المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : (*)(_.·´¯`·«¤° هل تريدي ان تتأكدي من صحة موضوعك ( تفضلي هنا) °¤»·´¯`·._)(*)



الصفحات : 1 [2] 3

مريم هدى سمر
05-20-2009, 11:35 AM
اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك



ما رايك في دعاء ادا دعوته تمضي سنه ولا تستطيع الملائكة من كتابة حسناتك؟؟
قال رجل من السلف : لااله الا الله عدد ما كان ، وعدد ما يكون ، وعدد الحركات والسكون. بعد مرور سنه كامله قالها مرة اخرى ... فقالت الملائكة اننا لم ننتهي من كتابة حسنات السنه الماضيه ).
ما اسهل ترديديها وما أعظم أجرها..
تخيل لو قمت بنشرها ورددها العشرات من الناس بسببك وردد انت:لااله الا الله عدد ما كان ، وعدد ما يكون ، وعدد الحركات والسكون.


سبحان الله بحمده وعدد خلقه وزنة عرشه ورضا نفسه ومداد كلماته سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم .



اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك.




سال الشيخ (عبد العزيز الفوزان) في برنامج الجواب الكافي على قناة المجد عندما سأل عن حديث((سبحان الله عدد

ماكان وعدد ما يكون وعدد الحركات والسكون)) بأنه حديث غير صحيح وأنه لا يجوز قوله أو تبادله بالرسائل
اللهم بلغت اللهم فأشهد

وسئل الشيخ عبدالرحمن السحيم عن صحة الحديث

جواب الشيخ عبدالرحمن السحيم:

لم أرَه في شيء مِن كُتُب السُّـنَّـة
ولا أظنه يصِح ؛ لأن مِن علامات وضع الحديث – أن يكون موضوعا مكذوبا – كثرة الأجور وعِظَمها في مقابل عَمَل يسير ، وهذا ما تراه في هذا الحديث ، فإنه قد رُتِّب الأجر العظيم على عمل يسير ، بل على عمل فاق كُلّ الأعمال ، فلم يَرِد في شيء مِن الأعمال – مهما عَظُم – أن كتابة حسناته يستغرق سنة كاملة !

والله تعالى أعلم .

السؤال:



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
ما صحة هذا الحديث: "أن رجلاً من السلف قال: لا إله إلا الله عدد ما كان وعدد ما يكون وعدد الحركات والسكنات" وبعد سنه قالها قالت الملائكة: أننا لم ننته من كتابة حسنات السنة الماضية فما أعظم هذه الكلمات التي لا تأخذ منك سوى ثوان.
يا فضيلة الشيخ هل هذا حديث صحيح تصل هذه عن طريق الرسائل لا أعرف هل صحيح أم لا؟




الجواب:


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فهذه الرسالة التي انتشرت عبر الجوال والإنترنت هي من جنس كثير من الرسائل التي بدأت تتداول في الآونة الأخيرة، والتي لا يشك مَنْ له أدنى ممارسة ومطالعة في الأحاديث النبوية، وآثار الصحابة أنها ليست على سنَنِهم ولا على طريقتهم في الأدعية والأذكار التي تشع منها أنوار النبوة، وتظهر فيها الفصاحة والبلاغة العربية والبعد عن الألفاظ التي هي بأدعية المتأخرين المتكلفين أشبه منها بأدعية سيد المرسلين –صلى الله عليه وسلم- أو أدعية أصحابه الميامين.
ولّما كان البعض لا يستطيع ترويج بعض هذه الأدعية إلا بقصص، وكتب عليها بعضهم بعض القصص لتروج على العامة فلعل هذه القصة التي سألت عنها من هذا الباب.
وإنني أكرر هنا ما كررته في أجوبة سابقة من التحذير من ترويج ما لم يثبت الإنسان منه عن آحاد الناس وأفرادهم، فضلاً عن عليتهم، فضلاً عن الصحابة أو النبي –صلى الله عليه وسلم-، فإن هذا المسلك مخالف تماماً لقول الله تعالى: "فتثبوا"، وفي القراءة الأخرى: (فتبينوا).
وليس بعاقل من حدث بكل ما سمع، أو نشر كل ما وصل إليه ولو كان قصده حسناً، فإن القصد الحسن لا يشفع لصاحبه في تبرير مثل هذا الخطأ الجسيم، بل هذا العذر –أعني حسن القصد- من الشبه التي تعلق بها واضعو الأحاديث على النبي –صلى الله عليه وسلم- بغية ترويج الخير زعموا!.
فليتق الله أولئك الذين يروجون مثل هذه الرسائل، وليتثبوا منها قبل إرسالها، فإن لم يستطيعوا التثبت فليسألوا أهل العلم، والاتصال بهم اليوم أسهل منه في أي وقت مضى. إما عن طريق الإنترنت -كهذا الموقع الذي يعتني بجانب الفتوى- أو عن طريق رسائل الجوال، ولا عذر لأحد في نشر مثل هذه الرسائل الملفقة.
ومن تأمل القرآن والسنة وجد فيهما الغنية والكفاية عن ترويج مثل هذه الأحاديث الضعيفة، والأخبار الواهية، والله المستعان، والحمد لله رب العالمين.

المجيب عمر بن عبد الله المقبل
عضو هيئة التدريس بجامعة القصيم



http://www.islamtoday.net/questions/show_question_content.cfm?id=111028 (http://www.islamtoday.net/questions/show_question_content.cfm?id=111028)

غلا الدواسر
05-21-2009, 04:39 PM
وعليكم السـلام ورحمه الله وبركاتة

جزاكـ الله خيــر
وجعلة الله في موازين حسناتك

سبحوا الله
05-22-2009, 07:34 AM
هذا سيد الأيام ، فأكثر فيه من الصلاةعلى سيد الأنام









في صبيحة هذا اليوم المبارك

أكثروا من الصلاة والسلام على رسول الله http://www.almeshkat.net/vb/images/salla.gif


قال عليه الصلاة والسلام : إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة ، فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة عليّ . قالوا : يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرِمْتَ ؟ - يقولون بليت - فقال : إن الله عز وجل حرّم على الأرض أجساد الأنبياء . رواه الإمام أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجه .


http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/28211/32453/403755.jpg

جنتي امنيتي
05-23-2009, 02:45 PM
جزاك الله خير

أم وســـــام
05-24-2009, 05:17 AM
بسم الله الرحمن الرحيم


فضائل بعض الصور***

لاحظ فضائل كلمة(بسم الله الرحمن الحيم)التي الكثير يستهون بفضلها

-اسم من اسماء الله0مابينه وبين اسم الله الأكبرالاكما بين سواد العين وبياضها0

-حلف الله بعزته وجلاله أن لاتسمي على شيءالابارك فيه0

-(كتب الله لقارئهابكل حرف4000حسنة،ومحى عنه4000الاف سيئة،ورفع له 4000درجه)


هي مفتاح لكل كــــــــــــــــــــــــــتاب
************************************************** ******
فضل سورة الفاتحة:
هي شفاء من كل سقم0
هي رقية تشفي الجنون0
هي أفضل القرآن0
************************************************** ******
فضل سورة البقرة:
- تتقدم القرآن وأهله الذين كانو يعملون في الدنيا0
- ان أخذها بركه00وتركها حسرة00ولايستطيعها البطلة0
**هي الزهراء تظل صاحبها يوم القيامة كأنها غمامه0البيوت التي لاتقرأ فيه وصفت بالمقلبر**
ينفر الشيطان من البيت الذي تقرأفيه0
************************************************** ******
فضل آية الكرسي00
أعظم آية في كتاب الله عزوجل0
تحفظ الزاد والطعام وغيرها من الشياطين0
لايقرب قارئهاأول الليل شيطان حتى يصبح والعكس0
يخرج الشيطان من البيت الذي تقرأ فيه0
وان قرئت على مجنون أفاق0
************************************************** *****
فضل سورة الأنعام:
شيعها من الملائكه ماسد الأفق0
نزلت جملة من كل سماء سبعون ألف ملك حتى أدوها الى النبي صلى الله عليه وسلم، ماقرئت على عليل الا شفاه الله ببركتها0
ينادي مناد ياقاريء سورة الأنعام هلم الى الجنة بحبك لها وتلاوتها0(ياليتنا من أهلها ان شاءالله)
يوكل الله لها سبعين ملكا يسبحون ويستغفرون اللى يوم القيامة لقاريء 3آيات من أولها في الفجر0
**************************************
فضل سورة يوسف:
يهون الله على قارئها سكرات الموت0
*******************************************
فضل سورة الرعد:
يخفف عن الميت عند قرائتهاعنده وأهون لقبضه0
*******************************
سورة الصافات+يس0
من قرأالسورتين يوم الجمعه ثم سأل الله أعطاه سؤله0
*********************************************
فضل سورة الدخان:
- قاريء حـم الدخان ليلة الجمعه يصبح مغفور له0
-قارئها ليلة الجمعه يزوج من الحور العين0
-" " "يبنى له بيتا في الجنة0
**********************************
فضل سورة القمر:
قارئها في كل ليلتين يبعثه الله يوم القيامه ووجهه كلقمر ليلة البدر0

مريم هدى سمر
05-25-2009, 11:30 AM
بسم الله الرحمن الرحيم


فضائل بعض الصور***

لاحظ فضائل كلمة(بسم الله الرحمن الحيم)التي الكثير يستهون بفضلها

-اسم من اسماء الله0مابينه وبين اسم الله الأكبرالاكما بين سواد العين وبياضها0

-حلف الله بعزته وجلاله أن لاتسمي على شيءالابارك فيه0

-(كتب الله لقارئهابكل حرف4000حسنة،ومحى عنه4000الاف سيئة،ورفع له 4000درجه)


هي مفتاح لكل كــــــــــــــــــــــــــتاب
************************************************** ******
فضل سورة الفاتحة:
هي شفاء من كل سقم0
هي رقية تشفي الجنون0
هي أفضل القرآن0
************************************************** ******
فضل سورة البقرة:
- تتقدم القرآن وأهله الذين كانو يعملون في الدنيا0
- ان أخذها بركه00وتركها حسرة00ولايستطيعها البطلة0
**هي الزهراء تظل صاحبها يوم القيامة كأنها غمامه0البيوت التي لاتقرأ فيه وصفت بالمقلبر**
ينفر الشيطان من البيت الذي تقرأفيه0
************************************************** ******
فضل آية الكرسي00
أعظم آية في كتاب الله عزوجل0
تحفظ الزاد والطعام وغيرها من الشياطين0
لايقرب قارئهاأول الليل شيطان حتى يصبح والعكس0
يخرج الشيطان من البيت الذي تقرأ فيه0
وان قرئت على مجنون أفاق0
************************************************** *****
فضل سورة الأنعام:
شيعها من الملائكه ماسد الأفق0
نزلت جملة من كل سماء سبعون ألف ملك حتى أدوها الى النبي صلى الله عليه وسلم، ماقرئت على عليل الا شفاه الله ببركتها0
ينادي مناد ياقاريء سورة الأنعام هلم الى الجنة بحبك لها وتلاوتها0(ياليتنا من أهلها ان شاءالله)
يوكل الله لها سبعين ملكا يسبحون ويستغفرون اللى يوم القيامة لقاريء 3آيات من أولها في الفجر0
**************************************
فضل سورة يوسف:
يهون الله على قارئها سكرات الموت0
*******************************************
فضل سورة الرعد:
يخفف عن الميت عند قرائتهاعنده وأهون لقبضه0
*******************************
سورة الصافات+يس0
من قرأالسورتين يوم الجمعه ثم سأل الله أعطاه سؤله0
*********************************************
فضل سورة الدخان:
- قاريء حـم الدخان ليلة الجمعه يصبح مغفور له0
-قارئها ليلة الجمعه يزوج من الحور العين0
-" " "يبنى له بيتا في الجنة0
**********************************
فضل سورة القمر:
قارئها في كل ليلتين يبعثه الله يوم القيامه ووجهه كلقمر ليلة البدر0
اخيتي نفس السور لم اجد بالضبط بس بعضها وجدتها وعلى كل حال ان شاء الله رح اسال عنها واجاوبك وهذه فتوى ببعض السور والموضوع والله أعلم خاطئ بشكل كامل والله أعلم مع وجود الاشياء الخاطئة فيه مؤكدا وهذه هي الفتاوي




السلام عليكم ورحمت الله وبركاته


شيخنا الفاضل جزاكم الله خيرا ً اريد التوضيح بارك الله فيكم هل يصح كل ما ورد في فضل هذه السور ، افيدونا ماجورين ؟



بينما جبريل قاعد عند النبي صلى الله علية وسلم سمع نقيضا من فوقة فرفع راسة
فقال : هذا باب من السماء فتح اليوم لم يفتح قط الا اليوم فنزل منه ملك
فقال :هذا ملك نزل الى الأرض لم ينزل قط الا اليوم فسلم وقال أبشر بنورين
أوتيتهما لم يؤتهما نبى قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرأ بحرف منهما
الا اعطيته


فضل سورة البقرة

قال رسول الله صلى الله علية وسلم أن الله ختم سورة البقرة بآيتين أعطانيهما من
كنزة الذي تحت العرش فتعلموها وعلموهن نسائكم وأبنائكم فأنهما صلاة وقراءة
ودعاء...قال رسول الله صلى الله علية وسلم ..اقرأو ا البقرة فاناخذها بركة وتركها حسرة ولا
تستطيعها البطله....وقال ايضا لكل شىء سنام وان سنام القرآن سورة البقره وفيها آيه هي
سيدة القرآن هى آية الكرسي

فضل سورة آل عمران

قيل ان اسم الله الأعظم في الآيات الأولى منها الله لااله هو الحى القيوم............آية الشهاده-
قال النبي صلى الله علية وسلم من قرأ.....شهد الله انه لااله الا هو والملائكةوأولو العلم قائما
بالقسط لااله الاهو العزيز الحكيم*ان الدين عند الله الأسلام...ثم قال : وأنا أشهد بما شهد الله به
وأستودع الله هذه الشهاده وهى لى عنده وديعه جىءبه يوم القيامه فقيل :عبدى هذا عهد الى
عهدا وانا احق من اوفى بالعهد ادخلواعبدى الجنه...وقيل عند الشدائد تقرأهذهالأية ....الذين
قاللهم الناس ان الناس قد جمعوالكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالواحسبنا الله ونعم الوكيل
فأن فيهما نصرا وتأييدا

فضل سورة الكهف

قال رسول الله صلى الله علية وسلم ***من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعه أضاء له من النور
مابين الجمعتين وقال ايضا من حفظ عشر آيات من اول سورة الكهف عصم من الدجال

فضل آيه الكرسي
أعظم آية في كتاب الله - الله لا اله الا هو الحي القيوم ومن حديث ابي هريرة رضي الله عنه انه
قال اذا أويت الى فراشك فاقرأ آية الكرسي حتى تختم الآية فأنك لن يزال عليك حافظ من الله
ولا يقربك شيطان حتى تصبح0 قال عليه الصلاة والسلام........

فضل سورة المؤمنون

أفحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لاترجعون من الآية 115 - 118 روى أن رجلا مصابا مر
به ابن مسعود فرقاه في اذنه بالآيات السابقة فبرأ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ماذا
قرأت في أذنه ؟ فأخبره فقال عليه السلام والذي نفسي بيده لو أن رجلا موقنا قرأها على
جبل لزال 0

فضل سورة هود

روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اقرأوا سورة هود يوم الجمعة

فضل سورة الملك

قال صلى الله عليه وسلم وددت أن تبارك الذي بيده الملك في قلب كل مؤمن وعن أبي هريرة
رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم ان سورة من القرآن ثلاثون آية شفعت لرجل
حتى غفر له وهي تبارك الذي بيده الملك0

فضل سورة الرحمن

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تدعوا قراءة سورة الرحمن فانها لا تقر في قلوب
المنافقين وقال عليه الصلاة والسلام لكل شيءعروس وعروس القرآن الرحمن 0

فضل سورة يسّ

قال النبي صلى الله عليه وسلم ان لكل شىء قلبا وقلب القرآن يس ومن قرأ يس كتب الله له
بقرائتها قراءة القرآن عشر مرات ومن قرأها في صدر النهار وقدمها بين يدي حاجته قضيت
ومن قرأ يس في ليله ابتغاء وجه الله غفر له وما من ميت يقرأ عليه سورة يس الا هون عليه
ومن دوام على قراءة يس في كل ليلة ثم مات مات شهيدا 0

فضل سورة الدخان

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ حم الدخان في
ليلته اصبح يستغفر له سبعون ألف ملك 0

فضل سورة الحشر

عن معقل بن يسار رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم من قال حين يصبح ثلاث مرات :
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرأ ثلاث آيات من آخر سورة الحشر وكلَ الله به
سبعين الف ملك يصلون عليه يدعون له حتى يمسي وأن مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن
قالها حين يمسي كانت بتلك المنزلة 0

فضل سورة الأخلاص

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أيعجز أحدكم أن يقرأ في ليله ثلث القرآن قالوا : وكيف
يقرأ ثلث القرآن قال : قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن 0

فضل قرآة المعوذتين

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألم ترى آيات أنزلت الليلة لم يرى مثلهن قط قل أعوذ برب
الفلق وقل أعوذ برب الناس 0

أدعية من القرآن الكريم

ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا أو أخطأنا ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا
ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به وأعف عنا وأغفر لنا وأرحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم
الكافرين 0

أدعية من القرآن الكريم
ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ...... ربنا أفرغ علينا صبرا وثبت
أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين ..... ربنا لاتزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك
رحمة انك أنت الوهاب




أدعية من القرآن الكريم

ربنا اننا آمنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا
وتقبل دعاء ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب



اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات

لاتنسونا من الدعاء .. جزاكم الله خيرا




قد كان سئل الشيخ عبدالرحمن السحيم حفظه الله


فضل سورة الفاتحة
بينما جبريل قاعد عند النبي صلى الله علية وسلم سمع نقيضا من فوقة فرفع راسة فقال : هذا باب من السماء فتح اليوم لم يفتح قط الا اليوم فنزل منه ملك فقال :هذا ملك نزل الى الأرض لم ينزل قط الا اليوم فسلم وقال أبشر بنورين أوتيتهما لم يؤتهما نبى قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرأ بحرف منهما الا اعطيته

فضل سورة البقرة

قال رسول الله صلى الله علية وسلم أن الله ختم سورة البقرة بآيتين أعطانيهما من كنزة الذي تحت العرش فتعلموها وعلموهن نسائكم وأبنائكم فأنهما صلاة وقراءة ودعاء...قال رسول الله صلى الله علية وسلم ..اقرأو ا البقرة فاناخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطله....وقال ايضا لكل شىء سنام وان سنام القرآن سورة البقره وفيها آيه هي سيدة القرآن هى آية الكرسي


فضل سورة آل عمران

قيل ان اسم الله الأعظم في الآيات الأولى منها الله لااله هو الحى القيوم............آية الشهاده-قال النبي صلى الله علية وسلم من قرأ.....شهد الله انه لااله الا هو والملائكةوأولو العلم قائما بالقسط لااله الاهو العزيز الحكيم*ان الدين عند الله الأسلام...ثم قال : وأنا أشهد بما شهد الله به وأستودع الله هذه الشهاده وهى لى عنده وديعه جىءبه يوم القيامه فقيل :عبدى هذا عهد الى عهدا وانا احق من اوفى بالعهد ادخلواعبدى الجنه...وقيل عند الشدائد تقرأهذهالأية ....الذين قاللهم الناس ان الناس قد جمعوالكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالواحسبنا الله ونعم الوكيل فأن فيهما نصرا وتأييدا


فضل سورة الكهف

قال رسول الله صلى الله علية وسلم ***من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعه أضاء له من النور مابين الجمعتين وقال ايضا من حفظ عشر آيات من اول سورة الكهف عصم من الدجال


فضل آيه الكرسي

أعظم آية في كتاب الله - الله لا اله الا هو الحي القيوم ومن حديث ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اذا أويت الى فراشك فاقرأ آية الكرسي حتى تختم الآية فأنك لن يزال عليك حافظ من الله ولا يقربك شيطان حتى تصبح0 قال عليه الصلاة والسلام........


فضل سورة المؤمنون

أفحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لاترجعون من الآية 115 - 118 روى أن رجلا مصابا مر به ابن مسعود فرقاه في اذنه بالآيات السابقة فبرأ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ماذا قرأت في أذنه ؟ فأخبره فقال عليه السلام والذي نفسي بيده لو أن رجلا موقنا قرأها على جبل لزال 0


فضل سورة هود

روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اقرأوا سورة هود يوم الجمعة


فضل سورة الملك

قال صلى الله عليه وسلم وددت أن تبارك الذي بيده الملك في قلب كل مؤمن وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم ان سورة من القرآن ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له وهي تبارك الذي بيده الملك0


فضل سورة الرحمن

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تدعوا قراءة سورة الرحمن فانها لا تقر في قلوب المنافقين وقال عليه الصلاة والسلام لكل شيءعروس وعروس القرآن الرحمن 0


فضل سورة يـــسّ

قال النبي صلى الله عليه وسلم ان لكل شىء قلبا وقلب القرآن يس ومن قرأ يس كتب الله له بقرائتها قراءة القرآن عشر مرات ومن قرأها في صدر النهار وقدمها بين يدي حاجته قضيت ومن قرأ يس في ليله ابتغاء وجه الله غفر له وما من ميت يقرأ عليه سورة يس الا هون عليه ومن دوام على قراءة يس في كل ليلة ثم مات مات شهيدا 0


فضل سورة الدخان

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ حم الدخان في ليلته اصبح يستغفر له سبعون ألف ملك 0


فضل سورة الحشر

عن معقل بن يسار رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم من قال حين يصبح ثلاث مرات : اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرأ ثلاث آيات من آخر سورة الحشر وكلَ الله به سبعين الف ملك يصلون عليه يدعون له حتى يمسي وأن مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كانت بتلك المنزلة 0


فضل سورة الأخلاص

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أيعجز أحدكم أن يقرأ في ليله ثلث القرآن قالوا : وكيف يقرأ ثلث القرآن قال : قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن 0


فضل قرآة المعوذتين

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألم ترى آيات أنزلت الليلة لم يرى مثلهن قط قل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس 0

http://al-ershaad.com/vb4/alershad/12.gif

فأجاب الشيخ :

ليس كل ما ذُكر من فضائل صحيح
ما ورد أعلاه في فضل سورة البقرة صحيح
وما ورد في فضل آية الكرسي
وما ورد في فضل سورة تبارك صحيح وما ورد في فضل سورة الرحمن من أنها عروس القرآن صحيح
وما ورد في فضل سورة الكهف صحيح
وما ورد في المعوذات صحيح
والباقي لا يصح مما ذُكر شيء

والله أعلم .



السؤال :

هل هناك آيات من القرآن لم ينزل بهن جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم؟ وماهن؟

http://al-ershaad.com/vb4/alershad/12.gif

الجواب: في الحديث : هذا باب من السماء فُتِح اليوم ، لم يُفْتح قط إلاَّ اليوم ، فَنَزَل منه ملَك فقال : هذا ملَك نَزَل إلى الأرض لم يَنْزِل قط إلاَّ اليوم ، فَسَلَّم وقال : أبْشِر بِنُورَين أُوتِيتهما لم يُؤتَهُما نبي قبلك ؛ فاتِحة الكتاب وخَوَاتِيم سورة البقرة ، لن تَقْرأ بِحَرْف مِنهما إلا أُعْطِيتَه . رواه مسلم .

والله تعالى أعلم .

============

قرأت
هذا باب من السماء فتح اليوم ، لم يفتح قط إلا اليوم ، فنزل منه ملَك فقال : هذا ملَك نزل إلى الأرض لم ينزل قط إلا اليوم ، فسلَّم وقال : أبشر بنورين أوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك ، فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة ، لن تقرأ بحرف منهما إلا أُعْطِيتَه .

ما معنى أعطيته ؟

الجواب : بارك الله فيك وأعانك .
هذا الحديث رواه مسلم .

ومَعْنَى ذلك : أنَّ الفاتحة تضمَّنت دُعَاء ، فلا يَقْرأ به أحَد ويْسْأل الله به إلاَّ أعْطَاه إياه .ودَلّ على هذا الحديث الصحيح في قِراءة الفاتحة : قَسَمْتُ الصَّلاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ – وفيه - :

فَإِذَا قَالَ : ( إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ )
قَالَ : هَذَا بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي ، وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ .
فَإِذَا قَالَ : ( اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ )
قَالَ : هَذَا لِعَبْدِي ، وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ . رواه مسلم .

ومثله ما جَاء في آخر آيتين مِن البقرة ، ففي الحديث الصحيح أنَّ الله لَمَّا أنْزَل : ( لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ) قال الله : نعم
( رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا ) قال : نعم ( رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ ) قال الله : نعم .
( وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ) قال الله : نعم . رواه مسلم .
وفي حديث ابن عباس : قال الله تبارك وتعالى : قد فَعَلْتُ . رواه مسلم .

فهذا الذي يَظْهَر مِن معْنَى " إلا أُعْطِيتَه " .

والله تعالى أعلم .



http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=7252



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فضيلة الشيخ/ عبد الرحمن السحيم حفظكم الله

قرأت أحاديث كثيرة عن فضل سورة (يس) ولكن هل هي صحيحه أم لا وجـزاك اللــه خيـــر

إقتباس:

الحمد لله رب العالمين جعل كلامه بلسم وشفاء من كل داء ورحمة من كل بلاء ومخفف لكل عناء وفرحة لكل محزون وجعل لكل شئ قلبا ,

وقلب القرآن..... يس ,فجعلها رحمة للأموات كما هي للأحياء.قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(اقرءوا يس على موتاكم)

عن أم الدرداء........قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ما من ميت يُقرأ عليه سورة يس إلا هونّ الله عليه)

عن أنس..قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(من دخل المقابر فقرأ سورة يس خفف الله عنهم يومئذ وكان له بعدد من فيها حسنات)

عن أبى هريرة..قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(من قرا سوره يس في ليلة ابتغاء وجه الله غُفر له في تلك الليلة)

عن أنس ..قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( إن لكل شئ قلباً وقلب القرآن يس ومن قرأ يس كتب الله له بقراءتها قراءة القرآن عشر مرات )رواة الترمزى

عن عائشة رضى الله عنها.قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(إنّ في القرآنِِ لسوره تشفع لقارئها ,ويُغفر لمستمعها ألا وهى سورة يس ,تدعى في التوراة المُعِمّة)قيل يا رسول الله وما المُعِمّة قال: (تعم صاحبها بخير الدنيا وتدفع عنه أهاويل الآخرة وتدعى الدّافِعة والقاضية ) قيل يا رسول الله كيف ذلك قال: (تدفع عن صاحبها كل سوء وتقضى له كل حاجة , ومن قرأها عدلت له عشرين حجة , ومن سمعها كانت له كألف دينار تصدق بها في سبيل الله,ومن كتبها وشربها أدخلت جوفه ألف دواء وألف نور وألف يقين وألف رحمة وألف رأفة وألف هدى ونزع عنه كل داء وغل)

ذكره الثعلبي من حديث عائشة , والترمزى الحكيم في (نوادر الأصول) عن حديث أبى بكر الصديق رضى الله عنه مسنداً والترمزى الحكيم في (نوادر الأصول) عن عبد الأعلى قال حدثنا محمد بن الصلت عن عمر بن ثابت عن محمد بن مروان عن أبى جعفر قال : من وجد في قلبة قساوة فليكتب (يس) في جام بزعفران ثم يشربة , حدثني أبى رحمة الله, قال حدثنا أصرم بن حَوشَب ,عن بقية بن الوليد , عن المعتمر بن أشرف, عن محمد ابن على قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

(القرآن أفضل من كل شئ دون الله وفضل القرآن على سائر الكلام كفضل الله على خلقة فمن وقّرَ القرآن فقد وقّرَ الله ومن لم يوقّر القرآن لم يوقّر الله وحرمة القرآن عند الله كحرمة الوالد على ولده القرآن شافع مشفّع وما حِِِِِلُ مصدّق (قال بن الأثير:ما حل أي خصم مجادل مصدّق) فمن شَفَع له القرآن شفعّ ومن مَحَل به القرآن صٌدّق . ومن جعله أمامه قادهٌ إلى الجنة ومن جعله خلفه ساقه إلى النار وحملة القرآن هم المحفوفون برحمة الله الملبُسون نور الله المعلّمون كلام الله من والاهم فقد والى الله ومن عاداهم فقد عادى الله...........

نفع الله بعلمك العباد والبلاد

http://al-ershaad.com/vb4/alershad/12.gif

الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وجزاك الله خيرا وحَفِظَك الله وَرَعَاك .

لا يثبت في فضل سورة ( يس ) حديث، ولم يثبت فيها أيضا أنها تُقرأ على المحتضر ولا على الميت في قبره، بل قراءة القرآن في المقابر من الأمور المحدثة المبتدعة .

كما أن القراءة على روح المتوفَّى أيضا من الأمور المحدثة المبتدعة، بل السنة أن يُدعى للميت بعد أن يُقبر ، ويُدعى له بالثبات .

ولذا كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه ، فقال : استغفروا لأخيكم ، وسَلُوا له التثبيت ، فإنه الآن يسأل . رواه أبو داود .والله أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد





http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=2027

أم وســـــام
05-26-2009, 06:09 AM
أختي المسلمة أهديك هذه المعلومة الجميلة



ولا تنسوا دعواتكم لي ( :
عن النبي صلى الله عليه وسلم "إذا إغتسلت المراه من حيضها، وصلت ركعتين تقرا فاتحة الكتاب وسورة الاخلاص 3 مرات في كل ركعه
1
غفر الله لها كل ذنب عملته من صغيره وكبيره.
2
ولم تكتب عليها خطيئه إلى الحيضه الاخرى.
3
وأعطاها اجر 60شهيد .
4
وبنى لهامدينه في الجنه.
5
واعطاها بكل شعره على رأسها نورا .
6
وان ماتت إلى الحيضه ماتت شهيده .
وقالت عائشة رضي الله عنها:"ما من امراه تحيض إلا كان حيضها كفاره لما معى من ذنوبها ، وإن قالت عند حيضهاالحمد الله على كل حال واستغفرك من كل ذنب "
1
كتب لها براءة من النار.
2
وأمان من العذاب.وأيضا تقدم ان الحائض إذا استغفرت عند كل صلاه 70مره :
3
كتب لها ألف ركعه ..
4
ومحى عنها 70 ذنبا.
5-وبنى لها في كل شعره في جسدها مدينه في الجنه

منقول للافاده

نسمة حنين
05-26-2009, 11:40 AM
أختي المسلمة أهديك هذه المعلومة الجميلة





ولا تنسوا دعواتكم لي ( :
عن النبي صلى الله عليه وسلم "إذا إغتسلت المراه من حيضها، وصلت ركعتين تقرا فاتحة الكتاب وسورة الاخلاص 3 مرات في كل ركعه
1
غفر الله لها كل ذنب عملته من صغيره وكبيره.
2
ولم تكتب عليها خطيئه إلى الحيضه الاخرى.
3
وأعطاها اجر 60شهيد .
4
وبنى لهامدينه في الجنه.
5
واعطاها بكل شعره على رأسها نورا .
6
وان ماتت إلى الحيضه ماتت شهيده .
وقالت عائشة رضي الله عنها:"ما من امراه تحيض إلا كان حيضها كفاره لما معى من ذنوبها ، وإن قالت عند حيضهاالحمد الله على كل حال واستغفرك من كل ذنب "
1
كتب لها براءة من النار.
2
وأمان من العذاب.وأيضا تقدم ان الحائض إذا استغفرت عند كل صلاه 70مره :
3
كتب لها ألف ركعه ..
4
ومحى عنها 70 ذنبا.
5-وبنى لها في كل شعره في جسدها مدينه في الجنه



منقول للافاده


هلا ام وسام حياك الله تفضلي
السؤال
السلاام عليكم ورحمة الله وبركاته


شيخنا الفاضل انا مشرفة في منتدى على القسم الاسلامي

وقرأت هذا الموضوع واحترت هل وهو صحيح ام لا

وهو :

أختي المسلمة أهديك هذه المعلومة الجميلة

ولا تنسوا دعواتكم لي ( :



عن النبي صلى الله عليه وسلم "إذا إغتسلت المراه من حيضها، وصلت ركعتين تقرا فاتحة الكتاب وسورة الاخلاص 3 مرات في كل ركعه

1

غفر الله لها كل ذنب عملته من صغيره وكبيره.
2

ولم تكتب عليها خطيئه إلى الحيضه الاخرى.
3

وأعطاها اجر 60شهيد .
4

وبنى لهامدينه في الجنه.

5

واعطاها بكل شعره على رأسها نورا .

6

وان ماتت إلى الحيضه ماتت شهيده .

وقالت عائشة رضي الله عنها:"ما من امراه تحيض إلا كان حيضها كفاره لما معى من ذنوبها ، وإن قالت عند حيضهاالحمد الله على كل حال واستغفرك من كل ذنب "
1

كتب لها براءة من النار.
2

وأمان من العذاب.وأيضا تقدم ان الحائض إذا استغفرت عند كل صلاه 70مره :

3

كتب لها ألف ركعه ..

4

ومحى عنها 70 ذنبا.
5-وبنى لها في كل شعره في جسدها مدينه في الجنه.


لانني اول مره اقرأ هذه الاحاديث والفوائد


وجزاكم الله خير
الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا .

هذا تلوح عليه أمارات وعلامات الوضع والكذب !

ولا يجوز نشر مثل هذه الأحاديث ، ومن نشرها فهو على خطر عظيم .

وسبق :
من أصر على حديث موضوع
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=8681 (http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=8681)

وهنا مزيد فائدة :
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=6936 (http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=6936)

والله تعالى أعلم .
الشيخ عبد الرحمن السحيم
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=13128 (http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=13128)
واعتذر من مريوم بس دخلت اخذ فتوى فجاوبت على الطريق ^_^

أم وســـــام
05-27-2009, 01:32 AM
زاكم الله خير وجعله الله في موازين حسانتكم

نوراى*
05-27-2009, 02:21 AM
مشكورة حبيبتى كاتبة هذا الموضوع موضوعك راااااااائع ومهم ومفيد جداااااااااااا
لانى صادفت موضوع فى احدى المنتديات وكان مكتوب به كلمة خطأ فى اية قرانية والله ما سكت ارسلت لصاحبة الموضوع ولكنها صارلها فترة ما تدخل ثم ارسلت للمشرفين ولكنهم مشكورين قاموا بكتابة الكلمة بالصورة الصحيحة والحمد لله

نسمة حنين
05-28-2009, 10:43 AM
ماشاء الله نوراى
يعطيك العافيه
الله يجزاك خير ويكتب لك الاجر

حلوة ودلع
06-03-2009, 02:32 PM
جزاك الله خير

فرآشهـ منحآشهـ
06-03-2009, 04:05 PM
جزاكـ آللهـ خير
وجعلهـ اللهـ بميزان حسناتكـ

حنـين قلب
06-07-2009, 01:10 PM
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ,,

اخواتي قرات هذا الموضوع وأبغا اتأكد من صحته وربي يجزاكم خير ,,

https://alfrasha.maktoob.com/alfrasha23/thread967575/

مريم هدى سمر
06-09-2009, 01:19 PM
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ,,

اخواتي قرات هذا الموضوع وأبغا اتأكد من صحته وربي يجزاكم خير ,,

https://alfrasha.maktoob.com/alfrasha23/thread967575/




وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


اعتذر منك أخيتي الموضوع محذوف لم أستطع ان اعلم ما هو ؟؟؟


أكرر اعتذاري و اعتذر عن التأخير بالرد

((( * نبع الحنان * )))
06-10-2009, 01:52 PM
الله يجعله في ميزان حسناتك
يامريومتي


http://img376.imageshack.us/img376/8672/e53c84c532qn5ik5.gif

أم وســـــام
06-13-2009, 12:37 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

الأوقات المستحبة في تقليم الأظافر

1. يوم الخميس :وأثره عوفي من وجع الأضراس ولم ترمد عيناه ويدر رزقه دراً وأمن من الفقر والبرص والجنون وخرج منه الداء ودخل فيه الشفاء سيما إذا بدأ بخنصر اليمنى وختم على خنصر اليسرى .

2. الجمعة :قبل الصلاة خرج من تحت كل ظفر داء ودخل دواء ومنع الداء الأعظم وكان ذلك أماناً له من الجذام والبرص والجنون والعمى وزيد في عمره وماله ولم تشعث أنامله .
و ورد أنه ما استنزل الرزق بشيء مثل أخذ الشارب وقلم الأظافر يوم الجمعة وأنه ينفي الفقر ويزيد في الرزق .

3. يوم الإثنين :صار حافظاً أو كاتباً أو قارئاً.
1-يوم الثلاثاء:خيف عليه الهلاك .
2-يوم الأحد:ذهبت منه البركة .
3-يوم السبت :فيه قولان قول باستحبابه وقول بكراهته

مريم هدى سمر
06-13-2009, 06:37 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

الأوقات المستحبة في تقليم الأظافر

1. يوم الخميس :وأثره عوفي من وجع الأضراس ولم ترمد عيناه ويدر رزقه دراً وأمن من الفقر والبرص والجنون وخرج منه الداء ودخل فيه الشفاء سيما إذا بدأ بخنصر اليمنى وختم على خنصر اليسرى .

2. الجمعة :قبل الصلاة خرج من تحت كل ظفر داء ودخل دواء ومنع الداء الأعظم وكان ذلك أماناً له من الجذام والبرص والجنون والعمى وزيد في عمره وماله ولم تشعث أنامله .
و ورد أنه ما استنزل الرزق بشيء مثل أخذ الشارب وقلم الأظافر يوم الجمعة وأنه ينفي الفقر ويزيد في الرزق .

3. يوم الإثنين :صار حافظاً أو كاتباً أو قارئاً.
1-يوم الثلاثاء:خيف عليه الهلاك .
2-يوم الأحد:ذهبت منه البركة .
3-يوم السبت :فيه قولان قول باستحبابه وقول بكراهته



تفضلي أخيتي هذا أقرب فتوى وجدناها والله أعلم الموضوع ليس صحيحا




هل تقليم الأظافر في الليل حرام؟ وهل من حديث يدل على ذلك؟


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن من خصال الإسلام الحميدة التي أمر بها المسلم والمسلمة على السواء تقليم أظافر اليدين والرجلين ففي الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: خمس من الفطرة الختان والاستحداد وتقليم الأظافر ونتف الإبط وقص الشارب.
ولم نطلع على دليل ثابت يحدد وقتاً معيناً لقلم الأظافر، وقد استحب بعض أهل العلم لتقليم الأظافر يومي الخميس والجمعة، وذكر آثاراً كدليل على ذلك.
قال ابن مفلح في الآداب الشرعية: ويسن أن يقلم الأظافر مخالفاً كل جمعة، زاد بعضهم قبل الزوال، إلى أن قال وفي الرعاية أنه يستحب أن يقلمها يوم الخميس لفعل النبي صلى الله عليه وسلم وأمره علياً بذلك. انتهى، وذكر مثل ذلك العراقي في طرح التثريب، أما كون من قص أظافره بالليل بأثم فلا دليل عليه.
والله أعلم.

ط¥ط³ظ„ط§ظ… ظˆظٹط¨ - ظ…ط±ظƒط² ط§ظ„ظپطھظˆظ‰ - ط­ظƒظ… طھظ‚ظ„ظٹظ… ط§ظ„ط£ط¸ط§ظپط± ط¨ط§ظ„ظ„ظٹظ„ (http://74.125.47.132/search?q=cache:SB3K8NmMrVAJ:www.islamweb.net/VER2/Fatwa/ShowFatwa.php%3FOption%3DFatwaId%26lang%3DA%26Id%3 D30608+%D8%AD%D9%83%D9%85+%D8%AA%D9%82%D9%84%D9%8A %D9%85+%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B8%D8%A7%D9%81%D8%B1+ %D8%A8+%D9%84%D9%84%D9%8A%D9%84&cd=1&hl=ar&ct=clnk&gl=sa)

مريم هدى سمر
06-13-2009, 06:38 PM
جزاها الله الجنان العلى يارب اغفر لي هي من استطاعت احضار الفتوى اسعدها الله واقر عينها

مريم هدى سمر
06-13-2009, 07:56 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

الأوقات المستحبة في تقليم الأظافر

1. يوم الخميس :وأثره عوفي من وجع الأضراس ولم ترمد عيناه ويدر رزقه دراً وأمن من الفقر والبرص والجنون وخرج منه الداء ودخل فيه الشفاء سيما إذا بدأ بخنصر اليمنى وختم على خنصر اليسرى .

2. الجمعة :قبل الصلاة خرج من تحت كل ظفر داء ودخل دواء ومنع الداء الأعظم وكان ذلك أماناً له من الجذام والبرص والجنون والعمى وزيد في عمره وماله ولم تشعث أنامله .
و ورد أنه ما استنزل الرزق بشيء مثل أخذ الشارب وقلم الأظافر يوم الجمعة وأنه ينفي الفقر ويزيد في الرزق .

3. يوم الإثنين :صار حافظاً أو كاتباً أو قارئاً.
1-يوم الثلاثاء:خيف عليه الهلاك .
2-يوم الأحد:ذهبت منه البركة .
3-يوم السبت :فيه قولان قول باستحبابه وقول بكراهته



تفضلي أخيتي هذا أقرب فتوى وجدناها والله أعلم الموضوع ليس صحيحا




هل تقليم الأظافر في الليل حرام؟ وهل من حديث يدل على ذلك؟


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن من خصال الإسلام الحميدة التي أمر بها المسلم والمسلمة على السواء تقليم أظافر اليدين والرجلين ففي الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: خمس من الفطرة الختان والاستحداد وتقليم الأظافر ونتف الإبط وقص الشارب.
ولم نطلع على دليل ثابت يحدد وقتاً معيناً لقلم الأظافر، وقد استحب بعض أهل العلم لتقليم الأظافر يومي الخميس والجمعة، وذكر آثاراً كدليل على ذلك.
قال ابن مفلح في الآداب الشرعية: ويسن أن يقلم الأظافر مخالفاً كل جمعة، زاد بعضهم قبل الزوال، إلى أن قال وفي الرعاية أنه يستحب أن يقلمها يوم الخميس لفعل النبي صلى الله عليه وسلم وأمره علياً بذلك. انتهى، وذكر مثل ذلك العراقي في طرح التثريب، أما كون من قص أظافره بالليل بأثم فلا دليل عليه.
والله أعلم.

ط¥ط³ظ„ط§ظ… ظˆظٹط¨ - ظ…ط±ظƒط² ط§ظ„ظپطھظˆظ‰ - ط­ظƒظ… طھظ‚ظ„ظٹظ… ط§ظ„ط£ط¸ط§ظپط± ط¨ط§ظ„ظ„ظٹظ„ (http://74.125.47.132/search?q=cache:SB3K8NmMrVAJ:www.islamweb.net/VER2/Fatwa/ShowFatwa.php%3FOption%3DFatwaId%26lang%3DA%26Id%3 D30608+%D8%AD%D9%83%D9%85+%D8%AA%D9%82%D9%84%D9%8A %D9%85+%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B8%D8%A7%D9%81%D8%B1+ %D8%A8+%D9%84%D9%84%D9%8A%D9%84&cd=1&hl=ar&ct=clnk&gl=sa)





وارسلت لي المشرفة نسمة حنين التالي جزااها الله الفردوس الاعلى


شيخنا احسن الله اليكم
سمعت انه حرام تقليم الاظافر وقت الدورة الشهرة .. ولا بد تقليمها يوم الجمعة
وغير ذلك لا اي الافضلية يوم الجمعة وباقي الايام لا
طيب من قلمها دون حساب اليوم اي اي يوم غير يوم الجمهة هل عليه اثم
وجزاكم الله خيرا


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تقليم الأظفار يجوز وقت الدورة أو وقت الطهر ، بل وفي كل وقت والقول بأنها لا تجوز غير صحيح
لكن يستثنى من ذلك إذا دخلت العشر الأولى من الأضحى لمن أراد أن يضحي عن نفسه لحديث أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا دخل العشر وأراد أحدكم أن يضحي فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئا حتى يضحي رواه مسلم .
والله أعلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تقليم الأظفار يجوز وقت الدورة أو وقت الطهر ، بل وفي كل وقت والقول بأنها لا تجوز غير صحيح
لكن يستثنى من ذلك إذا دخلت العشر الأولى من الأضحى لمن أراد أن يضحي عن نفسه لحديث أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا دخل العشر وأراد أحدكم أن يضحي فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئا حتى يضحي رواه مسلم .
والله أعلم
الشيخ محمد العويد


ما حكم تقليم الاظافر وقت الدورة الشهرية - منتديات بيت حـــــواء (http://forum.hawahome.com/t88812.html)



هل من المكروه تقليم الأظافر نهار الجمعة ؟؟ أم هو على عكس ذلك تماما ... أي محبب فعل ذلك خصوصا في نهار الجمعة ؟؟

http://al-ershaad.com/vb4/alershad/12.gif

الجواب: لا يُكره تقليم الأظفار يوم الجمعة ولا غيره من الأيام .

وإنما استحب بعض العلماء تقليم الأظفار يوم الجمعة لأنه يوم عيد للمسلمين حيث يجتمعون فيه ، ويتنظّفون فيه ، ويلبسون من أحسن ثيابهم .

ولا حرج في قص الأظفار في أي يوم من أيام الأسبوع ، إلا أن من أراد أن يُضحِّي لا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئا . والله تعالى أعلى وأعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد

هل من المكروه تقليم الأظافر نهار الجمعة - منتديات الإرشاد للفتاوى الشرعية (http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?p=3667)

مريم هدى سمر
06-14-2009, 09:22 AM
وهذا جواب جديد غاليتي أم وسام جزاك الله خيرا وبورك فيك



:: السؤال ::
هل كان الرسول صلى الله عليه وسلم يقلم أظافره كل يوم جمعة ؟



:: الجواب ::

الحمد لله
أولا :
لم يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء في تحديد يوم الجمعة لقص الأظفار ، لا من قوله ولا من فعله صلى الله عليه وسلم .
قال الحافظ السخاوي رحمه الله في موضوع قص الأظافر :
" لم يثبت في كيفيته ولا في تعيين يوم له عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء " انتهى .
"المقاصد الحسنة" (ص / 422) .
وما روي في ذلك فهو ضعيف منكر أو موضوع .
قال الحافظ ابن رجب رحمه الله : " وفي الباب – أيضاً - من حديث ابن عباس وعائشة وأنس ، أحاديث مرفوعة ، ولا تصح أسانيدها " انتهى .
"فتح الباري لابن رجب" (5/359) .
ومن أراد أن يطلع على شيء مما روي في ذلك فلينظر : "التلخيص الحبير" (2/170) ، "السلسلة الضعيفة" للشيخ الألباني" (حديث رقم/1112، 1816، 3239) .

ثانيا :
ورد اعتياد قص الأظفار يوم الجمعة عن بعض الصحابة والتابعين :
روى الإمام البيهقي بسنده في "السنن الكبرى" (3/244) : عن نافع : أن عبد الله بن عمر كان يقلم أظفاره ويقص شاربه في كل جمعة .
وروى ابن أبي شيبة في "المصنف" (2/65) : " عن إبراهيم قال : ينقي الرجل أظفاره في كل جمعة " انتهى .
وروى عبد الرزاق في "المصنف" (3/197) : " عن محمد بن إبراهيم التيمي قال : من قلم أظفاره يوم الجمعة ، وقص شاربه ، واستن ، فقد استكمل الجمعة " انتهى .
ونقل الحافظ ابن رجب في "فتح الباري" (5/359) : " عن راشد بن سعد قال : ( كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون : من اغتسل يوم الجمعة ، واستاك ، وقلم أظفاره ، فقد أوجب ) خرجه حميد بن زنجويه " انتهى .
والمقصود بـ أوجب : يعني أوجب الأجر .

ثالثا :
لما ورد عن السلف في هذا الباب : نص فقهاء الشافعية والحنابلة على استحباب تقليم الأظفار كل جمعة :
قال الإمام النووي رحمه الله : " وقد نص الشافعي والأصحاب رحمهم الله على أنه يستحب تقليم الأظفار والأخذ من هذه الشعور يوم الجمعة " انتهى .
"المجموع" (1/340) .
وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله :
" ولم يثبت أيضا في استحباب قص الظفر يوم الخميس حديث ، وقد أخرجه جعفر المستغفري بسند مجهول ، ورويناه في "مسلسلات التيمي" من طريقه ، وأقرب ما وقفت عليه في ذلك ما أخرجه البيهقي من مرسل أبي جعفر الباقر قال : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستحب أن يأخذ من أظفاره وشاربه يوم الجمعة "، وله شاهد موصول عن أبي هريرة ، لكن سنده ضعيف ، أخرجه البيهقي أيضا في "الشعب" .
وسئل أحمد عنه فقال : يسن في يوم الجمعة قبل الزوال ، وعنه يوم الخميس ، وعنه يتخير ، وهذا هو المعتمد : أنه يستحب كيف ما احتاج إليه .
وأما ما أخرج مسلم من حديث أنس : ( وقت لنا في قص الشارب وتقليم الأظفار ونتف الإبط وحلق العانة أن لا يترك أكثر من أربعين يوما ) قال القرطبي في "المفهم" : ذكر الأربعين تحديد لأكثر المدة ، ولا يمنع تفقد ذلك من الجمعة إلى الجمعة ، والضابط في ذلك الاحتياج . وكذا قال النووي : المختار أن ذلك كله يضبط بالحاجة .
وقال في "شرح المهذب" : ينبغي أن يختلف ذلك باختلاف الأحوال والأشخاص ، والضابط الحاجة في هذا وفي جميع الخصال المذكورة .
قلت – أي : ابن حجر - : لكن لا يمنع من التفقد يوم الجمعة ، فإن المبالغة في التنظف فيه مشروع والله أعلم " انتهى .
"فتح الباري" (10/346) .
وقال العلامة البهوتي الحنبلي رحمه الله :
" ( ويكون ذلك ) أي : حف الشارب ، وتقليم الأظافر ، وكذا الاستحداد ، ونتف الإبط ، ( يوم الجمعة ، قبل الصلاة ) وقيل : يوم الخميس . وقيل : يُخَيَّر " انتهى .
"كشاف القناع" (1/76) .
والله أعلم .




الإسلام سؤال وجواب (http://www.islam-qa.com/ar)

أم وســـــام
06-15-2009, 02:59 AM
جزاك الله خير

فراشة0
06-15-2009, 04:02 AM
جزاك الله الف خير

بيلسانة
06-20-2009, 06:32 PM
خيـــــــــــــ جزاك الله ـــــــــــــر

القمــــــــر
06-22-2009, 09:54 AM
وعليكم السلام والرحمة


مشكورررة يالغلا

الحايره33
06-22-2009, 01:16 PM
http://up3.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/6/22/03/ycyv6bnoz.gif[/URL ([URL]http://www.m5zn.com)]

Fl๏ฬєr ๒๏๓๒
06-22-2009, 09:49 PM
http://img519.imageshack.us/img519/838/df960bc9d81wm2.gif

غزل وكلها عسل
06-26-2009, 05:17 AM
لو سمحتي انقلي موضوعي لتحصين الاولاد لهذا القسم الله يجزيكم الجنة

جوري ونرجس وكادي
06-26-2009, 03:59 PM
مامدى صحة هالدعاء جاني ع الايميل
اللهم اني اسالك باني اشهد انك انت الذي لااله الاانت .. الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد اقضي حاجتي .. انسي وحدتي .. فرج كربتي..اجعل لي رفيقا صالحا كي نسبحك كثيراونذكرك كثيرافانت بي بصير .يامجيب المضطر اذا دعاك..احلل عقدتي ..امن روعتي ..ياالهي من لي الجا اليه اذا لم الجا الي الركن الشديد الذي اذا دعا اجاب .هب لي من لدنك زوجا صالحا ..اجعل بيننا المودة والرحمة والسكن..فانت علي كل شي قدير .يامن قلت لشي كن فيكون..ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة ..وقنا عذاب النا وصلي اللهم علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه وسلم."

(http://helwa.maktoob.com/FtaweNsa/HomePage.aspx?PageName=Ad3ya&RefID=88352&SecNum=14000)

مريم هدى سمر
06-29-2009, 11:47 AM
مامدى صحة هالدعاء جاني ع الايميل
اللهم اني اسالك باني اشهد انك انت الذي لااله الاانت .. الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد اقضي حاجتي .. انسي وحدتي .. فرج كربتي..اجعل لي رفيقا صالحا كي نسبحك كثيراونذكرك كثيرافانت بي بصير .يامجيب المضطر اذا دعاك..احلل عقدتي ..امن روعتي ..ياالهي من لي الجا اليه اذا لم الجا الي الركن الشديد الذي اذا دعا اجاب .هب لي من لدنك زوجا صالحا ..اجعل بيننا المودة والرحمة والسكن..فانت علي كل شي قدير .يامن قلت لشي كن فيكون..ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة ..وقنا عذاب النا وصلي اللهم علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه وسلم."

(http://helwa.maktoob.com/FtaweNsa/HomePage.aspx?PageName=Ad3ya&RefID=88352&SecNum=14000)


هلا غلاي

الدعاء لم نجد عليه فتوى تدل على عدم صحته والله أعلم

محال دوام الحال
07-02-2009, 09:00 AM
الاخت الفاضله مريم هدى سمر
اشكرك على الموضوع الاكثر من رائع
وجعله الله في ميزان حسناتك
بصراحه انا كتبت موضوع وبعدين خفت ان الحديث يكون ضعيف
اتمنى تتاكديلي منه واذا كان غير صحيح ياليت ينحذف موضوعي

هاذا الحديث
http://img223.imageshack.us/img223/1623/90744293.gif


وهاذا الموضوع (https://alfrasha.maktoob.com/alfrasha16/thread990074/)

محال دوام الحال
07-02-2009, 09:01 AM
انتظر ردك بفارغ الصبر

مريم هدى سمر
07-02-2009, 09:36 AM
الاخت الفاضله مريم هدى سمر
اشكرك على الموضوع الاكثر من رائع
وجعله الله في ميزان حسناتك
بصراحه انا كتبت موضوع وبعدين خفت ان الحديث يكون ضعيف
اتمنى تتاكديلي منه واذا كان غير صحيح ياليت ينحذف موضوعي

هاذا الحديث
http://img223.imageshack.us/img223/1623/90744293.gif


وهاذا الموضوع (https://alfrasha.maktoob.com/alfrasha16/thread990074/)



اللهم آمين وإياك

تفضلي غلاي هذا تخريج الحديث ودرجته


155174 - دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد فإذا هو برجل قد قضى صلاته وهو يتشهد وهو يقول اللهم إني أسألك يا الله الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد أن تغفر لي ذنوبي إنك أنت الغفور الرحيم قال فقال قد غفر له قد غفر له ثلاثا


الراوي: محجن بن الأدرع المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 985
خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]


وهذا قريب من الحديث أيضا


11351 - سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يدعو وهو يقول اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد قال فقال والذي نفسي بيده لقد سأل الله باسمه الأعظم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى


الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3475خلاصة الدرجة: حسن غريب

محال دوام الحال
07-02-2009, 07:48 PM
الله يجزاك خير يالغلا
والله يكثر من امثالك

ضي التماسي
07-02-2009, 10:27 PM
السلااااااااام عليكمممممم
اشكركن اخواتي على هذه النصيحة الغالية وانا وقعت في الخطأ من قبل ولهذا انا حابة اطرح موضوع جديد بس لو تتكرموا
تراجعولي الموضوع وشكرا لتعاونكن معنا

من اسرار ايه الكرسي

( أعوذ بالله العظيم من الشيطان الرجيم )

اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا! شَاء وَسِعَ

كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ





لماذا هي سيدة آي القران ؟

· هي القاعدة الأساسية للدين لما فيها من توحيد خالص.

· وهى أشرف آية في القرآن.

· بها خمسون كلمة ... وفى كل كلمة خمسون بركة.

· وهى تعدل ثلث القرآن.

· هي آية جمعت أكثر من 17 أسم من أسماء الله الحسنى.



متى نزلت ؟



· نزلت ليلاً.

· ولما نزلت خر كل صنم في الدنيا.

· وكذلك خر كل ملك في الدنيا، وسقطت التيجان عن رءوسهم.

· وهربت الشياطين.



لماذا سميت أية الكرسي ؟



· الكرسي هو أساس الحكم وهو رمز الملك.

· وهى الدالة على الألوهية المطلقة ..

· رفعها الله في بدايتها باسمه ( الله ) وفى نهايتها باسمه ( العلى العظيم)

· وهى ترفع معها كل من تعلق بها واستمسك بها ...

· ومن حفظها حفظته ورفعته معها إلى أعلى مقام وأسمى منزلة.



ماذا قال عنها رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - ؟



( وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ لَهَا لِسَانًا وَشَفَتَيْنِ تُقَدِّسُ الْمَلِكَ عِنْدَ سَاقِ الْعَرْشِ )

لِكُلِّ شَيْءٍ سَنَامٌ وَإِنَّ سَنَامَ الْقُرْآنِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَفِيهَا آيَةٌ هِيَ سَيِّدَةُ آيِ الْقُرْآنِ هِيَ آيَةُ الْكُرْسِيِّ

هل تعلم فضل أية الكرسي ؟

هذه آية أنزلها الله جل ذكره وجعل ثوابها لقارئها عاجلاً واجلاً

فأما في العاجل

· لمن قرأها فى زوايا بيته الأربع تكون للبيت حارسه وتخرج منه الشيطان.

· لمن قرأها ليلا خرج الشيطان من البيت ولا يدخله حتى يصبح و آمنه الله على نفسه.

و هي لمن قرأها...

في الفراش قبل النوم لنفسه أو لأولاده يحفظهم الله لا يقربهم شيطان حتى يصبحوا ويبعد عنهم الكوابيس والأحلام المزعجة.

أ ما فى الآجل

لمن قرأها دبر كل صلاة يتولى قبض روحه الله ذو الجلال والإكرام.



------------

( الله )




هو اسم الذات العليا ويقال أنه الاسم الأعظم.
وكل الأسماء تابعه إليه على سبيل الوصف ( ولله الأسماء الحسنى )
اسم يتحدى بها الله أن يُسمى به سواه.

( لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ )

هي شهادة منا بالتوحيد الخالص ومحلها القلب.
ولقد أرسل الله جميع الأنبياء عليهم السلام برسالة التوحيد.
جاء النفي في الأول حتى نتخلى عن الكفر والشرك وننظف قلبنا من جميع الآفات لكي توضع كلمة الله على أساس صحيح طاهر خالي من الدنس.
كل حركة في الحياة تؤدى إلى عمار الأرض فهى عبادة
والإيمان القوى يثبت أقوال المؤمن وأفعاله فلا تهتز بعد ذلك مع تقلبات الحياة.

نسمة حنين
07-03-2009, 01:01 AM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تفضلي اختي مروه


أسرار آية الكرسي!!



الموضوع:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
آية الكرسى ( البقرة 255)
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

( اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا ‏فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ ‏يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ ‏حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ )‏

صدق الله العظيم

* هى القاعدة الأساسية للدين لما فيها من توحيد خالص.‏

* ‏ وهى أشرف آية فى القرآن.‏

‏* بها خمسون كلمة ... وفى كل كلمة خمسون بركة.‏

* ‏ وهى تعدل ثلث القرآن.‏

* ‏ هى آية جمعت أكثر من 17 أسم من أسماء الله الحسنى.‏

* وهربت الشياطين.‏

* الكرسى هو أساس الحكم وهو رمز الملك.‏

* ‏ وهى الدالة على الألوهية المطلقة .‏

*‎ ‎رفعها الله فى بدايتها باسمه (الله) وفى نهايتها باسمه (العلى العظيم).‏

‏* وهى ترفع معها كل من تعلق بها واستمسك بها .‏

‏* ومن حفظها حفظته ورفعته معها إلى أعلى مقام واسمى منزلة. ‏

‎( وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ لَهَا لِسَانًا وَشَفَتَيْنِ تُقَدِّسُ الْمَلِكَ عِنْدَ سَاقِ الْعَرْشِ )‏

‏ ( لِكُلِّ شَيْءٍ سَنَامٌ وَإِنَّ سَنَامَ الْقُرْآنِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَفِيهَا آيَةٌ هِيَ سَيِّدَةُ آيِ الْقُرْآنِ هِيَ آيَةُ ‏الْكُرْسِيِّ )‏

* هذه آية أنزلها الله جل ذكره وجعل ثوابها لقارئها عاجلاً واجلاً

* لمن قرأها فى زوايا بيته الأربع تكون للبيت حارسه وتخرج منه الشيطان.‏

* ‏ لمن قرأها على منزلة قبل السفر فمنزله فى حفظ الله من السرقة ومن كل المصائب.‏

* ‏ لمن قرأها ليلا خرج الشيطان من البيت ولايدخله حتى يصبح و آمنه الله على نفسه ‏وجاره وجار جاره والبيوت التى حوله.‏

* فى الفراش قبل النوم لنفسة أو لأولاده يحفظهم الله لا يقربهم شيطان حتى يصبحوا ويبعد ‏عنهم الكوابيس والأحلام المزعجة.‏

* ‏ فى الصباح قبل أن يخرج من منزلة ويقول ياحفيظ ثلاث مرات كان فى حفظ الله حتى ‏يعود.‏

* ‏ ليلا أو نهارا وبأى عدد أقلها ثلاث مرات فهى علاج ووقاية من كل أنواع الأمراض و ‏الآفات، وشرح للصدور، وكشف للهم والغم والكرب، وحفظ للنفس والمال والأولاد.‏‎ ‎

لمن قرأها دبر كل صلاة يتولى قبض روحه الله ذو الجلال والإكرام.‏

* ‏ وكان كمن قاتل مع أنبياء الله حتى يستشهد.‏

* ‏ أعطاه الله ثواب عمل الأنبياء وأعمال الصديقين.‏

‏* أعطاه الله فوق ما أعطاه للشاكرين.‏

* ‏ وبسط الله عليه يمينه بالرحمة.‏

* هو اسم الذات العليا ويقال أنه الأسم الأعظم.‏

* ‎ ‎وكل الأسماء تابعه اليه على سبيل الوصف (ولله الأسماء الحسنى).. ‏

*‏ اسم يتحدى بها الله أن يُسمى به سواه


الفتوى:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيراً وبارك فيك
بعض المعلومات التي ذكرتيها صحيح وبعضها لا يصح ومن ذلك :

1- أن في كل كلمة خمسين بركة
2- لمن قرأها فى زوايا بيته الأربع تكون للبيت حارسه وتخرج منه الشيطان.‏
3- ‏ لمن قرأها على منزلة قبل السفر فمنزله فى حفظ الله من السرقة ومن كل المصائب
4- أن الله يتولى قبض روحه .

هذه وغيرها تحتاج إلى نصوص شرعية
ومع أن فضلها عظيم لكونها حرز وكونها تقرأ دبر كل صلاة وفي أورادالصباح والمساء وعند النوم
وكونها أعظم آية في القرآن ، وهذا كله لها بل ولها غير ذلك .
لكن فضلها لا يعطى صفة غير الصفة التي أعطاها الله تعالى إياها .
فأشكركم على هذا الموضوع الرائع مع التنبه لما ذكرته لكم
وفقكم الله وبارك فيكم
الشيخ محمد العويد

http://www.khayma.com/da3wah/image/line_02.gif


سيدة آي القرآن



السؤال:

ما صحة هذا الموضوع

تعرّف أكثر على سيدة آي القران
( أعوذ بالله العظيم من الشيطان الرجيم )

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
( اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي
يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ
كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ )

آية الكرسي
لماذا هي سيدة آي القران ؟
هي القاعدة الأساسية للدين لما فيها من توحيد خالص وهى أشرف آية في القرآن

بها خمسون كلمة ... وفى كل كلمة خمسون بركة

وهى تعدل ثلث القرآن

هي آية جمعت أكثر من 17 أسم من أسماء الله الحسنى.

متى نزلت ؟

نزلت ليلا ولما نزلت خر كل صنم في الدنيا وكذلك خر كل ملك في الدنيا، وسقطت التيجان عن رءوسهم وهربت الشياطين

لماذا سميت أية الكرسي ؟

الكرسي هو أساس الحكم وهو رمز الملك وهى الدالة على الألوهية المطلقة
رفعها الله في بدايتها باسمه ( الله ) وفى نهايتها باسمه ( العلى العظيم ) وهى ترفع معها كل من تعلق بها واستمسك بها ومن حفظها حفظته ورفعته معها إلى أعلى مقام وأسمى منزلة.

ماذا قال عنها رسول الله - صلى الله علية وسلم - ؟
( وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ لَهَا لِسَانًا وَشَفَتَيْنِ تُقَدِّسُ الْمَلِكَ عِنْدَ سَاقِ الْعَرْشِ )
( لِكُلِّ شَيْءٍ سَنَامٌ وَإِنَّ سَنَامَ الْقُرْآنِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَفِيهَا آيَةٌ هِيَ سَيِّدَةُ آيِ الْقُرْآنِ هِيَ آيَةُ الْكُرْسِيِّ )

هل تعلم فضل أية الكرسي ؟
هذه آية أنزلها الله جل ذكره وجعل ثوابها لقارئها عاجلاً واجلاً
فأما في العاجل
لمن قرأها فى زوايا بيته الأربع تكون للبيت حارسه وتخرج منه الشيطان
لمن قرأها ليلا خرج الشيطان من البيت ولا يدخله حتى يصبح و آمنه الله على نفسه. و هي لمن قرأها
في الفراش قبل النوم لنفسه أو لأولاده يحفظهم الله لا يقربهم شيطان حتى يصبحوا ويبعد عنهم الكوابيس والأحلام المزعجة.

أما فى الآجل
لمن قرأها دبر كل صلاة يتولى قبض روحه الله ذو الجلال والإكرام.

------------

( الله )
هو اسم الذات العليا ويقال أنه الاسم الأعظم. وكل الأسماء تابعه إليه على سبيل الوصف ( ولله الأسماء الحسنى ).. اسم يتحدى بها الله أن يُسمى به سواه.

( لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ )
هي شهادة منا بالتوحيد الخالص ومحلها القلب. ولقد أرسل الله جميع الأنبياء عليهم السلام برسالة التوحيد. جاء النفي في الأول حتى نتخلى عن الكفر والشرك وننظف قلبنا من جميع الآفات لكي توضع كلمة الله على أساس صحيح طاهر خالي من الدنس.

كل حركة في الحياة تؤدى إلى عمار الأرض فهى عبادة والإيمان القوى يثبت أقوال المؤمن وأفعاله فلا تهتز بعد ذلك مع تقلبات الحياة


الجواب:
1 – ما جاء في التفسير مِن تسمية آية الكرسي " سيدة آي القرآن " وَرَد فيه حديث ضعيف ، رواه الترمذي وضعَّفَه بِقوله : هذا حديث غريب لا نَعرفه إلاَّ مِن حديث حكيم بن جبير ، وقد تَكَلَّم شُعْبة في حَكيم بن جبير وضَعَّفَه . اهـ .
وضعَّفَه الألباني في " ضعيف جامع الترمذي " وفي " ضعيف الترغيب والترهيب " .

وثَبَت أنَّ آية الكرسي أعْظَم آية في القرآن .
روى مسلم مِن حديث أبي بن كعب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أبا المنذر أتدري أيّ آية مِن كتاب الله معك أعظم ؟ قلت : الله ورسوله أعلم . قال : يا أبا المنذر أتدري أي آية مِن كتاب الله معك أعظم ؟ قلت : الله لا إله إلا هو الحي القيوم . قال : فضرب في صدري ، وقال : والله ليهنك العِلْم أبا المنذر .
وروى ابن بطَّـة مِن حديث أبي ذر رضي الله عنه قال : دَخَلْتُ المسجد الحرام ، فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وحده فَجَلَسْتُ إليه ، فقلت : يا رسول الله أيّ آيَة نَزَلَتْ عليك أفْضَل ؟ قال : آيَة الكُرْسي ؛ مَا السَّمَاوات السَّبْع في الكُرْسي إلاَّ كَحَلْقَة في أرْض فَلاة ، وفَضْل العَرْش على الكُرْسِيّ كَفَضْل تِلك الفَلاة على تِلك الْحَلْقَـة .
وصَحَّحه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة .

2 – ما قيل في أنها تعدل ثلث القرآن . لا دَليل عليه .

3 – والقول بأنها نزلت ليلاً ، وأنها لَمَّا نزلت خَرّ كل صنم في الدنيا . وكذلك خَر كل ملك في الدنيا ، وسقطت التيجان عن رءوسهم ، وهربت الشياطين .
هذا مِمَّا لا دَليل عليه ، ولذا فإن الإمام القرطبي لَمَّا أوْرده قال : روي عن محمد بن الحنفية أنه قال ... فَذَكَرَه .
ومحمد بن الحنفية هو محمد بن علي بن أبي طالب ، وهو تابعي .

4 – والقول بأن " الكرسي هو أساس الحكم ، وهو رمز الملك " هذا تأويل غير مَرْضِيّ عند أهل السنة .
فأهل السنة يُثبِتُون الكُرسي ، ولا يتأوّلونه .
وفي الحديث : مَا السَّمَاوَات السَّبْع في الكُرْسِيّ إلاَّ كَحَلْقَة في أرْض فَلاة ، وفَضْل العَرْش على الكُرْسِيّ كَفَضْل تِلك الفَلاة على تِلك الْحَلْقَـة " رواه ابن أبي شيبة العبسي في كِتاب " العَرْش " ، وابن حبان ، وأبو الشيخ في كِتاب " العَظَمَة " ، وابن بطَّة في " الإبانة الكبرى " .
وقال ابن حجر : وله شاهد عن مجاهد أخرجه سعيد بن منصور في التفسير بِسَنَدٍ صَحِيح عنه .
وصَحَّحه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة .
وهذا الحديث دالّ على عَظَمة الكُرسي .
وقد فسَّر السلف الكرسي بأنه موضع القدَمَين .
رَوى عبد الله بن الإمام أحمد في كِتاب " السُّـنَّـة " وابن بَـطَـة عن ابن عباس في تفسير آية الكرسي قوله : (وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ) . قال : مَوْضِع القَدَمَـيْن ، ولا يُقْدَر قَدْر عَرْشِـه .
وهذا الأثَر صَحَّحه غير واحد مِن أهل العْلِم .

5 – [ ماذا قال عنها رسول الله - صلى الله علية وسلم - ؟
( وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ لَهَا لِسَانًا وَشَفَتَيْنِ تُقَدِّسُ الْمَلِكَ عِنْدَ سَاقِ الْعَرْشِ )
( لِكُلِّ شَيْءٍ سَنَامٌ وَإِنَّ سَنَامَ الْقُرْآنِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَفِيهَا آيَةٌ هِيَ سَيِّدَةُ آيِ الْقُرْآنِ هِيَ آيَةُ الْكُرْسِيِّ) ]
لا يَجوز نِسبة الأحاديث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم دُون التحقق مِن صِحّتها .
فالحديث الأول رواه الحكيم الترمذي ، وهو حديث ضعيف .
والثاني سبق بيان ضعْفِه .

6 - لمن قرأها في زوايا بيته الأربع تكون للبيت حارسة ، وتُخْرج منه الشيطان .
جاء هذا عن بعض السَّلَف ، فقد جاء عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه أنه إذا دخل بيته قرأ آية الكرسي في زوايا بيته الأربع .
قال القرطبي : معناه كأنه يلتمس بذلك أن تكون له حارسا مِن جوانبه الأربع ، وأن تَنْفِي عنه الشيطان مِن زَوايا بَيته .
وهذا الذي ذَكَره عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه رواه ابن أبي شيبة من طريق عُبيد بن عمير قال : كان عبد الرحمن بن عوف إذا دخل مَنْزِله قرأ في زواياه آية الكرسي .
وفِعْل الصحابي حُجَّة على الصحيح .
فلا يَصِحّ اعتبار هذا مِن البِدَع .

7 – [ لمن قرأها دبر كل صلاة يتولى قبض روحه الله ذو الجلال والإكرام ]

قال القرطبي : وفي الخبر : مَن قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة كان الذي يَتَوَلَّى قَبض رُوحه ذو الجلال والإكرام ، وكان كَمَن قاتَل مع أنبياء الله حتى يُسْتشهد .
وهذا الذي أشار إليه القرطبي ضَعيف .

والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=3463 (http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=3463)



http://www.khayma.com/da3wah/image/line_02.gif


ما يصح في فضل آية الكرسي وما لا يصح



السؤال:

انتشر في المنتديات قصص وأحاديث باطلة ومنها ما تكلم عن أسرار آية الكرسي وإليكم بعضا منه حتى لا أطيل عليكم، لماذا هي سيدة آي القرآن؟ هي القاعدة الأساسية للدين لما فيها من توحيد خالص، وهي أشرف آية في القرآن، بها خمسون كلمة... وفي كل كلمة خمسون بركة، وهي تعدل ثلث القرآن، هي آية جمعت أكثر من 17 اسما من أسماء الله الحسنى، متى نزلت؟ نزلت ليلاً. ولما نزلت خر كل صنم في الدنيا، وكذلك خر كل ملك في الدنيا، وسقطت التيجان عن رؤوسهم، وهربت الشياطين، لماذا سميت آية الكرسي؟ الكرسي هو أساس الحكم وهو رمز الملك، وهي الدالة على الألوهية المطلقة، رفعها الله في بدايتها باسمه (الله) وفي نهايتها باسمه (العلي العظيم)، وهي ترفع معها كل من تعلق بها واستمسك بها، ومن حفظها حفظته ورفعته معها إلى أعلى مقام وأسمى منزلة، هل تعلم فضل آية الكرسي، هذه آية أنزلها الله جل ذكره وجعل ثوابها لقارئها عاجلاً وأجلاً فأما في العاجل لمن قرأها في زوايا بيته الأربع تكون للبيت حارسة وتخرج منه الشيطان، لمن قرأها ليلا خرج الشيطان من البيت ولا يدخله حتى يصبح وآمنه الله على نفسه، وهي لمن قرأها... في الفراش قبل النوم لنفسه أو لأولاده يحفظهم الله لا يقربهم شيطان حتى يصبحوا ويبعد عنهم الكوابيس والأحلام المزعجة، أما في الآجل لمن قرأها دبر كل صلاة يتولى قبض روحه الله ذو الجلال والإكرام، ماذا قال عنها رسول الله -صلى الله علية وسلم-: (وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ لَهَا لِسَانًا وَشَفَتَيْنِ تُقَدِّسُ الْمَلِكَ عِنْدَ سَاقِ الْعَرْشِ) (لِكُلِّ شَيْءٍ سَنَامٌ وَإِنَّ سَنَامَ الْقُرْآنِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَفِيهَا آيَةٌ هِيَ سَيِّدَةُ آيِ الْقُرْآنِ هِيَ آيَةُ الْكُرْسِيِّ )، فأفيدونا أفادكم الله كي ننشر الصحيح من الدين ونساعد على إنكار المنكر والتعريف بأنه منكر؟ جزاكم الله خيراً.


الفتوى:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فآية الكرسي أعظم آية في كتاب الله تعالى، ففي صحيح مسلم عن أبي بن كعب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا المنذر أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم؟ قال: قلت: الله ورسوله أعلم، قال: يا أبا المنذر أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم؟ قال: قلت: الله لا إله إلا هو الحي القيوم، قال: فضرب في صدري، وقال: والله ليهنك العلم أبا المنذر. وكانت أعظم آية لما اشتملت عليه من الأسماء الحسنى والصفات العلى لله تعالى، ونفي النقائص عنه سبحانه وتعالى.

وقد ورد في شرفها وفضلها آحاديث كثيرة بعضها صحيح وبعضها ضعيف وبعضها موضوع، أي مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، والحديث الموضوع لا يجوز نشره بدون بيان وضعه. وأما ما كان خفيف الضعف فلا مانع من نشره والوعظ به لأنه في فضائل الأعمال، وقد جرى عمل العلماء والأئمة على جواز ذلك، وهذه تعليقات على ما ورد في السؤال منسوباً إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وأما ما سوى ذلك من الكلام الذي يقوله الإنسان عنها فلم نتعرض له مثل: لماذا هي سيدة آي القرآن؟ هي القاعدة الأساسية للدين لما فيها من توحيد خالص فهذا كلام صحيح ولكنه ليس حديثاً، وكذلك قوله (هي آية جمعت أكثر من 17 اسما من أسماء الله الحسنى)، فمثل هذا الكلام لا مانع منه إذا لم ينسب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقول الإنسان: من تعلق بهذه الآية رفعته صحيح مثل ما يقال ذلك في القرآن كله فهو كلام صحيح في نفسه؛ وإنما يمنع منه إذا نسب إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو ليس من قوله، ومن ذلك ما يلي:

الأول: وصفها بأنها سيدة آي القرآن، وأن فيها خمسون كلمة... وفي كل كلمة خمسون بركة لا يصح، فقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم: وسيد القرآن البقرة، وسيد البقرة آية الكرسي. أما إن فيها خمس كلمات في كل كلمة خمسون بركة. رواه الديلمي عن علي وضعفه جماعة من أهل العلم وصرح الشيخ الألباني رحمه الله بأنه موضوع. وروى الترمذي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لكل شيء سنام وإن سنام القرآن سورة البقرة، وفيها آية هي سيدة آي القرآن هي آية الكرسي. قال أبو عيسى: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث حكيم بن جبير وقد تكلم شعبة في حكيم بن جبير وضعفه.

الثاني: أنها تعدل ثلث القرآن أو ربعه كلاهما لا يصح، ففي مسند أحمد عن أنس بن مالك صاحب النبي صلى الله عليه وسلم حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سأل رجلا من صحابته فقال: أي فلان هل تزوجت؟ قال: لا وليس عندي ما أتزوج به، قال: أليس معك قل هو الله أحد؟ قال: بلى، قال: ربع القرآن، قال: أليس معك قل يا أيها الكافرون؟ قال: بلى، قال: ربع القرآن، قال: أليس معك إذا زلزلت الأرض؟ قال: بلى، قال: ربع القرآن، قال: أليس معك إذا جاء نصر الله؟ قال: بلى: قال: ربع القرآن ، قال: أليس معك آية الكرسي: الله لا إله إلا هو؟ قال: بلى، قال: ربع القرآن، قال: تزوج تزوج تزوج ثلاث مرات. قال الشيخ الألباني في السلسلة الضعيفة: وهذا إسناد ضعيف، سلمة بن وردان قال الحافظ في (التقريب): ضعيف.

الثالث: تساقط الأصنام عند نزولها وهروب الشياطين.. فلم نقف عليه في حديث مرفوع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن ثم لا تجوز نسبته إليه، وغاية ما وقفنا عليه أنه منسوب إلى محمد بن الحنفية من التابعين فقد روي عنه أنه قال: لما نزلت آية الكرسي خر كل صنم في الدنيا، وكذلك خر كل ملك في الدنيا وسقطت التيجان عن رؤوسهم، وهربت الشياطين يضرب بعضهم على بعض إلى أن أتوا إبليس فأخبروه بذلك فأمرهم أن يبحثوا عن ذلك، فجاءوا إلى المدينة فبلغهم أن آية الكرسي قد نزلت.

الرابع: تفسير الكرسي ذكرنا أقوال العلماء فيه في الفتوى رقم: 34465.

الخامس: قراءتها حفظ للبيت والنفس من الشيطان وتسلطه ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم، ففي صحيح البخاري وغيره: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فأتاني آت فجعل يحثو من الطعام فأخذته وقلت: والله لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة، قال: فخليت عنه فأصبحت، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة، قال: قلت: يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالاً فرحمته فخليت سبيله، قال: أما إنه قد كذبك وسيعود فعرفت أنه سيعود لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه سيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فأخذته فقلت لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: دعني فإني محتاج وعلي عيال لا أعود فرحمته فخليت سبيله فأصبحت، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا هريرة، ما فعل أسيرك، قلت: يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالاً فرحمته فخليت سبيله، قال: أما إنه قد كذبك وسيعود، فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فأخذته فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله وهذا آخر ثلاث مرات أنك تزعم لا تعود ثم تعود، قال: دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها، قلت: ما هي؟ قال: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي: الله لا إله إلا هو الحي القيوم حتى تختم الآية فإنك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان حتى تصبح. فخليت سبيله فأصبحت، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما فعل أسيرك البارحة، قلت: يا رسول الله زعم أنه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله، قال: ما هي، قلت: قال لي إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم الآية: الله لا إله إلا هو الحي القيوم، وقال لي: لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح. وكانوا أحرص شيء على الخير، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أما إنه قد صدقك وهو كذوب! تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة؟ قال: لا، قال: ذاك الشيطان.

