المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : مواضيع تعبير ثانوي بس



الصفحات : 1 [2] 3 4 5

فراشة صغيرة حبوبة و حزينة
03-06-2007, 08:13 AM
السيجارة في قفص الإتهام
دار ابن خزيمة أرسلها لصديق
عرض للطباعة
إضافة مرجع
تصحيح خطأ
عدد القرّاء: 11023

(1120 كلمة)


يطير فرحاً حينما يمسكها بيده.. ويزداد نشوة حينما يقبلها بفمه.. ! يستوحش لفقدها.. ويأنس لقربها.. أسعد لحظاته حينما يخلو بها.. وأشقى ساعاته حينما يفارقها.. تحدد أصدقائه وأماكن جلوسه.. قد ينحرف بسببها.. قد يرتكب المحرمات لأجلها، بل قد يموت بتأثيرها..؟ إنها السيجارة ! ! ! إذا فلنضعها في قفص الاتهام ! !


عبرة ! !

شاب في الخامسة والعشرين من عمره، ابتلي بشرب الدخان لعدة سنوات... وذات يوم أدخل المستشفى بسبب ألم مفاجئ وهو هبوط في القلب.. ووضع عدة أيام بغرفة العناية المركزة تحت مراقبة الأجهزة الطبية المتطورة، حيث أن الطبيب المشرف على علاجه أصدر أوامره لهيئة التمريض بعدم إدخال الدخان للمذكور لأنه السبب الرئيسي لمرضه، وتفتيش الزوار خوفاً من تسلل الدخان له خفية..

تحسنت صحته وبدأ يستعيد نشاطه.. إلا أنه لم يتقيد أخيراً بتعليمات الأطباء ؛ حيث عاد إلى التدخين، وفي أحد الأيام فُقد هذا الشاب.. بحثوا عنه فوجدوه في أحد الحمامات وقد فارق الحياة ( وبيده سيجارة ) ! !


مكونات السيجارة

تتكون السيجارة من عدة مركبات يصل عددها إلى أكثر من 200 مركب، وأشدها ضرراً، وأعظمها خطراً النيكوتين، حيث يوجد منه من 0.1: 2 مليجرام في كل سيجارة، وأضراره هي:

1- أن النيكوتين يؤثر على أنسجة الجسم.

2– أن جراماً واحداً منه يكفي لقتل عشرة كلاب من الحجم الكبير دفعة واحدة.

3– أن حقنة منه تقدر بسنتيمتر مكعب كافية لقتل حصان قوي في لحظات قليلة.

4- أن 50 مليجرام منه تقتل الإنسان في لحظات إذا حقنت عن طريق الوريد.


التدخين هلاك للدين

حيث يبتعد المدخن عن أماكن الخير والصلاح فتجده يتوارى من الناس من سوء رائحته، بل قد يكون سبباً في ارتكاب بعض المحرمات، ناهيك عن كونه محرماً شرعاً، والله تعالى يقول: وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ [الأعراف:157].


هلاك للصحة

حيث يؤدي إلى الإصابة بضعف النسل، وضعف في جهاز المناعة، والتهاب الجلد، والسرطان في الرئة، والحنجرة والشفة، والذبحة الصدرية، والسل الرئوي، والبلغم وضيق النفس، وهذا إهلاك للنفس والله تعالى يقول: وَلاَ تَقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً [النساء:29].


يا من يريد دمار صحته ويهوى *** الموت منتحراً بلا سكين


لا تيأسن فإن ذلك واجد *** كل الذي يرجوه بالتدخين


هلاك للمال

حيث يؤدي إنفاق المال في المحرم، بل فيما يضر، وهذا مما سُيسأل عنه يوم القيامة حيث سُيسأل { عن ماله من أين اكتسبه، وفيما أنفقه }.

ولا عجب في ذلك فالذي يتناول 10 سجائر يومياً ينفق 1000 ريال سنوياً، في حين أنه لا ينفق عُشره صدقة لوجه الله.


ماذا قال العلماء عن التدخين؟

قال ابن باز رحمه الله: "والدخان لا يجوز شربه، ولا بيعه، ولا التجارة فيه كالخمر، والواجب على من كان يشربه أو يتجر فيه البدار بالتوبة والإنابة إلى الله سبحانه وتعالى، والندم على ما مضى، والعزم على أن لا يعود في ذلك".

وقال ابن عثيمين رحمه الله: "فنصيحتي لإخواني المسلمين الذين ابتلوا بشربه أن يستعينوا بالله عز وجل وعقدوا العزم على تركه، وفي العزيمة الصادقة مع الاستعانة بالله ورجاء ثوابه، والهرب من عقابه، ففي ذلك كله معونة على الإقلاع عنه".


ماذا قال الأطباء عن التدخين؟

يقول الدكتور كليفورد أندرسون: "لقد دلت الإحصاءات التي قامت بها جمعية السرطان الأمريكية أن الانقطاع يفيد، ويقلل خطر الإصابة بالسرطان بمعدل النصف.. ومن المحقق أن الذين لا يدخنون هم أقل الناس تعرضاً للإصابة بهذا المرض".

ويقول الدكتور كنعان الجابي: "لقد مضى على معالجتي للسرطان 25 عاماً فلم يأتني مصاباً بسرطان الحنجرة إلا مدخن".

وجاء في تقرير الكلية الملكية للأطباء بلندن: "إن تدخين السجائر في العصر الحديث يسبب من الوفيات ما كانت تسببه أشد الأوبئة خطراً في العصور السابقة.. وجاء فيه أن 95% من مرضى شرايين الساقين هم من المدخنين".

وجاء في تقرير لأحد من مراكز البحوث الأمريكية: "إن التدخين يؤدي إلى أعلى نسبة وفيات في العالم بالمقارنة للحروب والمجاعات".


معلومات تهمك

1- إن ضحايا التدخين في العالم لا تقل عن مليونين ونصف المليون شخص.

2- إن السجائر التي تورد إلى دول العالم الثالث أكثر ضرراً من غيرها بسبب احتوائها على كمية أكبر من القطران والنيكتين.

3- إن التدخين هو العتبة الأولى في طريق المخدرات.

4- إن المدخن شخص عاجز بالمفهوم الرياضي.

5- إن المدخن شخص غير مرغوب فيه اجتماعياً.


تساؤلات صريحة

1- هل تصنف الدخان من الطيبات؟ أم من الخبائث؟

2- هل تسمي الله حينما تبدأ بشرب الدخان؟ أو تحمده حينما تنتهي؟

3- هل هناك مأكول أو مشروب حينما تنتهي منه تطأه بحذائك؟

4- هل تشرب الدخان في بيت من بيوت الله؟

5- هل حققت من الدخان كسب مادي أو صحي أو اجتماعي؟

6- ما هو موقفك حينما ترى أحد أبنائك أو إخوانك يدخن؟


متى ستقلع عن التدخين؟

أخي الحبيب.. وبعد هذا كله ألم تفكر في الإقلاع عن التدخين؟ ! ستقول – كعادتك – بلى ! وأقول متى ستقلع عنه إذاً؟ ستقول غداً أو بعد غد، أو بعد ذلك سأحاول الإقلاع عنه... إذاً أنت لم تقتنع بما قرأته آنفاً بل ستستمر على التدخين، ولن تقلع عنه أبداً ! ! ستقول لا ! إنني مقتنع تماماً بما مضى، ولكن صعب علي الخلاص منه وأخشى ألا أستمر على تركه. ! !

إذاً ما الحل أخي الحبيب؟.. هل سنقف معك في طريق مسدود؟ ستقول لا لم يصل الأمر إلى هذا الحد.. إذاً ما العمل؟ ربما تقول: " لعلي أسلك طريقاً آخر أنجو من أضرار التدخين سأتحول إلى الغليون أو الشيشة ونحوها، فعلها أقل ضرراً وأهون خطراً "، وأقول لك ما أنت إلا كالمستجير من الرمضاء بالنار، أما علمت أن ما مضى ذكره من أضرار التدخين ينطبق على الشيشة والغليون وغيرها، ربما ستقول إذاً سأنتقل إلى نوع خفيف من السجائر التي تحتوي على كمية قليلة من النيكوتين والقطران وهذه خدعة كبرى، قد ثبت ضررها وعدم جدواها، وذلك لأن هذا سبب لتدخين أكبر عدد من السجائر، وهذا يؤدي إلى امتصاص المزيد من النيكوتين والقطران، وهذا يحدث بطريقة لا إرادية. فهل نلجأ إلى هذا الحل إذاً ! [من كتاب نفيس في موضوعه بعنوان: لماذا تدخن؟].


إذاً ما الحل؟

ليس هناك حل أيها الأخ الحبيب إلا أن تترك الدخان فوراً وتهجره بلا رجعة فعشمي بك كبير، وهمتك أكبر من أن تعجز عن الفكاك من أسر سيجارة حقيرة، وليس تركه بذاك الأمر الكبير العسير إذا صاحبهُ عزيمة صادقة وهمة عالية وإرادة قوية.


الأمور المعينة على ترك التدخين

1- الاعتماد على الله سبحانه وتعالى والتوكل عليه.

2- الرغبة الصادقة والعزيمة الأكيدة والإرادة القوية في الإقلاع عنه.

3- خطط لطريقة تقلع فيها عن التدخين كأن يكون تدريجياً أو فورياً.

4- أخبر أصدقائك ومن حولك أنك ستقلع أو أقلعت عن التدخين.

5- لا ترتدْ الأماكن التي يكثر فيها التدخين.

6- استعمل السواك أو اللبان " العلك " إذا وجدت حنيناً للتدخين.

7- أكثر من شرب الماء والعصير لتخفيف تركيز النيكوتين بالدم.

8- حاول زيارة طبيب مختص تستشيره.

9- غاز ثاني أكسيد الكربون سينخفض من جسمك بعد يومين من الإقلاع عن التدخين.

10- تذكر أنك الآن أقلعت عن التدخين وأضراره وانظر لنفسك أنك شخص غير مدخن.


ولغير المدخنين همسة !

أخي في الله.. احمد الله سبحانه وتعالى على أن عافاك من هذا البلاء وسلمت من أضراره، ولكن بقي أن تعلم أن أولئك المدخنين كانوا من قبل أناس أصحاء لا يشربون الدخان، بل إن بعضهم يكرهه كرهاً شديداً، ومع لك إلا أنهم وقعوا في ما هم عليه الآن، وما ذاك إلا لأنهم تساهلوا في بعض الأمور التي تؤدي إلى الوقوع في التدخين ومنها:

1- العبث بالدخان.

2- شربه مجاملة أو حياء.

3- شربه بدعوى التجربة.

4- الجلوس في أماكن يشرب فيها الدخان.

5- الاغترار بفعل المشاهير لهذه العادة السيئة.

Oo0 tOo o oOta 0oO
03-06-2007, 09:28 AM
مشكووووووووووووووووره قلبي على المقال العلمي


تسلمين ^_^
\
/
\
/
\
Oo0 tOo o oOta 0oO

روعة77
03-06-2007, 09:48 AM
:frashagir ابلـــــــــــيــــــــز
اريد تعبير ثاني ثانوي
الـندوة

اسيل***
03-06-2007, 10:05 AM
تكفوووووووووووووووووووووون ابي محضر

قبل شوي طلبت ولااحد رد علي

بليييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي يييييييييييييييييييز


تشااو

حبيبه أبوها
03-06-2007, 10:13 AM
بنات طلبت تكملت قصة ضروري بكرىوراح اكتب القصه تكفوون ساعدوني:دخلت الفتاة على امها فوجدتها تبكي فسألتها
عن سبب البكاء فنظرت الام اليها وقالت:؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟
والله ببكي الله يوفق الي ترد وتكمل القصه .

&&رائحة الورد&&
03-06-2007, 11:24 AM
كنت ابغى رساله عتابولقيت مشكورين

رياح البحر
03-06-2007, 12:28 PM
هاااااااااااااااااااي
مشكورررررررررين ياحلووووووووووين والله ماقصرتوا
يعطيكم العاااااااافية

تذهلني احاسيسي
03-06-2007, 04:29 PM
مرحبــا بنــات لو سمحتو اللي عندها ندوة تساعدني

وابي افكار حلوه حق الندوة فيه بنات مسويات ندوتهن عن التجميل وجايبين للمدرسه

صبغات وشامبو وكريمات ومجلات تجميل وبواريك وفيه غيرهن جايبن عن الجنادريه

وجايبين اغراض كلها شعبيه ولابسات شعبي لدرجة انهن حاطين (ديرم) خخخخخ <<<< فكرتهن حلوه

فهمتوا علي يعني ديكوووووووور مع الموضوع بليـــــــــز نخيتكن وارمي شباصتي :fkjuiyhag

رفيقةالدموع
03-07-2007, 10:57 AM
هذي رسالة عتاب انشاءالله تفيدكم وتكفون ادعولي بان الله يحقق اللي في بالي



بسم الله الرحمن الرحيم
أختي العز يزه: فلانه الفلانيه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد:
أبعث لكم هذه الرسالة لكي أسال عن أحوالكم وأعاتبكم لقلة سؤالكم عنا وزيارتنا فإننا والله لفي شوق لرؤيتكم
واللقاء بكم . أختي العزيزة لقد أوصانا الله سبحانه وتعالى بصلة الرحم واعلمي أخيتي هداني الله تعالى وإياك أن من وصل رحمه وصله الله ووسع له في رزقه وبارك له فيه وأمد الله له في عمره . وأخيرا نكرر عتابنا لكم ونأمل منكم التواصل معنا في كل الأوقات
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
المر سلة أختك: فلانه الفلاني

..&مــــــــــ الروح ــــــــــلاك&..
03-07-2007, 12:38 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته........
كيفكم بناااات؟؟؟
اقول بنات انا في ثالث وابغى شرح لأبيات قصيدة عمر بن الخطاب لــ الشاعر حافظ ابراهيم
تقول القصيدة:
وراع صاحب كسرى أن عمرا ************* بين الرعية عطلا وهو راعيها
وعهده بملوك الفرس أن لها*************** سورا من الجند والحراس يحميها
رآه مستغرقا في نومه فرأى************* فيه الجلالة في أسمى معانيها
فوق الثرى تحت ظل الدوح مشتملا********* ببردة كاد طول العهد يبليها
فهان في عينيه ماكان يكبره************* من الأكاسر والدنيا بايديها
وقال قوله حق اصبحت مثلا*************** واصبح الجيل بعد الجيل يرويها
أمنت لما اقمت العدل بينهمو************** فنمت نوم قرير العين هانيها
=========================
الله يعافيكم بنات ابغى شرح الأبيات والتعليق على النص .........
تكفوووووون سااااااعدوني لا تطنشوني.........

خيال الشمس
03-07-2007, 07:41 PM
بنات ابغى تعبير مقال نقدي

ابيات ونقدها

بلييييييييييييييييييييييييييييييييز
التسليم السبت

bebe1234
03-07-2007, 08:35 PM
بنات بليز بدي ندوه ساعدوني

×× الغلا ××
03-09-2007, 11:29 AM
جـــــــــــــــزاكن الله خيرا على رســــــــــــــالة العتــــــــــــاب

نوفه النفنوفه
03-09-2007, 12:01 PM
أنا كمان أبغى ندوة يا حلوات بليييييييييييييييز ساعدووني

رفيقةالدموع
03-10-2007, 10:30 AM
بنات بليز ساعدوني أبغى محضر واللي يعافيكم بنات ساعدوني

أبغاه قبل الثلاثاء

بليييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي يييز

حابسه بليس بكيس
03-13-2007, 04:34 PM
مشكوره اختي ارين على المساعده

التفاحة المحرّمة
03-14-2007, 06:54 AM
أتفضلو دا مقال نقدي انا عملته عن صادق الرافعي

و أبيات الشعر من ديوانه


أتمنى انكم تستفيدوا منه




مصطفى صادق الرافعي بن الشيخ عبد الرّزاق بن سعيد بن أحمد بن عبد القادر الرافعي

واحد من أبناء هذه الأسرة التي قدر لها أن يكون نصفها في مصر ونصفها في لبنان، فأما القسم الذي في مصر فقد استقر فرع منه في القاهرة بعد طول التجوال، والفرع الآخر اتخذ من مدينة طنطا مستقراً ومقاماً. وأما النصف اللبناني فإنه يعيش في طرابلس منذ زمان بعيد، وإن كان هناك من يذهب إلى أن الأسرة كلّها من أصل مصري.

وعلى الثقافة السائدة لأسرة أهل العلم نشأ؛ فاستمع من أبيه أول ما استمع إلى تعاليم الدين، وجمع القرآن حفظاً وهو دون العاشرة، فلم يدخل المدرسة إلا بعدما جاوز العاشرة بسنة أو اثنتين، وفي السنة التي نال فيها الرافعي الشهادة الابتدائية وسنه يومئذٍ 17 عاماً أصابه مرض التيفوئيد فما نجا منه إلا وقد ترك في أعصابه أثراً ووقراً في أذنيه لم يزل يعاني منه حتى فقد حاسة السمع وهو بعد لم يجاوز الثلاثين.
وكانت بوادر هذه العلة هي التي صرفته عن إتمام تعليمه بعد الابتدائية. فانقطع إلى مدرسته التي أنشأها لنفسه وأعد برامجها بنفسه؛ فكان هو المعلم والتلميذ، فأكبَّ على مكتبة والده الحافلة التي تجمع نوادر كتب الفقه والدين والعربية؛ فاستوعبها وراح يطلب المزيد، وكانت علته سببًا باعد بينه وبين مخالطة الناس...

ومن مؤلفاته ...
• ديوان الشعر, ثلاثة أجزاء.
• تاريخ آداب العرب , جزآن .
• إعجاز القرآن والبلاغة النبوية.
• تحت راية القرآن.
• رسائل الأحزان.
• على السفُود , ردّ فيه على عباس محمود العقّاد .
• ديوان النظرات .
• السحاب الأحمر في فلسفة الحبّ والجمال .
• حديث القمر .

• المعركة , ردّ فيه على الدكتور طه حسين في كتابه " الشعر الجاهلي " .
• المساكين.
• أوراق الورد .
• وحي القلم, ثلاثة أجزاء .

وإذا كانت مدينة طنطا قد استحوذت على الفترة الخصبة المنتجة من حياة مصطفى صادق الرافعي الفكرية والأدبية، فإنه لم يولد بها، وإنّما ولد بقرية بهتيم بمحافظة القليوبية غير بعيد عن القاهرة سنة 1880م, وفيها أيضاً عاش مصطفى كل حياته الأدبية إلى أن انتقل إلى رحمة اللَّه ووارى ترابها جدثه في 10 أيار سنة 1937م وكان في السابعة والخمسين من عمره.

