببدء جلسة أداء سمو الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح اليمين الدستورية.


أدى صاحب السمو امير البلاد الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح اليمين الدستورية في الجلسة الخاصة التي عقدها مجلس الامة لتأدية القسم في يوم الأحد 29 يناير 2006 م . وقال سموه في نطق القسم "أقسم بالله العظيم أن أحترم الدستور وقوانين الدولة وأذود عن حريات الشعب ومصالحه وأمواله وأصون استقلال الوطن وسلامة أراضيه". يذكر أنه وفقا للمادة (60) من الدستور يؤدي الأمير اليمين الدستورية في جلسة خاصة لمجلس الأمة قبل ممارسة صلاحياته الدستورية

المناصب التي تولاها



عين عضواً في اللجنة التنفيذية العليا التي عهد إليها مهمة تنظيم مصالح دوائر الدولة الرئيسية، وذلك بالتحديد في 19 / 7 / 1945 م.
تقلّد منصب الرئاسة الفخرية لجمعية المعلمين الكويتية في الكويت في عام 1953
عضو المجلس البلدي للجنة المركزية، من 17 / 8 / 1954- 16/7/1955م
عضواُ في مجلس الإنشاء والتعمير.
ترأس في 1955م دائرة الشئون الاجتماعية والعمل بغرض تأمين الرعاية الاجتماعية للمواطنين وتنظيم اليد العاملة الوافدة.
عضو المجلس الأعلى لإدارة شئون البلاد في عام 1956م.
رئيس دائرة المطبوعات والنشر من 9 / 9 / 1956-17 /1 / 1962م.
وقد تبنى الشيخ صباح الأحمد مشروع إصدار مجلة العربي عام 1958م.
عمل وزيراً للإرشاد والأنباء - الإعلام حالياً - في أول وزارة عقب الاستقلال والتي تم تشكيلها في عهد المغفور له الشيخ عبد الله السالم الصباح في 17 يناير عام 1962م.
رئيس لجنة مساعدات الخليج والجنوب العربي عام 1963م، إضافةً إلى رئاسته الفخرية للجنة الشعبية لجمع التبرعات.
تولى منصب وزير الخارجية ابتداءً من 28 يناير 1963م واستمر متقلداً هذا المنصب في جميع الحكومات التي شكلّت منذ عهد الاستقلال وحتى الوزارة الخامسة عشرة في 20 أبريل 1991م.
شغل منصب وزير المالية والنفط بالوكالة في الفترة من 4 ديسمبر 1965م وحتى 4 فبراير 1967م، إضافةً إلى منصبه وزيراً للخارجية.
عمل وزيراً للإعلام بالوكالة في الفترة من2 فبراير1971م وحتى 3 فبراير 1975 م، إضافةً إلى منصبه وزيراً للخارجية.
عُين نائباً لرئيس مجلس الوزراء بمقتضى المرسوم الأميري السامي الصادر في تاريخ 16فبراير 1978م إضافةً إلى منصب وزير الخارجية.
شغل منصب وزير الداخلية بالوكالة بالإضافة إلى منصبه نائباً لرئيس مجلس الوزراء ووزير الخارجية في الفترة من 16 فبراير 1978م وحتى 10 مارس 1978م.
شغل منصب وزير الإعلام بالوكالة بالإضافة إلى منصبه نائباً لرئيس مجلس الوزراء ووزير الخارجية في الفترة من 4 مارس 1981م وحتى 9 فبراير 1982 م.
تولى منصب نائب رئيس مجلس الوزراء ووزير الخارجية في 3 مارس 1985م.
تولى منصب النائب الأول لرئيس مجلس الوزراء ووزير الخارجية في 18 أكتوبر 1992م.
موفد خاص لحضرة صاحب السمو أمير البلاد الشيخ جابر الأحمد الصباح -حفظه الله- عام 1991م، إلى عدد من قادة العالم.
ترأس وفود دولة الكويت في العديد من الاجتماعات والمؤتمرات على المستوى العالمي والإقليمي والإسلامي والعربي.
عضو في المجلس الأعلى للتخطيط عام 1996م، برئاسة سمو ولي العهد الشيخ سعد العبد الله السالم الصباح - حفظه الله.
رئيس اللجنة الوزارية المشتركة للبت في أولويات العمل الحكومي التابعة لمجلس الوزراء.
تولى الهيئة العليا لسباق الخيل وراعى رياضة الفروسية.
تـولى منـصب رئيس مجلس الوزراء في 13/7/ 2003م.
أميرا لدولة الكويت الأحد 29 / 1 / 2006م .



دور صاحب السمو الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح – حفظه الله

قبل توليه وزارة الخارجية

رئيساً لدائرة الشؤون الاجتماعية والعمل



http://www.alfrasha.com/up/486447292675129347.jpg

صاحب السموالشيخ صباح الأحمد الصباح عندما كان وزيرا لدائرة الشئون الاجتماعية و العمل




في خلال تولي سمو الشيخ صباح الأحمد الصباح – حفظه الله رئاسة دائرة الشؤون الاجتماعية والعمل التي تأسست في ديسمبر من عام 1954م، أبدى أهتماماً كبيراً بدراسة وتتبع وتقويم المشروعات الاجتماعية المختلفة التي انيطت بتلك الدائرة والتي امتدت إلى كافة ميادين العمل والخدمة الاجتماعية، وقد عمل من خلال رئاسته لتلك الدائرة على تحقيق العدالة الاجتماعية واستقرار العلاقات بين العمال وأصحاب العمل، كما عمل على الحد من العمالة الوافدة أو على الأحرى وضع القواعد التنظيمية لها من أجل إفساح فرص العمل الملائم للمواطنين، وبخاصة بعد ان أخذت العمالة الأجنبية تتدفق بشكل متزايد على الكويت في أعقاب استخراج النفط واستغلاله، وما ترتب على ذلك من تعرض الكويت لسيل من الهجرات الأجنبية المشروعة وغير المشروعة كادت تطمس هويتها العربية.

ولعل ما كان يقلق سموه أن الخبرات السابقة التي اعتادها أبناء الكويت في عمليات الغوص والأسفار وبناء السفن وما إليها، لم يعد لها قيمة كبيرة في حياة مجتمع النفط، ومن ثم اضطرت الأغلبية منهم إلى قبول الأعمال غير الفنية لعجزهم عن منافسة سيل العمال الأجانب، الذين وفدوا على الكويت بأعداد كبيرة ومهارات فنية تتفق ومتطلبات التطور الحديث في المجتمع الكويتي، وكانت الوفادة الأجنبية تتم بطريقتين: الأولى هجرة منظمة أي بعقود تبرمها الجهات الحكومية المختصة مع العمال الأجانب في بلادهم الأصلية ثم إعادتهم إلى مركز التعاقد عند نهاية خدمتهم، والثانية هجرة مفتوحة من الأقطار الآسيوية والعربية المجاورة، ولم تلبث أن أصبحت الطريقة الأخيرة هي الأكثر انتشاراً، خاصة وان هناك عاملين كان لهما أعمق الأثر في توسيع نطاقها، وهما النكبة الفلسطينية في عام 1948م، ثم أزمة النفط الإيرانية في عام 1951م، حيث بدأت وفود الفلسطينيين تتدفق على الكويت منذ عام 1949م وبلغت ذروتها في عام 1951م، كما أدى توقف العمل في حقول النفط ومعامل التكرير في عبادان عقب تأميم النفط الإيراني إلى هجرة آلاف من العمال الإيرانيين إلى الكويت بصورة كبيرة وبنسبة تفوق وفود العمال من أي قطر آخر.


وكان على هذه الدائرة أن تعني بهذه المجموعات الوافدة التي تزاحمت أعدادها قبل أن تنشأ، وبالتالي قبل ان يتولى أمرها سمو الشيخ صباح الأحمد-حفظه الله، فقد وجد أن الأمر يحتاج إلى مزيد من العمل في هذا المجال لتلافي ما قد يؤدي إليه تزايد العمالة الفائضة عن حاجة البلد من مشكلات



http://www.alfrasha.com/up/10047798732061252932.jpg

صاحب السمو الشيخ صباح الأحمد الصباح أثناء اجتماعاته




وقد ظلت الهجرات العمالية تتدفق على الكويت دون أن تخضع لإشراف حكومي دقيق إلى أن تولى سمو الشيخ صباح الأحمد رئاسة دائرة الشؤون الاجتماعية والعمل، حين وجه اهتمامه إلى الإشراف الحكومي على تلك الهجرات، والعمل على تنظيم استخدام القوى العاملة الأجنبية، ومن ثم عهدت دائرة الشؤون الاجتماعية والعمل إلى أحد الخبراء الانجليز وهو المستر ج.م. ستروفر Strover بدراسة تلك المشكلة، ووضع نظام من شأنه المحافظة على نسبة معقولة من الكويتيين في الأشغال العامة، وتضمن التقرير الذي أعده الخبير الانجليزي التوصية بإصدار بطاقات عمل تصرف فقط للعمال الذين دخلوا البلاد بطريقة مشروعة كما أصدر سمو الشيخ صباح الأحمد قراراً يقضي بمنع الشركات والمؤسسات والدوائر الحكومية من تشغيل أي عامل غير كويتي ما لم يكن حاصلاً على تصريح عمل صادر من مصلحة العمل بدائرة الشؤون الاجتماعية، كما نص قانون العمل الكويتي على ألا تصرف بطاقة عمل ما لم يكن العامل قد دخل البلاد بطريقة مشروعة وان تكون أولوية العمل لأبناء الكويت يليهم أبناء البلاد العربية.


على أن المحاولات التي بذلها سمو الشيخ صباح الأحمد-حفظه الله من أجل إشراف دائرة الشؤون الاجتماعية والعمل على الوفادة الاجتماعية والعمل على الوفادة الأجنبية وتنظيم استخدامها لم تصادف نجاحاً كبيراً، إذ كان من نتيجة النهضة العمرانية والتوسع في المرافق العامة في الكويت أن اشتد الطلب على العمال مهما كانت جنسياتهم، كما لم يحدث تعاون بين أصحاب العمل ودائرة الشؤون الاجتماعية في تنفيذ القرارات التي اتخذتها من اجل تنظيم العمالة الأجنبية، ونتيجة لازدياد العمالة الأجنبية ومنافستها للعمالة الوطنية في العديد من القطاعات اضطرت الدوائر الحكومية المختلفة إلى فتح أبوابها للكويتيين، حتى أخذت تكتظ بالعمالة والموظفين الوطنيين دون حاجة للكثيرين منهم.


وإزاء تفاقم تلك المشكلة وجد سمو الشيخ صباح الأحمد -حفظه الله إن الحل الطبيعي لها يقتضي إيجاد مراكز للتدريب الفني والمهني للعمال الوطنيين، حتى يكتسبوا الخبرات التي تمكنهم من احتلال مواقعهم في أسواق العمل، وبإيعاز من سموه بدأت شركة نفط الكويت بإنشاء مراكز للتدريب المهني، كما أنشأت دائرة معارف الكويت- بمبادرة منها- الكلية الصناعية في عام 1955م، وذلك بعد أن أصبحت الحاجة ماسة إلى تعليم صناعي يتخرج فيه عدد من الفنيين من أبناء البلاد، مزودين بخبرات فنية تؤهلهم للعمل في المجالات المختلفة نتيجة للتطور الذي حدث في البلاد بما يتلاءم مع نهضة الكويت الحديثة، ومن ثم رأى ربط الكلية الصناعية ربطاً وثيقاً بسوق العمل، وتشجيع الوطنيين في الإقبال على الأعمال الفنية بدلاً من الأعمال الإدارية أو الكتابية، وبالإضافة إلى ذلك قامت دائرة الشؤون الاجتماعية بتوجيهات من سمو الشيخ صباح الأحمد-حفظه الله بإنشاء مراكز للتدريب المهني استهدفت من وراء إنشائها رفع كفاءة العمالة الفنية، إلى جانب توفير الايدي العاملة الوطنية التي يمكن أن تشارك مشاركة فعالة في الإنتاج، وأن تحل تدريجياً محل القوى العاملة الأجنبية.


وقد وجد سمو الشيخ صباح الأحمد-حفظه الله فيما أنعم الله به على الكويت من ثروة نفطية منذ أن بدأت في تصدير نفطها من ميناء الأحمدي في عام 1946م أن ينعم بتلك الثروة المواطنون والمقيمون على أرضها، ومن ثم عمل على إشاعة الاستقرار في نفوس المواطنين وطمأنتهم ضد الخوف والجزع من الغد، إلى جانب تكييف المجتمع الكويتي بما يتلاءم مع التطور المادي الذي حققته البلاد ومع ما يساير روح العصر بلا طفرة أو اضطراب قد يكون من شأنها حدوث اهتزازات عنيفة في بناء المجتمع.


ويذكر لسمو الشيخ صباح الأحمد-حفظه الله خلال رئاسته لدائرة الشؤون الاجتماعية والعمل، قيامه بالعديد من الانجازات في مجال رعاية الأمومة والطفولة والتأهيل المهني ورعاية العجزة والمسنين وذوي الاحتياجات الخاصة، إلى جانب ما أولاه من رعاية خاصة للعمال، وإدراكاً منه لأهمية الدور الذي لعبته المرأة في المجتمع الكويتي قديماً وحديثاً عمل على تشجيع قيام الجمعيات النسائية، كما أبدى اهتماماً زائداً بتنمية الشخصية الاجتماعية للمواطن الكويتي، وتنشيط الكفاءات الفردية وتحويلها إلى وظائف اجتماعية


http://www.alfrasha.com/up/1956293368971952973.jpg


صاحب السمو الشيخ صباح الأحمد الصباح أثناء تفقده دائرة المطبوعات مع المغفور له الشيخ جابر الأحمد الصباح - طيب الله ثراه.



وحين عهد إلى سمو الشيخ صباح الأحمد-حفظه الله برئاسة تلك الدائرة إضافة إلى رئاسته لدائرة الشؤون الإجتماعية والعمل ، أولى اهتمامه بإنشاء مطبعة حكومية لطبع كافة احتياجات الدوائر الحكومية من المطبوعات والنشرات الخاصة بها ، فضلا عن تلبية إحتياجات دائرة المعارف في طبع عشرات الألوف من الكتب المدرسية ، وما يقرب من مليون ونصف مليون من الكراسات المدرسية ، وللتغلب على نقص الكوادر الفنية في مجال الطباعة ، كان من بين الخطط والأهداف التي تطلع إليها سمو الشيخ صباح الأحمد-حفظه الله ، تدريب طائفة من الشباب الكويتي على فنون الطباعة و التجليد ، وإرسالهم في بعثات خارجية إلى مصر وألمانيا وانجلترا ، وكان من نتيجة ذلك أن أصبح يشرف على مطبعة الكويت ويتولى إدارتها طائفة لا بئس بها من الشباب الكويتي الذين أكملوا دوراتهم التدريبية في الخارج .

رعاية الشباب:


واللافت للا نتباه أنه على الرغم من اهتمام سمو الشيخ صباح الأحمد الصباح – حفظه الله بالأهداف العامة لدائرة الشؤون الإجتماعية والعمل ، إلا أن تركيزه كان واضحا على رعاية الشباب وكان ذلك التركيز والإهتمام نابعا من إيمانه العميق بأن الشباب الكويتي هو الدعامة التي يرتكز عليها مستقبل الكويت، والتي تستطيع من خلاله أن تبلور أمانيها وطموحاتها ومن ثم كان من أهم الأهداف التي سعى إلى تحقيقها خلال تقلده رئاسة دائرة الشؤون الإجتماعية والعمل هو الاهتمام بالشباب وتهيئته نفسيا واجتماعيا وبدنيا والعمل على إعداده الإعداد السليم ليكون أداة نافعة لوطنه ، من أجل ذلك أبدى إهتماما كبيرا بإكتشاف القيادات الشابة ، وتعهدها بالرعاية من أجل تنميتها، وتوجيه البرامج الثقافية والتعليمية والاجتماعية بما يتناسب مع قطاع الشباب و مراحل عمره .



ولم يكن اهتمام سموه بالشباب مجرد شعارات يطلقها وإنما أخذ على عاتقه دراسة الوسائل والأساليب التي يتعين على الإدارة الأخذ بها لتحقيق الأهداف المرجوة ، واستطاع أن يخرج من الدراسة – التي كلف بعض المختصين اجراءها – بخطة كاملة بدأ في تطبيقها في ميدان رعاية الشباب وقد ارتكزت تلك الخطة على إعداد المواطن الصالح وتدعيم الروابط بين أبناء الكويت ، وتعريفهم بقيم مجتمعهم وتأكيد إنتمائهم لوطنهم ، فضلا عن تنمية الكفاءة الصحية والثقافية والإجتماعية .



وتطلب رعاية سمو الشيخ صباح الأحمد الصباح – حفظه الله للشباب اهتمامه بإيجاد تعاون وتنسيق بين دائرة الشؤون الإجتماعية والدوائر الحكومية الأخرى في ميدان الشباب ، وبصورة خاصة دائرة المعارف التي كان لها إسهام إيجابي بالتنسيق مع دائرة الشؤون الأجتماعية في توجيه كافة الأنشطة الرياضية والكشفية والتدريبية والتثقيفية ، ومن الطبيعي أن تكون رعاية الشباب من أبرز الميادين التي تعاونت فيها الدائرتان الإجتماعية والمعارف ، أما الدوائر الحكومية الأخرى فقد اقتصر تعاونها مع دائرة الشؤون الإجتماعية في الحدود التي تقتضيها الظروف وطبيعة عمل الدائرة نفسها .



وبتوجيه من سموه برز دور الشؤون الإجتماعية واضحا في إقامة معسكرات الجوالة، التي شملت ألوانا مختلفة من النشاط الشبابي إلى جانب تنظيم الرحلات الداخلية والخارجية والمشاركة في العديد من الدورات الرياضية والتدريبية سواء في الدول العربية أو الأجنبية ..ولعل إهتمام سمو الشيخ صباح الأحمد الصباح- حفظه الله بالمجال الرياضي قد ترك أثرا في سياسته ، ويبدو ذلك واضحا حين تقلد وزارة الخارجية حين اعتمد في بعض الأحيان على الرياضة لتوسعة سمعة الكويت ومكانتها الدولية ، زمن ثم لعبت الرياضة سواء عن طريق مشاركة الكويت في الملتقيات العربيةأو الإقليمية أو الدولية ، دورا إيجابيا في سرعة تفهم الرأي العام العالمي لقضايا الكويت ، وبصفة خاصة خلال العدوان العراقي عليها علم 1990 م .



وكان سمو الشيخ صباح الأحمد – حفظه الله حين أسند إليه رئاسة دائرة الشؤون الإجتماعية والعمل يدرك أهمية الشباب بإعتباره الجيل الذي سوف يتسلم أمور بلده في المستقبل، ومن ثم كان يقدر العبء الكبير الذي سيقع على عاتقه ، مما يتطلب بذلك كل جهوده وإمكاناته لتحمل تلك المسؤولية وإدراكا منه لعظم تلك المسؤولية التي كان تركيزه على إعداد الشباب وتأهيله ثقافيا وفكريا بحيث يتمكن من السير بوطنه إلى التقدم والرقي ، ومن أجل ذلك كان يحث الشباب دائما على أن يكونوا أمناء على قيم مجتمعهم ، مثالا للنزاهة والإستقامة وأن يدركوا أن الوقت ثمين ، وإن بعثرته بلا طائل عبث يشد عجلة الكويت إلى الخلف ، وكانت نصائحه للشباب أن يستفيدوا قدر الإمكان من تجاربهم وتجارب الأخرين ، وأن يكونوا أصحاء الأبدان والعقول ، فلا قيمة لشباب يبدد طاقته وحيويته في عبث رخيص ، ولا قيمة لشباب لا يحترم عقلته وآدميته .



http://www.alfrasha.com/up/13159088461948846942.jpg
صاحب السمو الشيخ صباح الأحمد الصباح أثناء حضوره أحد المسرحيات وبجانبه المغفور له الشيخ جابر الأحمد - طيب الله ثراه.





ولم تقتصر جهود سمو الشيخ صباح الأحمدالصباح – حفظه الله في دائرة الشؤون الإجتماعية والعمل على ما ذكرناه آنفا ، فقد إمتدت أعمال هذه الدائرة إلى مجالات أخرى ولو لم تقدم بها ما وجدت في الكويت من يرعاها ويهتم بمتابعتها ، وقد اختار سمو الشيخ صباح الأحمد – حفظه الله معه نخبة من الرجال الذين جبلوا على الوفاء والإخلاص ، والمعرفة بالعمل المسند إليهم ، فقد كان مدير الإدارة هو المرحوم الأستاذ حمد الرجيب ، ومساعده المرحوم عبد العزيز الصرعاوي إلى جانب صفوة من الرجال الذين يتم انتدابهم للإستفادة من خبراتهم في بعض الأعمال الواقعة ضمن الإختصاص الإجتماعي أو الفني ، يكفي أن نذكر منهم الأستاذ أحمد البشر الرومي وغيره من المهتمين في هذين المجالين ولئن كنا قد أشرنا إلى بعض الأعمال التي قام بها سموه فأن هناك أعمالا أخرى تنبغي الإشارة إليها هنا وهي :



-العناية بالمسرح وإتاحة المجال للشباب الكويتي الراغب في ممارسة هذه الهواية الجميلة لكي ينخرطوا في مؤسسات مسرحية تقدم أنواعا من الفن المسرحي ، وتعرف الناس بأهمية المسرح وجدواه ولاشك في أن هذه المبادرة المبكرة التي قامت بها دائرة الشؤون الإجتماعية والعمل منذ تأسيسها قد غرست بذورا أدت إلى ظهور حركة مسرحية مزدهرة وفتحت المجال لعدد من الفنانين في مختلف الاختصاصات للمشاركة في أعمال التلفزيون عندما بدأ بثه في الكويت ، فكانت تلك الجهود بمثابة تدريب للشباب الكويتين من محبي الفن ، والراغبين من مختلف فروع العمل الفني .