وأما التفصيل الذي ذكرته فلم نقف عليه منسوباً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بسند متصل، وإنما نقل من كلام بعض العلماء، ففي تفسير القرطبي قال: قال أبو عبد الله -وهو الحكيم الترمذي-: فهذه آية أنزلها الله جل ذكره، وجعل ثوابها لقارئها عاجلا وآجلا، فأما في العاجل فهي حارسة لمن قرآها من الآفات، وروي لنا عن نوف البكالي أنه قال: آية الكرسي تدعى في التوارة ولية الله.

يريد يدعى قارئها في ملكوت السموات والأرض عزيزاً، قال: فكان عبد الرحمن بن عوف إذا دخل بيته قرأ آية الكرسي في زوايا بيته الأربع، معناه كأنه يلتمس بذلك أن تكون له حارساً من جوانبه الأربع، وأن تنفي عنه الشيطان من زوايا بيته.

وروي عن عمر أنه صارع جنيا فصرعه عمر رضي الله عنه، فقال له الجني: خل عني حتى أعلمك ما تمتنعون به منا، فخلى عنه وسأله فقال: إنكم تمتنعون منا بآية الكرسي. قلت: هذا صحيح، وفي الخبر: من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة كان الذي يتولى قبض روحه ذو الجلال والإكرام، وكان كمن قاتل مع أنبياء الله حتى يستشهد.

وعن علي رضي الله عنه قال: سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول وهو على أعواد المنبر: من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت، ولا يواظب عليها إلا صديق أو عابد، ومن قرأها إذا أخذ مضجعه آمنه الله على نفسه وجاره وجار جاره والأبيات حوله.

السادس: القول بأن لها لسانا وشفتين صحيح؛ لما في مسند أحمد عن أبي بن كعب: أن النبي صلى الله عليه وسلم سأله أي آية في كتاب الله أعظم؟ قال: الله ورسوله أعلم فرددها مراراً ثم قال أبي: آية الكرسي، قال: ليهنك العلم أبا المنذر.. والذي نفسي بيده إن لها لسانا وشفتين تقدس الملك عند ساق العرش. قال الهيثمي: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح.

وعليه؛ فننصح الكاتب والواعظ أن يتقي الله ويورد الآحاديث الصحيحة، وما كان ضعفه خفيفاً فقط ولا يجزم بنسبته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأما الموضوعة فليحذر منها، هذا ما تيسر بيانه وننصح بتحري الصحيح ففيه غنية وكفاية، وما علم خفة ضعفه واندراجه تحت أصل صحيح ولم يجزم بنسبته فلا بأس من حكايته في الفضائل.

والله أعلم.

المفتـــي: مركز الفتوى
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?Option=FatwaId&lang=A&Id=96571 (http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?Option=FatwaId&lang=A&Id=96571)

مريم هدى سمر
07-03-2009, 01:05 AM
السلااااااااام عليكمممممم
اشكركن اخواتي على هذه النصيحة الغالية وانا وقعت في الخطأ من قبل ولهذا انا حابة اطرح موضوع جديد بس لو تتكرموا
تراجعولي الموضوع وشكرا لتعاونكن معنا

من اسرار ايه الكرسي

( أعوذ بالله العظيم من الشيطان الرجيم )

اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا! شَاء وَسِعَ

كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ





لماذا هي سيدة آي القران ؟

· هي القاعدة الأساسية للدين لما فيها من توحيد خالص.

· وهى أشرف آية في القرآن.

· بها خمسون كلمة ... وفى كل كلمة خمسون بركة.

· وهى تعدل ثلث القرآن.

· هي آية جمعت أكثر من 17 أسم من أسماء الله الحسنى.



متى نزلت ؟



· نزلت ليلاً.

· ولما نزلت خر كل صنم في الدنيا.

· وكذلك خر كل ملك في الدنيا، وسقطت التيجان عن رءوسهم.

· وهربت الشياطين.



لماذا سميت أية الكرسي ؟



· الكرسي هو أساس الحكم وهو رمز الملك.

· وهى الدالة على الألوهية المطلقة ..

· رفعها الله في بدايتها باسمه ( الله ) وفى نهايتها باسمه ( العلى العظيم)

· وهى ترفع معها كل من تعلق بها واستمسك بها ...

· ومن حفظها حفظته ورفعته معها إلى أعلى مقام وأسمى منزلة.



ماذا قال عنها رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - ؟



( وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ لَهَا لِسَانًا وَشَفَتَيْنِ تُقَدِّسُ الْمَلِكَ عِنْدَ سَاقِ الْعَرْشِ )

لِكُلِّ شَيْءٍ سَنَامٌ وَإِنَّ سَنَامَ الْقُرْآنِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَفِيهَا آيَةٌ هِيَ سَيِّدَةُ آيِ الْقُرْآنِ هِيَ آيَةُ الْكُرْسِيِّ

هل تعلم فضل أية الكرسي ؟

هذه آية أنزلها الله جل ذكره وجعل ثوابها لقارئها عاجلاً واجلاً

فأما في العاجل

· لمن قرأها فى زوايا بيته الأربع تكون للبيت حارسه وتخرج منه الشيطان.

· لمن قرأها ليلا خرج الشيطان من البيت ولا يدخله حتى يصبح و آمنه الله على نفسه.

و هي لمن قرأها...

في الفراش قبل النوم لنفسه أو لأولاده يحفظهم الله لا يقربهم شيطان حتى يصبحوا ويبعد عنهم الكوابيس والأحلام المزعجة.

أ ما فى الآجل

لمن قرأها دبر كل صلاة يتولى قبض روحه الله ذو الجلال والإكرام.



------------

( الله )




هو اسم الذات العليا ويقال أنه الاسم الأعظم.
وكل الأسماء تابعه إليه على سبيل الوصف ( ولله الأسماء الحسنى )
اسم يتحدى بها الله أن يُسمى به سواه.

( لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ )

هي شهادة منا بالتوحيد الخالص ومحلها القلب.
ولقد أرسل الله جميع الأنبياء عليهم السلام برسالة التوحيد.
جاء النفي في الأول حتى نتخلى عن الكفر والشرك وننظف قلبنا من جميع الآفات لكي توضع كلمة الله على أساس صحيح طاهر خالي من الدنس.
كل حركة في الحياة تؤدى إلى عمار الأرض فهى عبادة
والإيمان القوى يثبت أقوال المؤمن وأفعاله فلا تهتز بعد ذلك مع تقلبات الحياة.



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هلا وغلا فيك اخيتي واشكرك على حرصك جزاك الله الجنان العلى

الموضوع خاطئ وهذه هي الفتوى تفضلي





بورك فيك اخيه


الموضوع:


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
آية الكرسى ( البقرة 255)
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

( اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا ‏فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ ‏يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ ‏حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ )‏

صدق الله العظيم

* هى القاعدة الأساسية للدين لما فيها من توحيد خالص.‏

* ‏ وهى أشرف آية فى القرآن.‏

‏* بها خمسون كلمة ... وفى كل كلمة خمسون بركة.‏

* ‏ وهى تعدل ثلث القرآن.‏

* ‏ هى آية جمعت أكثر من 17 أسم من أسماء الله الحسنى.‏

* وهربت الشياطين.‏

* الكرسى هو أساس الحكم وهو رمز الملك.‏

* ‏ وهى الدالة على الألوهية المطلقة .‏

*‎ ‎رفعها الله فى بدايتها باسمه (الله) وفى نهايتها باسمه (العلى العظيم).‏

‏* وهى ترفع معها كل من تعلق بها واستمسك بها .‏

‏* ومن حفظها حفظته ورفعته معها إلى أعلى مقام واسمى منزلة. ‏

‎( وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ لَهَا لِسَانًا وَشَفَتَيْنِ تُقَدِّسُ الْمَلِكَ عِنْدَ سَاقِ الْعَرْشِ )‏

‏ ( لِكُلِّ شَيْءٍ سَنَامٌ وَإِنَّ سَنَامَ الْقُرْآنِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَفِيهَا آيَةٌ هِيَ سَيِّدَةُ آيِ الْقُرْآنِ هِيَ آيَةُ ‏الْكُرْسِيِّ )‏

* هذه آية أنزلها الله جل ذكره وجعل ثوابها لقارئها عاجلاً واجلاً

* لمن قرأها فى زوايا بيته الأربع تكون للبيت حارسه وتخرج منه الشيطان.‏

* ‏ لمن قرأها على منزلة قبل السفر فمنزله فى حفظ الله من السرقة ومن كل المصائب.‏

* ‏ لمن قرأها ليلا خرج الشيطان من البيت ولايدخله حتى يصبح و آمنه الله على نفسه ‏وجاره وجار جاره والبيوت التى حوله.‏

* فى الفراش قبل النوم لنفسة أو لأولاده يحفظهم الله لا يقربهم شيطان حتى يصبحوا ويبعد ‏عنهم الكوابيس والأحلام المزعجة.‏

* ‏ فى الصباح قبل أن يخرج من منزلة ويقول ياحفيظ ثلاث مرات كان فى حفظ الله حتى ‏يعود.‏

* ‏ ليلا أو نهارا وبأى عدد أقلها ثلاث مرات فهى علاج ووقاية من كل أنواع الأمراض و ‏الآفات، وشرح للصدور، وكشف للهم والغم والكرب، وحفظ للنفس والمال والأولاد.‏‎ ‎

لمن قرأها دبر كل صلاة يتولى قبض روحه الله ذو الجلال والإكرام.‏

* ‏ وكان كمن قاتل مع أنبياء الله حتى يستشهد.‏

* ‏ أعطاه الله ثواب عمل الأنبياء وأعمال الصديقين.‏

‏* أعطاه الله فوق ما أعطاه للشاكرين.‏

* ‏ وبسط الله عليه يمينه بالرحمة.‏

* هو اسم الذات العليا ويقال أنه الأسم الأعظم.‏

* ‎ ‎وكل الأسماء تابعه اليه على سبيل الوصف (ولله الأسماء الحسنى).. ‏

*‏ اسم يتحدى بها الله أن يُسمى به سواه الفتوى:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيراً وبارك فيك
بعض المعلومات التي ذكرتيها صحيح وبعضها لا يصح ومن ذلك :

1- أن في كل كلمة خمسين بركة
2- لمن قرأها فى زوايا بيته الأربع تكون للبيت حارسه وتخرج منه الشيطان.‏
3- ‏ لمن قرأها على منزلة قبل السفر فمنزله فى حفظ الله من السرقة ومن كل المصائب
4- أن الله يتولى قبض روحه .

هذه وغيرها تحتاج إلى نصوص شرعية
ومع أن فضلها عظيم لكونها حرز وكونها تقرأ دبر كل صلاة وفي أورادالصباح والمساء وعند النوم
وكونها أعظم آية في القرآن ، وهذا كله لها بل ولها غير ذلك .
لكن فضلها لا يعطى صفة غير الصفة التي أعطاها الله تعالى إياها .
فأشكركم على هذا الموضوع الرائع مع التنبه لما ذكرته لكم
وفقكم الله وبارك فيكم
الشيخ محمد العويد
http://www.khayma.com/da3wah/image/line_02.gif

سيدة آي القرآن






السؤال:

ما صحة هذا الموضوع

تعرّف أكثر على سيدة آي القران
( أعوذ بالله العظيم من الشيطان الرجيم )

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
( اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي
يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ
كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ )

آية الكرسي
لماذا هي سيدة آي القران ؟
هي القاعدة الأساسية للدين لما فيها من توحيد خالص وهى أشرف آية في القرآن

بها خمسون كلمة ... وفى كل كلمة خمسون بركة

وهى تعدل ثلث القرآن

هي آية جمعت أكثر من 17 أسم من أسماء الله الحسنى.

متى نزلت ؟

نزلت ليلا ولما نزلت خر كل صنم في الدنيا وكذلك خر كل ملك في الدنيا، وسقطت التيجان عن رءوسهم وهربت الشياطين

لماذا سميت أية الكرسي ؟

الكرسي هو أساس الحكم وهو رمز الملك وهى الدالة على الألوهية المطلقة
رفعها الله في بدايتها باسمه ( الله ) وفى نهايتها باسمه ( العلى العظيم ) وهى ترفع معها كل من تعلق بها واستمسك بها ومن حفظها حفظته ورفعته معها إلى أعلى مقام وأسمى منزلة.

ماذا قال عنها رسول الله - صلى الله علية وسلم - ؟
( وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ لَهَا لِسَانًا وَشَفَتَيْنِ تُقَدِّسُ الْمَلِكَ عِنْدَ سَاقِ الْعَرْشِ )
( لِكُلِّ شَيْءٍ سَنَامٌ وَإِنَّ سَنَامَ الْقُرْآنِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَفِيهَا آيَةٌ هِيَ سَيِّدَةُ آيِ الْقُرْآنِ هِيَ آيَةُ الْكُرْسِيِّ )

هل تعلم فضل أية الكرسي ؟
هذه آية أنزلها الله جل ذكره وجعل ثوابها لقارئها عاجلاً واجلاً
فأما في العاجل
لمن قرأها فى زوايا بيته الأربع تكون للبيت حارسه وتخرج منه الشيطان
لمن قرأها ليلا خرج الشيطان من البيت ولا يدخله حتى يصبح و آمنه الله على نفسه. و هي لمن قرأها
في الفراش قبل النوم لنفسه أو لأولاده يحفظهم الله لا يقربهم شيطان حتى يصبحوا ويبعد عنهم الكوابيس والأحلام المزعجة.

أما فى الآجل
لمن قرأها دبر كل صلاة يتولى قبض روحه الله ذو الجلال والإكرام.

------------

( الله )
هو اسم الذات العليا ويقال أنه الاسم الأعظم. وكل الأسماء تابعه إليه على سبيل الوصف ( ولله الأسماء الحسنى ).. اسم يتحدى بها الله أن يُسمى به سواه.

( لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ )
هي شهادة منا بالتوحيد الخالص ومحلها القلب. ولقد أرسل الله جميع الأنبياء عليهم السلام برسالة التوحيد. جاء النفي في الأول حتى نتخلى عن الكفر والشرك وننظف قلبنا من جميع الآفات لكي توضع كلمة الله على أساس صحيح طاهر خالي من الدنس.

كل حركة في الحياة تؤدى إلى عمار الأرض فهى عبادة والإيمان القوى يثبت أقوال المؤمن وأفعاله فلا تهتز بعد ذلك مع تقلبات الحياة


الجواب:



1 – ما جاء في التفسير مِن تسمية آية الكرسي " سيدة آي القرآن " وَرَد فيه حديث ضعيف ، رواه الترمذي وضعَّفَه بِقوله : هذا حديث غريب لا نَعرفه إلاَّ مِن حديث حكيم بن جبير ، وقد تَكَلَّم شُعْبة في حَكيم بن جبير وضَعَّفَه . اهـ .
وضعَّفَه الألباني في " ضعيف جامع الترمذي " وفي " ضعيف الترغيب والترهيب " .

وثَبَت أنَّ آية الكرسي أعْظَم آية في القرآن .
روى مسلم مِن حديث أبي بن كعب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أبا المنذر أتدري أيّ آية مِن كتاب الله معك أعظم ؟ قلت : الله ورسوله أعلم . قال : يا أبا المنذر أتدري أي آية مِن كتاب الله معك أعظم ؟ قلت : الله لا إله إلا هو الحي القيوم . قال : فضرب في صدري ، وقال : والله ليهنك العِلْم أبا المنذر .
وروى ابن بطَّـة مِن حديث أبي ذر رضي الله عنه قال : دَخَلْتُ المسجد الحرام ، فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وحده فَجَلَسْتُ إليه ، فقلت : يا رسول الله أيّ آيَة نَزَلَتْ عليك أفْضَل ؟ قال : آيَة الكُرْسي ؛ مَا السَّمَاوات السَّبْع في الكُرْسي إلاَّ كَحَلْقَة في أرْض فَلاة ، وفَضْل العَرْش على الكُرْسِيّ كَفَضْل تِلك الفَلاة على تِلك الْحَلْقَـة .
وصَحَّحه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة .

2 – ما قيل في أنها تعدل ثلث القرآن . لا دَليل عليه .

3 – والقول بأنها نزلت ليلاً ، وأنها لَمَّا نزلت خَرّ كل صنم في الدنيا . وكذلك خَر كل ملك في الدنيا ، وسقطت التيجان عن رءوسهم ، وهربت الشياطين .
هذا مِمَّا لا دَليل عليه ، ولذا فإن الإمام القرطبي لَمَّا أوْرده قال : روي عن محمد بن الحنفية أنه قال ... فَذَكَرَه .
ومحمد بن الحنفية هو محمد بن علي بن أبي طالب ، وهو تابعي .

4 – والقول بأن " الكرسي هو أساس الحكم ، وهو رمز الملك " هذا تأويل غير مَرْضِيّ عند أهل السنة .
فأهل السنة يُثبِتُون الكُرسي ، ولا يتأوّلونه .
وفي الحديث : مَا السَّمَاوَات السَّبْع في الكُرْسِيّ إلاَّ كَحَلْقَة في أرْض فَلاة ، وفَضْل العَرْش على الكُرْسِيّ كَفَضْل تِلك الفَلاة على تِلك الْحَلْقَـة " رواه ابن أبي شيبة العبسي في كِتاب " العَرْش " ، وابن حبان ، وأبو الشيخ في كِتاب " العَظَمَة " ، وابن بطَّة في " الإبانة الكبرى " .
وقال ابن حجر : وله شاهد عن مجاهد أخرجه سعيد بن منصور في التفسير بِسَنَدٍ صَحِيح عنه .
وصَحَّحه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة .
وهذا الحديث دالّ على عَظَمة الكُرسي .
وقد فسَّر السلف الكرسي بأنه موضع القدَمَين .
رَوى عبد الله بن الإمام أحمد في كِتاب " السُّـنَّـة " وابن بَـطَـة عن ابن عباس في تفسير آية الكرسي قوله : (وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ) . قال : مَوْضِع القَدَمَـيْن ، ولا يُقْدَر قَدْر عَرْشِـه .
وهذا الأثَر صَحَّحه غير واحد مِن أهل العْلِم .

5 – [ ماذا قال عنها رسول الله - صلى الله علية وسلم - ؟
( وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ لَهَا لِسَانًا وَشَفَتَيْنِ تُقَدِّسُ الْمَلِكَ عِنْدَ سَاقِ الْعَرْشِ )
( لِكُلِّ شَيْءٍ سَنَامٌ وَإِنَّ سَنَامَ الْقُرْآنِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَفِيهَا آيَةٌ هِيَ سَيِّدَةُ آيِ الْقُرْآنِ هِيَ آيَةُ الْكُرْسِيِّ) ]
لا يَجوز نِسبة الأحاديث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم دُون التحقق مِن صِحّتها .
فالحديث الأول رواه الحكيم الترمذي ، وهو حديث ضعيف .
والثاني سبق بيان ضعْفِه .

6 - لمن قرأها في زوايا بيته الأربع تكون للبيت حارسة ، وتُخْرج منه الشيطان .
جاء هذا عن بعض السَّلَف ، فقد جاء عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه أنه إذا دخل بيته قرأ آية الكرسي في زوايا بيته الأربع .
قال القرطبي : معناه كأنه يلتمس بذلك أن تكون له حارسا مِن جوانبه الأربع ، وأن تَنْفِي عنه الشيطان مِن زَوايا بَيته .
وهذا الذي ذَكَره عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه رواه ابن أبي شيبة من طريق عُبيد بن عمير قال : كان عبد الرحمن بن عوف إذا دخل مَنْزِله قرأ في زواياه آية الكرسي .
وفِعْل الصحابي حُجَّة على الصحيح .
فلا يَصِحّ اعتبار هذا مِن البِدَع .

7 – [ لمن قرأها دبر كل صلاة يتولى قبض روحه الله ذو الجلال والإكرام ]

قال القرطبي : وفي الخبر : مَن قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة كان الذي يَتَوَلَّى قَبض رُوحه ذو الجلال والإكرام ، وكان كَمَن قاتَل مع أنبياء الله حتى يُسْتشهد .
وهذا الذي أشار إليه القرطبي ضَعيف .

والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم



http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=3463 (http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=3463)



http://www.khayma.com/da3wah/image/line_02.gif





ما يصح في فضل آية الكرسي وما لا يصح




السؤال:


انتشر في المنتديات قصص وأحاديث باطلة ومنها ما تكلم عن أسرار آية الكرسي وإليكم بعضا منه حتى لا أطيل عليكم، لماذا هي سيدة آي القرآن؟ هي القاعدة الأساسية للدين لما فيها من توحيد خالص، وهي أشرف آية في القرآن، بها خمسون كلمة... وفي كل كلمة خمسون بركة، وهي تعدل ثلث القرآن، هي آية جمعت أكثر من 17 اسما من أسماء الله الحسنى، متى نزلت؟ نزلت ليلاً. ولما نزلت خر كل صنم في الدنيا، وكذلك خر كل ملك في الدنيا، وسقطت التيجان عن رؤوسهم، وهربت الشياطين، لماذا سميت آية الكرسي؟ الكرسي هو أساس الحكم وهو رمز الملك، وهي الدالة على الألوهية المطلقة، رفعها الله في بدايتها باسمه (الله) وفي نهايتها باسمه (العلي العظيم)، وهي ترفع معها كل من تعلق بها واستمسك بها، ومن حفظها حفظته ورفعته معها إلى أعلى مقام وأسمى منزلة، هل تعلم فضل آية الكرسي، هذه آية أنزلها الله جل ذكره وجعل ثوابها لقارئها عاجلاً وأجلاً فأما في العاجل لمن قرأها في زوايا بيته الأربع تكون للبيت حارسة وتخرج منه الشيطان، لمن قرأها ليلا خرج الشيطان من البيت ولا يدخله حتى يصبح وآمنه الله على نفسه، وهي لمن قرأها... في الفراش قبل النوم لنفسه أو لأولاده يحفظهم الله لا يقربهم شيطان حتى يصبحوا ويبعد عنهم الكوابيس والأحلام المزعجة، أما في الآجل لمن قرأها دبر كل صلاة يتولى قبض روحه الله ذو الجلال والإكرام، ماذا قال عنها رسول الله -صلى الله علية وسلم-: (وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ لَهَا لِسَانًا وَشَفَتَيْنِ تُقَدِّسُ الْمَلِكَ عِنْدَ سَاقِ الْعَرْشِ) (لِكُلِّ شَيْءٍ سَنَامٌ وَإِنَّ سَنَامَ الْقُرْآنِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَفِيهَا آيَةٌ هِيَ سَيِّدَةُ آيِ الْقُرْآنِ هِيَ آيَةُ الْكُرْسِيِّ )، فأفيدونا أفادكم الله كي ننشر الصحيح من الدين ونساعد على إنكار المنكر والتعريف بأنه منكر؟ جزاكم الله خيراً.


الفتوى:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فآية الكرسي أعظم آية في كتاب الله تعالى، ففي صحيح مسلم عن أبي بن كعب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا المنذر أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم؟ قال: قلت: الله ورسوله أعلم، قال: يا أبا المنذر أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم؟ قال: قلت: الله لا إله إلا هو الحي القيوم، قال: فضرب في صدري، وقال: والله ليهنك العلم أبا المنذر. وكانت أعظم آية لما اشتملت عليه من الأسماء الحسنى والصفات العلى لله تعالى، ونفي النقائص عنه سبحانه وتعالى.

وقد ورد في شرفها وفضلها آحاديث كثيرة بعضها صحيح وبعضها ضعيف وبعضها موضوع، أي مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، والحديث الموضوع لا يجوز نشره بدون بيان وضعه. وأما ما كان خفيف الضعف فلا مانع من نشره والوعظ به لأنه في فضائل الأعمال، وقد جرى عمل العلماء والأئمة على جواز ذلك، وهذه تعليقات على ما ورد في السؤال منسوباً إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وأما ما سوى ذلك من الكلام الذي يقوله الإنسان عنها فلم نتعرض له مثل: لماذا هي سيدة آي القرآن؟ هي القاعدة الأساسية للدين لما فيها من توحيد خالص فهذا كلام صحيح ولكنه ليس حديثاً، وكذلك قوله (هي آية جمعت أكثر من 17 اسما من أسماء الله الحسنى)، فمثل هذا الكلام لا مانع منه إذا لم ينسب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقول الإنسان: من تعلق بهذه الآية رفعته صحيح مثل ما يقال ذلك في القرآن كله فهو كلام صحيح في نفسه؛ وإنما يمنع منه إذا نسب إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو ليس من قوله، ومن ذلك ما يلي:

الأول: وصفها بأنها سيدة آي القرآن، وأن فيها خمسون كلمة... وفي كل كلمة خمسون بركة لا يصح، فقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم: وسيد القرآن البقرة، وسيد البقرة آية الكرسي. أما إن فيها خمس كلمات في كل كلمة خمسون بركة. رواه الديلمي عن علي وضعفه جماعة من أهل العلم وصرح الشيخ الألباني رحمه الله بأنه موضوع. وروى الترمذي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لكل شيء سنام وإن سنام القرآن سورة البقرة، وفيها آية هي سيدة آي القرآن هي آية الكرسي. قال أبو عيسى: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث حكيم بن جبير وقد تكلم شعبة في حكيم بن جبير وضعفه.

الثاني: أنها تعدل ثلث القرآن أو ربعه كلاهما لا يصح، ففي مسند أحمد عن أنس بن مالك صاحب النبي صلى الله عليه وسلم حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سأل رجلا من صحابته فقال: أي فلان هل تزوجت؟ قال: لا وليس عندي ما أتزوج به، قال: أليس معك قل هو الله أحد؟ قال: بلى، قال: ربع القرآن، قال: أليس معك قل يا أيها الكافرون؟ قال: بلى، قال: ربع القرآن، قال: أليس معك إذا زلزلت الأرض؟ قال: بلى، قال: ربع القرآن، قال: أليس معك إذا جاء نصر الله؟ قال: بلى: قال: ربع القرآن ، قال: أليس معك آية الكرسي: الله لا إله إلا هو؟ قال: بلى، قال: ربع القرآن، قال: تزوج تزوج تزوج ثلاث مرات. قال الشيخ الألباني في السلسلة الضعيفة: وهذا إسناد ضعيف، سلمة بن وردان قال الحافظ في (التقريب): ضعيف.

الثالث: تساقط الأصنام عند نزولها وهروب الشياطين.. فلم نقف عليه في حديث مرفوع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن ثم لا تجوز نسبته إليه، وغاية ما وقفنا عليه أنه منسوب إلى محمد بن الحنفية من التابعين فقد روي عنه أنه قال: لما نزلت آية الكرسي خر كل صنم في الدنيا، وكذلك خر كل ملك في الدنيا وسقطت التيجان عن رؤوسهم، وهربت الشياطين يضرب بعضهم على بعض إلى أن أتوا إبليس فأخبروه بذلك فأمرهم أن يبحثوا عن ذلك، فجاءوا إلى المدينة فبلغهم أن آية الكرسي قد نزلت.

الرابع: تفسير الكرسي ذكرنا أقوال العلماء فيه في الفتوى رقم: 34465.

الخامس: قراءتها حفظ للبيت والنفس من الشيطان وتسلطه ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم، ففي صحيح البخاري وغيره: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فأتاني آت فجعل يحثو من الطعام فأخذته وقلت: والله لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة، قال: فخليت عنه فأصبحت، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة، قال: قلت: يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالاً فرحمته فخليت سبيله، قال: أما إنه قد كذبك وسيعود فعرفت أنه سيعود لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه سيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فأخذته فقلت لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: دعني فإني محتاج وعلي عيال لا أعود فرحمته فخليت سبيله فأصبحت، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا هريرة، ما فعل أسيرك، قلت: يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالاً فرحمته فخليت سبيله، قال: أما إنه قد كذبك وسيعود، فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فأخذته فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله وهذا آخر ثلاث مرات أنك تزعم لا تعود ثم تعود، قال: دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها، قلت: ما هي؟ قال: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي: الله لا إله إلا هو الحي القيوم حتى تختم الآية فإنك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان حتى تصبح. فخليت سبيله فأصبحت، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما فعل أسيرك البارحة، قلت: يا رسول الله زعم أنه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله، قال: ما هي، قلت: قال لي إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم الآية: الله لا إله إلا هو الحي القيوم، وقال لي: لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح. وكانوا أحرص شيء على الخير، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أما إنه قد صدقك وهو كذوب! تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة؟ قال: لا، قال: ذاك الشيطان.

وأما التفصيل الذي ذكرته فلم نقف عليه منسوباً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بسند متصل، وإنما نقل من كلام بعض العلماء، ففي تفسير القرطبي قال: قال أبو عبد الله -وهو الحكيم الترمذي-: فهذه آية أنزلها الله جل ذكره، وجعل ثوابها لقارئها عاجلا وآجلا، فأما في العاجل فهي حارسة لمن قرآها من الآفات، وروي لنا عن نوف البكالي أنه قال: آية الكرسي تدعى في التوارة ولية الله.

يريد يدعى قارئها في ملكوت السموات والأرض عزيزاً، قال: فكان عبد الرحمن بن عوف إذا دخل بيته قرأ آية الكرسي في زوايا بيته الأربع، معناه كأنه يلتمس بذلك أن تكون له حارساً من جوانبه الأربع، وأن تنفي عنه الشيطان من زوايا بيته.

وروي عن عمر أنه صارع جنيا فصرعه عمر رضي الله عنه، فقال له الجني: خل عني حتى أعلمك ما تمتنعون به منا، فخلى عنه وسأله فقال: إنكم تمتنعون منا بآية الكرسي. قلت: هذا صحيح، وفي الخبر: من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة كان الذي يتولى قبض روحه ذو الجلال والإكرام، وكان كمن قاتل مع أنبياء الله حتى يستشهد.

وعن علي رضي الله عنه قال: سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول وهو على أعواد المنبر: من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت، ولا يواظب عليها إلا صديق أو عابد، ومن قرأها إذا أخذ مضجعه آمنه الله على نفسه وجاره وجار جاره والأبيات حوله.

السادس: القول بأن لها لسانا وشفتين صحيح؛ لما في مسند أحمد عن أبي بن كعب: أن النبي صلى الله عليه وسلم سأله أي آية في كتاب الله أعظم؟ قال: الله ورسوله أعلم فرددها مراراً ثم قال أبي: آية الكرسي، قال: ليهنك العلم أبا المنذر.. والذي نفسي بيده إن لها لسانا وشفتين تقدس الملك عند ساق العرش. قال الهيثمي: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح.

وعليه؛ فننصح الكاتب والواعظ أن يتقي الله ويورد الآحاديث الصحيحة، وما كان ضعفه خفيفاً فقط ولا يجزم بنسبته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأما الموضوعة فليحذر منها، هذا ما تيسر بيانه وننصح بتحري الصحيح ففيه غنية وكفاية، وما علم خفة ضعفه واندراجه تحت أصل صحيح ولم يجزم بنسبته فلا بأس من حكايته في الفضائل.

والله أعلم.

المفتـــي: مركز الفتوى
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?Option=FatwaId&lang=A&Id=96571 (http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?Option=FatwaId&lang=A&Id=96571)

مريم هدى سمر
07-03-2009, 01:07 AM
سبقتيني نسومتي جزاك الله الفردوس الاعلى كنت فاتحة الصفحة وعم ابحث عن الموضوع بصفحة اخرى لم

انتبه ربي يرضى عليك ويرضيكي جزاك الله الفردوس الاعلى وجعله في ميزان حسناتك

ضي التماسي
07-03-2009, 11:40 AM
جزاكن الله خيرا يا اخواتي الحبيبات مريومة ونسومة على الاجابة
باااااااااااااااارك الله فيكن

أم وســـــام
07-10-2009, 01:01 AM
يقول الله سبحانه وتعالى

وإذ قال عيسى ابن مريم يا بني إسرائيل إني رسول الله إليكم مصدقا لما )
بين يدي من التوراة ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد
( فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين

:كلنا نعلم أن الصلاة ركن من أركان الإسلام وهى أربع هيئات

.. القيام, والركوع ,والسجود, والجلوس

لو دققت جيدآ في صلاتك ستجد أنك نكتب عن طريق هذه الحركات المتتابعة كلمة أحمد

شاهدوا الصورة التى توضح الأمر





http://photos.azyya.com/store/up3/090303192243qLgb.jpg (http://fashion.azyya.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fup.damasgate.com%2 F)






اللهم صلى وسلم وبارك على سيد الخلق أجمعين سينا محمد وعلى أله وأصحابه ومن تبعه الى يوم الدين ...


أحبكم فى الله ،،،

نسمة حنين
07-12-2009, 10:59 AM
يقول الله سبحانه وتعالى

وإذ قال عيسى ابن مريم يا بني إسرائيل إني رسول الله إليكم مصدقا لما )
بين يدي من التوراة ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد
( فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين

:كلنا نعلم أن الصلاة ركن من أركان الإسلام وهى أربع هيئات

.. القيام, والركوع ,والسجود, والجلوس

لو دققت جيدآ في صلاتك ستجد أنك نكتب عن طريق هذه الحركات المتتابعة كلمة أحمد

شاهدوا الصورة التى توضح الأمر





http://photos.azyya.com/store/up3/090303192243qLgb.jpg (http://fashion.azyya.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fup.damasgate.com%2 F)





اللهم صلى وسلم وبارك على سيد الخلق أجمعين سينا محمد وعلى أله وأصحابه ومن تبعه الى يوم الدين ...


أحبكم فى الله ،،،


هلا ام وسام حياك الله
حركات الصلاة تكون اسم أحمد

السؤال:

السلام عليكم

شيخنا الكريم

وصلت لي هذه الصورة


http://al-ershaad.com/vb4/image/ahmed.jpg


فهل من تعليق من فضيلتكم حول صحة مثل هذه المواضيع

ووفقكم الله لما فيه الخير


الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ووفقك الله لكل خير .

ما ذُكِر باطل ، وذلك لأن تلك الحركات لا تتكوّن في حال واحد ، وإنما صوّرت تلك الصورة بتكلّف وتجميع حركات الْمُصَلِّي .

ونحن لا نعبد النبي صلى الله عليه وسلم بل نعبد ربّ محمد صلى الله عليه وسلم ، ولذلك قال أبو بكر رضي الله عنه حين مات النبي صلى الله عليه وسلم : مَنْ كَانَ مِنْكُمْ يَعْبُدُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ مَاتَ ، وَمَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ حَيٌّ لا يَمُوتُ . رواه البخاري .

والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم

حركات الصلاة تكون اسم أحمد - منتديات الفتاوى الشرعية (http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=10906)

حواء نص العالم
07-16-2009, 03:43 PM
ايوه هذا شي حلو لان فيه مواضيع تتكلم باحاديث ما ادري كيف وفي النهاية تطلع الاحاديث مو صحيحة

crestean
07-17-2009, 09:52 AM
بارك الله فيكي ....

الله يخليكي داعية المنتدى ....

شكرا ...

شموخ الليالي
07-17-2009, 02:19 PM
بارك الله فيك ونفع بك

أسأل الله أن يجعل ما قدمتيه في موازين حسناتك

s α м s o м
07-22-2009, 12:59 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مريومة المتميزة دوماً كما عهدناكِ

أستفدت كثـيرا من هذا المـوضوع ..

لا حرمت الاجر .. ونفع بـه ..

ورودالوادي
07-22-2009, 02:10 PM
نصائح رمضانية












http://www.talmeehat.com/b/wp-content/uploads/2008/09/ramadhan_quran.jpg








http://www4.0zz0.com/2008/08/13/17/785121593.jpg (http://www.0zz0.com/)



















http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/906055811937635854.gif



http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/5403334611324613442.gif



http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/68802154847961030.gif



http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/1235443753927491198.jpg







http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/430182082663341508.gif
http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/1562589919738500361.jpg



http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/4078858691523004891.gif



http://www.islamway.com/inc/units/photos/show_image.php?table=articles&id_field=article_id&id=2408






ان شاء الله تستفيدو
و أكون عند حسن

للمعالي سائرة
08-16-2009, 02:54 PM
السلام عليكم..


كيف حالكم..من زمان عن هذا الموضوع .. اللي اشغلتكم فيه قبل >>وجه مستحي

طيب..هذا موضوع ما صحته..

بسم الله والحمد لله و الصلاة و السلام على نبي الله



إذا جاءك أحد وسألك بنية غير سليمة وفهمت منها نية الإحراج والتشكيك في نوايا الرسول -صلى الله عليه وسلم - من تعدد زواجه فهل تعرف الإجابة؟
وهل تملك دفع هذا الحرج الذي سببه عدم معرفتك معرفة تامة بظروف وحقيقة زواج النبي - صلى الله عليه وسلم من عدة نساء؟
إليكم الجواب
أولا لنتسائل بداية كم هن عدد زوجات الرسول - صلى الله عليه وسلم - ؟
عددهن 12 زوجة ، والرسول - عليه الصلاة والسلام - توفي وعنده عشر زوجات حيث توفيت في حياته السيدة خديجة والسيدة زينب بنت خزيمة ... رضي الله عنهما ...
ثانياً هل تحفظون إخوتي أسماء أمهاتكم ...أمهات المؤمنين ...؟؟
عفى الله عني وعنكم سنذكر الآن أسماء الزوجات : 1
- خديجة بنت خويلد 2- سودة بنت زمعة 3- عائشة بنت ابي بكر 4- حفصة بنت عمر 5- زينب بنت خزيمة 6- أم سلمة هند بنت أبي أمية بن المغيرة القرشية المخزومية 7- زينب بنت جحش 8- جويرية بنت الحارث 9- صفية بنت حيي بن أخطب 10- أم حبيبة رملة بنت ابي سفيان 11- ماريا بنت شمعون المصرية 12- ميمونة بنت الحارث..
لنسأل السؤال التالي بعد ذكر أسماء زوجاته -عليه الصلاة والسلام - :
كم واحدة بكر وكم واحدة كانت متزوجة من قبل؟
واحدة فقط بكر وهي السيدة عائشة -رضي الله عنها - والباقي ثيبات .
هل كن عربيات؟
كلهن عربيات باستثناء السيدة (ماريا ) فقد كانت من خارج الجزيرة العربية وكانت من أرض مصر.
هل كن مسلمات كلهن؟
نعم إلا اثنتين السيدة صفية كانت يهودية والسيدة ماريا كانت نصرانية , رضي الله عنهن جميعا.
والآن ... لنجيب على السؤال التالي :
هل كان سبب تعدد الزواج من قبل الرسول - صلى الله عليه وسلم - شهوة؟
إذا تأملنا مراحل حياة الرسول - صلى الله عليه وسلم - الزوجية نجد أن الشهوة اختفت من حياته والدليل عقلي هذه المرة , لنتأمل :
1- الرسول - صلى الله عليه وسلم - منذ نشأته و حتى سن 25 كان أعزبا
2- الرسول - صلى الله عليه وسلم من سن 25 إلى 50 (وهي فورة الشباب) متزوج سيدة أكبر منه ب15 سنة ومتزوجة من قبله برجلين ولها اولاد
3- الرسول - صلى الله عليه وسلم - من سن 50 إلى 52 سنة من غير زواج حزنا ووفاء لزوجته الأولى 4
- الرسول - صلى الله عليه وسلم - من سن 52 إلى 60 تزوج عدة زوجات لأسباب سياسية ودينية واجتماعية سنأتي على تفصيلها فيما بعد ،
إذا هل من المعقول أن الشهوة ظهرت فجأة من سن 52 سنة؟
وهل من المعقول للرجل المحب للزواج أن يتزوج في فورة شبابه من ثيب تزوجت مرتين قبله ويمكث معها 25 سنة من غير أن يتزوج بغيرها ؟
ثم يمكث سنتين من غير زواج وفاء وتكريما لها!
ثم إنه عليه الصلاة والسلام عند زواجه بعد السيدة خديجة تزوج السيدة سودة وكان عمرها (80) سنة حيث كانت اول أرملة في الإسلام - واراد عليه الصلاة والسلام أن يكرمها ويكرم النساء اللواتي مثلها حيث ابتدا بنفسه ولم يأمر صحابته بزواجها , بل هو عليه الصلاة والسلام قام بتكريمها بنفسه ليكون هذا العمل الإنساني قدوة من بعده بعد ما قلناه نخلص إلى النتيجة التالية :
الرسول -صلى الله عليه وسلم - تزوج بطريقتين :
1- محمد الرجل تزوج بالسيدة خديجة 2
- محمد الرسول تزوج باقي نسوته
ولنسأل السؤال التالي :
هل الرسول محمد - صلى الله عليه وسلم - هو الوحيد الذي عدد أم أن هنالك انبياء عددوا أيضا؟
الجواب نعم لقد عدد المرسلون والأنبياء - صلى الله عليهم وسلم - سيدنا إبراهيم وسيدنا داود وسليمان - صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين وهذا مكتوب في الكتب السماوية كلها , فلماذا يهاجمنا بها الغرب , وهم معترفون أصلا ومكتوبة عندهم نأتي الآن لذكر الدواعي السياسية والإجتماعية والدينية التي دعت الرسول لتعديد زوجاته
أولا : توريث الإسلام والدعوة بدقة تفاصيلهما وخصوصياتهما (كالصلاة وحركاتها ) فلا بد من دخول ناس لبيت الرسول - صلى الله عليه وسلم- لنقل التفاصيل المطلوبة لتعليم الأمة ... فأراد الله - عزوجل - بزواج الرسول من السيدة عائشة حيث كانت صغيرة تتعلم منه الكثير بحكم سنها (والعلم في الصغر كالنقش على الحجر ) وعاشت بعده 42 سنة تنشر العلم .. والحديث في علم السيدة عائشة يطول حيث أنها كانت أعلم الناس بالفرائض والنوافل وإجمالي عدد الأحاديث المروية عن زوجات الرسول - عليه الصلاة والسلام - 3000 حديث أما شبهة زواج السيدة عائشة وهي صغيرة فقد كانت طبيعة البيئة الصحراوية أن الفتاة تبلغ بسرعة وكان متعارف على تزويج الصغيرات ليس عند العرب فحسب بل عن الروم والفرس
ثانيا : تأصيل العلاقة بين الصحابة وتشبيكها مما يؤدي إلى تماسك الامة فها هو عليه السلام يتزوج بعائشة - ابنة أبي بكر ، حفصة - إبنة عمر بن الخطاب ويزوج بنتاه لسيدنا عثمان والبنت الثالثة لسيدنا علي رضي الله عنهم جميعا وأرضاهم
ثالثا : الرحمة بالارامل حيث تزوج الرسول - صلى الله عليه وسلم - من الأرامل (السيدة سودة وأم سلمة وأم حبيبة )
رابعا: استكمال تشريع الإسلام حيث يقوم الرسول بالفعل بنفسه ليكون قدوة واسوة للمسلمين من بعده سواء كان بتكريم الأرامل أو الرحمة بمن اسلم من غير المسلمين كزواجه بصفية بعدما أسلم أبوها ورفعة لشأنه عند حاسديه من اليهود
خامسا : محبة الرسول - صلى الله عليه وسلم - لعقد الصلة والرابطة بين أقطار الأرض كلها حيث أراد بزواجه من السيدة ماريا المصرية أن يؤلف بلدا بأكمله والرسول عليه الصلاة والسلام تزوج السيدة جويرية حتى يسلم بنو المصطلق حيث كانوا أسرى بيد المسلمين بعد غزوة بني المصطلق والقصة معروفة
بعد هذا العرض نأتي للخاتمة مشروعية التعدد بهذا العدد (فوق أربع زوجات ) كانت خصوصية من خصوصيات الرسول - صلى الله عليه وسلم - كخاصية وصال الصيام والقيام .
فلماذا نترك كل خصوصيات الرسول - صلى الله عليه وسلم - فلا نطبقها ونأتي لهذه الخاصية ونطبقها ...؟؟؟؟ وإن أحب أحد أن يعدد ويقتدي بالنبي - صلوات الله وسلامه عليه - فليكمل الإقتداء ولتكن دواعي زواجه كدواعي زواج الرسول ليكتمل الاجر وينتفي الإثم الذي حذر منه الله عزوجل {وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُوراً رَّحِيماً }النساء
129 آمل أن أكون قد قدمت لكم ما تطمئن به قلوبكم ويثبتكم ويقويكم على مواجهة هذه الشبهة التي يريد منها أعداؤنا أو جهالنا تشكيكنا و النيل من ديننا ونبينا..

للمعالي سائرة
08-18-2009, 05:53 PM
أريد ان اعرف عن هذا الموضوع..


هل يدخل في تسجيل الحضور ام ماذا؟ افتونا مأجورين..


من كل بستان زهره
فكره بسيطه اتمنى ان تنال القبول والاستحسان منكم.

بالطبع كل منا يحفظ في ذاكرته حديث من احاديث الرسول صلى

الله عليه وسلم. او يحفظ مقوله او أثر لاحد السلف الصالح او علماء

الامه الاسلاميه ربما لايوجد لدى غيره.

وربما تكون هذه المقوله او الاثر غايه في الاهميه لقيمتها وفائدتها

ولذلك لوددت ان تكتبها بماء الذهب...

اذا ماعليك سوى الدخول وغرس زهرتك( المقوله او الاثر او الحديث) في حديقتنا

حتى تعم الفائده الجميع وحتى لاتذبل زهرتك لديك دون ان يستفيد منه احد

فتفضل واغرس زهرتك ولاتبخل علينا,.. .................................................. .........................................

وانا سابدأ بغرس بعض الازهار

********قال الرسول صلى الله عليه وسلم:(اغتنم خمسا قبل خمس حياتك قبل موت

وصحتك قبل سقمك وفراغك قبل شغلك وشبابك قبل هرمك وغناك قبل فقرك)

****************قال ذو النورين رضي الله عنه: انما اعطاكم الله الدنيا لتطلبو بهاالاخره

ولم يعطيكموها لترنكو اليها , ان الدنيا تفنى والاخره تبقى فلا تغرنكم الفانيه

ولاتشغلكم عن الباقيه..

********************ياسائرين على الدرب ان استطعتم ان لا يسبقكم الى الله احد فافعلوا

فان هممتم فبادروا وان عزمتم فثابروا واعلموا انكم لن تدركوا المفاخر اذا رضيتم

بالصف الاخر...

راسبة في الطبخ
08-19-2009, 07:04 AM
السلام عليكم..

اود التأكد من هذه المواضيع..

إذِآ كُنتَ تُريدُ الجَنة َفالزم {الصَلآة}


وإذِآ كُنت تريدُ الغِنى َفالزَم {الإستغفَآر}


وإذِآ كُنتَ تُريدُ المَحبَّة َفالزم { الإبتِسآمَة}


وإذِآ كُنتَ تُريدُ السَعآدَة َفالزم {الَقُرآن }


اذا رفع العبد يديه للسماء وهو عاصى{ فيقول يـارب} فتحجب الملآئكة صوته{ فيكررها يـارب} فتحجب الملآئكة صوته{ فيكررها يـارب} فتحجب الملآئكة صوته{ فيكررها فى الرابعة} فيقول اللـه عز وجل} الى متى تحجبون صوت عبدى عنى{ لبيك عبدى لبيك عبدى لبيك عبدى لبيك عبدى}سبحانك ياللـه يارحيم ياغـفور ياودود


&&&

الموضوع الثاني..
:دخـل الزوج مستعجـلاً على زوجتـه و قال لهـا في حــدة :
موعــد الرحـلة قـــد اقترب و لابــد أن نذهب للمطـــــار الآن .

شهقت الزوجـة في ذهول :الآن ؟!

ــ نعم الآن ..

ــ ولكني لم انتهي من أعمـالي !

ــ و لماذا لم تُنهي عملك حتى الآن ؟

ألم تعلمي بأننا سننتقـــل إلى حيث أنتقل عملي وأننا سنسافر ؟
ــ بلى ولكن ليس بهذه السرعة .

ــ وما لأمر المهم الذي لم تنجزيه لعل الوقت يسعفنا لإتمامه قبل السفر ؟
قالت محاولةً التذكر :

هناك أمانة لقريبتي فلانة، و صحون و أغراض منزلية لجارتي فلانة ،
و غيرها لا أستطيع حصرها الآن .

ــ وكِّلي إحدى أخواتك لتقوم بالمُهمة بالنيابة عنك .

ــ حسناً و لكني لم أنظف المنزل جيداً ،

و من الصعب أن يأتي المستأجرون الجدد و هو بهذه الحالة.
ــ لا تقلقي ربما يكونون أناساً طيبون فيقومون بتنظيفه دون أن يعتبوا عليكِ .

ــ طيب بقي أهم شيء .

ــ و ما هـــو ؟!

ــ لم أتوادع من أمي و أبي وأخوتي .

ــ لا تخافي سيقدٌرون وضعنا و استعجالنا بالأمـر .

"لحظـة صمـت"


الزوج منهياً المحادثة : و الآن هيـا لنذهب فرحلتنا قد اقتربت .

ــ حسنـاً كما ترى .

ــ اين أمتعتنا ؟
حدقت و عيناها قد اتسعتا :

مـااااااااذا أمتعتنا ؟!

صرخ وقـــد نَفـــذ صبرُه:

نعـــــــــــــم أمتعتنا ، أم أنكِ ترديننا أن نسـافر بدونهـــــا ؟!
قالت بتردد و خوف :

و لكنـــــني ............. لم أُعـــــــ ــــــ ــدهـا بعــــ ـــــ ــد !!








ما رأيكم بحال هـــــذه المرأة ؟!


و هل تجـدون لهـا عذراً على إهمالها وتقصيرهـا ؟!


إن حالـــــنا لأشـــــد


استهتــــاراً


و إهمـــــالاً


و تقصـــيراً


من حــــال تلك المرأة


فسفرنا أبعـــد، و زادنا قليل ، و حملنـا ثقيل ،






قال الله تعالى :

( فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَيَسْتَقْدِمُونَ )

(الأعراف:34)

فمـاذا اعددنا لانتقالنا للدار الآخــرة ؟

و هل زادنــا يكفيــــــــــنا ؟

ألسنـا نعلم أن مصيرنـا الموت و أنه قد يأتيـنا بغتة ؟

فهل تهيأنــــا له ؟

أم أننا كتلك المرأة ؟!

بمقارنة بسيطـــة ، وجدت أننــا مع الأسف ، نشبهها في تقصيرهـا الى حداً كبير .

فهي لم تُرجع أغراض جاراتها إليهم ،

ونحن مكبلون بالأمانات و المستحقات للآخرين ،

فقد أكلنا حق هذا ، و ظلمنـا ذاك ، و اعتدينا على إخواننا المسلمين و آذيناهم ،

فلم تسلم منا أعراضهم و لا أنفسهم ،






و لنحــذر إخوتي قبل أن نقع فيمـا وقعت فيه أختنا ،

عندما تركت بيتها لمن بعدها قذراً و مهملاً ،

ولنبُادر إلى منازلنـا من الآن ، فننظفهـا من المنكرات ،

و نعمرُها بطاعة الله.

و لا نترك تلك المُهمة لمن بعدنا من الورثة ، فربمـا لا يكونون أهلاً لها ،

فنحمل ذنوبهم إلى ذنوبـنا و العياذ بالله .





و الأهـــل والأقــارب لنكن معهــم في وداعٍ دائم ،

فالوداع من اللحظـات الحميمـة ، التي تتسامح فيهـا القلوب،

و تتصافى فيها النفوس ، لأنهـا قد أيقنـت بالفُراق ،

فلنجدد ذلك الوداع ، بأن نُحسـن علاقتنا بأقاربنا ،

فنطلب العفـو و السمـاح ممن أخطأنا بحقــه ،

و نواصـل من قطعــــنا ،

و نواسي من يحتـاجنا ،

حتى إن غادرنا ،

كنا كمن طاف بأهله فودعهم جميعـاً ،

و ترك في قلب كلٍ منهم ذكراً طيباً و ترحماً عليه .





والآن بقي الأهــــم ..

حتى لا نُدرك مدى تقصيرنا واستهتارنا بعد فوات الأوان كما فعلت تلك المرآة !

لنبدأ بتجهــيز أمتعتنا للرحيل بأي وقـــت ،
فنبادر للتوبة ونعزم على الإستقامة و الإنابة ، و نحرص على الاستزادة من أعمال الخير و البر ، و مداومة الصلاة و الذكر ،
و الابتعاد عن الفتن و أبواب الشــــر ،

فما لك ليس يعمل فيك وعظ *** ولا زجر كأنك من جمـاد
ستندم إن رحلـت بغير زاد *** وتشـقى إذ يناديك المـنادي
فلا تأمن لذي الدنيا صلاحا *** فإن صلاحها عين الفسـاد
ولا تــفرح بمــال تقتنيـــه *** فإنك فيــه معكــوس المراد
وتب مما جنيت وأنت حــي*** وكن متنبهــا قبــل الرقــاد
أترضى أن تكــون رفيق قوم *** لهم زاد وأنت بغير زاد؟!





فالبــدار ، البــدار أحبتـي

و لنستعـد من الآن للإنتقال

من دار الابتلاء ونبع الفتنة ، إلى دار الطمأنينة و روضة من رياض الجنة ,

أسأل الله أن يُحسن لنـا و لكم الختـــام ، وأن يطـهرنا من الذنوب و الآثام ،

و أن يرزقنـا شفاعة خـير الأنام ،عليه أفضل الصلاة و السلام ،





شكرا لكم..

نسمة حنين
08-19-2009, 10:04 AM
أريد ان اعرف عن هذا الموضوع..


هل يدخل في تسجيل الحضور ام ماذا؟ افتونا مأجورين..

من كل بستان زهره
فكره بسيطه اتمنى ان تنال القبول والاستحسان منكم.

بالطبع كل منا يحفظ في ذاكرته حديث من احاديث الرسول صلى

الله عليه وسلم. او يحفظ مقوله او أثر لاحد السلف الصالح او علماء

الامه الاسلاميه ربما لايوجد لدى غيره.

وربما تكون هذه المقوله او الاثر غايه في الاهميه لقيمتها وفائدتها

ولذلك لوددت ان تكتبها بماء الذهب...

اذا ماعليك سوى الدخول وغرس زهرتك( المقوله او الاثر او الحديث) في حديقتنا

حتى تعم الفائده الجميع وحتى لاتذبل زهرتك لديك دون ان يستفيد منه احد

فتفضل واغرس زهرتك ولاتبخل علينا,.. .................................................. .........................................

وانا سابدأ بغرس بعض الازهار

********قال الرسول صلى الله عليه وسلم:(اغتنم خمسا قبل خمس حياتك قبل موت

وصحتك قبل سقمك وفراغك قبل شغلك وشبابك قبل هرمك وغناك قبل فقرك)

****************قال ذو النورين رضي الله عنه: انما اعطاكم الله الدنيا لتطلبو بهاالاخره

ولم يعطيكموها لترنكو اليها , ان الدنيا تفنى والاخره تبقى فلا تغرنكم الفانيه

ولاتشغلكم عن الباقيه..

********************ياسائرين على الدرب ان استطعتم ان لا يسبقكم الى الله احد فافعلوا

فان هممتم فبادروا وان عزمتم فثابروا واعلموا انكم لن تدركوا المفاخر اذا رضيتم


بالصف الاخر...


هلا غلاتي
لا ما اظن ان شاء الله انها مثل تسجيلات الحضور
لانه لم يحدد بوقت معين كما انه منوع ولم يختص بذكر محدد
لكن يجب التأكد بان تكون الاحاديث صحيحه والاثار غير مكذوبه
والله اعلم

نسمة حنين
08-19-2009, 10:21 AM
السلام عليكم..

اود التأكد من هذه المواضيع..

إذِآ كُنتَ تُريدُ الجَنة َفالزم {الصَلآة}


وإذِآ كُنت تريدُ الغِنى َفالزَم {الإستغفَآر}


وإذِآ كُنتَ تُريدُ المَحبَّة َفالزم { الإبتِسآمَة}


وإذِآ كُنتَ تُريدُ السَعآدَة َفالزم {الَقُرآن }


اذا رفع العبد يديه للسماء وهو عاصى{ فيقول يـارب} فتحجب الملآئكة صوته{ فيكررها يـارب} فتحجب الملآئكة صوته{ فيكررها يـارب} فتحجب الملآئكة صوته{ فيكررها فى الرابعة} فيقول اللـه عز وجل} الى متى تحجبون صوت عبدى عنى{ لبيك عبدى لبيك عبدى لبيك عبدى لبيك عبدى}سبحانك ياللـه يارحيم ياغـفور ياودود


&&&

الموضوع الثاني..
:دخـل الزوج مستعجـلاً على زوجتـه و قال لهـا في حــدة :
موعــد الرحـلة قـــد اقترب و لابــد أن نذهب للمطـــــار الآن .

شهقت الزوجـة في ذهول :الآن ؟!

ــ نعم الآن ..

ــ ولكني لم انتهي من أعمـالي !

ــ و لماذا لم تُنهي عملك حتى الآن ؟

ألم تعلمي بأننا سننتقـــل إلى حيث أنتقل عملي وأننا سنسافر ؟
ــ بلى ولكن ليس بهذه السرعة .

ــ وما لأمر المهم الذي لم تنجزيه لعل الوقت يسعفنا لإتمامه قبل السفر ؟
قالت محاولةً التذكر :

هناك أمانة لقريبتي فلانة، و صحون و أغراض منزلية لجارتي فلانة ،
و غيرها لا أستطيع حصرها الآن .

ــ وكِّلي إحدى أخواتك لتقوم بالمُهمة بالنيابة عنك .

ــ حسناً و لكني لم أنظف المنزل جيداً ،

و من الصعب أن يأتي المستأجرون الجدد و هو بهذه الحالة.
ــ لا تقلقي ربما يكونون أناساً طيبون فيقومون بتنظيفه دون أن يعتبوا عليكِ .

ــ طيب بقي أهم شيء .

ــ و ما هـــو ؟!

ــ لم أتوادع من أمي و أبي وأخوتي .

ــ لا تخافي سيقدٌرون وضعنا و استعجالنا بالأمـر .

"لحظـة صمـت"


الزوج منهياً المحادثة : و الآن هيـا لنذهب فرحلتنا قد اقتربت .

ــ حسنـاً كما ترى .

ــ اين أمتعتنا ؟
حدقت و عيناها قد اتسعتا :

مـااااااااذا أمتعتنا ؟!

صرخ وقـــد نَفـــذ صبرُه:

نعـــــــــــــم أمتعتنا ، أم أنكِ ترديننا أن نسـافر بدونهـــــا ؟!
قالت بتردد و خوف :

و لكنـــــني ............. لم أُعـــــــ ــــــ ــدهـا بعــــ ـــــ ــد !!








ما رأيكم بحال هـــــذه المرأة ؟!


و هل تجـدون لهـا عذراً على إهمالها وتقصيرهـا ؟!


إن حالـــــنا لأشـــــد


استهتــــاراً


و إهمـــــالاً


و تقصـــيراً


من حــــال تلك المرأة


فسفرنا أبعـــد، و زادنا قليل ، و حملنـا ثقيل ،






قال الله تعالى :

( فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَيَسْتَقْدِمُونَ )

(الأعراف:34)

فمـاذا اعددنا لانتقالنا للدار الآخــرة ؟

و هل زادنــا يكفيــــــــــنا ؟

ألسنـا نعلم أن مصيرنـا الموت و أنه قد يأتيـنا بغتة ؟

فهل تهيأنــــا له ؟

أم أننا كتلك المرأة ؟!

بمقارنة بسيطـــة ، وجدت أننــا مع الأسف ، نشبهها في تقصيرهـا الى حداً كبير .

فهي لم تُرجع أغراض جاراتها إليهم ،

ونحن مكبلون بالأمانات و المستحقات للآخرين ،

فقد أكلنا حق هذا ، و ظلمنـا ذاك ، و اعتدينا على إخواننا المسلمين و آذيناهم ،

فلم تسلم منا أعراضهم و لا أنفسهم ،






و لنحــذر إخوتي قبل أن نقع فيمـا وقعت فيه أختنا ،

عندما تركت بيتها لمن بعدها قذراً و مهملاً ،

ولنبُادر إلى منازلنـا من الآن ، فننظفهـا من المنكرات ،

و نعمرُها بطاعة الله.

و لا نترك تلك المُهمة لمن بعدنا من الورثة ، فربمـا لا يكونون أهلاً لها ،

فنحمل ذنوبهم إلى ذنوبـنا و العياذ بالله .





و الأهـــل والأقــارب لنكن معهــم في وداعٍ دائم ،

فالوداع من اللحظـات الحميمـة ، التي تتسامح فيهـا القلوب،

و تتصافى فيها النفوس ، لأنهـا قد أيقنـت بالفُراق ،

فلنجدد ذلك الوداع ، بأن نُحسـن علاقتنا بأقاربنا ،

فنطلب العفـو و السمـاح ممن أخطأنا بحقــه ،

و نواصـل من قطعــــنا ،

و نواسي من يحتـاجنا ،

حتى إن غادرنا ،

كنا كمن طاف بأهله فودعهم جميعـاً ،

و ترك في قلب كلٍ منهم ذكراً طيباً و ترحماً عليه .





والآن بقي الأهــــم ..

حتى لا نُدرك مدى تقصيرنا واستهتارنا بعد فوات الأوان كما فعلت تلك المرآة !

لنبدأ بتجهــيز أمتعتنا للرحيل بأي وقـــت ،
فنبادر للتوبة ونعزم على الإستقامة و الإنابة ، و نحرص على الاستزادة من أعمال الخير و البر ، و مداومة الصلاة و الذكر ،
و الابتعاد عن الفتن و أبواب الشــــر ،

فما لك ليس يعمل فيك وعظ *** ولا زجر كأنك من جمـاد
ستندم إن رحلـت بغير زاد *** وتشـقى إذ يناديك المـنادي
فلا تأمن لذي الدنيا صلاحا *** فإن صلاحها عين الفسـاد
ولا تــفرح بمــال تقتنيـــه *** فإنك فيــه معكــوس المراد
وتب مما جنيت وأنت حــي*** وكن متنبهــا قبــل الرقــاد
أترضى أن تكــون رفيق قوم *** لهم زاد وأنت بغير زاد؟!





فالبــدار ، البــدار أحبتـي

و لنستعـد من الآن للإنتقال

من دار الابتلاء ونبع الفتنة ، إلى دار الطمأنينة و روضة من رياض الجنة ,

أسأل الله أن يُحسن لنـا و لكم الختـــام ، وأن يطـهرنا من الذنوب و الآثام ،

و أن يرزقنـا شفاعة خـير الأنام ،عليه أفضل الصلاة و السلام ،





شكرا لكم..


اهلين اختي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الموضوع الاول



حديث: إلى متى تحجبون صوت عبدي عنى




السؤال:




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




شيخنا الفاضل حفظك الله


ما صحة هذا الحديث، أحتاج لمعرفة تخريجه...


فقد بحثت في الشبكة وفي موقع الألباني ولم أعثر على تخريجه...فهل من مساعدة - بارك الله فيك




إنه إذا رفع العبد يديه للسماء وهوعاصي فيقول يارب فتحجب الملائكة صوته فيكررها يارب فتحجب الملائكة صوته فيكررهايارب فتحجب الملائكة صوته فيكررها في الرابعة فيقول الله عز وجل إلى متى تحجبون صوت عبدي عنى؟؟؟ لبيك عبدي لبيك عبدي لبيك عبدي لبيك عبدي

الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


وحفِظك الله ورعاك .

لم أقِف عليه بعد طول بحث .

وعادة مثل هذا الحديث الذي لا يُوجد في مُعظم أصول السُّنّة ؛ لا يَصِحّ .


والله يحفظك .


الشيخ عبدالرحمن السحيم


http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?threadid=44930 (http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?threadid=44930)




رتبة حديث "إذا رفع العبد يديه للسماء وهو عاص.."



السؤال:
إخواني الأعزاء ما تخريج هذا الحديث وإذا كان صحيحا أم موضوعا وبارك الله فيكم: يقول الله تعالى: إني لأجدني أستحي من عبدي يرفع يديه ويقول يا رب يا رب فأردهما، فتقول الملائكة: إنه ليس أهلا لتغفر له فأقول: ولكني أهل التقوى وأهل المغفرة أشهدكم أني قد غفرت لعبدي. جاء في الحديث: أنه إذا رفع العبد يديه للسماء وهو عاص فيقول يا رب فتحجب الملائكة صوته فيكررها يا رب فتحجب الملائكة صوتة فيكررها في الرابعة فيقول الله عز وجل: إلى متى تحجبون صوت عبدي عني لبيك عبدي لبيك عبدي لبيك عبدي لبيك عبدي
ابن آدم خلقتك بيدي وربيتك بنعمتي وأنت تخالفني وتعصاني فإذا رجعت إلي تبت عليك فمن أين تجد إلها مثلي وأنا الغفور الرحيم عبدي أخرجتك من العدم إلى الوجود وجعلت لك السمع والبصر والعقل، عبدي أسترك ولا تخشاني أذكرك وأنت تنساني أستحي منك وأنت لا تستحي مني من أعظم مني جوداً ومن ذا الذي يقرع بابي فلم أفتح له من ذا الذي يسألني ولم أعطه أبخيل أنا فيبخل علي عبدي. جاء في الحديث: أنه عند معصية آدم في الجنة ناداه الله يا آدم لا تجزع من قولي لك اخرج منها فلك خلقتها ولكن انزل إلى الأرض وذل نفسك من أجلي وأن**ر في حبي حتى إذا زاد شوقك إلي وإليها تعال لأدخلك إليها مرة أخرى، يا آدم كنت تتمنى أن أعصمك؟ فقال: آدم نعم، فقال: يا آدم إن عصمتك وعصمت بنيك فعلى من أجود برحمتي وعلى من أتفضل بكرمي وعلى من أتودد وعلى من أغفر يا آدم ذنب تذل به إلينا أحب إلينا من طاعة ترائي بها علينا، يا آدم آنين المذنبين أحب إلينا من تسبيح المرائين؟


الفتوى :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن الحديث الأول أخرج بعضه الحكيم الترمذي في نوادر الأصول، كما أخرج بعضه أو جملا منه الديلمي في الفردوس، وكلاهما عن أنس رضي الله عنه، ويوجد بعضه أو قريباً منه في الإحياء للغزالي، ولم نقف على من تكلم على سنده بتصحيح أو تضعيف، ولكن هذه الكتب مظنة للحديث الضعيف، كما قال علماء الحديث.
قال الشيخ سيدي عبد الله الشنقيطي في طلعة الأنوار اختصار ألفية الحافظ العراقي في علوم الحديث:
وما نمي بعق وعد وخط وكرْ **** ومسند الفردوس ضعفه شُهِرْ
كذا نوادر الأصول وزد **** للحاكم التاريخ ولتجتهد
وقد رمز بعق: للعقيلي، وبعد: لابن عدي، وبخط: للخطيب البغدادي، وبكر: لابن عساكر
وأما الحديث عن معصية آدم في الجنة فلم نقف على من أخرجه، وقد ذكره ابن القيم - بألفاظ قريبة مما ذكر- في مدارج السالكين ولم ينسبه لأحد, بل نسبه للسان الحال فأبهم القائل وركب الفعل للمجهول فقال: ... كما قيل بلسان الحال في قصة آدم... وقال قبل ذلك: ربما يكون الذنب بمنزلة شرب الدواء ليستخرج به الداء العضال كما قيل بلسان الحال.... فلو كان حديثاً لنسبه ابن القيم إلى الحديث.
والله أعلم.
المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=73508&Option=FatwaId (http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=73508&Option=FatwaId)


وبالنسبه للموضوع الثاني
الله اعلم به
لكن يوجد هنا فتوى حول التذكره بالموت وتشبيهه بالرحله
http://www.khayma.com/da3wah/20.html (http://www.khayma.com/da3wah/20.html)
والله اعلم

أم وســـــام
08-27-2009, 05:45 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
سبحان الله وبحمد ,, سبحان الله العظيم
استغفر الله واتوب اليه
,,,,,,,,,,,,,,


هل تعلمي ماذا يفعل لكي القران عند موتك ؟؟؟

عند موت الانسان وأثناء إنشغال أقربائه بمناسكِه الجنائزيةِ, يقفُ رجلٌ وسيمُ جداً بجوار رأس الميت. وعند تكفين الجثّة, يَدْخلُ ذلك الرجلِ بين الكفنِ وصدرِ الميّتِ . وبعد الدفنِ, يَعُودَ الناس إلى بيوتهم , ويأتي القبرِ ملكان مُنكرٌ ونكير , ويُحاولانَ أَنْ يَفْصلاَ هذا الرجلِ الوسيم عن الميتِ لكي يَكُونوا قادرين على سؤال الرجلِ الميتِ في خصوصية حول إيمانِه

لكن يَقُولُ الرجل الوسيم : 'هو رفيقُي, هو صديقُي. أنا لَنْ أَتْركَه بدون تدخّل في أيّ حالٍ منَ الأحوالِ ...

إذا كنتم معينينَّن لسؤالهِ, فأعمَلوا بما تؤمرونَ. أما أنا فلا أَستطيعُ تَرْكه حتى أدخلهْ إلى الجنةِ '.

ويتحول الرجل الوسيم إلى رفيقه الميت ويَقُولُ له :

'أَنا القرآن الذيّ كُنْتَ تَقْرأُه بصوتٍ عالي أحياناً وبصوت خفيض أحياناً أخرى. لا تقلقي فبعد سؤال مُنكرٍ ونكير لا حزن بعد اليوم.'

وعندما ينتهى السؤال , يُرتّبُ الرجل الوسيم والملائكة فراش من الحرير مُلأَ بالمسكِ للميت في الجنة .

فلندعو الله أن يُنعم علينا بإحسانه من هذا الخير. آمين آمين آمين .

يقول رسول الله (صلى الله عليه وآلهِ وصحبهِ وسلم) , فيما معناه , يأتي القرآن يوم القيامة شفيعاً لأصحابه لا يعادل شفاعتهُ أمام الله نبي أو ملاك .
رجاءً اخبري كل من تحبي بذلك .

فالنبي (صلى الله عليه وآلهِ وصحبهِ وسلم) يقول :

'بلغوا عني ولو آية'
أثبتت دراسة علمية

أن قراءة القرآن كل يوم تنشط جهاز المناعة وكذلك ملامسة الجبهة للأرض في وضع السجود يساعد على ضخ كمية أكبر من الدماء إلى المخ وتنشيطه وتفريغ للشحنة الكهربائية الساكنة التي يكتسبها الرأس كما اثُبت ايضاً ان يوجد منطقه محدده بالمخ لا يدخلها الدماء الا وقت السجود فقط .

رجاء انشري هذه المعلومة لجميع زميلاتك ومحبيكي لعل الله أن يهدي بها قلوبا زاغت عن طريق الحق وأغواها الشيطان ولكي الأجر والثواب

ستين ثانية من وقتك فقط !!!



بارك الله فيكم

نسمة حنين
08-27-2009, 08:36 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

سبحان الله وبحمد ,, سبحان الله العظيم
استغفر الله واتوب اليه
,,,,,,,,,,,,,,


هل تعلمي ماذا يفعل لكي القران عند موتك ؟؟؟

عند موت الانسان وأثناء إنشغال أقربائه بمناسكِه الجنائزيةِ, يقفُ رجلٌ وسيمُ جداً بجوار رأس الميت. وعند تكفين الجثّة, يَدْخلُ ذلك الرجلِ بين الكفنِ وصدرِ الميّتِ . وبعد الدفنِ, يَعُودَ الناس إلى بيوتهم , ويأتي القبرِ ملكان مُنكرٌ ونكير , ويُحاولانَ أَنْ يَفْصلاَ هذا الرجلِ الوسيم عن الميتِ لكي يَكُونوا قادرين على سؤال الرجلِ الميتِ في خصوصية حول إيمانِه

لكن يَقُولُ الرجل الوسيم : 'هو رفيقُي, هو صديقُي. أنا لَنْ أَتْركَه بدون تدخّل في أيّ حالٍ منَ الأحوالِ ...

إذا كنتم معينينَّن لسؤالهِ, فأعمَلوا بما تؤمرونَ. أما أنا فلا أَستطيعُ تَرْكه حتى أدخلهْ إلى الجنةِ '.

ويتحول الرجل الوسيم إلى رفيقه الميت ويَقُولُ له :

'أَنا القرآن الذيّ كُنْتَ تَقْرأُه بصوتٍ عالي أحياناً وبصوت خفيض أحياناً أخرى. لا تقلقي فبعد سؤال مُنكرٍ ونكير لا حزن بعد اليوم.'

وعندما ينتهى السؤال , يُرتّبُ الرجل الوسيم والملائكة فراش من الحرير مُلأَ بالمسكِ للميت في الجنة .

فلندعو الله أن يُنعم علينا بإحسانه من هذا الخير. آمين آمين آمين .

يقول رسول الله (صلى الله عليه وآلهِ وصحبهِ وسلم) , فيما معناه , يأتي القرآن يوم القيامة شفيعاً لأصحابه لا يعادل شفاعتهُ أمام الله نبي أو ملاك .
رجاءً اخبري كل من تحبي بذلك .

فالنبي (صلى الله عليه وآلهِ وصحبهِ وسلم) يقول :

'بلغوا عني ولو آية'
أثبتت دراسة علمية

أن قراءة القرآن كل يوم تنشط جهاز المناعة وكذلك ملامسة الجبهة للأرض في وضع السجود يساعد على ضخ كمية أكبر من الدماء إلى المخ وتنشيطه وتفريغ للشحنة الكهربائية الساكنة التي يكتسبها الرأس كما اثُبت ايضاً ان يوجد منطقه محدده بالمخ لا يدخلها الدماء الا وقت السجود فقط .

رجاء انشري هذه المعلومة لجميع زميلاتك ومحبيكي لعل الله أن يهدي بها قلوبا زاغت عن طريق الحق وأغواها الشيطان ولكي الأجر والثواب

ستين ثانية من وقتك فقط !!!




بارك الله فيكم


هلا ام وسام حياك الله
تمثل العمل الصالح رجلا في القبر
السؤال:

ما صحة هذا الحديث : ( عند موت الإنسان وأثناء انشغال أقربائه بمناسكِه الجنائزيةِ ، يقفُ رجلٌ وسيمُ جداً بجوار رأس الميت . وعند تكفين الجثّة ، يَدْخلُ ذلك الرجلِ بين الكفنِ وصدرِ الميّتِ . وبعد الدفنِ ، يَعُودَ الناس إلى بيوتهم ، ويأتي القبرِ ملكان مُنكرٌ ونكير، ويُحاولانَ أَنْ يَفْصلاَ هذا الرجلِ الوسيم عن الميتِ لكي يَكُونا قادرين على سؤال الرجلِ الميتِ في خصوصية حول إيمانِه . لكن يَقُولُ الرجل الوسيم : " هو رفيقُي ، هو صديقُي . أنا لَنْ أَتْركَه بدون تدخّل في أيّ حالٍ منَ الأحوالِ . إذا كنتم معنينَّن لسؤالهِ ، فاعمَلوا بما تؤمرونَ ، أما أنا فلا أَستطيعُ تَرْكه حتى أدخلهْ إلى الجنة ِ" . ويتحول الرجل الوسيم إلى رفيقه الميت ويَقُولُ له : " أَنا القرآن الذيّ كُنْتَ تَقْرؤُه بصوتٍ عالٍ أحياناً وبصوت خفيض أحياناً أخرى . لا تقلق . فبعد سؤال مُنكرٍ ونكير لا حزن بعد اليوم . وعندما ينتهى السؤال ، يُرتّبُ الرجل الوسيم والملائكة فراش من الحرير مُلئ بالمسكِ للميت في الجنة )


الجواب:

الحمد للّه

الذي جاء في السنة النبوية الصحيحة من تمثل العمل الصالح ، ومنه قيام العبد بالقرآن الكريم ، بالرجل الحسن في القبر ما يلي :

1- عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ :

( إِنَّ الْعَبْدَ الْمُؤْمِنَ إِذَا كَانَ فِي انْقِطَاعٍ مِنْ الدُّنْيَا وَإِقْبَالٍ مِنْ الْآخِرَةِ نَزَلَ إِلَيْهِ مَلَائِكَةٌ مِنْ السَّمَاءِ بِيضُ الْوُجُوهِ كَأَنَّ وُجُوهَهُمْ الشَّمْسُ ، مَعَهُمْ كَفَنٌ مِنْ أَكْفَانِ الْجَنَّةِ ، وَحَنُوطٌ مِنْ حَنُوطِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَجْلِسُوا مِنْهُ مَدَّ الْبَصَرِ ...إلى أن قال – في وصف حال المؤمن في القبر - :

فَيُنَادِي مُنَادٍ فِي السَّمَاءِ أَنْ صَدَقَ عَبْدِي فَأَفْرِشُوهُ مِنْ الْجَنَّةِ ، وَأَلْبِسُوهُ مِنْ الْجَنَّةِ ، وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى الْجَنَّةِ ، قَالَ : فَيَأْتِيهِ مِنْ رَوْحِهَا وَطِيبِهَا وَيُفْسَحُ لَهُ فِي قَبْرِهِ مَدَّ بَصَرِهِ .

قَالَ : وَيَأْتِيهِ رَجُلٌ حَسَنُ الْوَجْهِ ، حَسَنُ الثِّيَابِ ، طَيِّبُ الرِّيحِ ، فَيَقُولُ : أَبْشِرْ بِالَّذِي يَسُرُّكَ ، هَذَا يَوْمُكَ الَّذِي كُنْتَ تُوعَدُ . فَيَقُولُ لَهُ : مَنْ أَنْتَ ؟ فَوَجْهُكَ الْوَجْهُ يَجِيءُ بِالْخَيْرِ . فَيَقُولُ : أَنَا عَمَلُكَ الصَّالِحُ . فَيَقُولُ : رَبِّ أَقِمْ السَّاعَةَ حَتَّى أَرْجِعَ إِلَى أَهْلِي وَمَالِي )

رواه أحمد (4/362) وصححه الألباني في "أحكام الجنائز" (156)
2- عن بريدة رضي الله عنه قال : سمعت النبي- صلى الله عليه وسلم - يقول :
( َإِنَّ الْقُرْآنَ يَلْقَى صَاحِبَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِينَ يَنْشَقُّ عَنْهُ قَبْرُهُ كَالرَّجُلِ الشَّاحِبِ . فَيَقُولُ لَهُ : هَلْ تَعْرِفُنِي ؟ فَيَقُولُ : مَا أَعْرِفُكَ . فَيَقُولُ لَهُ : أَنَا صَاحِبُكَ الْقُرْآنُ الَّذِي أَظْمَأْتُكَ فِي الْهَوَاجِرِ وَأَسْهَرْتُ لَيْلَكَ ، وَإِنَّ كُلَّ تَاجِرٍ مِنْ وَرَاءِ تِجَارَتِهِ ، وَإِنَّكَ الْيَوْمَ مِنْ وَرَاءِ كُلِّ تِجَارَةٍ ، فَيُعْطَى الْمُلْكَ بِيَمِينِهِ وَالْخُلْدَ بِشِمَالِهِ وَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ تَاجُ الْوَقَارِ وَيُكْسَى وَالِدَاهُ حُلَّتَيْنِ لَا يُقَوَّمُ لَهُمَا أَهْلُ الدُّنْيَا . فَيَقُولَانِ : بِمَ كُسِينَا هَذِهِ ؟ فَيُقَالُ : بِأَخْذِ وَلَدِكُمَا الْقُرْآنَ ثُمَّ يُقَالُ لَهُ اقْرَأْ وَاصْعَدْ فِي دَرَجَةِ الْجَنَّةِ وَغُرَفِهَا فَهُوَ فِي صُعُودٍ مَا دَامَ يَقْرَأُ هَذًّا كَانَ أَوْ تَرْتِيلًا )

رواه أحمد في "المسند" (394) وابن ماجه في "السنن" (3781) وحسنه البوصيري في الزوائد والألباني في "السلسلة الصحيحة" (2829)
يقول السيوطي في شرح الحديث (2/1242) :
" ( كالرجل الشاحب ) قال السيوطي : هو المتغير اللون ، وكأنه يجيء على هذه الهيئة ليكون أشبه بصاحبه في الدنيا ، أو للتنبيه له على أنه كما تغير لونه في الدنيا لأجل القيام بالقرآن كذلك القرآن لأجله في السعي يوم القيامة حتى ينال صاحبه الغاية القصوى في الآخرة ." انتهى .

ولم أقف على شيء من السنة الصحيحة في تمثل العمل الصالح رجلا في القبر إلا هذين الحديثين .
أما الحديث الذي ذكرته – أخي السائل الكريم – فلم يرد في كتب السنة المعتمدة ، ولم نقف له على إسناد صحيح ولا ضعيف ، بل هو مما ينتشر في بعض المنتديات والمواقع من غير تحرٍّ ولا تثبت ، ولعل بعض الجهلة من الناس كتبه من قبل نفسه ثم عزاه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليحث الناس على الاهتمام بالقرآن والعناية به ، ولم يدر هؤلاء أن الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم من أعظم الذنوب التي توبق صاحبها في نار جهنم ، وأن النية الحسنة لا ترفع الإثم عن هؤلاء الذين يكذبون ويضعون الحديث على لسان النبي صلى الله عليه وسلم .

يقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ فَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ ) رواه البخاري (1291) ومسلم (4)

والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب

http://www.islamqa.com/index.php?ref=93151&ln=ara (http://www.islamqa.com/index.php?ref=93151&ln=ara)

http://www.khayma.com/da3wah/image/line_02.gif

هل يأتي القرآن صاحبه في القبر في صورة رجل وسيم



السؤال:

أحب التأكد من هذا الكلام وشكراً، فضل القرآن على الإنسان عند موت الإنسان وأثناء انشغال أقربائه بمناسكِه الجنائزيةِ، يقفُ رجلٌ وسيمُ جداً بجوار رأس الميت، وعند تكفين الجثّة، يَدْخلُ ذلك الرجلِ بين الكفنِ وصدرِ الميّتِ، وبعد الدفنِ، يَعُودَ الناس إلى بيوتهم، ويأتي القبرِ ملكان مُنكرٌ ونكير، ويُحاولانَ أَنْ يَفْصلاَ هذا الرجلِ الوسيم عن الميتِ لكي يَكُونوا قادرين على سؤال الرجلِ الميتِ في خصوصية حول إيمانِه، لكن يَقُولُ الرجل الوسيم: هو رفيقُي، هو صديقُي، أنا لَنْ أَتْركَه بدون تدخّل في أيّ حالٍ منَ الأحوالِ، إذا كنتم معينين لسؤالهِ، فأعمَلوا بما تؤمرونَ، أما أنا فلا أَستطيعُ تَرْكه حتى أدخلهْ إلى الجنةِ، ويتحول الرجل الوسيم إلى رفيقه الميت ويَقُولُ له: أَنا القرآن الذيّ كُنْتَ تَقْرؤه بصوتٍ عال أحياناً وبصوت خفيض أحياناً أخرى، لا تقلق، فبعد سؤال مُنكرٍ ونكير لا حزن بعد اليوم، وعندما ينتهى السؤال، يُرتّبُ الرجل الوسيم والملائكة فراشا من الحرير مُلئ بالمسكِ للميت في الجنة. فلندعو الله أن يُنعم علينا بإحسانه من هذا الخير. آمين آمين آمين.

يقول رسول الله (صلى الله عليهِ وسلم)، فيما معناه: يأتي القرآن يوم القيامة شفيعاً لأصحابه لا يعادل شفاعتهُ أمام الله نبي أو ملاك. رجاءً انقل هذا المحتوى إلى كُل شخص تعرفه، فالنبي (صلى الله عليهِ وسلم) يقول: بلغوا عني ولو آية.
الجواب:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإنا لم نعثر على ما يفيد صحة هذا الكلام بالصيغة التي ذكر بها في السؤال، إلا أنه ثبت في الحديث أن العمل الصالح يأتي صاحبه في قبره بشكل رجل في صورة حسنه، كما ثبت أن القرآن يشفع لصاحبه، وراجع في هذا الفتاوى ذات الأرقام التالية: 69957، 56153، 35857، 71977.

وعلى المسلمين أن يعتنوا بتعليم القرآن للناس وتحريضهم على حفظه والإكثار من تلاوته، وعلى تعلم السنة والإكثار من مطالعتها والعمل بها وحضهم على التقرب من الله بما ثبت من نصوص الوحي، فذلك أولى وأهم من نشر المقالات التي تحوي ما لا يثبت، وهو التطبيق الفعلي لحديث البخاري: بلغوا عني ولو آية.

والله أعلم.

المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=76688&Option=FatwaId (http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=76688&Option=FatwaId)




http://www.khayma.com/da3wah/image/line_02.gif
هل يأتي القرآن صاحبه في القبر في صورة رجل وسيم



السؤال:


هل تعلم ماذا يفعل لك القرآن عند موتك ؟

هل تعلم ماذا يفعل لك القران عند موتك ؟؟؟> عند موت الانسان وأثناء إنشغال أقربائه بمناسكِه الجنائزيةِ, يقفُ رجلٌ وسيمُ جداً بجوار رأس الميت. وعند تكفين الجثّة, يَدْخلُ ذلك الرجلِ بين الكفنِ وصدرِ الميّتِ. وبعد الدفنِ, يَعُودَ الناس إلى بيوتهم , ويأتي القبرِ ملكان مُنكرٌ ونكير, ويُحاولانَ أَنْ يَفْصلاَ هذا الرجلِ الوسيم عن الميتِ لكي يَكُونوا قادرين على سؤال الرجلِ الميتِ في خصوصية حول إيمانِه.> لكن يَقُولُ الرجل الوسيم : 'هو رفيقُي, هو صديقُي. أنا لَنْ أَتْركَه بدون تدخّل في أيّ حالٍ منَ الأحوالِ.> إذا كنتم معينينَّن لسؤالهِ, فأعمَلوا بما تؤمرونَ. أما أنا فلا أَستطيعُ تَرْكه حتى أدخلهْ إلى الجنةِ'.> ويتحول الرجل الوسيم إلى رفيقه الميت ويَقُولُ له:> 'أَنا القرآن الذيّ كُنْتَ تَقْرأُه, بصوتٍ عالي أحياناً وبصوت خفيض أحياناً أخرى. لا تقلق. فبعد سؤال مُنكرٍ ونكير لا حزن بعد اليوم .> وعندما ينتهى السؤال , يُرتّبُ الرجل الوسيم والملائكة فراش من الحرير مُلأَ بالمسكِ للميت في الجنة.> فلندعو الله أن يُنعم علينا بإحسانه من هذا الخير. آمين آمين آمين.> يقول رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) , فيما معناه , يأتي القرآن يوم القيامة شفيعاً لأصحابه لا يعادل شفاعتهُ أمام الله نبي أو ملاك.> رجاءً أنقل هذا المحتوى إلى كُل شخص تعرفه.> فالنبي (صلى الله عليه واله ِ وسلم) يقول: ' بلغوا عني ولو آية'> أثبتت دراسة علمية> أن قراءة القرآن كل يوم تنشط جهاز المناعة وكذلك ملامسة الجبهة للأرض في وضع السجود يساعد على ضخ كمية أكبر من الدماء إلى المخ وتنشيطه> رجاء انشر هذه المعلومة لجميع أصدقائك ومحبيك لعل الله أن يهدي بها قلوبا زاغت عن طريق الحق وأغواها الشيطان ولك الأجر والثواب.

شيخنا الفاضل ..

مامدى صحة ذلك ؟وهل يجوز نشره؟



الجواب:
أعانك الله .

الحديث الأول الذي فيه أن القرآن يتمثّل في صورة رجل وسيم ، حديث موضوع مكذوب على رسول الله لا يجوز نشره ، ولا تجوز نسبته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وقد أورده ابن الجوزي في كتاب " الموضوعات " وقال : وقد رواه العقيلي عن إبراهيم بن محمد عن عمرو بن مرزوق عن داود أبسط من هذا .
ثم قال : هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والمتهم به داود .
قال يحيى بن معين: داود الطفاوي الذي رُوي عنه حديث القرآن ليس بشيء .
وقال العقيلى : حديث داود باطل لا أصل له، ثم فيه الكديمي ، وكان وَضَّاعًا للحديث.

وحُكُم عليه الألباني بأنه موضوع مكذوب ، في " ضعيف الترغيب والترهيب " .

والله أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم
http://www.al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=3979 (http://www.al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=3979)

حلمي خيال
09-03-2009, 05:41 AM
بسم الله الرحمن الرحيم -


أول شي احب اهنيكم بالشهر الكريم جعله الله شهر بركه علينا وعليكم

ثآني شي ندخل بالموضوع ..

0
0
0
0
7

تخيل معآآي !!

جآلس ع جهآإأزكـ .. تحآكي اصحآبك .. تشوف فيلم .. تسمع أغآني .. تكتب شعر .. تآآكل ولآ حتى نآيم كأي يوم عآآدي تنتظر إشراقة الشمس ..!


http://tbn2.google.com/images?q=tbn:Z44iF7rbYWSfJM:http://www.alriyadh.com/2006/01/13/img/131623.jpg (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://www.alriyadh.com/2006/01/13/img/131623.jpg&imgrefurl=http://www.alriyadh.com/2006/01/13/article122475.html&usg=__s1eOIcQxOjhq49Rrgb1tHX7c2e8=&h=348&w=439&sz=30&hl=ar&start=2&tbnid=Z44iF7rbYWSfJM:&tbnh=101&tbnw=127&prev=/images?q%3D%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%258 6%25D8%25AA%25D8%25B1%25D9%2586%25D8%25AA%26gbv%3D 2%26hl%3Dar%26safe%3Dactive) .. http://tbn1.google.com/images?q=tbn:-cVBAGS8_48i9M:http://www.swalif.net/swalifsite/wp-content/uploads/2009/08/jaybird-tiger-eyes-and-endorphin-rush-review-9.jpg (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://www.swalif.net/swalifsite/wp-content/uploads/2009/08/jaybird-tiger-eyes-and-endorphin-rush-review-9.jpg&imgrefurl=http://www.swalif.net/%25D9%2585%25D9%2586%25D9%2588%25D8%25B9%25D8%25A7 %25D8%25AA/%25D8%25AA%25D8%25AD%25D8%25AA-%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A5%25D8%25AE%25D8%25AA %25D8%25A8%25D8%25A7%25D8%25B1-%25D8%25B3%25D9%2585%25D8%25A7%25D8%25B9%25D8%25A7 %25D8%25AA-jaybird-%25D8%25AA%25D8%25AC%25D8%25B1%25D8%25A8%25D8%25A9-%25D8%25B3%25D9%2585%25D8%25B9%25D9%258A%25D8%25A9-%25D9%2585%25D9%2585%25D9%258A/&usg=__yA_WtsFNaOvD7PwoCiKXgXs7yI4=&h=413&w=550&sz=64&hl=ar&start=117&tbnid=-cVBAGS8_48i9M:&tbnh=100&tbnw=133&prev=/images?q%3D%25D8%25B3%25D9%2585%25D8%25A7%25D8%25B 9%25D8%25A7%25D8%25AA%26gbv%3D2%26ndsp%3D18%26hl%3 Dar%26safe%3Dactive%26sa%3DN%26start%3D108) .. http://tbn0.google.com/images?q=tbn:V6XICbMriD6luM:http://www.alfaris.net/up/31/alfaris_net_1240177501.jpg (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://www.alfaris.net/up/31/alfaris_net_1240177501.jpg&imgrefurl=http://vb.alfaris.net/showthread.php?t%3D43484&usg=__RVs-VfPsdvIRkBsrVH3K0HTglMQ=&h=344&w=450&sz=31&hl=ar&start=91&tbnid=V6XICbMriD6luM:&tbnh=97&tbnw=127&prev=/images?q%3D%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2581%25D8%25B 7%25D9%2588%25D8%25B1%26gbv%3D2%26ndsp%3D18%26hl%3 Dar%26safe%3Dactive%26sa%3DN%26start%3D90) .. (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://icecrem.jeeran.com/%D8%A7%D8%B7%D9%81%D8%A7%D9%84.JPG&imgrefurl=http://www.newsal.net/vb/showthread.php?t%3D477&usg=__pkLQcXclLkfuOEw6QeiL4EBjGCs=&h=271&w=335&sz=15&hl=ar&start=31&tbnid=G3oxV6qaNy-2mM:&tbnh=96&tbnw=119&prev=/images?q%3D%25D9%2585%25D8%25B4%25D8%25A7%25D9%258 7%25D8%25AF%25D8%25A9%2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D8% 25AA%25D9%2584%25D9%2581%25D8%25A7%25D8%25B2%26gbv %3D2%26ndsp%3D18%26hl%3Dar%26safe%3Dactive%26sa%3D N%26start%3D18) .. http://tbn3.google.com/images?q=tbn:QuYn5iD65jOiyM:http://i154.photobucket.com/albums/s274/bosa3ad/letter-writing.jpg (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://i154.photobucket.com/albums/s274/bosa3ad/letter-writing.jpg&imgrefurl=http://bosa3ad.blogspot.com/2009/08/blog-post.html&usg=__5K8E42tt3KVWN39M0aENh7M8PI4=&h=300&w=400&sz=32&hl=ar&start=26&tbnid=QuYn5iD65jOiyM:&tbnh=93&tbnw=124&prev=/images?q%3D%25D9%2583%25D8%25AA%25D8%25A7%25D8%25A 8%25D8%25A9%26gbv%3D2%26ndsp%3D18%26hl%3Dar%26safe %3Dactive%26sa%3DN%26start%3D18) .. (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://www.bishanet.net/vb/images/uploads/30258_250864a1641256b4a3.jpg&imgrefurl=http://www.bishanet.net/vb/showthread.php?p%3D517518&usg=__HOAzRh1zfwZWIoj3FgNVNUMEOJQ=&h=289&w=374&sz=30&hl=ar&start=90&tbnid=bwReDRUopHGBUM:&tbnh=94&tbnw=122&prev=/images?q%3D%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2586%25D9%258 8%25D9%2585%26gbv%3D2%26ndsp%3D18%26hl%3Dar%26safe %3Dactive%26sa%3DN%26start%3D72)


وفجأهـ سمعت اهلك والجيرآن والناس كلهم يصرخون ويبكون ويسبحون .. بصوت عآآلي وآآضح و مخيف وكأنهم أوشكوا على الهلآإأكـ ..

0
0
0
7

رحت بتعرف ايش السآلفه شفت العآلم رآفعه رآسهآإأ و مشخصه البصر رفعت رآسك وإلا .......... الشمس ..!! الشمس طلعت من المغرب !! إي نعم من المغرب !!


http://tbn3.google.com/images?q=tbn:IZPnaS1D9IQePM:http://www.aljazeera.net/mritems/images/2006/3/29/1_607493_1_34.jpg (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://www.aljazeera.net/mritems/images/2006/3/29/1_607493_1_34.jpg&imgrefurl=http://forum.sh3bwah.maktoob.com/t30822.html&usg=__Oe94pyFD2VkIdMygiwzREDabUEk=&h=310&w=390&sz=10&hl=ar&start=12&tbnid=IZPnaS1D9IQePM:&tbnh=98&tbnw=123&prev=/images?q%3D%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B4%25D9%258 5%25D8%25B3%26gbv%3D2%26hl%3Dar%26safe%3Dactive)


تعرف ايش يعني هذا ؟؟!!!

0
0
0
7

باب التوبه خلآإأص تقفل ورفعت الأعمال عند الله البآطله والحسنه .. وفي ذاك الوقت ما تنفع توبة تآئب .. وما تنفع ياليت .. ولا يا أمي ارحميني !



بعدهآ بتقوم يوم القيآمه ويبدأ الحشر والحساب والجزآء .. وينادى كل واحد باسمه فلآن بن فلآن انت فعلت كذا وكذا .. ولكن ماذا فعلت ماذا اعددت لهذآ اليوم !!

لآ شيء ..

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

طبعآ هذي كلهآإأ مقدمه .. خلونآ ندخل في صلب الموضوع ..

0
0
0
7

انتوا شفتوا كيف ..!! تخيلتوا الموقف .. خوف .. وندم .. ذعر .. ورعب ..!

بتقوم يوم القيآمه و احنا في غفله .. في غفله وبس والله في سآبع غفله اعطيكم مثآل ؟؟!!

مين منكم يدري انا احنا الحين نعيش أهوال يوم القيامه بدون مآ ندري .! خلوني اخمن !! واحد اثنين بالكثير ..

انفلونزآ الخنزير .. اللي صآر الحين بمثآبة وبآآء عالمي ..

تعرفون انه من علآمآت يوم القيآمه الكبرى !!

(http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://alexnews.files.wordpress.com/2009/04/sto_1612.jpg&imgrefurl=http://alexnews.wordpress.com/2009/04/28/%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A7%25D8%25B3%25D9%2583 %25D9%2586%25D8%25AF%25D8%25B1%25D9%258A%25D8%25A9-%25D8%25AE%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%258A%25D8%25A9-%25D9%2585%25D9%2586-%25D8%25AD%25D8%25B8%25D8%25A7%25D8%25A6%25D8%25B1-%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AE%25D9%2586%25D8%25A7 %25D8%25B2%25D9%258A%25D8%25B1/&usg=__T4dkJs3A-uYrk1CRVPB_4b43bwE=&h=168&w=220&sz=10&hl=ar&start=10&tbnid=tdyT_3srB8RbzM:&tbnh=82&tbnw=107&prev=/images?q%3D%25D8%25AE%25D9%2586%25D8%25A7%25D8%25B 2%25D9%258A%25D8%25B1%26gbv%3D2%26hl%3Dar%26safe%3 Dactive)

نعم الكبرى مستغربين ..!! ليه ؟!

ألم تظهر جميع العلآمآت الصغرى !!

ألم نتطآول في البنيان ..!
7
http://tbn1.google.com/images?q=tbn:tjBted0Fkp2V0M:http://www.campusmap.ualberta.ca/img_feature/tory.jpg (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://www.campusmap.ualberta.ca/img_feature/tory.jpg&imgrefurl=http://www.campusmap.ualberta.ca/index.cfm?campus%3D1%26sector%3D2%26feature%3D20&usg=__7Tcqi2MVenJA2nP0nbJIp8aTTgg=&h=312&w=300&sz=41&hl=ar&start=11&tbnid=tjBted0Fkp2V0M:&tbnh=117&tbnw=113&prev=/images?q%3Dbuilding%26gbv%3D2%26hl%3Dar%26safe%3Da ctive%26sa%3DX)

ألم نتنشر الفآحشة و يكثر اللقطآء ..!
7
(http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://img518.imageshack.us/img518/6421/83022678ge6.jpg&imgrefurl=http://forum.z4ar.com/f10/t69458.html&usg=__b26Ccde9AiIeuRvweMmxTA-4v68=&h=304&w=372&sz=19&hl=ar&start=2&tbnid=xO3iyzC4qm298M:&tbnh=100&tbnw=122&prev=/images?q%3D%25D9%2584%25D9%2582%25D8%25B7%25D8%25A 7%25D8%25A1%26gbv%3D2%26hl%3Dar%26safe%3Dactive)

ألم تكثر الخمور ويكثر انتاجها حتى في البلآد الإسلآميه ..!
7
(http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://www.burnews.com/infimages/myuppic/2679747889adfea612.jpg&imgrefurl=http://www.wiqayah.com/vb/showthread.php?t%3D848&usg=__ZqP38t3k6iTv8s8qmWYtsBERvgI=&h=405&w=405&sz=41&hl=ar&start=12&tbnid=ea2vSICKpjLxXM:&tbnh=124&tbnw=124&prev=/images?q%3D%25D8%25AE%25D9%2585%25D9%2588%25D8%25B 1%26gbv%3D2%26hl%3Dar%26safe%3Dactive)

ألم تنتشر المعآزف والموسيقى بشكل كبيرر ..!
7
http://tbn2.google.com/images?q=tbn:K7bOO1hbIZ2dSM:http://img.alibaba.com/photo/11303428/Tobias_Bass_Guitar_6_String.jpg (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://img.alibaba.com/photo/11303428/Tobias_Bass_Guitar_6_String.jpg&imgrefurl=http://mexat.com/vb/showthread.php?p%3D9525727&usg=__SRib0nWh6l_0hEANWsxNafHl6WA=&h=480&w=640&sz=68&hl=ar&start=16&tbnid=K7bOO1hbIZ2dSM:&tbnh=103&tbnw=137&prev=/images?q%3D%25D8%25A3%25D8%25AF%25D9%2588%25D8%25A 7%25D8%25AA%2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9% 2588%25D8%25B3%25D9%258A%25D9%2582%25D9%2589%26gbv %3D2%26hl%3Dar%26safe%3Dactive)

ألم يتقآرب الزمآن .. اليوم كآلسآعه والسآعه كالدقيقه والدقيقه كالثانيه ..!
7
http://tbn0.google.com/images?q=tbn:46DEH0w_UIg6CM:http://img88.imageshack.us/img88/5519/11bc0.png (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://img88.imageshack.us/img88/5519/11bc0.png&imgrefurl=http://www.libyaforall.com/vb/t2912.html&usg=___88gTvek4cZEVk2-5f6Da560_5Y=&h=238&w=244&sz=76&hl=ar&start=38&tbnid=46DEH0w_UIg6CM:&tbnh=107&tbnw=110&prev=/images?q%3D%25D8%25AA%25D9%2582%25D8%25A7%25D8%25B 1%25D8%25A8%2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B2%25D9% 2585%25D8%25A7%25D9%2586%26gbv%3D2%26ndsp%3D18%26h l%3Dar%26safe%3Dactive%26sa%3DN%26start%3D36)

ألم ينتشر الربى ويؤكل حق الضعيف ..!
7
http://tbn3.google.com/images?q=tbn:YcbDIVu3s5NLwM:http://www.s7r.net/up/uploads/edcadd755a.jpg (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://www.s7r.net/up/uploads/edcadd755a.jpg&imgrefurl=http://boser.ahlamontada.com/montada-f10/topic-t249.htm&usg=__JqCoX4y8jZjrkLFzDQRImTgfQsw=&h=385&w=385&sz=27&hl=ar&start=3&tbnid=YcbDIVu3s5NLwM:&tbnh=123&tbnw=123&prev=/images?q%3D%25D8%25AA%25D9%2582%25D8%25A7%25D8%25B 1%25D8%25A8%2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B2%25D9% 2585%25D8%25A7%25D9%2586%26gbv%3D2%26hl%3Dar%26saf e%3Dactive)

ألم يكثر بيننا الجوع والفقر .!
7
(http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://images.abunawaf.com/2007/05/29/fa1.jpg&imgrefurl=http://www.abunawaf.com/post-5715.html&usg=__cRvnK2GSzFqAxPiiP3ABRwUeWec=&h=425&w=640&sz=66&hl=ar&start=42&tbnid=CW-jn6ZcVKxZAM:&tbnh=91&tbnw=137&prev=/images?q%3D%25D9%258A%25D9%2588%25D9%2585%2B%25D8% 25A7%25D9%2584%25D9%2582%25D9%258A%25D8%25A7%25D9% 2585%25D8%25A9%26gbv%3D2%26ndsp%3D18%26hl%3Dar%26s afe%3Dactive%26sa%3DN%26start%3D36)

ألم و ألم و ألم ......!!!!

نعم جميعهآآ تحققت ... ومن زمن طويل ولكن دون ان نشعر .. فلآ نستغرب من ظهور الكبرى ونحن لآ نشعر

يالله الكبرى !! وأول كل ما ظهرت علآمه صغرى قلنا ايوآ الحمدلله لسى تو الناس هذي علآمآآت صغرى إذا ظهرت الكبرى راح نتوب ..

طيب يلآآ .. العلآإأمآت الكبرى وظهرت ايش تنتظر !! ظهرت بدون ما نحس واحنااا لآ منتظرين هلآكناااا منتظرين الوقت اللي نندم فيه يوم لا تنفع توبة تآئب ..!!

نرجع لحديثنا عن انفلونزآ الخنزير .. مين يتذكر فيكم حديث الرسول عليه الصلاة والسلآم عن وبآء آخر الزمآن وانه راح يكون من الخنزير والناس بيصيرون يقتلون الخنآزير حتى ينزل عيسى عليه السلآم ويقتل آخر خنزير بنفسه ..

حدثنا قتيبة بن سعيد (http://islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16818)حدثنا الليث (http://islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=15124)عن ابن شهاب (http://islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12300)عن ابن المسيب (http://islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=15990)أنه سمع أبا هريرة (http://islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=3)رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكما مقسطا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله أحد (http://islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=4058&idto=4059&bk_no=52&ID=1395#docu) ..

ماحد سأل نفسه ليه عيسى عليه السلآم بيقتل الخنزير ؟؟!!

لأنه بيسبب وبآء عآلمي >> أي انفلونزآ الخنزير اللي نعيشه الآن

وبقتله بيسآعد البشرية ويصلح العالم و تفييض الأموال ..

ايش ننتظر ليه ما نتوب !!

الكل يعرف ان العلآمآت الكبرى ليست كالصغرى ..

الصغرى تحدث متفرقه بين كل علآمه وأخرى عدة سنوآآآت .. لكن الكبرى بمثآبة عقد اللؤلؤ إذا سقطت لؤلؤهـ وآحدهـ تتآبعت الأخرى بسرررعه

خليكم معآآي .. من العلآمآآت الكبرى موت الخنزير .. وكيف راح يموت الخنزير .. لان الناس راح يقتلونه بسبب هذا الوبآء المتفشي --- > 1

وبالتالي راح ينزل المسيح ويقتل آخر خنزير --- > 2

شي ثاني ما سمعتوا الإشآعآآت حول درآسة أمر منع الناس من إدآء فريضة الحج بسبب انفلونزا الخنزير ومن علامات يوم القيامه الكبرى ان الكعبة تكون مهجورهـ --- > 3

زيدوا على هذا اثبتت الدرآسآآت الغربية ( وكآلة ناسا ) مع انهم غير مسلمين وما يعرفون شي عن القيامه وعلآمآتهآ .. دخول كوكب أطلقوا عليه اسم nibiru الى مجرتنا يشبه في اوصآفه الشمس تمآمآ إلا انه لو دخل مجآل الأرض راح يكون خروجه من الغرب يعني عكس الشمس .. في بحثي في هذا الأمر قريت اشيا كثيرهـ منهآ ..

ان وكآلة ناسا قآمت بدرآسة هذا الكوكب جيدآ فوجدت انه ذو قوة مغنآطيسية عآآليه لو اقترب من الأرض سيسبب لهآ دمآآرآآ شآآملآآ مما يعمل على عكس القطبين الشمآلي والجنوبي > يعني الشمس راح تشرق من الغرب --- > 4

خلونآآ نتعمق شوي بكلآمنا حول هذا الكوكب ودرآستهم عنه ..

من ضمن المعلومآت اللي توصلوا لها انه يستغرق 1400 سنه لاكمال دورهـ وآحده حول الشمس .. اي انه سبق وان اكمل هذي الدورهـ وهذا ما يفسر لنا السبب الحقيقي لانقرآض الديناصورآآت والحيوانات العملآقه .. وانفصال القارات .. احنا كل اللي كنا نعرفه سابقا شي اسمه الانفجآر الكبير هو اللي سبب انقرض الديناصورآت لكن ما عمرنا فكرنآ ايش سبب هذا الانفجآر .. ربي اعطآنآآ عقل نفكر فيه ونبحث ونستنتج واعطانا الوقت ولكن ..!! لا حياة لمن تنادي .. انغمسنآآ في الحيآة الفانيه ونسيني دآر البقآء ..!

نكمل حديثنا .. هذا الكوكب سبق وان اعلنوا عنه في الصحف وعلى ما أذكر تمت رؤيته بالنسبة للي سآكنين في شرق آسيآآ ( 2009 ) وحسب المعلومات اللي اكدتها الوكآلة ان بآقي سكان الأرض راح يشوفون هذا الكوكب بوضوح عآم ( 2011 ) وكأنه شمس ثآنيه ..

طبعآ الكوكب ما راح يمر بسلآآم كمآ ذكرنا راح يسبب دمآآر وانفجآآرآآت هيدروجينيه وانقلآبآآت مع عآم ( 2012 ) .. وكمآ قال الكفره بعد كل هذي الاستنتاجات ان نهآية العالم ستكون في هذا العام وذكروا تحديدا سيكون يوم جمعة وفي 21 من ديسمبر مع العلم انهم لا يؤمنون بوجود يوم البعث وانه سيكون يوم جمعه ولكن استنتاجاتهم بأن هذا الكوكب سيسبب كل هذا الدمآآر على الأرض قادتهم إلى ذلك .. طبعآ احنا ما نصدق هذا الكلآم علم السآعه عند ربي .. ولكن لآزم نتأكد ونتيقن ان السآعه ستقوم لآ محآله وفي وقت قصير لأني كمآ قلت علآمآتها الكبرى متتآبعه وبظهور وآحدهـ منهآ فالنتوقع ظهور الاخرى بعدهآ بعدة ثوآني او دقآئق او سآعآآت او اياام قليله ..

شي آخر الزلآزل والبرآكين الخامدهـ في المديتة المنورهـ ألم تفكروا في أنها قد تثور في أي وقت وربما تكون هي المقصودهـ بنآر الحجاز اللتي ستجر الناس إلى أرض المحشر --- > 5

وإذا ثآر البركآن راح ترجع الجزيرة العربية خضرآء كسآبق عهدهآ وهذا من علآمآت يوم القيآمه الكبرى --- > 6

6 علآمآإأت كبرى جآلسه تظهر واحنا عايشينهآ وكأننا ضآمنين الجنة ..

وكل هذا بغض النظر عن الاشياء الأخرى اللي جآلسه تصير !!

المسيح الدجآل مين فكر فيه ؟؟ أو بالأصح مين يتوقع الحين كم سلسلة من السلآسل اللي تقيدهـ انفتحت ؟؟!! وانه ممكن يهجم علينا ويضللنا فجأهـ ونحن غآآفلين ..!

يأجوج ومأجوج .. وسور الصين العظيم .. توقعوا في أي وقت يأمر الله .. فيستطيعون أخيرآ اخترآق السور وتجآوزهـ .. والهجوم على الناس اجمعين ..

آخيرآآ لم يبقى سوى نفخة الصور الذي سوف تميت جميع من في الأرض ومن ثم يبعثهم الله كل ٍ على حسب عمله ..

طبعآ أنا لم اتعمق في ذكر أهوال يوم القيامه وكيف سينقادون الناس إلى ارض المحشر وكيف الشمس ستدنو من البشر حتى يسبح كل واحد بعرقه حسب أعماله

كل هذي الاشياء المفروض كنا عآآرفينهآآ من زمآآن لكن الجديد هو اننا الآن جآلسين نعيش أهوال يوم القيامه ونحن لآندري .. فحبيت اذكر الكل

اكييد كثير منآآ عندهـ رغبة وقنآآعه انه رآآح يتوب ودآيمآ يسوف .. بكرآ بعدهـ .. مآيدري متى ؟؟!

هذا انا الآن اقولكـ هذا هو وقت التوبة

إذا ما تبت الآن واستغفرت ربك واقلعت عن ذنبك .. لن تصبح إلا وقد أغلق باب التوبة في وجهكـ .. بعدهآآ لا مجآآل للعودة إلى الخلف ..

أخيرآآ .. انصحكم بقرآءة كتآب رآئع جدآ فيه توضيح لكل شي يخص يوم القيامه من اهوال وعلآمآآت .. واشياء كثيرهـ نجهلهآآآ اسم الكتآب ( المسيح المنتظر ونهآية العالم )

حتى تقدروا تبحثوا عنه في الانترنت ..






انا اعرف اني طولت عليكم بالكلآآم .. وطولت كثيرر بعد لكن حبيت احصر لكم كل شي اعرفه واذكر النآسي ان الذكرى تنفع المؤمنين ..

وبمآ اننا في شهر رمضآآن شهر الرحمه والغفرآن لنبآآدر معآ إلى الطآآعآآت فالأجر والمغفرهـ فيه مضآآعف واكثروا من قيآم الليل فالله تعالي ينزل في ثلثه الأخير ليقول هل من سآئل لاستجيب له ..!! اطلب منه المغفرهـ .. واكثروا من قرآءة القرآن فإنه يأتي شفيعآآآ لك يوم القيآمه .. ولا تيأس ابدآ من رحمة الله واكثر التسبيح فإنه يمحو الذنوب وان كآنت مثل زبد البحر .. لعل الله سبحانه وتعالي يصفح عنا ما سلف ويهدينا ويثبتنا .. !

" اللهم بلغت اللهم اشهد "

http://www.awda-dawa.com/photos/image/yoom_alqiamah.jpg

انشرهآآآآ .. لا تبخل على اصدقآئك بذلك فقد تكون بإذن الله سبب في توبة احدهم وانت لآ تعرف !!

أسأل الله ان يهدينـآ وإيآكم إلى سوآء السبيل و يغفر لنا ذنوبنا ويرحمنا ويظلنا بظله يوم لا ظل إلا ظله ..

- سبحان الله وبحمدهـ سبحان الله العظيم -

اللهم الفردوس الأعلى
09-03-2009, 08:07 AM
بسم الله الرحمن الرحيم -


أول شي احب اهنيكم بالشهر الكريم جعله الله شهر بركه علينا وعليكم


ثآني شي ندخل بالموضوع ..


0
0
0
0
7


تخيل معآآي !!


جآلس ع جهآإأزكـ .. تحآكي اصحآبك .. تشوف فيلم .. تسمع أغآني .. تكتب شعر .. تآآكل ولآ حتى نآيم كأي يوم عآآدي تنتظر إشراقة الشمس ..!



http://tbn2.google.com/images?q=tbn:Z44iF7rbYWSfJM:http://www.alriyadh.com/2006/01/13/img/131623.jpg (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://www.alriyadh.com/2006/01/13/img/131623.jpg&imgrefurl=http://www.alriyadh.com/2006/01/13/article122475.html&usg=__s1eOIcQxOjhq49Rrgb1tHX7c2e8=&h=348&w=439&sz=30&hl=ar&start=2&tbnid=Z44iF7rbYWSfJM:&tbnh=101&tbnw=127&prev=/images?q%3D%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%258 6%25D8%25AA%25D8%25B1%25D9%2586%25D8%25AA%26gbv%3D 2%26hl%3Dar%26safe%3Dactive) .. http://tbn1.google.com/images?q=tbn:-cVBAGS8_48i9M:http://www.swalif.net/swalifsite/wp-content/uploads/2009/08/jaybird-tiger-eyes-and-endorphin-rush-review-9.jpg (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://www.swalif.net/swalifsite/wp-content/uploads/2009/08/jaybird-tiger-eyes-and-endorphin-rush-review-9.jpg&imgrefurl=http://www.swalif.net/%25D9%2585%25D9%2586%25D9%2588%25D8%25B9%25D8%25A7 %25D8%25AA/%25D8%25AA%25D8%25AD%25D8%25AA-%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A5%25D8%25AE%25D8%25AA %25D8%25A8%25D8%25A7%25D8%25B1-%25D8%25B3%25D9%2585%25D8%25A7%25D8%25B9%25D8%25A7 %25D8%25AA-jaybird-%25D8%25AA%25D8%25AC%25D8%25B1%25D8%25A8%25D8%25A9-%25D8%25B3%25D9%2585%25D8%25B9%25D9%258A%25D8%25A9-%25D9%2585%25D9%2585%25D9%258A/&usg=__yA_WtsFNaOvD7PwoCiKXgXs7yI4=&h=413&w=550&sz=64&hl=ar&start=117&tbnid=-cVBAGS8_48i9M:&tbnh=100&tbnw=133&prev=/images?q%3D%25D8%25B3%25D9%2585%25D8%25A7%25D8%25B 9%25D8%25A7%25D8%25AA%26gbv%3D2%26ndsp%3D18%26hl%3 Dar%26safe%3Dactive%26sa%3DN%26start%3D108) .. http://tbn0.google.com/images?q=tbn:V6XICbMriD6luM:http://www.alfaris.net/up/31/alfaris_net_1240177501.jpg (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://www.alfaris.net/up/31/alfaris_net_1240177501.jpg&imgrefurl=http://vb.alfaris.net/showthread.php?t%3D43484&usg=__RVs-VfPsdvIRkBsrVH3K0HTglMQ=&h=344&w=450&sz=31&hl=ar&start=91&tbnid=V6XICbMriD6luM:&tbnh=97&tbnw=127&prev=/images?q%3D%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2581%25D8%25B 7%25D9%2588%25D8%25B1%26gbv%3D2%26ndsp%3D18%26hl%3 Dar%26safe%3Dactive%26sa%3DN%26start%3D90) .. .. http://tbn3.google.com/images?q=tbn:QuYn5iD65jOiyM:http://i154.photobucket.com/albums/s274/bosa3ad/letter-writing.jpg (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://i154.photobucket.com/albums/s274/bosa3ad/letter-writing.jpg&imgrefurl=http://bosa3ad.blogspot.com/2009/08/blog-post.html&usg=__5K8E42tt3KVWN39M0aENh7M8PI4=&h=300&w=400&sz=32&hl=ar&start=26&tbnid=QuYn5iD65jOiyM:&tbnh=93&tbnw=124&prev=/images?q%3D%25D9%2583%25D8%25AA%25D8%25A7%25D8%25A 8%25D8%25A9%26gbv%3D2%26ndsp%3D18%26hl%3Dar%26safe %3Dactive%26sa%3DN%26start%3D18) ..



وفجأهـ سمعت اهلك والجيرآن والناس كلهم يصرخون ويبكون ويسبحون .. بصوت عآآلي وآآضح و مخيف وكأنهم أوشكوا على الهلآإأكـ ..


0
0
0
7


رحت بتعرف ايش السآلفه شفت العآلم رآفعه رآسهآإأ و مشخصه البصر رفعت رآسك وإلا .......... الشمس ..!! الشمس طلعت من المغرب !! إي نعم من المغرب !!



http://tbn3.google.com/images?q=tbn:IZPnaS1D9IQePM:http://www.aljazeera.net/mritems/images/2006/3/29/1_607493_1_34.jpg (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://www.aljazeera.net/mritems/images/2006/3/29/1_607493_1_34.jpg&imgrefurl=http://forum.sh3bwah.maktoob.com/t30822.html&usg=__Oe94pyFD2VkIdMygiwzREDabUEk=&h=310&w=390&sz=10&hl=ar&start=12&tbnid=IZPnaS1D9IQePM:&tbnh=98&tbnw=123&prev=/images?q%3D%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B4%25D9%258 5%25D8%25B3%26gbv%3D2%26hl%3Dar%26safe%3Dactive)



تعرف ايش يعني هذا ؟؟!!!


0
0
0
7


باب التوبه خلآإأص تقفل ورفعت الأعمال عند الله البآطله والحسنه .. وفي ذاك الوقت ما تنفع توبة تآئب .. وما تنفع ياليت .. ولا يا أمي ارحميني !




بعدهآ بتقوم يوم القيآمه ويبدأ الحشر والحساب والجزآء .. وينادى كل واحد باسمه فلآن بن فلآن انت فعلت كذا وكذا .. ولكن ماذا فعلت ماذا اعددت لهذآ اليوم !!


لآ شيء ..


- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -


طبعآ هذي كلهآإأ مقدمه .. خلونآ ندخل في صلب الموضوع ..


0
0
0
7


انتوا شفتوا كيف ..!! تخيلتوا الموقف .. خوف .. وندم .. ذعر .. ورعب ..!


بتقوم يوم القيآمه و احنا في غفله .. في غفله وبس والله في سآبع غفله اعطيكم مثآل ؟؟!!


مين منكم يدري انا احنا الحين نعيش أهوال يوم القيامه بدون مآ ندري .! خلوني اخمن !! واحد اثنين بالكثير ..


انفلونزآ الخنزير .. اللي صآر الحين بمثآبة وبآآء عالمي ..


تعرفون انه من علآمآت يوم القيآمه الكبرى !!




نعم الكبرى مستغربين ..!! ليه ؟!


ألم تظهر جميع العلآمآت الصغرى !!


ألم نتطآول في البنيان ..!
7
http://tbn1.google.com/images?q=tbn:tjBted0Fkp2V0M:http://www.campusmap.ualberta.ca/img_feature/tory.jpg (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://www.campusmap.ualberta.ca/img_feature/tory.jpg&imgrefurl=http://www.campusmap.ualberta.ca/index.cfm?campus%3D1%26sector%3D2%26feature%3D20&usg=__7Tcqi2MVenJA2nP0nbJIp8aTTgg=&h=312&w=300&sz=41&hl=ar&start=11&tbnid=tjBted0Fkp2V0M:&tbnh=117&tbnw=113&prev=/images?q%3Dbuilding%26gbv%3D2%26hl%3Dar%26safe%3Da ctive%26sa%3DX)


ألم نتنشر الفآحشة و يكثر اللقطآء ..!
7



ألم تكثر الخمور ويكثر انتاجها حتى في البلآد الإسلآميه ..!
7



ألم تنتشر المعآزف والموسيقى بشكل كبيرر ..!
7
http://tbn2.google.com/images?q=tbn:K7bOO1hbIZ2dSM:http://img.alibaba.com/photo/11303428/Tobias_Bass_Guitar_6_String.jpg (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://img.alibaba.com/photo/11303428/Tobias_Bass_Guitar_6_String.jpg&imgrefurl=http://mexat.com/vb/showthread.php?p%3D9525727&usg=__SRib0nWh6l_0hEANWsxNafHl6WA=&h=480&w=640&sz=68&hl=ar&start=16&tbnid=K7bOO1hbIZ2dSM:&tbnh=103&tbnw=137&prev=/images?q%3D%25D8%25A3%25D8%25AF%25D9%2588%25D8%25A 7%25D8%25AA%2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9% 2588%25D8%25B3%25D9%258A%25D9%2582%25D9%2589%26gbv %3D2%26hl%3Dar%26safe%3Dactive)


ألم يتقآرب الزمآن .. اليوم كآلسآعه والسآعه كالدقيقه والدقيقه كالثانيه ..!
7
http://tbn0.google.com/images?q=tbn:46DEH0w_UIg6CM:http://img88.imageshack.us/img88/5519/11bc0.png (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://img88.imageshack.us/img88/5519/11bc0.png&imgrefurl=http://www.libyaforall.com/vb/t2912.html&usg=___88gTvek4cZEVk2-5f6Da560_5Y=&h=238&w=244&sz=76&hl=ar&start=38&tbnid=46DEH0w_UIg6CM:&tbnh=107&tbnw=110&prev=/images?q%3D%25D8%25AA%25D9%2582%25D8%25A7%25D8%25B 1%25D8%25A8%2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B2%25D9% 2585%25D8%25A7%25D9%2586%26gbv%3D2%26ndsp%3D18%26h l%3Dar%26safe%3Dactive%26sa%3DN%26start%3D36)


ألم ينتشر الربى ويؤكل حق الضعيف ..!
7
http://tbn3.google.com/images?q=tbn:YcbDIVu3s5NLwM:http://www.s7r.net/up/uploads/edcadd755a.jpg (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://www.s7r.net/up/uploads/edcadd755a.jpg&imgrefurl=http://boser.ahlamontada.com/montada-f10/topic-t249.htm&usg=__JqCoX4y8jZjrkLFzDQRImTgfQsw=&h=385&w=385&sz=27&hl=ar&start=3&tbnid=YcbDIVu3s5NLwM:&tbnh=123&tbnw=123&prev=/images?q%3D%25D8%25AA%25D9%2582%25D8%25A7%25D8%25B 1%25D8%25A8%2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B2%25D9% 2585%25D8%25A7%25D9%2586%26gbv%3D2%26hl%3Dar%26saf e%3Dactive)


ألم يكثر بيننا الجوع والفقر .!
7



ألم و ألم و ألم ......!!!!


نعم جميعهآآ تحققت ... ومن زمن طويل ولكن دون ان نشعر .. فلآ نستغرب من ظهور الكبرى ونحن لآ نشعر


يالله الكبرى !! وأول كل ما ظهرت علآمه صغرى قلنا ايوآ الحمدلله لسى تو الناس هذي علآمآآت صغرى إذا ظهرت الكبرى راح نتوب ..


طيب يلآآ .. العلآإأمآت الكبرى وظهرت ايش تنتظر !! ظهرت بدون ما نحس واحنااا لآ منتظرين هلآكناااا منتظرين الوقت اللي نندم فيه يوم لا تنفع توبة تآئب ..!!


نرجع لحديثنا عن انفلونزآ الخنزير .. مين يتذكر فيكم حديث الرسول عليه الصلاة والسلآم عن وبآء آخر الزمآن وانه راح يكون من الخنزير والناس بيصيرون يقتلون الخنآزير حتى ينزل عيسى عليه السلآم ويقتل آخر خنزير بنفسه ..


حدثنا قتيبة بن سعيد (http://islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16818)حدثنا الليث (http://islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=15124)عن ابن شهاب (http://islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12300)عن ابن المسيب (http://islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=15990)أنه سمع أبا هريرة (http://islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=3)رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكما مقسطا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله أحد (http://islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=4058&idto=4059&bk_no=52&ID=1395#docu) ..


ماحد سأل نفسه ليه عيسى عليه السلآم بيقتل الخنزير ؟؟!!


لأنه بيسبب وبآء عآلمي >> أي انفلونزآ الخنزير اللي نعيشه الآن


وبقتله بيسآعد البشرية ويصلح العالم و تفييض الأموال ..


ايش ننتظر ليه ما نتوب !!


الكل يعرف ان العلآمآت الكبرى ليست كالصغرى ..


الصغرى تحدث متفرقه بين كل علآمه وأخرى عدة سنوآآآت .. لكن الكبرى بمثآبة عقد اللؤلؤ إذا سقطت لؤلؤهـ وآحدهـ تتآبعت الأخرى بسرررعه


خليكم معآآي .. من العلآمآآت الكبرى موت الخنزير .. وكيف راح يموت الخنزير .. لان الناس راح يقتلونه بسبب هذا الوبآء المتفشي --- > 1


وبالتالي راح ينزل المسيح ويقتل آخر خنزير --- > 2


شي ثاني ما سمعتوا الإشآعآآت حول درآسة أمر منع الناس من إدآء فريضة الحج بسبب انفلونزا الخنزير ومن علامات يوم القيامه الكبرى ان الكعبة تكون مهجورهـ --- > 3


زيدوا على هذا اثبتت الدرآسآآت الغربية ( وكآلة ناسا ) مع انهم غير مسلمين وما يعرفون شي عن القيامه وعلآمآتهآ .. دخول كوكب أطلقوا عليه اسم nibiru الى مجرتنا يشبه في اوصآفه الشمس تمآمآ إلا انه لو دخل مجآل الأرض راح يكون خروجه من الغرب يعني عكس الشمس .. في بحثي في هذا الأمر قريت اشيا كثيرهـ منهآ ..


ان وكآلة ناسا قآمت بدرآسة هذا الكوكب جيدآ فوجدت انه ذو قوة مغنآطيسية عآآليه لو اقترب من الأرض سيسبب لهآ دمآآرآآ شآآملآآ مما يعمل على عكس القطبين الشمآلي والجنوبي > يعني الشمس راح تشرق من الغرب --- > 4


خلونآآ نتعمق شوي بكلآمنا حول هذا الكوكب ودرآستهم عنه ..


من ضمن المعلومآت اللي توصلوا لها انه يستغرق 1400 سنه لاكمال دورهـ وآحده حول الشمس .. اي انه سبق وان اكمل هذي الدورهـ وهذا ما يفسر لنا السبب الحقيقي لانقرآض الديناصورآآت والحيوانات العملآقه .. وانفصال القارات .. احنا كل اللي كنا نعرفه سابقا شي اسمه الانفجآر الكبير هو اللي سبب انقرض الديناصورآت لكن ما عمرنا فكرنآ ايش سبب هذا الانفجآر .. ربي اعطآنآآ عقل نفكر فيه ونبحث ونستنتج واعطانا الوقت ولكن ..!! لا حياة لمن تنادي .. انغمسنآآ في الحيآة الفانيه ونسيني دآر البقآء ..!


نكمل حديثنا .. هذا الكوكب سبق وان اعلنوا عنه في الصحف وعلى ما أذكر تمت رؤيته بالنسبة للي سآكنين في شرق آسيآآ ( 2009 ) وحسب المعلومات اللي اكدتها الوكآلة ان بآقي سكان الأرض راح يشوفون هذا الكوكب بوضوح عآم ( 2011 ) وكأنه شمس ثآنيه ..


طبعآ الكوكب ما راح يمر بسلآآم كمآ ذكرنا راح يسبب دمآآر وانفجآآرآآت هيدروجينيه وانقلآبآآت مع عآم ( 2012 ) .. وكمآ قال الكفره بعد كل هذي الاستنتاجات ان نهآية العالم ستكون في هذا العام وذكروا تحديدا سيكون يوم جمعة وفي 21 من ديسمبر مع العلم انهم لا يؤمنون بوجود يوم البعث وانه سيكون يوم جمعه ولكن استنتاجاتهم بأن هذا الكوكب سيسبب كل هذا الدمآآر على الأرض قادتهم إلى ذلك .. طبعآ احنا ما نصدق هذا الكلآم علم السآعه عند ربي .. ولكن لآزم نتأكد ونتيقن ان السآعه ستقوم لآ محآله وفي وقت قصير لأني كمآ قلت علآمآتها الكبرى متتآبعه وبظهور وآحدهـ منهآ فالنتوقع ظهور الاخرى بعدهآ بعدة ثوآني او دقآئق او سآعآآت او اياام قليله ..


شي آخر الزلآزل والبرآكين الخامدهـ في المديتة المنورهـ ألم تفكروا في أنها قد تثور في أي وقت وربما تكون هي المقصودهـ بنآر الحجاز اللتي ستجر الناس إلى أرض المحشر --- > 5


وإذا ثآر البركآن راح ترجع الجزيرة العربية خضرآء كسآبق عهدهآ وهذا من علآمآت يوم القيآمه الكبرى --- > 6


6 علآمآإأت كبرى جآلسه تظهر واحنا عايشينهآ وكأننا ضآمنين الجنة ..


وكل هذا بغض النظر عن الاشياء الأخرى اللي جآلسه تصير !!


المسيح الدجآل مين فكر فيه ؟؟ أو بالأصح مين يتوقع الحين كم سلسلة من السلآسل اللي تقيدهـ انفتحت ؟؟!! وانه ممكن يهجم علينا ويضللنا فجأهـ ونحن غآآفلين ..!


يأجوج ومأجوج .. وسور الصين العظيم .. توقعوا في أي وقت يأمر الله .. فيستطيعون أخيرآ اخترآق السور وتجآوزهـ .. والهجوم على الناس اجمعين ..


آخيرآآ لم يبقى سوى نفخة الصور الذي سوف تميت جميع من في الأرض ومن ثم يبعثهم الله كل ٍ على حسب عمله ..


طبعآ أنا لم اتعمق في ذكر أهوال يوم القيامه وكيف سينقادون الناس إلى ارض المحشر وكيف الشمس ستدنو من البشر حتى يسبح كل واحد بعرقه حسب أعماله


كل هذي الاشياء المفروض كنا عآآرفينهآآ من زمآآن لكن الجديد هو اننا الآن جآلسين نعيش أهوال يوم القيامه ونحن لآندري .. فحبيت اذكر الكل


اكييد كثير منآآ عندهـ رغبة وقنآآعه انه رآآح يتوب ودآيمآ يسوف .. بكرآ بعدهـ .. مآيدري متى ؟؟!


هذا انا الآن اقولكـ هذا هو وقت التوبة


إذا ما تبت الآن واستغفرت ربك واقلعت عن ذنبك .. لن تصبح إلا وقد أغلق باب التوبة في وجهكـ .. بعدهآآ لا مجآآل للعودة إلى الخلف ..


أخيرآآ .. انصحكم بقرآءة كتآب رآئع جدآ فيه توضيح لكل شي يخص يوم القيامه من اهوال وعلآمآآت .. واشياء كثيرهـ نجهلهآآآ اسم الكتآب ( المسيح المنتظر ونهآية العالم )


حتى تقدروا تبحثوا عنه في الانترنت ..






انا اعرف اني طولت عليكم بالكلآآم .. وطولت كثيرر بعد لكن حبيت احصر لكم كل شي اعرفه واذكر النآسي ان الذكرى تنفع المؤمنين ..


وبمآ اننا في شهر رمضآآن شهر الرحمه والغفرآن لنبآآدر معآ إلى الطآآعآآت فالأجر والمغفرهـ فيه مضآآعف واكثروا من قيآم الليل فالله تعالي ينزل في ثلثه الأخير ليقول هل من سآئل لاستجيب له ..!! اطلب منه المغفرهـ .. واكثروا من قرآءة القرآن فإنه يأتي شفيعآآآ لك يوم القيآمه .. ولا تيأس ابدآ من رحمة الله واكثر التسبيح فإنه يمحو الذنوب وان كآنت مثل زبد البحر .. لعل الله سبحانه وتعالي يصفح عنا ما سلف ويهدينا ويثبتنا .. !


" اللهم بلغت اللهم اشهد "


http://www.awda-dawa.com/photos/image/yoom_alqiamah.jpg


انشرهآآآآ .. لا تبخل على اصدقآئك بذلك فقد تكون بإذن الله سبب في توبة احدهم وانت لآ تعرف !!


أسأل الله ان يهدينـآ وإيآكم إلى سوآء السبيل و يغفر لنا ذنوبنا ويرحمنا ويظلنا بظله يوم لا ظل إلا ظله ..


- سبحان الله وبحمدهـ سبحان الله العظيم -



بوركتي
السؤال
السلام عليكم ورجمة الله وبركاته

قرات هذا الموضوع واريد راي سيادتكم في صحته وبارك الله فيكم واعانكم على ذكره وشكره وحسن عبادته

موت الخنازير..وقيام الساعه..

"ويسألونك عن الساعة قل علمها عند الله "

طبعا الكل يعرف أن علامات القيامة الصغرى تقربياً كلها ظهرت ومن عهد الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام وهى تظهر رويداً رويداً ولأن الرسول منذ عهده قال(بعثت وأنا والقيامة كهاتين وأشاربإصبعيه السبابة والوسطى) <<<فيما معنى الحديث والموضوع في نظري خطير لأن من علامات القيامة موت الخنازير وبعد ظهور هذا الفيروس أُمر بقتل كل الخنازير الموجودة في العالم..

ورد في صحيح البخاري عن ‏أبا هريرة ‏‏رضيالله عنه ‏‏قال: ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏((‏والذي نفسي بيده‏‏ ليوشكن أن ينزل فيكم ‏‏أبن مريم ‏حكماً عدلاً فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع ‏‏الجزية ‏‏ويفيض المال حتى لا يقبله أحد حتى تكون السجدة الواحدة خيراً من الدنيا وما فيها ثم يقول ‏‏أبو هريرة ‏:‏وأقرءوا إن شئتم ‏((وإن من ‏أهل الكتاب ‏‏إلا ليؤمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيداً)

ثانياً..ومن المعلوم إشراق الشمس من مغربها هذه علامة كبرى حتى أن ما بعدها توبة وقد أثبتت الدراسة الغربية (مع العلم أنهم لا يعرفون أن هذه علامة كبرى) دخول (كوكب إلى المجرة) يشبه في أوصافه أوصاف الشمس تماما إلا أن الفرق أنها لو دخلت إلى مجموعتنا تطلع من الغرب (لا اله إلا الله) لا والمصيبة هم فرحانين راح تصير عندهم شمسين وقالوا أيضا أنها لو دخلت سوف يكون طلوعها في يوم جمعه..؟هذه حساباتهم والله مقدرطلوعها من قبل ما يعرفون ..وبحسب تقديرهم أنها لو ظهرت ستطلع بعد أربع سنين بس هذه لا تصدقوها لأن موعد طلوعها بالتحديد علمه عند الله سبحانه ..يا رب قنا عذابك يا رب وارحمنا برحمتك..

ثالثاً : وهذه آآآكدها و آآآرجاها.. ظهور هزات أرضيه في المدينة المنورة وهذه صارت حتى أن الهزات زادت نسبتها من 3 إلى 4.7 وفي المدينة المنورة الآن موجة رعب وخوف عمت أرجاء المدينة ومن المعلوم أيضا أن هناك بركان خامد في أرض الحجاز لا يظهر الإ مع قرب القيامة...؟.

يا عباد الله.. لا تنسوا الله فينسيكم أنفسكم.. هذه علامات كبرى لو ظهرت أولها تتسلسل وراءبعضها مثل عقد اللؤلؤ والكل يعرف أن القيامة لا تقوم إلا على شرارالناس.؟

هذا والله أعلم

اتقوا الله فلن ينفعكم الا عملكم الصالح

وكان الله غفورا ً رحيما ً

الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وبارك الله فيك .

هذا تخريف وتهويل ! لأن المراد بِقَتْل الخنازير ليس القتل الجماعي ، وإنما يكون بعد نُزول عيسى عليه الصلاة والسلام .

وأما خروج الشمس مِن مغربها ، فهو في ليس في شأن كوكب يُشبه الشمس بل هي شمسنا هذه التي نراها ، لِوُرود النصّ فيها ، والإشارة إليها ، كما في حديث أبي ذر رضي الله عنه .

وسبق :
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=1117 (http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=1117)

وأما الزعم بِوُجود بركان خامد في أرض الحجاز لا يظهر إلاَّ مع قُرب القيامة ، فهذا غير صحيح ، فقد ظهر في سنة 654 هـ . وسبقت الإشارة إليه هنا :
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=18389 (http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=18389)

والله تعالى أعلم .

المجيب فضيلة الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=18923 (http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=18923)


قبل خروج الشمس من مغرب فهناك علامات اخرى قبلها
خبر عاجل وخطير: الشمس ستطلع من الغرب
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=1117 (http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=1117)

وهذا
انتشار موضوع: يوم القيامة قريب جدا وظهور علامات الساعة في فلسطين
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=1116 (http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=1116)

ظهور اول علامات يوم القيامه ...حكم نشر هذا الموضوع؟؟؟ قناة الجزيرة والمسيح الدجال
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=6876 (http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=6876)

إنزاح القطب المغناطيسي للأرض 200 كيلومتر مرة واحدة , ويوم القيامة من علامات الساعة
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=8644 (http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=8644)

علامات الساعة الكبرى: نزول عيسى بن مريم، ويجتمعون في المناره الشرقية بدمشق
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=16553 (http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=16553)


__________________

أحاسيس مرهفة
09-04-2009, 04:45 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكِ الله الفردوس مريم لاهتمامك وغيرتك بديتنك
وجزى الله مشرفاتنا الغاليات كل خير وكل من شاركت في هذا الموضوع

موضوع جاني على بريدي
اتمنى أعرف صحته



إذا رفع العبد يديه للسماء وهو عاصي فيقول يارب


فتحجب الملائكة صوته..



فيقول يارب فتحجب الملائكة صوته..



فيقول يارب فتحجب الملائكة صوته...



فيقول فى الرابعة.. يارب



فيقول الله عز وجل:



إلى متى تحجبون صوت عبدى عنى



لبيك عبدى لبيك عبدى لبيك عبدى لبيك عبدى



سبحانك ياالله.. يارحيم ياكريم ياغفور ياودود

اللهم الفردوس الأعلى
09-06-2009, 08:08 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكِ الله الفردوس مريم لاهتمامك وغيرتك بديتنك
وجزى الله مشرفاتنا الغاليات كل خير وكل من شاركت في هذا الموضوع

موضوع جاني على بريدي
اتمنى أعرف صحته



إذا رفع العبد يديه للسماء وهو عاصي فيقول يارب


فتحجب الملائكة صوته..



فيقول يارب فتحجب الملائكة صوته..



فيقول يارب فتحجب الملائكة صوته...



فيقول فى الرابعة.. يارب



فيقول الله عز وجل:



إلى متى تحجبون صوت عبدى عنى



لبيك عبدى لبيك عبدى لبيك عبدى لبيك عبدى



سبحانك ياالله.. يارحيم ياكريم ياغفور ياودود





وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته



بورك فيك اخيه




حديث: إلى متى تحجبون صوت عبدي عنى





السؤال:
السلام عليكم ورحمة اللهوبركاته
شيخنا الفاضل حفظك اللهما صحة هذا الحديث، أحتاج لمعرفةتخريجه...


فقد بحثت في الشبكة وفي موقع الألباني ولم أعثر على تخريجه...فهل منمساعدة - بارك الله فيكإنه إذا رفع العبد يديه للسماء وهوعاصي فيقول يارب فتحجب الملائكة صوته فيكررها يارب فتحجب الملائكة صوته فيكررهايارب فتحجب الملائكة صوته فيكررها في الرابعة فيقول الله عز وجل إلى متى تحجبون صوت عبدي عنى؟؟؟ لبيك عبدي لبيك عبدي لبيك عبدي لبيك عبدي
الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وحفِظك الله ورعاك .





لم أقِف عليه بعد طول بحث .





وعادة مثل هذا الحديث الذيلا يُوجد في مُعظم أصول السُّنّة ؛ لا يَصِحّ .





والله يحفظك .





الشيخ عبدالرحمن السحيم

http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?threadid=44930 (http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?threadid=44930)

ĹàiŤķ m3ỳ▪▫
09-18-2009, 09:48 AM
السلآم عليكم

أبعرف صحة هالحديث !
وجزيتي خيرآ

,


عن النبي صلى الله عليه وسلم "إذا إغتسلت المراه من حيضها، وصلت ركعتين تقرا فاتحة الكتاب وسورة الاخلاص 3 مرات في كل ركعه

1

غفر الله لها كل ذنب عملته من صغيره وكبيره..
2

ولم تكتب عليها خطيئه إلى الحيضه الاخرى..
3

وأعطاها اجر 60شهيد ..
4

وبنى لهامدينه في الجنه..

5

واعطاها بكل شعره على رأسها نورا ..

6

وان ماتت إلى الحيضه ماتت شهيده ..

وقالت عائشة رضي الله عنها:"ما من امراه تحيض إلا كان حيضها كفاره لما معى من ذنوبها ، وإن قالت عند حيضهاالحمد الله على كل حال واستغفرك من كل ذنب "
1

كتب لها براءة من النار..
2

وأمان من العذاب.وأيضا تقدم ان الحائض إذا استغفرت عند كل صلاه 70مره :

3

كتب لها ألف ركعه ..

4

ومحى عنها 70 ذنبا..
5-وبنى لها في كل شعره في جسدها مدينه في الجنه..

مريم هدى سمر
09-18-2009, 09:28 PM
السلآم عليكم


أبعرف صحة هالحديث !
وجزيتي خيرآ


,



عن النبي صلى الله عليه وسلم "إذا إغتسلت المراه من حيضها، وصلت ركعتين تقرا فاتحة الكتاب وسورة الاخلاص 3 مرات في كل ركعه


1


غفر الله لها كل ذنب عملته من صغيره وكبيره..

2



ولم تكتب عليها خطيئه إلى الحيضه الاخرى..

3



وأعطاها اجر 60شهيد ..

4



وبنى لهامدينه في الجنه..


5


واعطاها بكل شعره على رأسها نورا ..


6


وان ماتت إلى الحيضه ماتت شهيده ..


وقالت عائشة رضي الله عنها:"ما من امراه تحيض إلا كان حيضها كفاره لما معى من ذنوبها ، وإن قالت عند حيضهاالحمد الله على كل حال واستغفرك من كل ذنب "

1



كتب لها براءة من النار..

2



وأمان من العذاب.وأيضا تقدم ان الحائض إذا استغفرت عند كل صلاه 70مره :


3


كتب لها ألف ركعه ..


4


ومحى عنها 70 ذنبا..

5-وبنى لها في كل شعره في جسدها مدينه في الجنه..









وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته



حياك الله غاليتي .. وهذه فتوى تخص الحديث ..


وجدت هذه الفتوى:

السؤال:
السلاام عليكم ورحمة الله وبركاته


شيخنا الفاضل انا مشرفة في منتدى على القسم الاسلامي

وقرأت هذا الموضوع واحترت هل وهو صحيح ام لا

وهو :

أختي المسلمة أهديك هذه المعلومة الجميلة

ولا تنسوا دعواتكم لي ( :



عن النبي صلى الله عليه وسلم "إذا إغتسلت المراه من حيضها، وصلت ركعتين تقرا فاتحة الكتاب وسورة الاخلاص 3 مرات في كل ركعه

1

غفر الله لها كل ذنب عملته من صغيره وكبيره.
2

ولم تكتب عليها خطيئه إلى الحيضه الاخرى.
3

وأعطاها اجر 60شهيد .
4

وبنى لهامدينه في الجنه.

5

واعطاها بكل شعره على رأسها نورا .

6

وان ماتت إلى الحيضه ماتت شهيده .

وقالت عائشة رضي الله عنها:"ما من امراه تحيض إلا كان حيضها كفاره لما معى من ذنوبها ، وإن قالت عند حيضهاالحمد الله على كل حال واستغفرك من كل ذنب "
1

كتب لها براءة من النار.
2

وأمان من العذاب.وأيضا تقدم ان الحائض إذا استغفرت عند كل صلاه 70مره :

3

كتب لها ألف ركعه ..

4

ومحى عنها 70 ذنبا.
5-وبنى لها في كل شعره في جسدها مدينه في الجنه.



لانني اول مره اقرأ هذه الاحاديث والفوائد


وجزاكم الله خير




الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا .

هذا تلوح عليه أمارات وعلامات الوضع والكذب !

ولا يجوز نشر مثل هذه الأحاديث ، ومن نشرها فهو على خطر عظيم .


الشيخ عبد الرحمن السحيم




حياك الله غاليتي .. وهذه فتوى تخص الحديث ..


وجدت هذه الفتوى:

السؤال:
السلاام عليكم ورحمة الله وبركاته


شيخنا الفاضل انا مشرفة في منتدى على القسم الاسلامي

وقرأت هذا الموضوع واحترت هل وهو صحيح ام لا

وهو :

أختي المسلمة أهديك هذه المعلومة الجميلة

ولا تنسوا دعواتكم لي ( :



عن النبي صلى الله عليه وسلم "إذا إغتسلت المراه من حيضها، وصلت ركعتين تقرا فاتحة الكتاب وسورة الاخلاص 3 مرات في كل ركعه

1

غفر الله لها كل ذنب عملته من صغيره وكبيره.
2

ولم تكتب عليها خطيئه إلى الحيضه الاخرى.
3

وأعطاها اجر 60شهيد .
4

وبنى لهامدينه في الجنه.

5

واعطاها بكل شعره على رأسها نورا .

6

وان ماتت إلى الحيضه ماتت شهيده .

وقالت عائشة رضي الله عنها:"ما من امراه تحيض إلا كان حيضها كفاره لما معى من ذنوبها ، وإن قالت عند حيضهاالحمد الله على كل حال واستغفرك من كل ذنب "
1

كتب لها براءة من النار.
2

وأمان من العذاب.وأيضا تقدم ان الحائض إذا استغفرت عند كل صلاه 70مره :

3

كتب لها ألف ركعه ..

4

ومحى عنها 70 ذنبا.
5-وبنى لها في كل شعره في جسدها مدينه في الجنه.



لانني اول مره اقرأ هذه الاحاديث والفوائد


وجزاكم الله خير




الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا .

هذا تلوح عليه أمارات وعلامات الوضع والكذب !

ولا يجوز نشر مثل هذه الأحاديث ، ومن نشرها فهو على خطر عظيم .


الشيخ عبد الرحمن السحيم


حديث: إذا إغتسلت المراه من حيضها - منتديات الفتاوى الشرعية (http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=13128)

محبة الإخاء
09-20-2009, 02:50 AM
جزاك الله خير

نقــآء الوجــدان
09-21-2009, 09:10 AM
الله يعينك يا غالية على الطاعة ونشر الخير وفقتِ ووفقت جهودك النيرة

•°o. 0 !!!◊ ۩ القــــــرآن نـــــور القلـــــــوب وروح الحيــــاة ۩◊!!! O.o° • (https://alfrasha.maktoob.com/alfrasha92/thread1067326/)


http://img40.imageshack.us/img40/5103/37742558.gif

زهرررة
09-27-2009, 11:11 AM
هل هدا الموضوع صحيح اولا



بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِنْ عِنْدِ أَنفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ الْحَقُّ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكاً عَظِيماً
لا جُنَاحَ عَلَيْهِنَّ فِي آبَائِهِنَّ وَلا أَبْنَائِهِنَّ وَلا إِخْوَانِهِنَّ وَلا أَبْنَاءِ إِخْوَانِهِنَّ وَلا أَبْنَاءِ أَخَوَاتِهِنَّ وَلا نِسَائِهِنَّ وَلا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ وَاتَّقِينَ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيداً (55) إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً
وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ وَمَا هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ
(بسم الله الرحمن الرحيم)
قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1) لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (2) وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (3) وَلا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدتُّمْ (4) وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (5) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (6)
شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُوْلُوا الْعِلْمِ قَائِماً بِالْقِسْطِ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (1
وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ (117) فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانقَلَبُوا صَاغِرِينَ (119
فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ (81) وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ (82) فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى (67) قُلْنَا لا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الأَعْلَى (6 وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى (69) وَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لا يَعْلَمُونَ (101) وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنْ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (102) قُلْ إِنْ تُخْفُوا مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَيَعْلَمُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (29) وَإِذْ يَعِدُكُمْ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ (7) لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ (8 وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقاً (81) أَمْ لَهُمْ آلِهَةٌ تَمْنَعُهُمْ مِنْ دُونِنَا لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَ أَنفُسِهِمْ وَلا هُمْ مِنَّا يُصْحَبُونَ (43) يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (24) يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمْ اللَّهُ دِينَهُمْ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ (25) وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُوراً (23) 45) فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ (46) قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ (47) رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ (4 (وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ (210) وَمَا يَنْبَغِي لَهُمْ وَمَا يَسْتَطِيعُونَ (211) إِنَّهُمْ عَنْ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ (212 هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ (221) تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (222) يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كَاذِبُونَ إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (30) أَلاَّ تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ
وَمَرْيَمَ أبنت عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنْ الْقَانِتِينَ (12)
وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ (9)
وَمَرْيَمَ أبنت عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنْ الْقَانِتِينَ (12)
قراءة هذه الآية 290 مرة في يوم الجمعة كل عصرية
• تكتب هذه الآيات يوم الجمعة على زجاج أو أناء بمسك أسود وزعفران وماء ورد ويشرب مقدار غطاء غرشة ماء الورد ويمسح بالماء على سائر الجسم ورش البيت مرة وحدة يوم الجمعة العصر

ايات فك السحر والشفااء
بسم الله الرحمن الريحيم
هذه الرقيه الشرعيه
آيات الشفاء. آيات فك السحر
أحبتي في الله إليكم هذا البرنامج الوقائي والشافي من بعض أعمال السحر راجياً منكم أن تحسنوا استعماله وتعلموه لكافة المسلمين ولكم الأجر والثواب عند الله.
1) المداومة على قول " لا إله إلا الله وحدة لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير " 100 مرة بعد صلاة الفجر.
2) المداومة على كثرة الاستغفار + الحفاظ على ختم الصلاة وقراءة الأذكار.
3) قراءة هذه السور والآيات بأعدادها المسجلة بجانبها مع تكرارها من حين لأخر = آيات الشفاء (7) مرات، وآيات فك السحر (7) مرات على ماء. ( يوضع الماء في إناء كبير، ويوضع أصبع السبابة في الماء ويقرب الفم من الماء أثناء القراءة ، ولا ينزع الأصبع من الماء إلا بعد إنهاء القراءة ) . ويشرب ويغتسل منه لمدة (7) أيام .
الفاتحة + آية الكرسي + أخر سورة المؤمنون (3) مرات + الزلزلة (2) مرات + الإخلاص (3) مرات + المعوذتين (3) مرات
آيات فك السحر =
*{وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى * فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّدًا قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَى } [طه 69 ـ 70]
*{ فَلَمَّا أَلْقَواْ قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُم بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللّهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ * وَيُحِقُّ اللّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُون} [يونس 81 ـ 82]
*{وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ * فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ * فَغُلِبُواْ هُنَالِكَ وَانقَلَبُواْ صَاغِرِينَ * وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ * قَالُواْ آمَنَّا بِرِبِّ الْعَالَمِينَ * رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ} [الأعراف 117 ـ 122]
*{وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاء مَّنثُوراً} [الفرقان 23]
آيات الشفاء =
* {يَأَيّهَا النّاسُ قَدْ جاءتكم مّوْعِظَةٌ مّن رّبّكُمْ وَشِفَآءٌ لّمَا فِي الصّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لّلْمُؤْمِنِينَ } [يونس:57]
* {وَأَوْحَىَ رَبّكَ إِلَىَ النّحْلِ أَنِ اتّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتاً وَمِنَ الشّجَرِ وَمِمّا يَعْرِشُونَ * ثُمّ كُلِي مِن كُلّ الثّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَآءٌ لِلنّاسِ إِنّ فِي ذَلِكَ لاَيَةً لّقَوْمٍ يَتَفَكّرُونَ} [النحل:68-69]
* {وَنُنَزّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَآءٌ وَرَحْمَةٌ لّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظّالِمِينَ إَلاّخَسَارا} [الإسراء 82]
* {وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ } [الشعراء 80]
* {وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآناً أعْجَمِيّاً لّقَالُواْ لَوْلاَ فُصّلَتْ آيَاتُهُ ءَاعْجَمِيّ وَعَرَبِيّ قُلْ هُوَ لِلّذِينَ آمَنُواْ هُدًى وَشِفَآءٌ وَالّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ فِيَ آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُوْلَئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مّكَانٍ بَعِيدٍ} [فصلت 44]
* {وَذَا النّونِ إِذ ذّهَبَ مُغَاضِباً فَظَنّ أَن لّن نّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىَ فِي الظّلُمَاتِ أَن لاّ إِلَهَ إِلاّ أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنّي كُنتُ مِنَ الظّالِمِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجّيْنَاهُ مِنَ الْغَمّ وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ *وَزَكَرِيّآ إِذْ نَادَىَ رَبّهُ رَبّ لاَ تَذَرْنِي فَرْداً وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَىَ وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنّهُمْ كَانُواْ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُواْ لَنَا خاشِعِين {[الأنبياء 87 ـ 90]




هما بيقولوا لتيسير الزواج والله اعلم

أحاسيس مرهفة
10-04-2009, 07:18 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جائتني رسالة على ايميلي واتمنى معرفة صحتها
http://www4.0zz0.com/2009/10/04/02/210502123.jpg


وشكراً لكم

مريم هدى سمر
10-04-2009, 11:26 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جائتني رسالة على ايميلي واتمنى معرفة صحتها
http://www4.0zz0.com/2009/10/04/02/210502123.jpg


وشكراً لكم
السؤال:


الحقيقة أمامي تذكرة سفر مجانية يقول أرجو أن تعرضوها على فضيلة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين هذه الرسالة يا شيخ محمد مكتوب فيها أولاً البطاقة الشخصية الاسم الإنسان ابن آدم الجنسية من تراب العنوان كوكب الأرض البيانات محطة المغادرة كوكب الأرض الدنيا جهة السفر الدار الآخرة موعد الرحلة وما تدري نفس ماذا تكسب غداً وما تدري نفس بأي أرض تموت موعد الحضور لكل أجل كتاب تلفون رقم الصلوات الخمس شروط الرحلة على حضرات المسافرين الكرام اتباع التعليمات الواردة في كتاب الله وسنة نبيه مثل طاعة الله ومحبته وخشيته وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم وطاعة ولي الأمر التذكر الدائم للموت الانتباه إلى أنه ليس في الآخرة ألا جنة أو نار العفش المسموح به اثنين متر من القماش أبيض العمل الصالح الولد الصالح يدعو له علم ينتفع به ما سوى ذلك لا يسمح باصطحابه في الرحلة لمزيد من المعلومات يرجى الاتصال الفوري بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ملاحظة الاتصال مباشرة ومجاناً رحلة سعيدة ما رأيكم يا فضيلة الشيخ في هذه التذكرة؟




الجواب



:





الشيخ: أريني إياها نعم رأي في هذه التذكرة التي شاعت منذ زمن وانتشرت بين الناس ووضعت على وجوه شتى منها هذا الوجه الذي بين يدي وهي عبارة عن ورقة مكتوب في صفحتها هذه البيانات التي سمعتموها من الأخ عبد الكريم ووضعت كذلك على صورة تذكرة طائرة ووضعت على وجه آخر وفي أعلى الصفحة صورة طائرة جامبو وهذه الورقة كما سمعتم بياناتها من الأخ عبد الكريم تشبه أن تكون استهزاء بهذه الرحلة وأنظر إلى قوله في أرقام التلفون 24434 يشير إلى الصلوات الخمس اثنين لصلاة الفجر وأربعة لصلاة الظهر وأربعة لصلاة العصر وثلاثة لصلاة المغرب وأربعة للعشاء فجعل الصلاة التي هي أركان الإسلام التي هي أعظم أركان الإسلام بعد الشاهدتين جعلها أرقام للتلفون ثم قال إن موعد الرحلة ما تدري نفس ماذا تكسب غداً وما تدري نفس بأي أرض تموت فأين الوعد في هذه الرحلة و قال موعد الحضور لكل أجل كتاب أين تحديد موعد الحضور المهم أن كل فقراتها فيها شيء من الكذب ومنها العفش الذي قال إن منه العلم الذي ينتفع به والولد الصالح وهذا لا يكون مصطحباً مع الإنسان ولكنه يكون بعد الإنسان فالذي أرى أن تتلف هذه التذكرة وألا تنشر بين الناس وأن يكتب بدلها شيء من كتاب الله أو من سنة الرسول صلى الله عليه وسلم حتى لا تقع مثل هذه المواعظ على سبيل الهزء وفي كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ما يغني عن هذا كله وإنني بهذه المناسبة أود أن أنبه إلى أنه كثر في هذه الآونة الأخيرة كثرة النشرات التي تنشر بين الناس ما بين أحاديث ضعيفة بل موضوعة على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين مرآي مناميه تنسب لبعض الناس وهي كذب وليس بصحيحة وبين حكم تنشر وليس لها أصل وإنني أنبه أخواني المسلمين على خطورة هذا الأمر وأن الإنسان إذا أراد خيراً فليتصل برئاسة إدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد في المملكة العربية السعودية وليعرض عليها ما عنده من المال الذي يحب أن ينشر به ما ينتفع الناس به وهي محل ثقة وأمانة والحمد لله تجمع هذه الأموال وتطبع بها الكتب النافعة التي ينتفع بها المسلمون في هذه البلاد وفي غيرها أما هذه النشرات التي ليست مبنية على شيء وإنما هي أكذوبات أو أشياء ضعيفة أو حكم ليست حقيقية بل هي كلمات عليها مؤاخذات وملاحظات فإنني لا أحب أن ينتشر هذا في بلادنا ولا في بلاد غيرنا من المسلمين وفيما صح عن سنة الرسول عليه الصلاة والسلام كفاية والله المستعان.



http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_7842.shtml (http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_7842.shtml)




وهنا تنبيهات حول رحلة سعيدة للشيخ العثيمين رحمه اللهhttp://www.ibnothaimeen.com/all/khot...icle_457.shtml (http://www.ibnothaimeen.com/all/khotab/article_457.shtml)

وسبق أن سُئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن منشور فيه :
رحلةسعيدة .. وفيه :
الاســــم :الإنسان ابن ادم محطةالمغادرة: الحياة الدنيا
الجنسية: من تراب محطة الوصول : الدار الآخرة
العنـــوان : كوكب الأرض .. إلى آخره .



فقال رحمه الله :
أرى أن هذه الطريقة مُحرّمة ؛ لأنه يجعل الحقائق العلمية الدينية كأنها أمور حسية ، ثم فيها نوع من السخرية في الواقع ، وأرى من رآها مع أحد فليُمزقها – جزاه الله خيراً – ويقول : إن كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فوق رحلات الطائرة ، وفوق الاتصالات وما أشبهه . انتهى كلامه رحمه الله .