الأديب المرموق برغم أنه لم يحصل على مؤهل دراسي رسمي، ولكن علمه وسعة اطلاعه وملكاته الأدبية قد دفعت به إلى مرتبة من الطموح جعلته يعد نفسه لكي يكون أستاذاً للأدب العربي بالجامعة المصرية، ولعل تأليفه كتاب «تاريخ اداب العرب» كان مرقاة يسعى بارتقائها إلى تدريس الأدب في الجامعة وإن لم تسمح الظروف له بذلك. كما أن فضله وتديّنه وتبحّره في علوم القران وفروع اللغة قد صقلت موهبته ونمت شخصيته بالقدر الذي جعلت منه عميداً لكتاب المقالة الإسلامية والفكرة الدينية، ومحامي الحضارة الإسلامية وأساليب البيان العربية .

















ومن القصائد التي كتبها الأديب الشاعر مصطفى الرافعي ..
فعندما نقرأ بعض القصائد فتجدها مشحونة بضروب متتالية من التشبيهات , تتدافع في ركن من أركان القصيدة , كما هي حال قصيدته ( العينية ) في " أفانين الحرب و ويلاتها " التي مطلعها :

هُم الناسُ حتىَ يروىَ الأرض مَدْمَعُ وتــالــلّــهِ يـــَروى آكــــلٌ لــــيس يَـشْــبَـعُ

**********

حيث حشد في أبياتها الأخيرة ثمانية تشبيهات أنطلقت من مشهد استبسال أبطال الحمى في الدفاع عن الوطن ; فلم يقف الشاعر عند وجه واحد من المقارنة التصويرية , بل جال بعيداً وطاف حول هذه الصور وتلك , ليستقر به المقام عند التسليم بالواقع الإنساني الغاشم الذي يعتمد القوة سبيلاً للسيادة والتفوق .

- وأول التشابيه :

كـــأنهمُ , والمــوتُ حـان نُـــزولُـــهُ سـجـودٌ يـخـافـونَ الـعـذابَ, ورُكّـعُ

- يليه , بما هو أدق وأبعد مدى :

كـــأنّ ثـيـابَ الـمـوتِ كـنّ بـَوالياً عــلــيه,و بالأرواح أمسـتُ تُـرقّـعُ

شبة واقع الموت الرتيب, قبل الحرب , بالأثواب الرّثة البالية ; فلما وقعت الحرب أصلحت قُماشته الباليه برُقع من الأرواح المزهقة .

ويسترسل الشاعر في وصف المشاهد المأساوية المتعاقبة , من ( زفرات الميدان ) و ( اهتزاز الأرض على وقع الزلزال ) وتوالد القبح من رحم الدنيا الفتّية الشنيعة :

كـذاك أرى الـدنـيـا فـتــاةً شـنـيـعـةً فـإنْ وَلـدَتْ , جـاءتْ بـمـا هو أشـنـعُ

وأخيراً, يترجل من طوافه ويحط على أرض الحقيقية الإنسانية المُرة , قائلاً :

كأنْ قد غـدا الإنـسـان وحـشـاً فلا أَرى يُعـزّزُ إلّا الـمـرءُ , واديــه مُـسْـبِـعُ

أي : ألّا حيث سيادة القوة , من غير رادع أو نظام أو شرعة .









وأمضي في قراءة الديوان , فأعثر على على تشابيه غير اعتيادية , يصح تسميتها تشبيه التشبيه الذي يمكن النظر إليه بكثير من التأمل , واعتباره شيئا غير مسبوق ; تبيّنتُ ذلك في القصيدة ( الرائية ) التي مدح في السلطان عبد الحميد خان يوم جلوسه على عرش الملك , ومطلعها :


يـومُ بـهـذي الـليـالـي يُـشــبــه الـقـمـرا فــإنْ رأى حَـلـكاً في أُفْـقـهـا , سَفـَرا


ليقول في السياق عينه :

يومٌ جـلَا غـرّةً فـي الـمجد سائـلةً تُناظرُ الشمسَ إن قاسوا بها الغُرَرا
مرآةُ فـكرِ ملـيـكِ فـوقَها أنعكستْ أنـــوارُه , كـغـديـرِ مَثـّـل الـقَــمـرا


فالمتأمل في البيت الثاني , يجد فيه ثلاثة تشابيه , رُكّبَ بعضُها من بعض , أو نقُل : توالد بعضها من بعض , وقفاَ للتسلسل التالي :


شبّه يوم جلوسه , بمرآة أفكار الممدوح , وشبه هذه الأفكار المشعشعة الأنوار , بالمياه الراكدة
الهادئة ; وهي بدورها شبيهة بالقمر.


هذة التشابية المتوالدة , إن لم يرشح منها التصوير المبدع , فقد تغشاها التجديدُ, و انتابتني حيالها التفاتةُ إعجاب غير عابر , لا لشيء ألا لأن الرافعي خالجته مشاعر التجديد , وأورى زناد قريحته ليأتي بثلاثة تشبيهات متوالدة , في بيت واحد بدلاً من بيتين أو ثلاثة .














جاء في قصيدة لامية أنشأها في امرأة حسناء تراءت في المرآة ... فهو لم يكرر ما توصل إليه في تصاوير متشابهه , بل سعى الى تجديد الرؤية وتعميق الخيال , و انتزع صورة موحية عالية من الغنى :

ولاحـتْ في الـمِــرأة فـقـلْ سَــــمــاءٌ تــــولّــتـْهـا الـمـلائـكُ بالصقالِ
وكـانـت كـالـغـصـون أَصــبْن نـهـراً فـداعَـبْـنَ الـظـلالَ على الـزُلال

في البيت الأول تشبيه تمثيلي رائع , جعل فيه الوجه الجميل البديع وهو قبالة المرآة , سماء مجلوّة بأيدي الملائكة وأدواتهم التجميلية الخارقة .

أما البيت الثاني فقد ضم صورة فنيه , حيث زاد الشاعر من نسبة الجمال في المشبّه ( وهو المرأة التي تنظر للمرآة ) فرصد حركتها ومثّلها بحركة الغصون فوق مياه النهر الصافية كـ الزُلال , مضيفا على الصورة جرساً موسيقياً في مجانسة ( الظلال والزلال ) . !




وأيضاً في قول الشاعر في معرض شُكاته من طول معاناته مع الحبيب وجَرْعه صنوف التعثر والتذلل , من قصيدة رائية :

أبــيـتُ لا بــدرُ الــدجـى مُـسـعــدي ولا أخــــوه فــي الــكــرى زائـــري
والـلــيلُ فــي خــطــوة أقـــدامـِــــهِ أبـــطــــأُ مــن تــأمـيـلـيَ الـعـاثــــرِ

- تشبيه البيت الأول وهو تشبيه المرأة بالقمر
- البيت الثاني فجعل الليل الطويل, يزداد طولاً ويخبط في حركته البطيئة خبْط المدحور يجر معه أذيال الذُل والهزيمة... وقد زاد أيضا عليها بطريقة أرفع إلى مستوى الآمال المتعثرة والأماني الحسيرة ...












وهنا من قصيدة شبه متفردة في ديوانه , كتبها فيما يعانيه من نوازع الذات ويقظات الشعر :

" وفـكـــرةِ كــمَـدار الـنـجـم جـاريــةِ بـالسـعـد فـي أُمـة مـن غُـرِّ أقـوالــي
تـرمي بـمـنـفـتـق الجـو الأشـعـة مـن قـلبي , فـيـحـسـبُهـا الـراؤون , آمـالي"

(( المنفتق )) في البيت الثاني تعني : المنشقُّ , المنبجِسُ .

شبّه مايصدر من قلبه , من آمال وأحلام , وتصورات خفية , بالأشعة تشقُّ مدارَ السماء ,كما يشق الضوءُ حُجُب السحب أو الظلمات .


• ومن الأشعار التي غالى فيها الرافعي وتطّرف , لا في التصور والخيال ,بل في موقفه الشخصي من المرأة . فبعد أن جعلها في أعلى المراتب التي يمكن أن ينالها الإنسان على وجه البسيطة , ثم في غُمرة انفعال متطرف وإنحراف مُوفٍ إلى عتبات الجهل – يحرّم عليها القراءة والكتابة , ويقصر وجودها كله بخدمة المنزل , وخياطة الأثواب , قائلاً في ما يشبه التهور الفاضح مقتطعتا من ثلاثة أبيات :

يــاقـوم لـم تُـخْـلَـقْ بـنـاتُ الـورى لـــلدرس والــطــرس وقـال وقــيل
لــنــا عــلــومٌ ولــهــا غـيــُرهــــا فــعلِّموها كيـف " نـشْـرُ الـغـسـيـلْ "
والـثـوبُ والإبــرةُ فـــي كــفِّـهـــا طِــــرسٌ عـــلـــيه خــــطِّ جــمــيــلْ


لقد بلغ الرافعي هاهنا من التطرف في النظر الى المرأة , وتحديداً مهامها وعلومها , وما يدعوا إلى الاستغراب , فالاستهجان ., لأن " العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة " . وكلما أزداد علمها , رقيت في سلم الوعي الذي هو أكبر سلاح تمتلكه المرأة .
وكيف تكون المرأة جميلة موحية ببدائع الشعر وطرائفه , وهي لاتحسن الحياة غير " نشر الغسيل "..؟؟!!

• وفي السياق نفسه – أي مغالاة الرأي والتطرف الشديد اللذين يصدمان القارئ ويجعلانه في حيرة وقلق فائقين – قول الرافعي ما هو النقيض الكلِّي لما رشح منه في المقطع الشعري أعلاه , وهنا يعرض لقوة المرأة , وأثرها الخارق في كل ماله علاقة بالإبداع والنصر والتفوق , لدرجة احتلالها واجهة الوجود و آفاقَه ومَداراتِه.

لنقرأ مليا ما قال , ونتأملْ في العبرة والمغزى !







إنّ الـنـسـاء هـي الـوجـودُ, أمـا يـَرى كــلُّ الـرجــال, لأجـلـهــا مـا يـوجــد؟
هـي فـي الـقـلـوب,وكـلُّ شـيء راجعٌ لـلـقـلـــب , فـهـي لـكـل شـيء مَـوردُ
والـقـلـبُ فـي نَـسْــج الـطـبـيـعـة,عـقـدةٌ بـيـن الـهـوى والـرأي,لـم تَـلِــها يـــدُ
فــإذا نــظــرتَ للـعـظـائـم لــم تــجـــدْ إلا إرادات الــــــــنــســـا تــتــجـــــدَّدُ
و إذا بـحـثـتً وجَـدْتَ كــلَّ عــظـيمــةٍ فـي طَـيّـِهـا نــظــراتُ أنـثــى تَــشْهـدُ

*إن للمرأة تأثيراً كبيراً ودوراً بارزاً في مسيرة المجتمعات ولأوطان , وإحراز الأمجاد , وربما النكسات والهزائم ...لكنها بالتأكيد ليست كل شيء , وليست وراء كل العظائم أو الكبائر... ليست الوجود كما يقول الرافعي وليس كل ما هو قائم , لأجلها , و أنها مورد كل المشاعر والأحاسيس , وغير ذلك من الموضح أعلاه من الأبيات الشعرية ...!!!



في النهاية ....

لعمري أيها القمر إني لأشكو إليك بثي وحزني, وأناجيك بأحلام النفس الإنسانية, وإنك لتجيبني الجواب الصامت البليغ فتطرح أشعتك في قلبي آخذ من بعضها قولا وأُرجع إليك بعضها قولا, كالعاشق يرى في ألحاظ حبيبته بالنظرة الواحدة ما في نفسه وما في نفسها..
ولقد أرى لكِ في جانب من قلبي شعاعا غريبا قد استبهم عليّ فلست أعلمه, وكأنه ينبعث من أبعد سمت في السماء إلى أعمق غور في القلب, وإنما انحدر في أشعتك ليمتزج بشيء من الغزل يستأذن به على هذا القلب الذي فيه من الحب أكثر مما فيك من الجمال...



رحمك الله يا "" مصطفى ""





*************************************************

لا تنسوني من دعائكم

وإذا خلصت من مقالي العلمي رح أحطه هنا ان شاء الله


شكرا : )

اسير الشوق
03-16-2007, 05:15 AM
معليه بس ابي ندوه يكون عدد اعضا ء 6

ميرنان
03-16-2007, 05:43 AM
بنات تكفون ابغى قصه قصيره

سكرة المرح
03-16-2007, 12:55 PM
الموضوع اكثر من رائع بس للاسف انا في ثالث وما عندنا تعبير

فنو الحلوة الأمورة
03-16-2007, 01:06 PM
شكراً أختي التفاحة المحرمة على النقد

فكيتيلي أزمة مررررررة كبيرة

تسلمي

الله يوفقك إن شاء الله

Moon queen
03-16-2007, 03:57 PM
أجمل سلااااااام
لأحلللللللى بنوتات
وخااااااااااصة البلورة الشفافة بجد كنت بالمرة ورطانة ولقيت عندك عز الطلب
يسلموووووووووووو من قلبي يالغلااا

اسير الشوق
03-17-2007, 08:40 AM
بنات مااشوف احد رد عليه بلييييييييييييييييييييييييييييز((( ندوه)))

عاشقة الرومانسية
03-18-2007, 03:43 AM
السلام عليكم
ممكن بنااااااااااااااااااات بلييييييييييييييييييز ندوة ضروري انتظركم
تحياتي

اسير الشوق
03-18-2007, 06:24 AM
(خاص لعاشقه الرومنسيه) خلينا نفيد بعضok
شو رايك تجيبين ندوه من عند بنات فصلك وتفيديني
واجيبلك ندوه من عند بنات فصلي وبكذ يكون افدتيني واستفدتي
((((بنكون افدنا بعض))))) تحياتي

اسير الشوق
03-18-2007, 06:29 AM
انتظر الرد بكره 29/2
مع حبي

اسير الشوق
03-18-2007, 07:43 AM
ندوة عن الرواية التونسية: عن الكتابة والمتخيل منذ المسعدي الي الجيل الروائي الجديد

علاء نعماني - القدس العربي

14/03/2007

ورشة مغاربية

افتتحت ندوة (الرواية التونسية: الكتابة والتخييل)، والتي نظمها مختبر السرديات بالتنسيق مع مركز الرواية العربية بتونس واتحاد كتاب المغرب بالجديدة، أشغالها بعد ظهر يوم الخميس 22 شباط (فبراير) 2007 في ورشة نقاشية مع طلبة الدراسات العليا (ماستر الدراسات الأدبية والثقافية بالمغرب) في موضوع (تأسيس الوعي المغاربي تخييليا). وقد حضر هذه الورشة وأطرها عبد اللطيف محفوظ (ناقد وباحث جامعي) بحضور الطلبة الباحثين حيث تدخل كل من الأسعد بن حسين (باحث من جامعة تونس) مقدما ورقة نقدية حول مسار تطور الرواية التونسية، متوقفا عند أهم ملامح التجربة الروائية وسمات تطورها. كما تدخلت حفيظة قارة بيبان (روائية وقاصة تونسية) بقراءة فصل من رواية (العراء) والتي ما زالت قيد الكتابة. أما المتدخل الثالث كمال الرياحي (روائي تونسي) فاستعرض رؤيته كروائي للرواية، مفردا جزءا من تدخله للرواية التونسية في المرحلة الراهنة.

وفي يوم الجمعة 23 شباط (فبراير) تم الافتتاح برئاسة عبد الفتاح الحجمري بعدد من الكلمات التي ألقاها عبد المجيد القدوري (عميد كلية الآداب بنمسيك بالبيضاء) وكلمة اتحاد الكتاب التونسيين التي ألقاها كمال الرياحي نيابة عن رئيس الاتحاد صلاح الدين بوجاه ـ والذي حضر في الجلسة الثانية بالجديدة ـ ثم كلمة مركز الرواية العربية بقابس وألقاها الأسعد بن حسين وكلمة اتحاد كتاب المغرب وألقاها رئيس الاتحاد عبد الحميد عقار، وقد كانت كلمته بمثابة أرضية للنقاش عرض فيها لمسارات الرواية التونسية وآفاقها والعديد من خصائصها مستعرضا التجارب الروائية منذ المسعدي والبشير خريف الي النصوص التجريبية الجديدة. وتناول الكلمة في الأخير رئيس المختبر شعيب حليفي... وقد أجمع المتدخلون علي تدعيم المبادرات الثقافية وتمتين الروابط التي تطور البحث العلمي والأفق الثقافي المغاربي.

الجلسة العلمية الأولي وترأسها موليم العروسي (جامعي وباحث جمالي ـ الدار البيضاء) حيث تدخل العربي الذهبي (ناقد وباحث جامعي ـ بني ملال) بمداخلة بعنوان (البناء الرمزي و الأنماط الخيالية في رواية المستلبس لنور الدين العلوي) مذكرا أن رواية المستلبس تنبني عبر تشكل حلزوني لمعاقدها السردية. فالصور الروائية لا تنغلق الا لتتراكب مع بعضها ولتفتح بداية لما يليها من تفصيلات حدثية موجهة لتمييز وجه من الوجوه المتضاعفة قصد تحقيق نمط سردي جزئي يندرج في احدي دوائر شخصية احمد العروس باعتباره النمط الرمزي الجامع المحرك للرؤية الروائية والبطل الوحيد الذي يستقطب كل الأحداث لكن بدون فعل بطولي. ويضيف الباحث أننا أمام شخصية مركبة متعددة القيم والأوصاف يضيئها الخطاب الروائي عبر آلية التسجيل والتقرير الخارجي للسارد وتتنامي بالاستغراق الحواري الذاتي المسهب في التفصيل. وبذلك تتقاطب الدلالات لترسم أنماطا اجتماعية ووضعيات نفسية و مجازات ثقافية كبري.

وفي محور آخر حلل العربي الذهبي العالم الروائي في المستلبس والذي يتميز بنزوع وقائعي حد الافراط الذي ينقلب الي تأملات شعرية جوانية حيث تهيمن الفضاءات الذهنية. عمل روائي يرسم ثراء وتنوع وتناقض الانسان العادي الطموح الي حياة أفضل و المكابر من اجلها. المهزوم في كل شيء والحالم بلا حد. هو ذا بناء و تنميط رمزي للانسان في المجتمع العربي، هنا والآن، برؤية تتراوح بين الكابوسية المرعبة حد الكارثة التي صارت قانونا للحياة، وجذوة الأمل و الحلم شبه الميئوس منها، لكنها لا تزال حية في الأعماق علي كل حال.