- إنشاء الأندية الرياضية على أسس أدت إلى تطور العمل الرياضي ،و إزدهار الحركة الرياضية في كافة أنحاء الكويت ، وقد تأسست في هذ الفترة تلك الأندية التي نفخر بها لما تقدمه من خدمة لشبابنا ، ولما تقوم به من مشاركات في مجالاتها العديدة ، فترفع اسم الكويت عاليا بما تقدمه من إنجازات، وما أندية القادسية و العربي والكويت وغيرها إلا نتاج تلك الفترة ، وهي وإن كانت قد تطورت شكلا وموضوعا إلا أنها لم تكن لتصل إلى ماوصلت إليه لولا تلك البداية التي رعاها سمو الشيخ صباح الأحمد الصباح-حفظه الله من خلال دائرة الشؤون الإجتماعية والعمل .



- إنشاء مركز رعاية الفنون الشعبية ، وقد تأسس في سنة 1956م، وكان الغرض من إنشائه هو أن يقوم المركز بدوره في حفظ التراث الشعبي الكويتي ، وقد تهيأت له كل الإمكانات المطلوبة ، وتم تعيين لجنة مشرفة عليه لمتابعة عمله ، وقد حفظ هذا المركز الكثير من فروع الفنون الشعبية الكويتية بما في ذلك ما اتصل منها بحياة البر والبحر ، والأدب الشعبي من شعر و قصص وأمثال دارجة ، وكذلك فنون البناء ، وأنواع الأزياء على إختلافها ، وأدوات الزينة .

miss moon
04-26-2006, 07:23 PM
http://www.alfrasha.com/up/880737924198780895.gif

سمو ولي العهد الشيخ نواف الأحمد الجابر الصّباح–حفظه الله

http://www.alfrasha.com/up/17268813591750904551.jpg

يعتبر سمو ولي العهد الشيخ نواف الأحمد الجابر الصباح - حفظه الله - الذي صدر بأمر أميري بتزكيته ولياً للعهد أحد أبرز من عاصر مسيرة بناء دولة الكويت منذ الإستقلال.



يعرفه أهل الكويت جميعاً بتواضعه.. ودماثة خلقه.. وطيبته التي تنطق بها ملامح وجهه وأفعاله.. وفزعته لنصرة الضعيف وانصاف المظلوم.. والوقوف بجانب كل صاحب حق حتى يصل إليه حقه.. إلى جانب ما يتحلى به سمو الشيخ نواف الأحمد الصباح-حفظه الله- من صدق ولباقه في التعامل.. وحسن استقباله للقاصي والداني.. وفتح قلبه قبل بابه للجميع.. والناس جميعاً أمامه سواء وهم سواسية أمام القانون.. يعمل بجد ويحب انجاز ما يوكل إليه من مهمات.. حكمته "اتق شر من احسنت إليه".. و "لو دامت لغيرك ما اتصلت إليك"، ويؤمن بقوله تعالى "ولا تزر وازرة وزر أخرى".. مثله الأعلى في الحياة سمو أمير البلاد الراحل الشيخ جابر الأحمد الصباح - طيب الله ثراه فهو بالنسبة له الأب .. والأخ والمعلم فهو دائم الاستماع إليه.. والعمل بنصائحه.. والأخذ برأيه.. فهو بمثابة الأب الروحي له

على الجانب الإنساني تجد سمو ولي العهد الشيخ نواف الأحمد الجابر الصباح - حفظه الله أنسانا بكل ما تحمله الكلمة من معان.. ودوداً، يحمل بين ضلوعه قلباً كبيراً.. يتسع لمحبة الجميع عطوفاً، ضعيفاً أمام ما يأمر به الله سبحانه وتعالى.. عاملاً بكتابه وسنة رسوله.. آخذاً في اعتباره تقوى الله بكل عمل يقوم به وكل قرار يتخذه.. يؤلمه أن يرى طفلاً يتألم.. أو يرى عجوزاً أو مسناً معوزاً أو محتاجاً , يطلب دائماً رضى الله سبحانه وتعالى ورضى الناس عن أقواله وأفعاله, ويتمنى للكويت أن تكون واحة للأمن والأمان والاستقرار ويتمنى من الجيل الصاعد من الشباب الكويتيين، الذين هم أعمدة المستقبل.. وبناة كويت الحضارة والتقدم، ان يتمسكوا بمبادئ ديننا الحنيف.. وان يتحلوا بالخلق الحسن وان يتسحلوا بالعمل والمعرفة من اجل بلادهم الكويت الحبيبة التي يعشقها.. ويعمل دائماً من أجلها.

يقول سمو ولي العهد الشيخ نواف الأحمد الصباح – حفظه الله عن طباع سمو الأمير الراحل الشيخ جابر الأحمد الجابر الصباح – طيب الله ثراه واسكنه فسيح جناته.. فالسفر بالنسبة له ليست بذات أهمية ويفضل تواجده بالكويت يمارس هواية الحداق في أيام العطل والأجازات.. ولا يحب السفر الا في المهمات الرسمية.. كما يعشق سموه القنص وركوب الخيل.

برنامجه اليومي يبدأ في الصباح فبعد الفطور يطالع الجرائد والصحف اليومية.. ثم يتوجه لحضور بعض المناسبات كعيادة مريض.. أو تقديم واجب عزاء.. أو زيارة صديق ثم الذهاب لمكتبة بالوزارة..

وعن حياته الأسرية يقول سمو ولي العهد الشيخ نواف الأحمد الصباح - حفظه الله انه يتمتع بحياة أسرية هادئة.. بيته يتمتع بصفة الانضباطية.. يلتقي اسرياً مع أبنائه وأحفاده ثلاثة أيام في الأسبوع .. يقول أن الأقرب إلى قلبه هو الصغير.. ولكن لا فرق في المحبة بين أبنائه وأحفاده.. فكلهم أعزاء وقريبون إليه ولكنه يعمل بالمثل القائل .. ما أعز من الولد إلا ولد الولد..

مولده .. تعليمه

ولد سموولي العهد الشيخ نواف الأحمد الصباح – حفظه الله في 25 من شهر يونيو لعام 1937م . نشأ في بيت الحكم.. وهي بيوت تهتم بالتربية والانضباط دون تجاهل مدارس الحروف والكلمات والأرقام . التحق بإحدى المدارس النظامية.. ويستمر في مراحل التعليم.. وكلما اجتاز مرحلة زادت حصيلة العلم لديه.. واتسعت المدارك ودار في مداراتها.. واستمر في دراسته حتى انهى مرحلتها الثانوية... وطوى صفحة الدراسة ليبدأ صفحة العمل التي فتحت ورسمت ملامح تجربته .



- وسمو ولي العهد الشيخ نواف الأحمد الصباح - حفظه الله - أب لأربعة أولاد وبنت.



المناصب التي تولاها

-عُين في 12 فبراير 1962م محافظاً لمحافظة حولي .

- وزيراً للداخلية في 19 مارس 1978م ، كما عين بعد ذلك وزيراً للداخلية مابين عامي 1986م و 1988م.

- عُين في 26 يناير 1988م وزيراً للدفاع وهو منصب عاد لشغله مرة أخرى في 20 يونيو 1990م.

- عُين في 20 أبريل 1991م وزيراً للشؤون الاجتماعية والعمل.

- عُين في 16 أكتوبر 1994م نائباً لرئيس الحرس الوطني بدرجة وزير ثم عاد إلى التشكيل الوزاري بتاريخ 13 يوليو 2003م نائباً لرئيس مجلس الوزراء ووزيراً للداخلية ثم نائباً أوللرئيس مجلس الوزراء ووزيراً للداخلية منذ 16 أكتوبر 2003م.

- ولياً للعهد يوم الثلاثاء 8 محرم 1427 هـ ، الموافق 7 فبراير 2006م




أبرز انجازات سمو ولي العهد الشيخ نواف الأحمد الصباح – حفظة الله


http://www.alfrasha.com/up/6933471672108350865.jpg
سمو ولي العهد الشيخ نواف الأحمد الصباح وزيرا للداخلية


- بدأ سمو ولي العهد الشيخ نواف الأحمد الصباح -حفظه الله رحلة عمله .. ببسط الأمن والأمان.. والطمأنينة في نفوس الناس وكان هذا ما يشغل بال المحافظ الجديد لتلك المحافظة الجديدة التي بدأت تعج بالسكان وتكثر فيها الجنسيات الوافدة من مختلف أصقاع الأرض.

- دأب سموه علي حث مديري الأمن الذين تعاقبوا على هذه المهمة.. والذين يتبعون المحافظة التي يترأسها.. على تسيير الدوريات الأمنية في الشوارع.. هادفاً من وراء ذلك إلى بث الطمأنينة في نفوس قاطني المنطقة. حرص سموه أثناء توليه مسؤولية محافظة حولي على أن يحمي البيوت بأسوار أسرارها.. فلا تنكشف أسرار البيوت كي لا تكون مشاعاً بين الألسنة.. تلوكها وتمضغ سيرة أهلها.. لذلك كان يتدخل شخصياً لحل العديد من المشكلات التي قد تطرأ بين زوج وزوجته.. أو أخ وأخيه أو أب وابنه.. حفظاً للسيرة العائلية.. وصوناً لأعراض الناس وسمعتهم.



وكم من إنسان دعا ربه أن يجزي الشيخ نواف خيراً عن إنسانيته..وعفة ضميره.. وحسن طويته. وقد بقى سمو ولي العهد الشيخ نواف الأحمد الصباح - حفظه الله يحمل على كاهله مسؤولية محافظة حولي زهاء ست عشرة سنة.. وليدخل سموه عالماً أوسع وليهيئ كاهليه لحمل مسؤوليات أكثر جسامة.

- قام سموه باستحداث مستشفى خاص لنزلاء دور الرعاية أثناء توليه وزارة الشؤون الاجتماعية والعمل واستحدث منصب وكيل مساعد للشؤون القانونية فى وزارة الشؤون وهو راع لكثير من النشاطات الدينية والثقافية والفنية والاجتماعية لمنتسبي الحرس الوطني.



- في 19/3/1978 يحمل سمو الشيخ نواف الأحمد الصباح-حفظه الله حقيبة وزارة الداخلية خلفاً للشيخ سعد العبدالله السالم الصباح.. الذي حمل مسؤولية ولاية العهد ورئاسة مجلس الوزراء.. وقد استمر في منصبه على مدى أربع تشكيلات وزارية وطيلة عشر سنوات





حرص سموه أثناء توليه وزارة الداخلية على مجاراة العصر ومواكبة التقدم، فاستصدر قرارات مهمة منها إنشاء إدارة قانونية.. وإدارة لشؤون المختارين كي تعينهم على شؤونهم الوظيفية.. وكي تكون راصداً لأعمالهم ومستوى الخدمات التي يقدمونها للمواطنين.. كما أولى اهتمامه للعمليات الانتخابية التي تجرى لانتخابات أعضاء مجلس الأمة والمجلس البلدي.. فقام بإنشاء إدارة الانتخابات لتتولى الإعداد والتفسير للعمليات الانتخابية لكلا المجلسين . وكثيرا ما أكد سموه عندما كان على وحدة الكلمة والدعوة الى العمل من اجل المحافظة على الكويت وتجنيبها اى خطر وحمايتها من اى طامع لينعم أهل الكويت بكويتهم وليحموها وليدافعوا عنها وتحتويهم ناشرة لواءها على كل من هم على ارضها ليكونوا يدا واحدة قوية ومتماسكة تعمل باخلاص لتجني ثمرة اخلاصها.

- عمل سمو ولي العهد الشيخ نواف الأحمد الصباح-حفظه الله على ترغيب الشباب الكويتيين على الانخراط في سلك الشرطة.. والعمل الإداري بالوزارة بهدف تطوير العمل.. وللإفادة من الكفاءات العلمية بالوزارة.. كما عمل بسياسة الإحلال حيث أفسح المجال للخبرات الشابة من الكويتيين لإحلالهم محل كبار السن.. وضخ الدماء الجديدة بالوزارة.. والاستفادة من طاقات الشباب.

- استحدث سموه الإدارة القانونية فى وزارة الداخلية وإدارة شؤون المختارين كما انه استحدث إدارة للانتخابات وساهم فى تطوير العمل الشرطي
ومن مهام الأمن الداخلي إلى مسؤولية الدفاع عن حياض الوطن.. حيث انتقل سمو الشيخ نواف الأحمد بمرسوم أميري بتاريخ 26/1/1988 كوزير للدفاع ومثله المرسوم الأميري الصادر بتاريخ 20/6/1990 ليحمل حقيبة الدفاع مرة ثانية في التشكيل الوزاري الجديد..



- اهتم سموولي العهد الشيخ نواف الأحمد الصباح – حفظه الله بتطوير العمل بشقيه العسكري والمدني وأصدر قرارات تنظيمية تتماشى وروح العصر.. فأنشأ "إدارة للعقود الخاصة".. واهتم بإيفاد الشباب الكويتيين إلى الدول الصناعية العسكرية للتدريب على صيانة الطائرات الحربية والتدريب على احدث أنواع الأسلحة التي يستخدمها الجيش الكويتي.. وانطلاقا من فهم عميق لأهمية تعزيز القانون في جسد الدولة الحديثة.. حرص سموه على إنشاء إدارة قانونية في وزارة الدفاع وكما فعل في وزارة الداخلية من قبل، و استحدث سموه إدارة العقود الخاصة اضافة الى الادارة القانونية.


- وفي أول حكومة بعد تحرير الكويت من غزو النظام العراقي البائد .. تم تكليف سموه بحمل حقيبة وزارة الشئون الاجتماعية والعمل.. حيث يهرع الإنسان إلى نجدة أخيه الإنسان.. وحيث يسارع الوزير إلى ترميم القلوب المترملة أو المتيتمة.. كما يقوم بإنشاء مستشفى خاص للنزلاء في دور الرعاية داخل مجمعهم ومن دون الحاجة إلى نقلهم للمستشفيات العامة.. وفي هذا تجسيد للإنسان الموجود داخل عقل وقلب الشيخ نواف


- ويلتفت سموه مرة أخرى لأهمية القانون ويؤكد تعميقه في جسد الدولة.. فيستحدث في وزارة الشؤون منصب وكيل مساعد للإدارة القانونية لتنظيم العمل القانوني بالوزارة.. وقد استمر الشيخ نواف شاغلاً لمنصب وزير شؤون حتى 17/10/1992م.



- وفي عام 1994 صدر مرسوم أميري بتسمية الشيخ نواف الأحمد الصباح – حفظه الله نائباً لرئيس الحرس الوطني بدرجة وزير.

وفي الحرس الوطني تتضافر جهود سموه مع جهود سمو الشيخ سالم العلي الصباح – حفظه الله رئيس الحرس الوطني .. وتتحد تلك الجهود من أجل رفعة مستوى أداء الحرس .. وبما يتماشى مع تطورات العصر ومستجداته .. من حيث تدريب القوى البشرية والعمل على احدث الأسلحة.. وقد عمد سمو ولي العهد الشيخ نواف الأحمد الصباح – حفظه الله على تشجيع المتفوقين من منتسبي الحرس الوطني.. والعمل على إرسالهم في بعثات ودورات عسكرية إلى الخارج.. كما اهتم كذلك بتكثيف الدورات المحلية التي تعقد في المعسكرات الخاصة بالحرس..
هذه المسيرة الطويلة التي قطعها سمو الشيخ نواف الأحمد – حفظه الله متقلباً بين المناصب العديدة اجتهد من خلال موقعة على رأس هذه المناصب على ألا يدخر وسعاً في سبيل الوطن وإسعاد الناس.. والأخذ بيد مرؤسية.

- شغل سمو ولي العهد الشيخ نواف الأحمد الصباح – حفظه الله النائب الأول لرئيس مجلس الوزراء ووزير الداخلية .. بناء على المرسوم الأميري رقم 145 الصادر في 14/7/2003 بتشكيل الحكومة الجديدة رقم 21 والتي أبلى ومن خلال وظيفته هذه بلاء حسناً في القضاء على ظاهرة الإرهاب التي حاولت أن تضرب الأمن الداخلي في البلاد.. والتي استطاع بحنكته وخبرته التصدي لهذه الظاهرة بكل الأشكال واستطاع وبمساعدة معاونيه وأفراد الشرطة الذين ضحوا بأرواحهم من اجل وطنهم الكويت الغالي..

و سمو ولي العهد الشيخ نواف الأحمد الصباح – حفظه الله بهذا يمثل ابناً من أبناء الكويت البررة الذين عملوا لوطنهم.. ولرفعته.. وقد يستغرب البعض حين يعلم انه لم يحصل على إجازة من قبل 30 عاماً.. وفضل على الأجازات العمل الدؤوب من اجل خدمة وطنه والعمل لرفعة شأنه والمحافظة على سلامته.. وأمنه..



ولياً للعهد


http://www.alfrasha.com/up/20521688801830413444.gif
سمو ولي العهد الشيخ نواف الأحمد الصباح عند دخولة قاعة مجلس الأمة

http://www.alfrasha.com/up/8150209941449485792.gif
سمو ولي العهد الشيخ نواف الأحمد الصباح أثناء إلقاء القسم


صدر أمر أميري بتزكية سمو الشخ نواف الأحمد الجابر الصباح – حفظه الله ولياً للعهد، وفي ما يلي نص الأمر الأميري :



أمر أميري بالتزكية لولاية العهد – بعد الاطلاع على المادة 4 من الدستور .

وعلى قانون رقم 4 لسنة 1964 م في شأن أحكام توارث الأمارة .

ونظراً لما نعهده في سمو الشيخ نواف الأحمد الجابر الصباح من صلاح وجدارة وكفاءة تؤهله لولاية العهد، فضلاً عن توافر الشروط المنصوص عليها في الدستور وقانون أحكام توارث الأمارة فيه .



أمرنا بالآتي :

تزكية سمو الشيخ نواف الأحمد الجابر الصباح – حفظه الله لولاية العهد

أمير الكويت صباح الأحمد الجابر الصباح – حفظه الله

صدر بقصر السيف يوم الثلاثاء 8 محرم 1427 هـ الموافق 7 فبراير 2006 م

الاسطوريه
04-26-2006, 07:33 PM
انشالله اكمل باجر لاني الحين بروح ووايد طولت بااااي :)

نشوفكم على خير

* تسنيم *
04-26-2006, 08:25 PM
هب السعد عندنا

عفوا تبينها حق عرس صجي ولا حق المسابقه لان اذا حق عرس صجي زفات الدنيا عندنا خليجيه بحته :)

مسابقة ايش اللي ممكن تصلح لها الاغنيه ...؟؟؟

لا والله يا عمري ,,

ابي اغنية الزفه حق عرس " صجي " ..

وانا بصراحه يعجبني ذوقكم في ترتيبات العروس

و التقديمات - الضيافه - و الزفات

فحبيت استفيد منكم ..

واعرفكم ما تقصرون ..

ولا انا غلاطانه ......؟؟؟؟


,,

نعومه حلوه
04-26-2006, 11:21 PM
حشا ياتسنيم والحشا عن الف يمين انشالله بدور لج احلى زفات ودزهم عالخاص واي شي تبين حاضره

نعومه حلوه
04-26-2006, 11:24 PM
هذي اسماء للمسابقه
مو وطن جنه بلادي
نبض القلب الكويت
عروس الخليج
هذه الكويت صل على النبي

نعومه حلوه
04-26-2006, 11:29 PM
الكويت نبض الروح الكويت احلى من العورس

بنت الكـــويت العسل
04-27-2006, 12:50 AM
:)

:)

:)

سووويت
04-27-2006, 03:21 AM
مشكوووووووووووورين حباااااايبي وماقصرتوووووووووووووو

بنت الفدعان
04-27-2006, 10:18 AM
يسلمووووووووووووووووووووووووووو

miss moon
04-27-2006, 12:34 PM
[QUOTE=الاسطوريه][COLOR=Purple][SIZE=6][CENTER]مطعم واااايد مشهور وهو ماكدونالدز

http://www.alfrasha.com/up/711081249824281045.gif
http://www.alfrasha.com/up/19516978211219231940.gif
جوني كارينوز ...مطعم إيطالي لعشاق المأكولات الإيطالية
ويتمتع بالأجواء الهادئة والخدمة الراقية مع الموسيقى الإيطالية الجميلة

http://www.alfrasha.com/up/1550791782137146088.gif
http://www.alfrasha.com/up/5736144991942881674.gif
مطعم برج الحمام ...مطعم لبناني من فئة الخمس نجوم ...لا تستطيع الأكل فيه إلا بحجز مسبق

http://www.alfrasha.com/up/787912706742761357.gif
http://www.alfrasha.com/up/1280264651805946437.gif

الرجاء وضع صور بدون اميلات او راقام او روابط مواقع غير لان هذا ممنوع وينقص من النقاط

miss moon
04-27-2006, 12:42 PM
[QUOTE=الاسطوريه][CENTER][COLOR=Purple][SIZE=5]هذي بعض الصور اللي طلبتها من احد اقاربي ودزها لي عبر الايميل و حبيت اضيفها ..