7neen
10-12-2009, 05:19 AM
جزاك الله خير واعانك على طاعته

نقــآء الوجــدان
10-13-2009, 12:47 AM
هل هدا الموضوع صحيح اولا



بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِنْ عِنْدِ أَنفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ الْحَقُّ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكاً عَظِيماً
لا جُنَاحَ عَلَيْهِنَّ فِي آبَائِهِنَّ وَلا أَبْنَائِهِنَّ وَلا إِخْوَانِهِنَّ وَلا أَبْنَاءِ إِخْوَانِهِنَّ وَلا أَبْنَاءِ أَخَوَاتِهِنَّ وَلا نِسَائِهِنَّ وَلا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ وَاتَّقِينَ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيداً (55) إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً
وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ وَمَا هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ
(بسم الله الرحمن الرحيم)
قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1) لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (2) وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (3) وَلا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدتُّمْ (4) وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (5) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (6)
شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُوْلُوا الْعِلْمِ قَائِماً بِالْقِسْطِ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (1
وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ (117) فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانقَلَبُوا صَاغِرِينَ (119
فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ (81) وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ (82) فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى (67) قُلْنَا لا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الأَعْلَى (6 وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى (69) وَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لا يَعْلَمُونَ (101) وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنْ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (102) قُلْ إِنْ تُخْفُوا مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَيَعْلَمُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (29) وَإِذْ يَعِدُكُمْ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ (7) لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ (8 وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقاً (81) أَمْ لَهُمْ آلِهَةٌ تَمْنَعُهُمْ مِنْ دُونِنَا لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَ أَنفُسِهِمْ وَلا هُمْ مِنَّا يُصْحَبُونَ (43) يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (24) يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمْ اللَّهُ دِينَهُمْ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ (25) وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُوراً (23) 45) فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ (46) قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ (47) رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ (4 (وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ (210) وَمَا يَنْبَغِي لَهُمْ وَمَا يَسْتَطِيعُونَ (211) إِنَّهُمْ عَنْ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ (212 هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ (221) تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (222) يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كَاذِبُونَ إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (30) أَلاَّ تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ
وَمَرْيَمَ أبنت عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنْ الْقَانِتِينَ (12)
وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ (9)
وَمَرْيَمَ أبنت عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنْ الْقَانِتِينَ (12)
قراءة هذه الآية 290 مرة في يوم الجمعة كل عصرية
• تكتب هذه الآيات يوم الجمعة على زجاج أو أناء بمسك أسود وزعفران وماء ورد ويشرب مقدار غطاء غرشة ماء الورد ويمسح بالماء على سائر الجسم ورش البيت مرة وحدة يوم الجمعة العصر

ايات فك السحر والشفااء
بسم الله الرحمن الريحيم
هذه الرقيه الشرعيه
آيات الشفاء. آيات فك السحر
أحبتي في الله إليكم هذا البرنامج الوقائي والشافي من بعض أعمال السحر راجياً منكم أن تحسنوا استعماله وتعلموه لكافة المسلمين ولكم الأجر والثواب عند الله.
1) المداومة على قول " لا إله إلا الله وحدة لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير " 100 مرة بعد صلاة الفجر.
2) المداومة على كثرة الاستغفار + الحفاظ على ختم الصلاة وقراءة الأذكار.
3) قراءة هذه السور والآيات بأعدادها المسجلة بجانبها مع تكرارها من حين لأخر = آيات الشفاء (7) مرات، وآيات فك السحر (7) مرات على ماء. ( يوضع الماء في إناء كبير، ويوضع أصبع السبابة في الماء ويقرب الفم من الماء أثناء القراءة ، ولا ينزع الأصبع من الماء إلا بعد إنهاء القراءة ) . ويشرب ويغتسل منه لمدة (7) أيام .
الفاتحة + آية الكرسي + أخر سورة المؤمنون (3) مرات + الزلزلة (2) مرات + الإخلاص (3) مرات + المعوذتين (3) مرات
آيات فك السحر =
*{وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى * فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّدًا قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَى } [طه 69 ـ 70]
*{ فَلَمَّا أَلْقَواْ قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُم بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللّهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ * وَيُحِقُّ اللّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُون} [يونس 81 ـ 82]
*{وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ * فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ * فَغُلِبُواْ هُنَالِكَ وَانقَلَبُواْ صَاغِرِينَ * وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ * قَالُواْ آمَنَّا بِرِبِّ الْعَالَمِينَ * رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ} [الأعراف 117 ـ 122]
*{وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاء مَّنثُوراً} [الفرقان 23]
آيات الشفاء =
* {يَأَيّهَا النّاسُ قَدْ جاءتكم مّوْعِظَةٌ مّن رّبّكُمْ وَشِفَآءٌ لّمَا فِي الصّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لّلْمُؤْمِنِينَ } [يونس:57]
* {وَأَوْحَىَ رَبّكَ إِلَىَ النّحْلِ أَنِ اتّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتاً وَمِنَ الشّجَرِ وَمِمّا يَعْرِشُونَ * ثُمّ كُلِي مِن كُلّ الثّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَآءٌ لِلنّاسِ إِنّ فِي ذَلِكَ لاَيَةً لّقَوْمٍ يَتَفَكّرُونَ} [النحل:68-69]
* {وَنُنَزّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَآءٌ وَرَحْمَةٌ لّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظّالِمِينَ إَلاّخَسَارا} [الإسراء 82]
* {وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ } [الشعراء 80]
* {وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآناً أعْجَمِيّاً لّقَالُواْ لَوْلاَ فُصّلَتْ آيَاتُهُ ءَاعْجَمِيّ وَعَرَبِيّ قُلْ هُوَ لِلّذِينَ آمَنُواْ هُدًى وَشِفَآءٌ وَالّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ فِيَ آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُوْلَئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مّكَانٍ بَعِيدٍ} [فصلت 44]
* {وَذَا النّونِ إِذ ذّهَبَ مُغَاضِباً فَظَنّ أَن لّن نّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىَ فِي الظّلُمَاتِ أَن لاّ إِلَهَ إِلاّ أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنّي كُنتُ مِنَ الظّالِمِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجّيْنَاهُ مِنَ الْغَمّ وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ *وَزَكَرِيّآ إِذْ نَادَىَ رَبّهُ رَبّ لاَ تَذَرْنِي فَرْداً وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَىَ وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنّهُمْ كَانُواْ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُواْ لَنَا خاشِعِين {[الأنبياء 87 ـ 90]




هما بيقولوا لتيسير الزواج والله اعلم




الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أولاً : القرآن كله شفاء ، لقوله تعالى : (قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آَمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ) ، ولقوله عزّ وجلّ : (وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآَنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ) .

قال البغوي في تفسيره : قيل: "مِن" ليس للتبعيض ، ومعناه : ونُنَزِّل مِن القرآن ما كُلّه شِفَاء . اهـ .

ثانيا : لا يصح تخصيص أوقات ولا أعداد في الرُّقْية على سَبيل التعبد ، مثل ما قيل : تُقرأ ( 290 ) مرة ، وتُقرأ عصر الجمعة ، كل هذا لا أصل له .

ثالثا : لا يصح أن تكون الرقية لتيسير الزواج إلاّ لِمن عُلِم أنها محسودة أو مسحورة ، أو من هو محسود أو مسحور ، أما قراءة سورة البقرة لتيسير الزواج ، فلا يصح .

والله تعالى أعلم .


مُنْتَدَيَاتُ مِشْكَاة - عرض مشاركة واحدة - سؤال عن صِحة آيات وأدعية تُقال للرقية الشرعية (http://www.almeshkat.net/vb/showpost.php?p=417441&postcount=2)

فداك أبي وأمي
10-18-2009, 05:50 AM
حوار بين رسول الله وابليس






عن معاذ بن جبل رضى الله عنه عن ابن عباس قال : كنا مع رسول الله في بيت رجل من الأنصار في جماعة فنادى منادِ



يا أهل المنزل .. أتأذنون لي بالدخول ولكم إليّ حاجة؟


فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أتعلمون من المنادي؟


فقالوا : الله ورسوله أعلم


فقال رسول الله : هذا إبليس اللعين لَعَنَه الله تعالى


فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : أتأذن لي يا رسول الله أن أقتله؟


فقال النبي : مهلاً يا عمر .. أما علمت أنه من المُنظَرين إلي يوم الوقت المعلوم؟ لكن افتحوا له الباب فإنه مأمور ، فافهموا عنه ما يقول واسمعوا منه ما يحدثكم


قال ابن عباس رضي الله عنهما : فَفُتِحَ له الباب فدخل علينا فإذا هو شيخ أعور وفي لحيته سبع شعرات كشعر الفرس الكبير ، وأنيابه خارجة كأنياب الخنزير وشفتاه كشفتي الثور


فقال : السلام عليك يا محمد .. السلام عليكم يا جماعة المسلمين


فقال النبي : السلام لله يا لعين ، قد سمعت حاجتك ما هي


فقال له إبليس : يا محمد ما جئتك اختياراً ولكن جئتك إضطراراً


فقال النبي : وما الذي اضطرك يا لعين


فقال : أتاني ملك من عند رب العزة فقال إن الله تعالى يأمرك أن تأتي لمحمد وأنت صاغر ذليل متواضع وتخبره كيف مَكرُكَ ببني آدم وكيف إغواؤك لهم ، وتَصدُقَه في أي شيء يسألك ، فوعزتي وجلالي لئن كذبته بكذبة واحدة ولم تَصدُقَه لأجعلنك رماداً تذروه الرياح ولأشمتن الأعداء بك ، وقد جئتك يا محمد كما أُمرت فاسأل عما شئت فإن لم أَصدُقَك فيما سألتني عنه شَمَتَت بي الأعداء وما شيء أصعب من شماتة الأعداء


فقال رسول الله : إن كنت صادقا فأخبرني مَن أبغض الناس إليك؟


فقال : أنت يا محمد أبغض خلق الله إليّ ، ومن هو على مثلك


فقال النبي : ماذا تبغض أيضاً؟


فقال : شاب تقي وهب نفسه لله تعالى


قال : ثم من؟


فقال : عالم وَرِع


قال : ثم من؟


فقال : من يدوم على طهارة ثلاثة


قال : ثم من؟


فقال : فقير صبور إذا لم يصف فقره لأحد ولم يشك ضره


فقال : وما يدريك أنه صبور؟


فقال : يا محمد إذا شكا ضره لمخلوق مثله ثلاثة أيام لم يكتب الله له عمل الصابرين


فقال : ثم من؟


فقال : غني شاكر


فقال النبي : وما يدريك أنه شكور؟


فقال : إذا رأيته يأخذ من حله ويضعه في محله


فقال النبي : كيف يكون حالك إذا قامت أمتي إلى الصلاة؟


فقال : يا محمد تلحقني الحمى والرعدة


فقال : وَلِمَ يا لعين؟


فقال : إن العبد إذا سجد لله سجدة رفعه الله درجة


فقال : فإذا صاموا؟


فقال : أكون مقيداً حتى يفطروا


فقال : فإذا حجوا؟


فقال : أكون مجنوناً


فقال : فإذا قرأوا القرآن؟


فقال : أذوب كما يذوب الرصاص على النار


فقال : فإذا تصدقوا؟


فقال : فكأنما يأخذ المتصدق المنشار فيجعلني قطعتين


فقال له النبي : وَلِمَ ذلك يا أبا مُرّة؟


فقال : إن في الصدقة أربع خصال .. وهي أن الله تعالي يُنزِلُ في ماله البركة وحببه إلي حياته ويجعل صدقته حجاباً بينه وبين النار ويدفع بها عنه العاهات والبلايا


فقال له النبي : فما تقول في أبي بكر؟


فقال : يا محمد لَم يُطعني في الجاهلية فكيف يُطعني في الإسلام


فقال : فما تقول في عمر بن الخطاب؟


فقال : والله ما لقيته إلا وهربت منه


فقال : فما تقول في عثمان بن عفان؟


فقال : استحى ممن استحت منه ملائكة الرحمن


فقال : فما تقول في علي بن أبي طالب؟


فقال : ليتني سلمت منه رأساً برأس ويتركني وأتركه ولكنه لم يفعل ذلك قط


فقال رسول الله : الحمد لله الذي أسعد أمتي وأشقاك إلى يوم معلوم


فقال له إبليس اللعين : هيهات هيهات .. وأين سعادة أمتك وأنا حي لا أموت إلي يوم معلوم! وكيف تفرح على أمتك وأنا أدخل عليهم في مجاري الدم واللحم وهم لا يروني ، فوالذي خلقني وانظَرَني إلي يوم يبعثون لأغوينهم أجمعين .. جاهلهم وعالمهم وأميهم وقارئهم وفاجرهم وعابدهم إلا عباد الله المخلصين


فقال : ومن هم المخلصون عندك؟


فقال : أما علمت يا محمد أن من أحب الدرهم والدينار ليس بمخلص لله تعالى ، وإذا رأيت الرجل لا يحب الدرهم والدينار ولا يحب المدح والثناء علمت أنه مخلص لله تعالى فتركته ، وأن العبد ما دام يحب المال والثناء وقلبه متعلق بشهوات الدنيا فإنه أطوع مما أصف لكم!
أما علمت أن حب المال من أكبر الكبائر يا محمد ، أما علمت أن حب الرياسة من أكبر الكبائر ، وإن التكبر من أكبر الكبائر


يا محمد أما علمت إن لي سبعين ألف ولد ، ولكل ولد منهم سبعون ألف شيطان فمنهم من قد وَكّلتُه بالعلماء ومنهم قد وكلته بالشباب ومنهم من وكلته بالمشايخ ومنهم من وكلته بالعجائز ، أما الشبّان فليس بيننا وبينهم خلاف وأما الصبيان فيلعبون بهم كيف شاؤا ، ومنهم من قد وكلته بالعُبّاد ومنهم من قد وكلته بالزهاد فيدخلون عليهم فيخرجوهم من حال إلي حال ومن باب إلي باب حتى يسبّوهم بسبب من الأسباب فآخذ منهم الإخلاص وهم يعبدون الله تعالى بغير إخلاص وما يشعرون


أما علمت يا محمد أن (برصيص) الراهب أخلص لله سبعين سنة ، كان يعافي بدعوته كل من كان سقيماً فلم اتركه حتى زني وقتل وكفر وهو الذي ذكره الله تعالى في كتابه العزيز بقوله تعالى كمثل الشيطان إذ قال للإنسان أكفر فلما كفر قال إني بريء منك إني أخاف الله رب العالمين


أما علمت يا محمد أن الكذب منّي وأنا أول من كذب ومن كذب فهو صديقي ، ومن حلف بالله كاذباً فهو حبيبي ، أما علمت يا محمد أني حلفت لآدم وحواء بالله إني لكما لمن الناصحين .. فاليمين الكاذبة سرور قلبي ، والغيبة والنميمة فاكهتي وفرحي ، وشهادة الزور قرة عيني ورضاي ، ومن حلف بالطلاق يوشك أن يأثم ولو كان مرة واحدة ولو كان صادقاً ، فإنه من عَوّدَ لسانه بالطلاق حُرّمَت عليه زوجته! ثم لا يزالون يتناسلون إلي يوم القيامة فيكونون كلهم أولاد زنا فيدخلون النار من أجل كلمة


يا محمد إن من أمتك من يؤخر الصلاة ساعة فساعة .. كلما يريد أن يقوم إلي الصلاة لَزِمته فأوسوس له وأقول له الوقت باقٍ وأنت في شغل ، حتى يؤخرها ويصليها في غير وقتها فَيُضرَبَ بها في وجهه ، فإن هو غلبني أرسلت إليه واحدة من شياطين الإنس تشغله عن وقتها ، فإن غلبني في ذلك تركته حتى إذا كان في الصلاة قلت له انظر يميناً وشمالاً فينظر .. فعند ذلك أمسح بيدي على وجه وأُقَبّلَ ما بين عينيه وأقول له قد أتيت ما لا يصح أبداً ، وأنت تعلم يا محمد من أَكثَرَ الالتفات في الصلاة يُضرَب ، فإذا صلى وحده أمرته بالعجلة فينقرها كما ينقر الديك الحبة ويبادر بها ، فإن غلبني وصلى في الجماعة ألجمته بلجام ثم أرفع رأسه قبل الإمام وأضعه قبل الإمام وأنت تعلم أن من فعل ذلك بطلت صلاته ، ويمسخ الله رأسه رأس حمار يوم القيامة ، فإن غلبني في ذلك أمرته أن يفرقع أصابعه في الصلاة حتى يكون من المسبحين لي وهو في الصلاة ، فإن غلبني في ذلك نفخت في أنفه حتى يتثاءب وهو في الصلاة فإن لم يضع يده على فيه (فمه) دخل الشيطان في جوفه فيزداد بذلك حرصاً في الدنيا وحباً لها ويكون سميعاً مطيعاً لنا ، وأي سعادة لأمتك وأنا آمر المسكين أنا يدعَ الصلاة وأقول ليست عليك صلاة إنما هي على الذي أنعم الله عليه بالعافية لأن الله تعالي يقول ولا على المريض حرج ، وإذا أفقت صليت ما عليك حتى يموت كافراً فإذا مات تاركاً للصلاة وهو في مرضه لقي الله تعالى وهو غضبان عليه يا محمد


وإن كنت كذبت أو زغت فأسال الله أن يجعلني رماداً ، يا محمد أتفرح بأمتك وأنا أُخرج سدس أمتك من الإسلام؟


فقال النبي : يا لعين من جليسك؟


فقال : آكل الربا


فقال : فمن صديقك؟


فقال : الزاني


فقال: فمن ضجيعك؟


فقال : السكران


فقال : فمن ضيفك؟


فقال : السارق


فقال : فمن رسولك؟


فقال : الساحر


فقال : فما قرة عينيك؟


فقال : الحلف بالطلاق


فقال : فمن حبيبك؟


فقال : تارك صلاة الجمعة


فقال رسول الله : يا لعين فما يكسر ظهرك؟


فقال : صهيل الخيل في سبيل الله


فقال : فما يذيب جسمك؟


فقال : توبة التائب


فقال : فما ينضج كبدك؟


فقال : كثرة الاستغفار لله تعالي بالليل والنهار


فقال : فما يخزي وجهك؟


فقال : صدقة السر


فقال : فما يطمس عينيك؟


فقال : صلاة الفجر


فقال : فما يقمع رأسك؟


فقال : كثرة الصلاة في الجماعة


فقال : فمن أسعد الناس عندك؟


فقال : تارك الصلاة عامداً


فقال : فأي الناس أشقي عندك؟


فقال : البخلاء


فقال : فما يشغلك عن عملك؟


فقال : مجالس العلماء


فقال : فكيف تأكل؟


فقال : بشمالي وبإصبعي


فقال : فأين تستظل أولادك في وقت الحرور والسموم؟


فقال : تحت أظفار الإنسان


فقال النبي : فكم سألت من ربك حاجة؟


فقال : عشرة أشياء


فقال : فما هي يا لعين؟


فقال : سألته أن يشركني في بني آدم في مالهم وولدهم فأشركني فيهم وذلك قوله تعالى وشاركهم في الأموال والأولاد وَعِدهُم وما يَعِدهُم الشيطان إلا غروراً ، وكل مال لا يُزَكّى فإني آكل منه وآكل من كل طعام خالطه الربا والحرام ، وكل مال لا يُتَعَوَذ عليه من الشيطان الرجيم ، وكل من لا يتعوذ عند الجماع إذا جامع زوجته فإن الشيطان يجامع معه فيأتي الولد سامعاً ومطيعاً ، ومن ركب دابة يسير عليها في غير طلب حلال فإني رفيقه لقوله تعالي وأجلب عليهم بخيلك ورجلك
وسألته أن يجعل لي بيتاً فكان الحمام لي بيتاً
وسألته أن يجعل لي مسجداً فكان الأسواق
وسألته أن يجعل لي قرآناً فكان الشعر
وسألته أن يجعل لي ضجيعاً فكان السكران
وسألته أن يجعل لي أعواناً فكان القدرية
وسألته أن يجعل لي إخواناً فكان الذين ينفقون أموالهم في المعصية ثم تلا قوله تعالي إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين


فقال النبي : لولا أتيتني بتصديق كل قول بآية من كتاب الله تعالى ما صدقتك


فقال : يا محمد سألت الله تعالى أن أرى بنى آدم وهم لا يروني فأجراني على عروقهم مجرى الدم أجول بنفسي كيف شئت وإن شئت في ساعة واحدة .. فقال الله تعالى لك ما سألت ، وأنا أفتخر بذلك إلي يوم القيامة ، وإن من معي أكثر ممن معك وأكثر ذرية آدم معي إلي يوم القيامة
وإن لي ولداً سميته عتمة يبول في أذن العبد إذا نام عن صلاة الجماعة ، ولولا ذلك ما وجد الناس نوماً حتى يؤدوا الصلاة
وإن لي ولداً سميته المتقاضي فإذا عمل العبد طاعة سراً وأراد أن يكتمها لا يزال يتقاضى به بين الناس حتى يخبر بها الناس فيمحوا الله تعالى تسعة وتسعين ثواباً من مائة ثواب
وإن لي ولداً سميته كحيلاً وهو الذي يكحل عيون الناس في مجلس العلماء وعند خطبة الخطيب حتى ينام عند سماع كلام العلماء فلا يكتب له ثواب أبداً
وما من امرأة تخرج إلا قعد شيطان عند مؤخرتها وشيطان يقعد في حجرها يزينها للناظرين ويقولان لها أَخرِجي يدك فتخرج يدها ثم تبرز ظفرها فتهتك


ثم قال : يا محمد ليس لي من الإضلال شيء إنما موسوس ومزين ولو كان الإضلال بيدي ما تركت أحداً على وجه الأرض ممن يقول لا إله إلا الله محمد رسول الله ولا صائما ولا مصلياً ، كما أنه ليس لك من الهداية شيء بل أنت رسول ومبلغ ولو كانت بيدك ما تركت على وجه الأرض كافراً ، وإنما أنت حجة الله تعالي على خلقه ، وأنا سبب لمن سبقت له الشقاوة ، والسعيد من أسعده الله في بطن أمه والشقي من أشقاه
الله في بطن أمه


فقرأ رسول الله قوله تعالى : ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك

ثم قرأ قوله تعالى : وكان أمر الله قدراً مقدو

راً


ثم قال النبي يا أبا مُرّة : هل لك أن تتوب وترجع إلى الله تعالى وأنا أضمن لك الجنة؟


فقال : يا رسول الله قد قُضِيَ الأمر وجَفّ القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة فسبحان من جعلك سيد الأنبياء المرسلين وخطيب أهل الجنة فيها وخَصّكَ واصطفاك ، وجعلنى سيد الأشقياء وخطيب أهل النار وأنا شقي مطرود ، وهذا آخر ما أخبرتك عنه وقد صدقت فيه

مريم هدى سمر
10-18-2009, 10:22 AM
حوار بين رسول الله وابليس






عن معاذ بن جبل رضى الله عنه عن ابن عباس قال : كنا مع رسول الله في بيت رجل من الأنصار في جماعة فنادى منادِ



يا أهل المنزل .. أتأذنون لي بالدخول ولكم إليّ حاجة؟


فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أتعلمون من المنادي؟


فقالوا : الله ورسوله أعلم


فقال رسول الله : هذا إبليس اللعين لَعَنَه الله تعالى


فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : أتأذن لي يا رسول الله أن أقتله؟


فقال النبي : مهلاً يا عمر .. أما علمت أنه من المُنظَرين إلي يوم الوقت المعلوم؟ لكن افتحوا له الباب فإنه مأمور ، فافهموا عنه ما يقول واسمعوا منه ما يحدثكم


قال ابن عباس رضي الله عنهما : فَفُتِحَ له الباب فدخل علينا فإذا هو شيخ أعور وفي لحيته سبع شعرات كشعر الفرس الكبير ، وأنيابه خارجة كأنياب الخنزير وشفتاه كشفتي الثور


فقال : السلام عليك يا محمد .. السلام عليكم يا جماعة المسلمين


فقال النبي : السلام لله يا لعين ، قد سمعت حاجتك ما هي


فقال له إبليس : يا محمد ما جئتك اختياراً ولكن جئتك إضطراراً


فقال النبي : وما الذي اضطرك يا لعين


فقال : أتاني ملك من عند رب العزة فقال إن الله تعالى يأمرك أن تأتي لمحمد وأنت صاغر ذليل متواضع وتخبره كيف مَكرُكَ ببني آدم وكيف إغواؤك لهم ، وتَصدُقَه في أي شيء يسألك ، فوعزتي وجلالي لئن كذبته بكذبة واحدة ولم تَصدُقَه لأجعلنك رماداً تذروه الرياح ولأشمتن الأعداء بك ، وقد جئتك يا محمد كما أُمرت فاسأل عما شئت فإن لم أَصدُقَك فيما سألتني عنه شَمَتَت بي الأعداء وما شيء أصعب من شماتة الأعداء


فقال رسول الله : إن كنت صادقا فأخبرني مَن أبغض الناس إليك؟


فقال : أنت يا محمد أبغض خلق الله إليّ ، ومن هو على مثلك


فقال النبي : ماذا تبغض أيضاً؟


فقال : شاب تقي وهب نفسه لله تعالى


قال : ثم من؟


فقال : عالم وَرِع


قال : ثم من؟


فقال : من يدوم على طهارة ثلاثة


قال : ثم من؟


فقال : فقير صبور إذا لم يصف فقره لأحد ولم يشك ضره


فقال : وما يدريك أنه صبور؟


فقال : يا محمد إذا شكا ضره لمخلوق مثله ثلاثة أيام لم يكتب الله له عمل الصابرين


فقال : ثم من؟


فقال : غني شاكر


فقال النبي : وما يدريك أنه شكور؟


فقال : إذا رأيته يأخذ من حله ويضعه في محله


فقال النبي : كيف يكون حالك إذا قامت أمتي إلى الصلاة؟


فقال : يا محمد تلحقني الحمى والرعدة


فقال : وَلِمَ يا لعين؟


فقال : إن العبد إذا سجد لله سجدة رفعه الله درجة


فقال : فإذا صاموا؟


فقال : أكون مقيداً حتى يفطروا


فقال : فإذا حجوا؟


فقال : أكون مجنوناً


فقال : فإذا قرأوا القرآن؟


فقال : أذوب كما يذوب الرصاص على النار


فقال : فإذا تصدقوا؟


فقال : فكأنما يأخذ المتصدق المنشار فيجعلني قطعتين


فقال له النبي : وَلِمَ ذلك يا أبا مُرّة؟


فقال : إن في الصدقة أربع خصال .. وهي أن الله تعالي يُنزِلُ في ماله البركة وحببه إلي حياته ويجعل صدقته حجاباً بينه وبين النار ويدفع بها عنه العاهات والبلايا


فقال له النبي : فما تقول في أبي بكر؟


فقال : يا محمد لَم يُطعني في الجاهلية فكيف يُطعني في الإسلام


فقال : فما تقول في عمر بن الخطاب؟


فقال : والله ما لقيته إلا وهربت منه


فقال : فما تقول في عثمان بن عفان؟


فقال : استحى ممن استحت منه ملائكة الرحمن


فقال : فما تقول في علي بن أبي طالب؟


فقال : ليتني سلمت منه رأساً برأس ويتركني وأتركه ولكنه لم يفعل ذلك قط


فقال رسول الله : الحمد لله الذي أسعد أمتي وأشقاك إلى يوم معلوم


فقال له إبليس اللعين : هيهات هيهات .. وأين سعادة أمتك وأنا حي لا أموت إلي يوم معلوم! وكيف تفرح على أمتك وأنا أدخل عليهم في مجاري الدم واللحم وهم لا يروني ، فوالذي خلقني وانظَرَني إلي يوم يبعثون لأغوينهم أجمعين .. جاهلهم وعالمهم وأميهم وقارئهم وفاجرهم وعابدهم إلا عباد الله المخلصين


فقال : ومن هم المخلصون عندك؟


فقال : أما علمت يا محمد أن من أحب الدرهم والدينار ليس بمخلص لله تعالى ، وإذا رأيت الرجل لا يحب الدرهم والدينار ولا يحب المدح والثناء علمت أنه مخلص لله تعالى فتركته ، وأن العبد ما دام يحب المال والثناء وقلبه متعلق بشهوات الدنيا فإنه أطوع مما أصف لكم!
أما علمت أن حب المال من أكبر الكبائر يا محمد ، أما علمت أن حب الرياسة من أكبر الكبائر ، وإن التكبر من أكبر الكبائر


يا محمد أما علمت إن لي سبعين ألف ولد ، ولكل ولد منهم سبعون ألف شيطان فمنهم من قد وَكّلتُه بالعلماء ومنهم قد وكلته بالشباب ومنهم من وكلته بالمشايخ ومنهم من وكلته بالعجائز ، أما الشبّان فليس بيننا وبينهم خلاف وأما الصبيان فيلعبون بهم كيف شاؤا ، ومنهم من قد وكلته بالعُبّاد ومنهم من قد وكلته بالزهاد فيدخلون عليهم فيخرجوهم من حال إلي حال ومن باب إلي باب حتى يسبّوهم بسبب من الأسباب فآخذ منهم الإخلاص وهم يعبدون الله تعالى بغير إخلاص وما يشعرون


أما علمت يا محمد أن (برصيص) الراهب أخلص لله سبعين سنة ، كان يعافي بدعوته كل من كان سقيماً فلم اتركه حتى زني وقتل وكفر وهو الذي ذكره الله تعالى في كتابه العزيز بقوله تعالى كمثل الشيطان إذ قال للإنسان أكفر فلما كفر قال إني بريء منك إني أخاف الله رب العالمين


أما علمت يا محمد أن الكذب منّي وأنا أول من كذب ومن كذب فهو صديقي ، ومن حلف بالله كاذباً فهو حبيبي ، أما علمت يا محمد أني حلفت لآدم وحواء بالله إني لكما لمن الناصحين .. فاليمين الكاذبة سرور قلبي ، والغيبة والنميمة فاكهتي وفرحي ، وشهادة الزور قرة عيني ورضاي ، ومن حلف بالطلاق يوشك أن يأثم ولو كان مرة واحدة ولو كان صادقاً ، فإنه من عَوّدَ لسانه بالطلاق حُرّمَت عليه زوجته! ثم لا يزالون يتناسلون إلي يوم القيامة فيكونون كلهم أولاد زنا فيدخلون النار من أجل كلمة


يا محمد إن من أمتك من يؤخر الصلاة ساعة فساعة .. كلما يريد أن يقوم إلي الصلاة لَزِمته فأوسوس له وأقول له الوقت باقٍ وأنت في شغل ، حتى يؤخرها ويصليها في غير وقتها فَيُضرَبَ بها في وجهه ، فإن هو غلبني أرسلت إليه واحدة من شياطين الإنس تشغله عن وقتها ، فإن غلبني في ذلك تركته حتى إذا كان في الصلاة قلت له انظر يميناً وشمالاً فينظر .. فعند ذلك أمسح بيدي على وجه وأُقَبّلَ ما بين عينيه وأقول له قد أتيت ما لا يصح أبداً ، وأنت تعلم يا محمد من أَكثَرَ الالتفات في الصلاة يُضرَب ، فإذا صلى وحده أمرته بالعجلة فينقرها كما ينقر الديك الحبة ويبادر بها ، فإن غلبني وصلى في الجماعة ألجمته بلجام ثم أرفع رأسه قبل الإمام وأضعه قبل الإمام وأنت تعلم أن من فعل ذلك بطلت صلاته ، ويمسخ الله رأسه رأس حمار يوم القيامة ، فإن غلبني في ذلك أمرته أن يفرقع أصابعه في الصلاة حتى يكون من المسبحين لي وهو في الصلاة ، فإن غلبني في ذلك نفخت في أنفه حتى يتثاءب وهو في الصلاة فإن لم يضع يده على فيه (فمه) دخل الشيطان في جوفه فيزداد بذلك حرصاً في الدنيا وحباً لها ويكون سميعاً مطيعاً لنا ، وأي سعادة لأمتك وأنا آمر المسكين أنا يدعَ الصلاة وأقول ليست عليك صلاة إنما هي على الذي أنعم الله عليه بالعافية لأن الله تعالي يقول ولا على المريض حرج ، وإذا أفقت صليت ما عليك حتى يموت كافراً فإذا مات تاركاً للصلاة وهو في مرضه لقي الله تعالى وهو غضبان عليه يا محمد


وإن كنت كذبت أو زغت فأسال الله أن يجعلني رماداً ، يا محمد أتفرح بأمتك وأنا أُخرج سدس أمتك من الإسلام؟


فقال النبي : يا لعين من جليسك؟


فقال : آكل الربا


فقال : فمن صديقك؟


فقال : الزاني


فقال: فمن ضجيعك؟


فقال : السكران


فقال : فمن ضيفك؟


فقال : السارق


فقال : فمن رسولك؟


فقال : الساحر


فقال : فما قرة عينيك؟


فقال : الحلف بالطلاق


فقال : فمن حبيبك؟


فقال : تارك صلاة الجمعة


فقال رسول الله : يا لعين فما يكسر ظهرك؟


فقال : صهيل الخيل في سبيل الله


فقال : فما يذيب جسمك؟


فقال : توبة التائب


فقال : فما ينضج كبدك؟


فقال : كثرة الاستغفار لله تعالي بالليل والنهار


فقال : فما يخزي وجهك؟


فقال : صدقة السر


فقال : فما يطمس عينيك؟


فقال : صلاة الفجر


فقال : فما يقمع رأسك؟


فقال : كثرة الصلاة في الجماعة


فقال : فمن أسعد الناس عندك؟


فقال : تارك الصلاة عامداً


فقال : فأي الناس أشقي عندك؟


فقال : البخلاء


فقال : فما يشغلك عن عملك؟


فقال : مجالس العلماء


فقال : فكيف تأكل؟


فقال : بشمالي وبإصبعي


فقال : فأين تستظل أولادك في وقت الحرور والسموم؟


فقال : تحت أظفار الإنسان


فقال النبي : فكم سألت من ربك حاجة؟


فقال : عشرة أشياء


فقال : فما هي يا لعين؟


فقال : سألته أن يشركني في بني آدم في مالهم وولدهم فأشركني فيهم وذلك قوله تعالى وشاركهم في الأموال والأولاد وَعِدهُم وما يَعِدهُم الشيطان إلا غروراً ، وكل مال لا يُزَكّى فإني آكل منه وآكل من كل طعام خالطه الربا والحرام ، وكل مال لا يُتَعَوَذ عليه من الشيطان الرجيم ، وكل من لا يتعوذ عند الجماع إذا جامع زوجته فإن الشيطان يجامع معه فيأتي الولد سامعاً ومطيعاً ، ومن ركب دابة يسير عليها في غير طلب حلال فإني رفيقه لقوله تعالي وأجلب عليهم بخيلك ورجلك
وسألته أن يجعل لي بيتاً فكان الحمام لي بيتاً
وسألته أن يجعل لي مسجداً فكان الأسواق
وسألته أن يجعل لي قرآناً فكان الشعر
وسألته أن يجعل لي ضجيعاً فكان السكران
وسألته أن يجعل لي أعواناً فكان القدرية
وسألته أن يجعل لي إخواناً فكان الذين ينفقون أموالهم في المعصية ثم تلا قوله تعالي إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين


فقال النبي : لولا أتيتني بتصديق كل قول بآية من كتاب الله تعالى ما صدقتك


فقال : يا محمد سألت الله تعالى أن أرى بنى آدم وهم لا يروني فأجراني على عروقهم مجرى الدم أجول بنفسي كيف شئت وإن شئت في ساعة واحدة .. فقال الله تعالى لك ما سألت ، وأنا أفتخر بذلك إلي يوم القيامة ، وإن من معي أكثر ممن معك وأكثر ذرية آدم معي إلي يوم القيامة
وإن لي ولداً سميته عتمة يبول في أذن العبد إذا نام عن صلاة الجماعة ، ولولا ذلك ما وجد الناس نوماً حتى يؤدوا الصلاة
وإن لي ولداً سميته المتقاضي فإذا عمل العبد طاعة سراً وأراد أن يكتمها لا يزال يتقاضى به بين الناس حتى يخبر بها الناس فيمحوا الله تعالى تسعة وتسعين ثواباً من مائة ثواب
وإن لي ولداً سميته كحيلاً وهو الذي يكحل عيون الناس في مجلس العلماء وعند خطبة الخطيب حتى ينام عند سماع كلام العلماء فلا يكتب له ثواب أبداً
وما من امرأة تخرج إلا قعد شيطان عند مؤخرتها وشيطان يقعد في حجرها يزينها للناظرين ويقولان لها أَخرِجي يدك فتخرج يدها ثم تبرز ظفرها فتهتك


ثم قال : يا محمد ليس لي من الإضلال شيء إنما موسوس ومزين ولو كان الإضلال بيدي ما تركت أحداً على وجه الأرض ممن يقول لا إله إلا الله محمد رسول الله ولا صائما ولا مصلياً ، كما أنه ليس لك من الهداية شيء بل أنت رسول ومبلغ ولو كانت بيدك ما تركت على وجه الأرض كافراً ، وإنما أنت حجة الله تعالي على خلقه ، وأنا سبب لمن سبقت له الشقاوة ، والسعيد من أسعده الله في بطن أمه والشقي من أشقاه
الله في بطن أمه


فقرأ رسول الله قوله تعالى : ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك

ثم قرأ قوله تعالى : وكان أمر الله قدراً مقدو

راً



ثم قال النبي يا أبا مُرّة : هل لك أن تتوب وترجع إلى الله تعالى وأنا أضمن لك الجنة؟




فقال : يا رسول الله قد قُضِيَ الأمر وجَفّ القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة فسبحان من جعلك سيد الأنبياء المرسلين وخطيب أهل الجنة فيها وخَصّكَ واصطفاك ، وجعلنى سيد الأشقياء وخطيب أهل النار وأنا شقي مطرود ، وهذا آخر ما أخبرتك عنه وقد صدقت فيه

















سبحان الله علامات الوضع ظاهرة عليه تفضلي غلاتي إليك الفتوى والله يجزاك كل خير

حوار إبليس مع الرسول والمؤمنين



السؤال:

بسم الله الرحمن الرحيم
إلى فضيلة الشيخ عبد الرحمن السحيم حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو منكم تبيان حال هذا الحديث الذي ورد لي عبر البريد الالكتروني:.

حوار ابليس مع الرسول والمؤمنين

عن معاذ بن جبل رضى الله عنه عن ابن عباس قال : كنا مع رسول الله في بيت رجل من الأنصار
في جماعة فنادى منادِ : يا أهل المنزل .. أتأذنون لي بالدخول ولكم إليّ حاجة؟
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أتعلمون من المنادي؟
فقالوا : الله ورسوله أعلم
فقال رسول الله : هذا إبليس اللعين لَعَنَه الله تعالى
فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : أتأذن لي يا رسول الله أن أقتله؟
فقال النبي : مهلاً يا عمر .. أما علمت أنه من المُنظَرين إلي يوم الوقت المعلوم؟ لكن افتحوا له الباب فإنه مأمور ، فافهموا عنه ما يقول واسمعوا منه ما يحدثكم
قال ابن عباس رضي الله عنهما : فَفُتِحَ له الباب فدخل علينا فإذا هو شيخ أعور وفي لحيته سبع شعرات كشعر الفرس الكبير ، وأنيابه خارجة كأنياب الخنزير وشفتاه كشفتي الثور
فقال : السلام عليك يا محمد .. السلام عليكم يا جماعة المسلمين
فقال النبي : السلام لله يا لعين ، قد سمعت حاجتك ما هي
فقال له إبليس : يا محمد ما جئتك اختياراً ولكن جئتك إضطراراً
فقال النبي : وما الذي اضطرك يا لعين
فقال : أتاني ملك من عند رب العزة فقال إن الله تعالى يأمرك أن تأتي لمحمد وأنت صاغر ذليل متواضع وتخبره كيف مَكرُكَ ببني آدم وكيف إغواؤك لهم ، وتَصدُقَه في أي شيء يسألك ، فوعزتي وجلالي لئن كذبته بكذبة واحدة ولم تَصدُقَه لأجعلنك رماداً تذروه الرياح ولأشمتن الأعداء بك ، وقد جئتك يا محمد كما أُمرت فاسأل عما شئت فإن لم أَصدُقَك فيما سألتني عنه شَمَتَت بي الأعداء وما شيء أصعب من شماتة الأعداء
فقال رسول الله : إن كنت صادقا فأخبرني مَن أبغض الناس إليك؟
فقال : أنت يا محمد أبغض خلق الله إليّ ، ومن هو على مثلك
فقال النبي : ماذا تبغض أيضاً؟
فقال : شاب تقي وهب نفسه لله تعالى
قال : ثم من؟
فقال : عالم وَرِع
قال : ثم من؟
فقال : من يدوم على طهارة ثلاثة
قال : ثم من؟
فقال : فقير صبور إذا لم يصف فقره لأحد ولم يشك ضره
فقال : وما يدريك أنه صبور؟
فقال : يا محمد إذا شكا ضره لمخلوق مثله ثلاثة أيام لم يكتب الله له عمل الصابرين
فقال : ثم من؟
فقال : غني شاكر
فقال النبي : وما يدريك أنه شكور؟
فقال : إذا رأيته يأخذ من حله ويضعه في محله
فقال النبي : كيف يكون حالك إذا قامت أمتي إلى الصلاة؟
فقال : يا محمد تلحقني الحمى والرعدة
فقال : وَلِمَ يا لعين؟
فقال : إن العبد إذا سجد لله سجدة رفعه الله درجة
فقال : فإذا صاموا؟
فقال : أكون مقيداً حتى يفطروا
فقال : فإذا حجوا؟
فقال : أكون مجنوناً
فقال : فإذا قرأوا القرآن؟
فقال : أذوب كما يذوب الرصاص على النار
فقال : فإذا تصدقوا؟
فقال : فكأنما يأخذ المتصدق المنشار فيجعلني قطعتين
فقال له النبي : وَلِمَ ذلك يا أبا مُرّة؟
فقال : إن في الصدقة أربع خصال .. وهي أن الله تعالي يُنزِلُ في ماله البركة وحببه إلي حياته ويجعل صدقته حجاباً بينه وبين النار ويدفع بها عنه العاهات والبلايا
فقال له النبي : فما تقول في أبي بكر؟
فقال : يا محمد لَم يُطعني في الجاهلية فكيف يُطعني في الإسلام
فقال : فما تقول في عمر بن الخطاب؟
فقال : والله ما لقيته إلا وهربت منه
فقال : فما تقول في عثمان بن عفان؟
فقال : استحى ممن استحت منه ملائكة الرحمن
فقال : فما تقول في علي بن أبي طالب؟
فقال : ليتني سلمت منه رأساً برأس ويتركني وأتركه ولكنه لم يفعل ذلك قط
فقال رسول الله : الحمد لله الذي أسعد أمتي وأشقاك إلى يوم معلوم
فقال له إبليس اللعين : هيهات هيهات .. وأين سعادة أمتك وأنا حي لا أموت
إلي يوم معلوم! وكيف تفرح على أمتك وأنا أدخل عليهم في مجاري الدم
واللحم وهم لا يروني ، فوالذي خلقني وانظَرَني إلي يوم يبعثون لأغوينهم
أجمعين .. جاهلهم وعالمهم وأميهم وقارئهم وفاجرهم وعابدهم إلا عباد الله المخلصين
فقال : ومن هم المخلصون عندك؟
فقال : أما علمت يا محمد أن من أحب الدرهم والدينار ليس بمخلص لله تعالى
، وإذا رأيت الرجل لا يحب الدرهم والدينار ولا يحب المدح والثناء علمت أنه
مخلص لله تعالى فتركته ، وأن العبد ما دام يحب المال والثناء وقلبه متعلق
بشهوات الدنيا فإنه أطوع مما أصف لكم!
أما علمت أن حب المال من أكبر الكبائر يا محمد ، أما علمت أن حب الرياسة
من أكبر الكبائر ، وإن التكبر من أكبر الكبائر
يا محمد أما علمت إن لي سبعين ألف ولد
، ولكل ولد منهم سبعون ألف شيطان فمنهم من قد وَكّلتُه بالعلماء ومنهم قد وكلته بالشباب ومنهم من وكلته بالمشايخ ومنهم من وكلته بالعجائز ، أم
ا الشبّان فليس بيننا وبينهم خلاف وأما الصبيان فيلعبون بهم كيف شاؤا، ومنهم من قد وكلته بالعُبّاد ومنهم من قد وكلته بالزهاد فيدخلون عليهم فيخرجوهم من حال إلي حال ومن باب إلي باب حتى يسبّوهم بسبب من
الأسباب فآخذ منهم الإخلاص وهم يعبدون الله تعالى بغير إخلاص وما يشعرون
أما علمت يا محمد أن (برصيص) الراهب أخلص لله سبعين سنة ، كان يعافي
بدعوته كل من كان سقيماً فلم اتركه حتى زني وقتل وكفر وهو الذي ذكره الله تعالى في كتابه العزيز بقوله تعالى كمثل الشيطان إذ قال للإنسان أكفر فلما كفر قال إني بريء منك إني أخاف الله رب العالمين
أما علمت يا محمد أن الكذب منّي وأنا أول من كذب ومن كذب فهو صديقي ، ومن حلف بالله كاذباً فهو حبيبي ، أما علمت يا محمد أني حلفت لآدم وحواء بالله إني لكما لمن الناصحين .. فاليمين الكاذبة سرور قلبي ، والغيبة والنميمة فاكهتي وفرحي ، وشهادة الزور قرة عيني ورضاي ، ومن حلف بالطلاق يوشك أن يأثم ولو كان مرة واحدة ولو كان صادقاً ، فإنه من عَوّدَ لسانه بالطلاق حُرّمَت عليه زوجته! ثم لا يزالون يتناسلون إلي يوم القيامة فيكونون كلهم أولاد زنا فيدخلون النار من أجل كلمة
يا محمد إن من أمتك من يؤخر الصلاة ساعة فساعة .. كلما يريد أن يقوم إلي الصلاة لَزِمته فأوسوس له وأقول له الوقت باقٍ وأنت في شغل ، حتى يؤخرها ويصليها في غير وقتها فَيُضرَبَ بها في وجهه ، فإن هو غلبني أرسلت إليه واحدة من شياطين الإنس تشغله عن وقتها ، فإن غلبني في ذلك تركته حتى إذا كان في الصلاة قلت له انظر يميناً وشمالاً فينظر .. فعند ذلك أمسح بيدي على وجه وأُقَبّلَ ما بين عينيه وأقول له قد أتيت ما لا يصح أبداً ، وأنت تعلم يا محمد من أَكثَرَ الالتفات في الصلاة يُضرَب ، فإذا صلى وحده أمرته بالعجلة فينقرها كما ينقر الديك الحبة ويبادر بها ، فإن غلبني وصلى في الجماعة ألجمته بلجام ثم أرفع رأسه قبل الإمام وأضعه قبل الإمام وأنت تعلم أن من فعل ذلك بطلت صلاته ، ويمسخ الله رأسه رأس حمار يوم القيامة ، فإن غلبني في ذلك أمرته أن يفرقع أصابعه في الصلاة حتى يكون من المسبحين لي وهو في الصلاة ، فإن غلبني في ذلك نفخت في أنفه حتى يتثاءب وهو في الصلاة فإن لم يضع يده على فيه (فمه) دخل الشيطان في جوفه فيزداد بذلك حرصاً في الدنيا وحباً لها ويكون سميعاً مطيعاً لنا ، وأي سعادة لأمتك وأنا آمر المسكين أنا يدعَ الصلاة وأقول ليست عليك صلاة إنما هي على الذي أنعم الله عليه بالعافية لأن الله تعالي يقول ولا على المريض حرج ، وإذا أفقت صليت ما عليك حتى يموت كافراً فإذا مات تاركاً للصلاة وهو في مرضه لقي الله تعالى وهو غضبان عليه يا محمد
وإن كنت كذبت أو زغت فأسال الله أن يجعلني رماداً ، يا محمد أتفرح بأمتك وأنا أُخرج سدس أمتك من الإسلام؟
فقال النبي : يا لعين من جليسك؟
فقال : آكل الربا
فقال : فمن صديقك؟
فقال : الزاني
فقال: فمن ضجيعك؟
فقال : السكران
فقال : فمن ضيفك؟
فقال : السارق
فقال : فمن رسولك؟
فقال : الساحر
فقال : فما قرة عينيك؟
فقال : الحلف بالطلاق
فقال : فمن حبيبك؟
فقال : تارك صلاة الجمعة
فقال رسول الله : يا لعين فما يكسر ظهرك؟
فقال : صهيل الخيل في سبيل الله
فقال : فما يذيب جسمك؟
فقال : توبة التائب
فقال : فما ينضج كبدك؟
فقال : كثرة الاستغفار لله تعالي بالليل والنهار
فقال : فما يخزي وجهك؟
فقال : صدقة السر
فقال : فما يطمس عينيك؟
فقال : صلاة الفجر
فقال : فما يقمع رأسك؟
فقال : كثرة الصلاة في الجماعة
فقال : فمن أسعد الناس عندك؟
فقال : تارك الصلاة عامداً
فقال : فأي الناس أشقي عندك؟
فقال : البخلاء
فقال : فما يشغلك عن عملك؟
فقال : مجالس العلماء
فقال : فكيف تأكل؟
فقال : بشمالي وبإصبعي
فقال : فأين تستظل أولادك في وقت الحرور والسموم؟
فقال : تحت أظفار الإنسان
فقال النبي : فكم سألت من ربك حاجة؟
فقال : عشرة أشياء
فقال : فما هي يا لعين؟
فقال : سألته أن يشركني في بني آدم في مالهم وولدهم فأشركني فيهم وذلك قوله تعالى وشاركهم في الأموال والأولاد وَعِدهُم وما يَعِدهُم الشيطان إلا غروراً ، وكل مال لا يُزَكّى فإني آكل منه وآكل من كل طعام خالطه الربا والحرام ، وكل مال لا يُتَعَوَذ عليه من الشيطان الرجيم ، وكل من لا يتعوذ عند الجماع إذا جامع زوجته فإن الشيطان يجامع معه فيأتي الولد سامعاً ومطيعاً ، ومن ركب دابة يسير عليها في غير طلب حلال فإني رفيقه لقوله تعالي وأجلب عليهم بخيلك ورجلك
وسألته أن يجعل لي بيتاً فكان الحمام لي بيتاً
وسألته أن يجعل لي مسجداً فكان الأسواق
وسألته أن يجعل لي قرآناً فكان الشعر
وسألته أن يجعل لي ضجيعاً فكان السكران
وسألته أن يجعل لي أعواناً فكان القدرية
وسألته أن يجعل لي إخواناً فكان الذين ينفقون أموالهم في المعصية ثم تلا قوله تعالي إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين
فقال النبي : لولا أتيتني بتصديق كل قول بآية من كتاب الله تعالى ما صدقتك
فقال : يا محمد سألت الله تعالى أن أرى بنى آدم وهم لا يروني فأجراني على عروقهم مجرى الدم أجول بنفسي كيف شئت وإن شئت في ساعة واحدة .. فقال الله تعالى لك ما سألت ، وأنا أفتخر بذلك إلي يوم القيامة ، وإن من معي أكثر ممن معك وأكثر ذرية آدم معي إلي يوم القيامة
وإن لي ولداً سميته عتمة يبول في أذن العبد إذا نام عن صلاة الجماعة ، ولولا ذلك ما وجد الناس نوماً حتى يؤدوا الصلاة
وإن لي ولداً سميته المتقاضي فإذا عمل العبد طاعة سراً وأراد أن يكتمها لا يزال يتقاضى به بين الناس حتى يخبر بها الناس فيمحوا الله تعالى تسعة وتسعين ثواباً من مائة ثواب
وإن لي ولداً سميته كحيلاً وهو الذي يكحل عيون الناس في مجلس العلماء وعند خطبة الخطيب حتى ينام عند سماع كلام العلماء فلا يكتب له ثواب أبداً
وما من امرأة تخرج إلا قعد شيطان عند مؤخرتها وشيطان يقعد في حجرها يزينها للناظرين ويقولان لها أَخرِجي يدك فتخرج يدها ثم تبرز ظفرها فتهتك
ثم قال : يا محمد ليس لي من الإضلال شيء إنما موسوس ومزين ولو كان الإضلال بيدي ما تركت أحداً على وجه الأرض ممن يقول لا إله إلا الله محمد رسول الله ولا صائما ولا مصلياً ، كما أنه ليس لك من الهداية شيء بل أنت رسول ومبلغ ولو كانت بيدك ما تركت على وجه الأرض كافراً ، وإنما أنت حجة الله تعالي على خلقه ، وأنا سبب لمن سبقت له الشقاوة ، والسعيد من أسعده الله في بطن أمه والشقي من أشقاه
الله في بطن أمه
فقرأ رسول الله قوله تعالى : ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك
ثم قرأ قوله تعالى : وكان أمر الله قدراً مقدوراً
ثم قال النبي يا أبا مُرّة : هل لك أن تتوب وترجع إلى الله تعالى وأنا أضمن لك الجنة؟
فقال : يا رسول الله قد قُضِيَ الأمر وجَفّ القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة فسبحان من جعلك سيد الأنبياء المرسلين وخطيب أهل الجنة فيها وخَصّكَ واصطفاك ، وجعلنى سيد الأشقياء وخطيب أهل النار وأنا شقي مطرود ، وهذا آخر ما أخبرتك عنه وقد صدقت فيه
وصلى الله على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
الرجاء تمرير هذا الايميل ليستفيد منه اخوانك في الاسلام
.. ولك الأجر إن شاء الله


جزاك الله خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الجواب:

هذا كذب مفضوح !

وهو حديث موضوع مكذوب لا تجوز روايته ولا تناقله ولا نشره بين الناس إلا على سبيل التحذير منه ، وبيان كذبه .

ومن علامات الكذب الواضحة المفضوحة ذِكْر ( الحلف بالطلاق ) ! ، وهو لم يكن معروفا عند الصحابة رضي الله عنهم

وقوله عن ظلّه ( تحت أظفار الإنسان ) وهذا مُخالِف لما ثبت في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم : إذا استيقظ أحدكم من منامه فليستنثر ثلاث مرات ، فإن الشيطان يبيت على خياشيمه .

وقوله على لسان الشيطان : ( وإن لي ولداً سميته كحيلاً وهو الذي يكحل عيون الناس في مجلس العلماء وعند خطبة الخطيب حتى ينام عند سماع كلام العلماء فلا يكتب له ثواب أبداً )

كيف لا يُكتب له ثواب أبداً ، وقد حضر مجلس العِلم أو الخُطبة ؟

وهل يستوي من حضر فغلبته عينه مع من لم يحضر أصلا ؟!

وأذكر أن في بعض روايات هذا الكذب أنهم يقولون إن النبي صلى الله عليه وسلم عَرَض على إبليس التوبة ، وان يشفع له عند الله عز وجل !

وهذا من أعظم الكذب

فإن الله قال وقوله الحق ، ووعد ووعده لا يُخلف ، ولا يُبدّل القول لديه

وعد إبليس أنه من المنظرين

وأخبر أنه من الملعونين

وأنه سوف يُدخله جهنم

وأنه سوف يقوم خطيبا في أتباعه في جهنم

إلى غير ذلك ..

فكيف تُعرض عليه التوبة ؟!

لأن قبول توبته والشافعة له معناه إلغاء هذه الوعود .

فليُحذر من نشر مثل هذا الكذب الواضح المفضوح

ويُحذر من تناقله

وكل حديث جاء بمثل هذا الصفّ والتصفيف ، وبمثل هذا الطول فإنه يُحدث في النفس ريبة لا تقبله حتى تُفتّش عنه .

فالوصية لمرتادي الشبكة أن لا يُسارِعوا في نشر مثل هذه الأباطيل والأكاذيب وأحاديث القصّاص ، وإنما يعرضوها على أهل العلم .

ومن الخطورة نشر حديث مكذوب ؛ لأن من نشر حديثا مكذوبا فإنه يبوء بإثم الكذب ، ويكون مُشارِكا للكذّاب الذي وضعه وكذَبه .

وقد جاء الوعيد الشديد في ذلك في الحديث المتواتر عنه عليه الصلاة والسلام في قوله : كذبا علي ليس ككذب على أحد ، من كذب عليّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار .

وفي قول النبي صلى الله عليه وسلم:
لا تكذبوا عليّ ، فإنه من كذب علي فليلج النار .

والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم

http://www.almeshkat.net/vb/showthre...threadid=35381 (http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?threadid=35381)





جواب الشيخ حامد العلي
:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هذا حديث مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم لا أصل له ، ولاتحل روايته ، ومن ينشره شريك في الإثم مع من افتراه على نبينا صلى الله عليه وسلم ، مع أن كثيرا من معانيه ـ وليس كلها ـ مشهود لها بنصوص أخرى ، ولكن لاتحــل رواية أي كلمة عن نبينا صلى الله عليه وسلم إلا بناء على حديث صحيح ثابت الإسناد ، فالخبر عنه صلى الله عليه وسلم خبر عن الوحي ، والوحي من الله ،ومن يفتري الكذب على الوحي فلا أحــد أظلم منه كماقال تعالى ( ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا ) ، وقد تواتر عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ، وفي صحيح مسلم مرفوعا: ( من حدث بحديث يُرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين ) ، وهو يدل على أن من ينشر الحديث الذي يرى العلماء انه كذب فهو كاذب ، كمثل الذي كذب على النبي صلى الله عليه وسلم ، وهــو شريكه ، والعياذ بالله تعالى والله أعلم

http://www.h-alali.net/npage/fatwa_open.php?id=5667 (http://www.h-alali.net/npage/fatwa_open.php?id=5667)







الفتوى من مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فهذا الحديث لا أصل له، بل هو مكذوب بيِّن الكذب لا تجوز حكايته إلا على سبيل التحذير منه والتنفير عنه، وفيه من الكذب السامج ما ينزه صاحب الرسالة صلى الله عليه وسلم عن أن ينسب إليه مثله. والله أعلم.

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...ang=A&Id=43343 (http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?Option=FatwaId&lang=A&Id=43343)

احلى دبلوماسية
10-18-2009, 10:25 AM
http://www.rwwwr.com/upload//uploads/images/rwwwr-bc87ad3965.gif (http://www.rwwwr.com/upload//uploads/images/rwwwr-bc87ad3965.gif)

فداك أبي وأمي
10-26-2009, 10:42 AM
جزاااااااااااااااااااااااك الله خير الجزاء

وجعله في موازين حسناتك

طيب معليش هذا الحديث ايضا

وصلني عبر الايمبل فما درجة صحته






http://gfx2.hotmail.com/mail/w3/ltr/emoticons/smile_sad.gif بليززززز بنات حريم كلكم اقروهـ





بعد قرائه الحديثراجعي نفسك

وحاولي انقاذ من تحبي من صديقاتك


عن الأمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: دخلت أنا و فاطمة على رسول الله صلىالله عليه وآله وسلم فوجدته يبكي بكاء شديدا
فقلت: فداك أبي و أمي يا رسول الله ما الذي ابكاك
فقال صلى الله عليه وآله وسلم: يا علي ليلةاسري بي الى السماء رأيت نساء من أمتي في عذاب شديد
و اذكرت شأنهن لما رأيت من شدة عذابهنرأيت




امرأة معلقة بشعرها يغلي دماغ رأسها


و رأيت امرأة معلقة بلسانها و الحميم يصب في حلقها





و رأيت امرأة معلقة بثديها




و رأيت امرأة تأكل لحم جسدها


و النار توقد من تحتها


و رأيت امرأة قد شد رجلاها إلى يدها و قد سلط عليها الحيات والعقارب


و رأيت امرأة عمياء في تابوت من النار يخرج دماغ رأسها من فخذيها وبدنها يتقطع من الجذاع و البرص


و رأيت امرأة معلقة برجليها في النار





و رأيت امرأة تقطع لحم جسدها في مقدمها و موخرها بمقارض من نار


و رأيت امرأة تحرق وجهها و يدها و هي تأكل أمعائها






و رأيت امرأة رأسها رأس خنزير و بدنها بدن حمار و عليها ألف ألف لونمن بدنها




و رأيت امرأة على صورة الكلب و النار تدخل من دبرها وتخرج من فمها والملائكة يضربون على رأسها و بدنها بمقاطع من النار


فقالت فاطمة: حسبي
و قرة عيني اخبرني ما كان عملهن وسيرهن حتى وضع الله عليه هذا العذاب
فقال صلى الله عليه وآله وسلم: يا بنيتي


أما المعلقة بشعرها فإنها كانت لا
تغطي شعرها من الرجال
أما المعلقة بلسانها كانت تؤذي زوجها
أما المعلقة بثديها فإنها كانت تمتنع عن فراش زوجها
أما المعلقة برجلها فإنها كانت تخرج من بيتها بغير إذنزوجها
أما التي تأكل لحم جسها فإنها كانت تزين بدنها للناس
أما التي شد رجلاها إلى يدها و سلط عليها الحيات و العقارب فإنها كانت
قليلة الوضوء قذرة اللعاب و كانت لا تغتسل من الجنابة و الحيض و لا
تنظف و كانت تستهين بالصلاة
أما العمياء و الصماء و الخرساء فإنها كانت تلد منالزنا فتعلقه بأعناق زوجها


أما التي كانت تقرض لحمها بالمقارض فإنها كانتقوادة


أما التي رأسها رأس خنزير و بدنها بدن حمار فإنها كانت نمامة كذابة



أما التي على صورة الكلب و النار تدخل من دبرها و تخرج من فمهافإنها كانت معلية نواحه


ثم قال صلى الله عليهوآلهوسلم:




و يل لامرأة أغضبت فيما احل اللهزوجها و طوبى لامرأة رضي عنها زوجها فيما يرضي الله

صدق رسول الله صلى اللهعليه وآله و سلم
والله اقشعر بدني لما قرييتو أجارنا الله وإياكم


من الناااااار وجعلنا من أهل الفردوس



الرجااااااااء نشرها لكل امرأه

مريم هدى سمر
10-26-2009, 12:11 PM
جزاااااااااااااااااااااااك الله خير الجزاء

وجعله في موازين اعمالك

طيب معليش هذا الحديث ايضا

وصلني عبر الايمبل فما درجة صحته


:
.ExternalClass .ecxhmmessage P{padding:0px;}.ExternalClass body.ecxhmmessage{font-size:10pt;font-family:Verdana;}





http://gfx2.hotmail.com/mail/w3/ltr/emoticons/smile_sad.gif بليززززز بنات حريم كلكم اقروهـ





بعد قرائه الحديثراجعي نفسك

وحاولي انقاذ من تحبي من صديقاتك


عن الأمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: دخلت أنا و فاطمة على رسول الله صلىالله عليه وآله وسلم فوجدته يبكي بكاء شديدا
فقلت: فداك أبي و أمي يا رسول الله ما الذي ابكاك
فقال صلى الله عليه وآله وسلم: يا علي ليلةاسري بي الى السماء رأيت نساء من أمتي في عذاب شديد
و اذكرت شأنهن لما رأيت من شدة عذابهنرأيت




امرأة معلقة بشعرها يغلي دماغ رأسها


و رأيت امرأة معلقة بلسانها و الحميم يصب في حلقها





و رأيت امرأة معلقة بثديها




و رأيت امرأة تأكل لحم جسدها


و النار توقد من تحتها


و رأيت امرأة قد شد رجلاها إلى يدها و قد سلط عليها الحيات والعقارب


و رأيت امرأة عمياء في تابوت من النار يخرج دماغ رأسها من فخذيها وبدنها يتقطع من الجذاع و البرص


و رأيت امرأة معلقة برجليها في النار





و رأيت امرأة تقطع لحم جسدها في مقدمها و موخرها بمقارض من نار


و رأيت امرأة تحرق وجهها و يدها و هي تأكل أمعائها






و رأيت امرأة رأسها رأس خنزير و بدنها بدن حمار و عليها ألف ألف لونمن بدنها




و رأيت امرأة على صورة الكلب و النار تدخل من دبرها وتخرج من فمها والملائكة يضربون على رأسها و بدنها بمقاطع من النار


فقالت فاطمة: حسبي
و قرة عيني اخبرني ما كان عملهن وسيرهن حتى وضع الله عليه هذا العذاب
فقال صلى الله عليه وآله وسلم: يا بنيتي


أما المعلقة بشعرها فإنها كانت لا
تغطي شعرها من الرجال
أما المعلقة بلسانها كانت تؤذي زوجها
أما المعلقة بثديها فإنها كانت تمتنع عن فراش زوجها
أما المعلقة برجلها فإنها كانت تخرج من بيتها بغير إذنزوجها
أما التي تأكل لحم جسها فإنها كانت تزين بدنها للناس
أما التي شد رجلاها إلى يدها و سلط عليها الحيات و العقارب فإنها كانت
قليلة الوضوء قذرة اللعاب و كانت لا تغتسل من الجنابة و الحيض و لا
تنظف و كانت تستهين بالصلاة
أما العمياء و الصماء و الخرساء فإنها كانت تلد منالزنا فتعلقه بأعناق زوجها


أما التي كانت تقرض لحمها بالمقارض فإنها كانتقوادة


أما التي رأسها رأس خنزير و بدنها بدن حمار فإنها كانت نمامة كذابة



أما التي على صورة الكلب و النار تدخل من دبرها و تخرج من فمهافإنها كانت معلية نواحه


ثم قال صلى الله عليهوآلهوسلم:




و يل لامرأة أغضبت فيما احل اللهزوجها و طوبى لامرأة رضي عنها زوجها فيما يرضي الله

صدق رسول الله صلى اللهعليه وآله و سلم
والله اقشعر بدني لما قرييتو أجارنا الله وإياكم


من الناااااار وجعلنا من أهل الفردوس




الرجااااااااء نشرها لكل امرأه




اللهم آمين وياك غناتي

وجزاك الله كل خير على تأكدك وحرصك وفقك الله وأسعد قلبك

تفضلي إليك الفتوى ^_^

حديث أصناف النساء يوم القيامة




فتوى الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله:



12- حديث: ((يا علي ليلة أسري بي إلى السماء رأيت نساء من أمتي في عذاب شديد))

حديث عن علي رضي الله عنه قال: (دخلت أنا وفاطمة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجدته يبكي بكاء شديداً، فقلت: فداك أبي وأمي يا رسول الله، ما الذي أبكاك؟ فقال صلى الله عليه وسلم: ((يا علي ليلة أسري بي إلى السماء، رأيت نساء من أمتي في عذاب شديد فأنكرت شأنهن، لما رأيت شدة عذابهن، رأيت امرأة معلقة بشعرها يغلي دماغ رأسها، ورأيت امرأة معلقة بلسانها والحميم يصب في حلقها، ورأيت امرأة معلقة بثديها، ورأيت امرأة تأكل لحم جسدها، والنار توقد من تحتها، ورأيت امرأة قد شدت رجلاها إلى يديها، وقد سلط عليها الحيات والعقارب. ورأيت امرأة صماء عمياء خرساء في تابوت من نار يخرج دماغ رأسها من منخرها وبدنها، فتقطع من الجذام والبرص، ورأيت امرأة تقطع لحم جسدها من مقدمتها ومؤخرتها بمقارض من نار، ورأيت امرأة تحرق وجهها ويديها وهي تأكل أمعاءها، ورأيت امرأةً رأسها رأس خنزير وبدنها بدن الحمار، وعليها ألف ألف لون من العذاب، ورأيت امرأة على صورة الكلب والنار تدخل في دبرها وتخرج من فيها، والملائكة يضربون رأسها وبدنها بمقامع من نار. فقالت فاطمة رضي الله عنها: حبيبي وقرة عيني، أخبرني ما كان عملهن وسيرتهن حتى وضع الله عليهن هذا العذاب؟ فقال صلى الله عليه وسلم: يا ابنتي: أما المعلقة بشعرها فإنها كانت لا تغطي شعرها من الرجال، وأما المعلقة بلسانها فإنها كانت تؤذي زوجها، وأما المعلقة بثدييها فإنها كانت تمتنع من فراش زوجها، وأما المعلقة برجليها فإنها كانت تخرج من بيتها بغير إذن زوجها، وأما التي كانت تأكل جسدها فإنها كانت تزين بدنها للناس، وأما التي شدت يداها إلى رجليها وسلط عليها الحيات والعقارب فإنها كانت قذرة الوضوء، قذرة الثياب، وكانت لا تغتسل من الجنابة والحيض، ولا تتنظف، وكانت تستهين بالصلاة. وأما العمياء الصماء الخرساء، فإنها كانت تلد من الزنا، فتعلقه في عنق زوجها، وأما التي كانت يقرض لحمها بالمقارض، فإنها كانت تعرض نفسها على الرجال، وأما التي كانت تحرق وجهها وبدنها، وهي تأكل أمعاءها فإنها كانت قوادة، وأما التي كان رأسها رأس خنزير، وبدنها بدن الحمار، فإنها كانت نمامة كذابة، وأما التي كانت على صورة الكلب والنار تدخل في دبرها، وتخرج من فيها. فإنها كانت قينة - مغنية - نوّاحة حاسرة. ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: ويل لامرأة أغضبت زوجها، وطوبى لامرأة رضي عنها زوجها)). انتهى..

هذا خبر مكذوب، ومتنه منكر، وبعد البحث التام لم نجد إلا أن بعض الناس عزاه إلى كتاب: بحار الأنوار.. وبمراجعة إيضاح المكنون، ذيل كتاب كشف الظنون وجدنا في حرف الباء، أن الكتاب المذكور من مؤلفات بعض الشيعة، وهو محمد بن باقر بن محمد تقي الشهير بالمجلسي الشيعي المتوفى عام 1111هـ.

كذا في الكتاب المذكور، وقد ذكر في البطاقة الموجهة إليّ المتضمنة السؤال عن هذا الحديث، أن صاحب البحار ذكره في الجزء 18 ص351، وقد حدثني من لا أتهم عن بعض من له عناية بكتب الشيعة، أن هذا الكتاب أعني: بحار الأنوار، مملوء من الأحاديث المكذوبة الموضوعة، والله ولي التوفيق. أ.هـ.


http://www.binbaz.org.sa/index.php?p...article&id=714 (http://www.binbaz.org.sa/index.php?pg=mat&type=article&id=714)









فتوى الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:


أيضا وصية كتب في عنوانها ذكرى للنساء عن الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال دخلت أنا وفاطمة على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فوجدته يبكي بكاء شديدا فقلت فداك ابي وأمي يا رسول الله ما الذي أبكاك فقال يا علي ليلة أسري بي الى السماء رايت نساء من أمتي في عذاب شديد وهذا كلمة اسري بي الى السماء هذه لا تتناسب اطلاقا مع الواقع لأن النبي صلى الله عليه وسلم أسري به الى بيت المقدس وعرج به الى السماء يقول رايت نساء من أمتي في عذاب شديد وأنكرت شأنهن لما رأيت من شدة عذابهن رايت امرأة معلقة بشعرها يغلي دماغ رأسها الى آخر الحديث المكذوب وهذا أيضا حديث مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم

http://www.ibnothaimeen.com/all/khot...icle_271.shtml (http://www.ibnothaimeen.com/all/khotab/article_271.shtml)







السؤال:

شيخنا الفاضل ...
هذا الحديث سمعت أنه موضوع .. بين لنا ذلك شيخنا الفاضل
عن الامام علي بن أبي طالب قال : دخلت أنا و فاطمة على رسول الله صلى الله عليه سلم فوجدته يبكي بكاء شديدا فقلت: فداك أبي و أمي يا رسول الله ما الذي أبكاك فقال صلى الله عليه و سلم: يا علي ليلة أسري بي إلى السماء رأيت نساء من أمتي في عذاب شديد و أنكرت شأنهن لما رأيت من شدة عذابهن
رأيت امرأة معلقة بشعرها يغلي دماغ رأسها
و رأيت امرأة معلقة بلسانها و الحميم يصب في حلقها
و رأيت امرأة معلقة بثديها
و رأيت امرأة تأكل لحم جسدها و النار توقد من تحتها
و رأيت امرأة قد شد رجلاها الى يدها و قد سلط عليها الحيات والعقارب
و رأيت امرأة عمياء في تابوت من النار يخرج دماغ رأسها من فخذيها و بدنها يتقطع من الجذام و البرص
و رأيت امرأة معلقة برجليها في النار
و رأيت امرأة تقطع لحم جسدها في مقدمها و موخرها بمقارض من نار
و رأيت امرأة تحرق وجهها و يدها و هي تأكل امعائها
و رأيت امرأة رأسها رأس خنزير و بدنها بدن حمار و عليها ألف ألف لون من بدنها
و رأيت امرأة على صورة الكلب و النار تدخل من دبرها و تخرج من فمها و الملائكة يضربون على رأسها و بدنها بمقاطع من النار
فقالت فاطمة: حسبي و قرة عيني اخبرني ما كان عملهن و سيرهن حتى و ضع الله عليه هذا العذاب فقال صلى الله عليه و سلم: يا بنيتي
اما المعلقة بشعرها فانها كانت لا تغطي شعرها من الرجال
اما المعلقة بلسانها كانت تؤذي زوجها
اما المعلقة بثديها فانها كانت تمتنع عن فراش زوجها
اما المعلقة برجلها فانها كانت تخرج من بيتها بغير اذن زوجها
اما التي تأكل لحم جسها فانها كانت تزين بدنها للناس
اما التي شد رجلاها الى يدها و سلط عليها الحيات و العقارب فانها كانت قليلة الوضوء قذرة اللعاب و كانت لا تغتسل من الجنابة و الحيض و لا تنظف و كانت تستهين بالصلاة
اما العمياء و الصماء و الخرساء فانها كانت تلد من الزنا فتعلقه بأعنق زوجها
اما التي كانت تقرض لحمها بالمقارض فانها كانت قوادة
اما التي رأسها رأس خنزير و بدنها بدن حمار فانها كانت نمامه كذابه
اما التي على صورة الكلب و النار تدخل من دبرها و تخرج من فمها فانها كانت معلية نواحه
ثم قال صلى الله عليه و سلم: و يل لامرأة اغضبت زوجها و طوبى لامرأة رضى عنها زوجها ... صدق رسول الله صلى الله عليه و سلم
وجزاكم الله خيرا


الجواب :

بورك فيك وجُزيت خيرا
لا شك في أنه حديث موضوع مكذوب
يدل على ذلك ركاكة ألفاظه
والذي يظهر لي أنه من وضع الروافض ، فهو ليس في شيء من كتب السنة .
والمشكلة أنهم ينسبون الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم ثم يقولون : صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم !
وما علموا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : مَن حدّث عني بحديث يُرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين .
والأخطر من ذلك أن يدخل المسلم في زمرة الكذّابين على سيد المرسلين
قال عليه الصلاة والسلام : من كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار .

والحديث الموضوع لا تجوز روايته إلا لبيان حاله والتحذير منه . والأصل أننا لا ننسب حديثاً للنبي صلى الله عليه وسلم إلا وقد علمنا صحته واستبانت لنا

كتبه
عبد الرحمن بن عبد الله بن صالح السحيم

http://www.saaid.net/Doat/assuhaim/fatwa/100.htm (http://www.saaid.net/Doat/assuhaim/fatwa/100.htm)









سؤال عن صحة حديث "رأيت امرأة معلّقة"





السؤال :

ما صحة الحديث التالي: عن علي بن أبي طالب قال: دخلت أنا و فاطمة عى رسول الله صلى الله عليه سلم فوجدته يبكي بكاء شديدا فقلت: فداك أبي و أمي يا رسول الله ما الذي ابكاك فقال صلى الله عليه و سلم يا علي: ليلة اسري بي الى السماء رأيت نساء من أمتي في عذاب شديد و اذكرت شأنهن لما رأيت من شدة عذابهن رأيت امرأة معلقة بشعرها يغلي دماغ رأسها و رأيت امرأة معلقة بلسانها و الحميم يصب في حلقها و رأيت امرأة معلقة بثديها و رأيت امرأة تأكل لحم جسدها و النار توقد من تحتها و رأيت امرأة قد شد رجلاها الى يدها و قد سلط عليها الحيات والعقارب و رأيت امرأة عمياء في تابوت من النار يخرج دماغ رأسها من فخذيها و بدنها يتقطع من الجذاع و البرص و رأيت امرأة معلقة برجليها في النار و رأيت امرأة تقطع لحم جسدها في مقدمها و موخرها بمقارض من نار و رأيت امرأة تحرق وجهها و يدها و هي تأكل أمعائها و رأيت امرأة رأسها رأس خنزير و بدنها بدن حمار و عليها ألف ألف لون من بدنها و رأيت امرأة على صورة الكلب و النار تدخل من دبرها و تخرج من فمها و الملائكة يضربون على رأسها و بدنها بمقاطع من النار فقالت فاطمة: حسبي و قرة عيني اخبرني ما كان عملهن و سيرهن حتى و ضع الله عليه هذا العذاب فقال صلى الله عليه و سلم: يا بنيتي أما المعلقة بشعرها فإنها كانت لا تغطي شعرها من الرجال أما المعلقة بلسانها كانت تؤذي زوجها أما المعلقة بثديها فإنها كانت تمتنع عن فراش زوجها أما المعلقة برجلها فانها كانت تخرج من بيتها بغير إذن زوجها أما التي تأكل لحم جسها فإنها كانت تزين بدنها للناس أما التي شد رجلاها إلى يدها و سلط عليها الحيات و العقارب فإنها كانت قليلة الوضوء قذرة اللعاب و كانت لا تغتسل من الجنابة و الحيض و لا تنظف و كانت تستهين بالصلاة أما العمياء و الصماء و الخرساء فإنها كانت تلد من الزنا فتعلقه بأعنق زوجها أما التي كانت تقرض لحمها بالمقارض فإنها كانت قوّادة أما التي رأسها رأس خنزير و بدنها بدن حمار فإنها كانت نمّامة كذابة أما التي على صورة الكلب و النار تدخل من دبرها و تخرج من فمها فإنها كانت معلية نواحة ثم قال صلى الله عليه و سلم: و يل لامرأة أغضبت زوجها و طوبى لامرأة رضى عنها زوجها ... صدق رسول الله صلى الله عليه و سلم



الإجابة:


الحديث لا يصح؛ لا يصح إسناده والله أعلم


المفتي: حامد بن عبد الله العلي


http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa...&fatwa_id=2776 (http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa&iw_a=view&fatwa_id=2776)

__________________

أم وســـــام
10-29-2009, 11:33 AM
فتاة تبلغ من العمر 16 عاما مريضة جدا عجز الاطباء عن علاجها وفي
ليلة القدر بكت الفتاة من شدة الالم ولما نامت جائتها السيدة عائشة
رضى الله عنها ايقظتها من نومها واعطتها شربة ماء ولما استيفظت
الفتاة وجدت نفسها شفيت تماما ووجدت قطعة من القماش مكتوب عليها ان
تنشر هذه الرسالة وتوزعها على الاقل على 12 فرد وتكتب فيها لا اله
الا الله محمد رسول الله
وصلت هذه الرسالة الى عميد بحري ووزعها على 12 فرد فحصل على ترقية
خلال 11 يوم
وصلت هذه الرسالة الى تاجر فاهملها فخسر كل ثروته
خلال 12 يوم
وصلت هذه الرسالة الى عامل فوزعها فحل الله له كل مشاكله خلال 12
يوم

ووصلت هذه الرسالة الى طالب على ابواب الامتحان فخاف الا ينجده

الله فوزعها فنجح

ارجو منك ان توزعها على الاقل على 12 فرد لمجرد انها تحتوى على
كلمة لا اله الا الله محمد رسول الله

فى ذمتك الى يوم القيامة دعاء سيدنا يونس عليه السلام :لا اله الا انت
سبحانك انى كنت من الظالمين ارسلها الى 25 شخص وستسمع خبر حلو الليلة
امانة فى ذمتك ليوم القيامه

نسمة حنين
10-29-2009, 07:08 PM
فتاة تبلغ من العمر 16 عاما مريضة جدا عجز الاطباء عن علاجها وفي
ليلة القدر بكت الفتاة من شدة الالم ولما نامت جائتها السيدة عائشة
رضى الله عنها ايقظتها من نومها واعطتها شربة ماء ولما استيفظت
الفتاة وجدت نفسها شفيت تماما ووجدت قطعة من القماش مكتوب عليها ان
تنشر هذه الرسالة وتوزعها على الاقل على 12 فرد وتكتب فيها لا اله
الا الله محمد رسول الله
وصلت هذه الرسالة الى عميد بحري ووزعها على 12 فرد فحصل على ترقية
خلال 11 يوم
وصلت هذه الرسالة الى تاجر فاهملها فخسر كل ثروته
خلال 12 يوم
وصلت هذه الرسالة الى عامل فوزعها فحل الله له كل مشاكله خلال 12
يوم

ووصلت هذه الرسالة الى طالب على ابواب الامتحان فخاف الا ينجده

الله فوزعها فنجح

ارجو منك ان توزعها على الاقل على 12 فرد لمجرد انها تحتوى على
كلمة لا اله الا الله محمد رسول الله

فى ذمتك الى يوم القيامة دعاء سيدنا يونس عليه السلام :لا اله الا انت
سبحانك انى كنت من الظالمين ارسلها الى 25 شخص وستسمع خبر حلو الليلة
امانة فى ذمتك ليوم القيامه

اهلين ياغاليه
بالنسبه للقصه قال الشيخ ابن عثيمين
في جزء من خطبته بعنوان بعض المكذوبات على الله ورسوله
...............

ومن ذلك ايضا فتاة تبلغ من العمر ستة عشر عاما مريضة جدا
عجز الاطباء عن علاجها وفي ليلة القدر بكت الفتاة بشدة ونامت ورأت في منامها ونامت وفي منامها جاءتها السيدة زينب رضي الله عنها وأرضاها وأعطتها شربة ماء ولما استيقظت من نومها وجدت نفسه شفيت تماما باذن
الله هذه أيضا قصة مكذوبة لا أساس لها من الصحة
المصدر
binothaimeen.com - فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله (http://www.ibnothaimeen.com/all/khotab/article_271.shtml)

وهنا فتاوى حول ألزام الناس بأرسال الرسائل

أستحلفك بالله أن ترسل هذه الرسالة (http://www.khayma.com/da3wah/52.html)


" أمانة في عنقك، أرسلها لـ 10 من أصدقائك " (http://www.khayma.com/da3wah/23.html)
والله تعالى اعلم
اتمنى افدتك

للمعالي سائرة
10-30-2009, 07:26 PM
السلام عليكم ورحمة الله

هذا موضوع داخ راسي منه.. انتظر اجابتكن بارك الله فيما تقدمون..



بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين
ان من امنوا وعملوا الصالحات من يدخل الى عالم الصالحين
يوم القيامة وينال درجاتهم الرفيعة في الفردوس من غير جهد
جهيد او عمل ثقيل او تضحية كبيرة او مشقة يكابدها-وانما
بنفحة من نفحات الله من تعرض لها لايشقى ابدا-قال عليه
الصلاة والسلام-ان لله في دنياكم هذة نفحات فتعرضوا
لنفحات الله - وان لهذة النفحات مواطن وردت النصوص في الحث على التعرض لتلك النفحات الالهية فيها مثل -
اولا- مجالس الذكر -فان الله يغفر لمن يحضر تلك المجالس حتى
لو كان جاء لحاجة كما في الحديث المعروف -ان لله سياحين
يتبعون حلق الذكر -سواء كان ذكر باللسان او بالقلب او بالعقل
وذلك في مجالس العلم وهو افضل مجالس الذكر-
ثانيا- ومن نفحات الله مايكون في مجالس القضاء او مجلس امام تعزره وتوقره فمن دخل على قاض عادل يسدده ويؤيده
او مجلس امام -اي ملك او امير او شيخ-فنصحه بعد ان يحترمه
ويوقره فقد خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه فان افضل الجهاد
كلمة حق عند سلطان جائر تؤدي الى انقاذ نفس او انصاف
مظلوم او رفع منكر-ثالثا- ومن نفحات الله مايكون في مجلس مريض تزوره لله
فمنذ ان تخرج من مكانك متجها الى بيت المريض او مستشفاه
تصطف الملائكة وراءك بالدعاء لك ان يغفر الله ذنوبك ويرفع
درجتك وقال عليه الصلاة والسلام عن هؤلاء الذين يزرون المرضى لوجه الله - اولئك الخواضون في رحمة الله-
رابعا- ومن نفحات الله ماتصيب رجلا يزور اخاه في ناحية من
نواحي المدينة او في مدينة اخرى لايزوره الا لله فهذا من الذين
وجبت لهم محبة الله كماجاء في الحديث -وجبت محبتي للمتزاورين في -
خامسا- ومن نفحات الله مايكون في المسجد ساعة صلاة الفجر
فيه جماعة فاولئك في ذمة الله وقال سيدنا عمر -لان اصلي
الصبح في جماعة احب الي من ان اقوم كل الليل -[/COLOR[COLOR=blue]]سادسا- ومن نفحات الله ان تكون ممن ابتلاهم الله في النفس
والمال او الولد فصبر لقوله تعالى -وبشر الصابرين-
سابعا- ومن نفحات الله ان تدعوالله بالفردوس الاعلى فتصادف ساعة استجابة وما اكثر ساعات الاجابة فتدخل الفردوس
بتلك الدعوة من غير جهد يذكر-
ثامنا- ومن نفحات الله شهادة جيرانك بالخير فانك حينئذ تدخل
الجنة بشهادتهم تلك على ماكان منك من العمل مادمت من
اهل القبلة -
تاسعا- ومن نفحات الله ان تدخل السرور على اهل بيتك او ارحامك فان الله عزوجل يخلق من ذلك السرور ملكا يؤنس
وحشتك في القبر الى ان تقوم الساعة فتدخل الجنة -وتدخل
السرور اما باشباع جائع او سقيا عطشان او او بابراء دين
او بعفو عن معتدي او بتفريج كرب عن مكروب ونحو ذلك-
عاشرا- ان تشهد ليلة القدر كل عام فيضاعف الله اجرك اكثر
من الف شهر فهي ليلة المحظوظين فمن حظي بها فقد حظي
بالخير كله-
هذا والله اعلم -وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه
اجمعين-

ســـمــــاهر
11-05-2009, 11:00 AM
جزاك الله خيرر

●♥мєι ѕαη ♥●
11-10-2009, 05:18 PM
جزاك الله الف خير
ونفع بك غاليتي
وجعله الله في موازين حسناتك

رمش الغلى
12-07-2009, 06:39 AM
الله يجزاك الفردوس يارب

رمش الغلى
12-10-2009, 11:17 PM
بارك الله فيك
هذا الموضوع فيه اخطاء ام سليم؟؟


₪... الـسلامـ عليكـم ورحمـة الله وبركأته... ₪••–•


•–••₪... بســـم الله الرحـــمن الرحيـــمــ... ₪••–•



أنقــل لكـم اليومـ في هــذا القسم،، عنــ مواقف تبسم فيها الرسول صلى الله عليه وسلم


•–••₪... أولهــا •–••₪...


عجوز في الجنة


كان النبي صلى الله عليه وسلم يداعب أصحابه ويقابلهم بالابتسامة وكان لايقول إلا حقاً وإن كان مازحاً. وفي يوم من الأيام جاءت امرأة عجوز من الصحابيات إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت له: يارسول الله ادع الله أن يدخلني الجنة، فداعبها صلى الله عليه وسلم قائلاً: إن الجنة لاتدخلها عجوز، فانصرفت العجوز باكية، فقال النبي صلى الله عليه وسلم للحاضرين: أخبروها أنها لاتدخلها وهي عجوز، إن الله تعالى يقول {إنَّا أنشأناهن إنشاءً فجعلناهن أبكاراً} أي أنها حين تدخل الجنة سيعيد الله إليها شبابها وجمالها..» رواه الترمذي.


•–••₪... ثانيــها •–••₪...

ولد الناقة


جاء رجل من الصحابة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وطلب منه دابة يسافر عليها قائلاً: «احملني»، فأراد النبي أن يمازح الرجل ويطيب خاطره فقال له: إنا حاملوك على ولد الناقة، استغرب الرجل كيف يعطيه النبي صلى الله عليه وسلم ولد الناقة ليركب عليه، فولد الناقة صغير ولايتحمل مشقة الحمل والسفر، وإنما يتحمل هذه المشقة النوق الكبيرة فقط، فقال الرجل متعجباً: وماأصنع بولد الناقة! وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقصد أنه سيعطيه ناقة كبيرة، فداعبه النبي قائلاً: وهل تلد الإبل إلا النوق؟!» رواه أبوداود.



•–••₪... وثـالثـها •–••₪...

طعام في الظلام


عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلاً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فبعث إلى نسائه فقلن مامعنا إلا الماء، فقال صلى الله عليه وسلم من يضم أو يضيف هذا؟ فقال رجل من الأنصار: أنا، فانطلق به إلى امرأته فقال: أكرمي ضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت ماعندنا إلا قوت صبياني فقال: هيئي طعامك وأصبحي سراجك ونومي صبيانك إذا أرادوا عشاء، فهيأت طعامها، وأصبحت سراجها فأطفأته، فجعلا يريانه أنهما يأكلان، فباتا طاويين، فلما أصبح غدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ضحك الله الليلة وعجب من فعالكما، فأنزل الله {ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون}» رواه البخاري


اللهم صلّ وسلّم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين
تحيــاتي واحتراماتي لكـم

shamel333
12-11-2009, 03:34 AM
مشكووورة

مريم هدى سمر
12-11-2009, 09:55 PM
بارك الله فيك
هذا الموضوع فيه اخطاء ام سليم؟؟


₪... الـسلامـ عليكـم ورحمـة الله وبركأته... ₪••–•


•–••₪... بســـم الله الرحـــمن الرحيـــمــ... ₪••–•



أنقــل لكـم اليومـ في هــذا القسم،، عنــ مواقف تبسم فيها الرسول صلى الله عليه وسلم


•–••₪... أولهــا •–••₪...


عجوز في الجنة


كان النبي صلى الله عليه وسلم يداعب أصحابه ويقابلهم بالابتسامة وكان لايقول إلا حقاً وإن كان مازحاً. وفي يوم من الأيام جاءت امرأة عجوز من الصحابيات إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت له: يارسول الله ادع الله أن يدخلني الجنة، فداعبها صلى الله عليه وسلم قائلاً: إن الجنة لاتدخلها عجوز، فانصرفت العجوز باكية، فقال النبي صلى الله عليه وسلم للحاضرين: أخبروها أنها لاتدخلها وهي عجوز، إن الله تعالى يقول {إنَّا أنشأناهن إنشاءً فجعلناهن أبكاراً} أي أنها حين تدخل الجنة سيعيد الله إليها شبابها وجمالها..» رواه الترمذي.


•–••₪... ثانيــها •–••₪...

ولد الناقة


جاء رجل من الصحابة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وطلب منه دابة يسافر عليها قائلاً: «احملني»، فأراد النبي أن يمازح الرجل ويطيب خاطره فقال له: إنا حاملوك على ولد الناقة، استغرب الرجل كيف يعطيه النبي صلى الله عليه وسلم ولد الناقة ليركب عليه، فولد الناقة صغير ولايتحمل مشقة الحمل والسفر، وإنما يتحمل هذه المشقة النوق الكبيرة فقط، فقال الرجل متعجباً: وماأصنع بولد الناقة! وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقصد أنه سيعطيه ناقة كبيرة، فداعبه النبي قائلاً: وهل تلد الإبل إلا النوق؟!» رواه أبوداود.



•–••₪... وثـالثـها •–••₪...

طعام في الظلام


عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلاً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فبعث إلى نسائه فقلن مامعنا إلا الماء، فقال صلى الله عليه وسلم من يضم أو يضيف هذا؟ فقال رجل من الأنصار: أنا، فانطلق به إلى امرأته فقال: أكرمي ضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت ماعندنا إلا قوت صبياني فقال: هيئي طعامك وأصبحي سراجك ونومي صبيانك إذا أرادوا عشاء، فهيأت طعامها، وأصبحت سراجها فأطفأته، فجعلا يريانه أنهما يأكلان، فباتا طاويين، فلما أصبح غدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ضحك الله الليلة وعجب من فعالكما، فأنزل الله {ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون}» رواه البخاري


اللهم صلّ وسلّم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين
تحيــاتي واحتراماتي لكـم



وقال التّرمذيّ في باب خراج النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم من كتابه ‏(‏الشمائل‏)‏ ثنا عبد بن حميد، ثنا مصعب بن المقدام، ثنا المبارك بن فضالة عن الحسن قال‏:‏ اتت عجوز النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم فقالت‏:‏ يا رسول الله ادع لي ان يدخلني الله الجنَّة‏.‏ قال‏:‏ ‏(‏‏(‏يا ام فلان، انَّ الجنَّة لا تدخلها عجوز‏)‏‏)‏‏.‏ فولَّت العجوز تبكي‏.‏ فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏اخبروها انها لا تدخلها وهي عجوز فانَّ الله تعالى يقول‏:‏ ‏{‏اِنَّا اَنْشَاْنَاهُنَّ اِنْشَاءً * فَجَعَلْنَاهُنَّ اَبْكَاراً‏}‏ ‏[‏الواقعة‏:‏ 35-36‏]‏‏.‏ وهذا مرسل من هذا الوجه‏.‏ البداية والنهاية


::::::::::




7 - أن امرأة عجوزا جاءته تقول له : يا رسول الله ادع الله لي أن يدخلني الجنة فقال لها : يا أم فلان إن الجنة لا يدخلها عجوز وانزعجت المرأة وبكت ظنا منها أنها لن تدخل الجنة فلما رأى ذلك منها بين لها غرضه أن العجوز لن تدخل الجنة عجوزا بل ينشئها الله خلقا آخر فتدخلها شابة بكرا وتلا عليها قول الله تعالى : { إنا أنشأناهن إنشاء فجعلناهن أبكارا عربا أترابا } .


الراوي: الحسن المحدث: الألباني - المصدر: غاية المرام - الصفحة أو الرقم: 375
خلاصة الدرجة: حسن [ ثم تراجع الشيخ وصححه ، انظر : " السلسلة الصحيحة " رقم : 2987




::::::::::


حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، اَخْبَرَنَا خَالِدٌ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ اَنَسٍ، اَنَّ رَجُلاً، اَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ احْمِلْنِي ‏.‏ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اِنَّا حَامِلُوكَ عَلَى وَلَدِ نَاقَةٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَمَا اَصْنَعُ بِوَلَدِ النَّاقَةِ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ وَهَلْ تَلِدُ الاِبِلَ اِلاَّ النُّوقُ ‏"‏ ‏.‏ (رواه ابي داود في سننه).


::::::::::



حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ الأَشْجَعِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنِّي مَجْهُودٌ ‏.‏ فَأَرْسَلَ إِلَى بَعْضِ نِسَائِهِ فَقَالَتْ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا عِنْدِي إِلاَّ مَاءٌ ‏.‏ ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَى أُخْرَى فَقَالَتْ مِثْلَ ذَلِكَ حَتَّى قُلْنَ كُلُّهُنَّ مِثْلَ ذَلِكَ لاَ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا عِنْدِي إِلاَّ مَاءٌ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ مَنْ يُضِيفُ هَذَا اللَّيْلَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ ‏"‏ ‏.‏ فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ فَانْطَلَقَ بِهِ إِلَى رَحْلِهِ فَقَالَ لاِمْرَأَتِهِ هَلْ عِنْدَكِ شَىْءٌ ‏.‏ قَالَتْ لاَ إِلاَّ قُوتُ صِبْيَانِي ‏.‏ قَالَ فَعَلِّلِيهِمْ بِشَىْءٍ فَإِذَا دَخَلَ ضَيْفُنَا فَأَطْفِئِي السِّرَاجَ وَأَرِيهِ أَنَّا نَأْكُلُ فَإِذَا أَهْوَى لِيَأْكُلَ فَقُومِي إِلَى السِّرَاجِ حَتَّى تُطْفِئِيهِ ‏.‏ قَالَ فَقَعَدُوا وَأَكَلَ الضَّيْفُ ‏.‏ فَلَمَّا أَصْبَحَ غَدَا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ قَدْ عَجِبَ اللَّهُ مِنْ صَنِيعِكُمَا بِضَيْفِكُمَا اللَّيْلَةَ ‏"‏ ‏.‏ (رواه مسلم في صحيحه)


::::::::::



حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ، عَنْ أَبِي، حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، ‏.‏ أَنَّ رَجُلاً، مِنَ الأَنْصَارِ بَاتَ بِهِ ضَيْفٌ فَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ إِلاَّ قُوتُهُ وَقُوتُ صِبْيَانِهِ فَقَالَ لاِمْرَأَتِهِ نَوِّمِي الصِّبْيَةَ وَأَطْفِئِي السِّرَاجَ وَقَرِّبِي لِلضَّيْفِ مَا عِنْدَكِ - قَالَ - فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ‏{‏ وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ‏}‏ (رواه مسلم في صحيحه).

رمش الغلى
12-15-2009, 04:18 AM
آيات كونيه


(( لا إله لإ أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ))



وجد ما يجعل أي إنسان ملحد (إن لم يكن مكابراً) يؤمن فوراً بوجود الله،



ويؤمن بأن معجزة سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة والتسليم



" القرآن "



بأنه حق، وأنه من عند الله.
تعالوا معي نتأمل بعض كلمات القران الكريم



الطارق




http://f9wl.com/up/uploads/d2fb191b3f.jpg (http://groups.__________/group/seralhaiaa/)




اكتشف العلماء وجود نجوم نابضة تصدر أصوات طرق أشبه بالمطرقة، ووجدوا أن هذه النجوم تصدر موجات جذبية تستطيع اختراق
وثقب أي شيء بما فيها الأرض وغيرها، ولذلك أطلقوا عليها صفتين: صفة تتعلق بالطرق فهي مطارق كونية، وصفة تتعلق بالقدرة
على النفاذ والثقب فهي ثاقبة، هذا ما لخصه لنا القرآن في آية رائعة، يقول تعالى في وصف هذه النجوم من خلال كلمتين:

(والسماءِ وَالطَّارِقِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ * النَّجْمُ الثَّاقِبُ) [الطارق: 1-3].

فكلمة (الطارق) تعبر تعبيراً دقيقاً عن عمل هذه النجوم، وكلمة
(الثاقب) تعبر تعبيراً دقيقاً عن نواتج هذه النجوم وهي الموجات الثاقبة، ولا نملك إلا أن نقول: سبحان الله!



http://f9wl.com/up/uploads/670ee5ac2b.jpg




الكنس







اكتشف العلماء حديثاً وجود نجوم أسموها الثقوب السوداء، وتتميز بثلاث خصائص:
1- لا تُرى،
2- تجري بسرعات كبيرة،
3- تجذب كل شيء إليها وكأنها تكنس صفحة السماء،
حتى إن العلماء وجدوا أنها تعمل كمكنسة كونية عملاقة، هذه الصفات الثلاثة هي التي حدثنا عنها القرآن بثلاث كلمات في
قوله تعالى: (فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ * الْجَوَارِ الْكُنَّسِ) [التكوير: 15-16].
فالخنَّس أي التي لا تُرى والجوارِ أي التي تجري، والكُنَّس أي التي تكنس وتجذب إليها كل شيء بفعل الجاذبية الهائلة لها، هذه الآية تمثل سبقاً للقرآن في الحديث عن الثقوب السوداء قبل أن يكتشفها



فلا اقسم بالشفق




http://f9wl.com/up/uploads/e533b95c71.jpg (http://groups.__________/group/seralhaiaa/)




هذه صورة للشفق القطبي، الذي يظهر في منطقة القطب الشمالي عادة، إن هذه الظاهرة من أعجب الظواهر الطبيعية فقد استغرقت من العلماء سنوات طويلة لمعرفة أسرارها، وأخيراً تبين أنها تتشكل بسبب المجال المغنطيسي للأرض، وهذا الشفق يمثل آلية الدفاع عن الأرض ضد الرياح الشمسية القاتلة التي يبددها المجال المغنطيسي و"يحرقها" ويبعد خطرها عنا وبدلاً من أن تحرقنا نرى هذا المنظر البديع، ألا تستحق هذه الظاهرة العظيمة أن يقسم الله بها؟
يقول تعالى: (فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ * وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ * وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ * لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ * فَمَا لَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ * وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآَنُ لَا يَسْجُدُونَ) [الانشقاق: 16- 21].



وجعلنا سراجا وهاجا





http://f9wl.com/up/uploads/ab9e003266.jpg (http://groups.__________/group/seralhaiaa/)




في زمن نزول القرآن لم يكن أحد على وجه الأرض يعلم حقيقة الشمس، ولكن الله تعالى الذي خلق الشمس وصفها وصفاً دقيقاً
بقوله تعالى: (وَجَعَلْنَا سِرَاجًا وَهَّاجًا) [النبأ: 13]،
وهذه الآية تؤكد أن الشمس عبارة عن سراج والسراج هو آلة لحرق الوقود وتوليد الضوء والحرارة وهذا ما تقوم به الشمس، فهي تحرق الوقود النووي وتولد الحرارة والضوء، ولذلك فإن تسمية الشمس بالسراج هي تسمية دقيقة جداً من الناحية العلمية.



السقف المحفوظ




http://f9wl.com/up/uploads/b36386ca98.jpg (http://groups.__________/group/seralhaiaa/)




نرى في هذه الصورة كوكب الأرض على اليمين ويحيط به مجال مغنطيسي قوي جداً وهذا المجال كما نرى يصد الجسيمات التي تطلقها الشمس وتسمى الرياح الشمسية القاتلة، ولولا وجود هذا المجال لاختفت الحياة على ظهر الأرض، ولذلك
قال تعالى: (وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا مَحْفُوظًا وَهُمْ عَنْ آَيَاتِهَا مُعْرِضُونَ) الأنبياء: 32



نسيج من المجرات




http://f9wl.com/up/uploads/fdbf2e6bc4.jpg (http://groups.__________/group/seralhaiaa/)




البحر المسجور


http://f9wl.com/up/uploads/2f2bd74a39.jpg (http://groups.__________/group/seralhaiaa/)




هذه صورة لجانب من أحد المحيطات ونرى كيف تتدفق الحمم المنصهرة فتشعل ماء البحر، هذه الصورة التقطت قرب القطب المتجمد الشمالي، ولم يكن لأحد علم بهذا النوع من أنواع البحار زمن نزول القرآن، ولكن الله تعالى حدثنا عن هذه الظاهرة المخيفة والجميلة بل وأقسم بها،
يقول تعالى: (وَالطُّورِ * وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ * فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ * وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ * وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ * وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ * إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ * مَا لَهُ مِنْ دَافِعٍ) [الطور: 1-8].
والتسجير في اللغة هو الإحماء تقول العرب سجر التنور أي أحماه، وهذا التعبير دقيق ومناسب لما نراه حقيقة في الصور اليوم من أن البحر يتم إحماؤه إلى آلاف الدرجات المئوية، فسبحان الله!




والسماء بناء

http://f9wl.com/up/uploads/23c4f84a17.jpg (http://groups.__________/group/seralhaiaa/)




في البداية ظن العلماء أن الكون في معظمه فراغ، فأطلقوا عليه اسم (فضاء)، وبقي هذا المصطلح صحيحاً حتى وقت قريب، ولكن في أواخر القرن العشرين، اكتشف العلماء شيئاً جديداً أسموه (البناء الكوني)، حيث تبين لهم يقيناً أن الكون عبارة عن بناء محكم لا وجود للفراغ فيه أبداً، فبدأوا باستخدام كلمة (بناء)، ولو تأملنا كتاب الله تعالى وجدنا أنه استخدم هذه الكلمة قبل علماء الغرب بقرون طويلة، يقول تعالى: (اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ قَرَارًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَتَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ) غافر: 64




مرج البحرين




http://f9wl.com/up/uploads/aabc692e97.jpg (http://groups.__________/group/seralhaiaa/)





نرى في هذه الصورة منطقة تفصل بين بحرين مالحين، هذه المنطقة تسمى البرزخ المائي، وقد وجد العلماء لها خصائص تختلف عن كلا البحرين على جانبيها، ووجدوا أيضاً لكل بحر خصائصه التي تختلف عن خصائص البحر الآخر. وعلى الرغم من اختلاط ماء البحرين عبر هذه المنطقة إلا أن كل بحر يحافظ على خصائصه ولا يطغى على البحر الآخر. هذه حقائق في علم المحيطات لم تُكتشف إلا منذ سنوات فقط، فسبحان الذي حدثنا عنها بدقة كاملة في
قوله تعالى: (مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ * بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَانِ * فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ) الرحمن: 19-21



القلب يفكر




http://f9wl.com/up/uploads/d104942b79.jpg (http://groups.__________/group/seralhaiaa/)



اشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله
تحياتي ,,,

فداك أبي وأمي
12-15-2009, 07:57 AM
اللهم آمين وياك غناتي



وجزاك الله كل خير على تأكدك وحرصك وفقك الله وأسعد قلبك


تفضلي إليك الفتوى ^_^


حديث أصناف النساء يوم القيامة





فتوى الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله:




12- حديث: ((يا علي ليلة أسري بي إلى السماء رأيت نساء من أمتي في عذاب شديد))


حديث عن علي رضي الله عنه قال: (دخلت أنا وفاطمة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجدته يبكي بكاء شديداً، فقلت: فداك أبي وأمي يا رسول الله، ما الذي أبكاك؟ فقال صلى الله عليه وسلم: ((يا علي ليلة أسري بي إلى السماء، رأيت نساء من أمتي في عذاب شديد فأنكرت شأنهن، لما رأيت شدة عذابهن، رأيت امرأة معلقة بشعرها يغلي دماغ رأسها، ورأيت امرأة معلقة بلسانها والحميم يصب في حلقها، ورأيت امرأة معلقة بثديها، ورأيت امرأة تأكل لحم جسدها، والنار توقد من تحتها، ورأيت امرأة قد شدت رجلاها إلى يديها، وقد سلط عليها الحيات والعقارب. ورأيت امرأة صماء عمياء خرساء في تابوت من نار يخرج دماغ رأسها من منخرها وبدنها، فتقطع من الجذام والبرص، ورأيت امرأة تقطع لحم جسدها من مقدمتها ومؤخرتها بمقارض من نار، ورأيت امرأة تحرق وجهها ويديها وهي تأكل أمعاءها، ورأيت امرأةً رأسها رأس خنزير وبدنها بدن الحمار، وعليها ألف ألف لون من العذاب، ورأيت امرأة على صورة الكلب والنار تدخل في دبرها وتخرج من فيها، والملائكة يضربون رأسها وبدنها بمقامع من نار. فقالت فاطمة رضي الله عنها: حبيبي وقرة عيني، أخبرني ما كان عملهن وسيرتهن حتى وضع الله عليهن هذا العذاب؟ فقال صلى الله عليه وسلم: يا ابنتي: أما المعلقة بشعرها فإنها كانت لا تغطي شعرها من الرجال، وأما المعلقة بلسانها فإنها كانت تؤذي زوجها، وأما المعلقة بثدييها فإنها كانت تمتنع من فراش زوجها، وأما المعلقة برجليها فإنها كانت تخرج من بيتها بغير إذن زوجها، وأما التي كانت تأكل جسدها فإنها كانت تزين بدنها للناس، وأما التي شدت يداها إلى رجليها وسلط عليها الحيات والعقارب فإنها كانت قذرة الوضوء، قذرة الثياب، وكانت لا تغتسل من الجنابة والحيض، ولا تتنظف، وكانت تستهين بالصلاة. وأما العمياء الصماء الخرساء، فإنها كانت تلد من الزنا، فتعلقه في عنق زوجها، وأما التي كانت يقرض لحمها بالمقارض، فإنها كانت تعرض نفسها على الرجال، وأما التي كانت تحرق وجهها وبدنها، وهي تأكل أمعاءها فإنها كانت قوادة، وأما التي كان رأسها رأس خنزير، وبدنها بدن الحمار، فإنها كانت نمامة كذابة، وأما التي كانت على صورة الكلب والنار تدخل في دبرها، وتخرج من فيها. فإنها كانت قينة - مغنية - نوّاحة حاسرة. ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: ويل لامرأة أغضبت زوجها، وطوبى لامرأة رضي عنها زوجها)). انتهى..


هذا خبر مكذوب، ومتنه منكر، وبعد البحث التام لم نجد إلا أن بعض الناس عزاه إلى كتاب: بحار الأنوار.. وبمراجعة إيضاح المكنون، ذيل كتاب كشف الظنون وجدنا في حرف الباء، أن الكتاب المذكور من مؤلفات بعض الشيعة، وهو محمد بن باقر بن محمد تقي الشهير بالمجلسي الشيعي المتوفى عام 1111هـ.


كذا في الكتاب المذكور، وقد ذكر في البطاقة الموجهة إليّ المتضمنة السؤال عن هذا الحديث، أن صاحب البحار ذكره في الجزء 18 ص351، وقد حدثني من لا أتهم عن بعض من له عناية بكتب الشيعة، أن هذا الكتاب أعني: بحار الأنوار، مملوء من الأحاديث المكذوبة الموضوعة، والله ولي التوفيق. أ.هـ.



http://www.binbaz.org.sa/index.php?p...article&id=714 (http://www.binbaz.org.sa/index.php?pg=mat&type=article&id=714)










فتوى الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:



أيضا وصية كتب في عنوانها ذكرى للنساء عن الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال دخلت أنا وفاطمة على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فوجدته يبكي بكاء شديدا فقلت فداك ابي وأمي يا رسول الله ما الذي أبكاك فقال يا علي ليلة أسري بي الى السماء رايت نساء من أمتي في عذاب شديد وهذا كلمة اسري بي الى السماء هذه لا تتناسب اطلاقا مع الواقع لأن النبي صلى الله عليه وسلم أسري به الى بيت المقدس وعرج به الى السماء يقول رايت نساء من أمتي في عذاب شديد وأنكرت شأنهن لما رأيت من شدة عذابهن رايت امرأة معلقة بشعرها يغلي دماغ رأسها الى آخر الحديث المكذوب وهذا أيضا حديث مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم


http://www.ibnothaimeen.com/all/khot...icle_271.shtml (http://www.ibnothaimeen.com/all/khotab/article_271.shtml)








السؤال:


شيخنا الفاضل ...
هذا الحديث سمعت أنه موضوع .. بين لنا ذلك شيخنا الفاضل
عن الامام علي بن أبي طالب قال : دخلت أنا و فاطمة على رسول الله صلى الله عليه سلم فوجدته يبكي بكاء شديدا فقلت: فداك أبي و أمي يا رسول الله ما الذي أبكاك فقال صلى الله عليه و سلم: يا علي ليلة أسري بي إلى السماء رأيت نساء من أمتي في عذاب شديد و أنكرت شأنهن لما رأيت من شدة عذابهن
رأيت امرأة معلقة بشعرها يغلي دماغ رأسها
و رأيت امرأة معلقة بلسانها و الحميم يصب في حلقها
و رأيت امرأة معلقة بثديها
و رأيت امرأة تأكل لحم جسدها و النار توقد من تحتها
و رأيت امرأة قد شد رجلاها الى يدها و قد سلط عليها الحيات والعقارب
و رأيت امرأة عمياء في تابوت من النار يخرج دماغ رأسها من فخذيها و بدنها يتقطع من الجذام و البرص
و رأيت امرأة معلقة برجليها في النار
و رأيت امرأة تقطع لحم جسدها في مقدمها و موخرها بمقارض من نار
و رأيت امرأة تحرق وجهها و يدها و هي تأكل امعائها
و رأيت امرأة رأسها رأس خنزير و بدنها بدن حمار و عليها ألف ألف لون من بدنها
و رأيت امرأة على صورة الكلب و النار تدخل من دبرها و تخرج من فمها و الملائكة يضربون على رأسها و بدنها بمقاطع من النار
فقالت فاطمة: حسبي و قرة عيني اخبرني ما كان عملهن و سيرهن حتى و ضع الله عليه هذا العذاب فقال صلى الله عليه و سلم: يا بنيتي
اما المعلقة بشعرها فانها كانت لا تغطي شعرها من الرجال
اما المعلقة بلسانها كانت تؤذي زوجها
اما المعلقة بثديها فانها كانت تمتنع عن فراش زوجها
اما المعلقة برجلها فانها كانت تخرج من بيتها بغير اذن زوجها
اما التي تأكل لحم جسها فانها كانت تزين بدنها للناس
اما التي شد رجلاها الى يدها و سلط عليها الحيات و العقارب فانها كانت قليلة الوضوء قذرة اللعاب و كانت لا تغتسل من الجنابة و الحيض و لا تنظف و كانت تستهين بالصلاة
اما العمياء و الصماء و الخرساء فانها كانت تلد من الزنا فتعلقه بأعنق زوجها
اما التي كانت تقرض لحمها بالمقارض فانها كانت قوادة
اما التي رأسها رأس خنزير و بدنها بدن حمار فانها كانت نمامه كذابه
اما التي على صورة الكلب و النار تدخل من دبرها و تخرج من فمها فانها كانت معلية نواحه
ثم قال صلى الله عليه و سلم: و يل لامرأة اغضبت زوجها و طوبى لامرأة رضى عنها زوجها ... صدق رسول الله صلى الله عليه و سلم
وجزاكم الله خيرا



الجواب :


بورك فيك وجُزيت خيرا
لا شك في أنه حديث موضوع مكذوب
يدل على ذلك ركاكة ألفاظه
والذي يظهر لي أنه من وضع الروافض ، فهو ليس في شيء من كتب السنة .
والمشكلة أنهم ينسبون الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم ثم يقولون : صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم !
وما علموا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : مَن حدّث عني بحديث يُرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين .
والأخطر من ذلك أن يدخل المسلم في زمرة الكذّابين على سيد المرسلين
قال عليه الصلاة والسلام : من كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار .


والحديث الموضوع لا تجوز روايته إلا لبيان حاله والتحذير منه . والأصل أننا لا ننسب حديثاً للنبي صلى الله عليه وسلم إلا وقد علمنا صحته واستبانت لنا


كتبه
عبد الرحمن بن عبد الله بن صالح السحيم


http://www.saaid.net/Doat/assuhaim/fatwa/100.htm (http://www.saaid.net/Doat/assuhaim/fatwa/100.htm)










سؤال عن صحة حديث "رأيت امرأة معلّقة"






السؤال :


ما صحة الحديث التالي: عن علي بن أبي طالب قال: دخلت أنا و فاطمة عى رسول الله صلى الله عليه سلم فوجدته يبكي بكاء شديدا فقلت: فداك أبي و أمي يا رسول الله ما الذي ابكاك فقال صلى الله عليه و سلم يا علي: ليلة اسري بي الى السماء رأيت نساء من أمتي في عذاب شديد و اذكرت شأنهن لما رأيت من شدة عذابهن رأيت امرأة معلقة بشعرها يغلي دماغ رأسها و رأيت امرأة معلقة بلسانها و الحميم يصب في حلقها و رأيت امرأة معلقة بثديها و رأيت امرأة تأكل لحم جسدها و النار توقد من تحتها و رأيت امرأة قد شد رجلاها الى يدها و قد سلط عليها الحيات والعقارب و رأيت امرأة عمياء في تابوت من النار يخرج دماغ رأسها من فخذيها و بدنها يتقطع من الجذاع و البرص و رأيت امرأة معلقة برجليها في النار و رأيت امرأة تقطع لحم جسدها في مقدمها و موخرها بمقارض من نار و رأيت امرأة تحرق وجهها و يدها و هي تأكل أمعائها و رأيت امرأة رأسها رأس خنزير و بدنها بدن حمار و عليها ألف ألف لون من بدنها و رأيت امرأة على صورة الكلب و النار تدخل من دبرها و تخرج من فمها و الملائكة يضربون على رأسها و بدنها بمقاطع من النار فقالت فاطمة: حسبي و قرة عيني اخبرني ما كان عملهن و سيرهن حتى و ضع الله عليه هذا العذاب فقال صلى الله عليه و سلم: يا بنيتي أما المعلقة بشعرها فإنها كانت لا تغطي شعرها من الرجال أما المعلقة بلسانها كانت تؤذي زوجها أما المعلقة بثديها فإنها كانت تمتنع عن فراش زوجها أما المعلقة برجلها فانها كانت تخرج من بيتها بغير إذن زوجها أما التي تأكل لحم جسها فإنها كانت تزين بدنها للناس أما التي شد رجلاها إلى يدها و سلط عليها الحيات و العقارب فإنها كانت قليلة الوضوء قذرة اللعاب و كانت لا تغتسل من الجنابة و الحيض و لا تنظف و كانت تستهين بالصلاة أما العمياء و الصماء و الخرساء فإنها كانت تلد من الزنا فتعلقه بأعنق زوجها أما التي كانت تقرض لحمها بالمقارض فإنها كانت قوّادة أما التي رأسها رأس خنزير و بدنها بدن حمار فإنها كانت نمّامة كذابة أما التي على صورة الكلب و النار تدخل من دبرها و تخرج من فمها فإنها كانت معلية نواحة ثم قال صلى الله عليه و سلم: و يل لامرأة أغضبت زوجها و طوبى لامرأة رضى عنها زوجها ... صدق رسول الله صلى الله عليه و سلم




الإجابة:



الحديث لا يصح؛ لا يصح إسناده والله أعلم



المفتي: حامد بن عبد الله العلي



http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa...&fatwa_id=2776 (http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa&iw_a=view&fatwa_id=2776)



__________________




جزاااااااااك الله الفردوس الا على وجعل ماتقدمينه في موازين



اعمالك الف شكر لك

فداك أبي وأمي
12-15-2009, 07:59 AM
حبيت اتاكد من هذا الدعاء لانه جاني ع الايميل



دعاء الأحتجاب

اللهم صل على محمد وآل محمد

بسم الله الرحمن الرحيم

أحتجبت بنور وجه الله القديم الكامل , و تحصنت بحصن الله القوي الشامل,

ورميت من بغى عليَّ بسهم الله وسيفه القاتل ,اللهم يا غالباً على أمره ويا قائماً

فوق خلقه ويا حائلاً بين المرء وقلبه حل بيني وبين الشيطان ونزغه وبين مالا

طاقة لي به من أحدٍ من عبادك كف عني ألسنتهم وأغلل أيديهم وأرجلهم وأجعل

بيني وبينهم سداً من نور عظتمك وحجاباً من قوتك وجنداً من سلطانك فأنك حي

قادر ،اللهم أغشى عني أبصار الناظرين حتى أرد الموارد وأغشى عني أبصار النور

وأبصار الظلمه وأبصار المريدين لي السوء حتى لا أبالي من أبصارهم يكاد سنا

برقه يذهب بالأبصار يقلب الله الليل والنهار أن في ذالك لعبرة لأولي الأبصار.

بسم الله الرحمن الرحيم ( كـهـيعـص ) كفايتنا وهو حسبي

بسم الله الرحمن الرحيم ( حـمـعـسق ) حمايتنا وهو حسبي

كما أن أنزلناه من السماء فأختلط به نبات الأرض فأصبح هشيما تذره الرياح ،هو

الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم يوم الأزفة إذا

القلوب لدى الحناجر كاظمين مالا الظالمين من حميم ولا شفيع يطاع علمت

نفس ما أحضرت فلا أقسم بالخنس الجواري الكنس والليل إذا عسس والصبح إذا

تنفس ،( ص ) والقرآن ذي الذكر بل الذين كفروا في عزة وشقاق شاهت الوجوه

كلت الألسن وعميت الأبصار ،اللهم أجعل خيرهم بين عينيهم وشرهم تحت

قدميهم وخاتم سليمان بين أكتافهم فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم

صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة ( كـهـيعـص ) أكفنا

( حـمعسق ) أحمنا سبحان القادر القاهر الكافي ،وجعلنا من بين أيديهم سداً

ومن خلفهم سداً فأغشيناهم فهم لا يبصرون صم بكم عمي فهم لا يعقلون أولئك

الذين طبع الله على قلوبهم وعلى سمعهم وأبصارهم وأولئك هم الغافلون

،تحصنت بذي الملك والملكوت وأعتصمت بذي العز والعظمة والجبروت وتوكلت

على الحي الذي لا يموت ،دخلت في حرز الله وفي حفظ الله وفي أمان الله من

شر البرية أجمعين ،كـهـيعص , حـمعسق ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

،وصل اللهم على محمد و آله الطاهرين برحمتك يا أرحم الراحمين







وانا متاكده انه مكذوب وانه من الشيعه بس بغيت ارسلها الفتاوى

نسمة حنين
12-17-2009, 01:46 AM
آيات كونيه


(( لا إله لإ أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ))


وجد ما يجعل أي إنسان ملحد (إن لم يكن مكابراً) يؤمن فوراً بوجود الله،


ويؤمن بأن معجزة سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة والتسليم


" القرآن "


بأنه حق، وأنه من عند الله.
تعالوا معي نتأمل بعض كلمات القران الكريم


الطارق



http://f9wl.com/up/uploads/d2fb191b3f.jpg (http://groups.__________/group/seralhaiaa/)



اكتشف العلماء وجود نجوم نابضة تصدر أصوات طرق أشبه بالمطرقة، ووجدوا أن هذه النجوم تصدر موجات جذبية تستطيع اختراق
وثقب أي شيء بما فيها الأرض وغيرها، ولذلك أطلقوا عليها صفتين: صفة تتعلق بالطرق فهي مطارق كونية، وصفة تتعلق بالقدرة
على النفاذ والثقب فهي ثاقبة، هذا ما لخصه لنا القرآن في آية رائعة، يقول تعالى في وصف هذه النجوم من خلال كلمتين:

(والسماءِ وَالطَّارِقِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ * النَّجْمُ الثَّاقِبُ) [الطارق: 1-3].

فكلمة (الطارق) تعبر تعبيراً دقيقاً عن عمل هذه النجوم، وكلمة
(الثاقب) تعبر تعبيراً دقيقاً عن نواتج هذه النجوم وهي الموجات الثاقبة، ولا نملك إلا أن نقول: سبحان الله!


http://f9wl.com/up/uploads/670ee5ac2b.jpg



الكنس






اكتشف العلماء حديثاً وجود نجوم أسموها الثقوب السوداء، وتتميز بثلاث خصائص:
1- لا تُرى،
2- تجري بسرعات كبيرة،
3- تجذب كل شيء إليها وكأنها تكنس صفحة السماء،
حتى إن العلماء وجدوا أنها تعمل كمكنسة كونية عملاقة، هذه الصفات الثلاثة هي التي حدثنا عنها القرآن بثلاث كلمات في
قوله تعالى: (فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ * الْجَوَارِ الْكُنَّسِ) [التكوير: 15-16].
فالخنَّس أي التي لا تُرى والجوارِ أي التي تجري، والكُنَّس أي التي تكنس وتجذب إليها كل شيء بفعل الجاذبية الهائلة لها، هذه الآية تمثل سبقاً للقرآن في الحديث عن الثقوب السوداء قبل أن يكتشفها


فلا اقسم بالشفق



http://f9wl.com/up/uploads/e533b95c71.jpg (http://groups.__________/group/seralhaiaa/)



هذه صورة للشفق القطبي، الذي يظهر في منطقة القطب الشمالي عادة، إن هذه الظاهرة من أعجب الظواهر الطبيعية فقد استغرقت من العلماء سنوات طويلة لمعرفة أسرارها، وأخيراً تبين أنها تتشكل بسبب المجال المغنطيسي للأرض، وهذا الشفق يمثل آلية الدفاع عن الأرض ضد الرياح الشمسية القاتلة التي يبددها المجال المغنطيسي و"يحرقها" ويبعد خطرها عنا وبدلاً من أن تحرقنا نرى هذا المنظر البديع، ألا تستحق هذه الظاهرة العظيمة أن يقسم الله بها؟
يقول تعالى: (فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ * وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ * وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ * لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ * فَمَا لَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ * وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآَنُ لَا يَسْجُدُونَ) [الانشقاق: 16- 21].


وجعلنا سراجا وهاجا




http://f9wl.com/up/uploads/ab9e003266.jpg (http://groups.__________/group/seralhaiaa/)



في زمن نزول القرآن لم يكن أحد على وجه الأرض يعلم حقيقة الشمس، ولكن الله تعالى الذي خلق الشمس وصفها وصفاً دقيقاً
بقوله تعالى: (وَجَعَلْنَا سِرَاجًا وَهَّاجًا) [النبأ: 13]،
وهذه الآية تؤكد أن الشمس عبارة عن سراج والسراج هو آلة لحرق الوقود وتوليد الضوء والحرارة وهذا ما تقوم به الشمس، فهي تحرق الوقود النووي وتولد الحرارة والضوء، ولذلك فإن تسمية الشمس بالسراج هي تسمية دقيقة جداً من الناحية العلمية.


السقف المحفوظ



http://f9wl.com/up/uploads/b36386ca98.jpg (http://groups.__________/group/seralhaiaa/)



نرى في هذه الصورة كوكب الأرض على اليمين ويحيط به مجال مغنطيسي قوي جداً وهذا المجال كما نرى يصد الجسيمات التي تطلقها الشمس وتسمى الرياح الشمسية القاتلة، ولولا وجود هذا المجال لاختفت الحياة على ظهر الأرض، ولذلك
قال تعالى: (وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا مَحْفُوظًا وَهُمْ عَنْ آَيَاتِهَا مُعْرِضُونَ) الأنبياء: 32


نسيج من المجرات



http://f9wl.com/up/uploads/fdbf2e6bc4.jpg (http://groups.__________/group/seralhaiaa/)



البحر المسجور


http://f9wl.com/up/uploads/2f2bd74a39.jpg (http://groups.__________/group/seralhaiaa/)



هذه صورة لجانب من أحد المحيطات ونرى كيف تتدفق الحمم المنصهرة فتشعل ماء البحر، هذه الصورة التقطت قرب القطب المتجمد الشمالي، ولم يكن لأحد علم بهذا النوع من أنواع البحار زمن نزول القرآن، ولكن الله تعالى حدثنا عن هذه الظاهرة المخيفة والجميلة بل وأقسم بها،
يقول تعالى: (وَالطُّورِ * وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ * فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ * وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ * وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ * وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ * إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ * مَا لَهُ مِنْ دَافِعٍ) [الطور: 1-8].
والتسجير في اللغة هو الإحماء تقول العرب سجر التنور أي أحماه، وهذا التعبير دقيق ومناسب لما نراه حقيقة في الصور اليوم من أن البحر يتم إحماؤه إلى آلاف الدرجات المئوية، فسبحان الله!



والسماء بناء

http://f9wl.com/up/uploads/23c4f84a17.jpg (http://groups.__________/group/seralhaiaa/)



في البداية ظن العلماء أن الكون في معظمه فراغ، فأطلقوا عليه اسم (فضاء)، وبقي هذا المصطلح صحيحاً حتى وقت قريب، ولكن في أواخر القرن العشرين، اكتشف العلماء شيئاً جديداً أسموه (البناء الكوني)، حيث تبين لهم يقيناً أن الكون عبارة عن بناء محكم لا وجود للفراغ فيه أبداً، فبدأوا باستخدام كلمة (بناء)، ولو تأملنا كتاب الله تعالى وجدنا أنه استخدم هذه الكلمة قبل علماء الغرب بقرون طويلة، يقول تعالى: (اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ قَرَارًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَتَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ) غافر: 64



مرج البحرين



http://f9wl.com/up/uploads/aabc692e97.jpg (http://groups.__________/group/seralhaiaa/)




نرى في هذه الصورة منطقة تفصل بين بحرين مالحين، هذه المنطقة تسمى البرزخ المائي، وقد وجد العلماء لها خصائص تختلف عن كلا البحرين على جانبيها، ووجدوا أيضاً لكل بحر خصائصه التي تختلف عن خصائص البحر الآخر. وعلى الرغم من اختلاط ماء البحرين عبر هذه المنطقة إلا أن كل بحر يحافظ على خصائصه ولا يطغى على البحر الآخر. هذه حقائق في علم المحيطات لم تُكتشف إلا منذ سنوات فقط، فسبحان الذي حدثنا عنها بدقة كاملة في
قوله تعالى: (مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ * بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَانِ * فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ) الرحمن: 19-21


القلب يفكر



http://f9wl.com/up/uploads/d104942b79.jpg (http://groups.__________/group/seralhaiaa/)


اشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله

تحياتي ,,,


اهلين اختي
قد تفيدك هذه الفتوى
ماصحه هذا الموضوع حقائق علميه بالصور - مُنْتَدَيَاتُ مِشْكَاة (http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=80452&highlight=%C7%E4%D4%DE%CA)

حيث ذكر في الاجابه هذه الفتاوى


ما صحة ما ورَدَ عن اكتشاف شـَـق في سطح القمر ؟؟
http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=13275 (http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=13275)

سؤال عن صورة انشقاق السماء كأنها وردة !
http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=23198 (http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=23198)

معنى البحر المسجور
http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=77147 (http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=77147)

ما صِحة الصور التي توضّح مرج البحرين الملتقيان ؟
http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=77153 (http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=77153)


وذكر الشيخ محمد العويد رد على نفس هذا السؤال

ماصحه هذا الموضوع حقائق علميه بالصور - مُنْتَدَيَاتُ مِشْكَاة (http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=80452&highlight=%C7%E4%D4%DE%CA)



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الحكم يختلف بين أمور الدنيا والآخر فما كان من أمر الدنيا فلا بأس به لأنه من الأمور التي يمكن إدراكها بالعقل والحواس والمزيد من الاكتشافات لا زالت تظهر يوماً بعد يوم ، ويستثنى ذلك الأمور الغيبية .
وأما بالنسبة لأمور الآخرة فمحاولة محاكاتها متعذر لأن القياس بينهما غير ممكن ، كما التمثيل بمثل هذه الصور ربما يقلل من هيبة الآخرة ، فالله تعالى جعل الآخرة غيباً غير محسوس تعظيماً له في النفوس ، فالإبقاء على هذه الهيبة مما يجعل هيبتها تستمر .
ولذا فالذي يظهر لي أنه لا يجوز وضع صور دنيوية للدلالة عليها في أمور الآخرة
والله أعلم

نسمة حنين
12-17-2009, 01:51 AM
حبيت اتاكد من هذا الدعاء لانه جاني ع الايميل


دعاء الأحتجاب


اللهم صل على محمد وآل محمد

بسم الله الرحمن الرحيم

أحتجبت بنور وجه الله القديم الكامل , و تحصنت بحصن الله القوي الشامل,

ورميت من بغى عليَّ بسهم الله وسيفه القاتل ,اللهم يا غالباً على أمره ويا قائماً

فوق خلقه ويا حائلاً بين المرء وقلبه حل بيني وبين الشيطان ونزغه وبين مالا

طاقة لي به من أحدٍ من عبادك كف عني ألسنتهم وأغلل أيديهم وأرجلهم وأجعل

بيني وبينهم سداً من نور عظتمك وحجاباً من قوتك وجنداً من سلطانك فأنك حي

قادر ،اللهم أغشى عني أبصار الناظرين حتى أرد الموارد وأغشى عني أبصار النور

وأبصار الظلمه وأبصار المريدين لي السوء حتى لا أبالي من أبصارهم يكاد سنا

برقه يذهب بالأبصار يقلب الله الليل والنهار أن في ذالك لعبرة لأولي الأبصار.

بسم الله الرحمن الرحيم ( كـهـيعـص ) كفايتنا وهو حسبي

بسم الله الرحمن الرحيم ( حـمـعـسق ) حمايتنا وهو حسبي

كما أن أنزلناه من السماء فأختلط به نبات الأرض فأصبح هشيما تذره الرياح ،هو

الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم يوم الأزفة إذا

القلوب لدى الحناجر كاظمين مالا الظالمين من حميم ولا شفيع يطاع علمت

نفس ما أحضرت فلا أقسم بالخنس الجواري الكنس والليل إذا عسس والصبح إذا

تنفس ،( ص ) والقرآن ذي الذكر بل الذين كفروا في عزة وشقاق شاهت الوجوه

كلت الألسن وعميت الأبصار ،اللهم أجعل خيرهم بين عينيهم وشرهم تحت

قدميهم وخاتم سليمان بين أكتافهم فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم

صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة ( كـهـيعـص ) أكفنا

( حـمعسق ) أحمنا سبحان القادر القاهر الكافي ،وجعلنا من بين أيديهم سداً

ومن خلفهم سداً فأغشيناهم فهم لا يبصرون صم بكم عمي فهم لا يعقلون أولئك

الذين طبع الله على قلوبهم وعلى سمعهم وأبصارهم وأولئك هم الغافلون

،تحصنت بذي الملك والملكوت وأعتصمت بذي العز والعظمة والجبروت وتوكلت

على الحي الذي لا يموت ،دخلت في حرز الله وفي حفظ الله وفي أمان الله من

شر البرية أجمعين ،كـهـيعص , حـمعسق ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم


،وصل اللهم على محمد و آله الطاهرين برحمتك يا أرحم الراحمين





وانا متاكده انه مكذوب وانه من الشيعه بس بغيت ارسلها الفتاوى



لم اجد نفس نص هذا الدعاء الذي يدل دلاله واضحه على انه غير صحيح والله اعلم
لكن وجدت مايسمى بدعاء التحصين
وهذه الفتوى

دعاء التحصين (http://www.islam-qa.com/ar/ref/12715)

وهذه الفتوى ايضا
السؤال
هذه الأذكار وصلتني من أخت لي جزاها الله خير الجزاء عن طريق رسائل الوسائط على الموبايل بس بصراحة شاكة في صحتها أخاف يكون قيها شبهة والعياذ بالله فأتمنى أن تفيدوني وتفتي لنا يا شيخ بصحتها خاصة أن قد يختلط علينا بعض الأمور وخاصة الأدعية والأذكار... أسال الله أن ينفعنا بعلمكم وجزاكم الله خيرا وحفظنا الله وإياكم من الفتن ما ظهر منها وما بطن


بسم الله ذي الشان، عظيم السلطان شديد البرهان، قوي الأركان، ماشاء الله كان، أعوذ بالله من كل شيطان إنس وجان " ٣مرات"
اعوذ بوجه الله العظيم الذي لاشي أعظم منه وبكلماته التامات اللتي لا يجاوزهن بر ولافاجر، وأسماء الله الحسنى كلها ماعلمت منها ومالم أعلم،من شر ماخلق وذرأ وبرأ، ومن شر كل ذي شر لانطيق شره، ومن شر كل ذي شر أنت آخذ بناصيته إن ربي على صراط مستقيم_"٣مرات " تحصنت بالله الذي لا إله إلا هو إلهي وإله كل شي، وأعتتصمت بربي ورب كل شي. وتوكلت على الحي الذي لايموت، وإستدفعت الشر بلا حول ولاقوة إلا بالله حسبي الله ونعم الوكيل_ حسبي الرب من العباد_حسبي الخالق من المخلوق_حسبي الرازق من المرزوق_حسبي الذي هو حسبي_حسبي الذي بيده ملكوت كل شي وهو يجير ولايجارعليه حسبي الله وكفى سمع الله لمن دعا ليس وراء الله مرمى_ حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم_" ٣مرات "وإقرئي سورالمعوذات ٣ مرات_لاحول ولاقوة إلا بالله أقي بها نفسي وديني وأهلي ومالي _لاحول ولاقوة إلابالله العلي العظيم انجو بها من ابليس وخيله ورجله وشياطينه ومردته وأعوانه وجميع الإنس والجن وشرورهم_لاحول ولاقوة إلابالله إستغاثه بقوة الله لاحول ولاقوة إلابالله إستجارة بقدره الله لاحول ولاقوه الا بالله أحصن بها روحي وأعضائي وشعري وبشري__وصلي اللهم على سيدنا محمد وعلى آل محمد كماصليت على إبراهيم وعلى إبراهيم إنك حميد مجيد__
اللهم وفق كاتب هذه الرساله وكل من يحب وإرزقه من حيث لايحتسب وأجب دعوته وأكشف كربته وإدفع عنه البلاء وإجعل هذا الجهد بركه له ومتقبلاعندك" اللهم آمين
إنشر و إحتسب الأجر_

الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذه الأدعية لم أجد من صححها من أهل العلم بل بعضها موضوع ومكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم
ويبقى الكلام في المعوذتين وأنها مما يستعاذ به وقد ثبت
والله أعلم

الشيخ محمد العويد

اتمنى اكون افدتك اختي وفقك الله

رمش الغلى
12-17-2009, 03:22 AM
لو سمحي ابي تقولي الحكم بسرعة والله يرزقك الجنة ان شاء الله






نحن كثيراً ننادي الجن !!!عبارات نقولها عادة .. في لحظة مرح ... في لحظة غضب ... لكن ... ماذا تعني ... و ما هي النتيجة ؟؟؟ { هِب هِبو و هِبي : نقولها إذا أعجبنا شيء تعرف ماذا تعني ؟؟؟ لو تعرف ما قلتها هذا اسم واحد من كبار الجن بسم الله علينا و إذا رأيت شيء جميل و قلت هذي الكلمة فأنت تنادي هذا الجنّي و تطلب منه تخريب هذا الشيء ما تلاحظ أكيد سبق لك قلت هذي الكلمة إذا قلتها على تحفة مثلا ما تدري إلا و هي طايحة و منكسرة صح و إلا لا ؟؟؟ # شبرا أمرا شمس نجوم .... تعرفون هذي الأغنية أكيد غنيناها كثير و حنّا صغار و مازال الأطفال يغنونها إلى الآن لكن ماذا تعني ؟؟؟ شبرا اسم جنّي من كبار الجن أيضا حسنا شبرا هذا يأمر الشمس و النجوم و أكملي باقي الأغنية ... يا الله فيها شرك كبير .. # انقلع لأقصى قريح .. أو بقريح ألي ما ياقاك ... هذي العبارة نقولها إذا أزعجنا أحد و رغبنا بذهابه عنا و نقولها كثير للأطفال بلحظة غضب و لكن قريح اسم جنّي و إذا قلت هذي العبارة فأنت تطلب من الجنّي أن يأخذ طفلك لا تقول هذا مستحيل أقول لك قصة صارت لوحدهو هذي القصة صارت من زمان احتاجت البنت إنها تذهب للحمام ( أعزّكم الله ) في الليل و كانت خايفة طبعا لأن حمامات أول كانت خارج المنزل و ليست بشكلها الحالي المهم قالت البنت لأمها تعالي معي أنا خايفة عصبت الأم و قالت ماني فاضية لك وش خايفة منه ؟؟؟؟ قالت البنت إذا ما طلعتي معي ما ني رايحة أبنام و أنا كذا تعالي معي و إلا خلي أحد يروح معي عصبت الأم و قالت خذي أي شيء خذها يا باب ( قالتها بصيغة السخرية ) ارتجفت البنت و طلعت بسرعة انتظرت الأم بنتها و ما رجعت طلعت تدور عليها و لقت جنّي داخل فيها بسم الله أخذوها للشيخ يقرا عليها و يحاول يطلّع الجنّي سأل الشيخ الجنّي لماذا دخلت فيها !!! قال الجنّي أمها طلبت مني هذا فأنا اسمي باب ... (( هذي تصير وبكثره ))هذي القصة حقيقية .. الهدف من هذي القصة ما أقصد أخوّفكم لكن أخبركم انه يمكنكم طلب أوامر من الجن حتى لو لم تشاهدوهم أو تطلبوا منهم بشكل صريح يكفي أن تقولوا أسمائهم في لحظات معينة فيحدث ما يحدث اللهم سكنهم في مساكنهم

نسمة حنين
12-17-2009, 04:01 AM
لو سمحي ابي تقولي الحكم بسرعة والله يرزقك الجنة ان شاء الله







نحن كثيراً ننادي الجن !!!عبارات نقولها عادة .. في لحظة مرح ... في لحظة غضب ... لكن ... ماذا تعني ... و ما هي النتيجة ؟؟؟ { هِب هِبو و هِبي : نقولها إذا أعجبنا شيء تعرف ماذا تعني ؟؟؟ لو تعرف ما قلتها هذا اسم واحد من كبار الجن بسم الله علينا و إذا رأيت شيء جميل و قلت هذي الكلمة فأنت تنادي هذا الجنّي و تطلب منه تخريب هذا الشيء ما تلاحظ أكيد سبق لك قلت هذي الكلمة إذا قلتها على تحفة مثلا ما تدري إلا و هي طايحة و منكسرة صح و إلا لا ؟؟؟ # شبرا أمرا شمس نجوم .... تعرفون هذي الأغنية أكيد غنيناها كثير و حنّا صغار و مازال الأطفال يغنونها إلى الآن لكن ماذا تعني ؟؟؟ شبرا اسم جنّي من كبار الجن أيضا حسنا شبرا هذا يأمر الشمس و النجوم و أكملي باقي الأغنية ... يا الله فيها شرك كبير .. # انقلع لأقصى قريح .. أو بقريح ألي ما ياقاك ... هذي العبارة نقولها إذا أزعجنا أحد و رغبنا بذهابه عنا و نقولها كثير للأطفال بلحظة غضب و لكن قريح اسم جنّي و إذا قلت هذي العبارة فأنت تطلب من الجنّي أن يأخذ طفلك لا تقول هذا مستحيل أقول لك قصة صارت لوحدهو هذي القصة صارت من زمان احتاجت البنت إنها تذهب للحمام ( أعزّكم الله ) في الليل و كانت خايفة طبعا لأن حمامات أول كانت خارج المنزل و ليست بشكلها الحالي المهم قالت البنت لأمها تعالي معي أنا خايفة عصبت الأم و قالت ماني فاضية لك وش خايفة منه ؟؟؟؟ قالت البنت إذا ما طلعتي معي ما ني رايحة أبنام و أنا كذا تعالي معي و إلا خلي أحد يروح معي عصبت الأم و قالت خذي أي شيء خذها يا باب ( قالتها بصيغة السخرية ) ارتجفت البنت و طلعت بسرعة انتظرت الأم بنتها و ما رجعت طلعت تدور عليها و لقت جنّي داخل فيها بسم الله أخذوها للشيخ يقرا عليها و يحاول يطلّع الجنّي سأل الشيخ الجنّي لماذا دخلت فيها !!! قال الجنّي أمها طلبت مني هذا فأنا اسمي باب ... (( هذي تصير وبكثره ))هذي القصة حقيقية .. الهدف من هذي القصة ما أقصد أخوّفكم لكن أخبركم انه يمكنكم طلب أوامر من الجن حتى لو لم تشاهدوهم أو تطلبوا منهم بشكل صريح يكفي أن تقولوا أسمائهم في لحظات معينة فيحدث ما يحدث اللهم سكنهم في مساكنهم



اهلين اختي
تفضلي

هل احنا ننادي الجن و إحنا ما ندري

السؤال:

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ..

كيف حالك يا شيخ ...

منتشره في بعض المنتديات . موضوع ان نحن ننادي الجن من خلال ألعاب شعبيه كنا نلعبها ..
وهذا هو نص الموضوع المنتشر ..

الموضوع ..

احذروا طلعنا ننادي الجن واحنا مانعرف اللهم اسكنهم مساكنهم

السلام عليكم ورحمه الله وبركااته

موضوع ما ابي أحد يفووته أبي الكل يقرا ويستفيد منه

!! أحـــذرو نــحــن كــثــيــراً نــنــادي الــجــن !!

نحن كثيراً ننادي الجن !!!!

عبارات نقولها عادة .. في لحظة مرح ... في لحظة غضب ...

لكن ... ماذا تعني ... و ما هي النتيجة ؟؟؟

# هِب هِبو و هِبي :

نقولها إذا أعجبنا شيء

تعرفين ماذا تعني ؟؟؟

لو تعرفين ما قلتيها

هذا اسم واحد من كبار الجن

بسم الله علينا

و إذا رأيت شيء جميل

و قلتي هذي الكلمة

فأنت تنادين هذا الجنّي

و تطلبين منه تخريب هذا الشيء

ما تلاحظين

أكيد سبق لك قلتي هذي الكلمة

إذا قلتيها على تحفة مثلا

ما تدرين إلا و هي طايحة و منكسرة

صح و إلا لا ؟؟؟

(( اول مره اسمع بهذا الشي!! )

# شبرا أمرا شمس نجوم ....

تعرفون هذي الأغنية أكيد

غنيناها كثير و حنّا صغار

و مازال الأطفال يغنونها إلى الآن

لكن

ماذا تعني ؟؟؟

شبرا

اسم جنّي من كبار الجن أيضا

حسنا

شبرا هذا يأمر الشمس و النجوم و أكملي باقي الأغنية ...

يا الله فيها شرك كبير ..

(( هذي اذكر لعبه كنا نلعبها يوم كنا صغار ))


# انقلع لأقصى قريح ..

أو

بقريح ألي ما ياقاك ...

هذي العبارة نقولها إذا أزعجنا أحد

و رغبنا بذهابه عنا

و نقولها كثير للأطفال بلحظة غضب

و لكن

قريح اسم جنّي

و إذا قلتي هذي العبارة

فأنت تطلبين من الجنّي أن يأخذ طفلك

لا تقولين هذا مستحيل

(( هذا بعد اول مره اسمع عنه ))


أقول لك قصة صارت لوحدة

و هذي القصة صارت من زمان

احتاجت البنت إنها تذهب للحمام ( أعزّكم الله )

في الليل

و كانت خايفة

طبعا لأن حمامات أول كانت خارج المنزل

و ليست بشكلها الحالي

المهم

قالت البنت لأمها تعالي معي أنا خايفة

عصبت الأم و قالت ماني فاضية لك

وش خايفة منه ؟؟؟؟

قالت البنت إذا ما طلعتي معي ما ني رايحة

أبنام و أنا كذا

تعالي معي و إلا خلي أحد يروح معي

عصبت الأم و قالت خوذي أي شيء

خذها يا باب ( قالتها بصيغة السخرية )

ارتجفت البنت و طلعت بسرعة

انتظرت الأم بنتها و ما رجعت

طلعت تدور عليها

و لقت جنّي داخل فيها

بسم الله

أخذوها للشيخ يقرا عليها و يحاول يطلّع الجنّي

سأل الشيخ الجنّي

لماذا دخلت فيها !!!

قال الجنّي أمها طلبت مني هذا

فأنا اسمي باب ...

(( هذي تصير وبكثره ))

هذي القصة حقيقية ..

الهدف من هذي القصة

ما أقصد أخوّفكم

لكن

أخبركم انه يمكنكم طلب أوامر من الجن

حتى لو لم تشاهدوهم أو تطلبوا منهم بشكل صريح

يكفي أن تقولوا أسمائهم في لحظات معينة

فيحدث ما يحدث

.. الرجاء الاجابه يا شيخ ..

وجزاك الله عنا خير الجزاء..


الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا

هذا من الـتَّكَلُّف !
وما قيل ليس بصحيح ؛ لأن من قواعد الشريعة : أن الأمور بِمقاصِدها ، وقائل ذلك القول لا يَدعو الشياطين ، ولا يعتقد ذلك ، بل ولا يستعمل حرف النداء أصلا !

وقد سُئل الإمام الشعبي : ما اسم امرأة إبليس ؟ فقال : هذا عُرْس لم أشهد إملاكه !

وأنا أقول : لم أعمل في دائرة الأحوال الشخصية لأبناء إبليس !

ولم نُكلّف أن نعرف أسماء أبناء الشياطين !

ولا سبيل إلى العِلْم بذلك .

والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم

كلي هدوء
12-17-2009, 04:44 AM
ربي يحفظك وما يحرمنا جديدك
اللهم اسكنها الفردوس اللأعلى من الجنة ووفقها لخير الدارين ياااااااارب

baroons
12-18-2009, 02:24 PM
جزاك الله خير

مريم هدى سمر
12-18-2009, 07:02 PM
نسومتي الله يجزاك الجنان العلى ووفقك ربي لما يحبه ويرضاه

ربي ما يحرمك الاجر ولا يحرمني منك ولا يخليني منك

أحبك في الله فديتك يا الغالية

وفوووفه
12-18-2009, 09:14 PM
السلام عليكم
والله يجزاكم خير ع طرح مثل هالموضوووع :ق1:

ياليت تعطوني درجة هالحديث انا شاكه فيه انه ضعيف بس ابي اعرف درجته .


روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :جبريل عليه السلام . إن الله يقرئك وأمتك السلام وأهدى إليك وأمتك هذا الدعاء من قرأه وداوم عليه غفر الله ذنوبه ولو كانت مثل عدد أمواج البحر.

ياجميل يالله ياقريب يالله ياحبيب يالله يارؤف يالله ياعطوف يالله يامعروف يالله يالطيف يالله ياعظيم يالله ياحنان يالله يامنان يالله ياديان يالله ياسبحان يالله يامان يالله يابرهان يالله ياسلطان يالله يامستعان يالله يامحسن يالله يامتعال يالله يارحمن يالله يارحيم ياالله ياكريم يالله يامجيد يالله يافرد يالله ياوتر يالله ياأحد ياالله ياصمد يالله يا محمود يالله ياصادق الوعد يالله ياعلي يالله ياغني يالله ياشافي يالله ياكافي يالله يامعافي يالله يابابقي ياالله ياهادي ياالله ياقادر يالله ياساتر يالله ياقهار يالله ياجبار يالله ياغفار يالله يافتاح ياالله يارب السموات والأرض ياذا الجلال والإكرام أسئلك بحق هذه الأسماء كلها أن تصلي على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد وأرحم سيدنا محمد كما صليت وسلمت وباركت ورحمت وترحمت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين ربنا إنك حميد المجيد برحمتك يارحم الراحمين والحمد الله رب العالمين .

رمش الغلى
12-20-2009, 12:18 AM
ماحكم هذا الموضوع وآسفه لاني بتعبك
عندي كثير مواضيع احب استفسر عنها
الله لايحرمك الجنة


من معجزات سورة الاعراف
إنها سورة عظيمة لا نهاية لمعجزاتها وعجائبها، إنها سورة "الأعراف" والذي لفت انتباهي أن رقم سورة الأعراف في القرآن هو 7 وهذا العدد له دلالات عظيمة ومعاني خفية، لأن الله تعالى أودع فيه أسراراً عظيمة، ليكون شاهداً على أن منزل القرآن هو خالق السموات السبع!
وعندما درستُ هذه السورة بشيء من التدبر وجدت فيها نظاماً عجيباً يتعلق بهذا العدد أي العدد سبعة. وسوف أعيش معكم في رحاب قليل من هذه العجائب لندرك بعدها أنه لا يمكن لبشر أن ينظم كلاماً بهذا الترتيب المحكم، وبالتالي فإن هذه العجائب هي برهان مادي ودليل محسوس على صدق قول الحق تبارك وتعالى: (قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآَنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا) [الإسراء: 88].
سوف نقوم ببعض الإحصائيات داخل هذه السورة، ونتأمل كيف تكررت كلماتها بشكل لا يمكن أن يكون بالمصادفة، فقد وجدتُ أن الكلمات في القرآن تتكرر بعدة أنظمة عددية، ولكن قبل ذلك نشير إلى أن رقم سورة الأعراف هو 7 وعدد حروف كلمة (الأعراف) هو 7 أيضاً!
نظام التقابل
وهذا النظام منتشر بكثرة في القرآن حيث نجد أن الكلمات المتقابلة تأتي تتكرر بنفس العدد، فمثلاً نجد في هذه السورة العظيمة أن كلمة (الدنيا) تكررت 4 مرات، وكلمة (الآخرة) تكررت 4 مرات أيضاً بنفس العدد.
نلاحظ في هذه السورة حديثاً عن أصحاب الجنة وأصحاب النار ومقارنة بينهما، وهناك منطقة متوسطة بين النار والجنة هي (الأعراف)، فكيف جاءت هذه العبارات في سورة الأعراف؟
لقد تكررت عبارة (أصحاب الجنة) 4 مرات، وتكررت عبارة (أصحاب النار) 4 مرات أيضاً بنفس العدد تماماً.
أما عبارة (أصحاب الأعراف) فقد تكررت مرة واحدة، والأعراف هي المنطقة التي تفصل بين الجنة والنار. وكأننا أمام ميزان محكم.
تكررت كلمة (رجال) بالجمع 3 مرات وتكررت كلمة (نساء) بالجمع 3 مرات.
تكررت (المؤمنين، المؤمنون) بالجمع 6 مرات، وتكررت (الكافرين، الكافرون) بالجمع 6 مرات أيضاً.
تكررت عبارة (الحياة الدنيا) 3 مرات، وتكررت عبارة (يوم القيامة) 3 مرات.
تكررت كلمة (حسنة، حسنات) 4 مرات، وتكررت كلمة (سيئة، سيئات) 4 مرات.
والعجيب أننا نجد داخل الكلمة نفسها تناسقات عددية من أجل الصيغ المتنوعة فمثلاً: كلمة (أُنزِل) تكررت 3 مرات، وكذلك كلمة (أنزلنا) تكررت 3 مرات بنفس العدد!
وهكذا عبارات وكلمات تتكرر بنفس النظام بما يشهد على وجود إعجاز عددي في كتاب الله تبارك وتعالى.

رمش الغلى
12-20-2009, 12:20 AM
ماذا تعرفون عن الأندروفين ؟












كان مما قاله دكتور محاضر في دورة بأمريكا تحت عنوان (كيف تتغلب على القلق): إذا أردتم أن تتغلبوا على القلق وضغط العمل فلابد من إفراز الجسم لمادة اسمها (الأندروفين) هذه المادة إذا أنتجها الجسم فإنها تهدئ البال وتريح الأعصاب وبدأ بعد ذلك يتحدث عن كيفية إفراز هذه المادة فقال :إن هذه المادة لاتخرج إلا إذا عزل الإنسان نفسه فيعيش مع ذاته ويخلو بنفسه فتخرج هذه المادة وبدأ يفصل في كيفية انفصال الإنسان عن الواقع وإخراج ما دة الأندروفين فقال:
أولآ: من خلال النوم العميق.
ثانيآ: الإسترخاء ولو لعشر دقائق يوميآ.
ثالثآ: الرياضة بحيث لا تقل عن ست ساعات أسبوعيآ.
رابعآ: ـ وهذا ما عجبت له ـ حيث قال الخشوع في الصلاة ... فهو يرى أن المسلمين أفضل من غيرهم في هذا المجال حيث أنهم يصلون خمسآ وثلاثين صلاة في الأسبوع بينما يصلي اليهود أو النصارى مرة واحدةفي الأسبوع.وفي الصلاة يكون الإنسان مفصولآ عن الواقع فيقوى خشوعه وهنا تخرج مادة الأندروفين بكثرة وكلما قوي خشوعه ازداد راحة وطمأنينة.ومن هنا ندرك مغزى قول النبي صلى الله عليه وسلم لبلال رضي الله عنه أرحنا بالصلاة يا بلال..فما أعظمك إسلامنا وما أعظمك يارسول الله!!!

رمش الغلى
12-20-2009, 12:21 AM
http://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/49/de.gif

http://www.nb3gla.net//uploads/images/nb3gla-089b7484e0.gif


" خِلالَ أيّامٍ ستُغَادِرُنا ,,سَتُوَدّعُ عَالَمَنَا ؛ لتـَنْضَمّ إلى ذَلِكَ الآخَر
سَتَرْحَلُ بِلاعَوْدَةٍ ,, إلى ذَلِكَ العَالَمِ المُوحِش ,, سَتَعتادُ الظـّلَامَ هنَاكَ
وَسَتُسَامِرُ الدّيدَانَ .. سَتَرْحَلُ إلى الأبَدِ "










بِهَذِهِ الكَلِمَاتِ الرّهِيبَةِ بَدَأَ ذُو المِعْطَفِ الأبْيَضِ حَدِيثَهُ الطّوِيلَ ,
وَهُوَ غَيرُ مُبَالٍ بالصّوَاعِقِ التِي أحْدَثهَا ,
وَغَيرَ آبهٍ بِالأرْضِ التِي إهتَزّتْ لِصَدَاهَا وَلِلظّلامِ الذِي تَكَاثَفَ لِهَولِهَا ....
سَتَرْحَلُ
- ولَكِنْ لِمَاذا ؟
فَالشّبَابُ مَازَالَ غَضّاً فِي فُؤَادِي , وَالوَقْتُ لا يَزَال أمَامِي








_ ضَحِكَ بِسُخْرِيَةٍ وَهُوَ يَتَسَاءَلُ : عَنْ أيّ شَبَابٍ تتكلّمُ ؟
فالمَوْتُ لا يُفرّقُ بين صَغِيرٍ وَ كَبَيرٍ ..
وَعَن أيّ وَقتٍ تتحَدّثُ ؟ ....
لا بُدّ أنّ شَيئاً مَا قَدْ أفقَدَكَ صَوَابكَ ...
أتَحْتَاجُ إلى مَن يُنْعِشُ ذَاكِرَتَك ؟
لا بَأسَ , سَأُحْضِرُهُ الآنَ





_ مَرّتِ الثّوَانِي سَرِيعَةً وَإذَا بِذَلِكَ الشّخْصِ يَقِفُ أمَامِي مَرّةً أُخرَى
يَجُرّ خَلْفَهُ طَاوِلَةً أشبَهَ بِطَاوِلَةِ العَمَلِيّاتِ !!




- أتَعْلَمُ مَن هَذا ؟
_ كَيفَ لا ، إنّهُ وَقتِي , ولكِن أرجُوكَ قُل لِي مَاذَا حَدَثَ لَهُ ؟




أجَابَ وَهُوَ يَنْظُرُ إلَيّ بِنَظْرَةٍ يَتَطَايَرُ مِنْهَا الشّرَرُ :




- وَتَتَسَاءَلُ بِكُلّ بَرَاءَةٍ ؟؟
أنتَ مَن قتلَه , طعنتَهُ بِخَنْجَرِ الغَفَلَةِ بِيَدَيكَ الآثمَتَينِ هَاتَينِ ,
كُنَتُ مَعَهُ حِينَ مَا كَانَ يَحتَضِرُ بَينَمَا كُنتَ أنتَ مُنغَمِسٌ فِي ارتكَابِ المَزيدِ مِنَ الجَرَائِمِ ..
هَذِهِ رسَالتَهُ الأخِيرَةُ إليكَ , خُذهَا وَأقرأهَا بِسُرعَةٍ فَالزّائِرُ قَدْ إقتَرَبَ ,
وَسَيَكَونُ هُنَا فِي أيّ لَحظَةٍ ...




بيَدٍ مُرتَجِفَةٍ فَتَحْتُ الرّسَالَةَ , وَقَبلَ أنْ أبدأ فِي قِرَاءَتَهَا إذَا بِالصّوتِ الشّامِتِ
يَقُولُ مِن جَدِيد : لقد إبتَلاَكَ الله بِهَذا البَلاءِ جَزَاءَ مَا أقتَرَفَتهُ يَدَاكَ حِينَ قَتَلتَ الفَتَى المِسْكِينَ
وَبَعْدَ هَذِهِ الطَّعْنَاتِ رَحَلَ مَعَ جُثَتِهِ بَعِيداً
الّلهُمَ صَبْراً ... مَتَى سَتَنْتَهِي هَذِهِ المَأْسَاةُ ؟!
وَمَتَى سَأسْتَيْقِظُ مِنْ هَذَا الكَابُوسِ ؟!
قُلْتُ مُعَزِيَاً نَفْسِي
قَرِيباً بِإذْنِ اللهِ
بَدَأتُ فِي قِرَآءةِ الرِسَالَةِ التِى كَانَت -وَيَالِلْدَهْشَةِ- مُذَيَلَة ً بِتَوْقِيعٍ أِعْرِفُهُ
أَمِنَ المُمْكِنِ أنْ يَكُونَ ذَاكَ الرّجُلُ صَادِقاً ...
أَمِنَ المُمْكِنِ أنْ يَكُونَ ذَلِكَ المَيْتُ هُوَ وَقْتِي وَأنْ تَكُونَ هَذِهِ رَسَالَةُ إحْتِضَارِهِ ؟!!
لاأصَدِّقُ ذَلِكَ وَلَكِنّي سَأقْرَؤُهَا عَلَى أَيّةِ حَالٍ لِتَنْفُضَ عَنّيَ الضَجَرَ




" إلَى قَاتِلَي أَبْعَثُ رِسَالَتِي الأخَيرَة
إلَى الّذي لَطَالَمَا تَجَاهَلْ أنّاتِي وَ زَفَرَاتِي
إلَى الّذي سَقَانِي السُمَ وَ جَرَّعَنِي ألْوَانَ الْعَذَابِ
إلَيْكَ يَاقَاتِل أَسْطُرَ حُرُوفِي
وَأَمَّا بَعْدُ ، فَإِنَّهُ لَيْسَ بَعَدَ الْهَدَايَةِ إلَّا الضَّلَالُ وَمابَعْدَ النُّورِ إلَّا الظَّلَامُ
وإِنِّي وَاللهِ عَجِبْتُ لِأَقْوَامٍ قِدْ حَبَاهُمُ الرَّحْمَانُ نِعْمَة َالهِدَايَةِ وِ الإسْلَامِ
فَلَمْ يُسَخِرُوهَا لِتَقُودَهُمْ نَحْوَ عَدْنِ الجِنِانِ
كَمَا عَجِبْتُ لِأقْوَامٍ لَطَالَمَا أَرْهَقُوا أنْفُسَهُمْ بِتَرْدِيدِ عِبَارَاتٍ جَوْفَاءٍ عَنْ أَهَمِيَةِ الوَقْتِ
وِطُرُقِ اسْتِغْلَالِهِ وَحِينَ تَنْظُرُ فِي أَوْقَاتِهِمْ ترَاهَا تَئِنُ وَتَنُوحُ
لِشِدَةِ تَضْيِعِهِم لَهَا ....
أَمَاكَانَ الأَجْدُرُ بِكَ يَامُضَيِّعَي لَوْ أَنَكَ مَلأتَنِي شُكْراً وَ حَمْداً ...
إسْتِغْفَاراً وَ إِنَابَةً ....
تَبَتُلاً وَ عِبادَةً لِخَالِقِ الأَرْضِ وَالَسَّمَاوَاتِ ؟!...
أَمَا كَانَ الأَجْدَرُ بِكَ لَوْ أَنَكَ اتَخَذْتَنِي مَطِيَّةً لَكَ نَحْوَ الخَيْرِ وَ الصَلَاحِ ؟!
أَمَاكَانَ الأَجْدُرُ بِكَ أنْ تَرْفُضَ بِكِبْرِيَاءٍ عُرُوضَ الِغوَايَةِ و الإِضْلَالِ وَتَقُول :
" سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَانَبْتَغِي الجَاهِلِينِ " ؟!
فلتكن إذن عِبْرَةً لِمَنْ يَعْتَبَرُ
عِبْرِةً لِكُلِ مُسَوِفٍ وِ مُفَرِطٍ فِي أوْقَاتِهِ
عِبْرَةً لِكُلِ مَنْ سَلـَّمَ لِدُنْيَا مُخَادِعَةٍ مَفاتِيحَ قَلْبِهِ
عِبْرِةً لِكُلِ مَنْ لَمْ يَجْعِلْنِي مَطِيَتَهُ نَحْوَ السَعَادَةِ الأَبَدِيَةِ
وَالآن إلَى لَقَاءٍ أَمَامَ حَاكِمٍ لا يُضَامُ عِنْدَهُ المَظْلُومُ
" قُلْ يَجْمَعُ بَيْنَنَا رَبُّنَا ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَهُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ "




http://www.nb3gla.net//uploads/images/nb3gla-ed77d2f297.gif




وَبِمُجَرَدِ إنْتِهَائِي مِنْ القِرَاءةِ فُتِحَ البَابُ بِعُنْفٍ ....
ما الَّذِي يَحْدُثُ الآنَ ؟....
يَبْدُوا أَنَ الجَمِيعَ هُنَا مُصَابُونَ بِلَوْثَةِ جُنُونٍ
فَهَذَا زَائِرٌ يَقْتَحِمُ غُرْفَتِي بِلَا اسْتِئْذَانٍ وَذَاكَ يَتَهِمُنِي بَالقَتْلِ وَآخَرٌ يَ ......
هُنَا تَوَقَفَ الحِوَارُ الدَاخِلِيُ الثَائرَ لِيَحِلَ السُكُونُ وَالفَزِعُ مَكَانَهُ بِلَا جِدَالٍ
إِنَهُ هُوَ
المَوْتُ
لَمْ أَكُنْ أَحْلُمُ
لَمْ تَكُنْ هَذِهِ الرِسَالَةُ وَهْمَاً
لَمْ يَكُنْ الغَرِيبُ كَاذِبَاً
إِنَّها النِهَايَةُ




" رَبِّ ارْجِعُونِ لَعِلِّي أَعْمَلُ صَالِحَاً فِيمَا تَرَكْتُ "
وَجَاءَ الجَوَابُ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ
" كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَآئِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُون "
لِتَأخُذْ مِنْ قِصَتِي عِبْرَةً وَلتَسْكُبْ عَلَيْهَا عَبْرَةً وَخُذْ بِنَصِيحَتِي بِيَمِينِكَ
وَلَاتَرْمِ بِهَا بَعِيدَاً وَرَاءَ ظَهْرِكَ




اغْتَنِم
حَيَاتَكَ قَبْلَ مَمَاتِكَ
شَبَابَك قَبْلَ هَرَمِكَ
صِحَتَكَ قَبْلَ مَرَضِكَ
فَرَاغَكَ قَبْلَ شُغْلِكَ
غِنَاكَ قَبْلَ فَقْرِكَ




نَسْألُ المَولَى جَلّ وعَلا أنْ نَكُونَ قَدْ وُفّقنَا فِي طَرْحِنَا
كَمَا نَسْأَلُهُ تَعَالَى أنْ يَهدِي شَبَابَ الأمّة أجمع إلى مَا فِيهِ صَلاحُ دِينهِم ودنياهم ..
وصلى اللهم وسلّم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

رمش الغلى
12-20-2009, 12:24 AM
رَوَّعَـة [ الَجَّبـآر ] في سطَوَّرَ..~
ياحسافة عمري الي فات ,,
وأنا جاهل معنى هالاسم .!!