المتدخل الثاني الناقد نورالدين صدوق (كاتب وناقد ـ الدار البيضاء) قدم مداخلة بعنوان (بلاغة الحكاية في النص الروائي التونسي: نموذج : الحبيب السالمي و محمد علي اليوسفي )، ويتعلق موضوع المداخلة التي ألقاها الباحث ببلاغة الحكاية في النص الروائي، التونسي، وذلك من خلال تجربتي : الحبيب السالمي في أوراق عبد الله ومحمد علي اليوسفي في دانتيلا .. مؤسسا لمعرفة قاعدة تشكل الحكاية، أي البناء المعتمد بغاية انتاج معني ودلالة للنص..
في هذا المستوي، تم تقصي البعد النظري، في محاولة للتعريف بالحكاية وكيفية تحقق النظر النقدي اليها، وبالتالي الانتقال الي التطبيق علي التجربتين السالفتي الذكر..
علي أن الأساس في تدخل نور الدين صدوق، التركيز علي أن النص الروائي التونسي في التجربتين، يتأسس علي كتابة الحكاية، وليس حكاية الكتابة، ولئن كان ملمح التجريب يطبع نص اليوسفي ..

ان هذا المقترب النقدي، لا يطول التجربة الروائية التونسية في كليتها، وانما في ملامسة روايتين علي سبيل التمثيل، وبعيدا عن التشميل والتعميم../.. مداخلة عبد الفتاح الحجمري (ناقد وباحث جامعي ـ الدار البيضاء) جاءت بعنوان (مرافئ الجليد أو حين تحتضن الرواية الفراغ) مقدما لمداخلته بمدخل حول الرواية المغاربية والتونسية علي الخصوص والتلقي النقدي، مبينا مكانة الرواية في الانتاج الثقافي العام، وحاجة المجتمعات المغاربية لهذا الجنس الابداعي. انتقل الباحث بعد ذلك لتحليل رواية مرافئ الجليد لمحمد الجابلي مبينا كثرة التصنيفات التي ألصقت بها ليخلص الي أنها رواية فكرية اهتمت بالعالم الملتبس وانتفاء صفة البطولة.كما توقف الباحث عند الأبعاد الفكرية للرواية ان علي صعيد علاقة المعني بالشكل الفني، أو صلته بمختلف المواقف التي تعبر عنها الشخصيات في بحثها عن هوية أضحت مفتقدة بافتقاد الوطن ذاته.

بوشعيب الساوري (ناقد وباحث ـ الدار البيضاء) استهل مداخلته (تقطيع السرد في رواية وجهان لجثة واحدة للأزهر الصحراوي) بأن التقطيع السردي هو من المداخل القرائية الاجرائية والفعالة التي تضعها أمامنا رواية وجهان لجثة واحدة. والتقطيع السردي واحد من السمات التجريبية في الأساس، تحاول التمرد علي السرد الخطي التقليدي. لكن هذا التوجه الفني الخاص لا يتميز بفراغات، وانما يفضي في النهاية الي تكامل الأجزاء والمقاطع، التي يلزمنا اعادة ترتيبها لبناء الحكاية.

وبينت هذه المداخلة أثر الانكسار التيمي البارز علي شكل الرواية وبالتحديد طريقة السرد، فجاء السرد بدوره موسوما بالانكسار، من خلال تقنية التقطيع السردي. وأكدت أن التقطيع السردي عند الأزهر الصحراوي، يعبر عن تصور فني ورؤية جمالية في استعادة واسترجاع التجربة الحياتية والنضالية بخيباتها وانكساراتها. فكان لا بد من تناغم التيمة والبناء، فلا يعقل أن نسترجع تجربة الانكسار بسرد خطي هادئ ومسترسل. ليتحقق الانكسار في رواية وجهان لجثة واحدة علي المستويين التيمي والسردي، اذ تطلب انكسار المضامين انكسار الشكل.

وقدم ادريس قصوري (كاتب وباحث جامعي ـ الدار البيضاء) مداخلته بعنوان (تفاعلات الوليمة في رواية : الجسد وليمة لفرج الحوار) معتبرا أن هذه المقاربة التي تجمع في عتبتها بين التفاعلات وبين الوليمة وليس الجسد ترمي الي رد الاعتبار للجسد من خلال الوقوف علي الوليمة التي قد تبدو في عنوان الرواية عنصرا سلبيا من زاوية السارد ووعيه الثقافي وربما السياسي الذي يجعله يتخذ موقفا ضمنيا من تحول الجسد الي وليمة وبالنظر اليه في حدود الوعي الاجتماعي الذي يظل عاريا من الأساسيات الثقافية والسياسية والوعي الوطني باعتبارها، نماذج متقدمة من الوعي التي لا ترقي اليه المرأة، الزوجة المغرقة في الوعي الاجتماعي المرتبط بالعادات والتقاليد والقيم والأعراف والذي لا تطال ركائز المواطنة والمدنية والتغيير الاجتماعي.

وبالوقوف عند التفاعل باعتباره نمطا من الأنماط الايجابية في التربية الاجتماعية بما هو نوع من السلوك الاجتماعي الايجابي الذي يبحث عن انسجام العلاقات الثنائية بين الأفراد ولا سيما الزوجية المقدسة، نبرز الدور الايجابي العالي الذي تعبر عنه الزوجة في استشارتها لسلوك الزوج وتقويم علاقته بزوجته.

وبذلك تكون التفاعلات التي نسندها للوليمة ـ يقول ادريس قصوري ـ في الحقيقة تمثلات ذهنية لوعي الزوجة في علاقتها بزوجها، والذي وان يبدو من منظور السارد وعيا سلبيا من حيث اعتماده علي المرتكزين الاجتماعي والعاطفي دون الوصول الي مرتكزي العقل والثقافة أو المواطنة، فانه في نظرنا يعبر عن وعي اجتماعي أكثر عقلانية ومواطنة ما دام أنه يحكمه سلوك التفاعل الاجتماعي الايجابي مع الزوج في اثارة انتباهه لكل القضايا التي تهم الأسرة وتعمل علي استمرارها حتي وان بلغت ردود الفعل حد المواجهة مع الزوج أحيانا والتي لا تخلو من تعبير عن التأثر بالزوج أيضا، وبذلك تتحول الوليمة من شيء مبتذل وساقط الي معني نبيل وحاجة مشروعة ولو تمظهرت في أدني مستويات الوعي الحسي ولاجتماعي.

داء العطب والرؤية الفجائعية

في الجلسة الثانية التي ترأسها مصطفي النحال (باحث ومترجم ـ المحمدية) تدخل الحبيب الدائم ربي (أستاذ باحث وروائي ـ سيدي بنور) في موضوع (أسطرة التاريخ وتأصيل اللغة في تجربة ابراهيم درغوتي الروائية) حيث سعي الي توصيف تجربة درغوتي الروائية، من خلال نصين هما أسرار صاحب الستر و ما وراء السراب قليلا ، بالوقوف علي السند التاريخي الذي يرفد المتون الحكائية لدي الكاتب وما يطاول هذا التاريخ من تغريب وأسطرة في تساوق مع بناء يتوسل بالمحكي التراثي ويعيد انتاج لغة المصنفات العربية القديمة .. للخلوص الي كون استيحاء التراث متنا ولغة ومبني هو احد الرهانات التي يخوضها درغوتي في تشييد جل عوالمه الروائية التي تستعير أقنعة الماضي لفضح مفارقات الحاضر.

مهد الأستاذ محمد معتصم (ناقد أدبي ـ سلا) لمداخلته حول سؤال المصير في هلوسات ترشيش لحسونة المصباحي بتحديد نظري للرؤية الفجائعية التي يري أنها ظاهرة واصفة الرواية العربية المكتوبة في النصف الثاني من القرن الماضي التي تبأرت حول سؤالي أين نسير؟ وكيف سنصير؟ باعتبار الاجابة الموضوعية عنهما تفرض اجابات فجائعية. موضحا أن الواقع العربي الشارط لتلك الاجابات لم يكن يسمح بغيرها.

وانطلاقا من هذه الحقيقة، قارب رواية هلوسات ترشيش التي يري أنها اختارت لنفسها عالما متأزما مكتظاً بالآلام والأحزان، والحنين الي الماضي الماثل في الذكريات، لتكتب من خلال ذلك الاحباط الذي يستشري في أوصال الذات العربية. وبعد تشريحه الدقيق لمختلف مظاهر الفجائعية في الرواية، خلص الي كونها، عن طريق تشخيصها المتميز للواقع، تتميز بخصوصياتها التي تؤهلها لأن تكون مؤشرا علي الوعي بضرورة التنبه الي الخلل، ومحاولة تجاوزه.

وتدخل جواد هروال (أستاذ باحث ـ الجديدة) في موضوع (الزمن في رواية الخيال العلمي غار الجن للهادي ثابت نموذجا) منطلقا من فرضية أساسية وهي: تغير مفهوم الزمن في رواية الخيال العلمي، حيث طرح عدة اشكالات وتساؤلات: كيف تتداخل الأزمنة: الماضي والحاضر والمستقبل في غار الجن ؟ ولماذا؟ وهل استطاعت غار الجن تأسيس مفهوم جديد للزمن الروائي؟ بعد ذلك قدم مقاربة للتحولات الزمنية متتبعا أبعادها الفنية في تجربة الهادي ثابت.

وفي سياق آخر مغاير قرأ لحسن احمامة (باحث ومترجم ـ الدار البيضاء) ورقة نقدية حول (تعالق الغرائبي بالمرجعي الواقعي في رواية وقائع المدينة الغريبة لعبد الجبار العش) مقاربا استكناه الأفق الدلالي الذي تستضمره الرواية ..وقد أفضت الدراسة في انطلاقتها من قراءة سيميائية للعنوان وصورة الغلاف، ومن قراءة نصية عبر حركة دائبة من الخارج الي الداخل والعكس، الي تفكيك الجانب الغرائبي في سياق علاقته بالمرجعي الواقعي، ومن ثمة الوقوف علي هذا الأفق الدلالي بما هو دلالة مضمرة متمثلة في وأد الحريات بمختلف تمظهراتها.

واذا كانت الحرية مرتبطة بشكل قطعي بالفرد من الجوانب السوسيو ثقافية، فان مداخلة احمامة قد استلزمت النظر الي الشخصيات الروائية، من حيث هي بنيات نصية، من خلال تفاعلها مع الواقع التخييلي من جهة، ومن خلال مرجعياتها الواقعية خارج النص. وخلص الباحث الي استنتاج ثلاثة مستويات من الشخصيات:

شخصية صالح العوادجي الخاضعة لنظام، لا تدرك في منظومته قيمة الحرية الا بعد أن تداهمها آفة الالتصاق بالأرض.

شخصية شتل المدرك لخطورة السلطة علي الفرد، يركب الصعلكة، ويعيش حريته كجسد له حريته الخاصة.

شخصية الراوي، نذير الحالمي، المتماثل، القص، الذي يعرف كيف يوارب السلطة ويراوغها.
أما مداخلة عبد اللطيف محفوظ (ناقد وباحث جامعي) فكانت بعنوان التناص وانسجام الخطاب في رواية (المشرط) لكمال الرياحي . وقد مهد الباحث بعرض أهم السمات التي تميز رواية المشرط ، حيث أشار الي خصوصيات اللغة وحيل فعل التحبيك المتميزة، والي تقنية الكولاج موضحا كيفية وخلفية توظيف الكاتب لها، ثم انتقل الي تحديد مفهومه الخاص عن التناص من خلال اعادة تعريفه انطلاقا من خلفية سيميائية، منتهيا الي اعتباره آلية لادراك التعالقات الخفية والجلية التي تنظم مسارات المعني وسياقته، وتحقق الانسجام الدلالي والتناسق الجمالي لمختلف فقرات ومقاطع السرد.. ثم انتهي الي تقديم فرضيات للمعني العام لأهم الرموز الموظفة في الرواية مركزا علي المعني المؤطر لرموز الهدهد والمخاط والمشرط ليخلص الي ربط علاقات أيقونية خفية دلل عليها بصورة واضحة بين ذلك المعني ومعني الكتابة عن سيرة المؤخرة، التي اتخذها الكاتب كمال الرياحي ذريعة استعارية لتدعيم وتمرير المعني.


المتخيل التونسي

علي ضفاف أم الربيع

انتقل الباحثون والروائيون لمواصلة الندوة في اليوم الثاني من أشغالها الي مدينة الجديدة علي ضفاف أم الربيع في ضيافة فرع اتحاد الكتاب بها حيث استقبلوا من طرف الساهرين علي هذا اللقاء بالمدينة (الحبيب الدايم ربي ـ محمد مستقيم وموسي هروال) بقاعة عزيز أمين بالأكاديمية الجهوية للتربية والتكوين.

انطلقت الجلسة الثالثة برئاسة الحبيب الدايم ربي حيث تدخل عبد الرحمن غانمي (ناقد وباحث جامعي) بمداخلة له بعنوان: تشظيات المرآة وتشكلات الجسد ، نصوص الروائي التونسي مصطفي الكيلاني وهي: (نزيف الظل، مرايا الساعات الأخيرة، ثم آخر الأجراس ـ بدء الخطر..) وقد ركز فيها الناقد علي قيمة العتبات ودلالاتها ووظائفها السردية توزيعا وتكسيرا، وأيضا ما تطرحه هذه النصوص الروائية من ظلال هاربة علي مستوي الحكايات ومختلف التشخيصات اللغوية والحوارية التي تعكس تلك التحولات العميقة، في البناءات علي مستوي الشخوص والفضاءات، كل هذا يصب في نسق محوري، تعكسه المرآة وعلائقها بالجسد ونتوءات أخري ذاتية وتاريخية ومجتمعية، تتوالد فيها صور التشظي والتشكل العنيف للأشياء والتصورات والأحداث.

المداخلة الموالية لمحمد مستقيم (أستاذ باحث ـ الجديدة) حول رواية بروموسبور لحسن بن عثمان أو رهان الكتابة والتي أدرجها الباحث ضمن الكتابة الروائية التخييلية التجريبية الحديثة بامتياز، حيث ترتفع الحواجز والحدود بين الواقع واللاواقع، بين الوعي واللاوعي ضمن رؤية سردية....ولغة ذات طابع احتجاجي ساخر.

وقد بين الباحث تحكم المؤلف في شخوص الرواية كما يتحكم لاعب الورق في ما بين أصابعه حيث نتجت عن التداخل والتفاعل بين الشخوص عوالم متخيلة جديدة ومتجددة بمثابة محكيات تتناسل كلما اقتربت من بعضها البعض.

يقول عباس الشخصية الرئيسية في الرواية بأن الكاتب جعل من عقلية الرهان موضعا لروايته، وبالفعل فالرهان الرياضي هو اللعبة المفضلة لدي أبرز الشخصيات لكن هناك رهانا آخر أو ميتا، رهانا يحكم هذا النص هو رهان الكتابة، رهان الممارسة الابداعية. في كل رهان هناك خاسر، الخاسر في الرهان الرياضي هو اللاعب الذي يتوق كل مرة الي الفوز والخاسر في رهان هذا النص هو القارئ، لكن أي قارئ؟، ذاك الذي تعود علي النصوص المطمئنة والمحافظة علي ثوابت الكتابة الكلاسيكية المطمئنة بدورها الي الواقع.

بروموسبور ـ كما يؤكد الباحث ـ هو نص يعصف بكل الثوابت التي يطمئن لها هذا النوع من القراء الذين يركنون الي هذه الخدعة فيخسرون حتما رهانهم.

محمد الحولاني (أستاذ باحث ـ الجديدة) قارب موضوع تخييل الحرب في رواية وداعا حمورابي لمسعودة أبو بكر من خلال تداول شخوص الرواية لصور الحرب الأمريكية الثانية علي العراق. وهي صور انشغالات تعتمل في نفوس هذه الشخوص، وتدفعها الي اظهار مواقف تجاه ما يجري....

فضلا عن أن المقاربة تناولت الآليات السردية التي تقترحها الكاتبة التونسية مسعودة أبو بكر .
وتناول موسي هروال تعدد الأصوات : الراوي الرواة في حاجب المقام لظافر ناجي
مؤكدا أن هذا النص الروائي يمتح من عوالم مختلفة ومتعددة تتمثل في الصوفي واليومي/ الواقعي والتاريخي من أجل تخييل راق يصبو بالقارئ الي درجات السمو والارتفاع. وكون الراوي/ تعدد الرواة يوحي بالتشكيلات الاجتماعية، وتعدد الأصوات في صوت واحد تأسيسا لعالم روائي جديد منفتح علي أنماط لغوية وتوظيف للشخصيات من منظورات مختلفة.

المداخلة الأخيرة في هذه الجلسة الثالثة قرأ فيها أحمد بلاطي (باحث جامعي ـ الجديدة) ورقة بعنوان بنية المتخيل في حدث أبو هريرة قال... لمحمود المسعدي مؤكدا أن الحديث عن المتخيل حديث خصب، خصوصا في رواية حدث أبو هريرة قال... التي تميزت بطابعها الاشكالي؛ اذ أثارت أسئلة كثيرة لكن الاكتفاء بالقول ان الرواية استلهمت التراث العربي الاسلامي دون تفسير الكيفية التي تم بها ذلك أو شرحها يعتبر عملا ناقصا، ذلك ما حاولت هذه المداخلة تجاوزه من خلال الوقوف علي كيفية بناء المسعدي لمتخيله.

الجلسة الرابعة والأخيرة والتي ترأسها نور الدين صدوق، بعد زوال يوم السبت افتتحها الشريشي لمعاشي (أستاذ باحث ـ الدار البيضاء) وتناول رواية الكرنفال لمحمد الباردي في مداخلة بعنوان سرود بصيغة المفرد، حيث أشار فيها الي أن هذه الرواية تحتفل بالمأساة واللامعني..أما التيمات فقد شملت انتقاد الرقابة وصورة المرأة والجنون والهجرة وفلسطين.. والكثير من التفاصيل التي تؤثث المشهد الروائي ليخلص الي أن شخصيات الرواية مأزومة ومهزومة، كما وقف عند اشكالية تجنس الرواية العربية برمتها وقضايا أخري مرتبطة بالذات والذاكرة وطرائق الحكي وما تستحضره من مرجعيات وتقنيات سردية، خصوصا صيغة ضمير المتكلم الظاهرة..والتي قد تكون مجرد صوت ضمن صيغ أخري وبذلك فنحن أمام ضمير أنا منفلتة. وختم الباحث مداخلته بعدد من الملاحظات المتعلقة بالشكل الفني لرواية الكرنفال والاضافات الجديدة.