طبعا هي على شارع الخليج العربي (( الكورنيش)) :)

بيتزا هت

http://www.alfrasha.com/up/5882259211334218009.gif
برجر كينج burger king

http://www.alfrasha.com/up/18379972911554313115.gif
بافلوز كافيه ...كافيه أمريكي على طريقة الكاوبوي يتميز بالستيك بكل أنواعه ... الطابق السفلي هادي وممتاز للعائلات أما الطابق العلوي صيحه

http://www.alfrasha.com/up/286107907506588770.gif
دجااااج تكا ..ويتمتع بإطلالة جميلة على شارع الخليج وممشى المارينا مول والمركز العلمي ..وهو متخصص بكل المشويات العربية وممتاز جداً للعائلات

http://www.alfrasha.com/up/9072192272086707435.gif
الرجاء الاميلات ممنوعه لو سمحتوا يالحبيبات

miss moon
04-27-2006, 01:07 PM
[QUOTE=الاسطوريه][COLOR=Purple][SIZE=6][CENTER]كنتاكي فرايد تشيكن KFC

http://www.alfrasha.com/up/846685779990290705.gif

وهدا مطعم حلو وله بعد شهرة اسمه "فرايديز"

http://www.alfrasha.com/up/16598228091542986980.gif
هدا مطعم نينو ..للماكولات العاليمة المتنوعة ...

http://www.alfrasha.com/up/2932202541162927272.gif
حبيبتى سويت تعديل بليز ما نبي اميلات عشان لا تروح النقاط الى نيمعها

miss moon
04-27-2006, 01:27 PM
http://www.alfrasha.com/up/12267861771887421479.gif

السيرة الذاتية لسمو الشيخ ناصر محمد الأحمد الجابر الصباح - حفظه الله


http://www.alfrasha.com/up/4395162251625834990.jpg



" حين تكرم ضيفك فمن العار أن تشبع قبله " ذلك هو المفهوم والمبدأ اللذان نشأ عليهما سمو الشيخ ناصر محمد الأحمد الصباح – حفظه الله منذ نعومة أظافره، ويحسب لسموه تواصله الشعبي سواء على مستوى المواطنين أو المقيمين في البلاد، فهو دائم التواصل معهم في مناسبات المواساة والأفراح والعزاء .

يعرف عن سموه دقته وتميزه بقوة ذاكرته في معرفة الناس واسمائهم في إطار خط اجتماع اتخذه لنفسه مسلكاً، وممارسة جعله مقرباً على الدوام من أفئدة أفراد المجتمع كمسؤول ورجل حكم .



مولده .. تعليمه


- سمو الشيخ ناصر محمد الأحمد الصباح – حفظه الله من مواليد عام 1940م .

- درس المرحلة الابتدائية والمرحلة المتوسطة في مدارس الكويت .

- حاصل على شهادة التعليم العامة من المملكة المتحدة عام 1955م وشهادة الدبلوم العليا فى اللغة الفرنسية عام 1960م وبكالوريوس فى السياسة والاقتصاد من جامعة جنيف بسويسرا عام 1964م .

- يتقن اللغات الفرنسية والانجليزية والفارسية .


المناصب التي تولاها

تدرج سمو الشيخ ناصر محمد الاحمد الصباح – حفظه الله في مناصبه السياسية مرورا بثلاث وزارات اثنتان منها سيادية قبل ان يستقر في مركزه الحالي رئيسا لمجلس الوزراء .


وفور عودته الى الكويت بعد انتهاء دراسته عين في وزارة الخارجية بدرجة سكرتير ثالث في منتصف اغسطس عام 1964م ثم التحق بعد ذلك بشهرين فقط في وفد الكويت الدائم لدى المنظمة الدولية في نيويورك في مطلع اكتوبر 1964م حيث أمضى هناك أقل من سنة عاد بعدها الى ديوان الوزارة ليصدر بعد ستة شهور وبتاريخ الخامس من ديسمبر 1964م مرسوم أميري بتعيينه مندوباً فوق العادة ووزيراً مفوضاً في وزارة الخارجية.


- وقد تدرج سمو الشيخ ناصر المحمد الصباح – حفظه الله فى عدة مناصب حكومية ففى شهر اغسطس عام 1964م عين سكرتيرا ثالثا فى وزارة الخارجية ثم التحق بالوفد الدائم لدولة الكويت فى منظمة الامم المتحدة بنيويورك فى شهر اكتوبر عام1964م.

- وفى الأول من يونيو عام 1965م عاد سموه الى الكويت فى الديوان العام بوزارة الخارجية .



-وفى 5 ديسمبر 1965م عين سفيرا فوق العادة ووزيراً مفوضاً فى وزارة الخارجية .



-وفى 16 ديسمبر 1964م تم تعيينه كأول مندوب دائم لدولة الكويت فى المكتب الاوروبي لهيئة الامم المتحدة فى جنيف فى الاتحاد السويسري.

- وفى ابريل عام 1966م افتتح سمو الشيخ ناصر محمد الأحمد الصباح – حفظه الله أول مبنى للمندوبية الدائمة فى جنيف كما افتتح فى يونيو من العام نفسه أول مبنى لأول قنصل عام للكويت لدى الاتحاد السويسري فى جنيف .

- صدر في السادس من أكتوبر 1968م مرسوم بتعيينه رئيساً للبعثة الديبلوماسية الكويتية لدى الامبراطور «الشاهنشاه أريامهر» محمد رضا بهلوي، مع لقب سفير فوق العادة مفوضاً وسفيراً محالاً الى إفغانستان، وكان وقتها أصغر عميد فى السلك الدبلوماسي فى العالم .


- ومع قدوم الثورة الإيرانية والفوضى العارمة ودعوات تصدير الثورة والتوتر في المنطقة وبوادر الصدام مع بغداد عاد سموالشيخ ناصر المحمد الصباح-حفظه الله الى الكويت ليشغل منصب وكيل وزارة الاعلام، ليحقق طفرة إعلامية مهمة غطت الفترة 1979م /1981م ليتولى بعد ذلك حقيبة الإعلام في التشكيلة الحكومية التالية لانتخابات 1981م وحتى العام 1988م.




- وفى عام 1988م عين وزيراً للشؤون الاجتماعية والعمل واستمر حتى عام 1990م.


- وخلال مدة امتدت حتى يونيو 1990م انتقل الشيخ ناصر محمد الأحمد الصباح - حفظه الله إلى العمل كوزير دولة للشؤون الخارجية وظل كذلك حتى ابريل 1991م عندما خرج من حكومة التعمير الأولى التي مهدت لانتخابات 1992م.

- وفى 10 سبتمبر 1991م صدر مرسوم أميري بتعيين الشيخ ناصرمحمد الأحمد الصباح وزيراً لشؤون الديوان الأميري واستمر فى هذا المنصب حتى تعيينه رئيساٍ لمجلس الوزراء فى السابع من فبراير العام 2006م



جهود وانجازات سمو الشيخ ناصر محمد الأحمد الصباح- حفظه الله

-
شارك سمو الشيخ ناصر محمد الأحمد الصباح - حفظه الله فى عدة مؤتمرات ففى الفترة من عام 1979م الى عام 1988م ترأس وفد الكويت لعدة مؤتمرات لوزراء الاعلام ووزراء العمل والشؤون الاجتماعية كما ترأس وفد الكويت لعدة مؤتمرات لمنظمة العمل الدولية فى جنيف كما ترأس لجنة الاعلام البترولي التابعة لوزارة الاعلام .

- وسموه عضواً فى عدة جمعيات وهيئات محلية ودولية منها الأكاديمية الدبلوماسية الفرنسية ومقرها باريس وجمعية الصداقة الأمريكية الكويتية وجمعية الصداقة الإيطالية الكويتية وجمعية الصداقة الفرنسية الكويتية وجمعية الصداقة البريطانية الكويتية وجمعية القلب الكويتية وجمعية هواة اللاسلكي ونادى السينما . وهو الرئيس الفخري لجمعية هواة السيارات التاريخية والنادى الكويتي الرياضي للسيارات والدراجات النارية .

- وحصل سمو الشيخ ناصر المحمد الصباح – حفظه الله ، على عدة أوسمة منها وسام الامبراطورية الفارسية من الدرجة الاولى من شاه إيران ووسام الفارس من عمدة باريس ووسام الأرجنتين من الدرجة الاولى ووسام الفارس من الدرجة الاولى فى السنغال وشهادة تقدير من الدرجة الممتازة من منظمة المؤتمر الإسلامي والوسام الاكبر من طبقة أسد فنلندا ووسام الزنبقة الفضية من مدينة فلورنسا الإيطالية بمناسبة الذكرى الي 15 على تأسيس جمعية الصداقة و اتفاقية التآخي مع مدينة الكويت .

- ويذكر لسمو الشيخ ناصرالمحمد الصباح – حفظه الله إنه كان أصغر عميد للسلك الدبلوماسي فى العالم خلال فترة عمله فى إيران كما إنه شغل اول إذاعة كويتية فى المنفي عام 1990م وأول صوت كويتى من الاذاعة أيام الغزو أذاع عبارة " هنا الكويت".

- وقد مثل سموالشيخ ناصر المحمد الصباح - حفظه الله المغفور له الشيخ جابر الاحمد الصباح - طيب الله ثراه فى عدة مناسبات منها تتويج إمبراطور اليابان فى عام 1999م والاحتفال الخاص بمناسبة مرور مائة عام على اتفاقية الصداقة التى عقدت فى عام 1899م بين الكويت والمملكة المتحدة والشيخ ناصر أب لولدين .

- يذكر أن سمو الشيخ ناصر المحمد الصباح – حفظه الله يعتبر خامس رئيس لمجلس الوزراء فى تاريخ الكويت فقد سبقه فى هذا المنصب كل من المغفور له سمو الشيخ صباح السالم الصباح - طيب الله ثراه ، أمير الكويت ال 12 ، والمغفور له سموالشيخ جابر الاحمد الصباح- طيب الله ثراه ، وسمو الشيخ سعد العبدالله السالم الصباح - حفظه الله ، وسمو أمير البلاد الشيخ صباح الاحمد الجابر - حفظه الله .


- و فى يوم الثلاثاء 8 محرم 1427 الموافق 7 فبراير 2006م عين سموه رئيساً لمجلس الوزراء بأمر أميري من صاحب السمو أمير دولة الكويت الشيخ صباح الأحمد الجابرالصباح – حفظه الله


رئيساً لمجلس الوزراء


إن المنصب الذي تقلده سمو الشيخ ناصر المحمد الصباح – حفظه الله كرئيس لمجلس الوزراء لم يأتِ من فراغ ولا شك أن الثقة الأميرية السامية بشخصه الكريم جاءت في مكانها الصحيح، فلسموالشيخ ناصر المحمد الصباح – حفظه الله مناصب دبلوماسية سابقة وهو مؤمن بيقين لا يتزعزع بالوحدة الوطنية وبالتسامح الديني وبمشاركة المرأة بفعالية بالحياة السياسية وهو القائل " إنني على قناعة تامة بأن المرأة الكويتية أصبحت على درجة كبيرة من الوعي الثقافي والساسي بما يؤهلها لتتبوأ مكانة لائقة في المجتمع عن جدارة واستحقاق " انطلاقاً من عمق ثقافته وعرفته لغات أجنبية متعددة تمكنه من مواكبة التطورات الساسية و الدبلوماسية والاجتماعية والأدبية والثقافية في مختلف أقطار العالم .



وإن وزارة الإعلام حققت قفزات رائدة في عهده عندما تقلد حقيبتها في أوائل الثمانينات فهو رجل خبرالدبلوماسية سفيراً، والعمل الرسمي وزيراً، انتهى بمنصب وزير شؤون الديوان ألأميري جعلته إحدى الشخصيات البارزة التي يعتز بها الشعب الكويتي .



يعد سمو الشيخ ناصر المحمد الاحمد الصباح – حفظه الله الذى صدر أمر أميري بتعيينه رئيساً لمجلس الوزراء وتكليفه بترشيح أعضاء الوزارة الجديدة .



وفيما يلى نص الأمر الأميري:

أمر أميري بتعيين رئيس مجلس الوزراء بعد الاطلاع على الدستور . وعلى أمرنا الصادر بتاريخ 20 ذو الحجة 1426 هي الموافق 30 يناير 2006 م بقبول استقالة الوزارة .



أمرنا بالآتي يعين / ناصر المحمد الاحمد الصباح رئيساً لمجلس الوزراء ويكلف بترشيح أعضاء الوزارة الجديدة وعرض اسمائهم علينا لإصدار مرسوم تعيينهم.



أمير الكويت صباح الأحمد الجابر الصباح صدر بقصر السيف فى يوم الثلاثاء 8 محرم 1427 الموافق 7 فبراير 2006م

تناديم
04-27-2006, 02:21 PM
حبااااااااااايبي يا بنات الكويت سووووووووري توني اشوف الموضوع اليوم ... و الحين بشارك معاكم وانشالله نفوز ...

الحين بحط صور الحكام ...
حياك الله اسطورية حطي كل المعلومات اللي تلقينها عن الكويت بس لا تكررين احنا بدينا نحط المعلومات من ص 28 شوفي شنو ناقص وحطي نبي اكلات شعبية وصور لاولاد لابسين ليوم القرقيعان

miss moon
04-27-2006, 02:27 PM
السلام عليكم اخواتي الغاليات ..

ارسلت لي رئيسة احد الملفات الخاص بالمسابقة بهذا الإقتراح ..

ورغبت في تعميمه في كل الملفات لربما توافقون عليه ويكون مناسب لكن وهذا هو



اذن عرضت عليكن الفكرة واوضح هنا :

انه يمكن حساب عدد النقاط الخاصة بالعضوات المشاركات وهو 10 نقاط لكل عضوة ستكتب في الموضوع النهائي ( اى كل عضوة ستكتب وسيوضع اسمها لها 10 نقاط يضافوا للتقييم ) فممكن ان يتم عمله من خلال رئيسة الملف بحيث تقوم بكتابة الموضوع بتنسيقها ثم في اخره توضح ان هذا الموضوع حضرته او قامت بتحضيره ( الفراشة كذا ) فيحسب 10 نقاط لهذة الفراشة كمشتركة حقيقية في المسابقة ..او اذا قامت فراشتان بتحضير الموضوع تكتب( من عمل الفراشة فلانه وفلانة ) وهكذا نحسب 20 نقطة ,,الخ ..

وطبعا معرفة صحة الامر سيعتمد على دخولنا الملف ورؤية الموضوع باسم نفس الفراشة المذكوره كدليل على انها فعلا حضرت الموضوع باسمها ..

ها انا عرضت عليكن الفكرة ولكن الاخذ بها من عدمه وارجو من رئيسة الملف ارسال رسالة خاصة لي بالموافقة او الرفض بعد النقاش بينكن ..

تحياتي ..



بنات اشرايكم بكلام بنت النيل ابصراحه احسه مقنع وكلامه كل صح اشرايكم انزل كل المواضيع باسمنا
وابي من تناديم تكتب لى برساله خاصه كل الى شاركوا وشنو كل وحده قدمت لنا

تناديم
04-27-2006, 02:28 PM
مس موون مجهودك اكثر من راااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااائع

تناديم
04-27-2006, 02:40 PM
[QUOTE=* تسنيم *]مسابقة ايش اللي ممكن تصلح لها الاغنيه ...؟؟؟

لا والله يا عمري ,,

ابي اغنية الزفه حق عرس " صجي " ..

وانا بصراحه يعجبني ذوقكم في ترتيبات العروس

و التقديمات - الضيافه - و الزفات

فحبيت استفيد منكم ..

واعرفكم ما تقصرون ..
اذا تعرفين احد بالكويت خل يلف على محلات الاشرطة الكاسيت وراح يلقاها مسجلة عندهم ويقدرون يسوون لك كوكتيل اغاني مع بعض عطيهم عناوين الأغاني الليتبينهم او الكلمات اللي سمعتيها بالزفة ويسجلونها لك على شريط بس راح تتعبين من اللف شوي

miss moon
04-27-2006, 02:41 PM
[CENTER][COLOR=Purple][SIZE=5]هذي بعض الصور اللي طلبتها من احد اقاربي ودزها لي عبر الايميل و حبيت اضيفها ..

طبعا هي على شارع الخليج العربي (( الكورنيش)) :)

بيتزا هت

***********
برجر كينج burger king

*************
بافلوز كافيه ...كافيه أمريكي على طريقة الكاوبوي يتميز بالستيك بكل أنواعه ... الطابق السفلي هادي وممتاز للعائلات أما الطابق العلوي صيحه

**********
دجااااج تكا ..ويتمتع بإطلالة جميلة على شارع الخليج وممشى المارينا مول والمركز العلمي ..وهو متخصص بكل المشويات العربية وممتاز جداً للعائلات

**********

تناديم
04-27-2006, 02:48 PM
فعلا مس مون اذا نزلتي الموضوع كله راح يكوون مرتب وتكتبين تحت كل رد اللي ساعدوا في التقرير

* تسنيم *
04-27-2006, 03:19 PM
نعومه حلوه

تسلمين لي يا قلبي

انا بالانتظار ...

,,

تناديم

مشكوووووره حياتي

وحنا عندنا نفس الشي ينسقون لك الكاسيت

مثل ما تبين ,, و يدخلون عليه مؤثرات شكثر ..

بس والله محتااااااره

ماادري وش اختار

قلت استعين بصديق ....


...

...

بنت الكـــويت العسل
04-27-2006, 03:24 PM
العادات والتقاليد في الكويت

الديوانية :



الديوانية قديماً (قبل اكتشاف النفط ) :

يتكون البيت الكويتي عادة من ساحة واحدة، إلا أن الأسر المقتدرة تقوم بتشييد ساحة منفصلة أو تحديد غرفة في جانب من البيت يطلق عليها "ديوانية".
http://www.kuwait.kw/diwan/inform-culture-pic1.jpg


هذه الغرفة أو الساحة تكون منعزلة أو منفصلة ، وهي عبارة عن مكان عام لاستقبال الضيوف وللإلتقاء بالجيران والأصدقاء والأقارب لمناقشة الأحداث وتبادل الأحاديث والحكايات في وقت الفراغ.


تبقى بوابات الديوانية الرئيسة مفتوحة طوال اليوم لاستقبال الرواد ، وتقود إلى ممر تمتد على جانبيه مقاعد للاستراحة والانتظار ، كما تضم الديوانية أحيانا مضيفا للزوار ممن يحتاجون لقضاء ليلة أو أكثر في البلاد ، كما تمتد على جانبي البوابات من الخارج مقاعد أخرى يستريح عليها المارة ويستمتع فيها الضيوف بنسيم البحر - إذا كانت الديوانية واقعة على الساحل - وبخاصة في فصل الصيف ، وما تزال بعض هذه الديوانيات التي تنتشر على طول شارع الخليج تستقبل الزوار كما كانت في الماضي تماما.


تطل بوابات المجلس الرئيسي في الديوانية ويسمى "ديوان" على الساحة الداخلية ، ويحتوي الديوان على فرش يوفر أكبر قدر من الراحة للزوار ، فتنتشر في أنحائه الوسائد التي تصف بطريقة مميزة لتستخدم كمقاعد ومساند للأذرع ، وعلى الأرضية تمتد قطع من السجاد الفارسي المعقود والمغزول ، وتعد أدوات تحضير القهوة التي تعبق بعبير وطعم الهيل من أبرز الأدوات التي تضمها الديوانية ، ويتم تحضير القهوة على موقد مخصص لهذا الغرض في جانب بعيد من الديوان أو في غرفة صغيرة ملحقة به ، ويقوم صاحب الديوانية بنفسه بتحضير القهوة للضيوف ، أو يعين عاملا مختصا للقيام بهذه المهمة ، تتكون أدوات تحضير القهوة من أباريق متدرجة الأحجام من النحاس ذات أغطية ومقابض طويلة معكوفة تسمى (دلال) ، وتقدم القهوة بعد تحضيرها في أكواب صغيرة من الخزف.

(بعد اكتشاف النفط) :



الديوانية حديثاً حافظت الديوانية على أهميتها في الحياة الاجتماعية والسياسية والاقتصادية في الكويت وزادت أعدادها مئات المرات فصار يمكن أن نجد ديوانية أو أكثر في كل شارع في أي حي داخل الكويت بعضها يفتح أبوابه كل يوم وبعضها يستقبل الرواد يوما واحدا أو يومين من كل أسبوع ،

http://www.kuwait.kw/diwan/main/General_Information/Tradition/inform-culture-pic2.jpg

وبعضها يفتح أبوابه في المناسبات ، وأصبح الجو العام للديوانية أقرب إلى أجواء النوادي الاجتماعية والمنتديات الثقافية والأدبية وصالونات السياسة ، بعبارة ثانية باتت الديوانية اليوم واحدة من مؤسسات المجتمع المدني الذي يلعب دورا بارزا في الحياة الديمقراطية والنيابية بل نستطيع القول بأن الديوانية أصبحت المحرك والمؤشر المرجعي للكثير من القرارات.


بعض هذه الديوانيات العصرية والحديثة صارت مزودة بتلفزيونات وأجهزة راديو والمحطات الفضائية وأجهزة الكمبيوتر والتليفونات ، كما صار لبعضها أهداف محددة (رياضية ، اقتصادية ، سياسية) وجداول ومواقيت ، وبعضها صار يعلن عن الموضوعات التي ستطرح للنقاش قبل أيام من موعد الاستقبال ، كما تحول بعضها الآخر إلى صالونات للأدب والثقافة ، وأطرف تطور للديوانية هو ظهور الديوانيات النسائية التي تستقبل أيضا الزوار الذكور ممن لهم اهتمامات وأنشطة مشتركة.

الـزواج :

(قبل اكتشاف النفط) :


كان الزواج في الماضي يعد نوعا من التحالف بين الأسر التي تتمتع بمركز اجتماعي ومادي وعقائدي متماثل ، وكان اختيار الشريك من مسؤولية الأهل لا يد لأي من الطرفين سواء الزوج أو الزوجة فيه.


وإذا تعذر العثور على شريك من الأقارب أو المعارف تتم الاستعانة بخاطبة لتقوم بهذه المهمة نيابة عن الأهل ، وما أن تعثر الخاطبة على فتاة مؤهلة حتى تقوم بإعلام أهل الشاب ، وبعد موافقتهم تعود إلى أهل الفتاة لإعلامهم ، وإذا حاز الاختيار رضاهم يتم تحديد موعد لالتقاء الأسرتين.