قد يعتقد البعض أن أسمآء مثل [ الجبآر / المنتقم / والقهـآر ]
هي أسماء لقصم الظالمين والانتقام من الجبابرة !,
و المشكلة هي أنك قد تكون عشت عمراً طويلاً
ولكنك لم تشعر أبداً بأسماء الله الحسنى !,

أسم الله [ الجبـآر ] ..,

مثـآل ..
[.. عندمـآ ينكسر عظم قدمك أو يدك .. تذهب للمستشفى .. حتى يضع الطبيب الجبيره عليهآ .. ليصلح الكسر ..]
والجبـآر ..,
هذا الاسم يراد به الحزانى ..
هو الذي يجبر المنكسرين .. لمن ظُلِم .. و لليتامى ..
لكل من أُهين أو كُسر وهو مظلوم !,
الجبـآر ..,
هو الذي يجبرك عندما تلجأ إليه بكسرِك ..
فهو الذي يُجبِر المنكسرين ..
..../,
مثـآل آخر
[ في حيآتنآ اليوميـه .. تمر علينآ موآقف تفرحنآ ..
وموآقف أخرى " تكسرنــــآا "
نلجـأ للنآس .. طآلبين منهم أن يُجبروا بخوآطرنـآ !,
قد يُجبرونك مرة أو مرتان ] .,
لكـن لمآ لآ نلجأ للجبـآر .. والجبـآر يعرض علينا أن يُجبر هو بنـآ .,
لمآ لآ نلجـأ للجبـآر .. و هو الذي يُجبرنـآ كلما لجأنـآ إليه !!,
{ إلجـأ إلى ربك الجبـآر إذآ كسرت / وقل لـه : يــآاارب .. يـــآاارب " أجبـر بخـآطري " .,
../,

قآعدة جميلـه / آحببت أنآشآرككم فيهآ ..:
'إذا انكسرت ولجأت لله، فلن يُرجِعَك ..
قد يؤخر الله الجبر لحكمة يعلمها، لكنه لن يرجعك .. ولابد وأن يُجبر خاطرك ولو بإشاره ..
يأخذ الحق ممن ظلمك .. يقصم الله من ظلمك [ ليُجبرك ] ..!
فهو جبـآر للمظلومين .. وجبـآر على الظـآلمين ..,

../,
قيل أن آكثر أن النآس جبراً لخوآطرهم من الله ..: هم الوالدين .،
فإيآك أن تكسِر بخآطر أبيك أوأمك ../,
أو تدمع أعينهم, أو تحمر وجوههم, أو تنكسِر قلوبهم ../,
إيـآك .. أن تشعر بالعـآر من أبيك أو أمك أو تَكسِر بخواطرهم, مثل ألا تريدهم أن يظهروا أمام أصدقاءك !,

رمش الغلى
12-20-2009, 12:52 AM
ماحكم موضوع

سجل حضورك بأسم سورة من القرآن الكريم؟؟

نسمة حنين
12-26-2009, 04:25 AM
السلام عليكم
والله يجزاكم خير ع طرح مثل هالموضوووع :ق1:

ياليت تعطوني درجة هالحديث انا شاكه فيه انه ضعيف بس ابي اعرف درجته .


روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :جبريل عليه السلام . إن الله يقرئك وأمتك السلام وأهدى إليك وأمتك هذا الدعاء من قرأه وداوم عليه غفر الله ذنوبه ولو كانت مثل عدد أمواج البحر.

ياجميل يالله ياقريب يالله ياحبيب يالله يارؤف يالله ياعطوف يالله يامعروف يالله يالطيف يالله ياعظيم يالله ياحنان يالله يامنان يالله ياديان يالله ياسبحان يالله يامان يالله يابرهان يالله ياسلطان يالله يامستعان يالله يامحسن يالله يامتعال يالله يارحمن يالله يارحيم ياالله ياكريم يالله يامجيد يالله يافرد يالله ياوتر يالله ياأحد ياالله ياصمد يالله يا محمود يالله ياصادق الوعد يالله ياعلي يالله ياغني يالله ياشافي يالله ياكافي يالله يامعافي يالله يابابقي ياالله ياهادي ياالله ياقادر يالله ياساتر يالله ياقهار يالله ياجبار يالله ياغفار يالله يافتاح ياالله يارب السموات والأرض ياذا الجلال والإكرام أسئلك بحق هذه الأسماء كلها أن تصلي على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد وأرحم سيدنا محمد كما صليت وسلمت وباركت ورحمت وترحمت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين ربنا إنك حميد المجيد برحمتك يارحم الراحمين والحمد الله رب العالمين .
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اهلين اختي
بحثت ولم اجد تخريج لهذا الحديث قد يكون حديث موضوع عن النبي صلى الله عليه وسلم
والله اعلم
للفائده تفضلي هنا
الدعاء بأسمائه الحسنى (http://www.khayma.com/da3wah/473.html)

نسمة حنين
12-26-2009, 04:42 AM
ماحكم هذا الموضوع وآسفه لاني بتعبك
عندي كثير مواضيع احب استفسر عنها
الله لايحرمك الجنة


من معجزات سورة الاعراف
إنها سورة عظيمة لا نهاية لمعجزاتها وعجائبها، إنها سورة "الأعراف" والذي لفت انتباهي أن رقم سورة الأعراف في القرآن هو 7 وهذا العدد له دلالات عظيمة ومعاني خفية، لأن الله تعالى أودع فيه أسراراً عظيمة، ليكون شاهداً على أن منزل القرآن هو خالق السموات السبع!
وعندما درستُ هذه السورة بشيء من التدبر وجدت فيها نظاماً عجيباً يتعلق بهذا العدد أي العدد سبعة. وسوف أعيش معكم في رحاب قليل من هذه العجائب لندرك بعدها أنه لا يمكن لبشر أن ينظم كلاماً بهذا الترتيب المحكم، وبالتالي فإن هذه العجائب هي برهان مادي ودليل محسوس على صدق قول الحق تبارك وتعالى: (قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآَنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا) [الإسراء: 88].
سوف نقوم ببعض الإحصائيات داخل هذه السورة، ونتأمل كيف تكررت كلماتها بشكل لا يمكن أن يكون بالمصادفة، فقد وجدتُ أن الكلمات في القرآن تتكرر بعدة أنظمة عددية، ولكن قبل ذلك نشير إلى أن رقم سورة الأعراف هو 7 وعدد حروف كلمة (الأعراف) هو 7 أيضاً!
نظام التقابل
وهذا النظام منتشر بكثرة في القرآن حيث نجد أن الكلمات المتقابلة تأتي تتكرر بنفس العدد، فمثلاً نجد في هذه السورة العظيمة أن كلمة (الدنيا) تكررت 4 مرات، وكلمة (الآخرة) تكررت 4 مرات أيضاً بنفس العدد.
نلاحظ في هذه السورة حديثاً عن أصحاب الجنة وأصحاب النار ومقارنة بينهما، وهناك منطقة متوسطة بين النار والجنة هي (الأعراف)، فكيف جاءت هذه العبارات في سورة الأعراف؟
لقد تكررت عبارة (أصحاب الجنة) 4 مرات، وتكررت عبارة (أصحاب النار) 4 مرات أيضاً بنفس العدد تماماً.
أما عبارة (أصحاب الأعراف) فقد تكررت مرة واحدة، والأعراف هي المنطقة التي تفصل بين الجنة والنار. وكأننا أمام ميزان محكم.
تكررت كلمة (رجال) بالجمع 3 مرات وتكررت كلمة (نساء) بالجمع 3 مرات.
تكررت (المؤمنين، المؤمنون) بالجمع 6 مرات، وتكررت (الكافرين، الكافرون) بالجمع 6 مرات أيضاً.
تكررت عبارة (الحياة الدنيا) 3 مرات، وتكررت عبارة (يوم القيامة) 3 مرات.
تكررت كلمة (حسنة، حسنات) 4 مرات، وتكررت كلمة (سيئة، سيئات) 4 مرات.
والعجيب أننا نجد داخل الكلمة نفسها تناسقات عددية من أجل الصيغ المتنوعة فمثلاً: كلمة (أُنزِل) تكررت 3 مرات، وكذلك كلمة (أنزلنا) تكررت 3 مرات بنفس العدد!

وهكذا عبارات وكلمات تتكرر بنفس النظام بما يشهد على وجود إعجاز عددي في كتاب الله تبارك وتعالى.



اهلين قلبي هذي فتاوى تفيد الخوض في الاعجازات العدديه بشكل عام
سؤال:
قرأت مؤخرا عن بعض " معجزات " القرآن الكريم ، التي شملت العديد من الأشياء مثل المراحل الثلاثة للجنين ، ومدارات الكواكب ، .. الخ ، إلا أن إحداها تحدثت عن أن كلمة " يوم " وردت في القرآن 365 مرة ، وأن كلمة " قمر " تكررت 12 مرة ، وقد نسيت عدد المرات التي تكرر ذكر كلمة " أيام " في القرآن ، وقد قام أحد الأصدقاء بطباعة التقويم الإسلامي ( الهجري ) لكنه لم يكن يتكون من 365 يوماً ، فما معنى ذلك حول التقويم الإسلامي ؟ أيعني ذلك أنه غير دقيق ؟ أم أن الله علم أن أغلب العالم سيستخدمون التقويم الميلادي وأنه إشارة إلى صحة هذا التقويم الأخير ؟

الجواب: الحمد لله

أولاً :

شُغف كثير من الناس بأنواع من الإعجازات في القرآن الكريم ، ومن هذه الأنواع " الإعجاز العددي " فنشروا في الصحف والمجلات وشبكات الإنترنت قوائم بألفاظ تكررت مرات تتناسب مع لفظها ، أو تساوى عددها مع ما يضادها ، كما زعموا في تكرار لفظة " يوم " ( 365 ) مرة ، ولفظ " شهر " ( 12 ) مرة ، وهكذا فعلوا في ألفاظ أخرى نحو " الملائكة والشياطين " و " الدنيا والآخرة " إلخ .

وقد ظنَّ كثيرٌ من الناس صحة هذه التكرارات وظنوا أن هذا من إعجاز القرآن ، ولم يفرقوا بين " اللطيفة " و " الإعجاز " ، فتأليف كتابٍ يحتوي على عدد معيَّن من ألفاظٍ معيَّنة أمرٌ يستطيعه كل أحدٍ ، فأين الإعجاز في هذا ؟ والإعجاز الذي في كتاب الله تعالى ليس هو مثل هذه اللطائف ، بل هو أمر أعمق وأجل من هذا بكثير ، وهو الذي أعجز فصحاء العرب وبلغاءهم أن يأتوا بمثل القرآن أو بعشر سورٍ مثله أو بسورة واحدة ، وليس مثل هذه اللطائف التي يمكن لأي كاتب أن يفعلها – بل وأكثر منها – في كتاب يؤلفه ، فلينتبه لهذا .

وليُعلم أنه قد جرَّ هذا الفعل بعض أولئك إلى ما هو أكثر من مجرد الإحصائيات ، فراح بعضهم يحدد بتلك الأرقام " زوال دولة إسرائيل " وتعدى آخر إلى " تحديد يوم القيامة " ، ومن آخر ما افتروه على كتاب الله تعالى ما نشروه من أن القرآن فيه إشارة إلى " تفجيرات أبراج نيويورك " ! من خلال رقم آية التوبة وسورتها وجزئها ، وكل ذلك من العبث في كتاب الله تعالى ، والذي كان سببه الجهل بحقيقة إعجاز كتاب الله تعالى .

ثانياً :

بالتدقيق في إحصائيات أولئك الذين نشروا تلك الأرقام وُجد أنهم لم يصيبوا في عدِّهم لبعض الألفاظ ، ووجدت الانتقائية من بعضهم في عدِّ الكلمة بالطريقة التي يهواها ، وكل هذا من أجل أن يصلوا إلى أمرٍ أرادوه وظنوه في كتاب الله تعالى .

قال الشيخ الدكتور خالد السبت :

قدَّم الدكتور " أشرف عبد الرزاق قطنة " دراسة نقدية على الإعجاز العددي في القرآن الكريم ، وأخرجه في كتاب بعنوان : " رسم المصحف والإعجاز العددي ، دراسة نقدية في كتب الإعجاز العددي في القرآن الكريم " وخلص في خاتمة الكتاب الذي استعرض فيه ثلاثة كتب هي (1) كتاب " إعجاز الرقم 19 " لمؤلفه باسم جرار ، (2) كتاب " الإعجاز العددي في القرآن " لعبد الرزاق نوفل ، (3) كتاب " المعجزة " لمؤلفه عدنان الرفاعي ، وخلص المؤلف إلى نتيجة عبَّر عنها بقوله :

" وصلت بنتيجة دراستي إلى أن فكرة الإعجاز العددي " كما عرضتها هذه الكتب " غير صحيحة على الإطلاق ، وأن هذه الكتب تقوم باعتماد شروط توجيهية حيناً وانتقائية حيناً آخر ، من أجل إثبات صحة وجهة نظر بشكل يسوق القارئ إلى النتائج المحددة سلفاً ، وقد أدت هذه الشروط التوجيهية أحياناً إلى الخروج على ما هو ثابت بإجماع الأمة ، كمخالفة الرسم العثماني للمصاحف ، وهذا ما لا يجوز أبداً ، وإلى اعتماد رسم بعض الكلمات كما وردت في أحد المصاحف دون الأخذ بعين الاعتبار رسمها في المصاحف الأخرى ، وأدت كذلك إلى مخالفة مبادئ اللغة العربية من حيث تحديد مرادفات الكلمات وأضدادها .

( ص 197 ) دمشق ، منار للنشر والتوزيع ، الطبعة الأولى ، 1420هـ / 1999 .

وقد ذكر الدكتور فهد الرومي أمثله على اختيار الدكتور عبد الرزاق نوفل الانتقائي للكلمات حتى يستقيم له التوازن العددي ، ومن ذلك قوله : إن لفظ اليوم ورد في القرآن ( 365 ) مرة بعدد أيام السنة ، وقد جمع لإثبات هذا لفظي " اليوم " ، " يوماً " وترك " يومكم " و " يومهم " و " يومئذ " ؛ لأنه لو فعل لاختلف الحساب عليه ! وكذلك الحال في لفظ " الاستعاذة " من الشيطان ذكر أنه تكرر ( 11 ) مرة ، يدخلون في الإحصاء كلمتي " أعوذ " و " فاستعذ " دون " عذت " و " يعوذون " و " أعيذها " و " معاذ الله " .

انظر : " اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر " ( 2 / 699 ، 700 ) بيروت ، مؤسسة الرسالة ، الطبعة الثانية 1414هـ .

وبهذا الكلام العلمي المتين يتبيَّن الجواب عن كلمة " يوم " وعددها في القرآن الكريم ، والذي جاء في السؤال .



ثالثاً :

وأما الحساب الذي يذكره الله تعالى في كتابه الكريم فهو الحساب الدقيق الذي لا يختلف على مدى السنوات ، وهو الحساب القمري .

وفي قوله تعالى : ( وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِئَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا ) الكهف/25 ذكر بعض العلماء أن عدد ( 300 ) هو للحساب الشمسي ، وأن عدد ( 309 ) هو للحساب القمري ! وقد ردَّ على هذا القول الشيخ محمد بن صالح العثيمين ، وبيَّن في ردِّه أن الحساب عند الله تعالى هو الحساب القمري لا الشمسي .

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :

" ( وَازْدَادُوا تِسْعاً ) ازدادوا على الثلاث مائة تسع سنين ، فكان مكثُهم ثلاث مائة وتسع سنين ، قد يقول قائل : " لماذا لم يقل مائة وتسع سنين ؟ "

فالجواب : هذا بمعنى هذا ، لكن القرآن العظيم أبلغ كتاب ، فمن أجل تناسب رؤوس الآيات قال : ( ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعاً ) ، وليس كما قال بعضهم بأن السنين الثلاثمائة بالشمسية ، وازدادوا تسعاً بالقمرية ؛ فإنه لا يمكن أن نشهد على الله بأنه أراد هذا ، مَن الذي يشهد على الله أنه أراد هذا المعنى ؟ حتى لو وافق أن ثلاث مائة سنين شمسية هي ثلاث مائة وتسع سنين بالقمرية فلا يمكن أن نشهد على الله بهذا ؛ لأن الحساب عند الله تعالى واحد .

وما هي العلامات التي يكون بها الحساب عند الله ؟

الجواب : هي الأهلَّة ، ولهذا نقول : إن القول بأن " ثلاث مائة سنين " شمسية ، ( وازدادوا تسعاً ) قمرية قول ضعيف .

أولاً : لأنه لا يمكن أن نشهد على الله أنه أراد هذا .

ثانياً : أن عدة الشهور والسنوات عند الله بالأهلة ، قال تعالى : ( هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نوراً وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ) يونس/5 ، وقال تعالى : ( يسئلونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج ) البقرة/189 " انتهى .

" تفسير سورة الكهف " .

والحساب بالقمر والأهلة هو المعروف عند الأنبياء وأقوامهم ، ولم يُعرف الحساب بالشمس إلا عند جهلة أتباع الديانات ، وللأسف وافقهم كثير من المسلمين اليوم .

قال الدكتور خالد السبت – في معرض رده على من استدل بآية ( لا يزال بنيانهم .. ) في سورة التوبة على تفجيرات أمريكا - :

" الخامس : أن مبنى هذه الارتباطات على الحساب الشمسي ، وهو حساب متوارث عن أُمم وثنية ، ولم يكن معتبراً لدى الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ، وإنما الحساب المعتبر في الشرع هو الحساب بالقمر والأهلة ، وهو الأدق والأضبط ، ومما يدل على أن المعروف في شرائع الأنبياء هو الحساب بالقمر والأهلة حديث واثلة بن الأسقع رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( أُنْزِلَتْ صُحُفُ ‏‏إِبْرَاهِيمَ ‏عَلَيْهِ السَّلَام ‏‏فِي أَوَّلِ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ ، وَأُنْزِلَتْ التَّوْرَاةُ لِسِتٍّ مَضَيْنَ مِنْ رَمَضَانَ ، وَالْإِنْجِيلُ لِثَلَاثَ عَشْرَةَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ ، وَأُنْزِلَ الْفُرْقَانُ لِأَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ ) أخرجه أحمد ( 4 / 107 ) ، والبيهقي في " السنن " ( 9 / 188 ) ، وسنده حسن ، وذكره الألباني في " الصحيحة " ( 1575 ) . وهذا لا يعرف إلا إذا كان الحساب بالقمر والأهلة ، ويدل عليه أيضا الحديث المخرج في الصحيحين ‏عَنْ ‏‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏‏قَالَ : ‏ قَدِمَ النَّبِيُّ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏الْمَدِينَةَ ‏فَرَأَى ‏‏الْيَهُودَ ‏‏تَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَقَالَ :‏ ‏مَا هَذَا ؟ قَالُوا : هَذَا يَوْمٌ صَالِحٌ ، هَذَا يَوْمٌ نَجَّى اللَّهُ ‏‏بَنِي إِسْرَائِيلَ ‏‏مِنْ عَدُوِّهِمْ فَصَامَهُ ‏‏مُوسَى ... الحديث , أخرجه البخاري ( 2004 ) ومسلم ( 1130 ) ، وقد صرَّح الحافظ رحمه الله أنهم كانوا لا يعتبرون الحساب بالشمس - انظر : " الفتح " ( 4 / 291 ) ، وانظر ( 7 / 323 ) - .

وقال ابن القيم رحمه الله - تعليقا على قوله تعالى : ( هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ ) يونس/5 ، وقوله تعالى : ( وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ . وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ ) يس/38 ، 39 :

" ولذلك كان الحساب القمري أشهر وأعرف عند الأمم وأبعد من الغلط ، وأصح للضبط من الحساب الشمسي ، ويشترك فيه الناس دون الحساب ، ولهذا قال تعالى : ( وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ ) يونس/5 ولم يقل ذلك في الشمس ، ولهذا كانت أشهر الحج والصوم والأعياد ومواسم الإسلام إنما هي على حساب القمر وسيره حكمة من الله ورحمة وحفظا لدينه لاشتراك الناس في هذا الحساب ، وتعذر الغلط والخطأ فيه ، فلا يدخل في الدين من الاختلاف والتخليط ما دخل في دين أهل الكتاب " انتهى من "مفتاح دار السعادة " ص 538 ، 539 .

وربما يُفهم من العبارة الأخيرة لابن القيم رحمه الله أن أهل الكتاب كانوا يعتمدون الحساب بالشمس ، وهذا قد صرح الحافظ ابن حجر رحمه الله بردِّه بعد أن نسبه لابن القيم - انظر : " الفتح " ( 7 / 323 ) – .

والواقع أنه لم يكن معتبراً في شرعهم وإنما وقع لهم بعد ذلك لدى جهلتهم " انتهى .

وفي فوائد قوله تعالى : ( يسئلونك عن الأهلة ... ) قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

" ومنها : أن ميقات الأمم كلها الميقات الذي وضعه الله لهم - وهو الأهلة - فهو الميقات العالمي ؛ لقوله تعالى : ( مواقيت للناس ) ؛ وأما ما حدث أخيراً من التوقيت بالأشهر الإفرنجية : فلا أصل له من محسوس ، ولا معقول ، ولا مشروع ؛ ولهذا تجد بعض الشهور ثمانية وعشرين يوماً ، وبعضها ثلاثين يوماً ، وبعضها واحداً وثلاثين يوماً ، من غير أن يكون سبب معلوم أوجب هذا الفرق ؛ ثم إنه ليس لهذه الأشهر علامة حسيَّة يرجع الناس إليها في تحديد أوقاتهم ، بخلاف الأشهر الهلاليَّة فإن لها علامة حسيَّة يعرفها كل أحدٍ " انتهى .

" تفسير البقرة " ( 2 / 371 ) .

وقال القرطبي رحمه الله تعليقاً على قوله تعالى : ( إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ ) التوبة/36 :

" هذه الآية تدل على أن الواجب تعليق الأحكام في العبادات وغيرها إنما يكون بالشهور والسنين التي تعرفها العرب دون الشهور التي تعتبرها العجم والروم والقبط وإن لم تزد على اثني عشر شهراً ؛ لأنها مختلفة الأعداد ، منها ما يزيد على ثلاثين ، ومنها ما ينقص ، وشهور العرب لا تزيد على ثلاثين وإن كان منها ما ينقص ، والذي ينقص ليس يتعين له شهر وإنما تفاوتها في النقصان والتمام على حسب اختلاف سير القمر في البروج " انتهى .

" تفسير القرطبي " ( 8 / 133 ) .

والله أعلم ...

http://www.islamqa.com/index.php?ref=69741&ln=ara (http://www.islamqa.com/index.php?ref=69741&ln=ara)



http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/mid.gifhttp://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/mid.gifhttp://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/mid.gif

الفرية يعود إلى ما يسمونه بـ ( الإعجاز العددي في القرآن ) .

وهذا النوع من الإعجاز باطل جملة وتفصيلا ، إذ لم يكن معهوداً لدى المخاطبين بالقرآن من أصحاب رسول صلى الله عليه وسلم ، وهم أعلم الأمة بكتاب الله ، وأبرها قلوباً ، وأكثرها صواباً ، فلم يُنقل عن أحد منهم بإسناد صحيح شيء من هذا القبيل إطلاقا ، ولو كان هذا من العلم المُعتبر لكانوا أسبق الناس إليه ، وأعلم الأمة به ، وذلك أن هذا الأمر لا يتطلب آلات وتقنيات حتى يتمكن الإنسان من اكتشافه ، وإنما هو مجرد إحصاء وعدد ، وهذا أمرٌ لا يُعْوِزُ أحداً ، وقد عَدَّ السلفُ جميع كلمات القرآن ، وجميع حروفه ، وعرفوا بذلك أعشاره ، وأرباعه ، وأثلاثه ، وأخماسه ، وأسداسه ، وأسباعه ، وأثمانه ، وأتساعه ، وأنصاف ذلك كله ، وغير ذلك بدقة متناهية كما هو معروف في محله

كتبه
د . خالد بن عثمان السبت
2/3/1423 هـ
http://www.saaid.net/Doat/Zugail/102.htm (http://www.saaid.net/Doat/Zugail/102.htm)

http://www.almeshkat.net/index.php?pg=qa&ref=963 (http://www.almeshkat.net/index.php?pg=qa&ref=963)


http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/mid.gifhttp://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/mid.gifhttp://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/mid.gif

وراجعي أشرطة الشيخ الدكتور / خالد بن عثمان السبت ( الإعجاز العلمي والعددي في القرآن الكريم ) الشريط الرابع مدى بطلان هذا الأمر

منقول بتصريف

نسمة حنين
12-26-2009, 04:54 AM
رَوَّعَـة [ الَجَّبـآر ] في سطَوَّرَ..~
ياحسافة عمري الي فات ,,
وأنا جاهل معنى هالاسم .!!

قد يعتقد البعض أن أسمآء مثل [ الجبآر / المنتقم / والقهـآر ]
هي أسماء لقصم الظالمين والانتقام من الجبابرة !,
و المشكلة هي أنك قد تكون عشت عمراً طويلاً
ولكنك لم تشعر أبداً بأسماء الله الحسنى !,

أسم الله [ الجبـآر ] ..,

مثـآل ..
[.. عندمـآ ينكسر عظم قدمك أو يدك .. تذهب للمستشفى .. حتى يضع الطبيب الجبيره عليهآ .. ليصلح الكسر ..]
والجبـآر ..,
هذا الاسم يراد به الحزانى ..
هو الذي يجبر المنكسرين .. لمن ظُلِم .. و لليتامى ..
لكل من أُهين أو كُسر وهو مظلوم !,
الجبـآر ..,
هو الذي يجبرك عندما تلجأ إليه بكسرِك ..
فهو الذي يُجبِر المنكسرين ..
..../,
مثـآل آخر
[ في حيآتنآ اليوميـه .. تمر علينآ موآقف تفرحنآ ..
وموآقف أخرى " تكسرنــــآا "
نلجـأ للنآس .. طآلبين منهم أن يُجبروا بخوآطرنـآ !,
قد يُجبرونك مرة أو مرتان ] .,
لكـن لمآ لآ نلجأ للجبـآر .. والجبـآر يعرض علينا أن يُجبر هو بنـآ .,
لمآ لآ نلجـأ للجبـآر .. و هو الذي يُجبرنـآ كلما لجأنـآ إليه !!,
{ إلجـأ إلى ربك الجبـآر إذآ كسرت / وقل لـه : يــآاارب .. يـــآاارب " أجبـر بخـآطري " .,
../,

قآعدة جميلـه / آحببت أنآشآرككم فيهآ ..:
'إذا انكسرت ولجأت لله، فلن يُرجِعَك ..
قد يؤخر الله الجبر لحكمة يعلمها، لكنه لن يرجعك .. ولابد وأن يُجبر خاطرك ولو بإشاره ..
يأخذ الحق ممن ظلمك .. يقصم الله من ظلمك [ ليُجبرك ] ..!
فهو جبـآر للمظلومين .. وجبـآر على الظـآلمين ..,

../,
قيل أن آكثر أن النآس جبراً لخوآطرهم من الله ..: هم الوالدين .،
فإيآك أن تكسِر بخآطر أبيك أوأمك ../,
أو تدمع أعينهم, أو تحمر وجوههم, أو تنكسِر قلوبهم ../,
إيـآك .. أن تشعر بالعـآر من أبيك أو أمك أو تَكسِر بخواطرهم, مثل ألا تريدهم أن يظهروا أمام أصدقاءك !,






معنى اسم الله تعالى "الجبار"
السؤال : ما معنى اسم الله تعالى الجبار؟


الجواب :
الحمد لله
"الجبار له ثلاث معان :
الأول : جبر القوة ، فهو سبحانه وتعالى الجبار ، الذي يقهر الجبابرة ، ويغلبهم بجبروته وعظمته ، فكل جبار وإن عظم فهو تحت قهر الله عز وجل وجبروته في يده وقبضته .
الثاني : جبر الرحمة ، فإنه سبحانه يجبر الضعيف بالغِنى والقوة ، ويجبر الكسير بالسلامة ، ويجبر المنكسرة قلوبهم بإزالة كسرها ، وإحلال الفرج والطمأنينة فيها ؛ وما يحصل لهم من الثواب والعاقبة الحميدة إذا صبروا على ذلك من أجله .
الثالث : جبر العلو فإنه سبحانه فوق خلقه عالٍ عليهم ، وهو مع علوه قريب منهم يسمع أقوالهم ، ويرى أفعالهم ، ويعلم ما توسوس به نفوسهم .
قال ابن القيم في النونية في معنى الجبار :
وكـذلك الجـبار فـي أوصافه والجبر في أوصافه قسمان
جبر الضعيف وكل قلب قد غدا ذا كسرة فالجبر منه دان
والثاني جبـر القهر بالعـز الذي لا ينبغي لسواه من إنسان
ولـه مسمى ثالث وهـو العلـو فـليس يـدنو منـه إنسان
من قـولهم جبـارة للنـخلة العلـ يـا التي فـاقت كـل بنان" انتهى .
فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله
"فتاوى العقيدة" (صـ 56) .



فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله
الاسلام سؤال وجواب

نسمة حنين
12-26-2009, 05:55 AM
ماحكم موضوع

سجل حضورك بأسم سورة من القرآن الكريم؟؟
نص الفتوى:
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..
رأيت في أحد المنتديات موضوع تسجيل الحضور بسورة من القرآن الكريم و هو أن يدخل كل شخص و يكتب سورة من سور القرآن فهل يأخذ هذا حكم الذكر الجماعي .. أثابكم الله.. السائل: tooot

الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فهذا العمل لا يجوز وهو من البدع المحدثة التي يجب تركها لقول النبي صلى الله عليه وسلم(من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد)، وفي رواية( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)(متفق عليه).
ويجب على من شارك في هذا العمل التوبة إلى الله وعدم العودة إليه كي تبرأ ذمته.
وعلى كل مسلم أن يكتفي بما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم ففي ذلك الخير له في العاجل والآجل.
والله تعالى أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد.


موقع منار الإسلام - مكتبة الفتاوى - العقيدة - ما صحة تسجيل الحضور بالمنتديات بسورة من القرآن الكريم؟
أ . د / عبد الله أحمد الطيار

هناك فتوى اخرى للشيخ السحيم عندما اجدها احضرها لك ان شاء الله
وفقك الله
والله اعلم

عسل غير
12-28-2009, 01:19 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.......


جزاك الله خير.....

موضوع فعلا رائع......

رمش الغلى
12-30-2009, 06:13 AM
الله يجزاك الفردوس الاعلى
من جد افدتيني كثير
الله لايحرمك الاجر

رمش الغلى
12-30-2009, 06:17 AM
مامدى صحة هذا الموضوع الله يجزاك الجنة

هل فكرت يوما ماهوا لوان السموات السبع؟؟؟؟؟
هل فكرتم يوما ماهي الوان السموات السبع ؟؟؟؟؟؟




اذا كنت لاتعلم فاعلم ان كل سماء لها اسم ولون ،،


~~ سبحان الله ~~


اسم السماء الدنيا الاولى - رقيع - وهي من دخان ،،

اسم السماء الثانية - قيدوم - وهي على لون النحاس ،،


واسم السماء الثالثة - الماروم - وهي على لون النور ،،


واسم السماء الرابعة - أرفلون - وهي على لون الفضة ،،


واسم السماء الخامسة - هيفوف - وهي على لون الذهب ،،


واسم السماء السادسه - عروس - وهي ياقوتة خضراء ،،


واسم السماء السابعة - عجماء - وهي درة بيضاء ،،


~~ سبحان الله

نسمة حنين
12-30-2009, 09:06 AM
مامدى صحة هذا الموضوع الله يجزاك الجنة

هل فكرت يوما ماهوا لوان السموات السبع؟؟؟؟؟
هل فكرتم يوما ماهي الوان السموات السبع ؟؟؟؟؟؟




اذا كنت لاتعلم فاعلم ان كل سماء لها اسم ولون ،،


~~ سبحان الله ~~


اسم السماء الدنيا الاولى - رقيع - وهي من دخان ،،

اسم السماء الثانية - قيدوم - وهي على لون النحاس ،،


واسم السماء الثالثة - الماروم - وهي على لون النور ،،


واسم السماء الرابعة - أرفلون - وهي على لون الفضة ،،


واسم السماء الخامسة - هيفوف - وهي على لون الذهب ،،


واسم السماء السادسه - عروس - وهي ياقوتة خضراء ،،


واسم السماء السابعة - عجماء - وهي درة بيضاء ،،


~~ سبحان الله

واياك يارب


السؤال:


هل كل سماء لها اسم ولون


اسم السماء الدنيا الأولى رقيع = وهي من دخان


اسم السماء الثانية قيدوم = وهي على لون النحاس


اسم السماء الثالثة الماروم = وهي على لون النور


اسم السماء الرابعة أرفلون = وهي على لون الفضة


اسم السماء الخامسة هيفوف = وهي على لون الذهب


اسم السماء السادسة عروس = وهي ياقوتة خضراء


اسم السماء السابعة عجماء = وهي درة بيضاء


وهل هذه الأ سماء صحيحة ؟


وجزاكم الله عنا كل خير.


الفتوى :



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:


فقد ذكر السيوطي في الدر المنثور والقرطبي في تفسيره نحو ذلك، قال السيوطي: أخرج أبو الشيخ عن سلمان الفارسي قال: السماء الدنيا من زمردة خضراء واسمها رقيعاء ، والثانية من فضة بيضاء واسمها أزفلون ، والثالثة من يا قوتة حمراء واسمها قيدوم ، والرابعة من درة بيضاء واسمها ماعونا ، والخامسة من ذهبة حمراء واسمها ريقا ، والسادسة من ياقوته صفراء واسمها دقناء ، والسابعة من نور واسمها عريبا .



وذكر روايات كثيرة وأغلبها من الأخبار الإسرائليه عن كعب الأحبار وغيره، وما رفع منها لا يصح لانقطاع سنده ، وحسب المسلم في ذلك أن يقرأ قوله تعالى: تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ* الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ* الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَوَاتٍ طِبَاقًا مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ * ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ * وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ {الملك: 1 -5} وأما معرفة اسم كل سماء ولونها وصفتها فهذا مما لم يكلف المسلم به شرعاً، ولا يفيده في دنياه ولا في أخراه ولم يصح به دليل . فينبغي صرف النظر عنه والاهتمام بما ينفع المرء في دنياه أو آخرته .



والله أعلم .

المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه


http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=68046&Option=FatwaId (http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=68046&Option=FatwaId)








http://www.khayma.com/da3wah/image/line_02.gif








فتوى الشيخ محمد العويد:



هذه المعلومة ذكرها السيوطي وغيره من المفسرين عن سلمان الفارسي
ولكنها لا تصح ولم تثبت من طريق صحيح يعتمد عليه

والسماوات السبع خلقها عظيم ، وهي أكبر من خلق الإنسان كما قال تعالى :
{لَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ }غافر57

وقال سبحانه في بيان عظمتها :
الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقاً مَّا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِن تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِن فُطُورٍ{3} ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِأً وَهُوَ حَسِيرٌ{4} .سورة الملك .

وقال في بيان حسن السماء الدنيا وتزيينها بالنجوم :
وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُوماً لِّلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ{5} الملك

فهذا خلق السماوات بهذه العظمة فكيف بالخالق سبحانه الذي يمسك السماء أن تقع على الأرض كما قال سبحانه :
{أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِي الْأَرْضِ وَالْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَيُمْسِكُ السَّمَاء أَن تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ }الحج65 .

فسبحان العظيم .
وهذا وغيره كاف في بيان عظمة السماوات ويكفينا في ذاك الصحيح فلا حاجة لنا بالضعيف .

بارك الله فيكم ونفع بكم

رمش الغلى
12-31-2009, 04:12 AM
مامدى صحة الموضوع

جنازته جعلت النبي يمشي على اطراف اصابعه ....
متى مشى النبي على أطراف أنامله؟
تعرف على الإجابة في قصة ثعلبة...

كان ثعلبة بن عبدالرحمن رضي الله عنه، يخدم النبي في جميع شؤونه....

وذات يوم بعثه رسول الله في حاجة له...

فمر بباب رجل من الأنصار...

فرأى امرأة تغتسل وأطال النظر إليها.

فأخذته الرهبة...

وخاف أن ينزل الوحي على رسول الله بما صنع...

فلم يعد الى النبي

ودخل جبالا بين مكة والمدينة، ومكث فيها قرابة أربعين يوماً...

فنزل جبريل على النبي ...

وقال: يا محمد، إن ربك يقرئك السلام ويقول لك أن رجلاً من أمتك بين حفرة في الجبال متعوذ بي.

فقال النبي لعمر بن الخطاب وسلمان الفارسي:

انطلقا فأتياني بثعلبة بن عبدالرحمن، فليس المقصود غيره.

فخرج الاثنان من أنقاب المدينة...

فلقيا راعيا من رعاة المدينة يقال له زفافة....

فقال له عمر: هل لك علم بشاب بين هذه الجبال يقال له ثعلبة؟

فقال لعلك تريد الهارب من جهنم؟

فقال عمر: وما علمك أنه هارب من جهنم؟

قال لأنه كان إذا جاء جوف الليل...

خرج علينا من بين هذه الجبال...

واضعا يده على أم رأسه وهو ينادي:

يا ليتك قبضت روحي في الأرواح...

وجسدي في الأجساد..

ولم تجددني لفصل القضاء.؟

فقال عمر: إياه نريد...

فانطلق بهما......

فلما رآه عمر غدا إليه واحتضنه...

فقال: يا عمر هل علم رسول الله بذنبي؟

قال: لاعلم لي إلا أنه ذكرك بالأمس...

فأرسلني أنا وسلمان في طلبك....

قال: يا عمر لا تدخلني عليه إلا وهو في الصلاة....

فابتدر عمر وسلمان الصف في الصلاة...

فلما سلم النبي ...قال: يا عمر يا سلمان، ماذا فعل ثعلبة؟

قال هو ذا يا رسول الله....

فقام الرسول فحركه وانتبه...

فقال له: ما غيبك عني يا ثعلبة؟

قال ذنبي يا رسول الله...

قال أفلا أدلك على آية تمحوا الذنوب والخطايا؟؟؟

قال بلى يا رسول الله...

قال: قل:

ربنا آتنا في الدنيا حسنة

وفي الآخرة حسنة

وقنا عذاب النار

قال ذنبي أعظم

قال رسول الله : بل كلام الله أعظم

ثم أمره بالانصراف إلى منزله...

فمر من ثعلبة ثمانية أيام...

ثم أن سلمان أتى رسول الله ...

فقال: يا رسول الله هل لك في ثعلبة فانه لما به قد هلك؟؟؟

فقال رسول الله : فقوموا بنا اليه...

ودخل عليه الرسول ...

فوضع رأس ثعلبة في حجره...

لكن سرعان ما أزال ثعلبة رأسه من على حجر النبي...

فقال له لم أزلت رأسك عن حجري؟؟؟

فقال لأنه ملآن بالذنوب....

قال رسول الله ما تشتكي؟؟؟

قال: مثل دبيب النمل بين عظمي ولحمي وجلدي....

قال الرسول الكريم : ما تشتهي؟

قال:مغفرة ربي

فنزل جبريل فقال:

يا محمد إن ربك يقرؤك السلام...

ويقول لك

لو أن عبدي هذا لقيني بقراب الأرض خطايا لقيته بقرابها مغفرة

فأعلمه النبي بذلك، فصاح صيحة بعدها مات على أثرها.

فأمر النبي بغسله وكفنه...

فلما صلى عليه الرسول ..

جعل يمشي على أطراف أنامله،

فلما انتهى الدفن قيل لرسول الله:

يا رسول الله رأيناك تمشي على أطراف أناملك.

قال الرسول:

والذي بعثني بالحق نبياً ما قدرت أن أضع قدمي على الأرض من كثرة ما نزل من الملائكة لتشييعه

الانسان خطّاء... وخير الخطائين التوابون...

فالواجب علينا أن نعود أنفسنا دائماً على التوبة النصوح...

"اللهم أنت ربي... وأنا عبدك... خلقتنى... وانا على عهدك ووعدك مااستطعت... أعوذ بك من شر ما صنعت... أبوء لك بنعمتك علىّ... وأبوء بذنبى... فاغفر لي... فإنه لايغفر الذنوب إلا أنت"

أستغفر الله العظيم الذي لا اله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه

أستغفر الله العظيم الذي لا اله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه

أستغفر الله العظيم الذي لا اله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه

أستغفر الله العظيم الذي لا اله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه

أستغفر الله العظيم الذي لا اله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه

"ربنا آتنا في الدنيا حسنة...

وفي الآخرة حسنة...

وقنا عذاب النار"

لاتحرم نفسك من ثواب نشرها...

فعسى الله أن يذكر بها ناسياً أو يهدي بها عاصياً

وقد تكون لك صدقة جارية....فى حياتك وبعد مماتك.

اللهم اغفر لي ولوالدي ولجميع المسلمين





بارك الله فيك اختي

رمش الغلى
12-31-2009, 04:13 AM
{

يقول تعالى: يا ملائكتي انظروا الى عبدي أدى فريضتي وأتم عهدي ثم سجد لي شكرا على ما أنعمت به عليه
فتقول الملائكة: ياربنا رحمتك

ثم يقول الرب تعالى :ثم ماذا له؟
فتقول الملائكة:يا ربنا جنتك
فيقول الرب تعالى :ثم ماذا؟
فتقول الملائكة :ياربنا كفاه ماهمه
فيقول الرب تعالى :ثم ماذا؟
فلا يبقى شيء من الخير الا قالته الملائكة
فيقول الله تعالى:ياملائكتي ثم ماذا؟
فتقول الملائكة ياربنا لا علم لنا
فيقول الله تعالى :لأشكرنه كما شكرني وأقبل إليه بفضلي وأريه رحمتي



وش يضرنا لو سجدنا سجود شكر كل يوم

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تراها سجدة مو صلاة
ولا يُشترط لسجود الشكر ما يُشترط للصلاة من وضوء واستقبال قبلة وتكبير ؛ لأنه مجرد سجود .
وإن كان الأفضل أن يسجد على طهارة ويكون مستقبلا القبلة .
فمن تجددت له نعمة ، أو اندفعت عنه نقمة ، فيُسنّ له أن يسجد شكراً لله ، سواء كان متوضأ أو غير متوضئ ،

وسواء كان مُستقبلا القبلة أو غير مستقبل القبلة .






سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

نسمة حنين
12-31-2009, 05:17 AM
مامدى صحة الموضوع

جنازته جعلت النبي يمشي على اطراف اصابعه ....
متى مشى النبي على أطراف أنامله؟
تعرف على الإجابة في قصة ثعلبة...

كان ثعلبة بن عبدالرحمن رضي الله عنه، يخدم النبي في جميع شؤونه....

وذات يوم بعثه رسول الله في حاجة له...

فمر بباب رجل من الأنصار...

فرأى امرأة تغتسل وأطال النظر إليها.

فأخذته الرهبة...

وخاف أن ينزل الوحي على رسول الله بما صنع...

فلم يعد الى النبي

ودخل جبالا بين مكة والمدينة، ومكث فيها قرابة أربعين يوماً...

فنزل جبريل على النبي ...

وقال: يا محمد، إن ربك يقرئك السلام ويقول لك أن رجلاً من أمتك بين حفرة في الجبال متعوذ بي.

فقال النبي لعمر بن الخطاب وسلمان الفارسي:

انطلقا فأتياني بثعلبة بن عبدالرحمن، فليس المقصود غيره.

فخرج الاثنان من أنقاب المدينة...

فلقيا راعيا من رعاة المدينة يقال له زفافة....

فقال له عمر: هل لك علم بشاب بين هذه الجبال يقال له ثعلبة؟

فقال لعلك تريد الهارب من جهنم؟

فقال عمر: وما علمك أنه هارب من جهنم؟

قال لأنه كان إذا جاء جوف الليل...

خرج علينا من بين هذه الجبال...

واضعا يده على أم رأسه وهو ينادي:

يا ليتك قبضت روحي في الأرواح...

وجسدي في الأجساد..

ولم تجددني لفصل القضاء.؟

فقال عمر: إياه نريد...

فانطلق بهما......

فلما رآه عمر غدا إليه واحتضنه...

فقال: يا عمر هل علم رسول الله بذنبي؟

قال: لاعلم لي إلا أنه ذكرك بالأمس...

فأرسلني أنا وسلمان في طلبك....

قال: يا عمر لا تدخلني عليه إلا وهو في الصلاة....

فابتدر عمر وسلمان الصف في الصلاة...

فلما سلم النبي ...قال: يا عمر يا سلمان، ماذا فعل ثعلبة؟

قال هو ذا يا رسول الله....

فقام الرسول فحركه وانتبه...

فقال له: ما غيبك عني يا ثعلبة؟

قال ذنبي يا رسول الله...

قال أفلا أدلك على آية تمحوا الذنوب والخطايا؟؟؟

قال بلى يا رسول الله...

قال: قل:

ربنا آتنا في الدنيا حسنة

وفي الآخرة حسنة

وقنا عذاب النار

قال ذنبي أعظم

قال رسول الله : بل كلام الله أعظم

ثم أمره بالانصراف إلى منزله...

فمر من ثعلبة ثمانية أيام...

ثم أن سلمان أتى رسول الله ...

فقال: يا رسول الله هل لك في ثعلبة فانه لما به قد هلك؟؟؟

فقال رسول الله : فقوموا بنا اليه...

ودخل عليه الرسول ...

فوضع رأس ثعلبة في حجره...

لكن سرعان ما أزال ثعلبة رأسه من على حجر النبي...

فقال له لم أزلت رأسك عن حجري؟؟؟

فقال لأنه ملآن بالذنوب....

قال رسول الله ما تشتكي؟؟؟

قال: مثل دبيب النمل بين عظمي ولحمي وجلدي....

قال الرسول الكريم : ما تشتهي؟

قال:مغفرة ربي

فنزل جبريل فقال:

يا محمد إن ربك يقرؤك السلام...

ويقول لك

لو أن عبدي هذا لقيني بقراب الأرض خطايا لقيته بقرابها مغفرة

فأعلمه النبي بذلك، فصاح صيحة بعدها مات على أثرها.

فأمر النبي بغسله وكفنه...

فلما صلى عليه الرسول ..

جعل يمشي على أطراف أنامله،

فلما انتهى الدفن قيل لرسول الله:

يا رسول الله رأيناك تمشي على أطراف أناملك.

قال الرسول:

والذي بعثني بالحق نبياً ما قدرت أن أضع قدمي على الأرض من كثرة ما نزل من الملائكة لتشييعه

الانسان خطّاء... وخير الخطائين التوابون...

فالواجب علينا أن نعود أنفسنا دائماً على التوبة النصوح...

"اللهم أنت ربي... وأنا عبدك... خلقتنى... وانا على عهدك ووعدك مااستطعت... أعوذ بك من شر ما صنعت... أبوء لك بنعمتك علىّ... وأبوء بذنبى... فاغفر لي... فإنه لايغفر الذنوب إلا أنت"

أستغفر الله العظيم الذي لا اله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه

أستغفر الله العظيم الذي لا اله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه

أستغفر الله العظيم الذي لا اله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه

أستغفر الله العظيم الذي لا اله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه

أستغفر الله العظيم الذي لا اله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه

"ربنا آتنا في الدنيا حسنة...

وفي الآخرة حسنة...

وقنا عذاب النار"

لاتحرم نفسك من ثواب نشرها...

فعسى الله أن يذكر بها ناسياً أو يهدي بها عاصياً

وقد تكون لك صدقة جارية....فى حياتك وبعد مماتك.

اللهم اغفر لي ولوالدي ولجميع المسلمين





بارك الله فيك اختي

وفيك بارك وبصاحبة الموضوع :ق203:



هذا ما فعل ثعلبة ، إذا ماذا نفعل نحن فى ذنوبنا



كان ثعلبة بن عبدالرحمن رضي الله عنه، يخدم النبي صلى اللهعليه وسلم في جميع شؤونه وذات يوم بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة له ، فمر بباب رجل من الانصار فرأى امرأة تغتسل وأطال النظر إليها.
ثم بعد ذلك أخذته الرهبة وخاف أن ينزل الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم بما صنع، فلم يعد الى النبي ودخل جبالا بين مكة والمدينة، ومكث فيها قرابة أربعين* يوماً،
وبعد ذلك نزل جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا محمد إن ربك يقرئك السلام ويقول لك:أن* رجلاً من أمتك بين حفرة في الجبال متعوذ بي، فقال النبي صلى* الله عليه وسلم لعمر بن الخطاب وسلمان الفارسي:
انطلقا فأتياني بثعلبة بن عبدالرحمن فليس المقصود غيره فخرج الاثنان من أنقاب المدينة فلقيا راعيا من رعاة المدينة يقال له زفافة، فقال له عمر:هل لك علم بشاب بين هذه الجبال يقال له ثعلبة؟
فقال لعلك تريد الهارب من جهنم؟ فقال عمر : وما علمك أنه هارب من جهنم قال لأنه كان اذا جاء جوف الليل خرج علينا من بين هذه الجبال واضعا يده على أم رأسه وهو ينادي ياليتك قبضت روحي في الأرواح ..وجسدي في الأجساد.. ولم تجددني لفصل القضاء فقال عمر: إياه نريد.فانطلق بهما فلما رآه عمر غدا اليه واحتضنه فقال : يا عمر هل علم رسول الله صلى الله عليه وسلم بذنبي؟ قال لاعلم لي الا أنه ذكرك بلامس فأرسلني أنا وسلمان في طلبك. قال يا عمر لا تدخلني عليه الا وهو في الصلاة فابتدر عمر وسلمان الصف في الصلاة فلما سلم النبي* عليه الصلاة والسلام قال يا عمر يا سلمان ماذا فعل ثعلبة؟*
قال هو ذا يا رسول الله فقام الرسول صلى الله عليه وسلم فحركه وانتبه فقال له : ما غيبك عني يا ثعلبة ؟ قال ذنبي يا رسول الله قال أفلا أدلك على آية تمحوا الذنوب والخطايا؟ *قال بلى يا رسول الله قال قل*
ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
قال ذنبي أعظم
قال الرسول صلى الله عليه وسلم
*بل كلام الله أعظم
ثم أمره بالانصراف الى منزله فمر من ثعلبة ثمانية أيام ثم أن سلمان أتى رسول الله فقال يا رسول الله هل لك في ثعلبة فانه لما به قد هلك؟ فقال رسول الله فقوموا بنا اليه ودخل عليه الرسول صلى الله عليه وسلم
فوضع رأس ثعلبة في حجره لكن سرعان ما أزال ثعلبة رأسه من* على حجر النبي فقال له لم أزلت رأسك عن حجري؟ فقال لأنه ملآن بالذنوب*
قال رسول الله ما تشتكي؟ قال :مثل دبيب النمل بين عظمي ولحمي وجلدي
قال الرسول الكريم : ما تشتهي؟
قال مغفرة ربي
فنزل جبريل عليه السلام فقال: يا محمد ان ربك يقرئك* السلام ويقول لك*
لو أن عبدي هذا لقيني بقراب الارض خطايا لقيته بقرابها مغفرة
فأعلمه النبي بذلك* فصاح صيحة بعدها مات على أثرها فأمر النبي بغسله وكفنه،فلما صلى عليه الرسول عليه الصلاة والسلام جعل يمشي على أطراف أنامله، فلما انتهى الدفن قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم،يا رسول الله رأيناك تمشي على أطراف أناملك قال الرسول صلى الله عليه وسلم
والذي بعثني بالحق نبياً ما قدرت أن أضع قدمي على الارض من كثرة ما نزل من الملائكة لتشييعه
كل واحد منا يخطي وله ذنوب يعلمها
وذنوب لايعلمها
فالواجب علينا ان نعود انفسنا على
التوبة النصوح دائما .
ربنا آتنا في الدنيا حسنه
وفي الآخره حسنه وقنا عذاب النار
أستغفر الله وأتوب إليه
أستغفر الله وأتوب إليه
أستغفر الله وأتوب إليه
أستغفر الله وأتوب إليه
أستغفر الله وأتوب إليه

أخي الكريم
هذا المجهود لا تدعه يقف عند جهازك ، بل إدفعه لاخوانك المسلمين من تعرف ومن لا تعرف ،
ليكون لك صدقة جارية فى حياتك وبعد مماتك ،
اللهم إغفرلى ولوالدى ولجميع المسلمين



الجواب:


أخي الفاضل - بارك الله فيك -


هذا الحديث ذكره ابن الجوزي في الموضوعات وابن عِراق في تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأحاديث الموضوعة ، والسيوطي في اللآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة ، والشوكاني في الفوائد المجموعة .

وقال ابن الجوزي : هذا حديث موضوع شديد البرودة !

وهذا يعني أن الحديث موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجوز روايته ولا يجوز تناقله إلا على سبيل التحذير منه .


الشيخ عبد الرحمن السحيم


http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?threadid=24670 (http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?threadid=24670)





يراجع هذا الموضوع


احذرْ مِـن هذه القصة ولا تروهـا إلا بشرطٍ ....
قِصةٌ لا تثبتُ عن الصحابي "ثعلبةُ بنُ عبد الرحمن الأنصاري"


http://www.saaid.net/Doat/Zugail/331.htm (http://www.saaid.net/Doat/Zugail/331.htm)

نسمة حنين
12-31-2009, 05:19 AM
{





يقول تعالى: يا ملائكتي انظروا الى عبدي أدى فريضتي وأتم عهدي ثم سجد لي شكرا على ما أنعمت به عليه

فتقول الملائكة: ياربنا رحمتك


ثم يقول الرب تعالى :ثم ماذا له؟
فتقول الملائكة:يا ربنا جنتك
فيقول الرب تعالى :ثم ماذا؟
فتقول الملائكة :ياربنا كفاه ماهمه
فيقول الرب تعالى :ثم ماذا؟
فلا يبقى شيء من الخير الا قالته الملائكة
فيقول الله تعالى:ياملائكتي ثم ماذا؟
فتقول الملائكة ياربنا لا علم لنا
فيقول الله تعالى :لأشكرنه كما شكرني وأقبل إليه بفضلي وأريه رحمتي




وش يضرنا لو سجدنا سجود شكر كل يوم


؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تراها سجدة مو صلاة
ولا يُشترط لسجود الشكر ما يُشترط للصلاة من وضوء واستقبال قبلة وتكبير ؛ لأنه مجرد سجود .
وإن كان الأفضل أن يسجد على طهارة ويكون مستقبلا القبلة .
فمن تجددت له نعمة ، أو اندفعت عنه نقمة ، فيُسنّ له أن يسجد شكراً لله ، سواء كان متوضأ أو غير متوضئ ،


وسواء كان مُستقبلا القبلة أو غير مستقبل القبلة .







سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته





بسم الله الرحمن الرحيم

________
حديث مكذوب في فضل سجدة الشكر
_______
السؤال
فضل سجدة الشكر : ( إن العبد إذا صلى ثم سجد سجدة الشكر فتح الرب تعالى الحجاب بين العبد وبين الملائكة ، فيقول : يا ملائكتي ! انظروا إلى عبدي ، أدى فريضتي ، وأتم عهدي ثم سجد لي شكرا على ما أنعمت به عليه ، يا ملائكتي ماذا له ؟ فتقول الملائكة : يا ربنا رحمتك . ثم يقول الرب تعالى : ثم ماذا له ؟ فتقول الملائكة : يا ربنا جنتك . فيقول الرب تعالى : ثم ماذا ؟ فتقول الملائكة : يا ربنا كفاه ما همه . فيقول الله سبحانه وتعالى : ثم ماذا ؟ فلا يبقى شيء من الخير إلا قالته الملائكة . فيقول الله تعالى : يا ملائكتي ثم ماذا ؟ فتقول الملائكة : يا ربنا لا علم لنا . فيقول الله تعالى : لأشكرنه كما شكرني ، وأقبل إليه بفضلي وأريه رحمتي ) . أفتوني بارك الله فيكم : ما صحته ؟
الجواب
الحمد لله
سجود الشكر مستحب ، وهو سجدة واحدة يسجدها المسلم عند حدوث نعمة أو اندفاع نقمة ، واستحبابها ثبت من فعل النبي صلى الله عليه وسلم ، وفعل أصحابه الكرام رضي الله عنهم .
فعَنْ أَبِي بَكْرَةَ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (أَنَّهُ كَانَ إِذَا جَاءَهُ أَمْرُ سُرُورٍ أَوْ بُشِّرَ بِهِ خَرَّ سَاجِدًا شَاكِرًا لِلَّهِ) رواه أبو داود (2774) وصححه الألباني في " صحيح أبي داود " .
وقد سجد كعب بن مالك رضي الله عنه حين جاءه خبر توبة الله عليه . رواه البخاري (4418) ومسلم (2769) .


وسجد أبو بكر رضي الله عنه شكرا حين جاءه خبر قتل مسيلمة الكذاب .
وسجد علي بن أبي طالب رضي الله عنه حين رأى ذا الثدية بين قتلى الخوارج .
انظر : "مصنف ابن أبي شيبة" ( 2/366-368 ) .


وأما الحديث الوارد في السؤال فلم يروه أحد من علماء الحديث الثقات ، ولم يذكره أحد في كتب السنة والآثار ، وإنما تذكره بعض كتب الشيعة المليئة بالأحاديث المكذوبة ، ككتاب " من لا يحضره الفقيه " (1/333، حديث رقم/979، باب سجدة الشكر والقول فيها ، وكتاب " تهذيب الأحكام " للطوسي (2/110)، وإنما يسندانه إلى جعفر الصادق ، وليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم ، كما أن في إسناده محمد بن أبي عمير ، جاء في ترجمته في " لسان الميزان " (5/221) " محمد بن أبي عمير ، عن أبيه : حدَّث عنه ابن جريج : مجهول . انتهى .
وفي إسناده أيضا كل من حريز بن أبي حريز ، ومرازم بن حكيم ، ولم يذكر أحد من أهل العلم فيهما توثيقاً ، وانظر ترجمتهما في "لسان الميزان" (2/181 ، 186) .


فالحاصل : أنه لا تجوز نسبة هذا الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، ويجب الحذر من نشره بين الناس .


وانظر لمزيد الفائدة جواب السؤال رقم : (5110) (http://www.islamqa.com/ar/ref/5110) ،
صفة سجدة الشكر
السؤال
ما هي صفة صلاة الشكر لله تعالى على عملٍ ما ، أركانها وشروطها؟


الجواب
الحمد لله
سجدة الشكر مشروعة لما يسر ، من جلب نفع ودفع ضر ، وقد دلت على ذلك الأحاديث والآثار ، فمن الأحاديث حديث أبي بكرة رضي الله عنه : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أتاه أمر يسره وبشر به خر ساجدا شكرا لله تعالى ) رواه الخمسة إلا النسائي ، قال الترمذي: حسن غريب ، ولفظ أحمد : أنه شهد النبي صلى الله عليه وسلم أتاه بشير يبشره بظفر جند له على عدوهم ورأسه في حجر عائشة ، فقام فخر ساجداً . أخرجه أحمد 5/45، والحاكم 4/291.
ومنها : حديث عبد الرحمن بن عوف قال : خرج النبي صلى الله عليه وسلم فتوجه نحو صدقته فدخل واستقبل القبلة فخر ساجدا فأطال السجود ثم رفـــع رأسه وقال : ( إن جبريل أتاني فبشرني ، فقال : إن الله عز وجل يقول لك : من صلى عليك صليت عليه ، ومن سلم عليك سلمت عليه ، فسجدت لله شكرا ) رواه أحمد ، قال المنذري : وقد جاء حديث سجدة الشكر من حديث البراء بإسناد صحيح ومن حديث كعب بن مالك وغير ذلك . انتهى . وأما الآثار فمنها : أن أبا بكر رضي الله عنه سجد حين جاءه خبر قتل مسيلمة . رواه سعيد بن منصور في سننه ، وسجد علي رضي الله عنه حين وجد ذا الثدية في الخوارج . رواه أحمد في المسند ، وسجد كعب بن مالك في عهد النبي صلى الله عليه وسلم لما بشر بتوبة الله عليه . وقصته متفق عليها .
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .



اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء7/266


(21888) (http://islamqa.com/ar/ref/21888) .


ماذا يقول في سجود الشكر ؟.
الحمد لله
لم يرد في الأحاديث تخصيص سجود الشكر بدعاء معين ، ولذلك قال العلماء : يقول في سجود الشكر ما يقوله في سجود الصلاة من التسبيح والدعاء . فيقول : سبحان ربي الأعلى ، اللَّهُمَّ لَكَ سَجَدْتُ ، وَبِكَ آمَنْتُ ، وَلَكَ أَسْلَمْتُ ، سَجَدَ وَجْهِي لِلَّذِي خَلَقَهُ وَصَوَّرَهُ ، وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ ، تَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ . ثم يدعو بما أحب .
قال ابن قدامة رحمه الله : صفة سجود الشكر في أفعاله وأحكامه وشروطه كصفة سجود التلاوة اهـ المغني 2/372 . وقال في سجود التلاوة : ويقول في سجوده ما يقول في سجود الصلاة اهـ المغني 2/362 .
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : يكون سجود الشكر عن مصيبة اندفعت أو لنعمة تهيأت للإنسان وهو كالتلاوة خارج الصلاة ، فبعض العلماء يرى له الوضوء والتكبير ، وبعضهم يرى التكبيرة الأولى فقط ، ثم يخر ساجدا ويدعو بعد قوله سبحان ربي الأعلى اهـ فتاوى منار الإسلام 1/205 .
والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد .



الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد


والله أعلم .

السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
فضيلة الشيخ حفظك الله ما صحة هذا الحديث ..


إن العبد إذا صلى ثم سجد سجدة الشكر فتح الله تعالى الحجاب بين العبد والملائكة .
فيقول : يا ملائكتي ، انظروا إلى عبدي أدى فريضتي ، و أتم عهدي ، ثم سجد لي شاكرا على
ما أنعمت به عليه . يا ملائكتي ، ماذا له ؟ فتقول الملائكة : يا ربنا ، رحمتك . ثم يقول الله تعالى :
ثم ، ماذا له ؟ فتقول الملائكة : يا ربنا ، جنتك . فيقول الرب تعالى : ثم ، ماذا ؟
فتقول الملائكة : يا ربنا ، كفاه ما همه . فيقول الرب تعالى : ثم ، ماذا ؟
فلا يبقى شيء من الخير إلا قالته الملائكة . فيقول الله تعالى ، يا ملائكتي :
ثم ، ماذا ؟ يا ربنا لا علم لنا . فيقول الله تعالى : لأشكرنه كما شكرني ،
و أقبل إليه بفضلي و أريه رحمتي . انتهى.
وجزاك الله خير


الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا
هذا غير صحيح ؛ لأنه لا يُشرع سجود الشكر بعد الصلاة ، وإنما يُشرع عند تجدد نعمة ، أو حصول ما يُسَرّ الإنسان به .
والله تعالى أعلم .
الشيخ عبد الرحمن السحيم

رمش الغلى
01-02-2010, 12:43 AM
حبيبتي انا آسفه اذا ثقلت عليك
بس انا اشوف هالمواضيع بالمنتديات وابي احكامها عشان امحيها كلها

والله يجعلها حجه لكِ يوم القيامة يالغلا



متصفحة خاصة بيوم الجمعة فقط ....
يسعدلي جميع اوقاتكم بكل خير وعافية
عساكم عالقوة احبابي ونفع بنا وبكم هذا الصرح
الرائع والكبير بمن فيه وبما يحويه من مواضيع
هادفة ونافعه ....
خطر ببالي فكرة وهي ان تكون هذه المتصفحة
متخصصة فقط لنبارك لبعض بيوم الجمعة
يعني فقط ماندخلها الا يوم الجمعة نهنئ ونضع
مايدل على هذا اليوم المبارك من صورة او دعاء
لمن نحب ولجميع المسلمين ,,
منها مباركه للجميع ومنها يكون عندنا موضوع
كامل متكامل يختص بيوم الجمعة وراح يكون مرجع لمن اراد
تهنئة لاحد بهذا اليوم ونغنية عن البحث بالعم
جوجل

رمش الغلى
01-02-2010, 01:29 AM
دعاء لتيسير الزواج
> >
> > صلاة ركعتين لله ثم الدعاء :
> >
> > (رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير 24) القصص
> >
> > اللهم هب لي من لدنك زوجا' (زوجة) هينا' لينا' مرفوعا' ذكره في السماء والأرض وأرزقني منه (منها) ذرية طيبة عاجلا' غير اّجل إنك سميع الدعاء.
> > اللهم إرزقني فلانا' (فلانة) زوجا' (زوجة) لي إنك علي كل شيء قدير.
> >
> > · اللهم بحق قولك (والله يرزق من يشاء بغير حساب 212) البقرة ، وبحق قولك (إن الله علي كل شيء قدير 20) البقرة ،
وقولك الحق (بديع السموات والأرض وإذا قضي أمرا' فإنما يقول له كن فيكون 117) البقرة ، اللهم اجمع بيني وبين فلان (فلانة)
بالحق وافتح بيننا بالحق وأنت الفتاح العليم وقولك: (فاطر السموات والأرض جعل لكم من أنفسكم أزواجا' 11) الشوري، ارزقني زوجا' (زوجة) تقر به عيني وتقر بي عينه.
> >
> > · اللهم إني أعوذ بك من بوار الأيم وتأخر الزواج وبطئه وأسألك أن ترزقني خيرا' مما أستحق من الزوج (الزوجة) ومما اّمل وأن تقنعني واهلي به (بها).
> >
> > · اللهم حصن فرجي ويسر لي أمري وأكفني بحلالك عن حرامك وبفضلك عمن سواك.
> >
> > · اللهم إنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب والقادر، اللهم إن كنت تعلم في فلان (فلانة) خيرا' فزوجنيه وأقدره لي،
وإن كان في غيره خير لي في ديني ودنياي واّخرتي فاقدره لي.
> >
> > · اللهم إني إستعففت فأغنني من فضلك بحق قولك تعالي (وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا' حتي يغنيهم الله من فضله 33) النور.
> >
> > · اللهم إرزقني الزوجة الصالحة إن أمرتها أطاعتني وإن نظرت إليها سرتني وإن أقسمت عليها أبرتني وإن غبت عنها حفظتني في نفسها ومالي.
> >
> > · اللهم عجل بقبول دعوتنا.
> >
> > · اللهم يا مطلع علي جميع حالاتنا اقض عنا جميع حاجتنا وتجاوز عن جميع سيئاتنا وزلاتنا وتقبل جميع حسناتنا وسامحنا، ونسألك
ربنا سبيل نجاتنا في حياتنا ومعادنا، اللهم يا مجيب الدعاء يا مغيث المستغيثين يا راحم الضعفاء أجب دعوتنا وعجل بقضاء حاجاتنا يا أرحم الراحمين.

اللهم ارزقنا بالتيسير في امورنا يارب العالمين ..

كفاح القراصنه
01-03-2010, 06:23 PM
جزاك الله خير

مريم هدى سمر
01-04-2010, 10:19 AM
دعاء لتيسير الزواج
> >
> > صلاة ركعتين لله ثم الدعاء :
> >
> > (رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير 24) القصص
> >
> > اللهم هب لي من لدنك زوجا' (زوجة) هينا' لينا' مرفوعا' ذكره في السماء والأرض وأرزقني منه (منها) ذرية طيبة عاجلا' غير اّجل إنك سميع الدعاء.
> > اللهم إرزقني فلانا' (فلانة) زوجا' (زوجة) لي إنك علي كل شيء قدير.
> >
> > · اللهم بحق قولك (والله يرزق من يشاء بغير حساب 212) البقرة ، وبحق قولك (إن الله علي كل شيء قدير 20) البقرة ،
وقولك الحق (بديع السموات والأرض وإذا قضي أمرا' فإنما يقول له كن فيكون 117) البقرة ، اللهم اجمع بيني وبين فلان (فلانة)
بالحق وافتح بيننا بالحق وأنت الفتاح العليم وقولك: (فاطر السموات والأرض جعل لكم من أنفسكم أزواجا' 11) الشوري، ارزقني زوجا' (زوجة) تقر به عيني وتقر بي عينه.
> >
> > · اللهم إني أعوذ بك من بوار الأيم وتأخر الزواج وبطئه وأسألك أن ترزقني خيرا' مما أستحق من الزوج (الزوجة) ومما اّمل وأن تقنعني واهلي به (بها).
> >
> > · اللهم حصن فرجي ويسر لي أمري وأكفني بحلالك عن حرامك وبفضلك عمن سواك.
> >
> > · اللهم إنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب والقادر، اللهم إن كنت تعلم في فلان (فلانة) خيرا' فزوجنيه وأقدره لي،
وإن كان في غيره خير لي في ديني ودنياي واّخرتي فاقدره لي.
> >
> > · اللهم إني إستعففت فأغنني من فضلك بحق قولك تعالي (وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا' حتي يغنيهم الله من فضله 33) النور.
> >
> > · اللهم إرزقني الزوجة الصالحة إن أمرتها أطاعتني وإن نظرت إليها سرتني وإن أقسمت عليها أبرتني وإن غبت عنها حفظتني في نفسها ومالي.
> >
> > · اللهم عجل بقبول دعوتنا.
> >
> > · اللهم يا مطلع علي جميع حالاتنا اقض عنا جميع حاجتنا وتجاوز عن جميع سيئاتنا وزلاتنا وتقبل جميع حسناتنا وسامحنا، ونسألك
ربنا سبيل نجاتنا في حياتنا ومعادنا، اللهم يا مجيب الدعاء يا مغيث المستغيثين يا راحم الضعفاء أجب دعوتنا وعجل بقضاء حاجاتنا يا أرحم الراحمين.

اللهم ارزقنا بالتيسير في امورنا يارب العالمين ..
أدعية لتيسير الزواج


السؤال:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قرأت في احد المنتديات هذا الموضوع فما رأيكم فضيلة الشيخ وفقنا الله وإياكم لكل خير :

أدعية لتيسير الزواج

1 – كثرة الإستغفار.

2 – كثرة تلاوة سورة الزلزلة – الكافرون – النصر – الصمد.

3 – صلاة ركعتين لله ثم الدعاء :

· (رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير 24) القصص.

· اللهم هب لي من لدنك زوجا" (زوجة) هينا" لينا" مرفوعا" ذكره في السماء والأرض وأرزقني منه (منها) ذرية طيبة عاجلا" غير اّجل إنك سميع الدعاء.

· اللهم إرزقني فلانا" (فلانة) زوجا" (زوجة) لي إنك علي كل شيء قدير.

·اللهم بحق قولك

(والله يرزق من يشاء بغير حساب 212) البقرة ،

وبحق قولك

(إن الله علي كل شيء قدير 20) البقرة ،

وقولك الحق

(بديع السموات والأرض وإذا قضي أمرا" فإنما يقول له كن فيكون 117) البقرة ،

اللهم اجمع بيني وبين فلان (فلانة)

بالحق وافتح بيننا بالحق وأنت الفتاح العليم وقولك:

(فاطر السموات والأرض جعل لكم من أنفسكم أزواجا" 11)

الشوري، ارزقني زوجا" (زوجة) تقر به عيني وتقر بي عينه.

· اللهم إني أعوذ بك من بوار الأيم وتأخر الزواج وبطئه وأسألك أن ترزقني خيرا" مما أستحق من الزوج (الزوجة) ومما اّمل وأن تقنعني واهلي به (بها).

· اللهم حصن فرجي ويسر لي أمري وأكفني بحلالك عن حرامك وبفضلك عمن سواك.

· اللهم إنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب والقادر، اللهم إن كنت تعلم في فلان (فلانة) خيرا" فزوجنيه وأقدره لي، وإن كان في غيره خير لي في ديني ودنياي واّخرتي فاقدره لي.

· اللهم إني إستعففت فأغنني من فضلك بحق قولك تعالي

(وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا" حتي يغنيهم الله من فضله 33) النور.

· اللهم إرزقني الزوجة الصالحة إن أمرتها أطاعتني وإن نظرت إليها سرتني وإن أقسمت عليها أبرتني وإن غبت عنها حفظتني في نفسها ومالي.

· اللهم عجل بقبول دعوتنا.

· اللهم يا مطلع علي جميع حالاتنا اقض عنا جميع حاجتنا وتجاوز عن جميع سيئاتنا وزلاتنا وتقبل جميع حسناتنا وسامحنا، ونسألك ربنا سبيل نجاتنا في حياتنا ومعادنا، اللهم يا مجيب الدعاء يا مغيث المستغيثين يا راحم الضعفاء أجب دعوتنا وعجل بقضاء حاجاتنا يا أرحم الراحمين.

اللهم إستجب للجميع وأرزقنا جميعا" الخير

انتهى


الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الدعاء والاستغفار مما تُفتح به المغاليق ، والتوسّل بالأعمال الصالحة والصدقات مما تُفرَج به الكُروب .

إلا أن تخصيص سور معينة أو أدعية مُعينة لزمان مُعيّن أو لحصول مطلوب مُعيّن لم يُعيّنه الشارع يُعتبر من البِدع .

فلا يجوز تخصيص سور بِفضائل لم يُات في الشرع تخصيصها به .

والدعاء بابه واسع ، وللمسلم أن يَدعو بما شاء غير أنه لا يَدعو بإثم ولا بقيطعة رحم .

والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم

http://www.almeshkat.net/vb/showthre...threadid=36293 (http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?s=&threadid=36293)


__________________

مريم هدى سمر
01-04-2010, 10:34 AM
حبيبتي انا آسفه اذا ثقلت عليك
بس انا اشوف هالمواضيع بالمنتديات وابي احكامها عشان امحيها كلها

والله يجعلها حجه لكِ يوم القيامة يالغلا



متصفحة خاصة بيوم الجمعة فقط ....
يسعدلي جميع اوقاتكم بكل خير وعافية
عساكم عالقوة احبابي ونفع بنا وبكم هذا الصرح
الرائع والكبير بمن فيه وبما يحويه من مواضيع
هادفة ونافعه ....
خطر ببالي فكرة وهي ان تكون هذه المتصفحة
متخصصة فقط لنبارك لبعض بيوم الجمعة
يعني فقط ماندخلها الا يوم الجمعة نهنئ ونضع
مايدل على هذا اليوم المبارك من صورة او دعاء
لمن نحب ولجميع المسلمين ,,
منها مباركه للجميع ومنها يكون عندنا موضوع
كامل متكامل يختص بيوم الجمعة وراح يكون مرجع لمن اراد
تهنئة لاحد بهذا اليوم ونغنية عن البحث بالعم
جوجل

لا يا الغلاااا بالعكس الله يجزاك كل خير على حرصك حبي بالنسبة لهذا الموضوع وجدت شبيه

له في القسم وقد قفلته المشرفة ووضعت هذه الفتوى








حكم قول المسلم للمسلم جمعة مباركة



السؤال:



ما حكم قول "جمعة مباركة" للناس في كل جمعة، مع العلم أن الجملة انتشرت بين الشباب ؟

جزاكم الله كل خير .



الفتوى :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالتزام قول المسلم لأخيه المسلم بعد الجمعة أو كل جمعة ( جمعة مباركة ) لا نعلم فيه سنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عن صحابته الكرام، ولم نطلع على أحد من أهل العلم قال بمشروعيته، فعلى هذا يكون بهذا الاعتبار بدعة محدثة لا سيما إذا كان ذلك على وجه التعبد واعتقاد السنية، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد . رواه مسلم والبخاري معلقا، وفي لفظ لهما: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد . وأما إذا قال المسلم لأخيه أحيانا من غير اعتقاد لثبوتها ولا التزام بها ولا مداومة عليها، ولكن على سبيل الدعاء فنرجو أن لا يكون بها بأس، وتركها أولى حتى لا تصير كالسنة الثابتة، وانظر الفتوى رقم : 10514 ، والفتوى رقم : 19781 .

والله أعلم .

المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=80288&Option=FatwaId (http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=80288&Option=FatwaId)

.....................

قول جمعة مباركة لم يرد فيه نص شرعي يدل على مشروعيته ، والالتزام بها لاشك أنه بدعة لأن الجمعة لا يتعلق بها تهنئة ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد . رواه مسلم في صحيحه .