شعيب حليفي (ناقد وباحث جامعي ـ الدار البيضاء) في ورقة نقدية عنوانها سرود النسيان: في سبع صبايا لصلاح الدين بوجاه، قدم مدخلا أوليا لطبيعة القراءة مع رواية سبع صبايا لينتقل الي تحديدات تهم علاقة الرواية بسرد المنسي من الحياة والتقاطه ليتحول الي لغة وتذكرات لها قدرة علي خلق مساحاتها وامتداداتها ولو علي مستوي المتخيل.

بعد ذلك انتقل الباحث الي البحث في المعطيات السابقة من خلال محورين اثنين هما اللغة والحكاية وعلاقتهما بانتاج التخييل من سرود منسية ..شفوية وشعبية ليخلص الي وجود عدد من المحركات (سبعة) في الرواية ترد وتتراكب بشكل توالدي تكراري ضمن دينامية عامة للحكي والتي رسمت للرواية افقها الامتاعي والمعرفي ـ الرمزي.

وختم شعيب مداخلته بالتساؤل التالي: كيف يمكن للرواية، اليوم، أن تكون أداة للفهم ومراجعة الكثير من المفاهيم و التحققات التي ترتبت عما قررته أشكال تعبيرية كانت سائدة من قبل؟
ثم عرض محمد اللباط (باحث جامعي ـ الجديدة) لمداخلته بعنوان (أبعاد التخييل في التجربة الروائية لعبد الواحد براهم من خلال روايته بحر هادئ سماء زرقاء ) حيث قارب الباحث بناء المتخيل وأبعاد التخييل عبر عناصر بنائية تتعلق بلغة الرواية والمادة الحكائية. كما سعي الباحث في ورقته الي ملامسة البعد الانساني للرواية في انطلاقها من وقائع سياسية من تاريخ تونس في لحظة تاريخية محددة. وحلل الباحث كيفيات استثمار كل هذا من طرف الروائي..وختم اللباط بعرض مجموعة من الاستنتاجات الفنية التي تميز العالم الروائي لعبد الواحد براهم.

ورقة يوسف مجيدي (باحث ـ الجديدة) الموت و البحر والجرذ لفرج الحوار: نص يحكي سيرته.. وهي نص مسائل، يشتغل بوعي علي ذاته وعلي جسده و علي لغته... نص يحكي عن تكونه و تخلقه... ولما كان يتخذ من نفسه موضوعا، وقد أسس لهذه المداخلة بالسؤال: ما هو مفهوم الكتابة كما يتجسد في النص ومن خلال عتباته؟ وعنه تتفرع أسئلة جزئية تتصل باللغة والكاتب وعلاقة الكاتب بالنص وعلاقة النص بالقارئ.. ومرجعيات النص ومساراته كما تبدت للباحث من خلال تفاعله مع الرواية بعيدا عن كل نزعة اختزالية أو وثوقية ودون اغفال لطبيعة النص التخييلية..
واختتم مداخلات هذا اللقاء صلاح الدين بوجاه (روائي وباحث جامعي ـ تونس) والذي شارك الباحثين المغاربة بورقة نقدية بعنوان (المشرط..هذا النص المحير الآسر) محللا الرواية انطلاقا من تجربة تتبع فيها النص مفككا مفاصله من خلال بعض المفاهيم والمرجعيات والقراءات، مشيرا الي حضور البعد السريالي العبثي في الرواية.

وفي ختام هذا اللقاء تحدث شعيب حليفي عن آفاق التعاون المستمر والذي يؤكده نجاح الندوة والخلاصات التي توصلت اليها بشأن الرواية التونسية وعناصر التجديد فيها كما وقف عليها الباحثون ..كما أكد علي ضرورة استثمار كل هذا في التعاون مع اتحاد الكتاب التونسيين ومركز الرواية العربية وجامعات صفاقس ومنوبة والقيروان في اطار مشروع متبادل حول الأدبين المغربي والتونسي.. وأشار الي أن أشغال هذه الندوة ستصدر قريبا في مؤلف بكل من المغرب وتونس.
باحث من المغرب

أدعيلي بالتوفيي


مع حبي

عاشقة الرومانسية
03-19-2007, 02:37 PM
مشكورة اختي اسير الشوق بس للحين ماحد جاب من بنات الفصل
تحياتي

عاشقة الرومانسية
03-19-2007, 02:39 PM
ماعندكم وحدة ثانية احسها صعبة ومابتقبل بها
تحياتي

امبراطورة الجمال
03-20-2007, 09:41 AM
بليززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززز


تقرير
مثلا عن زيارة الى مستشفى الولادة او اي مستشفى

اوعن احد الزيارات

سماء250
03-20-2007, 12:06 PM
حـبـيـتـي مـشـكـورة عـلـى الـمـوضـوع
بـس أبـغـي مـنـكـي طــلــب بـس لا تـرديـنـي
أنـا بـالـصـف الـثـالـث الـثـانـوي
وأبـغـي مـنـك مـقـال نـقـدي مـع
الـتـحـلـيـل والـنـقـد ولـك جـزيل الـشـكـر
بـس ضـروري لـو سـمـحـتـي ومـسـتـعـجـل
[[COLOR="Red"]B]وشـكـراااااااااااااااااااااااااااااااااااااا...... .................................................. ...................

سماء250
03-20-2007, 12:15 PM
=سماء250;3861655]حـبـيـتـي مـشـكـورة :fragghagi
بـس أبـغـي مـنـكـي طــلــب بـس لا تـرديـنـي
أنـا بـالـصـف الـثـالـث الـثـانـوي
وأبـغـي مـنـك مـقـال نـقـدي مـع
الـتـحـلـيـل والـنـقـد ولـك جـزيل الـشـكـر
بـس ضـروري لـو سـمـحـتـي ومـسـتـعـجـل
[[COLOR="Red"]B]COLOR]

سماء250
03-20-2007, 12:33 PM
حـبـيـتـي مـشـكـورة http://alfrasha.com/images/smilies/frashagirls%20(14).gif
بـس أبـغـي مـنـكـي طــلــب بـس لا تـرديـنـي
أنـا بـالـصـف الـثـالـث الـثـانـوي
وأبـغـي مـنـك مـقـال نـقـدي مـع
الـتـحـلـيـل والـنـقـد ولـك جـزيل الـشـكـر
بـس ضـروري لـو سـمـحـتـي ومـسـتـعـجـل
[[COLOR=red]B]COLOR][/quote]

Miss Nany
03-20-2007, 12:43 PM
ممكن اطلب منكم نقد لصف ثالث ثانوي ادبي

عن نقد اي شي لكن مايكون عن ستاراكدمي



وشكراا

ولكن ياريت يكون في قبل اسبوع

توتا خلصت الحتوتا
03-21-2007, 05:21 AM
السلام عليكم ..
..انا بصف ثالث ثانوي والاستاذه طالبه مقال علمي وهذا مقالي....
مرض الزهايمر
الزهايمر هو مرض يصيب المخ و يتطور ليفقد الإنسان ذاكرته و قدرته علي التركيز و التعلم. و قد يتطور الزهايمر ليحدث تغييرات في شخصية المريض فيصبح أكثر عصبية أو قد يصاب الهلوسة أو حالات من حالات الجنون المؤقت. و لا يوجد حتي الآن علاج لهذا المرض الخطير الا أن الأبحاث في هذا المجال تتقدم من عام لآخر. كم أثبتت الأبحاث أن العناية بالمريض و الوقوف بجانبه تؤدي إلي أفضل النتائج مع الأدوية المتاحة.

يعتبر مرض خرف الشيخوخة – الزهايمر(الزاهيمر)، والذي قضى على الرئيس الأمريكي الأسبق رونالد ريغان - من أكثر الأمراض شيوعا ، وإثارة للقلق مع تقدم الناس في السن ، خاصة في غياب أي عقار شافٍ للقضاء عليه ، والسيطرة على عملية التدمير التي يسببها للذاكرة. هذا وتقدر جمعية (الزهايمر الأمريكية) ، أن هناك قرابة أربعة ملايين أمريكي مصاب بالمرض، مع احتمال تصاعد العدد، كما تتوقع هذه الجمعية ، أن يصل العدد إلى 14 مليون مصاب في أمريكا في منتصف القرن الحالي، في حال لم يتم إيجاد علاج له، وذلك حسبما نقلت وكالة الأسوشيتد برس.

وفي السنوات الأخيرة ، قامت عقيلة ريجان (نانسي) ، بجهود حثيثة لجمع تبرعات لدعم الأبحاث العلمية ؛ بهدف تحقيق فتح علمي وطبي يساعد المصابين بهذا المرض. هذا ، ولا يعرف العلماء بعد سبب المرض، بالرغم من اعتبار التقدم بالسن أحد العوامل الرئيسية المؤدية له. كما أن المرض يتضاعف كل خمس سنوات بين الأفراد الذين تعدوا سن الـ 65 ، فيما نجد نصف الذين تعدوا سن الـ 85 سنة مصابين به. ويبدأ الزاهايمر بإصابة المريض بفقدان غامض للذاكرة ، ويتطور سريعا، ويفقد المصابون بالزهايمر القدرة على التعرف على الأماكن ، أو من يحبونهم ، ولا يستطيعون الاهتمام بأنفسهم.

كما أن المرض يستمر بين ثمانية إلى عشر سنوات، بالرغم من أن بعض المصابين به ، قد يموتون في مرحلة مبكرة ، أو قد يعيشون لفترة 20 عاما. ويمكن للعلاج أن يساعد على إبطاء تطور الزهايمر ، ولكن لا يمكن الشفاء من المرض ، الذي سمي باسم العالم الالماني الذي اكتشفه عام 1906. ويُكتشف المرض بوجود رقع plaques ، وكتل tangles حول وداخل خلايا المخ. وتتكون الرقع من نوع من البروتين الموجود بالمخ ، بينما تتكون الكتل داخل الخلايا العصبية بفعل تشوه يصيب بروتينا آخر، وذلك بحسب ما أفادت وكالة رويترز. وبموت الخلايا العصبية ، يتقلص المخ ، ويفقد مظهره المتجعد.

توتا خلصت الحتوتا
03-21-2007, 05:23 AM
وهذا مقال ثاني عن..

السمنه

معظم النساء يخضعن انفسهن في مرحلة من مراحل حياتهن لنظام غذائي معين يتطلب شراء انواع معينة من الاغذية والفيتامينات من اجل الوصول الي الوزن المثالي.

فهل السمنة مرض حقيقي يستوجب العلاج أم انها فكرة وهمية نشأت حديثا، مع رغبة المرأة في الاستحواذ علي مظهر رائع الجمال؟

هناك وجهان لعملة السمنة، الاول انها مرض حقيقي يعاني منه الكثيرون من النساء والرجال معا، وانها ليست مرضا مقتصرا علي النساء فحسب، الوجه الثاني انها ايضا مرض وهمي تعاني منه المرأة في اوربا واميركا خاصة بسبب مطاردة حلم النحافة والرشاقة المقدم اليهن دائما من قبل اجهزة الاعلام وعروض الازياء والافلام السينمائية، لذلك يمكننا القول أن السمنة مرض حقيقي ووهم يدر الارباح الطائلة في آن واحد.

مرض السمنة

يصف الاطباء السمنة وزيادة الوزن احيانا بأنها حالة ذهنية بالاضافة إلي كونها زيادة حقيقية في الوزن، ولا يمكن اعتبارها مرضا الا عندما تتحول كمية المواد الدهنية المترسبة في انحاء الجسم الي خطر يهدد صحة الانسان.

وفي بريطانيا مثلا تشير الاحصائيات الرسمية الي ان 85% من النساء و 60% من الرجال يرغبون في فقدان كمية معينة من وزنهم وان ربع السكان يتبعون ريجيما غذائيا في مرحلة من مراحل حياتهم.

وتؤكد الاحصائيات بأن السمنة كمرض صفة حقيقية لامرأة واحدة من كل ثماني نساء ورجل واحد من كل 12 رجلا فقط في بريطانيا مما يعني ان خطر السمنة قليل نسبيا قياسا الي كثرة ما نقرأ عنها ووفرة المنتجات الغذائية المساعدة علي التنحيف الموجودة في الاسواق بالاضافة الي كميات الكتب المعنية بتقدير انواع الريجيم والمنشورة بمعدل كتاب في الاسبوع في اوروبا واميركا.

واذا ما القينا نظرة سريعة علي الوضع الغذائي في اميركا لوجدنا أن هناك 100 مليون بالغ يعانون من السمنة نصفهم يتبع ريجيما غذائياً معينا، وتبلغ الثروة الاقتصادية المصروفة علي حبوب واطعمة ومنتجات الريجيم 35 مليار دولار اميركي سنويا بالمقارنة مع ملياري جنيه استرليني سنويا في بريطانيا.

وتشير كل الدلائل بأن معدل السمنة في اميركا والدول الاوروبية قد ازداد بالمقارنة مع بداية القرن وان هذه الزيادة تقترب تدريجيا من البلدان الآسيوية وبقية انحاء العالم، ولاسباب عديدة وهي زيادة الرفاهية ومعدل دخل الفرد وقدرته علي شراء المنتجات الغذائية الغنية بالدهون والسكريات التي يتم الاعلان عنها بشكل صارخ بالاضافة الي ان متطلبات العمل اليومي لم تعد تتطلب جهدا جسديا وعضليا كبيرا.

المرأة والازياء والسمنة

ان مضار السمنة علي المدي البعيد جسيمة وتشكل خطراً حقيقا علي حياة الانسان والمرأة اكثر من الرجل معرضة لزيادة الوزن خاصة في مرحلة منتصف العمر وقائمة الامراض المرافقة للسمنة طويلة اهمها خطر الاصابة بأمراض القلب وزيادة نسبة الكولسترول في الدم وآلام المفاصل وقلة الحركة وارتفاع ضغط الدم.

وهي امراض خطرة تستدعي اتباع نظام غذائي صحي وايجاد علاج سريع وطويل المدي للمشكلة.

ولكن ماذا عن السمنة الوهمية؟ أي السمنة المتكونة كفكرة في عقل المرأة خاصة بسبب الصورة الاعلامية الجاهزة المرسومة عن عالم عارضات الازياء والنجمات وعدد قليل من سيدات المجتمع.

لقد بدأت موضة النحافة المفرطة منذ فترة الخمسينات عندما تألقت الممثلة اودري هيبورن بأدوارها علي الشاشة ورسخت صور المرأة النحيفة، الضعيفة التي تمنح الرجل الاحساس بالقوة والرغبة في حمايتها.

ثم حلت فترة الستينيات لتضيف عارضات الازياء بعدا جديدا الي مفهوم الاناقة الراقية فأصبحت الاناقة مرتبطة بقوام المرأة النحيفة وبقدرتها علي ارتداء الازياء الضيقة التي لا تدل علي وجود أي ترسبات دهنية زائدة.

حلى الشعر
03-22-2007, 12:11 AM
البلورة الشفافة تكفين
مطلوب علي تقريرأنا واختي بفصل واحد
تكفين ساعديني
االله يوفقك

حلى الشعر
03-22-2007, 12:13 AM
تكفون بنات ساعدوني
ابغى تقرير ثاني ثانوي
أنا واختي بفصل واحد ومطلوب علينا
سااااااااااااااااااااااااعدوووووووووووووووووووني
الله يوفقكم

miss abeer
03-22-2007, 04:47 AM
أهلين بناااااااااااااااااات أنا أبغى حوار عن الوجبات السريعه وشكرا .....

miss abeer
03-22-2007, 04:49 AM
بنااااااااااااااااااااااااات تكفون ساعدوني ..................