خلال فترة الخطوبة لا يسمح للفتاة بمغادرة البيت أو الالتقاء بأحد ، ويقوم والد الشاب بإعطاء زوجته مبلغا من المال لشراء هدية الزواج التي تسمى "درّة" والتي تتكون من أربع أثواب ثمينة : لفتان من الأقمشة ، مناشف ، أغطية للسرير وبطانيات ، وترسل هدية الزواج إلى بيت الفتاة مساء يوم الخميس أو الاثنين تحملها أعضاء فرقة متخصصة من النساء في إحياء الحفلات حيث يقطعن الطريق وهن يغنين من بيت الشاب إلى بيت الفتاة على ضوء الفوانيس.


إذا قبل والد الفتاة وتمت موافقته على هدية الزواج فإنه يبارك لهن ، ويطلب من والد الفتاة تجهيزها جيدا للزواج.


في ليلة الـزفــاف يســير الشــاب مــن بـيـتــه إلى بيت زوجته ، يرافقه والـــده وأعـمـــامــه وأقاربه والجيران ، وعند وصوله إلى بيت العروس تستقبله المغنيات.


ويقام أحيانا للبنت المفضلة حفل خاص يسمي "جلوة" في بيت أهلها ، حيث تجلس العروس على كرسي مرتدية ثوبا أخضر وينشر فوق رأسها غطاء أخضر من الحرير تمسك بعض النسوة من أهلها وأعضاء الفرقة بأطرافه ويقمن برفعه وخفضه على أنغام إحدى الأغنيات المعروفـــة لـهذه المنـــاسبة ، ثم تحمل العروس في كرسيها إلى حجرتها حيث ينتظرها العريس.


بعد أسبوع في بيت الفتاة ، ينتقل الزوجان إلى بيت أهل الزوج يصحبهم الأهل والجيران ، ولا يسمح لأم الفتاة بمرافقتها حيث يتشاءمون من ذلك ويعدونه فألا غير حسن.

(بعد اكتشاف النفط) :


الزواج مناسبة ظلت تعامل بحرص كبير ، وينفق فيها ومن أجلها أقصى ما يمكن أن تتحمله الأسرة من نفقات ، وقد كان للتغيرات الاجتماعية أثر على طريقة اختيار الشريك ، حيث أن المرونة التي لحقت بموضوع الاختلاط والفصل بين الجنسين أعطت الفرصة للشبان والفتيات للالتقاء في المناسبات الاجتماعية العائلية والجامعة وأماكن العمل والنوادي وغيرها.


نتج عن ذلك الزواج المختلط ، فصارت الفتاة الكويتية يمكن أن تخطب لشاب أجنبي وصار الشاب الكويتي ممن يدرسون في الخارج يعود بزوجة أجنبية ، كما أن فرصة التعليم العالي وفرص العمل في المجالات المختلفة أخرت نوعا ما سن الزواج العادي والمتعارف عليه حتى بلغ الثالثة أو الرابعة والعشرين.


بعد اختيار الشريك وموافقة الأهل ، يأتي دور العادات الرسمية التي اختلط فيها القديم التقليدي والحديث العصري بحسب طبيعة الأسرة ، وكما في الماضي يقوم الشاب بالتقدم بطلب الزواج من الفتاة رسميا من ولي أمرها الذي قد يكون الأب أو أحد كبار رجال العائلة في حالة وفاة الأب ، ثم تتم مناقشة الموضوعات المادية والاتفاق عليها ، مثل المهر الذي هو من مسؤولية الرجل ، ويتم الإعلان عن هذه الخطوة بإقامة حفل خطوبة في بيت الفتاة.


الفترة التي تفصل بين الخطبة والزواج تتنوع في طولها أو قصرها بحسب الظروف ، إلا أنها في العادة تستمر لمدة شهر واحد ، وتقام حفلات الزفاف اليوم في صالة عــامة كبـــرى أو في أحد الفنادق ، فيكون هناك حفل الرجال لمجرد التهنئة وآخر للنساء يتخلله الغناء والطرب.

المناسبات :

(قبل اكتشاف النفط) :


خلال أشهر القلق والوحدة الطويلة في غياب معظم الرجال نتيجة لعملهم في البحر ترحب النساء بأي مناسبة للاحتفال تخفف عنهن عبء المسؤوليات ولو لبعض الوقت ، وفي ذلك المجتمع المتقارب من الأهل والجيران والأصدقاء فإن الكل مستعد دائما لمشاركة أي فرد في سعادته.


أحداث بسيطة كظهور أول سن لطفل أو قيام طفل بأول خطوات المشي حيث يحتفل عادة بهذا الحدث بحفلة تسمى "النون" تقام عادة بعد الظهر ويدعى له أطفال الأهل والأقارب والجيران ، تفرش الأم سجادة في ساحة البيت ثم تصعد إلى سطح الدار وهي تحمل سلة تحتوي على الحلوى والمكسرات التي تلقيها على المدعوين ، فيقوم الأطفال بجمعها وحملها في أطراف أثوابهم ، أما الأمهات المصاحبات لهن فتقدم لهن أطباق من هذا "النون".


وهناك أحداث ومناسبات يتم الاحتفال بها بحسب إمكانيات كل أسرة مثال ذلك :


1- "دق الهريس" وهو طحن حبوب القمح استعدادا لاستقبال شهر رمضان ، حيث تقوم الأسرة بشراء كميات كبيرة من الحبوب ، ثم تدعو فريقا من المتخصصات للقيام بهذه المهمة التي يؤدونها بحركات تعبيرية على أنغام أغنيات تؤديها إحدى الفرق النسائية.


2- إذا كان هناك زواج ، فإن كل الأسرة والأقارب والجيران يشتركون في التحضير للحفل ، فتقرض إحدى الجارات الموسرات مثلا بعضا من حليها ، وأخرى تمدهم بالسجاد أو الزينات أو الفرش ، وأحيانا يتم تقديم سرير لغرفة العروس ، وتساعد الأخريات في إعداد الطعام ، أو المساهمة في دفع أجرة الفرقة التي تحيي الحفل.


3- المناسبات الدينية كمولد النبي عليه الصلاة والسلام يحتفل بها في خشوع ، فتنشد أناشيد المدائح ويقرأ القرآن ، وتقدم الملابس والنقود للفقراء.


4- جرت العادة على أن يقوم المواطنون برحلات خلوية إلى الصحراء في فصل الربيع ، وقضاء الوقت على ساحل البحر في فصل الصيف.


5- ولعل أهم المناسبات هو حفل استقبال الغواصين عند عودتهم بعد غياب عدة أشهر في البحر حيث يشارك كل أهل المدينة من رجال ونساء وأطفال ، فيذهبون إلى الشاطئ في احتفال بهيج.

(بعد اكتشاف النفط) :


اختفت تماما كثير من الأغنيات والرقصات الشعبية والاحتفالات مع التغير الذي طرأ على حياة الكويتيين مع اختفاء الغوص على اللؤلؤ وصيد السمك والسفر للتجارة وبناء السفن.


في الماضي كانت المناسبات الدينية فرصة للاحتفال ، وفي العصر الحديث لم تفقد تلك المناسبات أهميتها ، إلا أن الاحتفال بها وبإقامتها قد اختلف نوعا ما ، وبالطبع فإن المناسبات الدينية مثل عيد الفطر الذي يأتي في نهاية شهر الصوم في رمضان ، وعيد الأضحى الذي يكون في اليوم العاشر من شهر ذي الحجة قد احتفظت بمكانتها التقليدية ويتم ترقبها باحترام شديد ، وهذه المناسبات يتم الاحتفال بها لمدة ثلاثة أو أربعة أيام.


وكما في الماضي يطوف الأطفال في الليلة الثالثة والرابعة والخامسة عشرة من منتصف شهر رمضان ببيوت الحي في جماعات تغني في دعوات بأن يحفظ الله أطفال البيت الذي يزورونه لتقدم لهم ربة الأسرة أطباقا من المكسرات والحلوى ، وهذا الاحتفال يسمى " القرقيعان".


وفي أثناء عطل المناسبات الدينية تغلق جميع المحلات والمؤسسات أبوابها ويقوم الأهل والأصدقاء بزيارة بعضهم لتبادل التهاني وتناول المرطبات ، بالإضافة إلى ذلك هناك مناسبات دينية أخرى تعطل فيها الأعمال لمدة يوم واحد مثل المولد النبوي الشريف والإسراء والمعراج ورأس السنة الهجرية.




الزي الكويتي القديم
كما أن هناك مناسبات وعطلا يحتفل بها بحسب التقويم الميلادي ومنها رأس السنة الميلادية ، وتكون في الأول من شهر يناير والعيد الوطني في 25 من شهر فبراير احتفالا باستقلال الكويت عام 1961م ، ويوم 26 من شهر فبراير ، وهو اليوم الذي تحررت فيه الكويت من العدوان والاحتلال العراقي الغاشم.


الأزياء الشعبية :

http://www.kuwait.kw/diwan/main/General_Information/Tradition/inform-culture-pic3.jpg
(قبل اكتشاف النفط) :

الأزياء الرجالية :

سروال
:

قطعة من الملابس الداخلية وهو طويل حتى الكاحل ويصنع من القطن الأبيض.

دشداشة
:

ثوب واسع من القطن الأبيض بأكمام طويلة وفتحة عنق ضيقة مفتوح في وسط الصدر حتى المنتصف.

مقطع
:
دشداشة من الصوف.

ثوب شلحات
:

ثوب واسع من القطن الأبيض بأكمام واسعة طويلة تصل أطرافها إلى الأقدام بفتحة عنق ضيقة مفتوح في وسط الصدر حتى منتصفه.

زبون
:

ثوب طويل فاخر من الحرير المطرز بخيوط من الذهب بفتحة عنق ضيقة بأكمام طويلة ومفتوح من الأمام تلف أجزاؤه الأمامية حول الجسد.

بشت
:

عباءة من الصوف أو الوبر المغزول غزلا ناعما تتدرج ألوانه من الأسود والبني حتى الرمادي والبيج ، لكل نوع سمك معين بحسب الاستخدام.

فروه
:

معطف من الصوف مبطن بفروة خراف تزين أطرافه بشرائط من اللون ذاته أو لون معاكس لها تشكيلات هندسية مختلفة.

قحفية
:
طاقية من خيوط قطنية شبكية.

غترة
:

غطاء للرأس وهي عبارة عن قطعة نسيج قطني ترتدي بعد أن تطوى على هيئة مثلث ، أو تكون من نسيج متماسك من خيوط بيضاء وحمراء تسمى (شماغ) وتكون من الصوف كشمير الأبيض تطرز أطرافها وزواياها بنقوش لزهور فنية مميزة تسمى غترة (شال).

عقال
:

إطار للرأس من الخيوط السوداء الملفوفة ، كان يصنع عادة من لفائف من خيوط سميكة من الصوف الأسود والبني والأبيض تفصلها عن بعضها وصلات من خيوط ملونة من الصوف أو الخيوط الذهبية.

سديري
:
سترة دون أكمام تلبس فوق الدشداشة.

باركوت أو واركوت
:
معطف من الصوف يلبس فوق المقطع.

قاط
:

طقم من الصوف يتكون من الدشداشة والصديري وسترة بأكمام طويلة كلها من القماش ذاته.

بالطو جوخ
:
سترة من الجوخ مطرزة بخيوط ذهبية تلبس فوق الشلحات أو الشلاح.





الأزياء النسائية :

سروال
:

قطعة من الملابس الداخلية وهو طويل يصل إلى الكاحل يزين بشرائط مطرزة بخيوط ذهبية ويصنع من القطن أو الحرير بألوان زاهية كالأخضر والأحمر والأزرق.

دراعة
:

ثوب طويل بأكمام طويلة من القطن أو الحرير الهندي المنقوش أو المطرز بخيوط ذهبية.

زبون
:

ثوب طويل فاخر من الحرير المطرز بخيوط من الذهب بفتحة عنق ضيقة بأكمام طويلة ومفتوح من الأمام تلف أجزاؤه الأمامية حول الجسد، ترتديه نساء المدينة من الموسرات.

ثوب
:

ثوب واسع طويل بأكمام واسعة وفتحة عنق بيضاوية واسعة تختلف تسميات أنواع الثياب حسب اللون وكثافة النسيج والنقوش ومنه : ثوب جز ، ثوب أمفح ، ثوب ثريا ، ثوب مخوص ، ثوب منثور ، ثوب تور.

ملفع
:

غطاء للرأس ويأتي في قطعة واحدة تلف وتطوى حول الرأس والوجه لتحكم تغطية الشعر.

شيلة
:

غطاء أسود للرأس ترتديه البدويات.

برقع
:

قناع مستطيل للوجه يمتد من الجبهة حتى نهاية العنق يلبس فوق الشيلة لا تنزعه المرأة البدوية أبدا ليمكنها من التجول بحرية حول خيامها.

بوشية
:
غطاء شفاف أسود يغطي الوجه بأكمله ترتديه نساء المدينة.

عباة
:

عباءة سوداء تغطي الجسد بالكامل تصنع من الصوف أو الحرير.



http://www.kuwait.kw/diwan/main/General_Information/Tradition/inform-culture-pic4.jpg

أزياء البنات والأطفال :

البخنق
:

غطاء أسود للرأس ترتديه البنات الصغيرات مطرز حول الرأس ومن الأمام.

كحفية
:

قبعة للأطفال من قماش أسود تطرز بخيوط ملونة من الحرير أو الخيوط الذهبية وتزين بالأحجار الزرقاء.






(بعد اكتشاف النفط) :




الزي الشعبي للمرأة الكويتية الأزياء التي يتم ارتداؤها اليوم في الكويت هي نموذج واضح للتغير الذي حدث فالتباين بين الماضي والحاضر يتضح من التطور المحلي للثوب العربي المعروف ليناسب الأحوال البيئية والثقافية ، والممارسات في هذا التطوير المستمر أصبحت أكثر تنوعا ، فالأزياء الأوروبية ما عادت حكرا على الأجانب الذين يعملون في الكويت بل صار يرتديها الكويتيون أنفسهم.



ورغم ذلك فإن الكويتيين من النساء والرجال ما زالوا على وعي شعوري أو فطري بأهمية المحافظة على الزي التقليدي كرمز للهوية الوطنية.


ويفضل الرجال الكويتيون ارتداء الملابس التقليدية لأنها توفر الراحة والانتعاش أكثر من البنطلونات والمعاطف الأوروبية.


ويمكن أن نلحظ اليوم بوضوح الأزياء النسائية بعد أن قل ارتداء العباءة وغطاء الوجه فنجد أن المرأة الكويتية صارت ترتدي ثيابا أكثر تنوعا من حيث اللون والشكل ، فنجد المرأة التي ترتدي الأزياء الأوروبية الحديثة إلى جانب المرأة التي ما زالت تحافظ على العادات والتقاليد بارتداء الثياب الطويلة والحجاب والعباءة.


هذا التعدد في الأزياء ليس مطلقا حيث يعود في النهاية إلى ذوق المرأة الخاص والعادات المحافظة وتقاليد الأسرة ذاتها.


فالمرأة التي ترتدي الأزياء الأوروبية حين تذهب للعمل كثيرا ما تغير ثيابها بعد عودتها من العمل لترتدي الثوب التقليدي في أثناء زيارتها للجيران والأقارب ، وفي بعض الحالات تعود المرأة لارتداء الزي التقليدي الكامل مع تقدمها في العمر.

تقاليد الجنازة والتعزية :


(قبل اكتشاف النفط) :


العادات المتعلقة بالجنازة في الكويت كانت دائما بسيطة ، وحيث أن الموت كان يعتبر من أمر الله وإرادته فإن المبالغة في إظهار الحزن كانت تعد شرا ومعارضة لمشيئة الله سبحانه وتعالى ، وكذلك احتفالات التأبين والنصب التذكارية كلها تعد غير ضرورية.


بعد الوفاة يغسل الميت في بيته ويقوم بذلك بعض الأقارب وهم يرتدون القفازات ويستخدم مسحوق السدر كصابون ، ثم يجفف الجسد بالمناشف ، ثم يعطر بزيت الورد والعود والكافور ، ثم يكسى ثوبا أبيض من القطن ويلف بغطاء من القطن.


يتم الدفن بحسب الشريعة الإسلامية قبل غروب الشمس في يوم الوفاة ، فيحمل الجسد أولا إلى المسجد ليصلى عليه صلاة الميت ، ينضم المارة إلى الجنازة في طريقها إلى المسجد ، ثم يحمل الجسد إلى المقبرة حيث يدفن في حفرة جانبية داخل القبر ووجهه جهة القبلة (مكة) ثم يردم القبر حتى يرتفع عليه التراب بضعة سنتيمترات فوق مستوى سطح الأرض ، ثم يوضع شاهدان على القبر عبارة عن لبنتين من الطين دون اسم ، وإنما هما للإشارة إلى وجود قبر للاحتراز من وطئه.


تستقبل عائلة الفقيد المعزين في البيت لمدة ثلاثة أيام بعد الدفن ، وتبعا للقواعد الإسلامية فإن المرأة التي تفقد زوجها تعتد لمدة أربعة أشهر وعشرة أيام للتأكد من الحمل أو عدمه ، وتسمى هذه الفترة "العدة" تمنع المرأة خلالها من النظر أو الالـتـقـاء أو التحدث إلى غير المحارم من الذكور البالغين ، وكذلك من التزين ، وعند انتهاء فترة العدة تغتسل الـمـــرأة فـــي البـحـر وتكون بعدها حرة في الزواج مرة أخرى.


(بعد اكتشاف النفط) :


استمرت العادات والتقاليد السريعة والبسيطة كما في الماضي ، والاختلاف يكمن في أن غسيل الميت والصلاة عليه تتم في المقبرة ، ويبقى الأقارب في البيت لمدة ثلاثة أيام لتقبل التعازي ، وتعتد المرأة التي فقدت زوجها كما في الماضي لمدة أربعة أشهر وعشرة ايام للتأكد من الحمل أو عدمه.

الموسيقى :


(قبل اكتشاف النفط) :


http://www.kuwait.kw/diwan/main/General_Information/Tradition/inform-culture-pic5.jpg

الرقص الشعبي في المجتمع الكويتي القديم الأغاني والرقص والاحتفالات كانت جانبا مهما في المجتمع الكويتي القديم ، وكثير من الأغنيات والرقصات المختلفة كانت تؤديها النساء فقط في خصوصية تامة ، يشارك الرجال في بعض منها في العزف فقط وفي أكثر الأحيان كان يستعان بفرق نسائية مختصة في إحياء الحفلات حيث ما كان يسمح للمرأة بالغناء والرقص في الاحتفالات العامة.



الطبول والتصفيق كانت هي أدوات العزف المرافقة لمعظم الأغنيات وهذه مجموعة من أهم الأغنيات والرقصات الشعبية التي كانت تؤديها النساء في الماضي.

الفن :


ويؤدى عادة في حفلات الزفاف ، تقف المغنيات وعازفات الطبول معا في صف واحد وهن يتمايلن بهدوء إلى اليمين وإلى الشمال أو ينحنين بشدة إلى الأمام حتى لتلامس الطبول الأرض وتسمى الرقصة المصاحبة لهذا النوع من الغناء "الخماري" وتؤديها راقصة واحدة ترتدي عباءة تغطي جانبا من وجهها وتحني في أثناء الرقص بهدوء قامتها وترفعها بهدوء ثم تقوم بعدة خطوات إلى الوراء وهي تهز كتفيها.

السامري :


هذه الأغنية والرقصة المصاحبة تؤديان أيضا عادة في حفلات الزفاف وينقسم فيها الفريق إلى قسمين أحدهما للعزف على الطبول والدفوف والآخر للغناء وترتدي من تؤدي الرقص " الثوب " لتغطي به نصف وجهها ثم تتحرك بخطوات إلى الأمام وإلي الخلف وهي تهز وسطها ثم تدور دورة ترفع بعدها الثوب عن رأسها ووجهها لتلوح بشعرها على أنغام الأغنية.

الفريسة :


وتؤدى هذه الرقصة في الأعياد الوطنية والدينية ، حيث تقوم فرقة محترفة مختصة بتقديمها فتتنكر امرأة بزي الرجال فترتدي الزبون والغترة والعقال والبشت ثم تدخل في صندوق تم تحضيره على شكل حصان وقد زين بالأقمشة الملونة والخرز والحلي الذهبية ، يثبت الصندوق على كتفي المرأة بواسطة حمالات كما تتنكر امرأتان أخريان بزي الرجال أيضا تحمل إحداهما مغزلا والأخرى سيفا لتصاحبانها في الرقص.


يتحرك الحصان إلى اليمين والشمال وإلي الأمام والخلف ، كما لو أنه يتجنب هجوم الرجلين الآخرين ، فالرجل حامل السيف يحاول قتل الفارس ، أما العجوز الذي يحمل مغزلا فهو ينتظر أن يموت الفارس وحامل السيف ليستولي على السيف وعلى الحصان ، وتشجع المغنيات الفارس على النجاة بالعزف بقوة على الطبول والدفوف وهن يغنين.

العرضة البحرية :


كان للبحارة الكويتيين أغنياتهم الخاصة ذات الألحان المميزة الجميلة ومن أهمها العرضة البحرية فحين تقترب السفينة من شاطئ آمن بعد أسابيع من إبحارها في عرض البحر يحمل البحارة الطبول والدفوف ليحتفلوا بسلامة الوصول.

العرضة البرية :


هذه أغنية ورقصة حرب وسلام يدور فيها الرجال في حلقة وهم يحملون السيوف بينما تقوم فرقة مختصة بالغناء والعزف على الطبول.

النهمة :


أغنية تؤدى على ظهر السفينة يؤديها مغن واحد يطلق عليه "نهام" ، وهناك عدة أنواع من النهمة لمصاحبة كل نشاط يقوم به البحارة.