الشيخ محمد العويد


https://alfrasha.maktoob.com/alfrasha92/thread459561-2/

رمش الغلى
01-04-2010, 06:44 PM
25 عملآ لدخول ألجنه





بسم الله الرحمن الرحيم
1- قال الرسول صلى الله عليه وسلم(من قرأ أية الكرسي دبر كل صلاه مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة ألاألموت
2- قال الرسول صلى الله عليه وسلم (ما من مسلم يموت له ثلاثة لم يبلغوا الحنث إلا ادخله الله الجنة بفضل رحمته إياهم
3- قال الرسول صلى الله عليه وسلم (من صلى البرديين دخل الجنة
4- قال الرسول صلى الله عليه وسلم (يأيها الناس افشوا السلام واطعموا الطعام وصلوا الأرحام والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام
5- قال الرسول صلى الله عليه وسلم (مر رجل بغصن شجره على ظهر طريق فقال والله لأنحين هذا عن المسلمين لايوذيهم فادخل الجنة
6- قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( أيما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة
7- قال الرسول صلى الله عليه وسلم (من أصبح منكم اليوم صائما ؟ قال أبو بكر : أنا قال : فمن تبع اليوم جنازة ؟ قال أبو بكر :أنا : فمن اطعم اليوم مسكين ؟قال أبو بكر : أنا : فمن عاد منكم اليوم مريضا ؟ قال أبو بكر أنا : فقال صلى الله عليه وسلم ( ماجتمعت في امرئ ألا أدخل الجنة
8- قال الرسول صلى الله عليه وسلم (إن رجل رأى كلبا يأكل الثرى من العطش فاخذ خفه فجعل يغرق له به حتى أرواه فشكر له الله فادخله الجنة
9- قال الرسول صلى الله عليه وسلم (من وقا ه الله شر مابين لحييه وشر مابين رجليه دخل ألجنه
10- قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( لله تسعا وتسعين اسما.مائه إلا واحدا من أحصاها دخل الجنة
11- قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه من بيته إلا الجهاد في سبيله الله وتصديق يكلمانه آن يدخله ألجنه أو يرده إلى مسكنه بما نال من اجر أو غنيمة
12- قال الرسول صلى الله عليه وسلم (رغم انفه ثم قال رغم انفه : قيل من يارسول الله ؟ قال : من أدرك والديه عند الكبر أو احدهما ثم لم يدخل الجنة
13- قال الرسول الله صلى الله عليه وسلم (ادخل الله عز وجل رجلا كان سهلا مشتريا وبائعا وقاضيا ومقتضيا الجنة
14- قال الرسول الله صلى الله عليه وسلم ( من حفظ مابين فقمية وفخذيه دخل ألجنه
15- قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( خمس من جاء بهن مع إيمان دخل ألجنه : من حافظ على الصلوات الخمس على وضوئهن وركعهن وسجودهن ومواقيتهن , وصيام رمضان وحج البيت أن استطاع إليه سبيلا وأعطى الزكاة طيبه بها نفسه
16- قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( من كان أخر كلامه لا إله ألا الله دخل ألجنه
17- قال الرسول الله صلى عليه وسلم ( أيما مسلم شهد له أربعه بخير ادخله الله ألجنه قال : فقلنا وثلاثة ؟ قال : أو ثلاثة : فقلنا واثنان ؟ قال واثنان: ثم لم نسأل عن الواحد
18- قال الرسول صلى الله عليه وسلم (مثل المجاهد في سبيل الله كمثل القانت الصائم لا يفتره صلاه ولا صياما حتى يرجعه الله إلى أهله بما يرجعه إليهم من غنيمة واجر أو يتوفاه فيدخله ألجنه
19- قال الرسول الله صلى الله عليه وسلم (قال الله عز وجل إني فرضت على أمتي خمس صلوات عهدت عندي عهدا انه من يحافظ عليهن لو قتهن ادخلنه ألجنه ومن لم يحافظ عليهن فلا ه عندي
د له ع20- قال رجلا للنبي صلى الله عليه وسلم اخبرني بعمل يدخلني ألجنه قال :تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتوتي الزكاة واتصل الرحم
21- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:كنا مع الرسول صلى الله عليه وسلم فقام بلال ينادي فلما سكت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قال مثل ماقال هذا يقينا دخل ألجنه
22- قال الرسول صلى الله عليه وسلم (اتقوا الله وصلوا خمسكم وصوموا شهركم وأدوا زكاه أموالكم واطيعو أمراءكم تدخلوا جنه ربكم
23- قال الرسول صلى الله صلى الله عليه وسلم (مأمنكم من احد يتوضأ فيسبغ الوضوء ثم يقول اشهد أن لا اله الاالله وحده لأشريك له واشهد أن محمد عبده ورسوله إلا فتحت له أبواب ألجنه الثمانية يدخل من أيها شاء
24- قال الرسول الله صلى الله عليه وسلم (أن في ألجنه بابا يقال له الريان يدخل من منه الصائمون يوم ألقيامه لايدخله منه احد غيرهم فإذا دخلوا أغلق فلم يدخل منه احد
25- قال الرسول صلى الله عليه وسلم (جاهدوا في سبيل الله فان الجهاد في سبيل الله باب من أبواب ألجنه ينجي الله تبارك وتعالى به من الهم والغم


الله يجزاك الجنة

رمش الغلى
01-04-2010, 07:04 PM
آيات يرقى بها ذكرها الشيخ محمد العريفي في برنامج ضع بصمتك
قمت بجمعها وتنسيقها واتمنى لكم الفائدة




آيات السكينة





أَعُوذُ باللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيـمِ




قال تعالى : - ( وَقَالَ لَهُمْ نِبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلآئِكَةُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ){البقرة :248}




قال تعالى : ( ثُمَّ أَنَزلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُوداً لَّمْ تَرَوْهَا وَعذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَذَلِكَ جَزَاء الْكَافِرِينَ ) {التوبة : 26}




قال تعالى : ( إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ) {التوبة :40}




قال تعالى : ( هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَاناً مَّعَ إِيمَانِهِمْ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً ){الفتح :4}




قال تعالى : ( لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً ) {الفتح : 18}




قال تعالى : ( إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً ){الفتح :26}



آيـات النــوم




هذه الآيات وأشباهها تقرأ على من حيل بينه وبين النوم .
قال تعالى:
} إِذْ يُغَشّيكُمُ النّعَاسَ أَمَنَةً مّنْهُ وَيُنَزّلُ عَلَيْكُم مّن السّمَآءِ مَآءً لّيُطَهّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَىَ قُلُوبِكُمْ وَيُثَبّتَ بِهِ الأقْدَامَ { [الأنفال:11]




} وَهُوَ الّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللّيْلَ لِبَاساً وَالنّوْمَ سُبَاتاً وَجَعَلَ النّهَارَ نُشُوراً {[الفرقان: 47]




} اللّهُ الّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللّيْلَ لِتَسْكُنُواْ فِيهِ وَالنّهَارَ مُبْصِراً إِنّ اللّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النّاسِ وَلَكِنّ أَكْثَرَ النّاسِ لاَ يَشْكُرُونَ { [غافر:61]




آيات الشفاء



قال تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ (57:يونس)




قال تعالى: ( وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآَنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا ) (82:سورة الاسراء)




قال تعالى: ( وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (87) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ (88) وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ (89) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ (90) سورة الأنبياء




قال تعالى : ( وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ ) (الشعراء:80)




قال تعالى: (وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآَنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آَيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آَمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آَذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ (فصلت:44)



آيات الحفظ


قال تعالى :)اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (البقرة:255)




قال تعالى : (وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ(الأنعام:61) (




قال تعالى :
)قَدْ جَاءَكُمْ بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ(الأنعام:104) (




قال تعالى :
)فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ مَا أُرْسِلْتُ بِهِ إِلَيْكُمْ وَيَسْتَخْلِفُ رَبِّي قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّونَهُ شَيْئًا إِنَّ رَبِّي عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ(هود :57) (




قال تعالى :
)قَالَ هَلْ آَمَنُكُمْ عَلَيْهِ إِلَّا كَمَا أَمِنْتُكُمْ عَلَى أَخِيهِ مِنْ قَبْلُ فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ(يوسف :64) (




قال تعالى :
) لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ ) (الرعد :11)




قال تعالى :
)إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ) (الحجر :9)

فقال تعالى :
)وَحَفِظْنَاهَا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ ) (الحجر :17)




قال تعالى :
)وَمِنَ الشَّيَاطِينِ مَنْ يَغُوصُونَ لَهُ وَيَعْمَلُونَ عَمَلًا دُونَ ذَلِكَ وَكُنَّا لَهُمْ حَافِظِينَ ) (الأنبياء:82)




قال تعالى :
) وَمَا كَانَ لَهُ عَلَيْهِمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يُؤْمِنُ بِالْآَخِرَةِ مِمَّنْ هُوَ مِنْهَا فِي شَكٍّ وَرَبُّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ ) (سبأ :21)




قال تعالى :
) وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ ) (الصافات :7)




قال تعالى :
)فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ ) (فصلت:12)




قال تعالى :
) وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَولِيَاءَ اللَّهُ حَفِيظٌ عَلَيْهِمْ وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ (الشورى :6) (





لا تنسونا من صالح دعائكم جزاكم ربي الجنه : اختكم في الله

7neen
01-05-2010, 07:19 PM
اختي جزاك الله خير ابيك تتاكدين من صحة هذا الحديث الحديث القدسي الشريف
قال سبحانه وتعالى:
( يا ابن آدم جعلتك في بطن أمك. وغشيت وجهك بغشاء لئلا تنفر من الرحم ..
و جعلت وجهك إلى ظهر أمك لئلا تؤذيك رائحة الطعام ..


و جعلت لك متكأ عن يمينك و متكأ عن شمالك
فأما الذي عن يمينك فالكبد.. و أما الذي عن شمالك فالطحال ..

و علمتك القيام و القعود في بطن أمك .. فهل يقدر على ذلك غيري ؟؟
فلما أن تمّت مدتك.

وأوحيت إلى الملك بالأرحام أن يخرجك فأخرجك على ريشة من جناحه.

لا لك سن تقطع ... و لا يد تبطش....
و لا قدم تسعى .. فأنبعث لك عرقين رقيقين في صدر أمك يجريان لبنا خالصا.
حار في الشتاء و باردا في الصيف . و ألقيت محبتك في قلب أبويك.
فلا يشبعان حتى تشبع ... و لا يرقدان حتى ترقد ..
فلما قوي ظهرك و أشتد أزرك .
بارزتني بالمعاصي في خلواتك ..
و لم تستحي مني . و مع هذا إن دعوتني أجبتك)
(و إن سألتني أعطيتك.. و إن تبت إليّ قبلتك)

مريم هدى سمر
01-05-2010, 09:27 PM
اختي جزاك الله خير ابيك تتاكدين من صحة هذا الحديث الحديث القدسي الشريف
قال سبحانه وتعالى:
( يا ابن آدم جعلتك في بطن أمك. وغشيت وجهك بغشاء لئلا تنفر من الرحم ..
و جعلت وجهك إلى ظهر أمك لئلا تؤذيك رائحة الطعام ..


و جعلت لك متكأ عن يمينكو متكأ عن شمالك

فأما الذي عن يمينك فالكبد.. و أما الذي عن شمالك فالطحال ..



و علمتك القيام و القعود في بطن أمك .. فهل يقدر على ذلك غيري ؟؟

فلما أن تمّت مدتك.



وأوحيت إلى الملك بالأرحام أن يخرجكفأخرجك على ريشة من جناحه.


لا لك سن تقطع ... و لا يد تبطش....

و لا قدم تسعى .. فأنبعث لك عرقين رقيقين في صدر أمك يجريان لبنا خالصا.
حار في الشتاء و باردا في الصيف . و ألقيت محبتك في قلب أبويك.
فلا يشبعان حتى تشبع ... و لا يرقدان حتى ترقد ..
فلما قوي ظهرك و أشتد أزرك .
بارزتني بالمعاصي في خلواتك ..
و لم تستحي مني . و مع هذا إن دعوتني أجبتك)
(و إن سألتني أعطيتك.. و إن تبت إليّ قبلتك)




السؤال :

ما صحة الحديث التالي: قال سبحانه وتعالى : (( يا ابن آدم جعلتك في بطن أمك .. وغشيت وجهك بغشاء .. لئلا تنفر من الرحم .. وجعلت وجهك إلى ظهر أمك لئلا تؤذيك رائحة الطعام .. وجعلت لك متكأ عن يمينك ومتكأ عن شمالك .. فأما الذي عن يمينك فالكبد .. وأما الذي عن شمالك فالطحال .. وعلمتك القيام والقعود في بطن أمك .. فهل يقدر على ذلك غيري ؟ فلما أن تمت مدَتك .. وأوحيت إلى الملك بالأرحام أن يخرجك ، فأخرجك على ريشة من جناحك .. لا لك سن تقطع ، ولا يد تبطش .. ولا قدم تسعى .. فأنبعث لك عرقين رقيقين في صدر أمك يجريان لبناً خالصاً .. حاراً في الشتاء . وبارداً في الصيف .. وألقيت محبتك في قلب أبويك .. فلا يشبعان حتى تشبع .. ولا يرقدان حتى ترقد .. فلما قويَ ظهرك واستد أزرك .. بارزتني بالمعاصي في خلواتك ،،ولم تستحي مني .. ومع هذا .. إن دعوتني أجبتك .. وإن سألتني أعطيتك .. وإن تبت إليَ قبلتك ... ))
الإجابة:
هذا الحديث لايصح ، لايُعرف له أصل ولا إسناد أصلا
المفتي: الشيخ حامد بن عبد الله العلي
http://www.islamway.net/?iw_s=Fatawa&iw_a=view&fatwa_id=2777

رتبة حديث "يا ابن آدم جعلتك في بطن أمك .."
ال
سؤال:

السلام عليكم، تلقيت الحديث القدسي التالي بالإيميل. فهل هو حديث صحيح؟ (( يا ابن آدم جعلتك في بطن أمك .. و غشيت وجهك بغشاء لئلا تنفر من الرحم ... و جعلت وجهك إلى ظهر أمك لئلا تؤذيك رائحة الطعام .. و جعلت لك متكأ عن يمينك و متكأ عن شمالك .. فأما الذي عن يمينك فالكبد .. و أما الذي عن شمالك فالطحال .. و علمتك القيام و القعود في بطن أمك .. فهل يقدر على ذلك غيري؟ فلما أن تمّت مدتك .. وأوحيت إلى الملك بالأرحام أن يخرجك .. فأخرجك على ريشة من جناحه .. لا لك سن تقطع .. و لا يد تبطش .. و لا قدم تسعى.. فانبعث لك عرقان رقيقان في صدر أمك يجريان لبنا خالصا .. حارا في الشتاء و باردا في الصيف .. و ألقيت محبتك في قلب أبويك .. فلا يشبعان حتى تشبع .. و لا يرقدان حتى ترقد .. فلما قوي ظهرك و اشتد أزرك .. بارزتني بالمعاصي في خلواتك .. و لم تستح مني .. و مع هذا إن دعوتني أجبتك .. و إن سألتني أعطيتك .. و إن تبت إليّ قبلتك ))

الفتوى:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فهذا الحديث لا نعرفه في شيء من دواوين السنة التي وقفنا عليها. وفضل الله عز وجل على الإنسان فوق ما ذكر، ولكن لا تصح نسبة الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم إلا إذا روي لنا بإسناد من شأنه أن يقبل. والله أعلم.
المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
الشبكة الإسلامية - اسلام ويب - مركز الفتوى - رتبة حديث "يا ابن آدم جعلتك في بطن أمك .." (http://www.islamweb.net.qa/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=37008&Option=FatwaId)


جواب الشيخ عبد الرحمن السحيم حفظه الله :
هذا الحديث مما تلوح عليه علامات الوضعوالكذبولا يجوز نشره ولا تجوز نسبته للنبيصلى الله عليه وسلمواللهأعلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عندي سؤال - مُنْتَدَيَاتُ مِشْكَاة (http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?s=&threadid=17476&goto=nextoldest)
السؤال :
أريد أن أتأكد من صحة حديث هو: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(من ترك صلاة الصبح فليس في وجهه نور، ومن ترك صلاة الظهر فليس في رزقه بركة، ومن ترك صلاة العصر فليس في جسمة قوة، ومن ترك ترك صلاة المغرب فليس في أولاده ثمرة، ومن ترك صلاة العشاء فليس في نومه راحة، لا بارك الله في رزق يلهي عن الصلاة)هذا هو نص الحديث هل هو صحيح أم لا؟ وجزاكم الله خيراً.
الفتوى :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلم نعثر على هذا الحديث في شيء من دواوين السنة، وأمارات الوضع عليه ظاهرة، فما ذنب الأولاد إذا فرط أبوهم في الصلاة، فيقال ليس فيهم ثمرة، وقد قال الله تعالى: وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى {الأنعام:164}، وانظر الفتوى رقم: 11506 فهي مهمة، ولا شك أن التهاون في أمر الصلاة شأنه خطير، وقد يفضي بصاحبه إلى الكفر والعياذ بالله، وانظر الفتوى رقم: 1195، والفتوى رقم: 36666، والفتوى رقم: 28759.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
إسلام ويب - مركز الفتوى - رتبة حديث \"من ترك صلاة الصبح فليس في وجهه نور..\" (http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=53669&Option=FatwaId)


نصوص في الترهيب من ترك الصلاة
السؤال :
السلام عليكم
ما صحة الحديث التالي:
قال صلي الله عليه وسلم: من ترك صلاة الصبح فليس في وجهه نور، من ترك صلاة الظهر فليس في رزقه بركة، من ترك صلاة العصر فليس في جسمه قوة، من ترك صلاة المغرب فليس في أولاده ثمرة، من ترك صلاة العشاء فليس في نومه راحة
الفتوى :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فبعد البحث الطويل في المصادر لم نجد للحديث المذكور أصلا، لا في الصحيح ولا في الضعيف من كتب الحديث المعنية، ويكفي في الترهيب في ترك الصلاة ما ورد فيه في القرآن الكريم والسنة الصحيحة، كقوله تعالى: فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً. [مريم:59].
وقال: فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ* الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ . [الماعون:4-5]وقوله صلى الله عليه وسلم: من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله. رواه البخاري وغيره.
والله أعلم.
المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
الشبكة الإسلامية - اسلام ويب - مركز الفتوى - نصوص في الترهيب من ترك الصلاة (http://www.islamweb.net.qa/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=33458&Option=FatwaId)

مريم هدى سمر
01-05-2010, 10:05 PM
آيات يرقى بها ذكرها الشيخ محمد العريفي في برنامج ضع بصمتك
قمت بجمعها وتنسيقها واتمنى لكم الفائدة




آيات السكينة




أَعُوذُ باللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيـمِ


قال تعالى : - ( وَقَالَ لَهُمْ نِبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلآئِكَةُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ){البقرة :248}


قال تعالى : ( ثُمَّ أَنَزلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُوداً لَّمْ تَرَوْهَا وَعذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَذَلِكَ جَزَاء الْكَافِرِينَ ) {التوبة : 26}


قال تعالى : ( إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ) {التوبة :40}


قال تعالى : ( هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَاناً مَّعَ إِيمَانِهِمْ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً ){الفتح :4}


قال تعالى : ( لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً ) {الفتح : 18}


قال تعالى : ( إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً ){الفتح :26}


آيـات النــوم



هذه الآيات وأشباهها تقرأ على من حيل بينه وبين النوم .
قال تعالى:
} إِذْ يُغَشّيكُمُ النّعَاسَ أَمَنَةً مّنْهُ وَيُنَزّلُ عَلَيْكُم مّن السّمَآءِ مَآءً لّيُطَهّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَىَ قُلُوبِكُمْ وَيُثَبّتَ بِهِ الأقْدَامَ { [الأنفال:11]


} وَهُوَ الّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللّيْلَ لِبَاساً وَالنّوْمَ سُبَاتاً وَجَعَلَ النّهَارَ نُشُوراً {[الفرقان: 47]


} اللّهُ الّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللّيْلَ لِتَسْكُنُواْ فِيهِ وَالنّهَارَ مُبْصِراً إِنّ اللّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النّاسِ وَلَكِنّ أَكْثَرَ النّاسِ لاَ يَشْكُرُونَ { [غافر:61]



آيات الشفاء


قال تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ (57:يونس)


قال تعالى: ( وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآَنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا ) (82:سورة الاسراء)


قال تعالى: ( وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (87) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ (88) وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ (89) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ (90) سورة الأنبياء


قال تعالى : ( وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ ) (الشعراء:80)


قال تعالى: (وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآَنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آَيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آَمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آَذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ (فصلت:44)


آيات الحفظ

قال تعالى :)اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (البقرة:255)


قال تعالى : (وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ(الأنعام:61) (


قال تعالى :
)قَدْ جَاءَكُمْ بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ(الأنعام:104) (


قال تعالى :
)فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ مَا أُرْسِلْتُ بِهِ إِلَيْكُمْ وَيَسْتَخْلِفُ رَبِّي قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّونَهُ شَيْئًا إِنَّ رَبِّي عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ(هود :57) (


قال تعالى :
)قَالَ هَلْ آَمَنُكُمْ عَلَيْهِ إِلَّا كَمَا أَمِنْتُكُمْ عَلَى أَخِيهِ مِنْ قَبْلُ فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ(يوسف :64) (


قال تعالى :
) لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ ) (الرعد :11)


قال تعالى :
)إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ) (الحجر :9)

فقال تعالى :
)وَحَفِظْنَاهَا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ ) (الحجر :17)


قال تعالى :
)وَمِنَ الشَّيَاطِينِ مَنْ يَغُوصُونَ لَهُ وَيَعْمَلُونَ عَمَلًا دُونَ ذَلِكَ وَكُنَّا لَهُمْ حَافِظِينَ ) (الأنبياء:82)


قال تعالى :
) وَمَا كَانَ لَهُ عَلَيْهِمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يُؤْمِنُ بِالْآَخِرَةِ مِمَّنْ هُوَ مِنْهَا فِي شَكٍّ وَرَبُّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ ) (سبأ :21)


قال تعالى :
) وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ ) (الصافات :7)


قال تعالى :
)فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ ) (فصلت:12)


قال تعالى :
) وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَولِيَاءَ اللَّهُ حَفِيظٌ عَلَيْهِمْ وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ (الشورى :6) (




لا تنسونا من صالح دعائكم جزاكم ربي الجنه : اختكم في الله




جزاك الله كل خير


ما مدى صحة قول إن آيات السكينة الست أو السبع تجلب لقارئها السكينة، وأين مواقع هذه الآيات في سور القرآن الكريم؟






الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإنه لم يثبت نص من نصوص الوحي في هذا الوعد المذكور، وإنما يحكى عن بعض العلماء تجربة في ذلك، قال ابن القيم في المدارج: وقد ذكر الله سبحانه السكينة في كتابه في ستة مواضع:
الأول: قوله تعالى: وَقَالَ لَهُمْ نِبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ.
الثاني: قوله تعالى: ثُمَّ أَنَزلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ.
الثالث: قوله تعالى: إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا.
الرابع: قوله تعالى: هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَّعَ إِيمَانِهِمْ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا.
الخامس: قوله تعالى: لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا.
السادس: قوله تعالى: إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ.
وكان شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله إذا اشتدت عليه الأمور: قرأ آيات السكينة، وسمعته يقول في واقعة عظيمة جرت له في مرضه، تعجز العقول عن حملها -من محاربة أرواح شيطانية، ظهرت له إذ ذاك في حال ضعف القوة- قال: فلما اشتد علي الأمر، قلت لأقاربي ومن حولي: اقرأوا آيات السكينة، قال: ثم أقلع عني ذلك الحال، وجلست وما بي قلبة، وقد جربت أنا أيضاً قراءة هذه الآيات عند اضطراب القلب بما يرد عليه، فرأيت لها تأثيراً عظيماً في سكونه وطمأنينته.
ولهذا أخبر سبحانه عن إنزالها على رسوله صلى الله عليه وسلم وعلى المؤمنين في مواضع القلق والاضطراب كيوم الهجرة إذ هو وصاحبه في الغار والعدو فوق رؤوسهم، لو نظر أحدهم إلى ما تحت قدميه لرآهما، وكيوم حنين حين ولوا مدبرين من شدة بأس الكفار، لا يلوي أحد منهم على أحد. وكيوم الحديبية حين اضطربت قلوبهم من تحكم الكفار عليهم، ودخولهم تحت شروطهم التي لا تحملها النفوس، وحسبك بضعف عمر رضي الله عنه عن حملها -وهو عمر- حتى ثبته الله بالصديق رضي الله عنه.
والله أعلم.


إسلام ويب - مركز الفتوى - مدى أثر قراءة آيات السكينة على اطمئنان القلب وسكونه (http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=114550&Option=FatwaId)



هذا اللي اعرفه وثبت لكن الباقي لااعلم به والأفضل عدم نشره حتى تسالي شيخ يا قلبي

مريم هدى سمر
01-05-2010, 11:06 PM
25 عملآ لدخول ألجنه




بسم الله الرحمن الرحيم
1- قال الرسول صلى الله عليه وسلم(من قرأ أية الكرسي دبر كل صلاه مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة ألاألموت
2- قال الرسول صلى الله عليه وسلم (ما من مسلم يموت له ثلاثة لم يبلغوا الحنث إلا ادخله الله الجنة بفضل رحمته إياهم
3- قال الرسول صلى الله عليه وسلم (من صلى البرديين دخل الجنة
4- قال الرسول صلى الله عليه وسلم (يأيها الناس افشوا السلام واطعموا الطعام وصلوا الأرحام والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام
5- قال الرسول صلى الله عليه وسلم (مر رجل بغصن شجره على ظهر طريق فقال والله لأنحين هذا عن المسلمين لايوذيهم فادخل الجنة
6- قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( أيما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة
7- قال الرسول صلى الله عليه وسلم (من أصبح منكم اليوم صائما ؟ قال أبو بكر : أنا قال : فمن تبع اليوم جنازة ؟ قال أبو بكر :أنا : فمن اطعم اليوم مسكين ؟قال أبو بكر : أنا : فمن عاد منكم اليوم مريضا ؟ قال أبو بكر أنا : فقال صلى الله عليه وسلم ( ماجتمعت في امرئ ألا أدخل الجنة
8- قال الرسول صلى الله عليه وسلم (إن رجل رأى كلبا يأكل الثرى من العطش فاخذ خفه فجعل يغرق له به حتى أرواه فشكر له الله فادخله الجنة
9- قال الرسول صلى الله عليه وسلم (من وقا ه الله شر مابين لحييه وشر مابين رجليه دخل ألجنه
10- قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( لله تسعا وتسعين اسما.مائه إلا واحدا من أحصاها دخل الجنة
11- قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه من بيته إلا الجهاد في سبيله الله وتصديق يكلمانه آن يدخله ألجنه أو يرده إلى مسكنه بما نال من اجر أو غنيمة
12- قال الرسول صلى الله عليه وسلم (رغم انفه ثم قال رغم انفه : قيل من يارسول الله ؟ قال : من أدرك والديه عند الكبر أو احدهما ثم لم يدخل الجنة
13- قال الرسول الله صلى الله عليه وسلم (ادخل الله عز وجل رجلا كان سهلا مشتريا وبائعا وقاضيا ومقتضيا الجنة
14- قال الرسول الله صلى الله عليه وسلم ( من حفظ مابين فقمية وفخذيه دخل ألجنه
15- قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( خمس من جاء بهن مع إيمان دخل ألجنه : من حافظ على الصلوات الخمس على وضوئهن وركعهن وسجودهن ومواقيتهن , وصيام رمضان وحج البيت أن استطاع إليه سبيلا وأعطى الزكاة طيبه بها نفسه
16- قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( من كان أخر كلامه لا إله ألا الله دخل ألجنه
17- قال الرسول الله صلى عليه وسلم ( أيما مسلم شهد له أربعه بخير ادخله الله ألجنه قال : فقلنا وثلاثة ؟ قال : أو ثلاثة : فقلنا واثنان ؟ قال واثنان: ثم لم نسأل عن الواحد
18- قال الرسول صلى الله عليه وسلم (مثل المجاهد في سبيل الله كمثل القانت الصائم لا يفتره صلاه ولا صياما حتى يرجعه الله إلى أهله بما يرجعه إليهم من غنيمة واجر أو يتوفاه فيدخله ألجنه
19- قال الرسول الله صلى الله عليه وسلم (قال الله عز وجل إني فرضت على أمتي خمس صلوات عهدت عندي عهدا انه من يحافظ عليهن لو قتهن ادخلنه ألجنه ومن لم يحافظ عليهن فلا ه عندي

د له ع

20- قال رجلا للنبي صلى الله عليه وسلم اخبرني بعمل يدخلني ألجنه قال :تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتوتي الزكاة واتصل الرحم

21- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:كنا مع الرسول صلى الله عليه وسلم فقام بلال ينادي فلما سكت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قال مثل ماقال هذا يقينا دخل ألجنه
22- قال الرسول صلى الله عليه وسلم (اتقوا الله وصلوا خمسكم وصوموا شهركم وأدوا زكاه أموالكم واطيعو أمراءكم تدخلوا جنه ربكم
23- قال الرسول صلى الله صلى الله عليه وسلم (مأمنكم من احد يتوضأ فيسبغ الوضوء ثم يقول اشهد أن لا اله الاالله وحده لأشريك له واشهد أن محمد عبده ورسوله إلا فتحت له أبواب ألجنه الثمانية يدخل من أيها شاء
24- قال الرسول الله صلى الله عليه وسلم (أن في ألجنه بابا يقال له الريان يدخل من منه الصائمون يوم ألقيامه لايدخله منه احد غيرهم فإذا دخلوا أغلق فلم يدخل منه احد
25- قال الرسول صلى الله عليه وسلم (جاهدوا في سبيل الله فان الجهاد في سبيل الله باب من أبواب ألجنه ينجي الله تبارك وتعالى به من الهم والغم


الله يجزاك الجنة

اللهم آمين وياك حبي تفضلي هذه تخريج الأحاديث وإن شاء الله كلها صحيحة أو



في حكمها ( حسنة ) ما عدا هذا الحديث فهو حسن غريب ولكن جميع الطرق الأخرى


إما منكرة وإما ضعيفة فالأفضل استبعاده فديتك



1 - أيما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة

الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 1161 خلاصة حكم المحدث: حسن غريب




1 - من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة ، لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت
الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: ابن حبان - المصدر: بلوغ المرام - الصفحة أو الرقم: 97
خلاصة حكم المحدث: صحيح


1 - ما من الناس مسلم ، يموت له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث ، إلا أدخله الله الجنة ، بفضل رحمته إياهم .

الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1381
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


1 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من صلى البردين دخل الجنة .
الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 574خلاصة حكم المحدث: [صحيح]



13 - يا أيها الناس أفشوا السلام ، وأطعموا الطعام ، وصلوا الأرحام ، وصلوا والناس نيام ، تدخلوا الجنة بسلام


الراوي: عبدالله بن سلام المحدث: النووي - المصدر: الأذكار - الصفحة أو الرقم: 307
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد



1 - مر رجل بغصن شجرة على ظهر طريق . فقال : والله ! لأنحين هذا عن المسلمين لا يؤذيهم . فأدخل الجنة


الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1914
خلاصة حكم المحدث: صحيح


1 - أيما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة
الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 1161خلاصة حكم المحدث: حسن غريب


1 - من أصبح منكم اليوم صائما ؟ قال أبو بكر رضي الله عنه : أنا . قال : فمن تبع منكم اليوم جنازة ؟ قال أبو بكر رضي الله عنه : أنا . قال فمن أطعم منكم اليوم مسكينا ؟ قال أبو بكر رضي الله عنه . أنا . قال : فمن عاد منكم اليوم مريضا . قال أبو بكر رضي الله عنه : أنا . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما اجتمعن في أمريء ، إلا دخل الجنة

الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1028
خلاصة حكم المحدث: صحيح


1 - أن رجلا رأى كلبا يأكل الثرى من العطش ، فأخذ الرجل خفه ، فجعل يغرف له به حتى أرواه ، فشكر الله له فأدخله الجنة .

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 173
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


11 - من وقاه الله شر ما بين لحييه ، و شر ما بين رجليه دخل الجنة

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6593
خلاصة حكم المحدث: صحيح


1 - إن لله تسعة وتسعين اسما ، مائة إلا واحدا ، من أحصاها دخل الجنة

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7392
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


1 - تكفل الله لمن جاهد في سبيله ، لا يخرجه إلا الجهاد في سبيله وتصديق كلماته ، بأن يدخله الجنة ، أو يرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه ، مع ما نال من أجر أو غنيمة

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7457
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]



2 - رغم أنفه رغم أنفه ، رغم أنفه قالوا : يا رسول الله ‍ ! من ؟ قال : من أدرك والديه عند الكبر ، أو أحدهما ، فدخل النار


الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الأدب المفرد - الصفحة أو الرقم: 16
خلاصة حكم المحدث: صحيح


- أدخل الله عز وجل رجلا كان سهلا ، مشتريا ، وبائعا ، وقاضيا ، ومقتضيا الجنة

الراوي: عثمان بن عفان المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 4710
خلاصة حكم المحدث: حسن


3 - من حفظ ما بين فقميه وفخذيه دخل الجنة

الراوي: أبو رافع المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 10/303
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد‏‏



7 - خمس من جاء بهن مع إيمان دخل الجنة من حافظ على الصلوات الخمس على وضوئهن وركوعهن وسجودهن ومواقيتهن وصام رمضان وحج البيت إن استطاع إليه سبيلا وأعطى الزكاة طيبة بها نفسه

الراوي: أبو الدرداء المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 2/4
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد



15 - من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة

الراوي: معاذ بن جبل المحدث: ابن العربي - المصدر: عارضة الأحوذي - الصفحة أو الرقم: 2/369 خلاصة حكم المحدث: ثابت صحيح من طرق كثيرة



3 - أتيت المدينة ، وقد وقع بها مرض ، وهم يموتون موتا ذريعا ، فجلست إلى عمر رضي الله عنه ، فمرت جنازة فأثني خيرا ، فقال عمر : وجبت ، ثم مر بأخرى فأثني خيرا فقال : وجبت ، ثم مر بالثالثة فأثني شرا ، فقال : وجبت ، فقلت : ما وجبت يا أمير المؤمنين ؟ قال : قلت كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أيما مسلم شهد له أربعة بخير أدخله الله الجنة ) . قلنا : وثلاثة ، قال : ( وثلاثة ) . قلت : واثنان ، قال : ( واثنان ) . ثم لم نسأله عن الواحد .

الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2643خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


3 - مثل المجاهد في سبيل الله ؛ كمثل القانت الصائم لا يفتر صلاة ولا صياما حتى يرجعه الله إلى أهله بما يرجعه إليهم من غنيمة أو أجر ، أو يتوفاه فيدخله الجنة .


الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1320
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح


3 - قال الله عز وجل : افترضت على أمتك خمس صلوات ، وعهدت عندي عهدا : أنه من حافظ عليهن لوقتهن ؛ أدخلته الجنة ، ومن لم يحافظ عليهن ؛ فلا عهد له عندي .


الراوي: أبو قتادة الأنصاري الحارث بن ربعي المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 4033خلاصة حكم المحدث: ثابت



1 - أن رجلا قال : يا رسول الله ، أخبرني بعمل يدخلني الجنة ، فقال القوم : ما له ما له ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أرب ما له ) . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( تعبد الله لا تشرك به شيئا ، وتقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة ، وتصل الرحم ، ذرها ) . قال : كأنه كان على راحلته .


الراوي: أبو أيوب الأنصاري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5983 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


3 - كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بتلعان اليمن فقام بلال ينادي فلما سكت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال مثل ما قال هذا يقينا دخل الجنة

الراوي: أبو هريرة المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 16/256
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


1 - سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب في حجة الوداع فقال اتقوا الله ربكم ، وصلوا خمسكم ، وصوموا شهركم ، وأدوا زكاة أموالكم ، وأطيعوا ذا أمركم ، تدخلوا جنة ربكم

الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 616
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح


9 - ما منكم من أحد يتوضأ ، فيسبغ الوضوء ، ثم يقول حين يفرغ من وضوئه : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، و أن محمد عبده و رسوله ، إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية ، يدخل من أيها شاء


الراوي: عقبة بن عامر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5802
خلاصة حكم المحدث: صحيح


2 - إن في الجنة بابا يقال له ( الريان ) ، يدخل منه الصائمون يوم القيامة ، لا يدخل منه أحد غيرهم ، فإذا دخل آخرهم أغلق ، من دخل شرب ، ومن شرب لم يظمأ أبدا
الراوي: سهل بن سعد الساعدي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 979خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح



4 - جاهدوا في سبيل الله ، فإن الجهاد في سبيل الله باب من أبواب الجنة ، ينجي الله تبارك وتعالى به من الهم والغم .

الراوي: عبادة بن الصامت المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1319خلاصة حكم المحدث: صحيح لغيره

مريم هدى سمر
01-05-2010, 11:14 PM
وهذه فتوى حول الحديث تفضلي غلاتي









أيما امرأ ة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة. سمعت أن هذا الحديث غير صحيح حيث إنه يمكن أنها تطيعه في غير معصية ولكن لا تصلى ولا تصوم.
وهناك أيضا حديث فيما معناه أن رجلا سافر وطلب ألا تذهب زوجته في غيابه فلما مرض أبوها قال لها رسول الله صلى الله علية وسلم أطيعى زوجك حتى مات أبوها وطلبت حضور الجنازة ولكن قال لها رسول الله أطيعي زوجك سمعت من الشيخ سالم على قناة الناس أنه حديث موضوع حيث لا يأمر النبي بقطيعة الرحم.</SPAN>
فما قولكم </SPAN>هل أول ما تحاسب عليه المرأة </SPAN>هو زوجها أم الصلاة؟










الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فالحديث الأول: أيما امرأة إلخ صححه الحاكم وضعفه الألباني، بل قال إنه من المناكير، وعلته ليست في معناه إذ المقصود به على فرض صحته أن المرأة إذا رضي زوجها عنها وماتت وهو راض عنها، ولم تكن قد ارتكبت ما يمنعها دخول الجنة فإنها تدخلها، بل قال المناوي: تكون من السابقين إليها؛ لأن كل مؤمن سيدخل الجنة فلا مزية إلا إذا كانت ستدخلها مع أول الداخلين.
وأما إن كانت غير مسلمة أو فرطت في أمر الله بترك الصلاة أو الصيام أو بر الوالدين أو غير ذلك فإنها عرضة لسخط الله ومقته ومؤاخذتها بذلك وإدخالها النار

وأما القصة الثانية فهي ضعيفة، وعلى فرض التسليم بها واعتبار قبول الحديث فليس فيها أمر بقطيعة الرحم وإنما فيها أمر بالتزام أمر الزوج وعدم الخروج من بيته دون إذنه، وهذا واجب على الزوجة
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: وليس لها أن تخرج من منزله إلا بإذنه سواء أمرها أبوها أو أمها أو غير أبويها باتفاق الأئمة
واما أول ما يحاسب عليه المرء يوم القيامة فهو صلاته كما ثبت في الحديث عند أحمد وأصحاب السنن. وطاعة المرأة لزوجها لا تسقط عنها التكاليف الشرعية، بل هي واجب من جملة الواجبات التي كلفها الله عز وجل بها، وإتيانها بها على الوجه الأكمل سبب في جلب رضوان ربها وهدايته لها وتوفيقه إياها.
وللوقوف على جملة من الآثار الواردة في ذلك انظري الفتاوى رقم: 73373 (http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/ShowFatwa.php?Option=FatwaId&lang=A&Id=73373)، 18255 (http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/ShowFatwa.php?Option=FatwaId&lang=A&Id=18255)، 18814 (http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/ShowFatwa.php?Option=FatwaId&lang=A&Id=18814)
والله أعلم.
إسلام ويب - مركز الفتوى - جواب شبهة حول دخول المرأة الجنة إن أطاعت زوجها (http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=114883&Option=FatwaId)

رمش الغلى
01-07-2010, 12:51 AM
||| بسم الله الرحمن الرحيم |||



أرجو القراءة حتّى النهاية ، موضوع جدًا خطير . . من باب قوله تعالى : { وَذَكّرْ فإِنّ الذّكْرَى تَنْفَعُ المُؤْمِنِيْنَ }


يأتي على الناس زمن يصلون وهم لا يصلون !!


عن أبي هريرة -رضي الله عنه- يقول :
"إن الرجل ليصلي ستين سنة ولا تقبل منه صلاة ,
فقيل له : كيف ذلك ؟
فقال : لا يتم ركوعها ولا سجودها ولا قيامها ولا خشوعها"



ويقول سيدنا عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- :
"إن الرجل ليشيب في الاسلام ولم يكمل لله ركعة واحدة !!
قيل : كيف يا أمير المؤمنين ؟ قال : لا يتم ركوعها ولا سجودها !"



ويقول الإمام أحمد بن حنبل -رحمه الله- :
"يأتي على الناس زمان يصلون وهم لا يصلون ,
وإني لأتخوف أن يكون الزمان هو هذا الزمان !!!!!"


فماذا لو أتيت إلينا يا إمام لتنظر أحوالنا ؟؟؟



ويقول الإمام الغزالي - رحمه الله- :
"إن الرجل ليسجد السجدة يظن أنه تقرب بها إلى الله سبحانه وتعالى ,
ووالله لو وُزع ذنب هذه السجدة على أهل بلدته لهلكوا !
سئل كيف ذلك ؟؟ فقال : يسجد برأسه بين يدي مولاه , وهو منشغل باللهو والمعاصي والشهوات وحب الدنيا ..


فأي سجدة هذه ؟؟؟؟؟



النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول : { وجعلت قرة عيني في الصلاة }
فبالله عليك هل صليت مرة ركعتين فكانتا قرة عينك ؟؟
وهل اشتقت مرة أن تعودي سريعًا إلى البيت كي تصلي ركعتين لله ؟؟
هل اشتقت إلى الليل كي تخلين فيه مع الله ؟؟؟
وانظر إلى الرسول -صلى الله عليه وسلم- :
كانت عائشة رضي الله عنها تجده طول الليل يصلي وطول النهار يدعو إلى الله تعالى فتسأله : يا رسول الله أنت لا تنام ؟؟
فيقول لها : (( مضى زمن النوم )) ويدخل معها الفراش ذات يوم حتى يمس جلده جلدها ..
ثم يستأذنها قائلًا : (( دعيني أتعبد لربي ))
فتقول : والله إني لأحب قربك . . ولكني أؤثر هواك !



ويقول الصحابة : كنا نسمع لجوف النبي -صلى الله عليه وسلم- وهو يصلي وله أزيز كأزيز المرجل من البكاء !!
وقالوا : لو رأيتم سفيان الثوري يصلي لقلتم : يموت الآن ( من كثرة خشوعه ) !!


لنقف قليلًا قبل إكمال الموضوع !
ما حالنا مع الصّلاة ؟
هل نكتفي بوضع هذه ( ؟ ) كأبلغ تعبير !


لنتابع ونرى زمن الأوّلين ولنتحسّر على ما مضى من صلواتنا ! ...



انظري إلى عروة بن الزبير ابن السيدة أسماء أخت السيدة عائشة -رضي الله عنهم -
أصاب رجله داء الأكلة ( السرطان ) فقيل له : لا بد من قطع قدمك حتى لا ينتشر
المرض في جسمك كله ! ولهذا لا بد أن تشرب بعض الخمر حتى يغيب وعيك !
فقال : أيغيب قلبي ولساني عن ذكر الله ؟؟
والله لا أستعين بمعصية الله على طاعته !
فقالوا : نسقيك المنقد ( مخدر )
فقال : لا أحب أن يسلب جزء من أعضائي وأنا نائم
فقالوا : نأتي بالرجال تمسكك !
فقال : أنا أعينكم على نفسي ..
قالوا : لا تطيق !!
قال : دعوني أصلي فإذا وجدتموني لا أتحرك وقد سكنت جوارحي واستقرت فانظروني حتى أسجد ،
فإذا سجدت فما عدت في الدنيا , فافعلوا بي ما تشاؤون !!!
فجاء الطبيب وانتظر, فلما سجد أتى بالمنشار فقطع قدم الرجل ولم يصرخ بل كان
يقول : . . لا إله إلا الله . .
رضيت بالله ربًا وبالإسلام دينًا وبمحمد نبيًا ورسولا !
حتى أغشي عليه ولم يصرخ صرخة , فلما أفاق أتوه بقدمه فنظر إليها وقال :
أقسم بالله إني لم أمش بك إلى حرام !
ويعلم الله , كم وقفت عليك بالليل قائمًا لله ..
فقال له أحد الصحابة : يا عروة . . أبشر . . جزء من جسدك سبقك إلى الجنة
فقال : والله ما عزاني أحد بأفضل من هذا العزاء !



وكان الحسن بن علي -رضي الله عنهما- إذا دخل في الصلاة ارتعش واصفرّ لونه ..
فإذا سئل عن ذلك قال : أتدرون بين يدي من أقوم الآن ؟؟!!


-سبحان الله- هل وعينا ذلك ؟ بالله عليكم ؟
لنكمل ..



كان أبو الحسن سيدنا علي -رضي الله عنه- إذا توضأ ارتجف فإذا سئل عن ذلك قال :
الآن أحمل الأمانة التي عرضت على السماء والأرض والجبال
فأبين أن يحملها وأشفقن منها ... وحملتها أنا !



وسُئل حاتم الأصم -رحمه الله- كيف تخشع في صلاتك ؟
قال : بأن أقوم فأكبر للصلاة . . وأتخيل الكعبة أمام عيني . .
والصراط تحت قدمي , والجنة عن يميني والنار عن شمالي ، وملك الموت ورائي ,
وأن رسول الله يتأمل صلاتي وأظنها آخر صلاة , فأكبر الله بتعظيم وأقرأ وأتدبر وأركع بخضوع ..
وأسجد بخضوع وأجعل في صلاتي الخوف من الله والرجاء في رحمته ثم أسلم ولا أدري
أقبلت أم لا ؟؟!


لا إله إلا الله
لا حول ولا قوّة إلا بالله
أين نحن منهم ؟ أين نحن من الخشية والخوف والحرص ؟
ياربّ ارحمنا برحمتك



يقول سبحانه وتعالى :
{ ألَمْ يأنِ للذِينَ آمَنُوا أنْ تخْشَعَ قلُوْبُهُمْ لذكْرِ اللهِ }



يقول ابن مسعود -رضي الله عنه- :
لم يكن بين إسلامنا وبين نزول هذه الآية إلا أربع سنوات !
فعاتبنا الله تعالى فبكينا لقلة خشوعنا لمعاتبة الله لنا ..
فكنا نخرج ونعاتب بعضنا بعضًا نقول :
ألم تسمع قول الله تعالى :
{ ألمْ يأنِ للذينَ آمَنُوا أن تَخْشَعَ قلوْبُهُمْ ..... } ؟
فيسقط الرجل منا يبكي على عتاب الله لنا !!!!!


إذن ، ماذا عنا ؟؟
هل شعرت أنت أن الله تعالى يعاتبك بهذه الآية ؟؟




بعد انتهائك من قراءة الموضوع :ماذا سيكون حالُنا ؟ هل سأتأثّر وأخاف ثم أغلقها وأنسى ؟
هل تريد العودة إلى الله فارغ اليدين حافي القدمين ؟!

رمش الغلى
01-07-2010, 12:57 AM
الله لايحرمك الجنة يالغلا



http://******kii.com/vb/images/smilies/247.gifرومانسيته صلى الله عليه وسلمhttp://******kii.com/vb/images/smilies/247.gif



:صلى الله عليه وسلم في التعامل مع زوجاته ،،فقد كان :عليه الصلاة والسلام





يعرف مشاعرها وأحاسيسها



كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعائشة: أنى لأعلم إذا كنت عني راضية وإذا كنت عنى غضبى.. أما إذا كنت عنى راضية فإنك تقولين لا ورب محمد.. وإذا كنت عني غضبى قلت: لا ورب إبراهيم؟؟ رواه مسلم




يقدر غيرتها وحبها



تقول أم سلمة: أتيت بطعام في صحفة لي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأصحابه، فقال: من الذي جاء بالطعام؟ فقالوا أم سلمة، فجاءت عائشة بحجر ناعم صلب ففلقت به الصحفة فجمع النبي صلى الله عليه وسلم بين فلقتي الصحفة وقال: كلوا، يعنى أصحابه، كلوا غارت أمكم غارت أمكم ثم أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم صحفة عائشة فبعث بها إلى أم سلمة وأعطى صحفة أم سلمه لعائشة"!!





يتفهم نفسيتها وطبيعتها




قال صلى الله عليه وسلم: ".. استوصوا بالنساء خيرا فإنهن خلقن من ضلع وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه فإن ذهبت تقيمه كسرته وإن تركته لم يزل أعوجا فاستوصوا بالنساء خيرا" والحديث ليس على سبيل الذم كما يفهم العامة بل لتفهيم وتعليم الرجال. وفي الحديث فهم عجيب لطبيعة المرأة وفيه إشارة إلى إمكانية ترك المرأة على اعوجاجها في بعض الأمور المباحة، وألا يتركها على الاعوجاج إذا تعدت ما طبعت عليه من النقص كفعل المعاصي وترك الواجبات.





يشتكي لها ويستشيرها




استشار النبي صلى الله عليه وسلم زوجاته في أدق الأمور ومن ذلك استشارته صلى الله عليه وسلم لأم سلمة في صلح الحديبية عندما أمر أصحابه بنحر الهدي وحلق الرأس فلم يفعلوا لأنه شق عليهم أن يرجعوا ولم يدخلوا مكة، فدخل مهموما حزينا على أم سلمة في خيمتها فما كان منها إلا أن جاءت بالرأي الصائب: أخرج يا رسول الله فاحلق وانحر، فحلق ونحر وإذا بأصحابه كلهم يقومون قومة رجل واحد فيحلقون وينحرون.





يظهر محبته ووفاءه لها





قال صلى الله عليه وسلم لعائشة في حديث أم زرع الطويل والذي رواه البخاري: "كنت لك كأبي زرع لأم زرع" أي أنا لك كأبي زرع في الوفاء والمحبة فقالت عائشة بأبي وأمي لأنت خير لي من أبي زرع لأم زرع!!





يختار أحسن الأسماء لها




كان صلى الله عليه وسلم يقول لـ[عائشة] :" يا عائش، يا عائش هذا جبريل يقرئك السلام". متفق عليه. وكان يقول لعائشة أيضا: يا حميراء، والحميراء تصغير حمراء يراد بها البيضاء.





يأكل ويشرب معها




تقول عائشة رضي الله عنها : كنت أشرب فأناوله النبي صلى الله عليه وسلم فيضع فاه على موضع فيّ، وأتعرق العرق فيضع فاه على موضع فيّ. رواه مسلم والعَرْق: العظم عليه بقية من اللحم وأتعرق أي آخذ عنه اللحم بأسناني ونحن ما نسميه بالـ"قرمشة".





لا يتأفف من ظروفها




تقول عائشة رضي الله عنها: كنت أُرَجِّلُ رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني أسرح شعره وأنا حائض.




يتكئ وينام على حجرها






تقول عائشة رضي الله عنها: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتكئ في حجري وأنا حائض. رواه مسلم





يتنزه معها ويصطحبها




كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان بالليل سار مع عائشة يتحدث. رواه البخاري





يساعدها في أعباء المنزل




سئلت عائشة ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع في بيته؟ قالت: كان في مهنة أهله. رواه البخاري





يقوم بنفسه تخفيفا عليها



سألت السيدة عائشة رضي الله عنها ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل في بيته؟ قالت: كان بشرًا من البشر، يخيط ثوبه ويحلب شاته ويخدم نفسه. رواه الإمام أحمد





يتحمل من أجل سعادتها




دخل أبو بكر على النبي صلى الله عليه وسلم وهو مغطَّى بثوبه، وفتاتان تضربان بالدف أمام عائشة فاستنكر ذلك، فرفع النبي الغطاء عن وجهه وقال: دعهما يا أبا بكر، فإنها أيام عيد.





يعطيها حقها عند الغضب




غضبت عائشة ذات مرة مع النبي صلى الله عليه وسلم فقال لها: هل ترضين أن يحكم بيننا أبو عبيدة بن الجراح؟ فقالت: لا.. هذا رجل لن يحكم عليك لي، قال: هل ترضين بعمر؟ قالت: لا.. أنا أخاف من عمر.. قال: هل ترضين بأبي بكر (أبيها)؟ قالت: نعم!!.





يهدئ من روعها




كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا غضبت زوجته وضع يده على كتفـها وقال: [اللهم اغفر لها ذنبها وأذهب غيظ قلبها، وأعذها من الفتن].






يهدي ويتودد لأحبتها
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذبح شاة يقول: أرسلوا بها إلى أصدقاء خديجة. رواه مسلم.






يمتدح ويشكر فيها



كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام. رواه مسلم




يفرح عند فرحها



تقول السيدة عائشة رضي الله عنها ?:? كنت ألعب بالبنات -أي?:? بصورهن- عند رسول الله -صلي الله عليه وسلم- وكانت تأتيني صواحبي فكن ينقمعن -أي يستترن- من رسول الله -صلي الله عليه وسلم- فكان يسربهن إليّ، أي?:? يأمرهن بالذهاب إلي.






يسعد بفرحها ولعبها



تقول السيدة عائشة رضي الله عنها?:? قدم الرسول -صلي الله عليه وسلم- مرة من غزوة وفي سهوتي -أي?:? مخدعي- ستر،? فهبت الريح فانكشف ناحية الستر عن بنات لي لعب،? فقال?:? ما هذا يا عائشة؟ قلت?:? بناتي،? ورأى -صلى الله عليه وسلم- بينهن فرسا له جناحان من غير قاع -من جلد- فقال?:? ما هذا الذي وسطهن؟ قلت?:? فرس فقال -صلى الله عليه وسلم- فرس له جناحان؟ قلت?:? أما سمعت أن لسليمان -عليه السلام- خيل لها أجنحة؟ قالت?:? فضحك -صلى الله عليه وسلم- حتى رأيت نواجذه.





يعلن حبه لها ويسعد بذلك




يقول صلى الله عليه وسلم عن خديجة "أنى رزقت حُبها". رواه مسلم






ينظر إلى أحسن طباعها




يقول صلى الله عليه وسلم: "لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقا رضي منها آخر". رواه مسلم




لا ينشر خصوصياتها




يقول صلى الله عليه وسلم: إن من أشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ثم ينشر سرها. رواه مسلم



يتطيب لها في كل حال





عن عائشة رضي الله عنها قالت: كأني أنظر إلى وبيض المسك في مفرق رسول الله صلى الله عليه وسلم. رواه مسلم وسُئِلَتْ عائشة: "بأي شيء كان يبدأ النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل بيته؟ قالت: بالسواك"




يحتمل صدودها ومناقشتها




عن عمر بن الخطاب قال: صخبت علىّ امرأتي فراجعتني، فأنكرت أن تراجعني! قالت: ولم تنكر أن أراجعك؟ فوالله إن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ليراجعنه فلا يغضب.




لا يضربها ولا يعنفها



قالت عائشة رضي الله عنها: ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة له قط" رواه النسائي





يواسيها ويمسح دموعها




كانت صفية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، وكان ذلك يومها، فأبطأت في المسير، فاستقبلها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهى تبكي، وتقول حملتني على بعير بطيء، فجعل رسول الله يمسح بيديه عينيها، ويسكتها..."رواه النسائي






يضع اللقمة في فمها



قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنك لن تنفق نفقة إلا أجرت عليها حتى اللقمة ترفعها إلى في امرأتك" رواه البخاري




يحرص على احتياجاتها




قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "أطعم إذا طعمت وأكس إذا اكتسيت" رواه الحاكم وصححه الألباني





يثق بها ولا يخونها




نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يطرق الرجل أهله ليلاً وأن يخونهم، أو يلتمس عثراتهم. رواه مسلم




يتفقد حالها ويسأل عنها




عن أنس رضي الله عنه قال: "كان صلى الله عليه وسلم يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار". رواه البخاري




يراعيها أثناء الحيض




عن ميمونة رضي الله عنها قالت: يباشر نساءه فوق الإزار وهن حُيّضٌ. رواه البخاري




يصطحبها في السفر




كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد سفراً أقرع بين نسائه, فآيتهن خرج سهمها خرج بـها. متفق عليه




يسابقها ويلعب معها




عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لي: تعالي أسابقك، فسابقته، فسبقته على رجلي" وسابقني بعد أن حملت اللحم وبدنت فسبقني وجعل يضحك وقال هذه بتلك!





يختار لها أحب الأسماء




عن عائشة قالت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم كل نسائك لها كنية غيري فكناها "أم عبد الله" رواه أحمد





يشاركها الفرحة والسعادة




قالت عائشة -رضي الله عنها- رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسترني وأنا أنظر إلى الحبشة وهم يلعبون في المسجد، فزجرهم عمر -رضي الله عنه-، فقال النبي صلى الله عليه وسلم "دعهم، أمنًا بني أرفِدة" يعني من الأمن، وفي لفظ قالت: "لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم على باب حِجرتي، -والحبشة يلعبون بِحِرابهم، في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم- يسترني بردائه، لكي أنظر إلى لعبهم، ثم يقوم من أجلي حتى أكونَ أنا الَّتي أنصرف. البخاري.





يشيع السعادة في بيته




عن عائشة رضي الله عنها قالت: زارتنا سودة يومًا فجلس رسول الله بيني وبينها، إحدى رجليه في حجري، والأخرى في حجرها، فعملت لها حريرة فقلت: كلى! فأبت فقلت: لتأكلي، أو لألطخن وجهك، فأبت فأخذت من القصعة شيئاً فلطخت به وجهها، فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجله من حجرها لتستقيد منى، فأخذت من القصعة شيئاً فلطخت به وجهي، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك. رواه النسائي



يحب ويحترم أهلها




عن عمرو بن العاص أنه أتي النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أي الناس أحب إليك يا رسول الله؟ قال: عائشة. قال من الرجال؟ قال: أبوها.





لا ينتقصها أثناء الأزمات




عن عائشة رضي الله عنها تحكي عن حادثة الإفك قالت: إلا أني قد أنكرت من رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض لطفه بي، كنت إذا اشتكيت رحمني، ولطف بي، فلم يفعل ذلك بي في شكواي تلك فأنكرت ذلك منه كان إذا دخل علي وعندي أمي تمرضني قال: كيف تيكم! لا يزيد على ذلك. رواه البخاري.



يمهلها حتى تتزين له





عن جابر قال: "كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فلما رجعنا ذهبنا لندخل إلى بيوتنا فقال: أمهلوا حتى ندخل ليلا (من أجل أن يصلح النساء أنفسهن) حتى تمتشط الشعثة (أي تسرح شعرها)، وتستحد المغيبة (أي تزيل الشعر الزائد في جسدها). رواه النسائي.





يراعيها نفسيا حال مرضها




عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان صلى الله عليه وسلم إذا مرض أحدٌ من أهل بيته نفث عليه بالمعوذات ورقاها بيديه. رواه مسلم





يحمل لها البشرى والفرح




عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن جبريل عليه السلام يقرأ عليك السلام قلت: وعليه السلام ورحمة الله.




وأتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله، هذه خديجة قد أتت معها طعام أو شراب فإذا هي أتتك فاقرأ عليها السلام من ربها ومني، وبشرها ببيت في الجنة من قصب(اللؤلؤ المنظوم بالدرر) لا صخب فيه ولا نصب فبشرها صلى الله عليه وسلم وهو فرح لها.





اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا المصطفى المختار

رمش الغلى
01-07-2010, 01:09 AM
((بسم الله الرحمن الرحيم))



- حراسة السمع من استراق الجن السمع بعد المبعث النبوي
عن ابن عباس : أنه لم يكن قبيلة من الجن إلا ولهم مقاعد للسمع ، فإذا أنزل الوحي سمعت الملائكة صوتاً كصوت الحديد ، ألقيتها على الصفا ، قال : فإذا سمعت الملائكة خروا سجداً فلم يرفعوا رءوسهم حتى ينزل ، فإذا نزل قال بعضهم لبعض : ماذا قال ربكم ؟ فإن كان مما يكون في السماء قالوا : الحق وهو العلي الكبير ، وإن كان مما يكون في الأرض من أمر الغيب موت أو شيء مما يكون في الأرض تكلموا به ، فقالوا : يكون كذا وكذا . فيسمعونه الشياطين فينزلونه على أوليائهم .
فلما بُعث محمد دحروا بالنجوم ، فكان أول من علم بها ثقيف فكان ذو الغنم منهم ينطلق إلى غنمه فيذبح كل يوم شاة ، وذو الإبل يذبح كل يوم بعيراً ، فأسرع الناس في أموالهم فقال بعضهم لبعض : لا تفعلوا ، فإن كان النجوم التي تهتدون بها وإلا فإنه أمر حدث ، فنظروا فإذا النجوم التي يهتدى بها كما هي لم يزل منها شيء ، وصرف الله الجن فسمعوا القرآن فلما حضروه قالوا : أنصتوا فانطلقت الشياطين إلى إبليس فأخبروه ، فقال : هذا حدث في الأرض ، فائتوني من كل أرض بتربة ! فأتوه بتربة تهامة ، قال : ها هنا الحدث.



- إخباره بأن الشيطان حال بين عمار وبين الماء
عن علي بن أبي طالب – رضي الله عنه – قال : كنا مع النبي في سفر ، فقال لعمار : (( انطلق فاستق من الماء )) فانطلق فعرض له شيطان في صورة عبد أسود فحال بينه وبين الماء ، فصرعه عمار ، فقال له : دعني وأخلي بينك وبين الماء ، ففعل ثم أتى فأخذه عمار الثالثة فصرعة ، فقال رسول الله: (( إن الشيطان قد حال بين عمار وبين الماء في صورة عبد أسود وأن الله أظفر عماراً به )) .
قال علي : فتلقينا عماراً ، فأخبرناه بقول رسول الله، فقال : أما والله لو شعرت أنه شيطان لقتلته .
]أخرجه الحاكم وصححه والبيهقي في الدلائل (ج6) .[
وعن عمار بن ياسر – رضي الله عنه – قال : قاتلت مع رسول الله الإنس والجن ، قلنا : كيف قاتلت الجن ؟ قال : نزلنا مع رسول الله منزلاً فأخذت قربتي ودلوي لأستقي ، فقال لي رسول الله: " أما إنه سيأتيك آت يمنعك عن الماء " فلما كنت على رأس البئر إذا رجل أسود ، فقال : لا تستقي اليوم منها ذنوباً واحداً ، فأخذته وأخذني ، فصرعته ، ثم أخذت حجراً فكسرت به أنفه ووجهه ، ثم ملأت قربتي فأتيت بها رسول الله فقال : " هل أتاك على الماء من أحد ؟ " فأخبرته قال : " ذاك الشيطان " .


- النبي يمسك بإبليس
عن أبي الدرداء – رضي الله عنه – قال : قام رسول الله يصلي ، فسمعناه يقول : " أعوذ بالله منك " ثلاث مرات ، ثم قال : "" ألعنك بلعنة الله التامة "" ثلاثاً وبسط يده كأنه يتناول شيئاً ، فلما فرغ من الصلاة ، قلنا : يا رسول الله ، قد سمعناك تقول في الصلاة شيئاً لم نسمعك تقوله قبل ذلك ورأيناك بسطت يدك ، فقال : "" إن عدو الله إبليس جاء بشهاب من نار ، ليجعله في وجهي ، فقلت : أعوذ بالله منك ثلاث مرات ، ثم قلت : ألعنك بلعنة الله التامة ، فلم يستأخر ثلاث مرات ، ثم أردت أخذه ، والله ! لولا دعوة أخينا سليمان ، لأصبح موثقاً ( أي مقيداً ) يلعب به ولدان أهل المدينة ".
]أخرجه مسلم كتاب المساجد باب جواز لعن ا لشيطان ( 1/385) [


- هزيمة الشياطين
قال رجل لعبد الرحمن بن خنيس : حدثنا كيف صنع النبي حين كادته الشياطين ، فقال عبد الرحمن : إن الشياطين تحدرت على رسول الله من الجبال والأودية ، معهم شيطان معه شعلة من نار ، يريد أن يحرق رسول الله بها ، فلما رآهم رسول الله فزع منهم ، فأتاه جبريل – عليه الســلام – فقال : يا محمد ، قل .قال : " وما أقول ، قال : قل : أعوذ بكلمات الله التامات ، اللاتي لا يجاوزهن بر ولا فاجر ، من شر ما خلق وبرأ وذرأ ، ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ، ومن شر ما يلج في الأرض ، ومن شر ما يخرج منها ، ومن شر فتن الليل والنهار ، وشر الطوارق ، إلا طارق يطرق بخير يا رحمن )) قال : " فطفئت نار الشياطين ، وهزمهم الله عز وجل " .


- هذا إبليس جاء يشككم في دينكم
عن ابن عمر قال : كنا جلوس عند رسول الله فجاء رجل من أقبح الناس وجهاً وأقبحهم ثياباً ، وأنتن الناس ريحاً ، جلق جاف يتخطى رقاب الناس ، حتى جلس بين يدي رسول الله فقال : من خلقك ؟ فقال رسول الله: " الله " ، قال : من خلق السماء ؟ قال : " الله ". قال من خلق الأرض ؟ قال : " الله " قال : من خلق الله ؟ فقال رسول الله : " سبحان الله " وأمسك بجبهته وطأطأ رأسه، وقام الرجل فذهب ، فرفع رسول الله رأسه فقــــال : " عليّ بالرجل " فطلبناه فكأن لم يكن . فقال رسول الله: " هذا إبليس جاء يشككم في دينكم ".
]أخرجه البيهقي في الدلائل جزء 7 ص 125 وقال المحقق : إسناده صحيح ، والخطيب ابن ناصح وثقه ابن حبان وقال أبو زرعة : لا بأس به .[


- العرجون المضيء يضرب الشيطان
وهذا الحديث له رواية أخرى فيها معجزة أخرى فقد روى الطبراني عن قتادة .. ومما جاء في هذه الرواية : فأعطاني العرجون ، فقال : " إن الشيطان قد خلفك في أهلك ، فأذهب بهذا العرجون ، فأمسك به حتى تأتي بيتك ، فخذه من زاوية البيت ، فاضربه بالعرجون " ، فخرجت من المسجد ، فأضاء العرجون مثل الشمعة نوراً ، فاستضأت به ، فأتيت أهلي ، فوجدتهم قد رقدوا فنظرت في الزاوية فإذا فيها قنفذ فلم أزل اضربه بالعرجون حتى خرج .


- إخباره أن المسلمين لا يعبدون الشيطان بجزيرة العرب
عن جابر بن عبد الله – رضي الله عنهما – قال : قال رسول الله: " إن الشيطان أيس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب ولكن التحريش بينهم، [أخرجه مسلم كتاب المنافقين باب تحريش الشيطان ] ، وإشعار نار الفتنة والتقاتل على الدنيا

رمش الغلى
01-07-2010, 01:09 AM
كان الرسول محمد صلي الله عليه وآله وسلم يجلس وسط أصحابه عندما دخل شاب يتيم إلى الرسول
يشكو إليه
قال الشاب " يا رسول الله ، كنت أقوم بعمل سور حول بستاني فقطع طريق البناء نخله هي لجاري طلبت منه ان يتركها لي لكي يستقيم السور ، فرفض ، طلبت منه إن يبيعني إياها فرفض "


فطلب الرسول ان يأتوه بالجار


أتى الجار الي الرسول وقص عليه الرسول شكوى الشاب اليتيم


فصدق الرجل على كلام الرسول


فسأله الرسول ان يترك له النخله او يبيعها له فرفض الرجل


فأعاد الرسول قوله " بع له النخله ولك نخله في الجنه يسير الراكب في ظلها مائه عام "


فذهل اصحاب رسول الله من العرض المغري جدا جدا فمن يدخل النار وله نخله كهذه في الجنه


وما الذي تساويه نخله في الدنيا مقابل نخله في الجنه


لكن الرجل رفض مرة اخرى طمعا في متاع الدنيا


فتدخل احد اصحاب الرسول ويدعي ابا الدحداح


فقال للرسول الكريم


إن اشتريتُ تلك النخله وتركتها للشاب ألي نخله في الجنه يا رسول الله ؟


فأجاب الرسول نعم


فقال ابا الدحداح للرجل


أتعرف بستاني يا هذا ؟


فقال الرجل ، نعم ، فمن في المدينه لا يعرف بستان ابا الدحداح ذو الستمائة نخله والقصر المنيف والبئر العذب والسور الشاهق حوله


فكل تجار المدينه يطمعون في تمر ابا الدحداح من شده جودته


فقال ابا الدحداح ، بعني نخلتك مقابل بستاني وقصري وبئري وحائطي


فنظر الرجل الي الرسول غير مصدق ما يسمعه


أيعقل ان يقايض ستمائة نخله من نخيل ابا الدحداح مقابل نخله واحده فيا لها من صفقه ناجحه بكل المقاييس


فوافق الرجل وأشهد الرسول الكريم صلى الله عليه وآله وسلم والصحابة على البيع


وتمت البيعه


فنظر ابا الدحداح الي رسول الله سعيدا سائلاً " ألي نخله في الجنه يا رسول الله ؟ "


فقال الرسول " لا " فبهت أبا الدحداح من رد رسول الله


فأستكمل الرسول قائلا ما معناه " الله عرض نخله مقابل نخله في الجنه وأنت زايدت على كرم الله ببستانك كله ، ورد الله على كرمك وهو الكريم ذو الجود بأن جعل لك في الجنه بساتين من نخيل اعجز على عدها من كثرتها


وقال الرسول الكريم " كم من مداح الى ابا الدحداح "


" والمداح هنا – هي النخيل المثقله من كثرة التمر عليها "


وظل الرسول يكرر جملته اكثر من مرة لدرجه ان الصحابه تعجبوا من كثرة النخيل التي يصفها الرسول لابا الدحداح


وتمنى كل منهم لو كان ابا الدحداح


وعندما عاد ابا الدحداح الى امرأته ، دعاها الي خارج المنزل وقال لها


" لقد بعت البستان والقصر والبئر والحائط "


فتهللت الزوجه من الخبر فهي تعرف خبرة زوجها في التجاره وشطارته وسألت عن الثمن


فقال لها " لقد بعتها بنخله في الجنه يسير الراكب في ظلها مائه عام "


فردت عليه متهلله "ربح البيع ابا الدحداح – ربح البيع "


فمن منا يقايض دنياه بالاخره ومن منا مستعد للتفريط في ثروته او منزله او سيارته مقابل الجنه


ارجو ان تكون القصه عبرة لكل من يقرأها و الا يتركها في جهازه بدون ان يرسلها للجميع


فالدنيا لا تساوي ان تحزن او تقنط من مشاكلها او يرتفع ضغط دمك من همومها


فما عندك زائل وما عند الله باق

فداك أبي وأمي
01-10-2010, 12:19 AM
لم اجد نفس نص هذا الدعاء الذي يدل دلاله واضحه على انه غير صحيح والله اعلم
لكن وجدت مايسمى بدعاء التحصين
وهذه الفتوى
جزااااااااااااااااك الله الفردوس الاعلى

نسمة حنين
01-10-2010, 09:48 AM
كان الرسول محمد صلي الله عليه وآله وسلم يجلس وسط أصحابه عندما دخل شاب يتيم إلى الرسول

يشكو إليه
قال الشاب " يا رسول الله ، كنت أقوم بعمل سور حول بستاني فقطع طريق البناء نخله هي لجاري طلبت منه ان يتركها لي لكي يستقيم السور ، فرفض ، طلبت منه إن يبيعني إياها فرفض "



فطلب الرسول ان يأتوه بالجار



أتى الجار الي الرسول وقص عليه الرسول شكوى الشاب اليتيم



فصدق الرجل على كلام الرسول



فسأله الرسول ان يترك له النخله او يبيعها له فرفض الرجل



فأعاد الرسول قوله " بع له النخله ولك نخله في الجنه يسير الراكب في ظلها مائه عام "



فذهل اصحاب رسول الله من العرض المغري جدا جدا فمن يدخل النار وله نخله كهذه في الجنه



وما الذي تساويه نخله في الدنيا مقابل نخله في الجنه



لكن الرجل رفض مرة اخرى طمعا في متاع الدنيا



فتدخل احد اصحاب الرسول ويدعي ابا الدحداح



فقال للرسول الكريم



إن اشتريتُ تلك النخله وتركتها للشاب ألي نخله في الجنه يا رسول الله ؟



فأجاب الرسول نعم



فقال ابا الدحداح للرجل



أتعرف بستاني يا هذا ؟



فقال الرجل ، نعم ، فمن في المدينه لا يعرف بستان ابا الدحداح ذو الستمائة نخله والقصر المنيف والبئر العذب والسور الشاهق حوله



فكل تجار المدينه يطمعون في تمر ابا الدحداح من شده جودته



فقال ابا الدحداح ، بعني نخلتك مقابل بستاني وقصري وبئري وحائطي



فنظر الرجل الي الرسول غير مصدق ما يسمعه



أيعقل ان يقايض ستمائة نخله من نخيل ابا الدحداح مقابل نخله واحده فيا لها من صفقه ناجحه بكل المقاييس



فوافق الرجل وأشهد الرسول الكريم صلى الله عليه وآله وسلم والصحابة على البيع



وتمت البيعه



فنظر ابا الدحداح الي رسول الله سعيدا سائلاً " ألي نخله في الجنه يا رسول الله ؟ "



فقال الرسول " لا " فبهت أبا الدحداح من رد رسول الله



فأستكمل الرسول قائلا ما معناه " الله عرض نخله مقابل نخله في الجنه وأنت زايدت على كرم الله ببستانك كله ، ورد الله على كرمك وهو الكريم ذو الجود بأن جعل لك في الجنه بساتين من نخيل اعجز على عدها من كثرتها



وقال الرسول الكريم " كم من مداح الى ابا الدحداح "



" والمداح هنا – هي النخيل المثقله من كثرة التمر عليها "



وظل الرسول يكرر جملته اكثر من مرة لدرجه ان الصحابه تعجبوا من كثرة النخيل التي يصفها الرسول لابا الدحداح



وتمنى كل منهم لو كان ابا الدحداح



وعندما عاد ابا الدحداح الى امرأته ، دعاها الي خارج المنزل وقال لها



" لقد بعت البستان والقصر والبئر والحائط "



فتهللت الزوجه من الخبر فهي تعرف خبرة زوجها في التجاره وشطارته وسألت عن الثمن



فقال لها " لقد بعتها بنخله في الجنه يسير الراكب في ظلها مائه عام "



فردت عليه متهلله "ربح البيع ابا الدحداح – ربح البيع "



فمن منا يقايض دنياه بالاخره ومن منا مستعد للتفريط في ثروته او منزله او سيارته مقابل الجنه



ارجو ان تكون القصه عبرة لكل من يقرأها و الا يتركها في جهازه بدون ان يرسلها للجميع



فالدنيا لا تساوي ان تحزن او تقنط من مشاكلها او يرتفع ضغط دمك من همومها



فما عندك زائل وما عند الله باق



السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حفظك الله لنا شيخنا الكريم

هذه القصه تمت ارسالها لي عن طريق البريد الالكتروني

و اعجبتني جدا ولا اعرف مدى صحتها

============================

كان الرسول محمد صلي الله عليه وسلم يجلس وسط اصحابه

عندما دخل شاب يتيم الي الرسول يشكو اليه

قال الشاب ( يارسول الله ، كنت اقوم بعمل سور حول بستاني فقطع طريق البناء نخله هي لجاري

طلبت منه ان يتركها لي لكي يستقيم السور ، فرفض ، طلبت منه ان يبيعني اياها فرفض )

فطلب الرسول ان يأتوة بالجار

أتي الجار الي الرسول وقص عليه الرسول شكوي الشاب اليتيم

فصدق الرجل علي كلام الرسول صلي الله عليه وسلم

فسأله الرسول صلي الله عليه وسلم ان يترك له النخله او يبيعها له فرفض الرجل

فأعاد الرسول صلي الله عليه وسلم قوله ( بع له النخله ولك نخله في الجنه يسير الراكب في ظلها مائه عام )

فذهل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من العرض المغري جدا جدا فمن يدخل النار وله نخله كهذه في الجنه

وما الذي تساويه نخله في الدنيا مقابل نخله في الجنه

لكن الرجل رفض مرة اخري طمعا في متاع الدنيا

فتدخل احد اصحاب الرسول ويدعي ابا الدحداح

فقال للرسول الكريم صلي الله عليه وسلم

أأن اشتريت تلك النخله وتركتها للشاب ا لي نخله في الجنه يارسول الله ؟

فأجاب الرسول صلي الله عليه وسلم نعم

فقال ابا الدحداح للرجل

أتعرف بستاني يا هذا ؟

فقال الرجل ، نعم ، فمن في المدينه لا يعرف بستان ابا الدحداح ذو الستمائه نخله والقصر المنيف والبئر العذب والسور الشاهق حوله

فكل تجار المدينه يطمعون في تمر ابا الدحداح من شده جودته

فقال ابا الدحداح ، بعني نخلتك مقابل بستاني وقصري وبئري وحائطي

فنظر الرجل الي الرسول صلي الله عليه وسلم غير مصدق ما يسمعه

ايعقل ان يقايض ستمائه نخله من نخيل ابا الدحداح مقابل نخله واحده فيا لها من صفقه ناجحه بكل المقاييس

فوافق الرجل واشهد الرسول الكريم صلي الله عليه وسلم والصحابه علي البيع

وتمت البيعه

فنظر ابا الدحداح الي رسول الله صلي الله عليه وسلم سعيدا سائلا (أ لي نخله في الجنه يارسول الله ؟)

فقال الرسول صلي الله عليه وسلم (لا ) فبهت ابا الدحداح من رد رسول الله

فأستكمل الرسول صلي الله عليه وسلم قائلا ما معناه (الله عرض نخله مقابل نخله في الجنه وانت زايدت علي كرم الله ببستانك كله ، ورد الله علي كرمك وهو الكريم ذو الجود بأن جعل لك في الجنه بساتين من نخيل اعجز علي عدها من كثرتها

وقال الرسول الكريم صلي الله عليه وسلم ( كم من مداح الي ابا الدحداح )

(( والمداح هنا – هي النخيل المثقله من كثرة التمر عليها ))

وظل الرسول صلي الله عليه وسلم يكرر جملته اكثر من مرة لدرجه ان الصحابه تعجبوا من كثرة النخيل التي يصفها الرسول لابا الدحداح

وتمني كل منهم لو كان ابا الدحداح

وعندما عاد الرجل الي امرأته ، دعاها الي خارج المنزل وقال لها

(لقد بعت البستان والقصر والبئر والحائط )

فتهللت الزوجه من الخبر فهي تعرف خبرة زوجها في التجاره وشطارته وسألت عن الثمن

فقال لها (لقد بعتها بنخله في الجنه يسير الراكب في ظلها مائه عام )

فردت عليه متهلله (ربح البيع ابا الدحداح – ربح البيع )


================================

هل هذه القصة صحيحة؟؟؟

ومعذرة على الاطالة شيخنا الكريم

وجزاكم الله عنا خير الجزاء

دمت فى حفظ الله وامنه

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .

القصة صيغت بِلغة عصرية !

وقد رواها الإمام أحمد وعبدُ بن حُميد والطبراني وابن حبان وأبو نُعيم في " معرفة الصحابة " والحاكم كلهم من طريق حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس أن رجلا قال : يا رسول الله إن لفلان نخلة وأنا أقيم حائطي بها ، فأمُرْه أن يعطيني حتى أُقيم حائطي بها ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : أعطها إياه بنخلة في الجنة ، فأبى ، فاتاه أبو الدحداح فقال : بِعْنِي نخلتك بحائطي ، ففعل ، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله إني قد ابتعت النخلة بحائطي . قال : فاجعلها له ، فقد أعطيتكها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كم مِن عِذق راح لأبي الدحداح في الجنة - قالها مرارا - قال : فأتى امرأته فقال : يا أم الدحداح أخرجي من الحائط فإني قد بعته بنخلة في الجنة ، فقالت : ربح البيع ، أو كلمة تشبهها .
وفي رواية : كَمْ مِنْ عِذْقِ رَدَاحٍ لأَبِي الدَّحْدَاحِ .

قال الهيثمي : رواه أحمد والطبراني ، ورجالهما رجال الصحيح .
وصححه الشيخ الألباني .
وقال الشيخ شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط مسلم .

وفي صحيح مسلم من حديث جَابِرِ بْنِ سَمُرَة رضي الله عنه قَال : صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى ابْنِ الدَّحْدَاحِ – وفيه - : فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : كَمْ مِنْ عِذْقٍ مُعَلَّقٍ أَوْ مُدَلًّى فِي الْجَنَّةِ لابْنِ الدَّحْدَاحِ .
أَوْ قَالَ شُعْبَةُ لأَبِي الدَّحْدَاحِ .

ورواه الإمام أحمد بلفظ : فقال رجل من القوم : إن النبي صلى الله عليه وسلم قال : كم من عذق معلق أو مُدَلّى في الجنة لأبي الدحداح .


ولم أقف على الحديث بلفظ : (كم من مداح) .


والله تعالى أعلم .
الشيخ عبد الرحمن السحيم

مريم هدى سمر
01-10-2010, 01:20 PM
الله لايحرمك الجنة يالغلا

آآآآآآآآمين وياك
http://******kii.com/vb/images/smilies/247.gifرومانسيته صلى الله عليه وسلمhttp://******kii.com/vb/images/smilies/247.gif


:صلى الله عليه وسلم في التعامل مع زوجاته ،،فقد كان :عليه الصلاة والسلام




يعرف مشاعرها وأحاسيسها


كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعائشة: أنى لأعلم إذا كنت عني راضية وإذا كنت عنى غضبى.. أما إذا كنت عنى راضية فإنك تقولين لا ورب محمد.. وإذا كنت عني غضبى قلت: لا ورب إبراهيم؟؟ رواه مسلم


((إني لأعرف غضبك ورضاك قالت : قلت : و كيف تعرف ذلك يا رسول الله ؟ قال : إنك إذا كنت راضية ، قلت : بلى ورب محمد ، وإذا كنت ساخطه ! قلت : لا ورب إبراهيم قالت : قلت : أجل ! لست أهاجر إلا اسمك
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الأدب المفرد - الصفحة أو الرقم: 312
خلاصة الدرجة: صحيح




يقدر غيرتها وحبها


تقول أم سلمة: أتيت بطعام في صحفة لي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأصحابه، فقال: من الذي جاء بالطعام؟ فقالوا أم سلمة، فجاءت عائشة بحجر ناعم صلب ففلقت به الصحفة فجمع النبي صلى الله عليه وسلم بين فلقتي الصحفة وقال: كلوا، يعنى أصحابه، كلوا غارت أمكم غارت أمكم ثم أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم صحفة عائشة فبعث بها إلى أم سلمة وأعطى صحفة أم سلمه لعائشة"!!