الشطوره
03-22-2007, 05:03 AM
هاي بنات كيفكم
بناااااااااات بليز طالبة فزعتكم
انا بثاني ثانوي
وموضوعنا الندوة اخترت انا وصديقاتي
موضوع البنات المسترجلات
فاللي عملت موضوع ندوة تخبرني كيف الطريقة
يعني ابي استفيد من خبراتكم الله لا يهينكم

كلّي ذوق
03-22-2007, 06:26 AM
هلااااااااااااااااااا بالبنات انا بثاني ثانوي
انا على طول جيت للصفحه الاخيره وما قريت شي ولا ادري شالسالفه
لا تقولون خاشه عرض والا شي
المهم أنا عندي موضوع تعبير عن ندوة واتوقع كلكم خذتوها
الله يفك حيرتها ويحقق لها أمانيها اللي بتفك حيرتي وتجيبلي موضوع ندوه ماابي بس اقتراحات ابغى موضوع كامل وجاهز (طراره ومتشرطه) المهم يعني اللي عندها تعطيني اياه تاخذه وتحطه بلسكنر وتحطه بالمنتدى
حتى لو كان بخطة يدها عادي نعرف نقرى والكل راح يدعيلها اللي بتحطه لان تقريبا كل ثواني عندهم هالموضوع انا دخلت المنتدى ولقيت ندوة عن واقع المرأه في الغرب بس صادف ان ثلاث مجموعت من مدرستنا عندهم نفس الموضوع عاد يالله انتظركم انا لان بتقيمنا المعلمه الاسبوع الجاي يعني مافي وقت
وشكرا عاد لا تطنشوني والي ماعندها تقولي عن مواقع يمكن القى فيهم

روعة77
03-22-2007, 07:24 AM
سلام بنات هلا وغلا .بالبنات الحلوين
كيفي حالكم ممكن تعطوني موضوع تعبير عن __ قصة ___

طيف الزمان
03-22-2007, 09:47 AM
سلااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااام بنوتاااااااااااااااااااات
لو سمحتوا ابي قصـــــــــــــــــــــه ضروررررررررررررررري
بليـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــز

&دلع جدة&
03-22-2007, 07:42 PM
قصـــــــــة توبــــــــة ........ هزت العالـــــــــــــــــــــم

بدأ هذا الشاب قصته فقال :
بدات حياتي ضائعا سكيرا عاصيا..أظلم الناس ..آكل الحقوق..آكل الربا..أضرب الضعفاء ..أفعل المظالم..لا توجد معصية إلا وارتكبتها، شديد الفجور.
.يتحاشاني الناس من معصيتي...
يقول:
في يوم من الأيام...اشتقت أن أتزوج ويكون عندي طفلة...فتزوجت وأنجبت طفلة سميتها فاطمة...أحببتها حبا شديدا...وكلما كبرت فاطمة زاد الإيمان في قلبي وقلّت في نفسي المعصية ... ولربما رأتني فاطمة...أمسك كأسا من الخمر....فتقرب مني فتزيحه وهي لم تكمل السنتين...وكأنها سُيّرت لتفعل ذلك...
وكلما كبرت فاطمة زاد إيماني...وكلما اقتربت من الله خطوة.. ابتعدت شيئا فشيئا عن المعاصي..حتى اكتمل سن فاطمة ثلاث سنوات.
فلما أكملت سنواتها الثلاث............. ماتت
نعم ... ماتت فاطمة
يقول:
فانقلبت أسوأ مما كنت..ولم يكن عندي الصبر الذي عند المؤمنين يقويني على البلاء ..فعدت أسوأ مما كنت..وتلاعب بي الشيطان..حتى جاء يوم قال لي شيطاني:
لتسكرن اليوم سكرة ما سكرت مثلها من قبل ...
فعزمت ان أسكر وعزمت أن اشرب الخمر وظللت طوال الليل أشرب وأشرب وأشرب فرأيتني والأحلام تتقاذفني ... حتى رأيت تلك الرؤية
رأيت يوم القيامه وقد أظلمت الشمس..وتحولت البحار الى نار...وزلزلت الارض..واجتمع الناس الى يوم القيامة أفواجا أفواجا..
وأنا بينهم أسمع المنادي ينادي فلان..بن فلان هلم للعرض على الجبار..
يقول:
فأرى فلان هذا قد تحول وجهه الى سواد شديد من شدة الخوف
حتى سمعت المنادي ينادي باسمي..هلم للعرض على الجبار
يقول:
فاختفى البشر من حولي - هذا في الرؤيا - وكأن لا أحد في أرض المحشر..ثم رأيت ثعبانا عظيما شديدا قويا يجري نحوي فاتحا فمه،فجريت من شده الخوف فوجدت رجلا عجوزا ضعيفا.. صرخت: آه ... أنقذني من هذا الثعبان..
فقال لي..يابني أنا ضعيف لا أستطيع ولكن اجر في هذه الناحيه لعلك تنجو...فجريت حيث أشار والثعبان خلفي فوجدت النار تلقاء وجهي..
فقلت (أأهرب من الثعبان لأسقط في النار؟؟)
فعدت مسرعا أجري والثعبان يقترب
فعدت للرجل الضعيف وقلت له : بالله عليك أنجدني أنقذني..فبكى رأفة بحالي..وقال : أنا ضعيف كما ترى لا أملك أن أفعل لك شيئا ولكن اجر تجاه ذلك الجبل لعلك تنجو فجريت ناحية الجبل والثعبان يكاد يتخطفني فرأيت في أعلى الجبل أطفالا صغارا،وسمعت الاطفال كلهم يصرخون: يافاطمة ...
يا فاطمة... أدركي أباك... أدركي أباك
يقول :
فعلمت انها ابنتي...ففرحت أن لي ابنة ماتت وعمرها ثلاث سنوات ستنجدني من هول الموقف..
فاجتبذتني بيدها اليمنى. ..ودفعت الثعبان بيدها اليسرى وأنا كالميت من شدة الخوف ثم جلست في حجري كما كانت تجلس في الدنيا
وقالت لي :
يا أبت (ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله(
فقلت يابنيتي..أخبريني عن هذا الثعبان.
قالت:
هذا عملك السئ ، أنت كبرته ونميته حتى كاد أن يأكلك..أما عرفت يا أبي أنّ الأعمال في الدنيا تعود مجسمة يوم القيامة ؟؟..
قلت:
وذلك الرجل الضعيف، قالت: ذلك عملك الصالح
أنت أضعفته وأوهنته حتى بكى لحالك لا يستطيع أن يفعل لحالك شيئا
ولولا أنك انجبتني ومت صغيرة ما كان هناك شئ لينفعك
يقول: فاستيقظت من نومي وأنا أصرخ: قد آن يارب... قد آن يارب, نعم (ألم يأنِ للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله(
يقول:
فاغتسلت وخرجتُ لصلاة الفجر أريد التوبة والعودة إلى الله
يقول:
فدخلت المسجد.. فإذا بالإمام يقرأ نفس الآية

(ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله)
ذلك هو مالك بن دينار من أئمة التابعين
هو الذي اشتهر عنه أنه كان يبكي طول الليل..ويقول : إلهي أنت وحدك الذي يعلم ساكن الجنة من ساكن النار ، فاي الرجلين أنا ؟ ...
اللهم اجعلني من سكان الجنة ولا تجعلني من سكان النار
وتاب مالك بن دينار واشتهر عنه أنه كان يقف كل يوم عند باب المسجد ينادي ويقول: أيها العبد العاصي عد إلى مولاك.. أيها العبد الغافل عد إلى مولاك..
أيها العبد الهارب عد إلى مولاك..مولاك يناديك بالليل والنهار .
يقول لك :
)من تقرب مني شبرا تقربت إليه ذراعا, ومن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا, ومن أتاني يمشي أتيته هرولة(
أسالك اللهم أن ترزقنا التوبة
لااله إلا انت سبحانك ..إني كنت من الظالمين

صمت المشاعر 2007
03-23-2007, 02:31 AM
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
ممكن تلبولي طلب عن اذنكم انا في ثاني ثانوي علمي محتاجه تقرير الي ما عليها كلفه وقد اخذو الدرس
تنزله لي وترلني احتريها على جمر
مشكورين

كلّي ذوق
03-23-2007, 05:12 AM
حنا تونا مابعد نخلص من الندوه الله يعين احاتيها

روعة77
03-23-2007, 08:40 AM
== لوسمحتو
عندكم قصة ثاني
انا أبغي 3 قصصه

فـجـر2006
03-23-2007, 09:00 AM
والله فكره مره حلوه انا امس طلبت مناظره واختي جنان المسك والله ماقصرت معي بس ابي بين الشمس والقمر
ابيها اليوم اذاتقدروا

& إيمو &
03-23-2007, 11:08 AM
حبيبتي إذا سمحتي اريد منك مسرحيه وشكرا

رياح البحر
03-24-2007, 07:23 AM
يعطييكم العاااااااااااافية طالبات فعلاً نشيطات وين خواتي منكم

الشباصة الذهبية
03-24-2007, 03:17 PM
يابنات الي اخذو موضوع الندوه في التعبير ياليت تفيدونا بتعابيركم
بليييييييييززززززز
ابغى موضوع ندوه

جرح الحبيب&&&
03-25-2007, 09:04 AM
السلام عليكم شخبار الجميع لو سمحتو أنا أبي موضوع تعبير القصة وياليت ماتكون طويلة هههههههههه طرارة ومتشرطة أنزين نرجع لمحور حديثنا مثل ماقتلكم وأبيها مفهومة
باااااااااااااااااااااااي لاتتأخرون بالرد علي
تحياااااااااااااااااااااا جرح الحبيب اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااتي

*_*الريــــــــــم*_*
03-25-2007, 09:41 AM
مشكوووووووووووووووووووووووووووره

الجادور
03-25-2007, 10:27 AM
ابليز ابي موضوع محضر غير تحفيظ القران الكريم مثل عن المختبر المدرسي او معمل الحاسب

شغابه77
03-26-2007, 11:40 AM
سلام بنات كيفكم و ياهل الرياض كيف العطله معكم
الهمم ابي تعبير عن المناظره بليييز بنات لا طنشووني

فزاعة النمور
03-26-2007, 11:49 AM
اختي الشباصة الذهبية احنا اليوم سويناها تدرين استاذتنا اللي ماتعطي الدرجه اللا اللي يستحقها ولما البنات يسوو ندوتهم تقعد مكشرة اليوم اندمجت معنا وتبتسم للأخير وسوت كم مداخلة وصفقت لنا في نهاية الندوه والفصل كله وراحت وحكت للأستاذات من الرحه سجنا سجود الشكر لله (ابلتنا موسهلة وعصبية )

اولا في الندوه تجلسون بوثوق

ثانيا ما كنا مجهزين الا عنوان الندوة وكلام شوي لللبعض الاعضاء لأنا نسينا نفسنا انا نتقيم وقعدت بحكم اني المديرة سويت الأسئلة من راسي يعني ماكنا جاهزين
وعنوانها عمليات التجميل
سوري طولت عليك

ريــم الدلوعة
03-27-2007, 02:54 PM
يسلمووووووووو يا أحلى فراااااااشااااااات على مجهوداتكم


يعطيك العافيه

%بـنـ روز ـت%
03-28-2007, 06:10 AM
بنوتاااات يااابعد قلبي


ممكن خدمه


ابي ندوووه ضروري عن (( المسااوااه بين الرجل والمرأه))

بليييييييييييييييييييييييييييز

ابيهااا قبل السبت

واذاا ماااقدرتوو عطووني مواااضيع فيهاا عن (( التفرقه بين الرجل والمرأه))


بليييييييييييييييييييييييز

اتمنى انكم مااتخذلووني

* الامل المنشود*
03-28-2007, 09:41 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خير
عاجل ....اريد مناظره بين المتحجبه والمتبرجه ...
وشكرا

شغابه77
03-28-2007, 05:52 PM
بنااااااااات وينكم معقوله ماحد خذ درس المناظره

%بـنـ روز ـت%
03-28-2007, 11:30 PM
بنااااااااااااااااااااات بليييييييييييز

ابي ندوه عن ( التفرقه بين الرجل والمرأه))

بليييييييييييييييييييييييييييييييييييييززززز


انزين ابي كل وحده تعطيني راااايهااا عن التفرقه بين الرجل والمرأه

ولايه-6091
03-29-2007, 03:20 AM
واللي يعافيك ابقى قصه ضروري على الاقل يوم الاربعاء

* الامل المنشود*
03-29-2007, 09:01 AM
بسررررررررررررررررعه
جزاكم الله خير

أمواج الشوق
04-02-2007, 12:18 PM
بنااات الله يخليكم أبغى تقرير عن زيارة مستشفى أو عن دار الأيتام عن أي شي قبل يوم الأربعاء ضروووووري لاتتأخروا بليز أنتظركم الله يخليكم..

والسمووحه

فيونكة
04-07-2007, 12:20 PM
اللي يبوون قصة او ندوه او مناظره او تقريرافتحووو الصفحااات القديمه تلقووون اللي تبووون

ml7ooooos
04-07-2007, 02:09 PM
لو سمحتي ابغى قصة قصيره الله يعطيك العافيه اذا ماعليك كلافه ومشكــــــــووووووره

×× الغلا ××
04-08-2007, 02:25 PM
ابي تقــــــــــــــــــــــرير عن زيارة

اي مكــــــــــــــــــــان


مثلا



مستشفى ــ مدرسه ــ معرض الكتااب ــ روضة اطفال ــ مصنع


كيف اكتب لهذي الامــــــــــــــــــاكن تقرير

ارجووووووووووووو المســـــــــــــــــــــــــــاعده


ضرووووووووووووووووري في اقصى وقت


وجزااكن الله خيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرا

×× الغلا ××
04-08-2007, 03:02 PM
ابي ندوووووووووووووووووه عن العنوســـــــــــــــــــــه


او ضرب الازوااج زوجاااااااااااااتهم




ارجو المســـــــــــــــــــــــــــــااعده

البشوشة
04-08-2007, 09:37 PM
اختي ارجؤ منك وبسرعة كتابة تقرير لاني ابغى اروح المدرسة علي اختبار فية بارك اللة فيكي

bebe1234
04-09-2007, 03:02 PM
ابي قصه ممكن

العاشقه
04-10-2007, 09:04 AM
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
بنات معليش ابي موضوع تعبير (رساله عتاب الى مدمن)
وياليت ماتتاخرو علي لانو المدرسه طالبته من اسبوعين وبكره اخر يوم تكفووووووووووووووووووووون لا تطنشوني

شمعة ضياء
04-10-2007, 09:37 AM
ابي قصه ممكن
ويليت تكون من [مقدمه -عنوان- احداث- شخصيات- المشكله- الحل- الخاتمه]
وليت تكون قبل الاربعاء
لوسمحتي

عبير الاحساس
04-11-2007, 10:08 AM
كيفكم بنات

ممكن تكتبون لي رسالة عتاب آخر تسليم يوم السبت

احلى بنت حضرميه
04-15-2007, 11:10 AM
هلا ياحبايبي
أرجوكم أريد تقرير طبي عن حالة مرضيه :frcvbhagi في أسرع وقت ممكن والله يديكم العافيه ولكم جزيل الشكر

::همسة حب::
04-16-2007, 06:07 AM
مشكوره يادلع جده أنقذتيني ألف شكر
واللي تبغا (تعبير القصه) راح تلقاها في الصفحه 20
للأخت (دلع جدة)

جرح الحبيب&&&
04-16-2007, 07:52 AM
بدورلش أختي اذا شفت بعطيش

جرح الحبيب&&&
04-16-2007, 07:55 AM
بدور ان شاء اللة أشوف لكم قصة

جرح الحبيب&&&
04-16-2007, 07:57 AM
أريد موضوع تعبير للصف الثاني ثانوي
بعنوان التقرير وليس تتقرير أداري مثل شكوة أو مشابة
ومشكوووورين

دلوعه 30
04-16-2007, 08:25 AM
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
بلييييييييييييز ابغى مقااااااااااااااااااااااااااااااااال علمييييييييي
وبكره ضروري جداا ***لثالث ثانوي ادبي***
ومشكوريييييييييييييين:frxxagir

*لميار*
04-17-2007, 03:22 PM
السلام عليكم

بنات تكفووووون أبي تعبير محضر

مابي يلي موجودين بالصفحات اللي ورى لن البنات جابوهم

ابي جدييييييييييييييد

تكفون لاتردوني

حلوة بس دلوعة
04-18-2007, 06:48 AM
محضر الاجتماع الأول لمعلمات اللغة الإنجليزية



بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين وعلى آله وأصحابه وسلم

تسليماً كثيراً إلى يوم الدين.

أما بعد ....

انه في تمام الساعة 9 صباحاً, من يوم الأحد , وفي مقر النشاط , عقد الاجتماع الأول بحضور

معلمات اللغة الإنجليزية , والمرشدة الطلابية .. وكان عن سبب الضعف في مادة اللغة الإنجليزية

لدى الطالبات وهن : 1ـ جمان العلي 2ـ رغد فيصل 3ـ أروى فهد 4ـ أبرار الزهراني .

وقد استهلت المرشدة الطلابية الاجتماع بحمد الله , والصلاة والسلام على رسول الله , ثم

شكرت الحاضرات على حضورهن واهتمامهن بهذا الموضوع الذي أصبح في غاية الأهمية ثم

بدأ الاجتماع بعرض جدول الأعمال ومناقشة محتواه على النحو التالي :

1ـ ترشيح معلمة من معلمات اللغة الانجليزية في الاجتماع المدرسي .

2ـ وضع برنامج لعمل الجماعة خلال العام المدرسي.

3ـ مناقشة مايخص مشكلات الطالبات في مادة الانجليزي .

وبعد مناقشة مستفيضة لجدول الأعمال خرجت الأستاذات بالقرارات التالية :

1ـ تمثل المعلمة صباح معلمات اللغة الانجليزية في الاجتماعات على أن تكون المعلمة وفاء بديلة

في حال تغيب المرشدة إذا تعذر تغيب المرشدة الطلابية أو لأي سبب من الأسباب .

2ـ الاعتناء كامل العناية بعمل النشاطات اللاصيفية ومنها:

أ ـ تنظيم معرض للقراء لانتقاء أفضل الموضوعات والإعلان عنها .



ب ـ تنظيم مسابقة في كتابة أفضل موضوع ويعرض في لوحة الإعلان والإذاعة المدرسية

وتخصيص جوائز لذلك .

ج ـ توفير الموضوعات من خلال المكتبة المدرسية وتكليف الطالبات بكتابة موضوع والتعليق

عليه .



وبعد الانتهاء من الاجتماع اتفق الأعضاء على مايلي :

1ـ تغيير مكان حصص مادة اللغة الانجليزية التي كانت في الفصل والتوجه إلى إلى المكتبة

وعرض بعض الكتب من خلال شاشة الكمبيوتر .

2ـ مساعدة الطالبات على حب مادة اللغة الانجليزية .

3ـ توفير الكتب المناسبة , والموضوعات , وإعلان أفضل موضوع في الإذاعة .

انتهى الاجتماع في تمام الساعة 30،12ظهراً .



رئيسة الجماعة :
المعلمة : دلال محمد.
أعضاء الجماعة :
1ـ المعلمة : صباح محمد الأحمد .

2ـ المعلمة : وفاء.

3ـ المعلمة : هدى إبراهيم .

^جلنار^
04-18-2007, 06:45 PM
السلام عليكم ورحمة الله

كيفكم بناااااااااااات

بنااااااااااات ابغى مناظرة غير الموجودة قبل يوم السبت

الله يوفق وينجح اللي تجبلي

في انتظـــــــــــــــــــــــاركم

ريمه2000
04-19-2007, 02:09 AM
هااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااي
كيفكم صبايا

وانا كمان ابي مناظره يا حلوين

..Queen..
04-19-2007, 09:04 AM
اللي تبي ندوه تدخل على هذا الرابط فيه ندوات مرره كثيره ..

http://www.alriyadh.com/php/file/?file_id=7

بس اضغطي على عنوان الندوه اللي تبينها ورح تفتح معك ..

ودعواتكم ..

احلى بنت حضرميه
04-19-2007, 12:33 PM
انا ابغى تعبير عن تقرير طبي وابغى لاختي ثاني ثانوي

ضوء القمر)
04-20-2007, 12:30 PM
السلام عليكم بنـــــــــــــــــــات

ابي مسرحية لتعبير

بليـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــز

ضروووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووري بكرة

الله يوفقكم

العنود2007
04-20-2007, 02:15 PM
انا في الصف الثاني ثانوي علمي ابغى قصه حلووووو انزين قبل يوم الاربعاء علشان اسلمها ضروري
مع حبي
نووووووووودي

روز أحمر
04-22-2007, 03:04 PM
الفراشه الساحره
هذي مناظرات ان شاء الله تفيدكم
والله ينجحكم جميعا


الليل والنهار ,,
+++++
العين والقلب ,,
+++++
الهواء والماء ,,




مناظراتك مرّه حلوة ومفيدة

مشكوووورة وماتقصرين
:sddhgh:

ولايه-6091
04-23-2007, 03:24 AM
واللي يعافيكم خواتي ابي تقرير عن المختبر او معمل الحاسب او المكتبه او التدبير او التفصيل او الفنيه

كتكووته بطعم التوته
04-27-2007, 05:21 AM
ابي مناظرة بين الشمس والقمر..