الصوت :


ويؤدى بالعزف على العود وطبل صغير يطلق عليه "مرواس" ويقوم رجلان بالرقصة المصاحبة ويطلق عليها " زفان " ويؤدى الصوت في التجمعات والأمسيات المخصصة للرجال فقط وتسمى سمرة.

المآلد أو الموالد :


ويؤدى في المناسبات الدينية كمولد النبي الشريف (صلي الله عليه وسلم) وليلة الإسراء والمعراج تقدمه سيدة متدينة مختصة ، أو رجل مختص ينشد نصوصا مــــــن السيرة النبوية الشريفة والمدائح ويرد عليه الحاضرون منشدين "حي الله".


وفي نهاية كل بيت حيث ينحنون إلى الأمام مع كلمة "حي" ويعتدلون مع ترديد الله تؤدى هذه الأناشيد دون أدوات موسيقية وتكون عادة باللغة العربية الفصحى.


(بعد اكتشاف النفط) :


http://www.kuwait.kw/diwan/main/General_Information/Tradition/inform-culture-pic6.jpg

الغناء حديثاً الغناء والموسيقى في الكويت ما عادتا مقصورين على الأغاني والموسيقى الشعبية رغم أنها ما زالت مستمرة ، وتتطور بثبات بين الجيل الجديد في الكويت الحديثة.



الإبداع في الموسيقى الكويتية التقليدية سواء من حيث الكلمات والآلات توقف بكل تأكيد في نهاية ما يمكن أن نطلق عليه الزمن التقليدي أو الشعبي والذي يمكن تحديده بشكل عشوائي مع اكتشاف النفط في الكويت.


كلمات جديدة ما زالت تكتب للألحان التقليدية الشعبية القديمة والألحان التي ألفت في فترة لاحقة لتجد لنفسها موقعا في الموسيقى الكويتية الوطنية.

الألعاب :


(قبل اكتشاف النفط) :

http://www.kuwait.kw/diwan/main/General_Information/Tradition/inform-culture-pic7.jpg


الألعاب قديماً كان أطفال الكويت في الماضي يستغلون المواد البسيطة من المهملات والمتروكات التي يعثرون عليها في الطرقات وعلى الشواطئ لصنع ألعابهم الخاصة وبسبب قصر ساعات الدراسة كانوا يجدون الوقت الكافي لإبداعاتهم ، والساعات التي يقضونها في مراقبة آبائهم أو أمهاتهم في أثناء العمل أمدتهم بكثير من الخبرات التي مكنتهم من إجادة مصنوعاتهم ، ولنا في ذلك الأمثلة التالية :



1- شغف الأولاد بصناعة " الدويرة" وهي نماذج مصغرة للبيوت الكويتية مصنوعة من مواد مماثلة وبالطريقة التقليدية يحفظون بها الطيور الصغيرة أو حاجياتهم.


2- تأثرهم بامتهان آبائهم لأعمال متعلقة بالبحر فأبدعوا في صناعة قواربهم الخاصة ، الصغار كانوا يلعبون بقوارب صغيرة تسمى "العدال" تصنع من صفائح الكيروسين الفارغة تطفو فوق سطح الماء ، وتقام مباريات سباق لهذه القوارب.


أما الأطفال الأكبر سنا فيصنعون قوارب أكبر تسمى "تنك" تكفي لحمل شخصين ويمكنهم التجديف والإبحار بها لمسافات داخل البحر.


3- للمواصلات والنقل كانوا يصنعون " العربانة " وهي عربة عبارة عن صندوق خشبي يرتكز على عجلات.


4- كان هؤلاء الصغار يصنعون بأنفسهم أدواتهم الموسيقية مثل "الدنبك" وهو طبل صغير يصنع بشد قطعة من جلد الخراف فوق فوهة جرة ماء فخارية كما كانوا يصنعون الأدوات الوترية ، مثل العود والربابة بشد أوتار على صفائح الكيروسين الفارغة ، كما صنعوا "الماصول " وهو ناي بدائي من الخيزران.


5- وكآبائهم عشق أطفال الكويت صيد السمك والقنص وتربية الطيور والحيوانات ، فكانوا يدربون الطيور الصغيرة كما تدرب الصقور على الصيد ، فيربطون في سيقانها خيوطا يثبتون طرفها الآخر في أصابعهم ثم يطلقونها ويركضون خلفها ، كما كانوا يربون الحمام للبيع أو الأكل أو السباق.


6- في فصل الصيف كان الأولاد يقضون أوقاتهم على شاطئ البحر للسباحة أو اللعب برمي الحصي فوق سطح البحر ، وعد المرات التي تقفز فيها حصاة كل منهم مرددين بعض عبارات التسلية.


7- وفي تقليد الأمهات مارست البنات لعبة تسمى "شروكة" حيث تساهم كل واحدة بنوع من الحبوب أو الخضار كالأرز والعدس والطماطم ثم يشتركن في طبخ كل تلك المواد لعمل وليمة زفاف لعرائسهن.


8- ومن أهم الألعاب التي كانت تصنعها البنات الأراجيح من الخشب والحبال والمروحات الورقية والدمى التي كانت تسمى الواحدة منها " كردية " ، وكانت تصنع من عصوين متقاطعتين على شكل صليب ، أو من عظام الدجاج والخراف تثبت وتكسى بقطع من القماش ، ويركب لها رأس من قواقع بحرية اسطوانية الشكل ، كما كانوا يصنعون بعض أدوات الزينة من حرق قشور جوز الهند لينتج لون أسود لتلوين اليد والأظافر.


(بعد اكتشاف النفط) :


اتساع حجم الاهتمامات اليومية صاحبه اتساع وتنوع أساليب ومراكز الراحة والترفيه حيث ساعد نظام الحياة الجديد الذي ينقسم إلى ساعات عمل ودراسة تتبعها عطل أسبوعية وإجازات سنوية في توضيح الخط الفاصل والمحدد بين العمل ووقت الفراغ.


http://www.kuwait.kw/diwan/main/General_Information/Tradition/inform-culture-pic8.jpg

المدينة الترفيهية فأنشطة الأطفال في الماضي التي كانت تقتصر على اللعب مع أطفال الجيران أو الذهاب إلى مدارس تعليم القرآن صارت أيضا أكثر تنوعا ، فالأطفال اليوم يلتحقون بالمدارس النـظـامـيــة في ســـن مبـكرة كل بحسب مستواه ، ابتداء من المراحل الابتدائية حتى الجامعة والمعاهد والكليات المهنية والتي يتم التدريس فيها في أثناء النهار فقط.


قبل اكتشاف النفط في الكويت كان الأطفال يستخدمون المواد البسيطة التي يعثرون عليها ضمن المتروكات في البيت أو في الشوارع لصنع ألعابهم الخاصة ، أما الآن ومع التلفزيون والألعاب الإلكترونية والكمبيوتر والكم الهائل من الألعاب الجاهزة في الأسواق ومع وقت فراغ أقل ، فالأطفال لا يجدون الوقت الكافي لممارسة هواياتهم الإبداعية.

وبالإضافة إلى وسائل الترفيه داخل البيت ، فإن هناك اهتماماً متزايداً بالأنشطة المتوافرة خارج المنزل ، حيث تختار كثير من الأسر والأصدقاء الالتقاء في مقاهي ومطاعم الفنادق الضخمة التي أصبحت تشكل مراكز اجتماعية وثقافية حيث صارت تنظم المعارض الفنية للوحات والمجوهرات والأطعمة.

أما البرامج الثقافية لمدينة الكويت ، فتضم العروض التي تقام في المتاحف وسلسلة المحاضرات والعروض المسرحية وعروض الفرق الموسيقية الشعبية والأفلام التي تعرضها دور السينما التي تتنافس مع برامج التلفزيون والفيديو لجذب اهتمام الجماهير.

أما بالنسبة للرياضة ، فقد استمرت بعض الأنشطة التقليدية كالصيد بالصقور التي تتباين مع الألعاب الحديثة مثل كرة القدم والتزحلق على الماء وصالة التزحلق على الجليد التي وفرت مكانا منعشا وخاصة في فصل الصيف.

وقد لعبت حكومة دولة الكويت دورا جادا في تطور وسائل ومراكز الترفيه من خلال شركة المشروعات السياحية التي تدير مجمع أبراج الكويت وعددا من النوادي البحرية الممتدة على طول الساحل إلى جانب منتزه فيلكا السياحي.

ويشارك الكويتيون في هذا الاختيار الواسع لقضاء وقت الفراغ ، ويلجأ كثير منهم إلى الشاليهات البحرية لقضاء عطلة نهاية الأسبوع ، أما العطل الأخرى فيشترك فيها القديم مع الجديد حيث يقضي بعض الكويتيين عطلة الربيع في رحلات خلوية إلى الصحراء ، أما عطلة الصيف فيقضيها الكثير من الكويتيين خارج البلاد.

miss moon
04-27-2006, 03:26 PM
بنات الوقت بدى يضيق وانا تقريبا خلصت التظيم وباقى جم موضوع بس واليوم بنجزهم
بس الى ابيهم منكم انكم تقترحون لى عناوين حلوه بس خلوهم عالرسائل عشان محد ياخذهم
اوك

سووويت
04-27-2006, 03:28 PM
السلام عليكم بنـــــات

يابنات الكويت انا انشاء الله بداية الصيف عندكم تقريبا شهر..

بس حبايبي ابي اكلف عليكم

ياليت تخبروني عن محلات الدراريع الي عندكم ومحلات دهن العود الكووووويس

والمشاغل بعد لاهنتووووو

ووووووووووبس




واكون شااااكره لكم

بنت الكـــويت العسل
04-27-2006, 03:38 PM
الدين الإسلامي

تعريـف :


الدين هو ما شرعه الله لعباده من أحكام وهو الشريعة والملة بمعنى واحد.


http://www.kuwait.kw/Diwan/main/General_Information/Islam/inform-islam-pic3.jpg

تعليم النشء مبادئ الدين الإسلامي والدين الإسلامي هو : مجموع ما أنزله الله تعالى على رسوله محمد صلي الله عليه وسلم من أحكام العقيدة والأخلاق والعبادات والمعاملات والعقوبات في القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة ، وقد أمره الله بتبليغه إلى الناس كافة ، قال تعالى : " يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته ، والله يعصمك من الناس " (المائدة /67) وما أنزله الله عليه هو القرآن والسنة وفيهما جميع الأحكام وهما دين الله وهو الإسلام.


مهمة الإسلام ووظيفته :

إن مهمة الإسلام إصلاح الفرد وسياسة المجتمع بالتعبد لله تعالى ، والدينونة له في جميع مجالات الحياة وشؤونها ، وفق نمط معين حدد الدين مساراته.

وهذه المسارات هي :


1- العقيدة الصحيحة الواضحة.
2- العبادات الصادقة.
3- الأخلاق الفاضلة.
4- التشريع والأحكام العادلة.

ولهذه المسارات أسس وأصول تقوم عليها وهي بمجموعها الدين.

هذه الأسس والأصول هي :

أولا : أسس وأصول مسار العقيدة الصحيحة الواضحة :

1- الإيمان بالله تعالى : ويقصد به معرفته تعالى الشاملة ، في ذاته وصفاته وأسمائه وأفعاله ، وما يجب علمه عن الله سبحانه وتعالى بحيث يكون مصدر هذا العلم هو ما جاء في كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم ، كما أن الإيمان بالله يعني - كذلك – الانقياد لله ،ولزوم طاعته في كل ما يأمر به وما ينهى عنه ، مما بلغه عنه رسول الله طمعا في مرضاته سبحانه قال تعالى : " ومن أحسن دينا ممن أسلم وجهه لله وهو محسن " (النساء/125) والإيمان بالله هو المحور الذي يدور حوله كل ما جاء به الإسلام من نظم ومبادئ وقيم ، ابتداء من المعتقد إلى الكلمة إلى العمل ، إلى العبادة إلى كل ما له صلة بشؤون الحياة في المعاش والمعاد.

2- الإيمان بالملائكة الكرام البررة.
3- الإيمان بالأنبياء والرسل صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين.
4- الإيمان بالكتب السماوية.
5- الإيمان باليوم الآخر.
6- الإيمان بقضاء الله وقدره.

ثانيا : أسس وأصول مسار العبادة الصادقة :


http://www.kuwait.kw/Diwan/main/General_Information/Islam/inform-islam-pic4.jpg

الكعبة المشرفة 1- الشهادتان :

أ- شهادة أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له.
ب- شهادة أن محمدا عبده ورسوله.

2- إقام الصلاة.
3- إيتاء الزكاة.
4- صوم رمضان.
5- الحج إلى بيت الله الحرام لمن استطاع إليه سبيلا.


ثالثا : أسس وأصول مسار الأخلاق الفاضلة وهي :


1- الصبر : وهو يحمل الإنسان على الاحتمال ، وكظم الغيظ ، وإماطة الأذى ، والحلم والأناة والرفق وعدم الطيش والعجلة.


2- العفة : وهي تحمل الإنسان على اجتناب الرذائل والقبيح من القول والفعل ، وتحمله على الحياء وهو ركن كل خير ، وتمنعه من الفحش والبخل والكذب والغيبة والنميمة.


3- الشجاعة : وهي التي تحمل الإنسان على عزة النفس وإيثار معالي الأخلاق والشيم ، وعلى البذل والندي الذي هو شجاعة النفس وقوتها على إخراج المحبوب ومفارقته ، وتحمله على كظم الغيظ والحلم ، فالإنسان بقوة نفسه وشجاعتها يمسك عنانها ويكبحها بلجامها عن السطو والبطش كما قال النبي صلي الله عليه وسلم " ليس الشديد بالصرعة ، إنما الشديد من يملك نفسه عند الغضب" وهذه هي حقيقة الشجاعة ، وهي ملكة يقتدر بها على ضبط نفسه ، وإصلاح خصمه.


4- العدل : وهو ما يحمل الإنسان على اعتدال أخلاقه ، وتوسطه بين الإفراط والتفريط ، فيحمله على خلق الجود والسخاء الذي هو توسط بين الإمساك والتقتير ، وعلى خلق الحياء الذي هو توسط بين الذلة والقحة ، وعلى خلق الشجاعة الذي هو توسط بين الجبن والتهور ، وعلى خلق الحلم الذي هو توسط بين الغضب والمهانة ، والتوسط منشأ جميع الأخلاق الفاضلة الأربعة.


وهذه تعد أمهات الأخلاق وأصولها ، وجميع الأخلاق تعود إليها.

رابعا: أسس وأصول التشريع والأحكام العادلة :


1- العدل في الأحكام.
2- المساواة أمام القانون.
3- الحرية.
4- الشورى.


إن الدين الإسلامي يرتكز على تهيئة الفرد لمواجهة تحديات عصره فهو يدعو إلـــى طلـــب العلـــم ونشره ، كما جاء في أول آية نزلت على الرسول الكريم (صلي الله عليه وسلم) "اقرأ باسم ربك الذي خلق ، خلق الإنسان من علق ، اقرأ وربك الأكرم " ( العلق/1-3 ) ، وكما قال الرسول (عليه الصلاة والسلام) : طلب العلم فريضة على كل مسلم ، والإسلام دين يدعو إلى الحوار بالعقلانية والحجة ونبذ العنف والعدوان " ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة " ، فهو دين مسالم يهدف إلى تحقيق العدالة الاجتماعية والتكافل بين أفراد المجتمع والعدالة الاقتصادية والتعايش مع الديانات الأخرى بحرية وأمان.

أثر الدين في المجتمع الكويتي :


إن الدين بهذه المسارات والأسس والأصول الواضحة التي يقوم عليها والتي لا لبس فيها ولا غموض يترك أثرا بالغا في نفوس الناس ، وفي المجتمعات التي يوجد بها إذا ما أخذوه بصدق ، والتزموا بأحكامه ، والمجتمع الكويتي واحد من هذه المجتمعات الإسلامية التي تأثرت بالدين الإسلامي الحنيف ، فالكويتيون مسلمون بالأصالة ، وأرضهم أرض إسلامية ، وهي من حدود جزيرة العرب التي تعد المهد الأول للإسلام ، فكان طبيعيا أن يلتزموا هذا الدين الحنيف ، ويطيعوا أحكامه ويمتثلوا لعقيدته وأخلاقه ، فهم امتداد طبيعي للشعوب الإسلامية المحيطة بالكويت وقد ترك الدين الإسلامي الحنيف أثرا بالغا في نفوس الكويتيين في مجالات شتى ، منذ وجودهم على أرضهم ، وتأسيسهم لدولتهم الكويت.


ويمكن تقسيم أثر الدين في المجتمع واهتمام الدولة برعايته كأساس لبناء المجتمع إلي مرحلتين هما :

أولا : ما قبل عصر النفط واستقلال الدولة :


http://www.kuwait.kw/Diwan/main/General_Information/Islam/inform-islam-pic7.jpg

مسجد قديم كان المجتمع الكويتي في هذه الفترة مجتمعا يتميز بالبساطة والترابط الاجتماعي ، كما كان يتميز بالتكافل والتعاون بسبب قلة عدد السكان ، وندرة الموارد المالية ، وكان تأثير الإسلام واضحا في حياتهم اليومية من أمور تنظيمية كالقضاء أو شعائرية كالحرص على إتباع التعاليم الإسلامية وبخاصة في الأشهر الفضيلة كشهر رمضان ، أو فقهية وأدبية كالندوات في المساجد ، واستضافة العلماء ، أو اجتماعية كإقامة الجمعيات والمدارس الخيرية.


ثانيا : ما بعد عصر النفط والاستقلال :


كان لظهور النفط في الكويت وتدفقه بكميات كبيرة وإقبال الدول الصناعية الشرقية والغربية على استيراده أثر كبير في زيادة الدخل القومي ، وارتفاع الأجور ، وتدفق العمالة الوافدة بكثرة وتغيير الأنماط المعيشية.


كما أن الواقع المادي والاجتماعي الجديد فرض على الكويت الانطلاق والتطوير وسرعة التغيير للتكيف مع المعطيات الجديدة واللحاق بركب الحضارة والانفتاح على العالم الجديد ومواكبة القوانين الاقتصادية والعالمية التي فرضتها هذه الظروف الجديدة.


ونتيجة لما سبق ، فقد حرصت الكويت على تدعيم ثوابت الدين الإسلامي وتنظيم نشر تعاليمه السمحة على المجتمع عن طريق الخطوات التالية :


1- الدستور الكويتي :حرص المشرعون على تبيان أهمية ديننا الحنيف وذلك في المادة (2) من الدستور ، "دين الدولة هو الإسلام"، والمادة (5) من الدستور : "الشريعة الإسلامية مصدر رئيسي للتشريع".


2- المؤسسات الرسمية المعنية بالدين الإسلامي :

http://www.kuwait.kw/Diwan/main/General_Information/Islam/inform-islam-pic6.jpg


المسجد الكبير - وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية : وهي تقوم على إنشاء وإدارة المساجد ونشر الوعي الديني عن طريق إدارة الدراسات الإسلامية ودور القرآن الكريم وصناديق الوقف وإصدار المجلات الإسلامية.
- بيت الزكاة : وهي مؤسسة حكومية تقوم بتنظيم فريضة الزكاة عن طريق جمعها طوعيا وتوزيعها على مستحقيها.
- وزارة العدل : وهي الجهة المسؤولة عن تطبيق القوانين التي من ضمنها القوانين الإسلامية كقانون الميراث والوصية والأحوال الشخصية.


- اللجنة العليا لاستكمال تطبيق الشريعة الإسلامية : وهي اللجنة التي تأسست بموجب المرسوم الأميري رقم ( 139 ) لسنة 1991م الصادر في 26 جمادي الأولي 1412هـ الموافق 2 /12/1991م ، ومهمتها تتركز في تهيئة الأجواء للعمل على استكمال تطبيق أحكام الشريعة الإسلامية ولها في سبيل ذلك دراسة جميع القوانين المعمول بها بالكويت واقتراح ما تراه بشأنها لضمان توافقها مع أحكام الشريعة الإسلامية.


3- المؤتمرات واللقاءات الإسلامية العالمية :


لقد كان للمغفور له الشيخ جابر الأحمد الصباح دور بارز لمدة 4 سنوات في قيادة دورة منظمة المؤتمر الإسلامي الذي استضافت الكويت الدورة الخامسة لها حيث يقوم المؤتمر بتناول ودراسة المشكلات والتحديات التي تواجه العالم الإسلامي وإيجاد السبل الكفيلة بحلها ، كما يحرص سموه على حضور المؤتمرات واللقاءات الإسلامية.


4- تأسيس اللجان الخيرية المحلية والعالمية :


ومن أهمها : الهيئة الخيرية الإسلامية العالمية ، وهي لجان تقوم على بذل الدعم المادي والعمل على نشر الدين الإسلامي عن طريق مشروعات تنموية واجتماعية للدول الفقيرة والمحتاجة في ربوع المعمورة.


5- إنشاء كلية الشريعة والدراسات الإسلامية لتدريس علوم الشريعة وأصول الدين.


6- إنشاء المنظمة الإسلامية للعلوم الطبية : وهي منظمة تعني بالقضايا الطبية والعلمية المعاصرة على ضوء الشريعة الإسلامية وتجمع بين العلماء والفقهاء من خلال المؤتمرات والندوات العلمية.


7- نشر الوعي الديني في المجتمع عن طريق :


أ- إقامة الندوات والمحاضرات والحلقات النقاشية العلمية الهادفة لإيضاح تفاعل الدين مع التطور الحضاري والمشكلات العصرية ، والتي يتم استدعاء علماء اختصاصيين للمشاركة بها.
ب - البرامج الدينية الإذاعية والتلفزيونية.
ج- المجلات الأسبوعية والشهرية المتخصصة في القضايا الإسلامية.