((أنها - يعني - أتت بطعام في صحفة لها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، فجاءت عائشة متزرة بكساء ، ومعها فهر ، ففلقت به الصحفة ، فجمع النبي صلى الله عليه وسلم بين فلقتي الصحفة ، ويقول : كلوا غارت أمكم مرتين ، ثم أخذ رسول الله صحفة عائشة ، فبعث بها إلى أم سلمة ، وأعطى صحفة أم سلمة عائشة

الراوي: أم سلمة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 3966
خلاصة الدرجة: صحيح



((أنها أتت بطعام في صفحة لها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه فجاءت عائشة متزرة بكساء ومعها فهرة فلقت به الصفحة فجمع النبي صلى الله عليه وسلم بين فلقتي الصفحة ويقول كلوا غارت أمكم مرتين ثم أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم صفحة عائشة فبعث بها إلى أم سلمة وأعطى صفحة أم سلمة عائشة

الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 5/360
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح







يتفهم نفسيتها وطبيعتها



قال صلى الله عليه وسلم: ".. استوصوا بالنساء خيرا فإنهن خلقن من ضلع وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه فإن ذهبت تقيمه كسرته وإن تركته لم يزل أعوجا فاستوصوا بالنساء خيرا" والحديث ليس على سبيل الذم كما يفهم العامة بل لتفهيم وتعليم الرجال. وفي الحديث فهم عجيب لطبيعة المرأة وفيه إشارة إلى إمكانية ترك المرأة على اعوجاجها في بعض الأمور المباحة، وألا يتركها على الاعوجاج إذا تعدت ما طبعت عليه من النقص كفعل المعاصي وترك الواجبات.


((استوصوا بالنساء خيرا ؛ فإن المرأة خلقت من ضلع ، و إن أعوج شيء في الضلع أعلاه ؛ فإن ذهبت تقيمه كسرته ، و إن تركته لم يزل أعوج ؛ فاستوصوا بالنساء خيرا

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 960
خلاصة الدرجة: صحيح




يشتكي لها ويستشيرها



استشار النبي صلى الله عليه وسلم زوجاته في أدق الأمور ومن ذلك استشارته صلى الله عليه وسلم لأم سلمة في صلح الحديبية عندما أمر أصحابه بنحر الهدي وحلق الرأس فلم يفعلوا لأنه شق عليهم أن يرجعوا ولم يدخلوا مكة، فدخل مهموما حزينا على أم سلمة في خيمتها فما كان منها إلا أن جاءت بالرأي الصائب: أخرج يا رسول الله فاحلق وانحر، فحلق ونحر وإذا بأصحابه كلهم يقومون قومة رجل واحد فيحلقون وينحرون.



النَّحْر والحَلْق للحِلِّ عن العمرة‏‏


ولما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من قضية الكتاب قال‏:‏ ‏(‏قوموا فانحروا‏)‏، فوالله ما قام منهم أحد حتى قال ثلاث مرات، فلما لم يقم منهم أحد قام فدخل على أم سلمة، فذكر لها ما لقي من الناس، فقالت‏:‏ يا رسول الله، أتحب ذلك‏؟‏ اخرج، ثم لا تكلم أحداً كلمة حتى تنحر بدنك، وتدعو حالقك فيحلقك، فقام فخرج فلم يكلم أحداً منهم حتى فعل ذلك، نحر بُدْنَه، ودعا حالقه فحلقه، فلما رأي الناس ذلك قاموا فنحروا، وجعل بعضهم يحلق بعضاً، حتى كاد بعضهم يقتل بعضاً غماً، وكانوا نحروا البدنة عن سبعة، والبقرة عن سبعة، ونحر رسول الله صلى الله عليه وسلم جملاً كان لأبي جهل، كان في أنفه بُرَةٌ من فضة، ليغيظ به المشركين، ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم للمحلقين ثلاثاً بالمغفرة وللمقصرين مرة‏.‏ وفي هذا السفر أنزل الله فدية الأذي لمن حلق رأسه، بالصيام، أو الصدقة، أو النسك، في شأن كعب بن عُجْرَة‏.‏

المكتبة الإسلامية - الرحيق المختوم




يظهر محبته ووفاءه لها




قال صلى الله عليه وسلم لعائشة في حديث أم زرع الطويل والذي رواه البخاري: "كنت لك كأبي زرع لأم زرع" أي أنا لك كأبي زرع في الوفاء والمحبة فقالت عائشة بأبي وأمي لأنت خير لي من أبي زرع لأم زرع!!

((جلست إحدى عشرة امرأة فتعاهدن وتعاقدن أن لا يكتمن من أخبار أزواجهن شيئا . فقالت الأولى : زوجي لحم جمل غث ، على رأس جبل وعر ، لا سهل فيرتقى ، ولا سمين فينتقل . قالت الثانية : زوجي لا أثير خبره ، إني أخاف أن لا أذره ، إن أذكره أذكر عجره وبجره . قالت الثالثة : زوجي العشنق ، إن أنطق أطلق ، وإن أسكت أعلق . قالت الرابعة : زوجي كليل تهامة ، لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سآمة . قالت الخامسة : زوجي إن دخل فهد ، وإن خرج أسد ، ولا يسأل عما عهد . قالت السادسة : زوجي إن أكل لف ، وإن شرب اشتف ، وإن اضطجع التف ، ولا يولج الكف ليعلم البث . قالت السابعة : زوجي عياياء ، أو غياياء طباقاء ، كل داء له داء ، شجك أو فلك ، أو جمع كلا لك . قالت الثامنة : زوجي المس ، مس أرنب ، والريح ريح زرنب . قالت التاسعة : زوجي رفيع العماد طويل النجاد ، عظيم الرماد ، قريب البيت من الناد . قالت العاشرة : زوجي مالك ، وما مالك ؟ مالك خير من ذلك ، له إبل كثيرات المبارك ، قليلات المسارح ، إذا سمع صوت المزهر أيقن أنهن هوالك . قالت الحادية عشرة : زوجي أبو زرع ، وما أبو زرع ؟ أناس من حلي أذني ، وملأ من شحم عضدي ، وبجحني فبجحت إلي نفسي ، وجدني في أهل غنيمة بشق ، فجعلني في أهل صهيل وأطيط دائس ومنق ، فعنده أقول فلا أقبح ، وأرقد فأتصبح ، فأتقمح ، أم أبي زرع ، فما أم أبي زرع ؟ عكومها رداح ، وبيتها فساح ، ابن أبي زرع ، فما ابن أبي زرع ؟ مضجعه كمسل شطبة ، وتشبعه ذراع الجفرة ، بنت أبي زرع ، فما بنت أبي زرع ؟ طوع أبيها ، وطوع أمها ، وملء كسائها ، وغيظ جارتها ، جارية أبي زرع ، فما جارية أبي زرع ؟ لا تبث حديثنا تبثيث ، ولا تنقث ميرتنا تنقيثا ، ولا تملأ بيتنا تعشيشا ، قالت : خرج أبو زرع و الأوطاب تمخض ، فلقي امرأة معها ولدان لها كلفهدين ، يلعبان من تحت خصرها برمانتين ، فطلقني ونكحها ، فنكحت بعده رجلا سريا ، ركب شريا ، وأخذ خطيا ، وأراح علي نعما ثريا ، وأعطاني من كل رائحة زوجا ، وقال : كلي أم زرع ! وميري أهلك . فلو جمعت كل شيء أعطانيه ما بلغ أصغر آنية أبي زرع . قالت عائشة رضي الله عنها : فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : كنت لك كأبي زرع لأم زرع

الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: الشمائل المحمدية - الصفحة أو الرقم: 215
خلاصة الدرجة: صحيح






يختار أحسن الأسماء لها



كان صلى الله عليه وسلم يقول لـ[عائشة] :" يا عائش، يا عائش هذا جبريل يقرئك السلام". متفق عليه. وكان يقول لعائشة أيضا: يا حميراء، والحميراء تصغير حمراء يراد بها البيضاء.

((- يا عائش ! هذا جبريل يقرئك السلام ))

الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7915
خلاصة الدرجة: صحيح


((دخل الحبشة المسجد يلعبون فقال لي يا حميراء أتحبين أن تنظري إليهم فقلت نعم فقام على الباب وجئته فوضعت ذقني على عاتقه فأسندت وجهي إلى خده قالت ومن قولهم يومئذ أبا القاسم طيبا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حسبك فقلت يا رسول الله لا تعجل فقام لي ثم قال حسبك فقلت لا تعجل يا رسول الله قالت وما لي حب النظر إليهم ولكن أحببت أن يبلغ النساء مقامه لي ومكاني منه

الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 7/818
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح




يأكل ويشرب معها



تقول عائشة رضي الله عنها : كنت أشرب فأناوله النبي صلى الله عليه وسلم فيضع فاه على موضع فيّ، وأتعرق العرق فيضع فاه على موضع فيّ. رواه مسلم والعَرْق: العظم عليه بقية من اللحم وأتعرق أي آخذ عنه اللحم بأسناني ونحن ما نسميه بالـ"قرمشة".

كنت أشرب من القدح ، وأنا حائض ، فأناوله النبي ، فيضع فاه على موضع في ، فيشرب منه ؛ وأتعرق من العرق ، وأنا حائض ، فأناوله النبي ، فيضع فاه على موضع في

الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 378
خلاصة الدرجة: صحيح


لا يتأفف من ظروفها



تقول عائشة رضي الله عنها: كنت أُرَجِّلُ رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني أسرح شعره وأنا حائض.


6 - كان النبي صلى الله عليه وسلم يصغي إلي رأسه وهو مجاور في المسجد ، فأرجله وأنا حائض .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2028
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

يتكئ وينام على حجرها





تقول عائشة رضي الله عنها: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتكئ في حجري وأنا حائض. رواه مسلم


لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع رأسه في حجري وأنا حائض ويقرأ القرآن
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 523
خلاصة الدرجة: صحيح

يتنزه معها ويصطحبها



كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان بالليل سار مع عائشة يتحدث. رواه البخاري

1 - كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إذا خرج ، أقرع بين نسائه . فطارت القرعة على عائشة وحفصة . فخرجتا معه جميعا . وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إذا كان بالليل ، سار مع عائشة ، يتحدث معها . فقالت حفصة لعائشة : ألا تركبين الليلة بعيري وأركب بعيرك ، فتنظرين وأنظر ؟ قالت : بلى . فركبت عائشة على بعير حفصة . وركبت حفصة على بعير عائشة . فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جمل عائشة ، وعليه حفصة ، فسلم ثم سار معها . حتى نزلوا . فافتقدته عائشة فغارت . فلما نزلوا جعلت تجعل رجلها بين الإذخر وتقول : يا رب ! سلط علي عقربا أو حية تلدغني . رسولك ولا أستطيع أن أقول له شيئا .
الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2445
خلاصة حكم المحدث: صحيح



يساعدها في أعباء المنزل



سئلت عائشة ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع في بيته؟ قالت: كان في مهنة أهله. رواه البخاري

(( ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل في بيته ؟ قالت : كان بشرا من البشر ؛ يفلي ثوبه ويحلب شاته

الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الأدب المفرد - الصفحة أو الرقم: 420
خلاصة الدرجة: صحيح






يقوم بنفسه تخفيفا عليها


سألت السيدة عائشة رضي الله عنها ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل في بيته؟ قالت: كان بشرًا من البشر، يخيط ثوبه ويحلب شاته ويخدم نفسه. رواه الإمام أحمد



7 - كان بشرا من البشر ؛ يفلي ثوبه ، ويحلب شاته ، ويخدم نفسه
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: مختصر الشمائل - الصفحة أو الرقم: 293
خلاصة حكم المحدث: صحيح



يتحمل من أجل سعادتها



دخل أبو بكر على النبي صلى الله عليه وسلم وهو مغطَّى بثوبه، وفتاتان تضربان بالدف أمام عائشة فاستنكر ذلك، فرفع النبي الغطاء عن وجهه وقال: دعهما يا أبا بكر، فإنها أيام عيد.

((عن عائشة أن أبا بكر دخل عليها و عندها جاريتان في أيام منى - فى عيد الأضحى - تغنيان و تضربان ، و النبي متغش بثوبه فانتهرهما أبو بكر ، فكشف النبي عن وجهه . و قال : دعهما يا أبا بكر ، فإنها أيام عيد

الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: غاية المرام - الصفحة أو الرقم: 399
خلاصة الدرجة: صحيح





يعطيها حقها عند الغضب



غضبت عائشة ذات مرة مع النبي صلى الله عليه وسلم فقال لها: هل ترضين أن يحكم بيننا أبو عبيدة بن الجراح؟ فقالت: لا.. هذا رجل لن يحكم عليك لي، قال: هل ترضين بعمر؟ قالت: لا.. أنا أخاف من عمر.. قال: هل ترضين بأبي بكر (أبيها)؟ قالت: نعم!!.


وغضب مرة مع عائشة فقال لها: هل ترضين أن يحكم بيننا أبوعبيدة بن الجراح ؟ فقالت: لا .. هذا رجل لن يحكم عليك لي ، قال: هل ترضين بعمر؟ قالت: لا.. أنا أخاف من عمر .. قال : هل ترضين بأبي بكر ( أبيها )؟ قالت : نعم ..
فجاء أبو بكر ، فطلب منه رسول الله أن يحكم بينهما.. ودهش أبو بكر وقال :
أنا يا رسول الله ؟ ثم بدأ رسول الله يحكي أصل الخلاف .. فقاطعته عائشة قائلة :
( اقصد يا رسول الله ) أي قل الحق .. فضربها أبو بكر على وجهها فنزل الدم من أنفها ، وقال : فمن يقصد إذا لم يقصد رسول الله ، فاستاء الرسول وقال : ما هذا أردنا .. وقام فغسل لها الدم من وجهها وثوبها بيده .
وكان إذا غضبت زوجته وضع يده على كتفـها وقال : [ اللهم اغفر لها ذنبـها وأذهب غيظ قلبها ، وأعذها من الفتن ] .
الشبكة الإسلامية
http://www.islamweb.net/ver2/Archive....php?id=143698 (http://www.islamweb.net/ver2/Archive/readart.php?id=143698)



يهدئ من روعها



كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا غضبت زوجته وضع يده على كتفـها وقال: [اللهم اغفر لها ذنبها وأذهب غيظ قلبها، وأعذها من الفتن].

وقام فغسل لها الدم من وجهها وثوبها بيده .
وكان إذا غضبت زوجته وضع يده على كتفـها وقال : [ اللهم اغفر لها ذنبـها وأذهب غيظ قلبها ، وأعذها من الفتن ] .
الشبكة الإسلامية - \"الرسول صلى الله عليه وسلم كان أكرم زوج وأحناه\" (http://www.islamweb.net/ver2/archive/readArt.php?id=10953)


يهدي ويتودد لأحبتها
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذبح شاة يقول: أرسلوا بها إلى أصدقاء خديجة. رواه مسلم.


((كان إذا ذبح الشاة يقول : أرسلوا بها إلى أصدقاء خديجة

الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4722
خلاصة الدرجة: صحيح




يمتدح ويشكر فيها


كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام. رواه مسلم


((فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام

الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3887
خلاصة الدرجة: صحيح


يفرح عند فرحها


تقول السيدة عائشة رضي الله عنها ?:? كنت ألعب بالبنات -أي?:? بصورهن- عند رسول الله -صلي الله عليه وسلم- وكانت تأتيني صواحبي فكن ينقمعن -أي يستترن- من رسول الله -صلي الله عليه وسلم- فكان يسربهن إليّ، أي?:? يأمرهن بالذهاب إلي.

((كنت ألعب بالبنات عند النبي صلى الله عليه وسلم ، وكان لي صواحب يلعبن معي ، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل ينقمعن منه ، فيسربهن إلي فيلعبن معي

الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الأدب المفرد - الصفحة أو الرقم: 283
خلاصة الدرجة: صحيح



يسعد بفرحها ولعبها


تقول السيدة عائشة رضي الله عنها?:? قدم الرسول -صلي الله عليه وسلم- مرة من غزوة وفي سهوتي -أي?:? مخدعي- ستر،? فهبت الريح فانكشف ناحية الستر عن بنات لي لعب،? فقال?:? ما هذا يا عائشة؟ قلت?:? بناتي،? ورأى -صلى الله عليه وسلم- بينهن فرسا له جناحان من غير قاع -من جلد- فقال?:? ما هذا الذي وسطهن؟ قلت?:? فرس فقال -صلى الله عليه وسلم- فرس له جناحان؟ قلت?:? أما سمعت أن لسليمان -عليه السلام- خيل لها أجنحة؟ قالت?:? فضحك -صلى الله عليه وسلم- حتى رأيت نواجذه.


13 - قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك أو خيبر ، وفي سهوتها ستر ، فهبت ريح ، فكشفت ناحية الستر عن بنات لعائشة لعب ، فقال : ما هذا يا عائشة ؟ قالت : بناتي ، ورأى بينهن فرسا له جناحان من رقاع ، فقال : ما هذا الذي أرى وسطهن ؟ قالت : فرس ، قال : وما هذا الذي عليه ؟ قالت : جناحان ، قال : فرس له جناحان ؟ قالت : أما سمعت أن لسليمان خيلا لها أجنحة ؟ قالت : فضحك حتى رأيت نواجذه .
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: آداب الزفاف - الصفحة أو الرقم: 203
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح



يعلن حبه لها ويسعد بذلك



يقول صلى الله عليه وسلم عن خديجة "أنى رزقت حُبها". رواه مسلم

1 - ما غرت على نساء النبي صلى الله عليه وسلم إلا على خديجة . وإني لم أدركها . قالت : وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذبح الشاة فيقول " أرسلوا بها إلى أصدقاء خديجة " قالت ، فأغضبته يوما فقلت : خديجة ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إني قد رزقت حبها " . وفي رواية : إلى قصة الشاة . ولم يذكر الزيادة بعدها .
الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2435
خلاصة حكم المحدث: صحيح





ينظر إلى أحسن طباعها



يقول صلى الله عليه وسلم: "لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقا رضي منها آخر". رواه مسلم

1 - لا يفرك مؤمن مؤمنة . إن كره منها خلقا رضي منها آخر . أو قال : غيره
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1469
خلاصة حكم المحدث: صحيح


لا ينشر خصوصياتها



يقول صلى الله عليه وسلم: إن من أشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ثم ينشر سرها. رواه مسلم

1 - إن من أشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة ، الرجل يفضي إلى امرأته ، وتفضى إليه ، ثم ينشر سرها
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1437
خلاصة حكم المحدث: صحيح







اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا المصطفى المختار




لي عودة لتخريج الباقي جزاك الله كل خير وصلى الله على سيدنا محمد

مريم هدى سمر
01-12-2010, 12:03 PM
يتطيب لها في كل حال




عن عائشة رضي الله عنها قالت: كأني أنظر إلى وبيض المسك في مفرق رسول الله صلى الله عليه وسلم. رواه مسلم وسُئِلَتْ عائشة: "بأي شيء كان يبدأ النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل بيته؟ قالت: بالسواك"

1 - كأني أنظر إلى وبيص المسك في مفرق رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو محرم .
الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1190
خلاصة حكم المحدث: صحيح

7 - كأني أنظر إلى وبيص الطيب ، في رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم وفي رواية وبيص طيب المسك في مفرق رسول الله صلى الله عليه وسلم
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 2692
خلاصة حكم المحدث: صحيح


1 - سألت عائشة . قلت : بأي شيء كان يبدأ النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل بيته ؟ قالت : بالسواك .
الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 253
خلاصة حكم المحدث: صحيح

يحتمل صدودها ومناقشتها



عن عمر بن الخطاب قال: صخبت علىّ امرأتي فراجعتني، فأنكرت أن تراجعني! قالت: ولم تنكر أن أراجعك؟ فوالله إن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ليراجعنه فلا يغضب.

1 - لم أزل حريصا على أن أسال عمر بن الخطاب عن المرأتين من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، اللتين قال الله تعالى : { إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما } . حتى حج وحججت معه ، وعدل وعدلت معه بإداوة فتبرز ، ثم جاء فسكبت على يديه منها فتوضأ ، فقلت له : يا أمير المؤمنين من المرأتان من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، اللتان قال الله تعالى : { إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما } ؟ قال : واعجبا لك يا ابن عباس ، هما عائشة وحفصة ، ثم استقبل عمر الحديث يسوقه قال : كنت أنا وجار لي من الأنصار في بني أمية بن زيد ، وهم من عوالي المدينة ، وكنا نتناوب النزول على النبي صلى الله عليه وسلم فينزل يوما وأنزل أنا ، فإذا نزلت جئته بما حدث من خبر ذلك اليوم من وحي أو غيره ، وإذا نزل فعل مثل ذلك ، وكنا معشر قريش نغلب النساء ، فلما قدمنا على الأنصار إذا قوم تغلبهم نسائهم ، فطفق نساؤنا بأخذن من أدب نساء الأنصار ، فصخبت على امرأتي فراجعتني ، فأنكرت أن تراجعني ، قالت : ولم تنكر أن أراجعك ؟ فوالله إن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ليراجعنه ، وإن إحداهن لتهجره اليوم حتى الليل ، فأفزعني ذلك وقلت لها : قد خاب من فعل ذلك منهن ، ثم جمعت علي ثيابي ، فنزلت فدخلت على حفصة فقلت لها : أي حفصة أتغاضب إحداكن النبي صلى الله عليه وسلم اليوم حتى الليل ؟ قالت : نعم ، فقلت : قد خبت وخسرت ، أفتأمنين أن يغضب الله لغضب رسوله صلى الله عليه وسلم فتهلكي ؟ لا تستكثري النبي صلى الله عليه وسلم ولا تراجعيه في شيء ولا تهجريه ، وسليني ما بدا لك ، ولا يغرنك أن كانت جارتك أوضأ منك وأحب إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، يريد عائشة . قال عمر : كنا قد تحدثنا أن غسان تنعل الخيل لغزونا ، فنزل صاحبي الأنصاري يوم نوبته ، فرجع إلينا عشاء فضرب بابي ضربا شديدا ، وقال : آثم هو ؟ ففزعت فخرجت إليه ، فقال : قد حدث اليوم أمر عظيم ، قلت : ما هو ، أجاء غسان ؟ قال : لا ، بل أعظم من ذلك وأهول ، طلق النبي صلى الله عليه وسلم نساءه ، فقلت : خابت حفصة وخسرت ، قد كنت أظن هذا يوشك أن يكون ، فجمعت علي ثيابي ، فصليت صلاة الفجر مع النبي صلى الله عليه وسلم ، فدخل النبي صلى الله عليه وسلم مشربة له واعتزل فيها ، ودخلت على حفصة فإذا هي تبكي ، فقلت : ما يبكيك ألم أكن حذرتك هذا ، أطلقكن النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قالت : لا أدري هاهو ذا معتزل في المشربة ، فخرجت فجئت إلى المنبر ، فإذا حوله رهط بيكي بعضهم ، فجلست معهم قليلا ، ثم غلبني ما أجد فجئت المشربة التي فيها النبي صلى الله عليه وسلم ، فقلت لغلام له أسود : أستأذن لعمر ، فدخل الغلام فكلم النبي صلى الله عليه وسلم ثم رجع ، كلمت النبي صلى الله عليه وسلم وذكرتك له فصمت ، فانصرفت حتى جلست مع الرهط الذين عند المنبر ، ثم غلبني ما أجد فجئت فقلت للغلام : أستأذن لعمر ، فدخل ثم رجع فقال : قد ذكرتك له فصمت ، فرجعت فجلست مع الرهط الذين عند المنبر ، ثم غلبني ما أجد ، فجئت الغلام فقلت : أستأذن لعمر ، فدخل ثم رجع إلي فقال : قد ذكرتك له فصمت ، فلما وليت منصرفا ، قال : إذا الغلام يدعوني ، فقال : قد أذن لك النبي صلى الله عليه وسلم ، فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو مضطجع على رمال حصير ، ليس بينه وبينه فراش ، قد أثر الرمال بجنبه ، متكئا على وسادة من أدم حشوها ليف ، فسلمت عليه ثم قلت وأنا قائم : يا رسول الله ، أطلقت نساءك ؟ فرفع إلي بصره فقال : ( لا ) فقلت : الله أكبر ، ثم قلت وأنا قائم أستأنس : يا رسول الله ، لو رأيتني وكنا معشر قريش نغلب النساء ، فلما قدمنا المدينة إذا قوم تغلبهم نساؤهم ، فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم قلت : يا رسول الله لو رأيتني ودخلت على حفصة فقلت لها : ولا يغرنك أن كانت جارتك أوضأ منك وأحب إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، يريد عائشة ، فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم تبسمة أخرى ، فجلست حين رأيتة تبسم ، فرفعت بصري في بيته ، فوالله ما رأيت في بيته شيئا يرد البصر ، غير أهبة ثلاث ، فقلت : يا رسول الله ادع الله فليوسع على أمتك ، فإن فارس والروم قد وسع عليهم وأعطوا الدنيا ، وهم لا يعبدون الله ، فجلس النبي صلى الله عليه وسلم وكان متكئا فقال : ( أو في هذا أنت يا ابن الخطاب ، إن أولئك قوم عجلوا طيباتهم في الحياة الدنيا ) . فقلت : يا رسول الله استغفر لي ، فاعتزل النبي صلى الله عليه وسلم نساءه من أجل ذلك الحديث حين أفشته حفصة إلى عائشة تسع وعشرين ليلة ، وكان قال : ( ما أنا بداخل عليهن شهرا ) . من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله ، فلما مضت تسع وعشرون ليلة دخل على عائشة فبدأ بها ، فقالت له عائشة : يا رسول الله ، إنك قد أقسمت أن لا تدخل علينا شهرا ، وإنما أصبحت من تسع وعشرين ليلة أعدها عدا ، فقال : ( الشهر تسع وعشرون ) . فكان ذلك الشهر تسع وعشرين ليلة ، قالت عائشة : ثم أنزل الله تعالى آية التخير ، فبدأ بي أول امرأة من نسائه فاخترته ، ثم خير نساءه كلهن فقلن مثل ما قالت عائشة .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5191
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]




لا يضربها ولا يعنفها


قالت عائشة رضي الله عنها: ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة له قط" رواه النسائي



2 - ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا قط بيده . ولا امرأة . ولا خادما . إلا أن يجاهد في سبيل الله . وما نيل منه شيء قط . فينتقم من صاحبه . إلا أن ينتهك شيء من محارم الله . فينتقم لله عز وجل .
الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2328
خلاصة حكم المحدث: صحيح







يضع اللقمة في فمها


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنك لن تنفق نفقة إلا أجرت عليها حتى اللقمة ترفعها إلى في امرأتك" رواه البخاري

1 - مرضت بمكة مرضا ، فأشفيت منه على الموت ، فأتاني النبي صلى الله عليه وسلم يعودني ، فقلت : يا رسول الله ، إن لي مالا كثيرا ، وليس يرثني إلا ابنتي ، أفأتصدق بثلثي مالي ؟ قال : ( لا ) . قال : قلت : فالشطر ؟ قال : ( لا ) . قلت : الثلث ؟ قال : ( الثلث كبير ، إنك إن تركت ولدك أغنياء خير من أن تتركهم عالة يتكففون الناس ، وإنك لن تنفق نفقة إلا أجرت عليها ، حتى اللقمة ترفعها إلى في امرأتك ) . فقلت : يا رسول الله ، أأخلف عن هجرتي ؟ فقال : ( لن تخلف بعدي ، فتعمل عملا تريد به وجه الله ، إلا ازددت به رفعة ودرجة ، ولعلك أن تخلف بعدي حتى ينتفع بك أقوام ويضر بك آخرون ، ولكن البائس سعد بن خولة ) . يرثي له رسول الله صلى الله عليه وسلم أن مات بمكة .
الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6733
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

يحرص على احتياجاتها



قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "أطعم إذا طعمت وأكس إذا اكتسيت" رواه الحاكم وصححه الألباني

4 - يا رسول الله نساؤنا ما نأتي منهن وما نذر قال ائت حرثك أنى شئت وأطعمها إذا طعمت واكسها إذا اكتسيت ولا تقبح الوجه ولا تضرب
الراوي: معاوية القشيري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2143
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح



يثق بها ولا يخونها



نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يطرق الرجل أهله ليلاً وأن يخونهم، أو يلتمس عثراتهم. رواه مسلم

1 - نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يطرق الرجل أهله ليلا . يتخونهم أو يلتمس عثراتهم . وفي رواية : عن النبي صلى الله عليه وسلم . بكراهة الطروق . ولم يذكر : يتخونهم أو يلتمس عثراتهم
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 715
خلاصة حكم المحدث: صحيح

يتفقد حالها ويسأل عنها



عن أنس رضي الله عنه قال: "كان صلى الله عليه وسلم يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار". رواه البخاري

1 - كان النبي صلى الله عليه وسلم يدور على نسائه في الساعة الواحدة ، من الليل والنهار ، وهن إحدى عشرة . قال : قلت لأنس : أو كان يطيقه ؟ قال : كنا نتحدث أنه أعطي قوة ثلاثين .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 268
خلاصة حكم المحدث: [أورده في صحيحه] وقال : قال سعيد وقتادة إن أنساً حدثهم: تسع نسوة.


يراعيها أثناء الحيض



عن ميمونة رضي الله عنها قالت: يباشر نساءه فوق الإزار وهن حُيّضٌ. رواه البخاري

1 - كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يباشر نساءه فوق الإزار ، وهن حيض .
الراوي: ميمونة بنت الحارث المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 294
خلاصة حكم المحدث: صحيح

يصطحبها في السفر



كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد سفراً أقرع بين نسائه, فآيتهن خرج سهمها خرج بـها. متفق عليه

10 - كانت غزوة بني المصطلق في شعبان سنة ست وخرج في تلك الغزوة بعائشة معه أقرع بين نسائه فخرج سهمها وفي تلك الغزوة قال فيها أهل الإفك ما قالوا فأنزل الله عز وجل براءتها
الراوي: محمد بن إسحاق المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 6/145
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات



يسابقها ويلعب معها



عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لي: تعالي أسابقك، فسابقته، فسبقته على رجلي" وسابقني بعد أن حملت اللحم وبدنت فسبقني وجعل يضحك وقال هذه بتلك!

3 - سابقت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسبقته ، فلما حملت اللحم سابقته فسبقني ، فقال : هذه بتلك
الراوي: عائشة المحدث: ابن الملقن - المصدر: البدر المنير - الصفحة أو الرقم: 9/424
خلاصة حكم المحدث: صحيح



يختار لها أحب الأسماء



عن عائشة قالت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم كل نسائك لها كنية غيري فكناها "أم عبد الله" رواه أحمد
2 - أن عائشة قالت للنبي صلى الله عليه وسلم : يا رسول الله كل نسائك لها كنية غيري فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : اكتني بابنك عبد الله يعني ابن الزبير أنت أم عبد الله قال فكان يقال لها أم عبد الله حتى ماتت ولم تلد قط
الراوي: عروة بن الزبير المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1/255
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح



يشاركها الفرحة والسعادة



قالت عائشة -رضي الله عنها- رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسترني وأنا أنظر إلى الحبشة وهم يلعبون في المسجد، فزجرهم عمر -رضي الله عنه-، فقال النبي صلى الله عليه وسلم "دعهم، أمنًا بني أرفِدة" يعني من الأمن، وفي لفظ قالت: "لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم على باب حِجرتي، -والحبشة يلعبون بِحِرابهم، في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم- يسترني بردائه، لكي أنظر إلى لعبهم، ثم يقوم من أجلي حتى أكونَ أنا الَّتي أنصرف. البخاري.

2 - أن أبا بكر رضي الله عنه دخل عليها وعندها جاريتان ، في أيام منى ، تدففان وتضربان ، والنبي صلى الله عليه وسلم متغش بثوبه ، فانتهرهما أبو بكر ، فكشف النبي صلى الله عليه وسلم عن وجهه ، فقال : دعهما يا أبا بكر ، فإنها أيام عيد ، وتلك الأيام أيام منى . وقالت عائشة : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسترني ، وأنا أنظر إلى الحبشة ، وهم يلعبون في المسجد ، فزجرهم عمر ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : دعهم ، أمنا بني أرفدة . يعني من الأمن .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 987
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

2 - والله ! لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم على باب حجرتي . والحبشة يلعبون بحرابهم . في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم . يسترني بردائه . لكى أنظر إلى لعبهم . ثم يقوم من أجلى . حتى أكون أنا التي أنصرف . فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن ، حريصة على اللهو .
الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 892
خلاصة حكم المحدث: صحيح



يشيع السعادة في بيته



عن عائشة رضي الله عنها قالت: زارتنا سودة يومًا فجلس رسول الله بيني وبينها، إحدى رجليه في حجري، والأخرى في حجرها، فعملت لها حريرة فقلت: كلى! فأبت فقلت: لتأكلي، أو لألطخن وجهك، فأبت فأخذت من القصعة شيئاً فلطخت به وجهها، فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجله من حجرها لتستقيد منى، فأخذت من القصعة شيئاً فلطخت به وجهي، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك. رواه النسائي
1 - كان عندي رسول الله صلى الله عليه وسلم, وسودة بنت زمعة, فصنعت حريرة وجئت به, فقلت لسودة كلي فقالت لا أحبه , فقلت والله لتأكلن أو لألطخن به وجهك , فقالت : ما أنا بذائقته فأخذت بيدي من الصحفة شيئا منه , فلطخت به وجهها , ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس بيني وبينها فخفض لها رسول الله ركبتيه لتستقيد مني فتناولت من الصحفة شيئا فمسحت به وجهي وجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك .
الراوي: عائشة المحدث: العراقي - المصدر: تخريج الإحياء - الصفحة أو الرقم: 3/160
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد


يحب ويحترم أهلها



عن عمرو بن العاص أنه أتي النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أي الناس أحب إليك يا رسول الله؟ قال: عائشة. قال من الرجال؟ قال: أبوها.

- قالوا : يا رسول الله , أي الناس أحب ؟ إليك قال : عائشة قالوا : إنما نعني من الرجال ؟ قال : فأبوها
الراوي: أنس المحدث: أبو حاتم الرازي - المصدر: العلل لابن أبي حاتم - الصفحة أو الرقم: 4/54
خلاصة حكم المحدث: منكر , يمكن أن يكون عن الحسن , عن النبي


لا ينتقصها أثناء الأزمات



عن عائشة رضي الله عنها تحكي عن حادثة الإفك قالت: إلا أني قد أنكرت من رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض لطفه بي، كنت إذا اشتكيت رحمني، ولطف بي، فلم يفعل ذلك بي في شكواي تلك فأنكرت ذلك منه كان إذا دخل علي وعندي أمي تمرضني قال: كيف تيكم! لا يزيد على ذلك. رواه البخاري.
1 - كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد سفرا أقرع بين أزواجه ، فأيتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلى الله عليه وسلم معه ، قالت عائشة : فأقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج فيها سهمي ، فخرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ما أنزل الحجاب ، فكنت أحمل في هودجي وأنزل فيه ، فسرنا حتى إذا فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل ، ودنونا من المدينة قافلين ، آذن ليلة بالرحيل ، فقمت حين آذنوا بالرحيل ، فمشيت حتى جاوزت الجيش ، فلما قضيت شأني أقبلت إلى رحلي ، فلمست صدري فإذا عقد لي من جزع ظفار قد انقطع ، فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاؤه ، قالت : وأقبل الرهط الذين كانوا يرحلون لي ، فاحتملوا هودجي فرحلوه على بعيري الذي كنت أركب عليه ، وهم يحسبون أني فيه ، وكان النساء إذ ذاك خفافا لم يهبلن ، ولم يغشهن اللحم ، إنما يأكلن العلقة من الطعام ، فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وحملوه ، وكنت جارية حديثة السن ، فبعثوا الجمل فساروا ، ووجدت عقدي بعد ما استمر الجيش ، فجئت منازلهم وليس بها منهم داع ولا مجيب ، فتيممت منزلي الذي كنت فيه ، وظننت أنهم سيفقدوني فيرجعون إلي ، فبينا أنا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت ، وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش ، فأصبح عند منزلي ، فرأى سواد إنسان نائم فعرفني حين رآني ، وكان رآني قبل الحجاب ، فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني ، فخمرت وجهي بجلبابي ، والله ما تكلمنا بكلمة ، ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه ، وهوى حتى أناخ راحلته ، فوطئ على يدها ، فقمت إليها فركبتها ، فانطلق يقود بي الراحلة حتى أتينا الجيش موغرين في نحر الظهيرة وهم نزول ، قالت : فهلك من هلك ، وكان الذي تولى كبر الإفك عبد الله بن أبي ابن سلول . قال عروة : أخبرت أنه كان يشاع ويتحدث به عنده ، فيقره ويستمعه ويستوشيه . وقال عروة أيضا : لم يسم من أهل الإفك أيضا إلا حسان بن ثابت ، ومسطح بن أثاثة ، وحمنة بنت جحش ، في ناس آخرين لا علم لي بهم ، غير أنهم عصبة ، كما قال الله تعالى ، وإن كبر ذلك يقال له : عبد الله بن أبي ابن سلول . قال عروة ، كانت عائشة تكره أن يسب عندها حسان ، وتقول : أنه الذي قال : فإن أبي ووالده وعرضي *** لعرض محمد منكم وقاء . قالت عائشة : فقدمنا المدينة ، فاشتكيت حين قدمت شهرا ، والناس يفيضون في قول أصحاب الإفك ، لا أشعر بشيء من ذلك ، وهو يريبني في وجعي أني لا أعرف من رسول الله صلى الله عليه وسلم اللطف الذي كنت أرى منه حين أشتكي ، إنما يدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيسلم ، ثم يقول : ( كيف تيكم ) . ثم ينصرف ، فذلك يريبني ولا أشعر بالشر ، حتى خرجت حين نقهت ، فخرجت مع أم مسطح قبل المناصع ، وكان متبرزنا ، وكنا لا نخرج إلا ليلا إلى ليل ، وذلك قبل أن نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا ، قالت : وأمرنا أمر العرب الأول في البرية قبل الغائط ، وكنا نتأذى بالكنف أن نتخذها عند بيوتنا ، قالت : فانطلقت أنا وأم مسطح ، وهي ابنة أبي رهم ابن المطلب بن عبد مناف ، وأمها بنت صخر بن عامر خالة أبي بكر الصديق ، وابنها مسطح بن أثاثة بن عباد بن المطلب ، فأقبلت أنا وأم مسطح قبل بيتي حين فرغنا من شأننا ، فعثرت أم مسطح في مرطها فقالت : تعس مسطح ، فقلت لها : بئس ما قلت ، أتسبين رجلا شهد بدرا ؟ فقالت : أي هنتاه أو لم تسمعي ما قال ؟ قالت : وقلت : وما قال ؟ فأخرتني بقول أهل الإفك ، قالت : فازددت مرضا على مرضي ، فلما رجعت إلى بيتي دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم ، ثم قال : ( كيف تيكم ) . فقلت له : أتأذن لي أن آتي أبوي ؟ قالت : وأريد أن أستيقن الخبر من قبلهما ، قالت : فأذن لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقلت لأمي : يا أمتاه ، ماذا يتحدث الناس ؟ قالت : يا بنية ، هوني عليك ، فوالله لقلما كانت امرأة قط وضيئة عند رجل يحبها ، لها ضرائر ، إلا أكثرن عليها . قالت : فقلت : سبحان الله ، أو لقد تحدث الناس بهذا ؟ قالت : فبكيت تلك الليلة حتى أصبحت لا يرقأ لي دمع ولا أكتحل بنوم ، ثم أصبحت أبكي ، قالت : ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علي ابن أبي طالب وأسامة بن زيد ، حين استلبث الوحي ، يسألهما ويستشيرهما في فراق أهله ، قالت : فأما أسامة أشار على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة أهله ، وبالذي يعلم لهم في نفسه ، فقال أسامة : أهلك ، ولا نعلم ألا خيرا . وأما علي فقال : يا رسول الله ، لم يضيق الله عليك ، والنساء سواها كثير ، وسل الجارية تصدقك . قالت : فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بريرة ، فقال : ( أي بريرة ، هل رأيت شيء يريبك ) . قالت له بريرة : والذي بعثك بالحق ، ما رأيت عليها أمرا قط أغمصه أكثر من أنها جارية حديثة السن ، تنام عن عجين أهلها ، فتأتي الداجن فتأكله ، قالت : فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم من يومه فاستعذر من عبد الله ابن أبي ، وهو على المنبر ، فقال : ( يا معشر المسلمين ، من يعذرني من رجل قد بلغني عنه أذاه في أهلي ، والله ما علمت على أهلي إلا خيرا ، ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه إلا خيرا وما يدخل على أهلي إلا معي ) . قالت : فقام سعد بن معاذ أخو بني عبد الأشهل فقال : أنا يا رسول الله أعذرك ، فإن كان من الأوس ضربت عنقه ، وإن كان من إخواننا من الخزرج ، أمرتنا ففعلنا أمرك . قالت : فقام رجل من الخزرج ، وكانت أم حسان بنت عمه من فخذه ، وهو سعد بن عبادة ، وهو سيد الخزرج ، قالت : وكان قبل ذلك رجلا صالحا ، ولكن احتملته الحمية ، فقال لسعد : كذبت لعمر الله لا تقتله ، ولا تقدر على قتله ، ولو كان من رهطك ما أحببت أن يقتل . فقام أسيد بن حضير ، وهو ابن عم سعد ، فقال لسعد بن عبادة : كذبت لعمر الله لنقتلنه ، فإنك منافق تجادل عن المنافقين . قالت فثار الحيان الأوس والخزرج ، حتى هموا أن يقتتلوا ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم على المنبر ، قالت : فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يخفضهم ، حتى سكتوا وسكت ، فبكيت يومي ذلك كله لا يرقأ لي دمع ولا أكتحل بنوم ، قالت : وأصبح أبوي عندي ، قد بكيت ليلتين ويوما ، ولا يرقأ لي دمع لا أكتحل بنوم ، حتى إني لأظن أن البكاء فالق كبدي ، فبينا أبواي جالسان عندي وأنا أبكي ، فاستأذنت علي امرأة من الأنصار فأذنت لها ، فجلست تبكي معي ، قالت : فبينا نحن على ذلك دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم علينا فسلم ثم جلس ، قالت : لم يجلس عندي منذ قيل ما قيل قبلها ، وقد لبث شهرا لا يوحى إليه في شأني بشيء ، قالت : فتشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حين جلس ، ثم قال : ( أما بعد ، ياعائشة ، إنه بلغني عنكك كذا وكذا ، فإن كنت بريئة ، فسيبرئك الله ، وإن كنت ألممت بذنب ، فاستغفري الله وتوبي إليه ، فإن العبد إذا اعترف ثم تاب ، تاب الله عليه ) . قالت : عائشة : فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتى ما أحس منه قطرة ، فقلت لأبي : أجب رسول الله صلى الله عليه وسلم عني فيما قال ، فقال أبي : والله ما أدري ما أقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقلت لأمي : أجيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما قال ، قالت أمي : والله ما أدري ما أقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقلت : وأنا جارية حديثة السن لا أقرأ من القرآن كثيرا : إني والله لقد علمت : لقد سمعتم هذا الحديث حتى استقر في أنفسكم وصدقتم به ، فلئن قلت لكم : إني بريئة ، لا تصدقوني ، ولئن اعترفت لكم بأمر ، والله يعلم أني منه بريئة ، لتصدقني ، فوالله لا أجد لي ولكم مثلا إلا أبا يوسف حين قال : { فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون } . ثم تحولت واضطجعت على فراشي ، والله يعلم أني حينئذ بريئة ، وأن الله مبرئي ببراءتي ، ولكن والله ما كنت أظن أن الله منزل في شأني وحيا يتلى ، لشأني في نفسي كان أحقر من أن يتكلم الله في بأمر ، ولكني كنت أرجو أن يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم رؤيا يبرئني الله بها ، فوالله ما رام رسول الله صلى الله عليه وسلم مجلسه ، ولا خرج أحد من أهل البيت ، حتى أنزل عليه ، فأخذه ما كان يأخذه من البرحاء ، حتى إنه ليتحدر منه العرق مثل الجمان ، وهو في يوم شات ، من ثقل القول الذي أنزل عليه ، قالت : فسرى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يضحك ، فكانت أو كلمة تكلم بها أن قال : ( يا عائشة ، أما والله فقد برأك ) . فقالت لي أمي : قومي إليه ، فقلت : والله لا أقوم إليه ، فإني لا أحمد إلا الله عز وجل ، قالت : وأنزل الله تعالى : { إن الذين جاؤوا بالإفك عصبة منكم } . العشر الآيات ، ثم أنزل الله هذا في براءتي ، قال أبو بكر الصديق ، وكان ينفق على مسطح بن أثاثة لقرابته منه وفقره : والله لا أنفق على مسطح شيئا أبدا ، بعد الذي قال لعائشة ما قال . فأنزل الله : { ولا يأتل أولوا الفضل منكم - إلى قوله - غفور رحيم } . قال أبو بكر الصديق : بلى والله إني لأحب أن يغفر الله لي ، فرجع إلى مسطح النفقة التي ينفق عليه ، وقال : والله لا أنزعها منه أبدا ، قالت عائشة : وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم سأل زينب بنت جحش عن أمري ، فقال لزينب : ماذا علمت ، أو رأيت ) . فقالت : يا رسول الله أحمي سمعي وبصري ، والله ما علمت إلا خيرا ، قالت عائشة : وهي التي كانت تساميني من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فعصمها الله بالورع . قالت : وطفقت أختها تحارب لها ، فهلكت فيمن هلك . قال ابن شهاب : فهذا الذي بلغني من حديث هؤلاء الرهط . ثم قال عروة : قالت عائشة : والله إن الرجل الذي قيل له ما قيل ليقول : سبحان الله ، فوالذي نفسي بيده ما كشفت من كنف أنثى قط ، قالت : ثم قتل بعد ذلك في سبيل الله .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4141
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

يمهلها حتى تتزين له




عن جابر قال: "كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فلما رجعنا ذهبنا لندخل إلى بيوتنا فقال: أمهلوا حتى ندخل ليلا (من أجل أن يصلح النساء أنفسهن) حتى تمتشط الشعثة (أي تسرح شعرها)، وتستحد المغيبة (أي تزيل الشعر الزائد في جسدها). رواه النسائي.
2 - كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة ، فلما قفلنا ، تعجلت على بعير قطوف ، فلحقني راكب من خلفي ، فالتفت فإذا أنا برسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : ( ما يعجلك ) . قلت : إني حديث عهد بعرس ، قال : ( فبكرا تزوجت أم ثيبا ) . قلت : بل ثيبا ، : ( فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك ) . قال : فلما قدمنا ذهبنا لندخل ، فقال : ( امهلوا ، حتى تدخلوا ليلا - أي عشاء - لكي تمتشط الشعثة ، وتستحد المغيبة ) . قال : وحدثني الثقة : أنه قال في هذا الحديث : ( الكيس الكيس يا جابر ) . يعني الولد
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5245
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]



يراعيها نفسيا حال مرضها



عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان صلى الله عليه وسلم إذا مرض أحدٌ من أهل بيته نفث عليه بالمعوذات ورقاها بيديه. رواه مسلم



1 - أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينفث على نفسه في مرضه الذي قبض فيه بالمعوذات ، فلما ثقل كنت أنا أنفث عليه بهن ، فأمسح بيد نفسه لبركتها . فسألت ابن شهاب : كيف كان ينفث ؟ قال : ينفث على يديه ثم يمسح بهما وجهه .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5751
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

يحمل لها البشرى والفرح



عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن جبريل عليه السلام يقرأ عليك السلام قلت: وعليه السلام ورحمة الله.


3 - إن جبريل يقرأ عليك السلام . قالت : فقلت : وعليه السلام ورحمة الله .
الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2447
خلاصة حكم المحدث: صحيح

وأتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله، هذه خديجة قد أتت معها طعام أو شراب فإذا هي أتتك فاقرأ عليها السلام من ربها ومني، وبشرها ببيت في الجنة من قصب(اللؤلؤ المنظوم بالدرر) لا صخب فيه ولا نصب فبشرها صلى الله عليه وسلم وهو فرح لها.


1 - أتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، هذه خديجة قد أتت ، معها إناء فيه إدام أو طعام أو شراب ، فإذا هي أتتك فاقرأ عليها السلام من ربها ومني ، وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب .
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3820
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]



اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا المصطفى المختار




لم أجد تخريج هذا


يواسيها ويمسح دموعها



كانت صفية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، وكان ذلك يومها، فأبطأت في المسير، فاستقبلها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهى تبكي، وتقول حملتني على بعير بطيء، فجعل رسول الله يمسح بيديه عينيها، ويسكتها..."رواه النسائي

مريم هدى سمر
01-12-2010, 03:29 PM
||| بسم الله الرحمن الرحيم |||






أرجو القراءة حتّى النهاية ، موضوع جدًا خطير . . من باب قوله تعالى : { وَذَكّرْ فإِنّ الذّكْرَى تَنْفَعُ المُؤْمِنِيْنَ }



يأتي على الناس زمن يصلون وهم لا يصلون !!



عن أبي هريرة -رضي الله عنه- يقول :
"إن الرجل ليصلي ستين سنة ولا تقبل منه صلاة ,
فقيل له : كيف ذلك ؟
فقال : لا يتم ركوعها ولا سجودها ولا قيامها ولا خشوعها"


14 - إن الرجل ليصلي ستين سنة و ما تقبل له صلاة ، لعله يتم الركوع ، ولا يتم السجود ، ويتم السجود ولايتم الركوع
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 529
خلاصة حكم المحدث: حسن




ويقول سيدنا عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- :
"إن الرجل ليشيب في الاسلام ولم يكمل لله ركعة واحدة !!
قيل : كيف يا أمير المؤمنين ؟ قال : لا يتم ركوعها ولا سجودها !"




ويقول الإمام أحمد بن حنبل -رحمه الله- :
"يأتي على الناس زمان يصلون وهم لا يصلون ,
وإني لأتخوف أن يكون الزمان هو هذا الزمان !!!!!"



فماذا لو أتيت إلينا يا إمام لتنظر أحوالنا ؟؟؟




ويقول الإمام الغزالي - رحمه الله- :
"إن الرجل ليسجد السجدة يظن أنه تقرب بها إلى الله سبحانه وتعالى ,
ووالله لو وُزع ذنب هذه السجدة على أهل بلدته لهلكوا !
سئل كيف ذلك ؟؟ فقال : يسجد برأسه بين يدي مولاه , وهو منشغل باللهو والمعاصي والشهوات وحب الدنيا ..



فأي سجدة هذه ؟؟؟؟؟




النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول : { وجعلت قرة عيني في الصلاة }

3 - حبب إلي من دنياكم النساء والطيب وجعلت قرة عيني في الصلاة
الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن الملقن - المصدر: البدر المنير - الصفحة أو الرقم: 1/501
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


فبالله عليك هل صليت مرة ركعتين فكانتا قرة عينك ؟؟
وهل اشتقت مرة أن تعودي سريعًا إلى البيت كي تصلي ركعتين لله ؟؟
هل اشتقت إلى الليل كي تخلين فيه مع الله ؟؟؟
وانظر إلى الرسول -صلى الله عليه وسلم- :
كانت عائشة رضي الله عنها تجده طول الليل يصلي وطول النهار يدعو إلى الله تعالى فتسأله : يا رسول الله أنت لا تنام ؟؟
فيقول لها : (( مضى زمن النوم )) ويدخل معها الفراش ذات يوم حتى يمس جلده جلدها ..
ثم يستأذنها قائلًا : (( دعيني أتعبد لربي ))
فتقول : والله إني لأحب قربك . . ولكني أؤثر هواك !




ويقول الصحابة : كنا نسمع لجوف النبي -صلى الله عليه وسلم- وهو يصلي وله أزيز كأزيز المرجل من البكاء !!
1 - أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي ولجوفه أزيز كأزيز المرجل من البكاء
الراوي: عبدالله بن الشخير المحدث: النووي - المصدر: الخلاصة - الصفحة أو الرقم: 1/497
خلاصة حكم المحدث: صحيح

وقالوا : لو رأيتم سفيان الثوري يصلي لقلتم : يموت الآن ( من كثرة خشوعه ) !!



لنقف قليلًا قبل إكمال الموضوع !
ما حالنا مع الصّلاة ؟
هل نكتفي بوضع هذه ( ؟ ) كأبلغ تعبير !



لنتابع ونرى زمن الأوّلين ولنتحسّر على ما مضى من صلواتنا ! ...




انظري إلى عروة بن الزبير ابن السيدة أسماء أخت السيدة عائشة -رضي الله عنهم -
أصاب رجله داء الأكلة ( السرطان ) فقيل له : لا بد من قطع قدمك حتى لا ينتشر
المرض في جسمك كله ! ولهذا لا بد أن تشرب بعض الخمر حتى يغيب وعيك !
فقال : أيغيب قلبي ولساني عن ذكر الله ؟؟
والله لا أستعين بمعصية الله على طاعته !
فقالوا : نسقيك المنقد ( مخدر )
فقال : لا أحب أن يسلب جزء من أعضائي وأنا نائم
فقالوا : نأتي بالرجال تمسكك !
فقال : أنا أعينكم على نفسي ..
قالوا : لا تطيق !!
قال : دعوني أصلي فإذا وجدتموني لا أتحرك وقد سكنت جوارحي واستقرت فانظروني حتى أسجد ،
فإذا سجدت فما عدت في الدنيا , فافعلوا بي ما تشاؤون !!!
فجاء الطبيب وانتظر, فلما سجد أتى بالمنشار فقطع قدم الرجل ولم يصرخ بل كان
يقول : . . لا إله إلا الله . .
رضيت بالله ربًا وبالإسلام دينًا وبمحمد نبيًا ورسولا !
حتى أغشي عليه ولم يصرخ صرخة , فلما أفاق أتوه بقدمه فنظر إليها وقال :
أقسم بالله إني لم أمش بك إلى حرام !
ويعلم الله , كم وقفت عليك بالليل قائمًا لله ..
فقال له أحد الصحابة : يا عروة . . أبشر . . جزء من جسدك سبقك إلى الجنة
فقال : والله ما عزاني أحد بأفضل من هذا العزاء !




وكان الحسن بن علي -رضي الله عنهما- إذا دخل في الصلاة ارتعش واصفرّ لونه ..
فإذا سئل عن ذلك قال : أتدرون بين يدي من أقوم الآن ؟؟!!



-سبحان الله- هل وعينا ذلك ؟ بالله عليكم ؟
لنكمل ..




كان أبو الحسن سيدنا علي -رضي الله عنه- إذا توضأ ارتجف فإذا سئل عن ذلك قال :
الآن أحمل الأمانة التي عرضت على السماء والأرض والجبال
فأبين أن يحملها وأشفقن منها ... وحملتها أنا !




وسُئل حاتم الأصم -رحمه الله- كيف تخشع في صلاتك ؟
قال : بأن أقوم فأكبر للصلاة . . وأتخيل الكعبة أمام عيني . .
والصراط تحت قدمي , والجنة عن يميني والنار عن شمالي ، وملك الموت ورائي ,
وأن رسول الله يتأمل صلاتي وأظنها آخر صلاة , فأكبر الله بتعظيم وأقرأ وأتدبر وأركع بخضوع ..
وأسجد بخضوع وأجعل في صلاتي الخوف من الله والرجاء في رحمته ثم أسلم ولا أدري
أقبلت أم لا ؟؟!



لا إله إلا الله
لا حول ولا قوّة إلا بالله
أين نحن منهم ؟ أين نحن من الخشية والخوف والحرص ؟
ياربّ ارحمنا برحمتك




يقول سبحانه وتعالى :
{ ألَمْ يأنِ للذِينَ آمَنُوا أنْ تخْشَعَ قلُوْبُهُمْ لذكْرِ اللهِ }




يقول ابن مسعود -رضي الله عنه- :
لم يكن بين إسلامنا وبين نزول هذه الآية إلا أربع سنوات !
فعاتبنا الله تعالى فبكينا لقلة خشوعنا لمعاتبة الله لنا ..
فكنا نخرج ونعاتب بعضنا بعضًا نقول :
ألم تسمع قول الله تعالى :
{ ألمْ يأنِ للذينَ آمَنُوا أن تَخْشَعَ قلوْبُهُمْ ..... } ؟
فيسقط الرجل منا يبكي على عتاب الله لنا !!!!!



إذن ، ماذا عنا ؟؟
هل شعرت أنت أن الله تعالى يعاتبك بهذه الآية ؟؟





بعد انتهائك من قراءة الموضوع :ماذا سيكون حالُنا ؟ هل سأتأثّر وأخاف ثم أغلقها وأنسى ؟


هل تريد العودة إلى الله فارغ اليدين حافي القدمين ؟!







إن شاء الله يا قلبي ما في شي الموضوع فديتك وهو مكرر بالقسم كثيرا




وهذا أحد المواضيع



https://alfrasha.maktoob.com/alfrasha92/thread629668/ (https://alfrasha.maktoob.com/alfrasha92/thread629668/)

وقد قمت بتخريج بعض الأحاديث وهذه

سيرة عروة بن الزبير

http://www.saaid.net/Doat/aljarallh/5.htm


(https://alfrasha.maktoob.com/alfrasha92/thread629668/)

مريم هدى سمر
01-12-2010, 10:30 PM
((بسم الله الرحمن الرحيم))





- حراسة السمع من استراق الجن السمع بعد المبعث النبوي
عن ابن عباس : أنه لم يكن قبيلة من الجن إلا ولهم مقاعد للسمع ، فإذا أنزل الوحي سمعت الملائكة صوتاً كصوت الحديد ، ألقيتها على الصفا ، قال : فإذا سمعت الملائكة خروا سجداً فلم يرفعوا رءوسهم حتى ينزل ، فإذا نزل قال بعضهم لبعض : ماذا قال ربكم ؟ فإن كان مما يكون في السماء قالوا : الحق وهو العلي الكبير ، وإن كان مما يكون في الأرض من أمر الغيب موت أو شيء مما يكون في الأرض تكلموا به ، فقالوا : يكون كذا وكذا . فيسمعونه الشياطين فينزلونه على أوليائهم .
فلما بُعث محمد دحروا بالنجوم ، فكان أول من علم بها ثقيف فكان ذو الغنم منهم ينطلق إلى غنمه فيذبح كل يوم شاة ، وذو الإبل يذبح كل يوم بعيراً ، فأسرع الناس في أموالهم فقال بعضهم لبعض : لا تفعلوا ، فإن كان النجوم التي تهتدون بها وإلا فإنه أمر حدث ، فنظروا فإذا النجوم التي يهتدى بها كما هي لم يزل منها شيء ، وصرف الله الجن فسمعوا القرآن فلما حضروه قالوا : أنصتوا فانطلقت الشياطين إلى إبليس فأخبروه ، فقال : هذا حدث في الأرض ، فائتوني من كل أرض بتربة ! فأتوه بتربة تهامة ، قال : ها هنا الحدث.




- إخباره بأن الشيطان حال بين عمار وبين الماء
عن علي بن أبي طالب – رضي الله عنه – قال : كنا مع النبي في سفر ، فقال لعمار : (( انطلق فاستق من الماء )) فانطلق فعرض له شيطان في صورة عبد أسود فحال بينه وبين الماء ، فصرعه عمار ، فقال له : دعني وأخلي بينك وبين الماء ، ففعل ثم أتى فأخذه عمار الثالثة فصرعة ، فقال رسول الله: (( إن الشيطان قد حال بين عمار وبين الماء في صورة عبد أسود وأن الله أظفر عماراً به )) .
قال علي : فتلقينا عماراً ، فأخبرناه بقول رسول الله، فقال : أما والله لو شعرت أنه شيطان لقتلته .
]أخرجه الحاكم وصححه والبيهقي في الدلائل (ج6) .[
وعن عمار بن ياسر – رضي الله عنه – قال : قاتلت مع رسول الله الإنس والجن ، قلنا : كيف قاتلت الجن ؟ قال : نزلنا مع رسول الله منزلاً فأخذت قربتي ودلوي لأستقي ، فقال لي رسول الله: " أما إنه سيأتيك آت يمنعك عن الماء " فلما كنت على رأس البئر إذا رجل أسود ، فقال : لا تستقي اليوم منها ذنوباً واحداً ، فأخذته وأخذني ، فصرعته ، ثم أخذت حجراً فكسرت به أنفه ووجهه ، ثم ملأت قربتي فأتيت بها رسول الله فقال : " هل أتاك على الماء من أحد ؟ " فأخبرته قال : " ذاك الشيطان " .



- النبي يمسك بإبليس
عن أبي الدرداء – رضي الله عنه – قال : قام رسول الله يصلي ، فسمعناه يقول : " أعوذ بالله منك " ثلاث مرات ، ثم قال : "" ألعنك بلعنة الله التامة "" ثلاثاً وبسط يده كأنه يتناول شيئاً ، فلما فرغ من الصلاة ، قلنا : يا رسول الله ، قد سمعناك تقول في الصلاة شيئاً لم نسمعك تقوله قبل ذلك ورأيناك بسطت يدك ، فقال : "" إن عدو الله إبليس جاء بشهاب من نار ، ليجعله في وجهي ، فقلت : أعوذ بالله منك ثلاث مرات ، ثم قلت : ألعنك بلعنة الله التامة ، فلم يستأخر ثلاث مرات ، ثم أردت أخذه ، والله ! لولا دعوة أخينا سليمان ، لأصبح موثقاً ( أي مقيداً ) يلعب به ولدان أهل المدينة ".
]أخرجه مسلم كتاب المساجد باب جواز لعن ا لشيطان ( 1/385) [



- هزيمة الشياطين
قال رجل لعبد الرحمن بن خنيس : حدثنا كيف صنع النبي حين كادته الشياطين ، فقال عبد الرحمن : إن الشياطين تحدرت على رسول الله من الجبال والأودية ، معهم شيطان معه شعلة من نار ، يريد أن يحرق رسول الله بها ، فلما رآهم رسول الله فزع منهم ، فأتاه جبريل – عليه الســلام – فقال : يا محمد ، قل .قال : " وما أقول ، قال : قل : أعوذ بكلمات الله التامات ، اللاتي لا يجاوزهن بر ولا فاجر ، من شر ما خلق وبرأ وذرأ ، ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ، ومن شر ما يلج في الأرض ، ومن شر ما يخرج منها ، ومن شر فتن الليل والنهار ، وشر الطوارق ، إلا طارق يطرق بخير يا رحمن )) قال : " فطفئت نار الشياطين ، وهزمهم الله عز وجل " .



- هذا إبليس جاء يشككم في دينكم
عن ابن عمر قال : كنا جلوس عند رسول الله فجاء رجل من أقبح الناس وجهاً وأقبحهم ثياباً ، وأنتن الناس ريحاً ، جلق جاف يتخطى رقاب الناس ، حتى جلس بين يدي رسول الله فقال : من خلقك ؟ فقال رسول الله: " الله " ، قال : من خلق السماء ؟ قال : " الله ". قال من خلق الأرض ؟ قال : " الله " قال : من خلق الله ؟ فقال رسول الله : " سبحان الله " وأمسك بجبهته وطأطأ رأسه، وقام الرجل فذهب ، فرفع رسول الله رأسه فقــــال : " عليّ بالرجل " فطلبناه فكأن لم يكن . فقال رسول الله: " هذا إبليس جاء يشككم في دينكم ".
]أخرجه البيهقي في الدلائل جزء 7 ص 125 وقال المحقق : إسناده صحيح ، والخطيب ابن ناصح وثقه ابن حبان وقال أبو زرعة : لا بأس به .[



- العرجون المضيء يضرب الشيطان
وهذا الحديث له رواية أخرى فيها معجزة أخرى فقد روى الطبراني عن قتادة .. ومما جاء في هذه الرواية : فأعطاني العرجون ، فقال : " إن الشيطان قد خلفك في أهلك ، فأذهب بهذا العرجون ، فأمسك به حتى تأتي بيتك ، فخذه من زاوية البيت ، فاضربه بالعرجون " ، فخرجت من المسجد ، فأضاء العرجون مثل الشمعة نوراً ، فاستضأت به ، فأتيت أهلي ، فوجدتهم قد رقدوا فنظرت في الزاوية فإذا فيها قنفذ فلم أزل اضربه بالعرجون حتى خرج .



- إخباره أن المسلمين لا يعبدون الشيطان بجزيرة العرب

عن جابر بن عبد الله – رضي الله عنهما – قال : قال رسول الله: " إن الشيطان أيس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب ولكن التحريش بينهم، [أخرجه مسلم كتاب المنافقين باب تحريش الشيطان ] ، وإشعار نار الفتنة والتقاتل على الدنيا




طيب يا قلبي بخصوص هذا الموضوع ما وجدت مثله تمام فديتك ولكن هنا فيه الاشياء الكثيرة من موضوعك بامكانك الاطلاع على الرابط جزاك الله كل خير
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=52&ID=7012 (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=52&ID=7012)

مندوبة 01
01-13-2010, 04:24 AM
جزيتم خيرا

وبارك الله فيكم ونفع بكم الناس

تويتي2010
01-18-2010, 01:05 PM
موضوع متميز جزاك الله خيرا

راشيل زاك
02-06-2010, 06:09 PM
جزاك الله خير

تااج
02-06-2010, 11:29 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اريد جزاكم الله خير التأكد من صحة هذا القول

يذكر عن علي رضي الله عنه : " من قال : لا اله إلا الله الملك الحق المبين في كل يوم مائة مرة كان له أمان من الفقر

وأمان من وحشة القلب واستجلب به الغنى واستقرع به باب الجنة"

رواه ابو نعيم في " صفة الجنة" 2/ 31

نقلته من كتاب حادي الارواح الى بلاد الافراح لابن قيم

مريم هدى سمر
02-07-2010, 03:49 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اريد جزاكم الله خير التأكد من صحة هذا القول

يذكر عن علي رضي الله عنه : " من قال : لا اله إلا الله الملك الحق المبين في كل يوم مائة مرة كان له أمان من الفقر

وأمان من وحشة القلب واستجلب به الغنى واستقرع به باب الجنة"

رواه ابو نعيم في " صفة الجنة" 2/ 31

نقلته من كتاب حادي الارواح الى بلاد الافراح لابن قيم



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هلاااا غناتي

الله يجزاك كل خير حبي

تفضلي غلاتي هذا تخريج الحديث وهو حديث منكر.



2 - من قال في يوم مئة مرة : " لا إله إلا الله الحق المبين " كان له أمانا من الفقر ، واستجلب به الغنى ، وأمن من وحشة القبر ، واستقرع باب الجنة


الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر: السلسلة الضعيفة (http://www.dorar.net/book/556&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 3310 خلاصة حكم المحدث: منكر

تااج
02-07-2010, 11:15 PM
جزااااااااااااااااااااااااااك الله خير مريومه

&روح المحبة&
02-09-2010, 11:22 PM
جزاك الله خيرا

أم تــالا
02-25-2010, 03:20 PM
جزاكم الله خير

تااج
03-07-2010, 03:20 AM
كيفك مريومه

حبيبتي انا نقلت موضوع وبعد ماانتهيت تذكرت اني مااتاكدت من صحة الموضوع

هذا رابط الموضوع

https://alfrasha.maktoob.com/alfrasha23/thread1245660/

شوفيه اذا ينفع او لا --- الموضوع عن فضائل سور القران الصحيحة والضعيفة للشيخ الالباني

واستغل الفرصة للسؤال عن فضل سورة الاخلاص --- من قرأها 10 مرات بني له بيت في الجنة --- في هذا الموضوع صنف من الاحاديث الصحيحة وهناك من يقول بانه ضعيف في الترغيب والترهيب

نوريني ربي ينور دربك بنور الايمان والطاعه

جزااك ربي الجنة

غلاي زوجي
03-08-2010, 07:43 PM
أريد أعرف صحة هذا الموضوع
في أسرع وقت ممكن
وجزاك الله خير

بســم الله الـرحمــن الرحيــم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

هناك حوارت تدور فى عقل الانسان بين ما حوله
يريد ان يعرف اهو على صواب ام انه فى غياب من حاله

حوار بين الانسان والقران

بينما كنت جالساً في يوماً من الأيام


جائني اتصال فهرعت دونما انتظار


فرأيت مكتوباً على شاشة الجوال قرآن


فرددت عليه بإصرار


ما بالك تتصل بي هكذا دونما استئذان ؟


قال لي : أنا القرآن
قلت وماذا؟؟


قال أنا في اللحد أنيسا وسلام


قلت وكيف ؟؟
قال ألا ترى إني أبدد كل حلكة وظلام


قلت وأيضا!!


قال أنا الشفيع في يوم القرار

قلت وأيضا !!


قال أنا من وصى بي الرحمن

فسكت قليلاً


فقال ما بك؟؟


فقلت أمهلني ليوم غدا لأعرف في عقلي ماذا يدار


قال مهلاً !!! إن الموضوع لا يستدعي الانتظار


قال من دون صبر واحتمال


أنا من تغنى بي أهل الجنان


أنا حبيب قلب الرسول وآله الأطهار


أنا غضب الشيطان أنا المنفس عن المهموم والحيران
أنا الوصي معي بالحق والبرهان بالحق شاهداً و حكيماً وحاكماً في
الحرب والاستعمار أنا من أُنزلت في شهر الكرم والغفران


قلت وأيضا!!
قال الم يكفك؟؟


قلت لا كفاني ولكن للعبرة زدني يا مصحف الرحمن
قال أنا من أُنزلت بصوت لسانك


قلت أنت تتحدث عن نفسك كثيراً
قال لي إن لدي اختلافاً وأحكام


و أنا الشاهد والإنذار في
باطني مُعلن وإسرار

من قرأني جعلت بينه وبين الكفار ستار


وحفظي يجعل القلب حاضرا في الليل والنهار


ضحكت له


قال لي هل ترى في كلامي استنكار


قلت لا لكني كنت في تيه وحيران وباتصالك أنقذتني من ضيعة
ودمار


فقال لي :خذ مني عهداً من الآن أنا الشفيع لك في يوم
القرار

ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام


"اللهم أجعل القرآن العظيم ربيع قلبي ونور بصري وجلاء همي وحزني وأجعله شفيعا لي في آخرتي يارب ياكريم"

قلبي مملكه وأبوي يملكه
03-10-2010, 02:17 PM
اولاً : أحب اشكر الاخت نسمه حنين لأنها نبهتني عن موضوعي التهاون في الصلاه لاني لاعلم ان الاحاديث ضعيفه والله اشكرها من كل قلبي
ثانياً: اشكر ياغاليه علي موضوعك فنحن لا نعرف صحة بعض المواضيع ولكن نحس الموضوع مهم ومفيد واحياناًُ يكون فيه اخطاء والله يغفر لنا ولكم وجزاك الله خير ياغاليه وتقبلي مروري

مريم هدى سمر
03-10-2010, 05:41 PM
كيفك مريومه

حبيبتي انا نقلت موضوع وبعد ماانتهيت تذكرت اني مااتاكدت من صحة الموضوع

هذا رابط الموضوع

https://alfrasha.maktoob.com/alfrasha23/thread1245660/

شوفيه اذا ينفع او لا --- الموضوع عن فضائل سور القران الصحيحة والضعيفة للشيخ الالباني

واستغل الفرصة للسؤال عن فضل سورة الاخلاص --- من قرأها 10 مرات بني له بيت في الجنة --- في هذا الموضوع صنف من الاحاديث الصحيحة وهناك من يقول بانه ضعيف في الترغيب والترهيب

نوريني ربي ينور دربك بنور الايمان والطاعه

جزااك ربي الجنة



الحمد لله يا قلبي

هلا وغلاااا فيك

اللهم امين واياك

اسفة تاخرت عليك يا قلبي تاكدت غناتي من الموضوع ويلي فيه اختلاف


ذكرته لك في الموضوع والباقي صحيح باذن الله والله اعلم

نوورا
03-11-2010, 01:51 PM
جزاك الله كل خير وجعله ف ميزان حسناتك اللهم آآآآآآآآآآآمين..

تااج
03-14-2010, 02:00 AM
شكرا مريوم يالغاليه الله يكتب اجرك

مريم هدى سمر
03-14-2010, 03:04 PM
أريد أعرف صحة هذا الموضوع
في أسرع وقت ممكن
وجزاك الله خير


بســم الله الـرحمــن الرحيــم


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين


هناك حوارت تدور فى عقل الانسان بين ما حوله
يريد ان يعرف اهو على صواب ام انه فى غياب من حاله


حوار بين الانسان والقران


بينما كنت جالساً في يوماً من الأيام



جائني اتصال فهرعت دونما انتظار



فرأيت مكتوباً على شاشة الجوال قرآن



فرددت عليه بإصرار



ما بالك تتصل بي هكذا دونما استئذان ؟



قال لي : أنا القرآن
قلت وماذا؟؟



قال أنا في اللحد أنيسا وسلام



قلت وكيف ؟؟
قال ألا ترى إني أبدد كل حلكة وظلام



قلت وأيضا!!



قال أنا الشفيع في يوم القرار


قلت وأيضا !!



قال أنا من وصى بي الرحمن


فسكت قليلاً



فقال ما بك؟؟



فقلت أمهلني ليوم غدا لأعرف في عقلي ماذا يدار



قال مهلاً !!! إن الموضوع لا يستدعي الانتظار



قال من دون صبر واحتمال



أنا من تغنى بي أهل الجنان



أنا حبيب قلب الرسول وآله الأطهار



أنا غضب الشيطان أنا المنفس عن المهموم والحيران
أنا الوصي معي بالحق والبرهان بالحق شاهداً و حكيماً وحاكماً في
الحرب والاستعمار أنا من أُنزلت في شهر الكرم والغفران



قلت وأيضا!!
قال الم يكفك؟؟



قلت لا كفاني ولكن للعبرة زدني يا مصحف الرحمن
قال أنا من أُنزلت بصوت لسانك



قلت أنت تتحدث عن نفسك كثيراً
قال لي إن لدي اختلافاً وأحكام



و أنا الشاهد والإنذار في
باطني مُعلن وإسرار


من قرأني جعلت بينه وبين الكفار ستار



وحفظي يجعل القلب حاضرا في الليل والنهار



ضحكت له



قال لي هل ترى في كلامي استنكار



قلت لا لكني كنت في تيه وحيران وباتصالك أنقذتني من ضيعة
ودمار



فقال لي :خذ مني عهداً من الآن أنا الشفيع لك في يوم
القرار


ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام



"اللهم أجعل القرآن العظيم ربيع قلبي ونور بصري وجلاء همي وحزني وأجعله شفيعا لي في آخرتي يارب ياكريم"









اعتذر على التاخير تفضلي غلاتي



هل يصح !! حوار بين الانسان والقرآن



بســم الله الـرحمــن الرحيــم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

هناك حوارت تدور فى عقل الانسان بين ما حوله
يريد ان يعرف اهو على صواب ام انه فى غياب من حاله

حوار بين الانسان والقران

بينما كنت جالساً في يوماً من الأيام


جائني اتصال فهرعت دونما انتظار


فرأيت مكتوباً على شاشة الجوال قرآن


فرددت عليه بإصرار


ما بالك تتصل بي هكذا دونما استئذان ؟


قال لي : أنا القرآن
قلت وماذا؟؟


قال أنا في اللحد أنيسا وسلام


قلت وكيف ؟؟
قال ألا ترى إني أبدد كل حلكة وظلام


قلت وأيضا!!


قال أنا الشفيع في يوم القرار

قلت وأيضا !!


قال أنا من وصى بي الرحمن

فسكت قليلاً


فقال ما بك؟؟


فقلت أمهلني ليوم غدا لأعرف في عقلي ماذا يدار


قال مهلاً !!! إن الموضوع لا يستدعي الانتظار


قال من دون صبر واحتمال


أنا من تغنى بي أهل الجنان


أنا حبيب قلب الرسول وآله الأطهار


أنا غضب الشيطان أنا المنفس عن المهموم والحيران
أنا الوصي معي بالحق والبرهان بالحق شاهداً و حكيماً وحاكماً في
الحرب والاستعمار أنا من أُنزلت في شهر الكرم والغفران


قلت وأيضا!!
قال الم يكفك؟؟


قلت لا كفاني ولكن للعبرة زدني يا مصحف الرحمن
قال أنا من أُنزلت بصوت لسانك


قلت أنت تتحدث عن نفسك كثيراً
قال لي إن لدي اختلافاً وأحكام


و أنا الشاهد والإنذار في
باطني مُعلن وإسرار

من قرأني جعلت بينه وبين الكفار ستار


وحفظي يجعل القلب حاضرا في الليل والنهار


ضحكت له


قال لي هل ترى في كلامي استنكار


قلت لا لكني كنت في تيه وحيران وباتصالك أنقذتني من ضيعة
ودمار


فقال لي :خذ مني عهداً من الآن أنا الشفيع لك في يوم
القرار

ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام


"اللهم أجعل القرآن العظيم ربيع قلبي ونور بصري وجلاء همي وحزني وأجعله شفيعا لي في آخرتي يارب ياكريم"


وللحديث بقيه بين الانسان والماضى والدنيا والشيطان

افدني افادك الله قبل ان يتنشر في المنتديات



الجواب :

أعانك الله .

لو كان هذا الحوار مع غير القرآن لكان الأمر أيسر ؛ لأن القرآن هو كلام الله تبارك وتعالى ، وكما أن الله لا يُشبهه شيء ، فلا يُشبِه كلامه كلام أحد غيره .

ولا يُتصوّر أن يُجعَل القرآن في هذه الدنيا كأنه إنسان يتّصل ويُحاور ، وأخشى أن يكون هذا مِن تجسيد القرآن .
وأما في الآخرة فقد جاء في الحديث : وإن القرآن يَلْقَى صاحبه يوم القيامة حين يَنْشَقّ عنه قبره كالرَّجُل الشاحب ، فيقول له : هل تعرفني ؟
فيقول : ما أعرفك .
فيقول : أنا صاحبك القرآن الذي أظمأتك في الهواجر ، وأسهرت لَيْلَك ، وإن كل تاجر من وراء تجارته ، وإنك اليوم من وراء كل تجارة ، فيُعْطَى الْمُلْك بيمينه ، والْخُلْد بشماله ، ويُوضَع على رأسه تاج الوقار ، ويُكْسَى والداه حُلتين لا يقوم لهما أهل الدنيا ، فيقولان : بِمَ كُسْينا هذه ؟ فيُقال : بِأخْذ وَلَدِكما القرآن ، ثم يُقال له : اقرأ واصعد في درجة الجنة وغُرَفِها ، فهو في صعود ما دام يقرأ ، هذًّا كان أو تَرتيلا . رواه الإمام أحمد والدارمي . وقال شعيب الأرنؤوط : إسناده حسن في المتابعات والشواهد .

وفي رواية : يجيء القرآن يوم القيامة كالرَّجُل الشاحب ، فيقول : أنا الذي أسْهَرْت ليلك ، وأظْمَأت نَهَارك . رواه الإمام أحمد وابن ماجه .


والله تعالى أعلم .


هل يصح !! حوار بين الانسان والقرآن - منتدى الفتاوى الشرعية (http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=6186)

مريم هدى سمر
03-14-2010, 03:05 PM
آمين وياك تاج حبي و قلبي مملكة والله يجزاها كل خير نسومتي

أم احمد 11
03-28-2010, 11:44 PM
جزآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآك الله خير الجزآآآآآآآآآآآآآآآآآآآء

cute girl2
03-31-2010, 05:41 PM
مارأيكم بهذه المعلومات إذا أنتشرت كرسالة جوال هل هي صحيحة ؟؟؟

هل تعلم..
-أن ترك قراءة القرآن 3 أيام يعتبر هجر للقرآن
-أن قراءة 10 آيات على الأقل في اليوم تجعلك لاتكتب عندالله غافلا في ذلك اليوم
-أن قراءة 100 آية في اليوم تجعلك تكتب عندالله قانتا في ذلك اليوم.
-أنك إذا قرأت بعد كل صلاة 4 صفحات ستختم جزء من القرآن.
اقرأ القرآن ولاتهجره فهو سيكون شفيعا لك يوم القيامة ، وماأحوجنا للشفاعة يوم لاينفع مال ولابنون.
أنشر فالحسنة بعشر أمثالها والدال على الخير كفاعله.

وجزاكم ربي كل خير وجعله في موازين حسناتكم

روح الفرح 111
04-03-2010, 07:42 PM
الله يجزكم خيررر

يــوشي
04-03-2010, 08:10 PM
جزاك الله خير


Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.0