بليييييييييييييييييز

((( ضمة غلااااا )))
04-27-2007, 05:54 AM
اي والله تكفووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووووووووووون ابي تعبير القصه القصيرررررررررررررررررررررررررررره بكره علينا وماعليكم امر

^وجـــــود^
04-28-2007, 07:27 AM
واللي يخليكم ابغى موضوع ندووووه
اللي سوت ندوتها تنزلها عشان نستفيد منها
اناوالله ماعندي وقت اسوي ندوه من اختبار لاختبار الله يعينا بس

والله يجزاها الف خير اللي بتساعدني

اختكم::وجود :frxxagir

موج البحر
04-28-2007, 09:16 AM
بنات الله يعافيكم
ابغى تقرير عن محو الأميه
أو
أهمية التعليم في المجتمع

حاكمة العشاق
04-28-2007, 12:30 PM
امب موضوع عن قصه قصير
ضرورررررري

bebe1234
04-28-2007, 01:02 PM
في في موضوع بنات ثاني ثانوي علمي87
او78
موضوع قصه قصيره
انا ابي موضوع تقرير

حاكمة العشاق
04-28-2007, 03:06 PM
السلام عليكم
لو سمحتوا اريد ان اطلب منكم تعبير عن (قصه)

nOoOonna
04-28-2007, 05:13 PM
سلام

أنا في الصف الثالث ثانوي ممكن موضوع عن المسرحية

•ρяỉŋсзѕѕ•~
04-29-2007, 03:15 AM
مشكوووووووووووووووووووره مووووووووضوووووع رااااااااااائع ويهمنا

أنا في الصف ثالث ثانوي

ولاعليكم أمر

محتاجه مقال ((أدبي أو نقدي أو علمي ))أو كلها

ومشكووووووووره العسل إللي بتساعدني

حاكمة العشاق
04-29-2007, 10:56 AM
ابي موضوع قصه ضررروررري
يوم الثلاثاء امتحان

حاكمة العشاق
04-29-2007, 10:58 AM
مشكورين على المواضيع
بس اني ابى موضوع قصه
ضروري
يوم الثلاثاء الامتحان
ابيها ضررررررررررروووووووررري:fkjuiyhag

شماليه وماترضى المهونه
04-29-2007, 11:49 AM
مشكوووووووووووووووووورين
والله يعطيكم ألف عاافيه حبااايبي

لولو الزلفي
04-29-2007, 12:18 PM
بناااااااااااااااااااااااااااات تكفون


أبغى تعبير قصة و تقرير تكفوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووون

bebe1234
04-29-2007, 01:34 PM
ابي تعبير تقرير ضروري

والله قمر
04-29-2007, 04:25 PM
انا طالبه في الجامعه


وعفت حالي هالاسبوع من التقارير

وعندي تقرير عقلي وقف منه مع انه اسهل واحد اللي هو تحليل اعلان يعني

اجيب صوره عن الاعلان واكتب شعار هالاعلان بالضبط
وبعدين اكتب الاساليب البلاغيه للمؤلف في كتابة هذا الاعلان
واقارن بين الصوره او الفيديو وبين شعار الاعلان
واخيرا اكتب كيف استطاع هالاعلان ان يقنع الجماهير

ممكن حد يساعدني والله تقرير جلجامش وعشتار والتطور الانسانس هد حيلي

ملاك الوروووود
05-01-2007, 10:54 AM
السلام عليكم يا بنات
انا ابغى مناظرة يوم الجمعة
بس تكون قصيرة تقريبا صفحة كاملة
وشكرا

روابي الوهم
05-01-2007, 02:50 PM
مرحبا بناااااااااااااااااااااااات ابي مساعدتكم


انا ابي ندوه عن اي شي


ندوه مفتوحه مثل المقدم والضيوف احد يتصل احد يسأل من الجمهور
ندوه مغلقه مثل بس المقدم والضيوف



ارجو المسااااااااااعده ......

لارا الاموره
05-01-2007, 03:22 PM
طلب عــــــــــــــــــــــــــــــــااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااجل


الللللللللللللللله يوووووووووووووووووفق
كل وحده تقولي عن تعبير القصــــــــه ربي يخليها

ابي تعبير عن ((((((( القـــــــــــــصـــــــــــــــــــــه)))))) وهذا اااااااااخر درس للمعلوميه
وابي ختااااامه مسسك تكفووووووووون

SôFt G!rL
05-04-2007, 11:24 AM
بنات تكفووووووووووووووووون طلبتكم
وبدعي للي تساعدني لليل و نهار
ابغى تقريــــــــــــــــــــــر
كثير طلبوا تقارير لكن ما احد استجاب لهم
التقرير اللي طرحوها الاخوات مو مثل المطلوبه منا
ومشكورين طبعا على جهودهم
التقرير اللي مطلوب منا لازم يكون محدد الوقت والتاريخ والمكان
ومقدمه بسيطه والاسباب والتوصيات او النتائج في الاخير
ياليــــــــــــــت تجيبوا تقرير لي وللاخوات اللي سبقوني بالطلب واكون لكم شاكره
تحياتي

فهده فهد
05-04-2007, 11:42 AM
بنات تكفووووووووووووووووون طلبتكم
وبدعي للي تساعدني لليل و نهار
ابغى تقريــــــــــــــــــــــر
كثير طلبوا تقارير لكن ما احد استجاب لهم
التقرير اللي طرحوها الاخوات مو مثل المطلوبه منا
ومشكورين طبعا على جهودهم
التقرير اللي مطلوب منا لازم يكون محدد الوقت والتاريخ والمكان
ومقدمه بسيطه والاسباب والتوصيات او النتائج في الاخير
ياليــــــــــــــت تجيبوا تقرير لي وللاخوات اللي سبقوني بالطلب واكون لكم شاكره
تحياتي

^
^
^
^
^
تكفوووووووووووون يابناااات
نفـــــــــــــس الطلب من جـــــد
اخر فرصة لي الاحــــــــــــــــد


ومشكوريـــــــــــــــــــــن0_0

حلوة بس دلوعة
05-05-2007, 04:29 AM
هذه قصة للاخت ام يارا الصغيرة نقلتها من مجلة الفراشة للفتيات
اتمنى ان تستفيدوا منها ولاتنسوا تدعوا لي
طفلة لم ترى نور الحياة
بقلم / أم يارا الصغيرة




http://www.alfrasha.com/up/800613587642431935.gif
هاهو شهري التاسع من الحمل
أشتريت أجمل الملابس لطفلتي وضيفتي الصغيره
حلم آمال الامومه من جنباتي قد ارتسم
وحجري المشتاق التواق لضم طفل قد ابتسم
ياترى هل يعقل بأن بطني الآن تضم في احشائها جسد طفل ..؟؟
هل اخيرا تحقق مناي بعد أربع أعوام نخر الهم بها العظم ..؟؟


http://www.alfrasha.com/up/2033058306957575541.gif


لازلت أذكر ملامح تلك الممرضه وهي تخبرني بكل برووود بأجابية نتائج الحمل
خطفت منها الورقه
وهرعت الى الطبيب ليؤكد لي مالم يصدقه سمعي
قلي أيها الطبيب
هل فعلا حقق الله حلمي..؟؟
هل أضائت السماء درب انتظاري ..؟؟
هل بعد تلك العقاقير ولهفة أربع سنون أجني بها ثماري ..؟؟


أتذكر أيها الطبيب
عندما كنت أتأوه امامك عجزاً
وكنت تغدق عليّ بالامال وتلهمني الصبر والسلوان المبين
فأطأطأ الرأس حينهااستسلاما للقضاء والقلب تزهقه ألهبة السنين
ايها الطبيب
اسمعني نبض طفلي
لتزقزق حولي الاطيار
ويطفيء شيئا من لهيب تلك الاشواق
اتسمع ايها الطبيب
ان طفلي يعلن وجوده و يتلو قوله تعالى( والله خير الوارثين )


http://www.alfrasha.com/up/2033058306957575541.gif


يارب الهمني ذرية صالحه
تقر بها عيني
ويتحقق بها املي
يارب لقد كان طريق الانتظار طويلا
فأركبني بنعمائك لاصل الى مرادي
وأهنيء بقرب مولود بعد طول انتظاري



http://www.alfrasha.com/up/8040077301832973779.jpg
هاهي الايام تمر بطيئه
وحركات طفلتي تتوقف فجأه
ربما لانني متعبه
لاااا ... لااااا ....
انها لم تتحرك منذ ايام
زاد قلقي وخوفي عليها
هرعت الى المستشفى
فكانت هناك نهاية احلامي
الطفلة متوفاة في بطني منذ ايام
ماتت صغيرتي قبل أن ترى نور الحياة
ماتت حلوتي قبل أن أضمها
قبل أن ارى ابتسامتها


وهاهي لحظة الولادة تجيء
يومين قضيتها وانا اعاني على سرير المرض
طلقات كالحمم البركانيه
وصرخاتي تهز أركان الغرفه
وتمت الولاده
وتنطفء صرخاتي
ولكن لم أسمع صرخات تتمنى كل ام عانت تسعة اشهر ان تسمعها
صرخات طفلها يعلن قدومه للحياة
هدوء وسكينة حال المكان
ودموعي لم تتوقف لحظة واحده



http://www.alfrasha.com/up/1359360146590800697.jpg
اتى بها الطبيب ووضعها بين احضاني لأودعها
نظرت اليها بدموع وحسرة وضيق تنفس
وأجهشت بالبكاء اكثر
على شفيعتي وغاليتي
أمسكت بيدها وتمنيت لو تقبض على اصبعي براحة يدها واصابعها الصغيره
شممتها وقبلتها للمرة الاولى والاخيره
قطع علي الطبيب خلوتي
تناولها يريد ان يأخذها مني
امسكتها بقوه
شممتها مرة اخرى
قبلت جبينها وانا ابكي بصوت عالي



http://www.alfrasha.com/up/1342342561516865848.jpg
لف الطبيب ابنتي مع قلبي وأخذها الى المغسله
غسلت وألبست الكفن من الثياب
حملت بعدها بسلة نومها المزركشة الاطراف
والمبهرجة الأوان
ألوان تصيح بالطفولة والحياة
ولكن بداخلها جسد بلا روح ولا حياة
أنزلت بعدها من سلة نومها الى حفرة بالأرض مظلمه
يعلوها التراب
ومن زركشة الأطراف الى لحد القبر
وبعد الصلاة ودعها والدها بالدموع والاحزان
ولكن الامل سيبقى دائما موجود
ويسبقه الايمان القوي بقضاء الله وقدره
وصدق الله العظيم بقوله ( وعسى ان تكرهو شيئا وهو خير لكم )


http://www.alfrasha.com/up/2033058306957575541.gif


وها أنا أرقد الان بفراشي وحيدة بعد الولاده
وربما تمر الايام والسنين أرسم ابتسامة على شفاتي
ولكن سيظل قلب الام جريح لاينسى ابدا فلذة كبد له تحت التراب
والان كأنني اسمع صوتها وهي تخفف من معاناتي وتمسح فيض عبراتي وهي تقول ....



http://www.alfrasha.com/up/13038304561503643927.jpg
ودعتك ياأمي يارمز الحنان
ودعتك ياأمي وشكراً على مؤاك الدافيء
ودعتك ياأمي ولكن قبل أن ارى نور عيناكِ
كفكفي دموعِك أماه فاأنا الشفيعة لكِ
ودعي الحزن أماه فاأنا الأمل لكِ
ابتسمي أماه أبتسمي ولكن لاتنسيني
لاتنسي طفلة لم ترى نور الحياة
ولا تنسي ابداً أنني في الجنان أعيش في كنف الاله


ماما الحبيبه ...
كلمه لم يلفظ بها لساني الصغير
ولكن أملي أن أجمع بكِ في الجنان
لأرتمي بأحضانك فتاة يافعة ابنة الثلاثة والثلاثون ربيعاً
عاشت روحي خلالها في جنات النعيم
وتذكري دائما ان لك ابنة شفيعة تعيش في الجنان
اصبري يا امي اصبري
فاطريق لابد له من نهاية
والحزن والهم لابد ان يأتي بعده الفرج والفرح
وداعاً أمي
والى لقاء انشاء الله في جنات النعيم
[/font][/color]

فزاعة النمور
05-05-2007, 09:45 AM
بنااااااااااااااااااااااااااااااات الله يجزاكم خير ادري كلكم اخذتو تقرير احنا تونا بناخذه فياليت الله ياربي تاخذ الننسبة زييييييييييييييييييييينة يارب


ابي تقرير بس مو من الموجودين في النت لاتردوني تكفوووووووووون ابيه قبل يوم السبت

bebe1234
05-08-2007, 04:45 PM
بنات تكفون ابي تقرير

..&مــــــــــ الروح ــــــــــلاك&..
05-09-2007, 05:15 AM
السلام عليكم
بنات الله يعافيكم الفززززززززززززعه
محتاااااااااااجه ل مسرحيه
والله يعافيكم خلال الخميس والجمعه ذي
الله يعافيكم تكفوووووووووون
تكفى ترى تكفى تهز الرجاجيل اجل الحريم وش تسوي فيهم
الله يعافيكم انقذووووووووني

*دموع الملوك*
05-09-2007, 06:35 AM
التعبير الى عندي من المناظره

وتفضلو


مناظره بين الوردة و اللؤلؤة


ذات يوم التقت وردة جميلة رائعه الجمال شذية الرائحة جذابة الالوان بلؤلؤة
لا يبدو عليها شيئا من هذه الصفات فهى تعيش فى قاع البحر........
تعرفا على بعضهما.
فقالت الوردة:
عائلتنا كبيرة فمنا الورد ومن الازهار ومن الصنفين انواع كثيرة لا استطيع ان احصيها يتميزون باشكال كثيرة ولكل منها رائحة مميزة وفجأة علت الوردة مسحة حزن!!
فسألتها اللؤلؤة:
ليس فيما تقولين ما يدعوا الى الحزن فلماذا انت كذلك؟!
فقالت الوردة:
ولكن بنى البشر يعاملوننا بإستهتار فهم يزرعوننا لا حبا لنا ولكن ليتمتعوا بنا فمنظرا جميلا ورائحة شذيه ثم يلقوا بنا على قارعة الطريق او فى سلة المهملات بعد ان يأخذوا منا اعز ما نملك النظارة والعطر.....
نتهدت اللؤلؤة:
رغم انى ليس مثل حظك فى الالوان الجميله والروائح العبقه الا انى غالية فى نظر البشرفهم يفعلون المستحيل للحصول علىّ
يشدون الرحال ويخوضون البحار ويغوصون فى الاعماق ليبحثوا عنى قد تندهشين عندما اخبرك اننى كلما ابتعدت عن اعين البشر ازدت جمالا ولمعانا ويرتفع تقديرهم لى..... اعيش فى صدفه سميكه واقبع فى ظلمات البحار الا اننى سعيدة لاننى بعيدة عن الايدى العابثة وثمنى غالى لدى البشر.....



اتعلمون من هى الوردة ومن هى اللؤلؤة؟؟
الوردة هى الفتاة المتبرجه
اللؤلؤة هى الفتاة المتحجبة


انشاء الله ينال اعجابكم

وسلامتكم

ملكة الفــراشـــة
05-09-2007, 10:06 AM
سلاااااااااااااااااااااام

كيفكم بنااااااااااااااااات

لو سمحتوا اللي عنده ندوه تنزله لي قبل يوم السبت..

دلوعة المنطقة الشرقية
05-12-2007, 11:15 AM
بنااااااااااااااااااااااااااااااااااااات ويييييييييييييييييييييييينكم ؟!؟.!أبي تقريييييييييييييييير
سااعدوووووووناااااااااااااااا بليييييييييييييييييييييييييز

دلوعة المنطقة الشرقية
05-12-2007, 11:16 AM
بنااااااااااااااااااااااااااااااااااااات ويييييييييييييييييييييييينكم ؟!؟.!أبي تقريييييييييييييييير
سااعدوووووووناااااااااااااااا بليييييييييييييييييييييييييز

Hanouna.1990
05-19-2007, 03:38 PM
موضوه يهبل وفكره حلوه
بس طلبي موضوع انشاء عن
"لا تقل اصلي وفصلي ان اصل الفتى ما قد حصل"

ومشكورة سلف

إحساس الكلمة
05-20-2007, 06:32 AM
سلام يا ناس يا عسل والله كنت محتاجة تقرير مثلكم ولقيت هالتقارير اتمنى تفيدكم

ما ابي منكم الا دعوة طيبة وان الله يرزقني بالذرية الصالحة عاجلا غير اجلا

نبدأ مع التقرير الاول

تقرير عن القنوات الفضائية التي تعلم السحر والكهانة وخطوات عملية لحماية مجتمعنا منها



الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعد، وعلى آله وصحبه، أما بعد،،
فقد شاهدت بألم واسى، وبحزن بالغ برنامجا قيما للشيخ نبيل العوضي عن القنوات الفضائية الهدامة التي تبث السحر والكهانة والشعوذة. ولا حول ولا قوة إلا بالله ... هذا البرنامج مسجل على سيدي مرفق مع الخطاب.. وقد أورد – يحفظه الله – تقريراً به مقاطع من بثت تلك القنوات لتعليم السحر والكهانة والدجل والشعوذة... فرأيتُ ما يلي:

1- أن هذا الساحر يعلم المتصلين والمتصلات عليه طريقة السحر فيعرض ما يزعم أنه حجاب مكتوباً على صحيفة كبيرة على الشاشة ويقول للمتصل (اكتب اسمك في هذا المربع بين الطلاسم واسم أمك في المربع الآخر ولن يضرك شيئا بعده)

2- يقول هذا الساحر – مباشرة على الهواء - لإحدى المتصلات (رزقك عندي .. حياتك عندي.. علاقتك مع زوجك عندي.. لا مو هذا بس.. كل شيء عنك عندي)

3- لاحظتُ كثرة المتصلين والمتصلات عليه من شتى مدن المملكة العربية السعودية، والبلاد العربية والخليجية، اتصل رجل بالشيخ نبيل أثناء بث برنامجه، وقال (إنني أحاول الاتصال بأبي علي – يعني الساحر المذكور- فقال لي موظفو الكنترول : نسجلك في الانتظار وقد لا تتمكن من الاتصال إلا بعد أسبوع من الآن لكثرة المتصلين)!!!.