نعومه حلوه
04-27-2006, 04:12 PM
عملة دولة الكويت هي الدينار الكويتي ويتكون من 1000 فلس, تنقسم الصكوك النقدية إالى ستة فئات وهي (ربع دينار, نصف دينار, دينار, خمسة دنانير، عشرة دنانير, عشرين دينار). يعتبر الدينار الكويتي صاحب أغلى سعر صرف في العالم.

نعومه حلوه
04-27-2006, 04:15 PM
نبي صور للعمله الكويتيه قديما وحديثا انا قاعده ادور وانشاللع القى

نعومه حلوه
04-27-2006, 04:18 PM
تاريخ تطور العملة في الكويت

تم اكتشاف أول عملة تم تداولها بالكويت في جزيرة فيلكا ، وهي عبارة عن عملات يونانية يرجع تاريخها إلى القرن الثالث قبل الميلاد ، وكان ذلك بسبب استقرار الإغريق في الجزيرة التي أطلقوا عليها اسم "ايكاروس" وأقاموا فيها البيوت والمعابد وبعض القلاع ، وأهم العملات التي اكتشفت عملة عليها رأس إسكندر الأكبر ، وعملات أخرى عليها صورة الملك "انطياخوس " الذي حكم الجزيرة منذ 200 سنة قبل الميلاد.


أما أول عملة تم تداولها في الكويت فهي عملة غريبة الشكل أطلق عليها اسم "طويلة الحسا" وكانت هذه العملة متداولة في منطقة الحساء قبل تأسيس إمارة الكويت وحكم صباح الأول في بداية القرن الثامن عشر، وتم تداول "طويلة الحسا" في الكويت ابتداء من استقرار آل الصباح في الكويت ، واستمر تداولها إلى ما يقرب من 50 عاما.
ومن ثم تعاقبت العملات المختلفة التي تم تداولها في الكويت كالريال النمساوي والمهر الهندي والعملة العثمانية والعملة الفارسية وأخيرا الربية الهندية.


تداول الربية الهندية في الكويت : من 1830م - و حتى 1960م
نتيجة لاستتاب الأمن والاستقرار في ربوع الإمارة وموقع الكويت الجغرافي الممتاز المطل على الخليج العربي وازدهار النشاط التجاري البحري الكويتي وانتعاش الحياة الاقتصادية بفضل عائدات استخراج اللؤلؤ الذي حمله تجار اللؤلؤ إلي الهند لبيعه ، نتيجة لكل ما سبق قامت علاقات تجارية بين الكويت والحكومة البريطانية نتج عنها نقل فرع وكالة شركة الهند الشرقية من البصرة إلي الكويت في عام 1820م ، فأصبحت الكويت همزة الوصل لصادرات بريطانيا من المنتجات الهندية إلي أوروبا.
وقد كان تجار اللؤلؤ الكويتيون في القرن التاسع عشر يتسلمون ثمن البيع بما يعادل قيمته بالذهب بسبب عدم استعمال الربية الهندية في الكويت ، ولكنهم اضطروا لاستعمال الربية الهندية بسبب ارتفاع قيمة الذهب في الهند ، وتشدد رجال الجمارك الهندية في دخول أو خروج الذهب من الهند.
ومن المرجح أن يكون إدخال العملة الهندية الكويت قد كان خلال الأعوام 1830-1835م واستمر التداول في هذه العملة حتى صدور القانون الخاص بإلغاء التداول بالعملة الهندية رقم (41) لسنة 1960م.

وقد مرت العملة الهندية في أثناء تداولها في الإمارة بسبعة مراحل مختلفة هي :
الربية الأولى :وهي الربية التي صدرت في أثناء حكم الملك وليام الرابع لبريطانيا ، وتم تداولها من عام 1830م و حتى 1837م.
الربية الثانية : وهي الربية التي صدرت في أثناء تولي الملكة والإمبراطورة فيكتوريا حكم بريطانيا من عام 1837م و حتى 1901م.
الربية الثالثة :وهي الربية التي صدرت في أثناء حكم الملك والإمبراطور إدوارد السابع لبريطانيا من عام 1901م و حتى 1910م.
الربية الرابعة :وهي الربية التي صدرت في أثناء حكم الملك والإمبراطور جورج الخامس لبريطانيا من عام 1910م و حتى 1936م ، وتم في أثناء هذه الفترة إصدار أول عملة ورقية تم تداولها في الكويت إصدار عام 1913م.
الربية الخامسة:وهي الربية التي صدرت في أثناء حكم الملك والإمبراطور جورج السادس لبريطانيا خلال الفترة من عام 1936م و حتى 1952م.
الربية السادسة:بعد استقلال الهند عن بريطانيا في 14/8/1947م ، طرحت حكومة الهند روبيات وأوراق نقدية جديدة تختلف عن سابقتها ، حيث اختفت صور ملوك بريطانيا التي كانت تتصدر أنماط الربيات والأوراق النقدية السابقة ، ليظهر مكانها رسم الشعار الهندي (أسد أسوكا) ، وتم تداول هذه العملة الجديدة بالكويت ابتداء من تاريخ 28/10/1956م .
الربية السابعة: استمر الوضع بالتعامل في العملة الجديدة حتى عام 1959م ، عندما أعلنت حكومة الهند عن نيتها في فصل الربية المتداولة بالهند عن الكويت مع طباعة نماذج جديدة من الأوراق النقدية تختلف في اللون لاستخدامها فقط في الـكـويت ودول الخـلـيـــج العربـــي ، كان لهذا الإجراء المفاجئ ، الصدى الكبير في الأوساط الحكومية والتجارية في الكويت وأيضا في دول الخليج العربي لكون الكويت ودول الخليج العربي ارتبطت بالربية الهندية المتداولة في الهند منذ القدم وذلك لقوة ومتانة الربية وقيمتها الاقتصادية.

ففي حالة تداول عملة جديدة منفصلة عن الربية الهندية المتداولة في الهند سيكون لذلك التأثير السيئ على الاقتصاد الكويتي واقتصاديات دول الخليج العربي في الوقت نفسه.
قبلت الكويت وهي مكرهة هذا الإجراء الذي اتخذته حكومة الهند ، لكن المرحوم الشيخ عبد الله السالم الصباح في الوقت نفسه أمر على الفور بالإيعاز لدائرة المالية للإسراع في إجراء الدراسات بشكل عاجل وفوري لإصدار عملة وطنية كويتية.


العملة الوطنية :
كانت أول محاولة لإصدار عملة وطنية في عهد الشيخ / عبد الله بـــن صبــــــاح بـــــن جـــــابــــر الـصـباح ، الحـــاكم الـخــامــــس للكـــويت (1866-1892م) ، فقد أمر بسك عملة وطنية كويتية تعبيرا عن الوطنية والسيادة قيمتها (بيزة) ، تم سكها بالوسائل اليدوية وبالأخص بالمطارق فكان شكلها غير منتظم مع ملاحظة اختلاف الشكل بين الواحدة والأخرى ، وتم طرح بضع مئات منها في الأســـواق ، ولكن لم يستمر التداول بها سوى بضع شهور حيث أوقف التداول بها لعدة اعتبارات منها :

1- خلال هذه الفترة كانت الكويت تستخدم ربية الملكة والامبراطورة فكتوريا ومن بين أجزائها فئة البيزة.

2- البيزة الهندية كانت أقوى في التعامل لوجود حماية وغطاء من الذهب لها في الخزينة الهندية.

3- لم يكن هناك أي غطاء من الذهب يحمي البيزة الكويتية.


الدينار الكويتي :
بتاريخ 1/4/1961م ، تم طرح الدينار الكويتي للتداول وسحبت أوراق النقد والمسكوكات الهندية لإعادتها إلي الهند وفق الاتفاق الذي تم التوصل إليه بين حكومة الكويت وحكومة الهند ، وقامت البنوك الكويتية ودائرة البريد بعمليات إحلال الدينار الكويتي الجديد محل الربية الهندية على مدي شهرين متتابعين - تم خلالها استبدال ما قيمته 25,646,110 دنانير كويتية بنحو 342 مليون ربية هندية على أساس أن الدينار يعادل 13,33 ربية هندية.

واشتمل النقد الجديد على نوعين : - أوراق نقدية ومسكوكات معدنية.
وكانت الأوراق النقدية تحمل صورة أمير الكويت الراحل الشيخ / عبد الله السالم الصباح وتوقيع رئيس مجلس النقد آنذاك الشيخ جابر الأحمد الجابر الصباح ، وصورا لمعالم النهضة في الكويت.
وبعـد سنة من صـدور النقد الجديد طرأ تغيير على المسكوكات المعدنية فاختفت عبارة "إمارة الكويت" ، واستبدل بها اسم "الكويت" لأن إصدار النقد قد ظهر قبل الاستقلال.
وبتاريخ 1/6/1968م ، صدر القانون (32) في شأن النقد وبنك الكويت المركزي وتنظيم المهنة المصرفية ، وبعد مرور 9 سنوات على الإصدار الأول طرح البنك المركزي أوراقا نقدية جديدة للتداول على دفعات :
ففي 17/11/1970م تم طرح أوراق نقد فئة عشرة دنانير وفئة نصف دينار وفئة ربع دينار ، وفي 20/4/1971م تم طرح أوراق نقد فئة خمسة دنانير ودينار وكانت تحمـــل صـــورة أمير الكويت الراحل الشيخ / صباح السالم الصباح.
- وبعد تولي الشيخ / جابر الأحمد الصباح الحكم بتاريخ 31/12/1977م ، طرح بنك الكويت المركزي في يوم 20/11/1980م أوراق نقد جديدة للتداول.
- وفي تاريخ 27/1/1986م ، أصدر بنك الكويت المركزي قرارا بطرح ورقة نقدية جديدة من فئة عشرين دينارا للتداول ابتداء من 9/2/1986م.
- وبعام 2/8/1990م تعطلت البنوك والخدمات المصرفية بسبب العدوان والاحتلال العراقي الغاشم الذي قام بسرقة موجودات البنك المركزي ورصيد العملة من الذهب ، بالإضافة إلى الأوراق النقدية ، وبعد التحرير وطرد العدو تم طرح الإصدار الرابع من العملة الكويتية بتاريخ 24/3/1991م وهي ذات ألوان مختلفة وذلك لتفويت الفرصة على العدو من استغلال الأوراق النقدية المسروقة.
تم طرح الأوراق النقدية مــن الإصــــدار الخامـــس فــــي الـتـــداول بتاريخ 3/4/1994م ويتميز هذا الإصدار بالتقنية العالية والمميزات الفنية والأمنية المتطورة التي بلغتها صناعة وطباعة الأوراق النقدية وهو الإصدار المتداول حاليا في دولة الكويت.
هذا ، وقد قام بنك الكويت المركزي بعد مرحلة الاستقلال ومواكبة النهضة الحديثة والتقدم الذي شهدته دولة الكويت في شتي الميادين ، قام بإصدار عملات ذهبية وفضية وأوراق تذكارية في المناسبات المختلفة للجمهور والهواة.

تناديم
04-27-2006, 04:35 PM
اسماء الأعضاء والموضوعات المشارك بها
مس مون
نبذة تاريخية عن حاكم الكويت و نائبيه
اكلات كويتية
تقاليد الجنازة والتعزية
والمجهود الجبار في تنظيم المعلومات
تناديم
ويف النشيد الوطني
صور قرقيعان
المناخ و التضاريس
الدين الاسلامي
العادات والتقاليد
الثقافة في الكويت
السياحة في الكويت
مطار الكويت
مهرجانات الكويت
الموانىء الرئيسية
اهم الانجازات في الكويت
اسواق الكويت
blue eyz
حكام الكويت
تاريخ علم الكويت
خريطة الكويت
نشيد الكويت
الفنادق والسياحة
معالم الكويت الحديثة والقديمة
القرقيعان
الجزر وصورها
الاثاروالمتاحف
brood girl 15اماكن سياحية
مجمعات تجارية
مطاعم الكويت
emynice
العادات والتقاليد
الالعاب قديما
ادوات قديمة
اهم الاحداث في تاريخ الكويت
اسواق الكويت القديمة
كلمات كويتية
امثال كويتية
صور و مناظر من الكويت
ملفات عن الكويت
شوكولاته مميزة
صور الحكام
خريطة الكويت
يوم قريش
رمضان في الكويت
بنت الكويت العسل
العادات والتقاليد
الديوانية
نعومة حلوة
صور للمطار
صفحات من تاريخ الكويت
مرافق سياحية
بوابات الكويت
اقتصاد الكويت
المرأة في الكويت
اللهجة العامية
اسواق قديمة
رمضان في الكويت
القرقيعان
الأسطورية
صور من كاميرتها الشخصية لمطاعم الكويت
الرجاء اذا ناسية احد من المشاركات او موضوعاتهن تصحيح معلوماتي

miss moon
04-27-2006, 04:41 PM
بارك الله فيج حبيبتى
الاسطورية
وضع صور من كامرتها الشخصيه
لاشهر مطاعم الكويت

بلقيس الكويت

miss moon
04-27-2006, 05:08 PM
http://www.alfrasha.com/up/15927554411686909811.jpg

معبد يونانى اكتشف فى جزيرة الكويت فيلكا

تاريـــــــــخ المنطقه ما قبل النفط


إن أهمية الخليج العربي والكويت من منظور التاريخ والعلاقات الدولية والتجارة العالمية تمتد إلى قديم الزمان والعصور الوسطى ، ولقد كانت أراضي الكويت الحالية تقع ضمن أراضي دولة كندة الوسطى العربية التي قامت خلال الفترة من القرن الثالث حتى الخامس الميلادي


ولقد أثبت التنقيب الأثري الذي بدأ على يد البعثة الدنمركية في جزيرة فيلكا عام 1958م وما عثر عليه من آثار قيام حضارة تاريخية قديمة في الكويت ، ذلك لأن تلك البلاد تتصل من جهة الغرب بالجزيرة العربية التي هي جزء لا يتجزأ منها ، كما أنها تتصل بحرا بالخليج العربي فكان لا بد من أن يكون تاريخها في قديمه ووسيطه مرتبطا ارتباطا وثيقا بالجزيرة العربية وسكانها وبمنطقة الخليج .


ويذكر المؤرخون أن الإسكندر الأكبر حينما غزا بلدان الشرق لاكتشاف الطريق الملاحي فيما بين مصب نهر السند وشط العرب عبر الخليج في 326 ق.م وأقام الإغريق في فيلكا . ولقد عثر بها على حجر (إيكاروس) الذي سجل عليه الإغريق كتاباتهم بجانب الآثار الأخرى العديدة ، وهي أدلة تاريخية تؤكد قيام حضارة قديمة في الكويت عاصرت حضارات الشرق القديم .


ويذكر أحد المؤرخين أن أرض الكويت شهدت يوما من أيام الحرب بين الحارث بن عمرو بن حجر الكندي و المنذر بن ماء السماء الذي هزم الحارث عند جزيرة واره ، ولقد شهدت شواطئ الخليج أول صدام في فجر الإسلام بين الفرس والمسلمين إبان خلافة أبي بكر الصديق سنة 12هـ الموافق 633 م في كاظمة (ذات السلاسل ) المعروفة لاحقا بالكويت ، ولقد تكرر ذكر كاظمة في أخبار الشعراء .


وفي نهاية القرن التاسع إلى نهاية القرن الحادي عشر الميلادي دخلت منطقة الكويت مع جزء كبير من شبه الجزيرة العربية ضمن دولة القرامطة القوية التي هددت الخلافة العباسية في بغداد ، وبعد اضمحلال هذه الدولة نشأت على أنقاضها مجموعة من الإمارات المحلية ذات الصفة القبلية التي استمرت إلى نهاية القرن الخامس عشر الميلادي . وكان ميناء كاظمة على ساحل الكويت يؤدي في تلك الفترة وظيفة البوابة البحرية لشرقي الجزيرة العربية .


وفي العصر الحديث برز بنو خالد كأقوى قبيلة عربية في هذه المنطقة وتمكنوا في نهاية القرن الخامس عشر من فرض سيطرتهم على مساحات شاسعة تمتد من البصرة حتى قطر بما فيها أرض الكويت ، ولقد رفض شيوخ بني خالد الاستسلام للسيطرة التركية بعد ذلك . وعندما تولى الشيخ براك بن عريعر سنة 1669 م زعامة بني خالد حاصر مدينة الإحساء الرئيسية - الهفوف - إلى أن سقطت بعد استسلام الحاكم التركي (عمر باشا) لتنتهي بذلك عمليا سيطرة الأتراك على الساحل الغربي للخليج العربي.


هذا وقد ظهر شأن الكويت حينما سكنها بعض الأسر ذات الشأن كآل صباح والأسر الأخرى من المهاجرين معهم ممن ينتمون إلى قبيلة عنزة وغيرها : وهم أول من شيد فيها البيوت الحجرية التي اتخذوها مقرا لهم.


وقد أطلق على الكويت في بداية الأمر اسم "القرين" ، وهو الاسم الذي ظهرت به في الخرائط الأوربية للقرنين الثامن عشر والتاسع عشر ثم تحول الإسم إلى "الكويت".


ويعود تاريخ أسرة آل الصباح في الكويت إلى عام 1613م حسب ما ذكرته رسالة الشيخ مبارك إلى المقيم البريطاني في الخليج حول تحديد حدود الكويت وقد استهلها بقوله ( الكويت أرض قفراء نزلها جدنا صباح 1022 هـ ) التي توافق عام 1613م، وقد أشارت إلى بداية نشوء الكويت الذي سبق أن ذكرناه والذي أيدته مجموعة من المصادر ، إذ تواترت عدة روايات عن استقرارها ورخائها في الفترة من 1649م وهي السنة التي أرسل فيها أهل القرين ( وهو اسم الكويت قديما ) سفنا وسلاحا وأموالا إلى سلطان عمان ناصر بن مرشد لمعاونته علي تصديه للبرتغاليين،كما أورد ذلك الأستاذ عبد الله محمد الطائي في كتابه ( قصة الشراع الكبير) ، وهذا يدل علي استقرار سياسي ورخاء اقتصادي كانت تنعم به الكويت ، مرورا باكتشاف نسخة من كتاب الموطأ الذي خط في جزيرة فيلكا عام 1682م ، وهي جزيرة تابعة للكويت لا تبعد عن شاطئها أكثر من 17 كم ، ونوع الخط ومستواه يكشفان عن عناية تامة وتمكن من الكتابة والضبط والشكل مما يؤكد وجود بيئة علمية في الجزيرة هي صورة مصغرة عن بيئة علمية أكبر وأشد رسوخا في الكويت ، وانتهاء بسنة 1709م عندما زارها أحد الحجاج السوريين وهو مرتضى بن علوان في طريق عودته من رحلة الحج ووصف أسواقها وعمارتها وأشار إلى رخائها الاقتصادي واستقرارها ، وبالإضافة إلى تلك الإشارات الواضحة عن استقرار الكويت ورخائها وازدهارها خلال القرن السابع عشر ، لا نجد ما يشير إلى أي اضطراب سياسي أو صراعات علي الحكم أدت إلى تبدله وتغيره ، وما زالت إشارة الشيخ مبارك في رسالته إلى تاريخ أسرة آل صباح الكويت منذ 1022 هـ (1613م) هي الوحيدة التي لا نجد ما ينقضها أو يضعفها ، بل علـى العكــس من ذلـك فـإن جمـيــع ما سبق ذكره يقوي تلك الرواية ويعزهـا ، مــع أن أول حــاكم حكمها من أسرة الصبــاح تاريخياً هو الشيخ / صباح بن جابر (صباح الأول) ( المتوفي سنـة 1190هـ الموافق 1776م)



http://www.alfrasha.com/up/6277296991578345349.jpg
لقد كان للأسرة الكويتية قديماً نوع من الاكتفاء الذاتي من الناحية الاقتصادية وذلك نظراً لمساهمة الجميع لسد الحاجيات الأساسية للأسرة . حيث كان لزاماً على الرجل العمل بالخارج لكسب الرزق وتوفير المال والمأكل والمشرب ، في حين تكمن مسئوولية المرأة في الأمور الخاصة بالمنزل وتربية الأطفال.

إضافة إلى ذلك كان المجتمع يحكم الأسرة والأفراد ، بمعنى آخر كان كـل مــن الأسرة الموسعة الكبيرة والمسجد وكبــار الســن يعـملـون كسلطة أبوية تفض الخلافات التــي قد تنـشـأ بداخل الأسرة ، أو بين الزوج و زوجته ، أو حتى بين الأبوين والأولاد.



الحالة الاقتصادية

لقد تأثر الكويتيون والمجتمع الذي يعيشون فيه فترة ما قبل عصر النفط بعنصرين أساسيين من البيئة هما البحر و الصحراء ، حيث كان لهما الأثر الكبير في تكوين العادات والتقاليد بالإضافة إلى التركيبة الاجتماعية والبنية الاقتصادية للبلاد . لقد كانت مهنتا الغوص على اللؤلؤ والتجارة هما الرائجتين في ذلك الوقت . ففي موسم الغوص كان اللؤلؤ يستخرج من الخليج ثم يسوَّق عن طريق عملية المبادلة بالاحتياجات الاستهلاكية الأساسية للأفراد . كما كان للكويت مساهمة إنتاجية صغيرة خاصة بالزراعة وصيد الأسماك ورعي الأغنام ، تفتقر إلى وجود الفائض منها من الإنتاج . لذا كان الاهتمام المتزايد بعمليات التجارة التي كانت سائدة في ذلك الوقت.


ينقسم الكويتيون إلى ثلاث مجموعات هي: " البدو" (وهم الذين يسكنون في الصحراء) ، "البحَّارين"، وفئة قليلة من المزارعين. وقد لعبت القبيلة والأسرة الموسعة الكبيرة دوراً في تأسيس المجتمع ونشأته ، وتوجيه أفراده ، ومساعدتهم اقتصادياًّ.

الحالة الاجتماعية :

تتكون الأسرة الكويتية التقليدية من الزواج الأحادي وأحياناً تتصف بتعدد الزوجات برئاسة جد الأسرة الكبيرة ، بالإضافة إلى الأولاد المتزوجين ، وزوجاتهم ، وأولادهم وكذلك الأعمام والعمات غير المتزوجـين.


إن المرتبة في داخل الأسرة تعتمد على العمر والجنس ، حيث أن الجد لديه الصلاحية لإدارة جميع الأمور ، كما أنه المتحدث بالنيابة عن جميع أفراد الأسرة . وفي حالة وفاته يقود الأسرة أكبر الأولاد المتزوجين فيأخذ بزمام جميع الأمور.


http://www.alfrasha.com/up/1994086509434669965.jpg إن دور أفراد الأسرة مُعرَّف بشكلٍ واضح ، حيث أن لكل شخص مهمة عمل محددة . وفقاً للعادات والتقاليد تعلمت المرأة الكويتية بأن تكون زوجةً صالحةً وأماًّ ومربيةً فاضلةً ، حيث تنحصر مهمتها الأساسية في اهتمامها بزوجها وأولادها وأسرتها
كان للمجتمع الكويتي وقفة مع تطلعات المرأة الخاصة بها وكانت الأسرة تقوم بإتمام عملية الزواج للأنثى في عمر صغير ، في حين أن الرجل يتمتع بالحرية الكاملة في عمل أي شيء يريده ، فهو من يذهب للعمل ويوفر المال والقوت للأسرة . وقد يختلف الروتين بالنسبة للمرأة في الأسرة الفقيرة ، فنجدها تذهب للسوق ، وتقوم بغسل الملابس على شاطئ البحر ، وتقوم بجلب الماء من السفن التي تحمله مباشرةً . بينما المرأة المنحدرة من أسرة غنية لم تكافح ولم تتحمل مشقة مثل هذه الأمور ، حيث لديها من يقوم بكل تلك الأعمال.




إن المجتمع الكويتي في مرحلة ما قبل عصر النفط يركز على الأسرة الكبيرة الممتدة ويحث على صلة القرابة ، في حين يقل التركيز على العلاقة بين الزوج والزوجة وأولادهما . ويمكننا القول بأن الأسرة الكبيرة الممتدة تجعل دور الفرد داخل إطار الأسرة دوراً ثانوياً.


يعود أمر الزواج والطلاق في الأسرة الكويتية لإطار الجماعة ، ويمكن الأخذ بقرار الفرد ولكن القرار الأخير يعود إلى كبير الأسرة . إن الزواج داخل المجتمع الكويتي يأتي عن طريق العادات والتقاليد والأعراف السائدة في البادية حيث نجد حتمية زواج ابن العم لابنة العم ونجد هذا الأمر في البادية والمدن كذلك . ولقد كان هذا الأمر إجباريا إلا إذا تملص ابن العم من هذه العملية.

وهناك أسباب كثيرة تدعو إلى مثل هذا الزواج ( زواج الأقارب ) وهي :ـ


1 - يشعر والد الفتاة بنوع من الربط والوثاق المتبادل بين العائلتين ، حيث يعزز مكانة الأسرة أو القبيلة بمثل هذا النوع من الزواج.


2 - نظراً لكون الزواج أُسري ، فسوف يفكر الرجل والمرأة مراراً قبل الشروع في الطلاق.


يعتبر الزواج المدبر الخاصية الثانية للزواج الكويتي ، فغالباً ما تقوم والدة الرجل بالبحث عن فتاة مناسبة لابنها لكي يتزوجها. وبعد وقوع الاختيار تقوم بوصفها لابنها ، ومن ثم تبدأ إجراءات الزواج.


في الحقيقة إنه من الشائع في الزواج التقليدي أن العروس لا تعلم عن موعد الزفاف إِلاَّ قبل أسبوع من موعده ، وأحياناً في صباح ذات اليوم.


إلا أن هذه العادات قد تبدلت تماماً في الوقت الحاضر




النشــــاط الاقتصـــادى

صيد الاسماك والغوص عاللؤلؤ


http://www.alfrasha.com/up/600818211755211871.jpg



على الرغم من أن هذا النشاط البحري قد سبق غيره من الأنشطة البحرية الأخرى ، عند أول محاولة للسكان الكويتيين بخوض غمار البحر ، فقد كان العائد المادي والاقتصادي لهذا النشاط مقارنا بالأنشطة الأخرى محدود الأهمية ، فتأتي حرفة صيد الأسماك بعد الغوص والنقل التجاري كمصدر من مصادر الدخل في الكويت قبل النفط .

وكان السمك ولا يزال الغذاء الرئيسي لسكان الكويت، ولما كانت مياه الخليج تعج بالأسماك الجيدة والمختلفة الأشكال والأحجام فقد انتعشت هذه الحرفة ، حتى أن الفائض من الأسماك كان يملح ويجفف ويصدر إلى الموانئ المجاورة ، ولم تتوقف هذه الحرفة في أية فترة من الفترات التي مرت على الكويت وأهلها. ولقد شجع تعدد وتنوع الأسماك الموجودة في مياه الخليج سكان الـكويت على مــزاولة الصــيد ، فهناك أنواع تستخدم كغذاء مثل الزبيــدي والهامور والصبور والنقرور والبياح والسبيطي ، وهناك أيضا الروبيان ( الجمبري ) وأنواع أخرى خطرة مثل الجرجور ( سمك القرش ) واللخمة والدجاجة و الفريالة.


http://www.alfrasha.com/up/196569611455033447.jpg صيادون يصلحون شباكهم
وكانت الأدوات والمعدات المستخدمة في عملية الصيد بسيطة ، أما بالنسبة لطرق الصيد ، فكانت متعددة ، لعل من أهمها طريقة الصيد بالشباك ، والصيد بالحظور المصـنــوعة مــن القصب ، وهناك أيضا طريقة الصيد بالقرقور بجانب الحداق بواسطة الميدار ( السنارة ) والصيد بالإضاءة حيث يتجمع السمك حول سراج يحمله الصياد فيقوم بضربه بآلة حادة كالسيف أو عصا في نهايتها حربة.


ومن أنواع السفن التي كانت تستعمل للصيد هناك الشوعي والهوري والجالبوت والورجيه ، فكانت تلك السفن تتوجه إلى أماكن الصيد مثل : فيلكا ووربة وخور الزبير ومسكان وكاظمة والصبية وحد الحمار ورأس الزور والجليعة


http://www.alfrasha.com/up/20881763031572517777.jpg

وهذه الادوات التى كانت يستخدمها ابائنا واجدادنا بناة الكويت واساسها


أدوات قديمة
1. السفرة : دائرية الشكل مصنوعة من الخوص يجلس حولها الأفراد لتناول الطعام .

2. المخمَه : مكنسة يدوية لتنظيف الأرض وهي مصنوعة من جريد وخوص النخل .

3. المهفَه : تصنع من خوص وجريد النخل لإستخدامها كمروحة يدوية .

4. الزبيل : وعاء دائري الشكل توضع به الأغراض .

5. الحصير : يصنع من الخوص ليستخدم كالسجادة للجلوس عليه .

6. الملاَله : لها أحبال لتعلق بالسقف وذلك لحفظ الأكل .

7. الحِب : يصنع من الفخَار مخروطي الشكل يستخدم لتبريد الماء .

8. البرمة : تصنع من الفخار وهي أصغر من الحب تستخدم لتبريد الماء أيضا.

9. الجربة : (القربه) تستخدم لنقل و حفظ الماء .

10. المحَالة : عجله يلتف حولها الحبل لرفع الإثقال مثل الدلو من الجليب (البئر)

11. الطرمبه : تستخدم لإستخراج الجاز (الكيروسين) من التنك .

12. المحقان : أداة مخروطية الشكل لإدخال السوائل في التنك .

13. المبخر : وعاء يوضع به الفحم والبخور ليصدر منه دخان طيب الرائحة .

14. المبخرة : خشبية على شكل هرم ويوضع المبخر بوسطها لتبخير الملابس .

15. المرش : قنينة يوضع بداخلها ماء الورد ويرش على الناس وملابسهم .

16. الصلاَبة : مكونة من عصاتين من خشب البامبو لصيد الطيور .

17. النبَاطة : قطعة من الخشب على شكل v مع مطاط وجلده لتحضن الحجر الصغير لصيد الطيور .

18. الفخ : ومنها أنواع كلها لصيد الطيور .

19. الدلَه : تستخدم لتقديم القهوة العربية المرَه .

20. المحماس :يستخدم في حمس البن ( القهوة العربية ) .

21. الصينية : وعاء معدني مسطح دائري الشكل ، يوضع به الأكل .

22. الجدر : ( القدر ) وعاء يوضع به العيش ( الرز ) لطبخه .

23. الملاَس : ملعقة كبيرة الحجم وبها ثقوب ، تستخدم لإخراج الأكل من القدر .

24. الرحاة : عبارة عن طبقتين من الحجر على شكل دائري ، لطحن الحبوب .

25. المشخال : آنية بها ثقوب صغيرة .

26. المطبق : قنينة معدنية محكمة الغطاء لحفظ الحليب واللبن والزبدة .

27. بستوك الأجار : قنِينة من الخزف لها غطاء محكم لصنع الأجار (مخللات) .

28. التاوه : قطعة دائرية من الحديد ، محدبة الشكل ، لصنع خبز الرقاق .

29. البشتخته : صندوق خشبي متوسط الحجم بداخله خانات للتخزين .

30. الهاون : يستخدم لطحن الفلفل والهيل والثوم .

تناديم
04-27-2006, 05:51 PM
الموضوعات حلوة بس محتاجة تنظيم اكثرخلي صورة المعبد اليوناني مع المتاحف احسن

تناديم
04-27-2006, 06:24 PM
الكويت تطلق مشروع مدينة الحرير الضخم بتكاليف تبلغ 100 مليار دولار


http://www.asharqalawsat.com/2006/03/31/images/economy.355773.jpg


في جلسة مشتركة لمجلس الوزراء الكويتي والمجلس الأعلى للتخطيط أقر أول من أمس تنفيذ أضخم مشروع في تاريخ الكويت بإنشاء مدينة الحرير على مساحة 250 كيلومترا مربعا في شمال البلاد لتكون المركز المالي والتجاري والسياحي الاضخم اقليميا بتكلفة 25 مليار دينار (100 مليار دولار) على مراحل تنفيذ تمتد لمدة 25 عاما وتتزامن مع انشاء ميناء بوبيان الجديد المحاذي للحدود العراقية والإيرانية.
واعتبر خبراء اقتصاديون أن المشروع يشكل اضافة تنموية لتحقيق الشراكة بين القطاعين العام والخاص بما يحقق فكرة أمير البلاد الشيخ صباح الأحمد بتحويل الكويت الى مركز مالي وتجاري في شمال الخليج العربي تمتد أعماله وانشطته حتى آسيا الوسطى.

وتتكون المدينة من منتجع ومحمية في البادية على مساحة 200 هكتار، اضافة الى جسر الشيخ جابر الاحمد الذي سيربط المدينة الجديدة بالعاصمة. ومنطقة حرة، تقع قرب مطار دولي جديد، سيتم ربطها بخط سكة حديد وبشبكة طرق وطيران موسعة تمتد حتى آسيا الوسطى، الى جانب مدينة الاعمال ومنطقة منتديات المعارض ومدن رياضية وثقافية وبيئية واعلامية وصناعية وتعليمية وصحية ومراكز سياحية وفنادق ومنتجعات وحدائق عامة ومناطق سكنية رحبة واقامة برج كبير متميز.

وقال وزير الدولة محمد شرار ان الاجتماع تناول الجوانب القانونية للمشروع التي تمتد الى 25 سنة، وتدارس التفاصيل الخاصة بتأمين الضمانات اللازمة لتحقيق الشفافية الكاملة لجميع مراحل المشروع بما يكفل تكافؤ الفرص بين الجميع.

وتجدر الاشارة الى ان حجم الاستثمار في المدينة يصل الى حوالي 25 مليار دينار كويتي، الى جانب خلق 430 الف فرصة عمل جديدة للعمالة الوطنية، وخلق فرص استثمارية جديدة، مع احداث شراكة استراتيجية فعالة بين القطاعين العام والخاص بالإضافة الى تطوير النهضة العمرانية حيث صممت المدنية لتستوعب ما يزيد على 700 الف نسمة. وستقام المدينة في الصبية (شمال البلاد) على مساحة 250 كيلومترا مربعا، بإجمالي استثمارات تصل الى 25 مليار دينار على مدى 25 سنة، على ان تنجز المرحلة الاولى خلال 5 ـ 7 سنوات.

وتعتبر مدينة الحرير اضخم مشروع واجهة بحرية في العالم. فقد تم تشييد مدينة الحرير على ارث غني من التصاميم والخطوط العربية الغناءة، حيث تعمل هذه المدينة على ايجاد التوازن ما بين تراث البلاد وما بين الرغبة في النمو والتطور. وتقوم المدينة على مخطط ببناء جسر جديد هو جسر الشيخ جابر الذي يوفر اتصالا مروريا سريعا للسيارات الى الشاطئ الشمالي من الخليج، كما تقوم على بناء ميناء بحري جديد في جزيرة بوبيان، ليصبح ميناء بحريا ضخما جديدا لخدمة مصالح الكويت والعراق وايران، فضلا عن كونه اقرب موانئ المياه المالحة لمنطقة آسيا الوسطى. كذلك يجسد مشروع المدينة مشروع بإنشاء مطار جديد سيصبح جزءا من شبكة عالمية لتقديم الخدمات المتكاملة في مجالات الشحن ونقل الركاب.

كل هذه المرافق ستحتضنها مدينة جديدة هي «مدينة الحرير». ومن المقرر ان توفر المدينة فرص عمل كثيرة للشباب الكويتي، وتتسع لمساحات سكنية واسعة، وتكون بوابة مفتوحة لاجتذاب المستثمر الاجنبي.

تم تصميم مدينة الحرير لتكون مدينة عالمية بكل ما تعنيه الكلمة من معنى لتستقبل القرن الحادي والعشرين الجديد، حيث تتألف من اربعة مراكز رئيسية هي: مدينة المال، مدينة التسلية والترفيه، المدينة الثقافية والمدينة البيئية، وكل ذلك في حلة مصممة لتواكب متطلبات مجتمعنا المعاصر لخلق اماكن جديدة لمختلف الاغراض، كالعمل والترفيه والتعلم مع الحفاظ على ارث البلاد وعاداتها وتقاليدها.. وقد حدد الداعون الى المدينة مكوناتها من:

> مدينة المال: حيث ستكون هذه المدينة مركزا لرجال الاعمال والتجارة العالمية والتمويل والتبادل التجاري على طريق ساحلي جديد وستكون مواجهة لمدينة الكويت، وستعمل مدينة المال على توفير اكثر الاحتياجات الملحة التي تواجه الكويت ألا وهي الحاجة الى الارض التي ستقام عليها النشاطات التجارية الجديدة المتوقع اجتذابها للعمل والاستثمار، ومع قربها الشديد من المطار ووقوعها على نهاية الخليج العربي، فانه سيكون من اهم سماتها سهولة الاتصال ببقية دول العالم، كما انها ستكون على مسافة 23 دقيقة من مدينة الكويت.

> مدينة التسلية والترفيه:ستقع هذه المدينة على المياه والشواطئ الغنية لمصبات نهري دجلة والفرات، وستصطف الفنادق والمنتجعات والقرى الترفيهية والاستراحات لقضاء العطلات على طول الواجهة النهرية للمدينة، ان مدينة الترفيه تضم اكثر من ذلك، حيث سيكون هناك مجمع ضخم جديد للالعاب الرياضية، واكاديمية للرياضة وفقا لاحدث المواصفات والمقاييس الاولمبية، والذي سيكون مهيأ لاستضافة المباريات والالعاب الشرق اوسطية والآسيوية والعالمية، الى جانب ذلك سيكون هناك مركز للطب الرياضي والرياضة البحرية على طول النهر.

> المدينة الثقافية: وهي احد المشاريع المتميزة في المدينة حيث تم وضع مدينة الثقافة على موقع مهم لشبه الجزيرة على شاطئ الخليج العربي لتمثل مكانا جديدا للمعرفة، كما يضم قلب مدينة الحرير مدينة للحياة الطبيعية والكائنات الحية على مساحة تبلغ 45 كيلومترا مربعا، وتمثل متنزها عالميا جديدا سيمثل جانبا من المنطقة المحمية للطيور المهاجرة سنويا من القارة الافريقية الى آسيا الوسطى، وستكون محمية معززة بمساحات من المراعي والاعشاش والمياه العذبة واماكن للتغذية ومحميات طبيعية للحياة البرية

تناديم
04-27-2006, 06:40 PM
ميناء بوبيان البحري الكبير

ان الميناء البحري وممر النقل بجزيرة بوبيان يمثل أكبر مشاريع البنية التحتية والاول من نوعه، فإن انشاء هذا الميناء يهدف الى خلق منطقة تجارية لشمال منطقة الخليج والدول المحيطة، والذي سيتم ربطه بالطريق الاقليمي الامر الذي سيفعل شبكة السكة الحديدية المقترحة للدولة بحيث تتماشى مع المعايير العالمية.
واضاف انه سيتم تصميم الميناء المقترح للتعامل مع شحنات الحاويات الدولية كما سيتم تطوير ميناء بوبيان على ثلاث مراحل:
- المرحلة الاولى يتم تطوير (1300 متر) من رصيف الميناء بمساحة 50 هكتارا.
- المرحلة الثانية يتم تطوير (600 متر) من رصيف الميناء بمساحة 30 هكتارا.
- المرحلة الثالثة يتم تطوير (700 متر) من رصيف الميناء بمساحة 50 هكتارا.
وقال انه سيتمثل بالنهاية طول رصيف الميناء (2600 متر) وتم تحديد هذه الاطوال على المراحل الثلاث لتطوير رصيف الميناء بناء على حجم السفن المتوقع استخدامها للميناء

miss moon
04-27-2006, 06:52 PM
تاريخ النفــــط بدولة الكويت


http://www.alfrasha.com/up/5019263827338735.jpg


المغفور له الشيخ أحمد الجابر الصباح يفتتح أول بئر نفطية للتصدير



في عام 1921م ، تولى المغفور له الشيخ أحمد الجابر الصباح مقاليد الحكم ، وكان المغفور له يتصف بالشجاعة والبسالة ويتمتع بفنون القيادة والإدارة وحسن التصرف فينتهج دائما الأسلوب الأمثل للتخلص من المحن بالإضافة إلى ما أوتي من النظرة الثاقبة ذات الحس المستقبلي.



لقد توافر لسموه الحس العميق بما سوف تسفر عنه الأيام ، حيث كانت مهنة الغوص وتجارة اللؤلؤ المهنة الرائجة في ذلك الوقت ، ولكن ومنذ اكتشاف اللؤلؤ الصناعي اتجهت أنظار الناس إلى الصناعة والبعد عن مشقة السفر والتعب.


في تلك الأثناء كانت هناك عمليات رصد لبقع سوداء قريبة من المادة البترومينية تلك التي تمت ملاحظتها في مناطق مختلفة من صحراء دولة الكويت.


وقد كان الحاكم على دراية بالنشاطات وعمليات التنقيب علــى النفــط بالدول الـمـجـاورة (البحرين والمملكة العربية السعودية) بالإضافة إلى النجاح الذي حققته شركة النفط الإنجليزية الإيرانية في المناطق الجنوبية من إيران.


ومع اكتشاف النفط في البحرين عام 1932م ، ازدادت توقعات الكويتيين بأن ما يوجد داخل الأرض من نفط سوف ينقلهم إلى حياة أنعم وأفضل وسوف ينعش تجارتهم ، هذا إلى جانب أن هناك تقريراً فنياً عن اكتشاف النفط ، الأمر الذي سوف يكون له الأثر بتحويل الدولة الصحراوية الصغيرة التي تذروها الرياح إلى دولة متحضرة مسؤولة عن رفاهية مواطنيها وذلك خلال فترة ربع قرن.


كما تضمن التقرير نبذة عن المباني الجديدة والمدارس والمستشفيات والمكاتب والمباني التجارية والبيوت بالدولة



وفي 23/12/1934م ، قام المغفور له الشيخ أحمد الجابر الصباح بتوقيع اتفاقية نفطية مع شركة نفط الكويت المحدودة والتي أسستها شركة النفط الإنجليزية الإيرانية المعروفة الآن باسم شركة البترول البريطانية وشركة غالف للزيت والمعروفة الآن باسم شفرون. في أثر تلك الاتفاقية ارتفعت قيمة ثروة الكويت المادية ومكانتها العالمية.


http://www.alfrasha.com/up/49285057122730159.jpg


ومع استمرار عمليات التنقيب في البحرين ، كان هناك الانتباه إلى برقان مع التوصيات التي تم ذكرها بالتقرير الفني ، وقد ابتدأت عمليات المسح الجيولوجي وابتداء التنقيب عام 1937م ، وأوائل عام 1938م وفي 22/2/1938 م تم اكتشاف النفط الذي تدفق بكميات كبيرة وتحت ضغط شديد لدرجة صعب معها التحكم برؤوس الأنابيب ، وذلك نظرا لأن المعدات التي تم استخدامها لم تكن كافية ، وحتى إعداد هذه الورقة لا يزال إنتاج هذا الحقل مستمرا.