4- اتصلتُ بالشيخ نبيل العوضي، فأفادني : بما يلي:
أ‌- أن ما استطاع متابعته من القنوات التي تعلم السحر والكهانة ثلاث هي ( قناة شهر زاد، وقناة كنوز، وقناة جرس)
ب‌- أنها تبث بواسطة قمري عربسات ونسيات. أنها تبث من لبنان.
ت‌- أن الاتصالات تأتيها بالآلاف ، ومن كافة مدن المملكة ودول الخليج والدول العربية.
ث_ذكر الشيخ أنه ومشايخ الكويت خاطبوا مجلس الأمة الكويتي، وتم استدعاء الوزير الكويتي المسئول عن الاتصالات ، ووعد بحجب الاتصال بهذه القنوات، ومنع بث القنوات المذكورة عن دولة الكويت.

5- عرضتُ هذا السيدي الذي وصلني من الشيخ نبيل – وفقه الله- على بعض الزملاء والأقارب ممن لديهم قنوات فضائية، فقالوا: إننا نرى مثل هذه البرامج التي فيها تعليم هذه الحجب والأحراز. ولا نعلم أن ذلك محرماً .. لأن مقدم البرنامج يسمي الضيف معالجا .. والناس الذين يتصلون به يقول له (يا شيخ... فلان ولا يقولون يا ساحر ولا يا كاهن)

6- واتصلت بي إمرأة تسأل وتقول (إنها وجدت ابنتها تجلس أمام قناة كنوز وتظهر في الشاشة امرأة مصرية وأحيانا مغربية : وتأتيها اتصالاتُ كثيرة من البنات تسأل كل منهن ضيفة البرنامج هل: ستتزوج ؟ أو لا ؟ وكم سيأتيها من الأولاد؟؟؟ فتسألها ضيفة البرنامج عن عمرها ولون بشرتها؛ ثم ترمي بحجر ، ثم تجيب على أسئلة المتصلة كلها... من تتزوج وهل ستتوظف أم لا.. وكم ستلد من الأولاد؟ وغيرها... أما قناة شهر زاد فإذا سألت المتصل عن مستقبلها؛ سألتها ضيفة البرنامج عن عمرها ولون بشرتها. ثم ترمي بأوراق خبصة بعدد سنوات عمرها !! ما بعد العشرين، فإن كان عمرها : 26 سنة رمت ست أوراق. وإن كان عمر المتصلة : 32 سنة رمت ثلاث أوراق.

7- وتقول لي هذه المتصلة ( أن هذه القنوات بدأت البث على قمر دجتل منذ شهر شعبان وكان البرنامج يقتصر على فترة ما بين صلاتي العصر والمغرب .. أما الآن – وبعد العيد - فلكثرة المتصلين والمتصلات، أصبح البرنامج يستمر طوال فترة البث!! وهذه القنوات في ازدياد.

8- اتصل بي من أثق به وأفاد بأن رقم الاتصال من السعودية على قناة شهر زاد هو (0088216900402) وقال بأن هذه القناة أعلنت أنه بعد مضايقات على الأقمار التي تبث منها ، سينتقلون إلى القمر الأروبي هوتبير ) ويمكن اكتشاف موقع القناة وأرقام المتصلين، بواسطة ذبذبات التردد ، وهذا سهلا جد.

وبعد -يا فضيلة الشيخ – لا شك أن بلادنا – حرسها الله - بلاد التوحيد ، بلاد الحرمين، وعلماؤها قدوة لمشايخ ودعاة الخليج والدول الإسلامية,,,, فنآمل منكم مشكورين مأجورين التالي:
1- إيصال هذه الرسالة لولاة أمرنا – وفقهم الله- فلهم قدم سبق في استدعاء سفيرنا في الدنمرك. وفي توجيه سمو وزير الخارجية خطاب شديد اللهجة لبابا الفاتكان ، مما جعله
في إساءته للإسلام والمسلمين. فتأثير بلاد على لبان من باب أولى وأحق خصوصا وأن جريمة هذه القنوات التي تبث من أراضيها يقدح ي العقيدة وفيه منازعة لتوحيد الربوبية ، حق من حقوق الله أقر به مشركو قريش ومع ذلك قاتلهم الحبيب صلى الله عليه وسلم!! ولبلادنا فضل ظاهر على دولة لبنان بعد فضل الله. ولن يردوا لحكومتنا طلبا بمنع هذه القنوات من بت ما يخالف القرآن والسنة ، ولا يخفى عليكم قول الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم {قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً وَلاَ ضَرّاً إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} فكيف يزعم هؤلاء أنهم يعلمون الغيب ؟ وكيف تبث تلك القنوات ذلك الزعم، وذلك الكفر ؟ وفي صحيح مسلم يقول صلى الله عليه وسلم [من أتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين يوما] لاحظ هنا سأل ، ولم يصدق! ولم يقر ! ولم يفعل شيئا! ويقول صلى الله عليه وسلم [من أتى كاهناً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أُنزل على محمد صلى الله عليه وسلم ]

2- نأمل من علمائنا في هيئة كبار العلماء إصدار فتوى تحذر الناس من هذه القنوات ومن الاستماع إليها، ومشاهدتها. واقتنائها، فضلا عن الاتصال بها.

3- نآمل من ولاة أمرنا – حفظهم الله- أن يحجبوا هذه القنوات عن قمري عربسات ونسيات... خصوصا ولبلادنا نصيب الأسد في تكاليفها.

4- طالما أن هذه البرامج بثت وخدع بها أناس تخرجوا من مدارسنا الابتدائية والمتوسطة والثانوية.. ولم يفرقوا بين الساحر والمعالج، ولا بين الكاهن والعراف وبين الشيخ... فلا بد من مخاطبة ولي العهد رئيس المجلس الأعلى للتعليم – حفظه الله- ومخاطبة وزير التربية والتعليم ، ونائبيه ، ووزير التعليم العالي ... لتكثيف مناهج التوحيد وزيادة حصصها في الجدول الدراسي اليومي، وشرح العقيدة الصحيحة والتحذير مما يضادها.

5- لا بد من مخاطبة الهيئة العليا للاتصالات التابعة مباشرة لمجلس الوزراء، فهي معنية بمتابعة هذه القنوات، ومتابعة وتصحيح أوضاع شركتي الاتصالات وشركة موبايلي.

6- مناصحة ومخاطبة من يتيح ويوفر فرص الاتصال بهؤلاء السحرة والكهنة سواء في شركة الاتصالات على الرقم (7000) أو غيره، أو شركة موبايلي. خصوصا أنهم أخذوا أموال المساهمين على أن يستثمروها في الحلال. وليس في السحر والكهانة والإعانة على ذلك... وفي المسئولين في الشركتين خير كثير ولله الحمد فلا بد من النصيحة بالتي هي أحسن خير كثير...

7- مخاطبة وزير الإعلام والمسئولين عن التلفزيون السعودي بقنواته الأربع لتكثيف البرامج الإسلامية خصوصا التي تُعنى بنشر العقيدة السلفية الصحيحة ، وإبطال ما يضادها من شكرك وسحر وكهانة وبدع وخرافات.

8- مخاطبة القائمين على القنوات الأخرى كقناة المجد والرسالة والشارقة والعربية وغيرها من القنوات العربية ومطالبتها بتكثيف البرامج الإسلامية خصوصا التي تُعنى بنشر العقيدة السلفية الصحيحة ، وإبطال ما يضادها من شكرك وسحر وكهانة وبدع وخرافات.

9- مخاطبة أئمة المساجد وخطباء الجوامع لبيان ظلال مثل هذه البرامج الفضائية التي تناقض التوحيد. وتكثيف الخطب في مجال العقيدة، والتحذير من السحر والكهانة.

10- تكثيف المحاضرات في مدارس البنين والبنات، والجوامع والدور النسائية لبيان ظلال مثل هذه البرامج الفضائية التي تناقض التوحيد. لشرح العقيدة الصحيحة، والتحذير مما يضادها من سحر وكهانة وغيرها.

وفق الله الجميع لما يحب ويرضى، وحفظ على المسلمين عقيدتهم ، وعلى بلادنا أمنها واستقرارها، كما نسأله أن يرد كيد الكائدين لديننا ولبلادنا في نحورهم، إنه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله على نبينا وآله وصحبه ومن تبعهم وسلم


التقرير الثاني

تقرير عن زيارة وفد المدرسة الى مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف الانبياء والمرسلين، وبعد :
بناءً على طلب سعادة مديرة المدرسة الأستاذة/ ...................... ....، يسرني أن أقدم تقريرًا عن زيارة وفد المدرسة الى مدينة الملك عبدالعزيزللعلوم والتقنية ، التي تأتي ضمن برامج النشاط الاجتماعي بالمدرسة ؛ بهدف التعرف على نشاطاتها المختلفة .
وقد بدأت الزيارة عند السابعة صباحا الموافق / / 1426 هـ ، وكان في استقبال الوفد رئيس المدينة وبعض أعضاء مجلس إدارتها .
وقد توجه الجميع إلى القاعة الكبرى في المدينة، وقدمت مستلزمات الضيافة ، ثم ألقى سعادة رئيس مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية كلمة ترحيبية ، قال فيها نبذة تعريفية عن المدينة وماتحويه من نشاطات ومؤسسات ومراكز بحوث والتعاون مع الأجهزة المختصة لتحديد الأولويات والسياسات الوطنية في مجال العلوم والتقنية من أجل بناء قاعدة علمية تقنية لخدمة التنمية في المجالات الزراعية والصناعية ، وقدم شرحاً موجزًاعن نظام مدينة الملك عبد العزيز للعلوم والتقنيةودورها على قيام المدينة بدعم وتشجيع البحث العلمي للأغراض التطبيقية بما يتناسب مع متطلبات التنمية في المملكة. وعلى هذا الأساس، تقوم المدينة بدعم العديد من البحوث والدراسات في المجالات المختلفة بغرض إيجاد حلول للمشاكل التي تواجه القطاعات المختلفة. بعد ذلك اصطحب المسؤولون في المدينة الوفد الزائر إلى مرافق المدينة ، حيث تجولوا في المجلس العلمي و لجان التنسيق وإدارة الاشراف على التنفيذ وادارة التخطيط والمتابعة
وفي نهاية الزيارة شكر الوفد الزائر رئيس المدينة وأعضاء مجلس إدارتها على حسن استقبالهم ,ووعدوهم بزيارة أخرى .
هذا وقد انتهت الزيارة عند الساعة الحاديه عشر صباحا حيث عاد الطلاب إلى مقر المدرسة .
وفي ختام هذا التقرير أوصي بما يلي :
• إتاحة الفرصة لبقية الطلاب لزيارة مدينة الملك عبد العزيز للعلوم والتقنية، وذلك بالإعلان عن تنظيم زيارةأخرى
• تقديم برامج تحث الطلاب وأولياء أمورهم على زيارة هذه المدينة .
• كتابة رسالة شكر لسعادة رئيس مدينة الملك عبدالعزيز على حسن استقباله ،وإطلاعه الوفد الطلابي الزائر على جميع مرافق المدينة .
• شكر سعادة مديرة المدرسة ، ومشرفة النشاط الاجتماعي على تنظيم مثل هذه الزيارات المثمرة .
والله الموفق ،،
رائدة النشاط الاجتماعي بالمدرسة


التقرير الثالث

تقرير عن مسابقة الأمير نايف بن عبدالعزيز لحفظ الحديث



المدينة المنورة 2 رمضان 1426هـ الموافق 5 اكتوبر 2005م واس
تستهدف مسابقة الأمير نايف بن عبدالعزيز ال سعود لحفظ الحديث الشريف التي تبدأ فعالياتها خلال شهر رمضان المبارك الجاري في المدينة المنورة الناشئة والشباب من مختلف المراحل الدراسية الابتدائي والمتوسط والثانوي وتعنى المسابقة بالحديث النبوي الشريف وحفظه استكمالاً لأهداف جائزة نايف بن عبدالعزيز ال سعود العالمية للسنة النبوية والدراسات الإسلامية المعاصرة .
وتعد المسابقة الخاصة بالحديث النبوي الشريف رائدة ومتميزة في موضوعها وأسلوبها وجوائزها وبعداً تعليمياً وتربوياً لعنايتها بتشجيع الناشئة والشباب على العناية بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حفظاً وتعلماً وتطبيقاً .
وأوضح المدير التنفيذي لجائزة نايف بن عبدالعزيز ال سعود العالمية للسنة النبوية والدراسات الاسلامية المعاصرة بالمدينة المنورة الدكتور مسفر بن عبدالله البشر في تصريح لوكالة الأنباء السعودية أن عدد الطلاب المشاركين في المستويات الثلاثة من المسابقة على مستوى مناطق المملكة الثلاثة عشر 9790 متسابقاً ففي المستوى الأول والمخصص للمرحلة الابتدائية بلغ عدد الطلاب المشاركين في مرحلة التصفيات الاولية 5371 متسابقاً وتجاوز عدد الطلاب المشاركين في المستوى الثاني والمخصص لطلاب المرحلة المتوسطة 3318 طالباً وتجاوز عدد الطلاب المشاركين في المستوى الثالث والمخصص لطلاب المرحلة
الثانوية 1384 طالباً يفوز منهم 39 طالباً بعد عقد التصفيات النهائية للمسابقة في النصف الاول من شهر رمضان القادم بمقر المسابقة بالمدينة المنورة.
ويدعى كل فائز من كل مستوى من المستويات الثلاثة وتجري بينهم تصفيات ختامية لتحديد الخمسة الاوائل من كل مستوى يتوج بحفل ختامي يرعاه صاحب السمو الملكي الأمير نايف بن عبدالعزيز لتسليمهم الجوائز التقديرية تقديراً لجهودهم التي بذلوها للوصول الى الفوز بهذه المسابقة .
وأضاف الدكتور البشر أن جوائز المسابقة للخمسة الأوائل من كل مستوى كالتالي ... المستوى الاول لطلاب المرحلة الابتدائية لحفظ مائة حديث وحددت جوائزه ب 58000 ريال يحصل منها الفائز الاول على 20000 ريال والفائز الثاني على 15000 ريال والفائز الثالث على 10000 ريال والخامس والاخير على 5000 ريال أما المستوى الثاني لطلاب المرحلة المتوسطة لحفظ 250 حديثا فحددت جوائزه ب 100000 ريال يحصل الفائز الاول على 30000 ريال والفائز الثاني على 25000 ريال والفائز الثالث على 20000 ريال والفائز الرابع على 15000 ريال والفائز الخامس على 10000 ريال اما المستوى الثالث المخصص لطلاب المرحلة الثانوية لحفظ 500 حديث فحددت جوائزه ب- 150000 ريال يحصل الفائز الاول على 40000 ريال والفائز الثاني على 35000 ريال والفائز الثالث على 25000 ريال والفائز الرابع على 25000 ريال والفائز الخامس يحصل على مبلغ 20000 ريال .
وابان الدكتور البشر ان المسابقة تشترط للمتسابق ان يكون منتسباً الى مؤسسة تعليمية تربوية داخل المملكة وان يرشح من
قبل مؤسسة تعليمية وان يلتزم المتسابق بالمستوى المخصص .


التقرير الرابع

تقرير عن مصنع كسوة الكعبة المشرفة ( إدارة الاخبار )
Saturday, October 15 @ Arab Standard Time


مكة المكرمة 12 رمضان 1426 هـ الموافق 15 أكتوبر 2005م واس
تميز العهد السعودى الزاهر بالخدمات المميزة للمسجد الحرام و المسجد النبوى وشؤونهما ومن صور هذا الاهتمام والرعاية التى يوليها ولاة الامر فى هذه البلاد حفظهم الله ... الامر الكريم الذى اصدره الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن ال سعود رحمه الله بانشاء دار خاصة لصناعة كسوة الكعبة المشرفة فى منتصف عام 1346 هـ .
واستمر العمل بانشاء كسوة الكعبة المشرفة الى ان تم تجديد المصنع وتحديثه وافتتح فى عام 1397هـ بأم الجود بمكة المكرمة وزود بالالات الحديثة لتحضير النسيج ... واحداث قسم للنسيج الالى مع الابقاء على اسلوب الانتاج اليدوى لما له من قيمة فنية عالية وما زال المصنع يواكب عجلة التطور ويحافظ على التراث اليدوى العريق لينتج الكسوة فى أبها صورها حيث تبلغ تكلفة صناعة الثوب التقريبية حوالى عشرين مليون ريال .
واوضح المشرف العام على مصنع كسوة الكعبة المشرفة زياد بن محى الدين خوجه ان اهم اقسام المصنع قسم الحزام وقسم الخياطة وقسم المصبغة وقسم الطباعة وقسم النسيج الالى واليدوى حيث يعمل فى تلك الاقسام اكثر من 214 عاملا سعوديا من الطاقات السعودية المؤهلة والمدربة بالاضافة الى ان المصنع يقوم بانتاج الكسوة الداخلية للكعبة.
وبين انه في شهر رمضان يزداد الاهتمام بصيانة ثوب الكعبة المشرفة وذلك لكثرة الزحام وتعرض الثوب للاحتكاك به حيث اولت ادارة المصنع جل اهتمامها في المحافظة على ثوب الكعبة المشرفة وذلك بتكليف عدد من الموظفين بصيانة الثوب على مدار الساعة لملاحظة اي تمزق للثوب واصلاحه مشيرا الى ان المصنع يفتح ابوابه للزوار خلال شهر رمضان المبارك من الساعة العاشرة صباحا حتى الثالثة بعد الظهر ما عدا ايام الايجازات.
وافاد ان مصنع كسوة الكعبة المشرفة اصبح معلما بارزا فى مكة المكرمة يزوره كل عام الالاف من المسلمين من مختلف انحاء لمعمورة ومن جميع المستويات يسجلون باعجاب وتقدير ما وصل اليه المصنع من تطور وازدهار فى عهد خادم الحرمين الشريفين حفظه الله .