وفي تاريخ 30/6/1946 م قام المغفور له الشيخ أحمد الجابر الصباح بتدشين أول شحنة نفط خام كويتية للناقلة الإنجليزية فوسيلير





http://www.alfrasha.com/up/18233099772082685070.jpg


توقيع اتفاقية نقل الملكية وفي تاريخ 6/12/1977م ، إبتدأت حقبة تاريخية جديدة وذلك من خلال تأمين صناعة النفط الكويتية ، حيث كان ذلك من خلال المفاوضات العربية التي تم إجراؤها في بداية عام 1970م للتحكم والسيطرة على مصادر النفط الطبيعية ، ومن خلال الاتفاقيات الثنائية بين الشركتين ارتفعت حصة شركة نفط الكويت إلى أن تملكت جميع الأسهم ، وفي تاريخ 5/3/1975م تم توقيع اتفاقية بين دولة الكويت وشركة البترول البريطانية وشركة غالف للزيت على أثرها تملكت دولة الكويت مصدرها الطبيعي من النفط.




وأخيرا يمكننا القول بأن تطور الصناعة الكويتية واحتلالها المكانة العالمية الحالية لم يكن وليد الصدفة ، بل على العكس كان للدور الذي لعبه حكام البلاد ، وبعد النظر الذي يتمتعون به الأثر الأكبر في تلك المكانة ، بالإضافة إلى وفرة وغزارة النفط الذي وهبه الله عز وجل لهذا الشعب.

أحداث تاريخية :

1933-1939

- ديسمبر 1933م : تأسست شركة نفط الكويت المحدودة ، أسستها شركة النفط الإنجليزية الإيرانية المعروفة الآن باسم "شركة البترول البريطانية" وشركة غالف للزيت المعروفة الآن بشركة "شيفرون".


- 23/12/1934م تم توقيع اتفاقية بين المغفور له الشيخ أحمد الجابر الصباح وشركة نفط الكويت المحدودة.


- 1935- 1936م أجريت أعمال مسح جيوفيزيائي ، وحفرت أول بئر تجريبية في منطقة بحرة.


- فبراير 1938م اكتشف النفط في حقل برقان.

1940 - 1949

- 30/6/1946 صدرت أول شحنة من نفط الكويت



http://www.alfrasha.com/up/1510970076476549374.jpg
أول شحنة نفط على متن السفينة (فوسيلير) - 1946 - 1949 أنشئ في ميناء الأحمدي الرصيف الجنوبي ومعمل التكرير طاقته 25000 برميل يوميا ، وارتفع إلى 30000 برميل يوميا فيما بعد ، وقد تم بناء محطة لتوليد الكهرباء وتقطير ماء البحر. وفي هذا العام أيضا تم بناء مدينة الأحمدي كبلدة كاملة تضم المكاتب الرئيسة والورش وأحياء سكنية والمرافق اللازمة.



1950 - 1959



الرصيف الشمالي - 1951 - 1953م امتد نشاط حفر الآبار إلى المقوع وإلى مدينة الأحمدي وبدأ الإنتاج من حقول المقوع والاحمدي.


- 1955م اكتشف النفط في الروضتين شمال دولة الكويت.




- 1959م اكتشف النفط في المناقيش.


- يونيو 1959م بدأ تشغيل الرصيف الشمالي

1960 - 1969


- 27/4/ 1960م تم افتتاح مستشفى الاحمدي


1950 - 1959



http://www.alfrasha.com/up/154126263413174572.gif الرصيف الشمالي - 1951 - 1953م امتد نشاط حفر الآبار إلى المقوع وإلى مدينة الأحمدي وبدأ الإنتاج من حقول المقوع والاحمدي.


- 1955م اكتشف النفط في الروضتين شمال دولة الكويت.




- 1959م اكتشف النفط في المناقيش.


- يونيو 1959م بدأ تشغيل الرصيف الشمالي

1960 - 1969

- 27/4/1960م تم افتتاح مستشفى الاحمدي.


- سبتمبر 1960م انضمت دولة الكويت إلى منظمة البلدان المصدرة للنفط (الاوبك).


- مايو 1963م ارتفعت طاقة معمل التكرير إلى 250000 برميل في اليوم ، إلى أن بلغت في مراحل لاحقة 280000 برميل في اليوم

miss moon
04-27-2006, 07:22 PM
إرساء البنية الاساسيه لدولة الكويت


http://www.alfrasha.com/up/9204119541975438254.jpg

صورة الكويت بالثاثينات



تمتلك دولة الكويت سجلا حافلا في مجال التخطيط لأنماط التطوير العمراني فقد انقسم التطور العمراني منذ نشأة الكويت إلى مرحلتين رئيستين هما :

1- مرحلة النمو العفوي ( ما قبل عام 1952م )
2- المرحلة العمرانية الحديثة (من عام 1952م وحتى الآن )


[ وفي عام 1972م وعام 1974م تم عمل تصوير جوي لمناطق الكويت وضواحيها والشريط الساحلي وبعض المناطق الصحراوية.



وفي عام 1976م تم تصوير دولة الكويت على عدة مراحل ، وذلك ليشمل التصوير مدينة الكويت وضواحيها وخط الساحل من الجنوب وحتى الشمال ، بالإضافة إلى منطقتي الوفرة الزراعية والعبدلي.

3- المراجعة الأولى للمخطط الهيكلي (1977م) :

تم استكمال المراجعة الأولى للمخطط الهيكلي واعتمادها في عام 1977م ، ولقد وضعت هذه المراجعة مقترحات هامة لاستيعاب الزيادة السريعة في عدد السكان واستحدثت في هذا الصدد ضوابط للسياسات المتعلقة بمواقع المناطق الصناعية ، كما أعدت خطط محددة لتطوير المراكز التجارية لخدمة المناطق الحضرية ، ولقد اقترحت المراجعة أيضا إقامة مدينتين جديدتين إحداهما في الصبية بالشمال والأخرى في الخيران بالجنوب ، وذلك لاستيعاب النمو المتوقع في عدد السكان والذي يمكن أن يصل إلى 2.5 مليون نسمة بحلول عام 2005م ، كما تم تقييم الطاقة الاستيعابية للمنطقة الحضرية آنذاك بحد أقصى بلغ 1.25 مليون نسمة.








وقد مرت المرحلة العمرانية الحديثة بفترات مميزة في تاريخ التخطيط حيث أنجزت دراسات تخطيطية هيكلية لعب كل منها دورا هاما في التطور العمراني وتشمل هذه الدراسات :


1- المخطط الهيكلي الأول للمستشار البريطاني مونوبريووسبنسلي وماكفارين (الصادر في عام 1957م).


2- مخطط البلدية للتنمية : تجميع لعدة دراسات تنظيمية قامت بها إدارة التنظيم وصدرت عام 1967م).


3- المخطط الهيكلي الثاني للمستشاركولن بوكانن وشركاه (الصادر في عام 1970م).


4- إعادة التطوير الأولي للمخطط الهيكلي الثاني : للمستشار البريطاني شانكلاند كوكس وشركاه (عام 1977م).


5- إعادة التطوير الثانية للمخطط الهيكلي : للمستشار البريطاني كولن بوكانين وشركاه (عام 1983م).


6- إعادة التطوير الثالثة للمخطط الهيكلي لدولة الكويت ، مكتب سالم المرزوق وصباح أبي حنا ( يناير 1990م) تعرضت للتوقف المفاجئ بسبب الاحتلال العراقي الغاشم.


7
-
المخطط الهيكلي الثالث لدولة الكويت ، المستشار سالم المرزوق وصباح أبو حنا (الصادر في عام 1996م).


1 - المخطط الهيكلي الأول 1952م


استرشدت أنماط التطوير العمراني بالدولة وحتى أوائل عقد الستينيات بالمخطط الهيكلي الأول الذي تضمن إقامة أحياء سكنية مزودة بالخدمات مع ربطها بطرق دائرية وشعاعية منطلقة من مدينة الكويت.



http://www.alfrasha.com/up/17171212581613485097.jpg
صورة للكويت من الأعلى (فترةالخمسينيات)
ففي عام 1960م تم تصوير مدينة الكويت والساحل الجنوبي وفي عام 1964م تم تصوير أجزاء إضافية لبعض المناطق التي يشملها العمران ، وفي عام 1967م أضيفت مناطق أخرى غير التي كان يشملها في عامي 1960م و 1964م وبمقاييس رسم مختلفة وذلك بناء على خطة الدولة في التوسع العمراني ، ثم تلاه تصوير عام 1971م وشمل مناطق أخرى بالإضافة إلى مراكز تجمع النفط وبعض المناطق الصحراوية.

http://www.alfrasha.com/up/19225687911314665250.jpg
صورة دولة الكويت بالسبعينات


المخطط الهيكلي لدولة الكويت (1970م) :

يعد المخطط الهيكلي الذي قام بإعداده كولن بوكانن وشركاه أحد الدراسات التخطيطية الأولى الشاملة على مستوي الشرق الأوسط ، ولقد تضمن العمل سلسلة من الدراسات والخطط والمقترحات شكلت في مجموعها ما أصبح يعرف فيما بعد بالمخطط الهيكلي الثاني لدولة الكويت ، وقد اشتمل هذا المخطط على ثلاثة مستويات تخطيطية على النحو التالي :


- استراتيجية التخطيط القومي العمراني .
- خطط قصيرة وطويلة المدى للمنطقة الحضرية .
- خطة تفصيلية لمدينة الكويت .


كما وضعت مقترحات بشأن معايير التخطيط ووضع نظام لضبط عملية التطوير ، ومن ضمن أساسيات المخطط الهيكلي الثاني وضع التوجهات الرئيسية لتطوير المنطقة الحضرية بصورة منتظمة لتستوعب حدا أقصى من عدد السكان يبلغ 2 مليون نسمة مع تحديث لشبكة الطرق ، كما اقترح المخطط أن يتم استيعاب أي توسع إضافي على المدى الطويل من خلال إقامة مدينة جديدة.




صورة للكويت من الأعلى (فترة السبعينيات)
هذا ، ووفقا للتوصيات التي تم اعتمادها في ذلك المخطط الهيكلي بشأن تحديثه بصورة منتظمة - ومنذ ذلك الحين - تم عمل ثلاث مراجعات على مدى الخمس والعشرين سنة الماضية.

miss moon
04-27-2006, 07:34 PM
الكويت تطلق مشروع مدينة الحرير الضخم بتكاليف تبلغ 100 مليار دولار


http://www.alfrasha.com/up/12696430071141922810.jpg

في جلسة مشتركة لمجلس الوزراء الكويتي والمجلس الأعلى للتخطيط أقر أول من أمس تنفيذ أضخم مشروع في تاريخ الكويت بإنشاء مدينة الحرير على مساحة 250 كيلومترا مربعا في شمال البلاد لتكون المركز المالي والتجاري والسياحي الاضخم اقليميا بتكلفة 25 مليار دينار (100 مليار دولار) على مراحل تنفيذ تمتد لمدة 25 عاما وتتزامن مع انشاء ميناء بوبيان الجديد المحاذي للحدود العراقية والإيرانية.
واعتبر خبراء اقتصاديون أن المشروع يشكل اضافة تنموية لتحقيق الشراكة بين القطاعين العام والخاص بما يحقق فكرة أمير البلاد الشيخ صباح الأحمد بتحويل الكويت الى مركز مالي وتجاري في شمال الخليج العربي تمتد أعماله وانشطته حتى آسيا الوسطى.

وتتكون المدينة من منتجع ومحمية في البادية على مساحة 200 هكتار، اضافة الى جسر الشيخ جابر الاحمد الذي سيربط المدينة الجديدة بالعاصمة. ومنطقة حرة، تقع قرب مطار دولي جديد، سيتم ربطها بخط سكة حديد وبشبكة طرق وطيران موسعة تمتد حتى آسيا الوسطى، الى جانب مدينة الاعمال ومنطقة منتديات المعارض ومدن رياضية وثقافية وبيئية واعلامية وصناعية وتعليمية وصحية ومراكز سياحية وفنادق ومنتجعات وحدائق عامة ومناطق سكنية رحبة واقامة برج كبير متميز.

وقال وزير الدولة محمد شرار ان الاجتماع تناول الجوانب القانونية للمشروع التي تمتد الى 25 سنة، وتدارس التفاصيل الخاصة بتأمين الضمانات اللازمة لتحقيق الشفافية الكاملة لجميع مراحل المشروع بما يكفل تكافؤ الفرص بين الجميع.

وتجدر الاشارة الى ان حجم الاستثمار في المدينة يصل الى حوالي 25 مليار دينار كويتي، الى جانب خلق 430 الف فرصة عمل جديدة للعمالة الوطنية، وخلق فرص استثمارية جديدة، مع احداث شراكة استراتيجية فعالة بين القطاعين العام والخاص بالإضافة الى تطوير النهضة العمرانية حيث صممت المدنية لتستوعب ما يزيد على 700 الف نسمة. وستقام المدينة في الصبية (شمال البلاد) على مساحة 250 كيلومترا مربعا، بإجمالي استثمارات تصل الى 25 مليار دينار على مدى 25 سنة، على ان تنجز المرحلة الاولى خلال 5 ـ 7 سنوات.

وتعتبر مدينة الحرير اضخم مشروع واجهة بحرية في العالم. فقد تم تشييد مدينة الحرير على ارث غني من التصاميم والخطوط العربية الغناءة، حيث تعمل هذه المدينة على ايجاد التوازن ما بين تراث البلاد وما بين الرغبة في النمو والتطور. وتقوم المدينة على مخطط ببناء جسر جديد هو جسر الشيخ جابر الذي يوفر اتصالا مروريا سريعا للسيارات الى الشاطئ الشمالي من الخليج، كما تقوم على بناء ميناء بحري جديد في جزيرة بوبيان، ليصبح ميناء بحريا ضخما جديدا لخدمة مصالح الكويت والعراق وايران، فضلا عن كونه اقرب موانئ المياه المالحة لمنطقة آسيا الوسطى. كذلك يجسد مشروع المدينة مشروع بإنشاء مطار جديد سيصبح جزءا من شبكة عالمية لتقديم الخدمات المتكاملة في مجالات الشحن ونقل الركاب.

كل هذه المرافق ستحتضنها مدينة جديدة هي «مدينة الحرير». ومن المقرر ان توفر المدينة فرص عمل كثيرة للشباب الكويتي، وتتسع لمساحات سكنية واسعة، وتكون بوابة مفتوحة لاجتذاب المستثمر الاجنبي.

تم تصميم مدينة الحرير لتكون مدينة عالمية بكل ما تعنيه الكلمة من معنى لتستقبل القرن الحادي والعشرين الجديد، حيث تتألف من اربعة مراكز رئيسية هي: مدينة المال، مدينة التسلية والترفيه، المدينة الثقافية والمدينة البيئية، وكل ذلك في حلة مصممة لتواكب متطلبات مجتمعنا المعاصر لخلق اماكن جديدة لمختلف الاغراض، كالعمل والترفيه والتعلم مع الحفاظ على ارث البلاد وعاداتها وتقاليدها.. وقد حدد الداعون الى المدينة مكوناتها من:

> مدينة المال: حيث ستكون هذه المدينة مركزا لرجال الاعمال والتجارة العالمية والتمويل والتبادل التجاري على طريق ساحلي جديد وستكون مواجهة لمدينة الكويت، وستعمل مدينة المال على توفير اكثر الاحتياجات الملحة التي تواجه الكويت ألا وهي الحاجة الى الارض التي ستقام عليها النشاطات التجارية الجديدة المتوقع اجتذابها للعمل والاستثمار، ومع قربها الشديد من المطار ووقوعها على نهاية الخليج العربي، فانه سيكون من اهم سماتها سهولة الاتصال ببقية دول العالم، كما انها ستكون على مسافة 23 دقيقة من مدينة الكويت.

> مدينة التسلية والترفيه:ستقع هذه المدينة على المياه والشواطئ الغنية لمصبات نهري دجلة والفرات، وستصطف الفنادق والمنتجعات والقرى الترفيهية والاستراحات لقضاء العطلات على طول الواجهة النهرية للمدينة، ان مدينة الترفيه تضم اكثر من ذلك، حيث سيكون هناك مجمع ضخم جديد للالعاب الرياضية، واكاديمية للرياضة وفقا لاحدث المواصفات والمقاييس الاولمبية، والذي سيكون مهيأ لاستضافة المباريات والالعاب الشرق اوسطية والآسيوية والعالمية، الى جانب ذلك سيكون هناك مركز للطب الرياضي والرياضة البحرية على طول النهر.

> المدينة الثقافية: وهي احد المشاريع المتميزة في المدينة حيث تم وضع مدينة الثقافة على موقع مهم لشبه الجزيرة على شاطئ الخليج العربي لتمثل مكانا جديدا للمعرفة، كما يضم قلب مدينة الحرير مدينة للحياة الطبيعية والكائنات الحية على مساحة تبلغ 45 كيلومترا مربعا، وتمثل متنزها عالميا جديدا سيمثل جانبا من المنطقة المحمية للطيور المهاجرة سنويا من القارة الافريقية الى آسيا الوسطى، وستكون محمية معززة بمساحات من المراعي والاعشاش والمياه العذبة واماكن للتغذية ومحميات طبيعية للحياة البرية


ميناء بوبيان البحري الكبير

ان الميناء البحري وممر النقل بجزيرة بوبيان يمثل أكبر مشاريع البنية التحتية والاول من نوعه، فإن انشاء هذا الميناء يهدف الى خلق منطقة تجارية لشمال منطقة الخليج والدول المحيطة، والذي سيتم ربطه بالطريق الاقليمي الامر الذي سيفعل شبكة السكة الحديدية المقترحة للدولة بحيث تتماشى مع المعايير العالمية.
واضاف انه سيتم تصميم الميناء المقترح للتعامل مع شحنات الحاويات الدولية كما سيتم تطوير ميناء بوبيان على ثلاث مراحل:
- المرحلة الاولى يتم تطوير (1300 متر) من رصيف الميناء بمساحة 50 هكتارا.
- المرحلة الثانية يتم تطوير (600 متر) من رصيف الميناء بمساحة 30 هكتارا.
- المرحلة الثالثة يتم تطوير (700 متر) من رصيف الميناء بمساحة 50 هكتارا.
وقال انه سيتمثل بالنهاية طول رصيف الميناء (2600 متر) وتم تحديد هذه الاطوال على المراحل الثلاث لتطوير رصيف الميناء بناء على حجم السفن المتوقع استخدامها للميناء

تناديم
04-27-2006, 08:30 PM
المحميات في الكويت

حرصت دولتنا الحبيبة على تخصيص مساحات واسعة من البر والبحر كمحميات للمحافظة على البيئة البرية والبحرية في الكويت وقد نجحت في المحافظة على عدد كبير من الطيور والحيوانات والنباتات
صور بعض الطيورمن محميات الكويت

الغاق الكبير
http://alsirhan.com/Birds/images/Cormorant_T501_small.jpg
من الطيور المائية الكبيرة، يصل طوله 1متر، أسود اللون يعيش في الماء ويغوص لصيد السمك، له منقار كبير ضخم وأرجل بها جلد بين الأصابع ليساعده في الحركة بسرعة في الماء، يبني أعشاشه بشكل جماعي بالقرب من الشواطئ وفوق الأشجار القريبة من البحيرات, وغالباً ما يشاهد وهو ينشر أجنحته لتنشف من الماء.

البلشون الذهبي
http://alsirhan.com/Birds/images/Squacco_Heron_T600_small.jpg
طير من طيور الماء والمستنقعات ويتواجد أيضاً عند شواطئ البحار والأنهار ومستنقعات القصب. ويغلب علية اللون الذهبي أو البرتقالي لكنه عندما يطير يظهر لون جناحيه الأبيضان ويرى من بعيد كأنه طير أبيض.

مساح الريضان
http://alsirhan.com/Birds/images/Montagu's_Harrier_T600_small.jpg
مهاجر عابر غير شائع.

العقاب المنقط
http://alsirhan.com/Birds/images/Spotted_Eagle_501_small.jpg
مهاجر عابر شائع. زائر شتوي قليل.

blue_eyz
04-27-2006, 09:13 PM
قوووووه بناااات

blue_eyz
04-27-2006, 09:21 PM
ميناء الاحمدي
http://up.alfrasha.com/u/1729/4617/49106.jpg
الكويت
http://up.alfrasha.com/u/1729/4617/49105.jpg
http://up.alfrasha.com/u/1729/4617/49104.jpg

جيكا
04-27-2006, 09:42 PM
السلام عليكم

ارجو عند انتهائكم من الملف اخبارى لكى افتح لكم الملف الخاص بكم يوم 1/5 ان شاء الله

http://www.alfrasha.com/showthread.php?t=104582


بالتوفيق ان الله

blue_eyz
04-27-2006, 09:46 PM
العملات الكويتيه القديمه
البيزة الكويتية عااام1866
في عهد الشيخ عبدالله الصباح..الله يرحمه
http://up.alfrasha.com/u/1729/4617/49107.jpg

blue_eyz
04-27-2006, 10:27 PM
بناااااات لازم نقلل الصور

miss moon
04-27-2006, 11:12 PM
تونى قريت الموضوع خلاص عيل بقلل الاصور ترى لعشر صور
فى كل المواضيع

نعومه حلوه
04-28-2006, 12:31 AM
زين دام بنقلل الصور نحط العمله الحاليه صورة الدنيار

miss moon
04-28-2006, 12:36 AM
ان شاء الله قلبي
الا صحيح ابي الحين عنوان حلو يالله بنات

ميعاد
04-28-2006, 12:39 AM
مساكم ورد يا بنات حبيت أسلم عليكم

فديتكم والله وفديت مس مووون :)

miss moon
04-28-2006, 12:53 AM
مساكم ورد يا بنات حبيت أسلم عليكم

فديتكم والله وفديت مس مووون :)

يا هلا والله بالنور كله حبيبتى اختى ميعاد
ياهلا وميه مرحبا

أم العبادله
04-28-2006, 02:29 AM
بنات شلون أشترك معاكم؟؟؟

miss moon
04-28-2006, 02:33 AM
هلا حبيبتى ارسلت رابط ملفج وراح يضيفون لج العضويه


Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.0