في النهاية لا تنسوني من خالص دعائكم لي بالذرية الصالحة

دمتم بخير واتمنى تفيدكم

إحساس الكلمة
05-20-2007, 06:37 AM
تقرير حول حالة حقوق الإنسان


أعلنت لجنة الحريات في نقابة المهندسين عن تقريرها الثاني حول "حالة حقوق الإنسان للمهندس الأردني" الذي رصد الفترة من تموز 2005 - كانون الأول 2006".



ويأتي هذا التقرير في ظل ما تقول عنه المعارضة إقرار بعض التشريعات ذات الأثر السلبي على حالة حقوق الإنسان، كقانون منع الإرهاب، وقانون الوعظ والإرشاد، وقانون الإفتاء.

وابرز ما ظهر في التقرير انه ضم 16 توصية دعا الحكومة لتنفيذها منها 12 توصية كانت اساسا في التقرير الاول ولم تنفذ السلطات الرسمية المختصة منها شيء، ثم اضافت اللجنة الى هذه التوصيات اربعة اخرى في تقريرها الثاني.

وأعرب نقيب المهندسين الأردنيين وائل السقا، في مؤتمر صحفي عقد في مقر نقابة المهندسين في العصمة عمان، عن خيبة الأمل من طريقة تعاطي الحكومات المتعاقبة مع توصيات تقريرها الأول الذي سبق تقارير منظمات دولية أثارت ضجة وجدلاً واسعاً وأثراً سلبياً على سمعة الأردن الدولية.

واوصى تقرير اللجنة بسحب مشروع قانون النقابات المهنية من مجلس النواب الأردني، لتعارضه مع المعايير الدولية الخاصة بحق التنظيم النقابي، كما اوصى بالتحقيق في الادعاءات الواردة من بعض المهندسين الأردنيين بخصوص المعاملة القاسية والتعذيب في أماكن التوقيف، وفي حال ثبوتها محاسبة المسؤولين عنها وإعلان موقف حكومي واضح بخصوصها.

ودعا التقرير السلطة التنفيذية الى الالتزام بالقوانين المرعية بخصوص عدم دخول رجال الأمن لمجمع النقابات، إلا بعد أخذ الإذن من المدعي العام المختص وكذلك عدم منع النقابيين من دخول مجمع النقابات وتطويق حرمه، والى ضرورة قيام الحكومة بالإجابة على الشكاوى المرفوعة إليها من النقابة بخصوص قضايا الحريات العامة وحقوق الإنسان وعدم إهمال هذه الشكاوى.

وطالب التقرير بمراعاة، عند إصدار العفو الخاص، شمول القضايا السياسية بهذا العفو وعدم اختصاره على القضايا الجرمية، والغاء تعليمات مديرية الأمن العام التي لا تنسجم مع القانون بخصوص حصر زيارة النزلاء في مراكز الإصلاح والتأهيل بالأقارب من الأصول والفروع وفتحها للمواطنين، مع إجراء الضوابط الأمنية اللازمة.

كما طالبت بإلغاء قانون منع الإرهاب، والذي يتضارب مع حقوق الإنسان الأساسية ويسيء إلى وجه الأردن الحضاري، بحسب التقرير، والغاء المواد في قانوني الإفتاء والوعظ والإرشاد التي تتعارض مع حرية وحقوق الإنسان في حرية المعتقد والعبادة.

وحول تعديل (المادة 63) من قانون أصول المحاكمات الجزائية فقد طالبت بتعديلها بحيث تنص على إلزام الموقوف طلب محامي لحضور التحقيق الذي يجريه المدعين العامين في محكمة أمن الدولة، بدلا من جواز حق الطلب.

وشدد تقرير اللجنة على تطبيق القانون والنظام على المعتقلين على السجون غير التابعة لمراكز الإصلاح والتأهيل، وقال: "يجب ان يتمتع السجين بكامل الحقوق المكفولة له استنادا إلى الإطار الدستوري والقانوني لحقوق الإنسان، بحيث تصبح مواعيد الزيارة للأهل والأقارب والأصدقاء معلنة، مع السماح له بالتواصل مع العالم الخارجي والاطلاع على وسائل الإعلام المرئي والمسموع والمقروء ومقابلة المحامين".

واكدت على ضرورة تعديل مواد قانون العقوبات الأردني، التي تتعارض مع حرية الرأي والتعبير، والتقيد والالتزام بنصوص قانون الجنسية الذي يحدد ضوابط وحالات سحب الجنسية. ووقف التعامل بالتعليمات الإدارية المخالفة للأصل القانوني، وضرورة إلغاء قانون الاجتماعات العامة غير الدستوري والعمل على العودة إلى الأصل الدستوري الذي يكفل للأردنيين حق الاجتماع.

واشارت الى اهمية الاهتمام في موضوع الأسرى الأردنيين في سجون الاحتلال الصهيوني والسعي للإفراج عنهم ووضع قائمة محددة بأسمائهم، واتخاذ الإجراءات اللازمة لمعالجة بطء إجراءات التقاضي انسجاما مع المعايير الدولية المتعلقة بحق المحاكمة العادلة.

كما أشاد التقرير تعاون مديرية الأمن العام في السماح بزيارة المهندسين محمود أبو عابد وأسامة أبو هزيم النزيلين في مركز إصلاح وتأهيل (سواقة)، جنوب العاصمة عمان، وكذلك الأخذ بالملاحظات التي وردت في تقرير اللجنة الأول والثاني حول حالة وأوضاع المهندسين المذكورين والصادرين بشهر آب وأيار 2006 وتحسين ظروف النزيلين المهندسين وذلك بعد تعرض الزميلين وسجناء التنظيمات خلال فترة أحداث السجون من شهر آذار ولغاية آب/2006 لظروف قاسية لا تنسجم مع معايير الحد الأدنى لمعاملة السجناء.بحسب التقرير.

ورغم ان اللجنة تقول ان الظروف العامة حتى نهاية عام 2006 مقبولة حسب ما نقلته إفادات أهالي النزيلين، الا ان اللجنة ما زالت تنتظر موافقة مديرية الأمن العام لزيارة جديدة للزميلين لتوثيق هذا التحسن.

واشارت اللجنة الى منع رئيسها ونائبه بتاريخ 3/3/2006 وذلك خلال فترة أحداث السجون من زيارة مهندسين في مركز إصلاح وتأهيل الجويدة، كما تكرر منع كافة زوار الزميلين في نفس الفترة، وبعد هذه الأحداث حصرت الزيارة بأقارب النزلاء من الدرجة الأولى (أصول وفروع) وذلك بتعليمات صادرة عن مديرية الأمن العام مخالفة لقانون مراكز الإصلاح والتأهيل.

وسجلت اللجنة أن النقابة لم تتلق أي إجابة من الحكومات المتعاقبة على شكوى المهندسين بخصوص ادعاء المعاملة القاسية والتعذيب في السجون خارج اطر مراكز الاصلاح والتأهيل.

ونوهت الى تجاوب دائرة المخابرات العامة مع مطالبة نقابة المهندسين بخصوص المهندسين المعتقلين يوسف الجوارنة وطارق أبو خلف، حيث طالبت النقابة بالإفراج عنهما أو إحالتهما إلى المحكمة المختصة، حيث تم الإفراج عنهما عشية عطلة عيد الأضحى المبارك.

كما سجلت اللجنة على حكومة رئيس الوزراء الأردني الدكتور معروف البخيت قيامها بإصدار عفو خاص استثنيت منه القضايا السياسية وحيث تم وضع معايير تنطبق على المهندس محمود أبو عابد إلا أن الحكومة استثنت بالتنسيب للعاهل الأردني السجناء على خلفية القضايا السياسية الذين تنطبق عليهم المعايير التي قامت بوضعها واقتصرت على الجنائيين فقط.

وثمنت اللجنة الأمر الملكي السامي الذي صدر بتاريخ 17/12/2006 بخصوص إغلاق سجن الجفر وتحويله إلى مدرسة مهنية لعدم مطابقته لمعايير الحد الأدنى من معاملة السجناء.

وصنف تقرير اللجنة جميع الشكاوى التي تقدم بها المهندسين الأردنيين أو ذويهم في بنود: الحق في الحرية والأمان الشخصي داخل وخارج المملكة، ومدى احترام كرامة الانسان وحقه في السلامة الجسدية، حيث اشارت بعض الافادات الى الإهانة والشتم وحجزه في ما تسمى بالزنزانة المتحركة وتعرض آخر إلى الشتم والضرب وذلك أثناء أحداث مركز إصلاح وتأهيل الجويدة.

وادعت اللجنة تعرض بعض مهندسيّن في مركز إصلاح وتأهيل سواقة خلال الفترة من شهر آذار/2006 إلى آب/2006 بعد قضية أحداث السجون إلى معاملة قاسية حيث تم وضعهما قي زنزانة انفرادية لفترة من الزمن.

كما جاء ضمن التصنيفات الحق بالاعتراف بالشخصية القانونية (الحق بالجنسية) للمواطنين، حيث وصلت شكاوي للنقابة بخصوص سحب الجنسية على الرغم من أن المهندسين المشتكين يحملون رقم وطني وهم ارقبعة مواطنين، كما أشارت الى معاناة المهندس رجــائي يعقوب الأعمى بعد منعه من دخول البـلاد ومكوثه على الحدود الأردنية العراقية منذ تــاريخ 17/4/2003 وتم نقله إلى مخيم الرويشد منذ عام 2005 وهو يحمل الجنسية الأردنية وكان ضابطا بالقوات المسلحة قبيل مغادرته البلاد في عام 1970.

كما تضم تصنيفات التقرير: الحق في العمل، والحق في حرية الرأي والتعبير، الحق في حرية الإقامة والتنقل والعودة، والحق في التجمع السلمي (الحق في الاجتماعات العامة)، والحق في التنظيم النقابي والحريات النقابية.

أما بالنسبة للردود الرسمية بخصوص الشكاوى التي تصل الى اللجنة فقد اشار التقرير الى ان الجهات الرسمية (الحكومة) ردت على ما نسبته 37.5% من الشكاوي فيما كانت ردودها قصيرة وغير واضحة.

وتعمل اللجنة وفق آلية عمل محددة فيما يتعلق بالشكاوى التي تصلها من المهندسين حيث ترفع الشكاوى التي تصل إليها إلى مجلس الوزراء الأردني ممثلا بشخص رئيسه، وإلى لجنة الحريات النيابية، وفي بعض الأحيان إلى رؤساء الكتل النيابية. وكما تخاطب اللجنة منظمات حقوق الإنسان المحلية (المركز الوطني لحقوق الإنسان ـ المنظمة العربية لحقوق الإنسان - الجمعية الأردنية لحقوق الانسان)، والتي تجاوبت مع الشكاوى المقدمة وعملت بدورها على مخاطبة الحكومة بخصوصها وتعلم النقابة بذلك.

وكانت لجنة الحريات في نقابة المهندسين الأردنيين تأسست في العام 1996 بناء على قرار مجلس النقابة بهدف الدفاع عن مصالح الأعضاء وكرامتهم والحفاظ على تقاليد المهنة وشرفها، وفق ما ينص عليه قانون النقابة.

وتهدف اللجنة الى توعية المهندسين والمواطنين بحقوقهم الدستورية والدفاع عن حق المواطن في التعبير عن رأيه والعمل بكل الوسائل المشروعة والدستورية لإطلاق سراح المعتقلين السياسيين من المهندسين والمواطنين وعلى رأسهم البطل أحمد الدقامسة، والضغط بالوسائل الدستورية للحد من ظاهرة الاستدعاء، والاعتقال، والتوقيف، والتحقيق، وعدم الموافقة على التعيين في المؤسسات العامة لأسباب سياسية للزملاء المهندسين بشكل خاص وللمواطنين بشكل عام ومتابعة ذلك داخل المملكة.

كما تهدف اللجنة الى متابعة حالات المعتقلين السياسيين من الزملاء المهندسين في سجون الاحتلال الاسرائيلي والسجون الأجنبية (سجون الاحتلال الأميركي والبريطاني في العراق) وبعض السجون العربية والعمل على إطلاق سراحهم ومساعدتهم في محنتهم ومساعدة أسرهم على العيش بشرف وكرامة.

وتتبع اللجنة عدة وسائل في عملها منها عقد الندوات لتوعية المهندسين والمواطنين بحقوقهم الدستورية والأساسية، وإصدار البيانات حول الانتهاكات والتعديات على حقوق الإنسان، وإصدار تقرير سنوي عن حالات الانتهاك والتعديات على المهندسين الأردنيين في داخل المملكة وخارجها، وإصدار نشرة غير دورية تعنى في موضوع الحريات العامة تحمل اسم "الحرية".


جميع التقارير منقولة من منتدى اخر


دمتم بخير

إحساس الكلمة
05-20-2007, 07:33 AM
تنوية بسيط/ جميع التقارير منقولة

تقبلو تحياتي

ام فوشكا
05-20-2007, 07:51 AM
بالتوفيق يا بنات لكم جميعا

اوراد الذكر
05-20-2007, 09:02 AM
اهلين فيكم يا بنات...ان ابغى مناظره ..المعلمه تبغى بين الشمس او القمر...الليل او النهار والله متفشله منكم كثيره طلباتي بس غصب عني تخيلوا اليوم الواحد امتحنين المعلمــــات توهم يتذكروا ان فيها امتحانات ......ارحمنـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــي

الفراشــــButter flyــــه
05-27-2007, 07:19 AM
بنوتاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااات ضرووووووووووووووووووووووووووووووووووووووري

ربي يعافيكم..اللي عندها ندوة تنزلها واتوقع الكل خلص وختم الاناشء الا مدرستنا تكفووووووووووووون

انا متاخرة مفروض اجيبها اليووم


تكفوون اللي عندها تنزلهاااااااااااااااااااا
ولها دعوة..

ام شاكر
05-27-2007, 09:56 AM
فكرتكم حلوة مرة وانشاء الله اقدر استفيد منها ارجوكم هذا اول طلب ولاتردوني ابي مناظرة بين الصمت والكلام او بين المرأة العاملة والغير عاملة بلييييييييييييييز ردوا بسرعة لاني محتاجتها ضروري ولاتردوني وتسلمون اشوفكم على خير وآسفة اذا طولت عيكم

ام شاكر
05-27-2007, 09:58 AM
وين الردود ياحلويييييين ابغاها ضروري اليوم
http://www.***************/ :)http://www.***************/ :)

ام شاكر
05-27-2007, 11:24 AM
يابناااااااااااااااااااااااااااااااااااااات عجلوا شوي ابغى المناظرة بسرعة وضروري بلييييييييييييييييز وآسفة على القلق اللي سويتة بس معليش والله محتاجتها اليوم
http://www.***************/ :)http://www.***************/ :)

الفراشــــButter flyــــه
05-27-2007, 11:46 AM
خيتو ام شاكر راح تلقين مناظرات كثيرة بالصفحه الثالثه او الرابعه مو بعيدة مرررررة وكثيييييييييييييييييييييييييرة..

اذا عندك ندوة نزليها..

$ملكة الجنان$
06-03-2007, 09:42 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة اشتقلت لكم كثير من بعد غيبة
لو سمحتوا ابي موضوع تعبير (مناظرة)لصف اول ثانوي ضروري الحين اذا امكن الاستاذة تبية بكرة

حنان؟؟؟
06-05-2007, 10:37 PM
امجاد حبيبتي ابي الحين تقريرعن اي شي

lowly
09-23-2007, 06:54 PM
تكفيييين انا ايغى رسالة اعتذار

همــ المشاعر ــس
09-23-2007, 08:35 PM
بنات اللي عندها استبانة مغلقة ترسلي ايها
الله يسعدها ،،،،،،،،،،،،،

الزين فيني والحلى مبتليني
09-23-2007, 09:06 PM
بنوتات الله يسعدكم ابغى خطبه قصيرة,,

فراشه فرسان
09-23-2007, 10:40 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا جديدة في المنتدى وارجو منكم أن تتقبلوني :
أنا بصراحه ابغى تقرير صحفي بس يكون قصير ياخذ على الاقل صفحه
ساعدوني جزاكم الله خير وجعله في ميزان حسناتكم
أختكم فراشة فرسان

فراشه فرسان
09-23-2007, 10:57 PM
خواتي انا أبغى تحقيق صحفي ضروري

فراشه فرسان
09-23-2007, 11:09 PM
ساعدوني الله يوفقكم ويدخلكم الجنه ابغى تحقيق صحفي بحدود صفحه

فراشه فرسان
09-24-2007, 03:55 PM
ابغى تحقيق قصير بس عاد لاتبخلون علي تكفون

lowly
09-24-2007, 04:02 PM
رسالة اعتذار

الله يعاااااااافيكم

فراشه فرسان
09-24-2007, 04:23 PM
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته :
أختي البلوره الشفافه أشوف الكل يشكرك ما شاءالله عليك:
عاد أنا ابي منك تحقيق صحفي وأكون لك شاكره أتمني يكون قصير <طرارة وتتشرط> لكن والله ابيه ضروري ابي 2.

تحياتي لك وجزاك الله ألف خير

فراشه فرسان
09-24-2007, 04:27 PM
اختي lowly انا كان معي رسالة اعتدار بس ادورها وبعطيك

Lost hope
09-25-2007, 02:06 AM
ممكن سوال ايش مواضيع التعبير لثاني ثانوي.....................؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

توتة الفتوتة
09-25-2007, 04:04 PM
ابي خاطرة و ياليت تكون قصيرة

ابتسامة الدموع
09-25-2007, 05:42 PM
بنات الله يسعدكم ابغى تعبير ثالث ثانوي خاطره ضروري

لمسةإبداع
09-25-2007, 08:59 PM
مشكورة على الموضوع بس بليييييييييييييييييييز الي عندها استبانه تنزلها لاني محتاااااااجتها

شوشو وللقمر جاره
09-25-2007, 10:45 PM
الله يسعدك " أبغى مقال وصفي أو إجتماعي على كيفك الموضوع"
الله يخليك .......ضروري اليوم

سديم الفراشات
09-25-2007, 11:02 PM
بنات اليوووووووووم ضررررررروري ابي تحقيق صحفي

Lost hope
09-25-2007, 11:32 PM
بنات وينكم ردو علي......

♥Ғояєvεř♥
09-26-2007, 01:45 AM
بنات الله يعطيكم العافيه ابغى خاطره ضرووووري اللي عندها ومشكورين

Lost hope
09-26-2007, 05:30 AM
بنات الله يعطيكم العافيه ابي تحقيق صحفي بلييييييييييييييييز

الي تجيبه لي الله يوفقها ويرزقها .................


Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.0